La Fe Por La Cual Vale Morir

La fe
por la cual vale morir
La fe por la cual vale morir
Autor: Dallas Witmer Artista: Jan Luyken
www.ElCristianismoPrimitivo.com
Publicadora Lmpara y Luz 26 Road 5577 Farmington, NM 87401 1989 Publicadora Lmpara y Luz Todos los derechos reservados Primera impresin 1989 Esta impresin 2005 Impreso en los Estados Unidos de Amrica
Cuadro de la cubierta delantera: William White fue sacerdote catlico en la ciudad de Norwich, Inglaterra. Al leer la Biblia fue convencido de la verdad. Renunci entonces la fe catlica romana y empez a predicar el verdadero evangelio de Jess. Cuando fue arrestado la primera vez, William neg su fe. Pero se arrepinti de su apostasa y comenz a predicar el evangelio de nuevo. Fue arrestado otra vez y permaneci rme. Fue quemado vivo en Norwich, en el ao 1428.
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Contenido
Los creyentes perseguidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Prlogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Reconocimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 Mapa de Europa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Leccin 1: La fe de Jess y los apstoles . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Leccin 2: La fe aparta los dos reinos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Leccin 3: La fe establece la hermandad cristiana . . . . . . . . 31 Leccin 4: La fe hace discpulos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Leccin 5: La fe edifica la iglesia de Jess . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Leccin 6: El bautismo, sello externo de la fe . . . . . . . . . . . . . 49 Leccin 7: La fe paga bien por mal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Leccin 8: La fe ante los gobiernos del mundo . . . . . . . . . . . . 61 Leccin 9: La fe produce evangelistas celosos . . . . . . . . . . . . 67 Leccin 10: La fe est basada en la Biblia, no en milagros . . . 73 Leccin 11: La fe vence la hereja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 Leccin 12: La fe resiste el sufrimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Leccin 13: T... y tu fe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Qu pas con el movimiento anabaptista? . . . . . . . . . . . . . . 105 Qu es el Martyrs Mirror? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
Los creyentes perseguidos

