Scrisoare ctre elevii mei

Despre dreptul de a fi ciudat

de Diana Borotea

Motto: Tu ce vezi n tabloul lui Dali piaa de sclavi sau pe Voltaire?

nainte de a m aterne la scris am s zbovesc un timp i s ncep ca la coal cu definiiile. Definiii Prin definiie, prin ciudat se nelege un om altfel dect toat lumea, avnd cel puin una din urmtoarele trsturi: nepopular, timid, rezervat, silitor, olimpic la ceva, fr dare de mn, citit, echilibrat, de alt religie sau naionalitate, de exemplu pe jumatate evreu, sirian, ungur, chinez, libanez, igan, armean sau turc, inadaptat, cu haine care nu sunt ultimul rcnet al modei, prea gras sau prea slab, prea scund sau prea nalt, cu codie sau tunsoare prea scurt, cu preferine muzicale altele dect tehno, house sau hip-hop, fr preocupri sau succese legate de srutul franuzesc etc., pe scurt un om altfel sau n englez freak. Nu este nevoie s definim cuvntul cool pentru c l tie toat lumea. Ajunge s spunem c este opusul cuvntului ciudat (freak) i c toat lumea i imagineaz despre sine c este, sau cel puin viseaz s fie, cool. i ar mai fi ceva cool, s aruncm cu pietre (care pot fi orice de la injurii, mito i pn la pumni) i s l facem praf pe freak, numai aa suntem cu adevrat cool, i nu i-ar dori nimeni, Doamne ferete, s fie freak! i ar mai fi nevoie s definim ceva, expresia toat lumea, dei o tie toat lumea, e un fel de clieu. Prin definiie, prin toat lumea nelegem cei vreo douzeci, hai s zicem aizeci de oameni din cercul in care ma nvart eu i care au ntotdeauna o prere clar, de obicei nefavorabil, despre mine, cred eu, fiindc nu sunt cool (dei s-ar putea ca n realitate s nu fie aa). E ca i cum gaca mea ar fi cumva singur n ntregul Univers. De ce oare definim lumea aa? De ce uitm c exist i mulimea adolescenilor de la bloc sau din Bucureti, mulimea adolescenilor din Romnia, din Europa sau de pe mapamond? i nu tim, poate fiindc nu i1

am ntrebat, dar ntr-un fel e posibil, chiar probabil, de ce nu, ca parerea lor ntr-o anumit chestiune s nu coincid cu prerea emis de toat lumea din cercul meu de prieteni! Uite, iari am greit, i mi-am jurat s nu mai folosesc acest clieu. i ca s nu v mai plictisesc cu abstractizri, am s v spun c eu chiar am fost anul acesta ntr-o tabr internaional i miam dat seama c ideile din clasa mea i prejudecile din clasa mea nu le regsesc la adolescenii din alte ri, ei nu rd de cei ciudai, nici nu au n vocabular cuvntul cool. Ei nu judec oamenii, nu i condamn, i iau aa cum sunt, nu i mpart n carne de om calitatea I, carne de om calitatea a II-a i eventual gunoaie umane. Clasificarea e periculoas pentru c n aceast clasificare i au izvorul violena i criminalitatea. C am terminat cu definiiile, haidei s facem browse prin istorie i s ncepem cu exemplul biblic cnd stenii onorabili (de calitatea I) sunt ct pe ce s o omoare cu pietre (lapidare) pe Maria Magdalena, fiindc nu era cool (conform standardelor demodate ale vremii, astzi s-a ntors roata, azi ea ar fi considerat foarte cool) adic avea o alt "meserie" dect toat lumea. Totui Cineva deloc cool i-a oprit atunci cu cuvintele Acela dintre voi care se consider fr pat s arunce primul piatra! n istorie atrocitile oamenilor cool mpotriva celor freak au fost numeroase i de o cruzime nfiortoare, crucificrile cretinilor doar fiindc aveau un alt crez religios, cruciadele (porunca s nu ucizi nu se aplic pgnilor pentru c ei nu sunt oameni calitatea I , arderile pe rug ale vrjitoarelor i oamenilor de tiin, torturile inchiziiei din Evul Mediu ntunecat, crimele i deportrile n Siberia mpotriva dumanilor comunismului din istoria recent. Nu eti cu noi eti mpotriva noastr Ba chiar a existat unul care s-a considerat al naibii de cool, carne de om categoria unu plus plus i care a dus un rzboi att de nimicitor, nct a ucis peste aizeci de milioane de oameni de categoria II i rebuturi: evrei, igani, italieni, greci, romni, francezi, americani, rui, polonezi sau srbi adic altfel dect rasa superioar arian. S reinem aceast cifr aizeci de milioane de oameni ucii n numai patru ani! Toate acestea sunt exemple de moduri n care oameni care cred despre sine c sunt cool i pedepsesc pe cei care sunt altfel dect ei. V amintii definiiile: altfel = ciudat = freak = non-cool. Despre Cetatea Veseliei A putea fi contrazis vehement i s mi se spun c suntem predeterminai istoric i geografic s fim bclioi i mitocari cu colegii notri care intr n categoria freak deoarece noi trim de peste un deceniu n Bucureti, adic suntem din natere mecheri de Bucureti. i mai e ceva, dac nu am face-o, am risca s cdem, Doamne ferete!, n categoria lor, cci coolul nu e cool dac nu face mito de freak sau cineva ar putea s mi aduc argumentul c rsul face bine la sntate. Dau cuvntul lui Octavian Paler i Calomniilor lui mitologice: Nu mai in minte unde am citit c, prin secolul al XIX-lea, i s-ar fi zis Bucuretiului, pe jumtate n glum, Ilariopolis, ceea ce ar nsemna cetate a veseliei a unor oameni cu chef sau cu hazi sunt tentat s iau n serios acest nume, dat, poate, n bclie. Aici se
2