Los creyentes perseguidos por los judos Los creyentes perseguidos en pases musulmanes y comunistas Los creyentes perseguidos por los paganos Los creyentes perseguidos por las iglesias catlicas (Romana y Griega) Los creyentes perseguidos por la iglesia catlica y por los protestantes
Los profetas perseguidos en el Antiguo Testamento
La crucixin de Jesucristo
30 A.D. 313
1525
1920
El mundo y la fe
Todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jess padecern persecucin (2 Timoteo 3.12). Durante toda la historia del mundo, siempre ha costado caro ser el a Dios (Hebreos 11.3638). En la era del Antiguo Testamento, los profetas que hablaron en el nombre del Seor fueron perseguidos. En la era cristiana muchos millares de cristianos han sido matados por su fe. Murieron como mrtires todos los apstoles del Seor, menos Juan. Primeramente, los judos persiguieron a los cristianos. Despus, los paganos del imperio romano hicieron lo mismo. Cuando los romanos se convirtieron al catolicismo, empez una persecucin nueva, de ms de un milenio, dirigida por los papas de Roma. Desde el ao 1650 algunos pases han permitido libertad de conciencia, pero no fue hasta el siglo dieciocho que varios pases comenzaron a incluir la libertad de cultos en sus constituciones. Aunque haya plena libertad de cultos en muchos lugares del mundo hoy en da, todava existen pases donde se prohibe el cristianismo verdadero. En la diagrama en la pgina 4, estn apuntados los perodos de persecucin que los eles han sufrido. Empezando con la persecucin de los profetas, sigue hasta hoy, mostrando quines perseguan a los eles durante los siglos pasados. Dallas Witmer
Prlogo
Reconocimientos
El hermano Dallas Witmer, trabajando en la Repblica Dominicana, escribi las primeras doce lecciones de La fe por la cual vale morir. Us como fuente de informacin el libro grandote en ingls, Martyrs Mirror (El espejo de los mrtires), publicado la primera vez por Thieleman Jansz van Braght en 1660. (Para aprender ms acerca de este libro, lea las pginas 107108.) Debemos, pues, nuestras gracias a Dallas Witmer, como tambin al nado hermano van Braght. Todas las historias del Martyrs Mirror usadas en esta obra han sido comparadas y modicadas segn la Mennonite Encylopedia (Scottdale, Pennsylvania, 1972). Isaas Valenzuela Orduo, un hermano del estado de Sinaloa, Mxico, revis y ayud en la traduccin de algunas partes de la presente obra. Reconocemos tambin el trabajo de Mara Juana de Meja, Pablo y Marcos Yder, y Ernesto Strubhar. Pero este libro todava no existiera si no fuera por la obra de Loida Yder, nuestra cajista, quien la transform de un bulto de notas sueltas a esta forma nal. Adems, debemos nuestras gracias a un carcter histrico bien raro: Jan Luyken. Este joven rebelde viva entre los menonitas de los Pases Bajos en el tiempo de van Braght. Cuando su padre muri, le dej a Jan una herencia que ste us para estudiar en el estudio de un artista y pintor famoso. Aprendi a pintar retratos. Despus de la muerte de su padre, Jan no haca caso a su madre menonita. Se emborrachaba e iba a los bailes. Escribi cantos sensuales para las cantinas de Amsterdam. Una coleccin de sus cantos fue publicado en 1671. Entonces, ya famoso en el mundo como artista y cantador, Jan se convirti en 1673 a la edad de 24 aos. Su vida cambi. Dej las cantinas y sus compaeros borrachos. Dej el licor y las prostitutas. Fue bautizado en la iglesia menonita de Amsterdam, y us el resto de su dinero para comprar y destruir todos los ejemplares que pudo de su libro malo. Jan se hizo cristiano muy sincero y empez a usar sus talentos para el Seor. En 1685 grab en placas de cobre 104 dibujos para la segunda edicin del libro grandote de Thieleman Jansz van Braght. De estas placas un publicador neerlands hizo un libro... una coleccin de los dibujos de Jan Luyken.
Hace pocos aos un amigo mo, Amos B. Hoover, encontr este libro en un viaje a Europa. Qu milagro! Despus de 300 aos, quin sabe cuntas guerras, y las grandes inundaciones de los Pases Bajos en 1953, el libro estaba todava en buena condicin. El hermano Hoover lo compr y ahora est en su biblioteca, la Muddy Creek Farm Library, en Lancaster County, Pennsylvania, EE.UU. De esta copia original, un fototcnico, Park E. Duing, reprodujo los dibujos histricos que usamos en La fe por la cual vale morir. Debemos, pues, nuestras gracias a estos seores. Deseamos que por medio del producto nal de estos trabajos, Dios te d ms nimo de vivir segn la fe por la cual vale morir. Peter Hoover
Introduccin
La fe por la cual vale morir... es una fe que salva. En los das de No todos eran malos. Todos eran pecadores, festejando, emborrachndose, y viviendo en lujo inmoral. Nadie le haca caso a Dios. Nadie se preocupaba de los mandamientos de Dios. Nadie... menos No. No era bueno. Dios habl a No porque No le haca caso y le crea. Por la fe No, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que an no se vean, con temor prepar el arca en que su casa se salvase; y por esa fe conden el mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe (Hebreos 11.7). El mundo fue malo y lleno de oscuridad. Pero No crey a Dios, y fue salvo. Despus del diluvio, muchos descendientes de No volvieron a la idolatra. Hicieron dioses de piedra y de barro. Los idlatras se congregaron en las llanuras de Sinar (el Irak actual), hasta que Dios los esparci sobre la faz de toda la tierra (Gnesis 11.9). Pero en medio de esa idolatra en Sinar, vivi un hombre recto: Abraham. Dios le habl a Abraham porque Abraham le haca caso y le crea. Por causa de su fe, Abraham obedeci a Dios. Por la fe habit como extranjero en la tierra prometida (Hebreos 11.89). Crey Abraham a Dios, y le fue contado por justicia (Romanos 4.3). El mundo fue malo y lleno de oscuridad. Pero Abraham crey a Dios, y fue salvo. Los descendientes de Abraham llegaron a ser el pueblo de Israel. A veces los israelitas crean a Dios y andaban en sus caminos. Pero fueron ms las veces que mostraban su incredulidad con sus vidas pecaminosas y rebeldes. La inmundicia, las hechiceras, los pleitos, y la avaricia gobernaban sus vidas hasta que Dios mismo (en la persona de Jess) vino a la tierra para hablarles. Unos pocos, los seguidores de Jess, le hicieron caso a Dios. Creyeron a Dios, y por causa de su fe Dios los adopt como hijos suyos (Glatas 3.26). Por la fe llegaron a ser hijos de Dios, y como hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo (Romanos 8.1617). El mundo fue malo y lleno de oscuridad. Pero los seguidores de Jess (los primeros cristianos) creyeron a Dios y fueron salvos.
Cuando la iglesia de Jess era nueva todava, casi todos sus miembros abandonaron la fe y volvieron a pecar. En el nombre de Jess, millones de cristianos falsos mataron a sus enemigos, robaron a los pobres, persiguieron a los cristianos verdaderos, blasfemaron la verdad, y por n inundaron a Europa en las Edades brbaras. Durante ese tiempo oscuro, haba pocos que mantuvieron su fe en Dios. Haba pocos que llevaron la luz del evangelio de generacin a generacin. Pero, gracias a Dios, haba algunos (quizs ms de lo que sabemos). Al n, en el tiempo de la Reforma, la iglesia de Jess oreci y creci otra vez. Los que creyeron a Dios durante la Reforma lo obedecieron tambin. Vivieron vidas santas, y bautizaron con agua a los que creyeron en Jess. Por esto recibieron el sobrenombre de anabaptistas (rebautizadores). La fe de los anabaptistas los mantuvo rmes en medio de grandes persecuciones. Por causa de su fe, los hermanos fueron degollados, quemados vivos, y descuartizados. Los enemigos de la fe ahogaron a las hermanas anabaptistas y las enterraron vivas. Pero por la fe estos mrtires fueron librados de la ira venidera (1 Tesalonicenses 1.10). La fe les abri los ojos (Hechos 26.18). La fe les dio herencia entre los santicados (Hechos 26.18). Por causa de su fe, nunca retrocedieron para perdicin, sino obtuvieron el resultado de la fe, esto es, la salvacin de su alma (Hebreos 10.3839 y 1 Pedro 1.9). El mundo fue malo y lleno de oscuridad. Pero los anabaptistas creyeron a Dios, y fueron salvos. Han pasado ms de cuatrocientos aos desde la Reforma. Muchos descendientes de los anabaptistas junto con los descendientes de los reformadores han llegado a ser tibios y despreocupados en cuanto a su religin. Muchos ya no creen a Dios. Andan orgullosamente en los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida. Vivimos en una edad brbara, en un tiempo muy malo y muy pecaminoso. Nuestra generacin va rumbo al inerno. Pero Dios nos habla todava. Creemos lo que est diciendo? Le estamos haciendo caso? No te olvides de esto: No crey a Dios y fue salvo. Abraham crey a Dios y fue salvo. Los primeros cristianos creyeron a Dios y fueron salvos. Los anabaptistas creyeron a Dios y fueron salvos.
El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado (Marcos 16.16). Cmo podemos demostrar que creemos a Dios? La fe por la cual vale morir... es una fe que obra. Abraham crey a Dios y su fe le fue contada por justicia (Romanos 4.3). Pero Abraham no solamente crey. Demostr su fe por sus obras (Santiago 2.2122). Nosotros, si creemos a Dios, somos hijos de Abraham y herederos del mundo con l (Romanos 4.13; Glatas 3.2829). Como Abraham, demostramos nuestra fe por las obras que hacemos. Muchos piensan que cuando uno cree a Dios, puede seguir en el pecado y ser salvo de todos modos. Pero esto es mentira del diablo. Si creemos a Dios, ya no seguiremos en el pecado. Dios ha dicho que todos los que pecan van al inerno. Si esto lo creemos, y si creemos que hay un inerno, ya no vamos a pecar. La Biblia dice que las obras que hacemos no nos pueden salvar (Efesios 2.89). Pero dice adems que somos creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas (Efesios 2.10). Hermanos mos, de qu aprovechar si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ... No fue justicado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreci a su hijo Isaac sobre el altar? No ves que la fe actu juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccion por las obras? ... Vosotros veis, pues, que el hombre es justicado por las obras, y no solamente por la fe.... Porque como el cuerpo sin espritu est muerto, as tambin la fe sin obras est muerta (Santiago 2.1426). No demostr su fe en Dios por hacer el arca. Abraham demostr su fe en Dios por sacricar a su hijo. Los primeros cristianos demostraron su fe en Dios por evangelizar el mundo. Los anabaptistas demostraron su fe en Dios por escoger la muerte antes de desobedecer a Dios. Cmo demostramos nosotros nuestra fe en Dios?
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La fe por la cual vale morir... es una fe por la cual vale vivir. Hoy en da es muy fcil decir que uno cree. Por esto hay muchos creyentes falsos con una fe muerta (Santiago 2.26). Hace cuatro siglos, no era fcil creer a Dios. Si uno crea a Dios y le obedeca, era bien probable que perdiera su cabeza o que fuera quemado vivo. En aquel entonces nadie dijo que crea si no era cierto. La fe de entonces era ms que una profesin. Los creyentes vivan por la fe y murieron por la fe. Aunque el camino de los eles era peligroso, muchos creyeron a Dios... y la iglesia de Jess oreci en medio de la persecucin. En los siguientes estudios vamos a examinar la fe de aquellos creyentes. La fe por la cual vala morir es la fe por la cual vale vivir en nuestro da.
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INGlATERRA
Mapa de Europa
Norwich
Mar del Norte
William White Pieter Pieters Dirk Willemsz
Londrs
Amsterdam Rotterdam Amberes

Hans Bret
PASES BAJOS
Mnster
Maeyken Wens
BlGICA FRANCIA
Pars
Jakob de Keersgieter
Anneken Hendriks
Matheus Mair
Escenas de la historia anabaptista

William White Las dos seoritas Jakob de Keersgieter Los hermanos suizos Pieter Pieters Dirk Willemsz Matheus Mair Maeyken Wens Leonhard Keyser Los valdenses Hans Bret Anneken Hendriks Cubierta Leccin 4 Leccin 5 Leccin 5 Leccin 6 Leccin 7 Leccin 8 Leccin 9 Leccin 10 Leccin 11 Leccin 12 Leccin 13
Estrasburgo
Los valdenses
Zurich
Los hermanos suizos
SUIZA
ITAlIA
DINAMARCA
SUECIA
Mar Bltico
Hamburgo
Gdansk
Berln
pOlONIA
AlEMANIA
Praga
Las dos seoritas
Bamberg
REpblICA CHECA
Munich Viena
Leonhard Keyser
REpblICA ESlOVACA
AUSTRIA HUNGRA ESlOVENIA

Venecia
Leccin 1
La fe de Jess y los apstoles
l apstol Jacobo el Mayor decapitado en Jerusaln, 45 A.D. de Martyrs Mirror pginas 7273
Propsito del estudio: Ver como murieron por la fe Jess y los apstoles. Versculos de memoria: As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, edicados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo (Efesios 2.1920).
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La fe de Jess y los apstoles Escritura para estudiar: Hebreos 11 Escribe cmo los eles del Antiguo Testamento dieron sus vidas por la fe (vv. 3638).
Cuando Adn y Eva lo desobedecieron, Dios se retir a los cielos y la raza humana no lo ha vuelto a ver. Nuestro Padre Dios ya no aparece para andar con nosotros al aire del da de la misma manera que andaba con Adn y Eva en el huerto del Edn. Pero nosotros sabemos tan bien como la primera pareja lo saba que Dios existe y que lo vamos a ver despus de la muerte. Cmo es que sabemos que hay un Dios, aunque no lo hemos visto? La Biblia dice que la fe es la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve (Hebreos 11.1). Por la fe, pues, creemos en Dios: Dios el Padre, el Hijo, y el Espritu Santo. Desde la creacin los hijos de Dios han vivido por la fe. Por medio de la fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron fuegos impetuosos, evitaron lo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se Los hijos hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejrcitos de Dios extranjeros (Hebreos 11.3334). Por la fe Abel ofreci a Dios ms excelente sacricio que Can. Por la fe han vivido Enoc fue traspuesto para no ver muerte. Por la fe No por la fe prepar el arca. Por la fe Abraham alcanz la justicia de Dios y recibi la promesa de un Salvador. Muchos profetas y eles creyentes en Dios murieron por su fe antes de la venida de Jesucristo, el autor y consumador de la fe (Hebreos 12.2). Pero en esta leccin veremos slo el ejemplo de Jess y unos de sus primeros seguidores. Jesucristo: ejemplo de la delidad Aunque era Dios, Jesucristo andaba en el mundo como humano. Ya que soportaba tentaciones y vituperios aqu, necesitaba una fe grande y rme en Dios su Padre. No pec ni una sola vez. Su propia familia y su propio pueblo lo rechazaron. Los lderes del pueblo judo lo persiguieron con odio durante todo su ministerio. Al n, incitaron a los romanos a matarlo y stos lo clavaron en la cruz. Pero Jess nunca se desmay. Por la fe tena su mirada en el gozo
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La fe de Jess y los apstoles puesto delante de l. As gan para nosotros la salvacin eterna y se sent a la diestra del trono de Dios (Hebreos 12.2). El dicono Esteban El primer mrtir cristiano, Esteban, fue lleno de fe y del Espritu Santo. Su poderoso mensaje convenci a los judos incrdulos del pecado que haba en sus vidas. Ellos se enfurecieron, crujiendo los dientes contra l. Gritaron, se taparon los odos, y por n echaron a Esteban fuera de la ciudad para apedrearlo. Pero Esteban vio el cielo abierto. Vio a Cristo a la diestra de Dios. Como Jess, Esteban muri perdonando a sus ejecutores (Hechos 7.5460). El apstol Jacobo Poco despus de la fundacin de la iglesia, el rey Herodes decapit a Jacobo (Hechos 12.12).
l apstol Felipe recibi el Espritu Santo el da de Pentecosts y ayud en la iglesia en Jerusaln. Despus de esto el Seor le llam a ensear el evangelio en Siria, Rumania, y en el Medio
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La fe de Jess y los apstoles