rateaz, am impresia, i sfinii i eroii, iar nebunii au o singur perspectiv s fie internai la 9. Sfinii trebuie s stea departe de Ilariopolis. Aici n mod sigur, vor cdea n pcat. Eroii cu att mai mult nu au ce cuta printre noi. Vor fi luai peste picior ori vor fi compromii de cineva care va lansa despre ei o porcrie. Tot ce le rmne e s se acomodeze cu moravurile din Ilariopolis ori s se apuce de butur. Dar dac te mulumeti s iei viaa viaa aa cum este, realitile din Ilariopolis nu te mai surprind. Te nvei cu ele. i chiar reueti s gseti n orice amrciune un col nsorit. Eu v mrturisesc c nu mi dau seama din ce se nate farmecul acestui ora n care gunoaiele din Micul Stanbul putrezesc n vecintatea resturilor din Micul Paris. Poate c puterea sa de seducie st n faptul c lumina i murdria Occidentului i Orientului, mitocnia i tandreea nu au aici limite clare. Nu e deloc greu de observat c nicio tragedie n-a reuit s-i mpiedice pe bucureteni s fac bancuri despre acea tragedie. i nu v spun o noutate amintindu-v c nicio batjocur de care bravul nostru Ilariopolis a avut parte n-a reuit s-i ntunece predispoziia spre bclie.

n ncheiere Haidei s gndim c suntem toi fiine de la Dumnezeu, a batjocori o fiin, fie ea om, cine sau maimu nseamn s ne batem joc de munca Lui. Suntem cu toii att de diferii i e att de frumos s fie aa, pentru nu mi pot imagina c a putea s triesc ntr-o lume n care sunt apte miliarde de clone ale mele. A muri de plictiseal. Ce frumos spune englezul Agree to disagree! Aa c v rog, dragii mei, cnd v vei mai gsi ntr-o tabr cu colegi de calitatea I care v vor ndemna s-i punei n mncare celui freak somnifere sau laxative sau poate arsenic sau s-i transmitei n bclie mesaje i aa-zise avansuri homosexuale colegului i omului Ranni, fiindc nu e greit i aa de tare ne-am distra!!! cci are dou cusururi majore: unu e rezervat i doi e pe jumtate sirian - deci freak - om de categoria a doua" alegei s ii respectai dreptul la umanitate. Poate dup tine, drag prietene, Ranni e om calitatea a doua, iar tu eti de calitatea I, dar i-ai pus vreodat problema c, dac i-ai ntreba pe fiecare din cei 6.999.999.998 de oameni ai Terrei (te-am sczut pe tine i pe Ranni), ei s-ar putea s te gseasc pe tine de calitatea a doua i pe Ranni de calitatea I...Cum i-ar cdea chestia asta? Poate la fel de dureros ca a sta chircit o zi ntreag pe un scaun de WC cu dureri oribile de burt, pe muzica hohotelor de rs ale colegilor, pentru c aa au considerat ei c merita cei de categoria a II-a?! Sau v-a ntreba, n mod smerit, fr ncrncenare sau repro, pe dumneavoast, doamn profesoar de religie, cum se simte Alexandra cand dumneavoastr predati, avnd atributul autoritii pe care tim ct de bine l d catedra, cum ca "din pcate, sufletul acestui copil nu mai aparine lui Dumnezeu", iar cei care vin la ora de religie "trebuie s i aduc cu fora pe calea credinei pe ceilali", fiindca ea, Alexandra, a ales (de fapt nu ea, ci parintii ei) s gndeasca cu capul i cu inima ei. Sau cand profesorul de religie din anul urmtor predica datoria "moral" a oricrui "bun cretin" de a-i ur pe evrei, fiindc "ni l-au ucis pe Isus"!

Acum dou mii de ani si ceva Isus a dat omenirii din prea plinul sufletului Lui dou daruri, dou nestemate: iubirea i iertarea, dar cei mai multi oameni nu au neles... La nceput de secol XX, Einstein a descoperit c pe lumea aceasta totul, dar absolut totul e relativ, nimic nu e absolut, nici chiar timpul, nici chiar spaiul, nici chiar ideile noastre preconcepute, bine nurubate n cap. Pe om l poi uor strica, sunt psihopai care au perfecionat la culme torturi prin care i pot distruge corpul sau mintea sau demnitatea n numai cteva zile. Chestia e c o mn, un picior, o coast rupt se mai repar, pe cnd un suflet distrus s-ar putea s rmn distrus pentru totdeauna, nu se mai poate repara niciodat. nchei cu urmtoarea ntrebare: dac i s-ar da posibilitatea s ai n fa vrful Everest i ai tii c punnd o pietricic pe acest vrf, ai contribui ca lumea noastr s fie mai bun, ai face efortul s urci i s pui acea pietricic pe Everest? Eu cred ca fiecare poate s schimbe cu o pietricic i cu puin efort lumea n care triete cu condiia s vrea cu adevrat asta... Tu ce ai face? Sau poate ca nu e nevoie chiar sa urci muntele....