Oriente. Sembr la semilla de la fe en muchas ciudades. En Hierpolis (Turqua), Felipe choc con una secta anticristiana, los ebianitas. Estos lo amarraron la cabeza a una columna y lo apedrearon en el ao 54 A.D. de Martyrs Mirror pginas 7374
Jacobo, el hermano de Jess Este Jacobo era anciano de la iglesia en Jerusaln para treinta aos. Fue llamado el justo por su carcter ejemplar. Era un hombre de mucha oracin. Bajo orden del sumo sacerdote Ananas, fue echado del pinculo del templo, apedreado, y matado a palo. Bernab, compaero de Pablo Despus de haber servido elmente con Pablo, Bernab regres a su tierra nativa, la isla de Chipre, para animar a la iglesia all. Por su testimonio el y por su obra evangelizadora que llev a cabo en la isla, fue arrastrado del pueblito donde vivi y quemado vivo en la hoguera. Marcos, escritor del evangelio Marcos no slo ayud a Pablo, sino que tambin fue a la crcel con ese apstol. Marcos era amigo de Pedro, y escribi el libro de Marcos segn lo que Pedro le cont de la vida de Jess. Pedro lo envi a Egipto donde predic hasta que muri a manos de los paganos. Fue arrastrado por las calles de Alejandra y jalado con cuerdas y ganchos hasta que muri. El apstol Pablo Pablo era judo educado, fariseo estricto, y perseguidor de la iglesia. Se convirti cuando viajaba a Damasco para prender a los cristianos. Fund muchas iglesias. Posiblemente fue el apstol ms perseguido de todos. Unos funcionarios del gobierno romano lo decapitaron en Roma por orden del emperador Nern. Algunos compaeros de Pablo Aunque no sabemos la manera exacta en que fue muerto cada uno, los siguientes compaeros de Pablo murieron mrtires por la causa de Cristo: Epafras, Aquila y Priscila, Andrnico, Junias, y Silas. Aristarco fue matado por orden de Nern. Onesforo y su colaborador Porrio fueron amarrados a caballos silvestres y descuartizados por ellos.
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La fe de Jess y los apstoles El apstol Andrs Andrs predic en muchas partes e hizo seales notables. Al n fue crucicado en la ciudad de Patros, Grecia. Se qued tres das en la cruz antes de morir, durante los cuales exhortaba a los creyentes. El apstol Bartolom Bartolom llev el Evangelio de Mateo hasta la India donde lo ense a los indios en su lengua nativa. Multitudes de los indios fueron convertidos de la idolatra. Despus de su el trabajo Bartolom muri una muerte cruel en la cruz. Los paganos lo torturaron, lo azotaron con varas, lo clavaron a la cruz cabeza abajo, y lo degollaron. Al n lo decapitaron con un hacha. El apstol Toms Este apstol predic en Irn, la India, Etiopa, y muchos pases ms. Al principio no quiso ir a las tribus ms salvajes de la India oriental, pero el Seor lo anim y, gracias a Dios, se convirtieron muchos. Esto atrajo la ira de los sacerdotes y del rey de los paganos. Toms sufri tormentos de hierros calientes y al n fue lanzado en un horno de fuego donde lo traspasaron con lanzas hasta que muri. El apstol Mateo (o Lev), escritor del evangelio Despus de escribir su evangelio, Mateo viaj a Etiopa, un pas de frica. Aunque era judo y predic primeramente a los de su raza, Dios lo ayud a presentar el evangelio a los africanos tambin. El rey etope, Aeglipo, protegi a Mateo. Pero cuando muri este rey, el tirano Hytaco subi al poder. Hytaco persigui a la iglesia y mat a Mateo. Lo clavaron a la tierra y lo decapitaron. Los apstoles Simn Zelotes y su hermano Judas Simn Zelotes viaj y predic en Egipto, Libia, Mauritania, y algunos creen hasta las islas de la Gran Bretaa. Al n, fue crucicado en una manera brbara por el gobernador de Siria. Judas escribi la epstola de Judas en la cual consuela y advierte a los creyentes. l viaj y predic en Mesopotamia, Siria, Arabia, y Turqua. En Persia (el Irn actual), despus de haber condenado el culto pagano, fue matado a porrazos por los sacerdotes idlatras.
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La fe de Jess y los apstoles Matas, el apstol que tom el lugar de Judas el traidor Despus de un tiempo en Judea, Matas viaj a las partes interiores de frica, donde muchos se convirtieron a la verdad. Volvi para predicar en Judea, Samaria, y Galilea. All fue crucicado, apedreado, y decapitado. Lucas, escritor de Lucas y de Hechos Lucas era un mdico, nativo de Siria, y un compaero el de Pablo. Sufri las mismas persecuciones que Pablo. Finalmente, despus de haber predicado muchos aos en Grecia, los impos lo ahorcaron a Lucas en un olivar verde. Antipas Cristo dio un buen testimonio de Antipas cuando dijo al ngel de la iglesia en Prgamo Yo conozco tus obras, y dnde moras, donde est el trono de Satans; pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni aun en los das en que Antipas mi testigo el fue muerto entre vosotros, donde mora Satans (Apocalipsis 2.13). Algunos dicen que los paganos echaron a Antipas en un toro de bronce caliente, donde muri con gran dolor. El apstol Juan Juan aguant muchas pruebas en las provincias romanas. Una vez lo echaron en una olla de aceite hirviente, pero el Seor le preserv la vida. Lo abandonaron en la isla de Patmos, pero no muri all. Despus de ser rescatado de Patmos, Juan fue obligado a tomar veneno, el cual no le hizo dao. Muri paccamente en feso a la edad de ms de ochenta aos.
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Leccin 2
La fe aparta los dos reinos
os cristianos sufrieron grandemente bajo los emperadores Diocletiano y Maximiliano, 301 A.D. Los romanos echaron a muchos cristianos a las eras y de otras maneras los mataron, porque como hijos de Dios, stos no se juntaron con el sistema poltico, social, o espiritual de este mundo. de Martyrs Mirror, pginas 172174
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La fe aparta los dos reinos Propsito del estudio: Ver que la fe de los siervos del reino de Jess los aparta del reino del mundo. Versculo de memoria: Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar (Gnesis 3.15). Escrituras para estudiar: 1. Juan 17.916; 1 Juan 2.1517; 3.1, 13 Aman al mundo los cristianos? Explica.
2. Hechos 4.1820; 5.29 Por qu existe conicto entre el mundo y el cristiano?
3. Romanos 1213 Compara los deberes del cristiano con los del gobierno civil.
Lecturas adicionales: James Lowry, En el vientre de la ballena, Publicadora Lmpara y Luz, Farmington, NM. Lee el captulo titulado Un obispo comido por leones.
La doctrina de los dos reinos

Jess es un Rey. l mismo lo dijo. Pero tambin nos hizo saber que su reino no viene con advertencia. Ningn humano puede ver el reino de Cristo aqu en la tierra, porque su reino est entre los creyentes (Lucas 17.2021).
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La fe aparta los dos reinos Si somos creyentes eles, pertenecemos (en un sentido) a dos reinos. En primer lugar, obedecemos a Cristo, nuestro Rey inmortal. En segundo lugar, obedecemos al gobierno civil que Dios ha puesto sobre nosotros. Si hay algn desacuerdo entre estos dos Podemos poderes, siempre apoyamos a Jess. l es nuestro Rey. esperar la Primero que nada, somos ciudadanos de su reino. persecucin Algn da, vamos a heredar una tierra nueva y un cielo nuevo, donde vamos a reinar para siempre con Jess. Pero mientras estamos en este mundo podemos esperar la persecucin. Como el mundo maltrat a Jesucristo el Rey, tambin va a maltratar a nosotros, sus sbditos. Vamos a comparar los dos reinos:
El reino eterno
est gobernado por Cristo y la Biblia
El reino de este mundo

est gobernado por los poderes civiles del mundo
est en la mano del Padre y se est bajo el maligno y se conoce conoce por su honradez, su justipor su corrupcin, sus tendencias cia, y su delidad al favoritismo, y su falta de cumplir lo prometido es espiritual y guiado por el amor es impo, carnal, material y la santidad se entra por el nuevo nacimiento se entra por nacimiento natural est limitado a los eles hijos de no est limitado; incluye a todo el Dios mundo es obediente a la ley de Cristo; es obediente a las pasiones carnada frutos de arrepentimiento les y a la ley del pecado y de la muerte rechaza las tentaciones del mundo rechaza el evangelio y la cruz, y y repudia a todos los seductores repudia a todos los seguidores de del mundo Jess
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La fe aparta los dos reinos
landina fue arrestada por su fe cristiana en Francia. Muri en el ao 172 A.D. Los paganos la atormentaron mucho. Por un da entero la maltrataron, pero no se desmay. Ves tras ves dijo: Yo soy cristiana. Y cada vez que lo dijo parece que recibi ms fuerza de Dios. Los verdugos la asaron en una parrilla, y la echaron as a unos toros enfurecidos. Otro preso por su fe, un joven de quince anos, vio todos los sufrimientos de Blandina. Cuando las autoridades vieron que l no dejaba su fe en Jess, empezaron a tormentarlo a l tambin. El joven permaneci rme en la fe pero su cuerpo no aguant las heridas, las quemaduras, y los azotes. Muri. Un poco despus, viendo que Blandina respiraba todava, los verdugos la mataron cortndole la garganta. de Martyrs Mirror, pgina 116
La guerra contra los santos

Daniel 7.21 y Apocalipsis 13.7 hablan de una guerra contra los santos. Esa guerra ha empezado ya, aunque muchos no lo saben. Desde la antigedad muchos gobiernos han credo que para mantener rme el poder poltico es necesario que todos piensen y practiquen lo mis-
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La fe aparta los dos reinos mo. Durante muchos siglos, este concepto causaba que la religin fuera regida en muchos pases por el gobierno civil. Por el rito del bautismo los gobiernos europeos introducan a todos los nios a la religin estatal del pas. Los cristianos verdaderos que rehusaban traer a sus nios a la pila bautismal, invocaron la ira feroz de sus gobernantes. Tremendas olas de persecucin y terror los batan durante los siglos diecisis y diecisiete. Estos gobiernos se sintieron amenazados al ver cun rpido creca el reino de los cielos. Pero el pueblo de Dios no son una amenaza al gobierno porque no aspiran al poder poltico. Tales ambiciones pertenecen exclusivamente al reino mundanal. El mundo se ha mantenido en estado de guerra contra los santos desde el principio de la era cristiana hasta la actualidad.
Los dos reinos en el siglo veintiuno

Tal vez t piensas que la relacin entre el mundo y los cristianos se ha mejorado en este siglo. Gracias a Dios, hay muchos pases que garantizan la libertad de conciencia y de cultos. Pero, no te engaes! Aunque no hayan tantos cristianos condenados a morir por su fe hoy en da, hay peligros de otras clases. Aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales (2 Corintios 10.34). No tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6.12). La guerra contra los santos contina. En algunos pases sigue la persecucin abierta; en otros pases nos oprimen las presiones sociales y culturales como la educacin mundana y el patriotismo. Satans anda como len rugiente en algunas partes, y a la vez en otras partes aparece como ngel de luz. Ests dispuesto para el combate espiritual? Vas a perder la vida eterna si no andas como buen soldado en el ejrcito de Cristo, el Rey! He aqu algunas maneras en que el reino mundanal quiere enredarte: El servicio militar o policial. Todo por la patria es un lema idlatra. El cristiano da todo por Cristo. El voto en las elecciones polticas. La democracia y los hroes en la poltica son dolos del pueblo. El cristiano no participa en la poltica porque para l sera una clase de idolatra. El sistema educativo del pas. Cuando el pueblo de Dios se preocupa de los certicados y de las acreditaciones del gobierno, en vez de
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La fe aparta los dos reinos prepararse para una vida til a Dios, estn otra vez atrapados en la idolatra. La preocupacin de lo que el gobierno nos puede dar (sea servicio mdico gratis, un trabajo jo, una economa mejor, o cualquier asistencia social). El cristiano no mira al mundo ni a los gobiernos del mundo para estas cosas. Mira a Dios, pidindolas en oracin, segn su voluntad.
Pensemos ahora en algunos ejemplos de cmo la doctrina de los dos reinos afecta a nosotros los cristianos: Seguimos la no resistencia; no prestamos ningn servicio armado ni hacemos dao a nadie. No llevamos a nadie delante del tribunal. Mantenemos la separacin puesta por Dios entre la iglesia y el estado. La iglesia no se mete en asuntos polticos. El cristiano no hace ningn trabajo para el estado que le causara violar principios bblicos. No nos conformamos al mundo en ningn aspecto de nuestra vida, ni siquiera en nuestra apariencia. Nos sujetamos a las escrituras en todo. No participamos en ningn yugo desigual: clubes, sindicatos, asociaciones, compaas, ni cooperativas. No participamos de ninguna manera en religiones falsas. Tenemos nuestras propias escuelas cristianas. No seguimos las diversiones mundanas ni nos metemos en sus estas.
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Leccin 3
La fe establece la hermandad cristiana
veces cuando los cristianos se encontraban reunidos en sus templos, el emperador Mximo mandaba a sus soldados a amontonar lea alrededor de los edicios y quemarlos con los cristianos adentro. Pero antes de prender el fuego, se proclamaba que cualquiera que estuviera dispuesto a salir afuera y sacricar al dios Jpiter salvara su vida. Contestaban entonces, desde adentro, que no conocieron a Jpiter; que Cristo fue su Seor y Dios, y que para l viviran o moriran. Fue un milagro de gracia que de entre estos varios miles de cristianos as amenazados con la muerte no sali ni uno. Todos unnimemente cantaron y alabaron a Cristo mientras el humo de su sacricio subi como
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una nube a los cielos. Esto ocurri alrededor del ao 237 A.D. de Martyrs Mirror, pginas 131132
Propsito del estudio: Ver que todos los que han sido salvos por la fe en Jess son hechos hijos de Dios. Todos son hermanos y hermanas de los dems. Versculo de memoria: Finalmente, sed todos de un mismo sentir, compasivos, amndoos fraternalmente, misericordiosos, amigables (1 Pedro 3.8). Escrituras para estudiar: Qu dicen las siguientes escrituras en cuanto a la hermandad cristiana? 1. Mateo 18.1520 2. Hechos 4.32 3. 1 Corintios 8 4. 1 Tesalonicenses 5.26 5. 1 Pedro 5.5 6. 1 Juan 3.16
Lectura adicional: James Lowry, En el vientre de la ballena, Publicadora Lmpara y Luz, Farmington, NM. Lee el captulo titulado Traidor sin querer. Palabras de amonestacin de un mrtir: As dijo Juan Symons en 1567: Asciense siempre con los santos del Seor, porque estando entre los santos, uno llega a ser santo (Martyrs Mirror, pgina 710).
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Es necesaria la hermandad?
La Biblia nunca indica que haya tal cosa como ser cristiano sin ser parte de una iglesia, una congregacin de creyentes. Si nos identicamos con el Seor Jesucristo, tambin nos identicamos con los suyos. Todos los cristianos verdaderos llegan a ser nuestros hermanos en la familia de Dios. No podemos sobrevivir sin esta hermandad. No podemos aguantar las pruebas de la vida cristiana sin el apoyo de hermanos espirituales. Primera de Corintios 12.1321 compara la iglesia a un cuerpo. Ningn miembro de ese cuerpo espiritual puede decir a los otros: No los necesito. Me cuido muy bien solo. En la hermandad cristiana orece el amor fraternal, no ngido, de corazn puro (1 Pedro 1.22). El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor (1 Juan 4.8). Esta es una razn por la cual necesitamos tanto la hermandad. Todos necesitamos el amor... y necesitamos amar.
La hermandad y la amonestacin mutua

Si la iglesia a la cual pertenecemos es una hermandad verdadera, no nos extraamos cuando un hermano nos da un consejo o nos amonesta. Pablo escribi as a los romanos: Estoy seguro de vosotros, hermanos mos, de que vosotros mismos estis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podis amonestaros los unos a los otros (Romanos 15.14). Los hermanos Nos debe dar un sentido de seguridad cuando verdaderos hermanos, conmovidos por el amor, se sienten completamente libres para amonestarnos. No agradecen la nos debe ser una molestia cuando se interesan ayuda espiritual en cmo hablamos, cmo nos conducimos, cmo que reciben nos sentimos, cmo gastamos el dinero, cmo nos vestimos, y cmo nos divertimos. Los hermanos verdaderos agradecen la ayuda espiritual que reciben. Siempre estn dispuestos a demostrar su inters en el bienestar espiritual de otros, actuando segn la regla de Cristo en Mateo 18.1519. En la hermandad cristiana, tanto los lderes como los dems hermanos se sujetan al consejo de otros hermanos eles.
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elagio, un joven espaol, fue martirizado por los moros en Crdoba. Abd ar-Rahman III era califa (gobernador) de los moros. El califa de los moros viva en aquel entonces (mientras los moros ocupaban a Espaa) en la ciudad de Crdoba. En Crdoba, la cuidad ms bonita del sur de Espaa, vivan tambin unos cristianos. Su pastor se llamaba Ermoigo. Al califa de los moros no le gustaban los cristianos. Para molestar al ministro Ermoigo, arrest a su sobrino, un muchacho llamado Pelagio, al cual guard preso en su palacio. Pelagio estuvo en el palacio del califa tres aos. Era creyente, y tambin un muchacho bien criado y guapo. Al califa le gust Pelagio, pero no quiso que siguiera la religin cristiana. Un da cuando Pelagio tena casi catorce aos, los moros decidieron hacerle abandonar la fe cristiana. Lo tentaron a cometer un pecado inmoral. Le prometieron muchos privilegios si lo hiciera. Le dijeron que si lo hiciera le daran un puesto importante en la corte real. Pero Pelagio no cedi. Soy cristiano dijo, y voy a seguir la voz de Jess todos los das de mi vida.
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Viendo que el muchacho no dejara su fe, el califa se enoj. Mand que se lo castigara con pinzas y que lo arrastraran por la calle. Cuando despus de esto Pelagio rehus negar su fe, el califa dijo a sus soldados: Crtenlo en pedazos y chenlo al ro! Los soldados le cortaron entonces los brazos, despus las piernas, y al n la cabeza. As lo echaron al Ro Guadalquivir en el ao 925 A.D. de Martyrs Mirror, pginas 256257
La hermandad y la comunidad de bienes

Al ver la manera en que los hermanos cristianos compartieron sus bienes entre s, sus perseguidores a veces los acusaban de tener una comunidad de bienes. Los acusaban de formar una sociedad comunista. Pero la mayora de los cristianos a travs de la historia no practicaron ni ensearon la necesidad de una comunidad de bienes. Lo que s ensearon eran las siguientes verdades bblicas en cuanto a la posesin de bienes materiales: 1. La acumulacin de bienes materiales por razones egostas es pecado (Mateo 6.19). 2. Cada uno debe suministrar de lo que tiene al que padece necesidad (1 Juan 3.17). En algunas iglesias cristianas del siglo diecisis, los aspirantes para el bautismo tenan que contestar la siguiente pregunta: Si la situacin lo exigiere, estaras dispuesto a entregar todas tus posesiones al servicio de la hermandad, y ests de acuerdo a jams faltar a cualquier miembro necesitado cuando le puedes ayudar? Aunque por causa de la persecucin haba gran nmero de viudas y hurfanos en las iglesias neerlandeses, Menno Simons escribi a sus perseguidores: A ningn feligrs que se ha unido a nosotros, ni tampoco a ningn nio hurfano, hemos dejado mendigar.... Tal misericordia, tal amor, tal comunidad de bienes s enseamos. Entonces sealando a sus acusadores catlicos, Menno Simons aadi: Avergncense ... ustedes que con su evangelio y sus sacramentos no han podido quitar sus necesitados de sus calles, aunque las escrituras dicen bastante claro: El que tiene bienes de este mundo y ve a su
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La fe establece la hermandad cristiana hermano tener necesidad, y cierra contra l su corazn, cmo mora el amor de Dios en l? (1 Juan 3.17). Unos anabaptistas, los huteritas, s tenan en comn todos sus bienes materiales. Para ellos no fue suciente decir que uno estuviera dispuesto a dejar todo por la hermandad; tambin lo hicieron. Su testimonio brill bien claro durante muchos aos de persecucin y los evangelistas huteritas eran de los ms celosos en el tiempo de la Reforma.
Preguntas de repaso
1. Por qu son hermanos todos los que son verdaderamente convertidos a Cristo?
2. Qu quiere decir: sed todos de un mismo sentir?
3. Qu pasa con el cristiano que rehsa asociarse con otros cristianos verdaderos? 4. Cmo se asemeja la iglesia de Jess a un cuerpo humano?
5. Cmo contribuye la amonestacin fraternal a la edicacin de la hermandad? 6. Cul actitud debemos tener en cuanto a nuestras posesiones?
7. Cul fue la enseanza de los hermanos huteritas acerca de los bienes materiales?
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Leccin 4
La fe hace discpulos
os perseguidores de estas seoritas se burlaban de ellas mientras las llevaban a su muerte. Hicieron unas coronas de paja y las pusieron en las cabezas de las seoritas. Entonces una seorita dijo a la otra: Ya que el Seor Cristo llev una corona de espinas sobre su cabeza por nosotras, cmo no debemos llevar estas coronas de paja para honrarlo a l? En lugar de stas el Dios el nos dar coronas doradas y guirnaldas gloriosas sobre nuestras cabezas. As estas discpulas jvenes se armaron con la paciencia de los santos. Permanecieron eles hasta la muerte y obtuvieron por gracia la corona gloriosa con Dios en el cielo, en el ao 1550. de Martyrs Mirror, pginas 500501
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La fe hace discpulos Propsito del estudio: Ver que cada creyente verdadero tiene el deseo de ser un discpulo el de Jess. Versculo de memoria: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da, y sgame (Lucas 9.23). Escrituras para estudiar: 1. Mateo 4.1922 Por cunto tiempo demoraron stos cuando oyeron la llamada del Seor? 2. Marcos 10.2830; Lucas 14.33 Cules son algunas cosas que tenemos que dejar para seguir a Jess?
3. Lucas 9.5762 Escribe las dos excusas dadas aqu por no seguir a Jess.
4. 2 Timoteo 3.12 Qu pasar a todos los que quieren vivir piadosamente? Lectura adicional: Los sufrimientos de Pablo segn 2 Corintios 11.2333. Lee tambin acerca de los sufrimientos de Menno Simons, en el libro titulado Revolucionarios del siglo XVI, por William R. Estep, pp. 119120. (Disponible de la agencia de distribucin de la Casa Bautista de Publicaciones en cada pas latinoamericano, o de Casa Bautista de Publicaciones, Apartado 4255, El Paso, TX 79914, EE.UU.)
Los discpulos sufren

Cuando los creyentes del siglo diecisis se bautizaron, esto muchas veces era igual a rmar para s la sentencia de muerte. Para ellos no era difcil reconocer el costo de ser un discpulo de Jess. Sintieron ese costo por toda su vida. Cada vez que fueron al culto lo hicieron a riesgo de sus vidas. Cuando no asistieron a la misa, muchas veces lo pagaron con castigos y multas. Predicar sin licencia (el estado jams daba una licencia a un anabaptista) se castigaba hasta con la muerte. Unos perdieron la vida por haber dado hospedaje a un evangelista anabaptista. Los que no
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La fe hace discpulos llevaron sus nios al templo catlico para ser bautizados lo hicieron bajo pena de muerte. Durante casi toda su historia, el pueblo de Dios ha sido considerado la escoria del mundo. A veces los cristianos han sido cazados como animales. En el tiempo de la Reforma en Europa, haba un cuerpo policial encargado de la tarea especial de cazar a anabaptistas. Su trabajo era bien fcil, pues al preguntar a alguien: Eres t anabaptista? si lo era, nunca lo negaba. A veces llevaban presos a los as capturados, y a veces los mataban all mismo. Pero ser discpulo no siempre signica la persecucin abierta o el martirio. Jess j las condiciones para el discpulo cuando dijo: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da, y sgame (Lucas 9.23). Por ser el a este mandamiento muchos mrtires entregaron sus vidas por la fe verdadera.
Los discpulos se niegan a s mismos

A causa de su fe Menno Simons renunci la vida lujosa del sacerdocio catlico. Los lderes catlicos de aquella poca eran los que llevaban la vida ms a gusto. Tenan casas grandes, siervos, comidas exquisitas, sueldos elevados, vinos, juegos, y deleites viciosos. Menno Simons supo que para ser un discpulo de Cristo, tena que abandonar todo esto y vivir como l mismo lo describi despus: Yo con mi pobre y dbil esposa e hijos, ya estos dieciocho aos, hemos soportado afn excesivo, opresin, aiccin, miseria, y persecucin.... S, mientras los predicadores [del estado] reposan sobre sus camas de lujo con almohadas suaves, nosotros tenemos que escondernos en rincones oscuros.... Tenemos que estar alerta cada vez que un perro ladra por miedo de que haya llegado un polica para llevarnos presos.... Mientras ellos reciben premios grandes por su obra, sueldos elevados y tiempos buenos, nuestra recompensa es el fuego, la espada, y la muerte. El negar a nosotros mismos signica que crucicamos la carne con sus pasiones y deseos (Glatas 5.24). El cristiano escoge seguir la voluntad de Dios aunque sea lo ms duro, lo ms difcil, y lo menos agradable. La vida del discpulo de Cristo no es siempre fcil, pero por todo lo que renunciamos aqu Dios nos devolver cien veces ms, y nos dar la vida eterna (Mateo 19.29).
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La fe hace discpulos
Los discpulos toman su cruz

Los mrtires gozosamente llevaban su cruz. Cuando el apstol Andrs se acerc a la cruz en que haba de morir, dijo: O cruz amada! Mucho te he anhelado. Me regocijo al verte erguida aqu. Llego a ti con la conciencia limpia y con gozo. Como un discpulo de aquel que fue tendido en una cruz, yo quiero ser tambin crucicado.... Entre ms me acerco a la cruz, ms me acerco a Dios; y entre ms lejos estoy de la cruz, ms lejos estoy de Dios. Policarpio, un lder cristiano que haba sido instruido por el apstol Juan, fue cristiano por ochenta y seis aos. Cuando lo llevaron a su muerte le rogaron que renunciara a Cristo para salvarse la vida. Pero l contest: Ochenta y seis aos le he servido, y l nunca me hizo ningn mal: cmo, pues, pudiera yo blasfemar a mi Rey y mi Salvador? Cmo podemos llevar nuestra cruz hoy en da, si no sufrimos corporalmente por la fe? Siguiendo las pisadas de Jesucristo nos encontramos con la cruz verdadera de la vida cristiana. Mientras andaba Jess en la tierra, sufri el oprobio, la vergenza, y la burla de sus adversarios. Esas cosas son una cruz que tenemos que llevar. El oprobio, la Como cristianos no podemos callarnos en cuanto vergenza, y a la verdad. Sentimos la necesidad urgente de hablar a todo el mundo de la salvacin. Pero muchos munla burla ... danos no quieren or. Se burlan de nosotros. Qu, son una cruz pues, debemos hacer? Jess nos da la respuesta: Deque tenemos bemos tomar nuestra cruz, y seguirlo (Mateo 16.24). que llevar As seremos testigos del Seor hasta lo ltimo de la tierra (Hechos 1.8). Al hacer la decisin de tomar la cruz, ganamos ya la parte ms grande de la batalla. Si estamos dispuestos a aguantar todo por la gracia de Dios, Dios siempre nos da fuerza mayor que la prueba. Discpulo, lleva tu cruz y recibirs la corona de gloria despus.
Los discpulos siguen

Los mrtires de otro tiempo obedecieron el mandamiento de Jess: Sgueme. Este mandamiento los conmovi a seguir todas las enseanzas de la Biblia. Para ellos, esto signicaba una vida completamente rendida a Dios. Signicaba pertenecer a la hermandad bblica. La Biblia solamente era su lema en los tribunales, y as taparon las bocas de los catlicos romanos que aadan y substraan libremente de las escrituras.
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La fe hace discpulos Las iglesias bblicas del siglo diecisis constaron de discpulos seguidores de Jess solamente. Los discpulos verdaderos siguen a Jess todava. Cada uno sigue donde Jess lo gue. Unos son quemados, unos ahogados, y unos decapitados. Unos testican del evangelio en los palacios de reyes, mientras que otros predican en los talleres sucios de trabajo. No sabemos a dnde el Seor nos va a llevar en la tierra, pero sabemos que si le seguimos elmente, al n llegaremos a las glorias del reino nuevo. Pues tengo por cierto que las aicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse (Romanos 8.18).
Preguntas de repaso
1. Qu es un discpulo? 2. Cmo demostramos que somos discpulos de Jess? 3. Cmo demostraron los anabaptistas que eran verdaderos discpulos de Jess? 4. Qu signica seguir a Jess?
5. Qu signica para nosotros el negarnos a nosotros mismos?
6. Cmo podemos estar seguros de que somos discpulos de Jess?
7. Qu promete Jess a sus discpulos?
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Leccin 5
La fe edifica la iglesia de Jess
acob de Keersgieter era un tejedor de la ciudad de Brujas, Blgica. Por la obra del Espritu Santo fue convertido y dej la iglesia romana en 1551. Nueve aos despus fue ordenado ministro. Trabaj elmente como evangelista en los Pases Bajos, viajando mucho. Tena un deseo fuerte de edicar la iglesia verdadera de Jess, y predic en las congregaciones de Armen tieres, Kortrijk, Meenen, Wervik, Poperinge, Roesselare, Ieper, Thielt, Gent, St. Andries, y Brujas. En abril de 1569 fue arrestado y encarcelado por sus actividades. En la crcel disput varios das con el franciscano, Fray Cornelis. Estas discusiones se preservan
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La fe edifica la iglesia de Jess

en el Martyrs Mirror junto con algunas de sus largas cartas que escribi a su familia y a las iglesias blgicas. Con Herman van Vlekwijk, otro hermano anabaptista, Jacob de Keersgieter fue quemado vivo en Brujas, el 8 de junio, 1569. de Martyrs Mirror, pginas 774818
Propsito del estudio: Ver que la fe en Cristo nos conmueve a edicar la iglesia cristiana. Versculo de memoria: Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo (1 Corintios 3.11). Escrituras para estudiar: 1. Mateo 18.1820 Qu requiere Cristo que hagamos para que l est con nosotros? 2. Efesios 4.116 Cules virtudes edican la iglesia de Cristo?
3. Apocalipsis 3.20 Qu quiere Cristo que haga la iglesia cada?
La verdad Lee Juan 8.3132. Los cristianos creen que toda la Biblia es la verdad y aceptan todas las enseanzas del Nuevo Testamento como reglas de la iglesia. Cada enseanza, orden, disciplina, o prctica de la iglesia verdadera debe ser bblica. La obediencia La iglesia consta de cristianos que siguen el Nuevo Testamento. Las personas desobedientes no pueden ser miembros del cuerpo de Jess. Jess mismo nos pregunta: Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo? (Lucas 6.46). La pureza Lee Efesios 5.2527. Cuando algn miembro de la iglesia de Jess cae en el pecado, los dems miembros se esfuerzan a restaurarlo. Si persiste en el pecado, la hermandad lo disciplina sin parcialidad (Santiago 2.89).
Los cimientos de la iglesia de Jess
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La fe edifica la iglesia de Jess La libertad Lee Hechos 2.41. La iglesia es la unin libre de todos los creyentes verdaderos. Cada miembro escoge por voluntad propia si quiere ser parte de ella o no (Apocalipsis 22.17). La iglesia de Jess nunca recurre a la violencia ni a la presin social para ganar miembros.
Un paso de fe
Era la noche del 21 de enero, 1525. Una docena de hombres, bien preocupados por la condicin cada de la iglesia estatal, se haban congregado en la casa de Flix Manz, en Zurich, Suiza. Y sucedi que estuvieron reunidos hasta que un ansioso temor vino sobre ellos, s, y fueron conmovidos en sus corazones. Entonces comenzaron a doblar sus rodillas ante el altsimo Dios de los cielos, rogando a aquel que conoce los corazones, implorndole que los capacitase para hacer su divina voluntad y que les manifestase su misericordia. Porque ni la carne ni la sangre ni el esfuerzo humano los impulsaban, dado que ellos saban bien lo que tendran que sufrir y soportar a consecuencia de su decisin. Despus de la oracin, Jorge de la casa de Jacobo se levant y pidi a Conrado Grebel que lo bautizara en el nombre de Dios con el verdadero bautismo cristiano, es decir, sobre la base de su fe y de su conocimiento. Y cuando se arrodill con aquel pedido y deseo, Conrado lo bautiz porque no haba en ese entonces un ministro ordenado para cumplir tal funcin.1 Despus de su bautismo por manos de Grebel, Jorge bautiz a todos los dems presentes. Entonces los recin bautizados se prometieron que seran discpulos eles de Cristo, que viviran vidas separadas del mundo, que ensearan el evangelio, y que preservaran la fe que los haba conducido a este suceso monumental. Un poco despus de la fundacin de esa hermandad bblica en Suiza, los cristianos en muchas otras partes de Europa establecieron grupos semejantes. Este movimiento, conocido como anabaptista (porque bautizaron otra vez a los que haban recibido el bautismo en su infancia), no era el establecimiento de una religin nueva, sino un retorno a la enseanza original de Jess.
Citado de Compendio de historia y doctrina menonita por J.C. Wenger, pgina 39, Herald Press, Scottdale, PA, EE.UU.; preservado en la ms antigua crnica de los hermanos huteritas.
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La fe edifica la iglesia de Jess El movimiento anabaptista creci fenomenalmente. Un gran nmero de cristianos motivados por la fe tomaron el paso de separarse de las iglesias cadas para restablecer hermandades bblicas. Miles de ellos pagaron por esa decisin con el precio alto de martirio. Siempre ha habido una iglesia verdadera. Desde la poca de los apstoles, durante siglos de apostasa y confusin, la iglesia de Jess ha sobrevivido en la hermandad de los eles. En esas hermandades hallamos la iglesia de Jess hoy en da tambin.
La iglesia de Jess en el siglo veintiuno

El cristiano el est dispuesto a entregar su vida por la verdad bblica. La iglesia de Jess consta de creyentes, entregados a poner por obra lo que Dios ha mandado. En los pases libres es fcil decir: S, estoy dispuesto a morir por Jess. Pero la verdadera prueba de esa declaracin es estar dispuesto a vivir por l. Muchos creyentes hay, y muchas iglesias hay hoy en da. Pero la prueba de que una iglesia es iglesia neotestamentaria es la siguiente: una iglesia neotestamentaria Existe la est dispuesta a cambiar su doctrina o su costumbre cada vez que por la Biblia se hallara equivocada. necesidad Cuando una iglesia se halla sobre un fundamento de regresar hecho por hombres, existe la necesidad de regresar a la a la verdad verdad bblica. Cualesquier cristianos, completamente bblica entregados a Jess, pueden realizar tal regreso. Dios les ha dado este privilegio y esta obligacin. Si andan segn las normas, doctrinas, disciplinas, y prcticas del Nuevo Testamento, el Espritu de Dios va a bendecir su obra. La fe de los anabaptistas edic la hermandad cristiana en el siglo diecisis. Fue quizs la iglesia ms pura, ms bblica, y ms poderosa desde la poca de los apstoles. Si andamos por la misma fe, nosotros tambin edicaremos la iglesia. Cada creyente tiene algo que hacer en edicar la iglesia neotestamentaria. Cristo mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a n de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edicacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos nios uctuantes, llevados por doquier de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para
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La fe edifica la iglesia de Jess engaar emplean con astucia las artimaas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edicndose en amor (Efesios 4.1116).
Preguntas de repaso
1. Qu es el fundamento de la iglesia de Jess? 2. Cules son algunas cosas que no son fundamentos conables sobre las cuales edicar la iglesia?
3. Describe lo que pas el 21 de enero 1525.
4. El movimiento anabaptista no era una religin nueva. Qu era?
5. Cul es la prueba de que una iglesia es iglesia neotestamentaria?
6. Cmo podemos nosotros ayudar en la obra de edicar la iglesia de Jess?
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Leccin 6
El bautismo, sello externo de la fe
ieter Pieters fue barquero de la villa neerlands de Asperen. Fue arrestado por el crimen de haber dado culto en su barca, el culto condenado y prohibido de los menonitas. Pieter no permita que los catlicos bautizaran a su beb. Por esto las autoridades catlicas torturaron mucho a Pieter Pieters y lo quemaron vivo en Amsterdam, el 26 de febrero, 1569. El hermano Pieter permaneci rme hasta el n. Mientras iba el hermano Pieter al lugar de su muerte, un amigo suyo, Willem Jans, lo salud y le grit: Lucha con valor, hermano querido! Por esto Willem fue tambin arrestado, y fue quemado vivo dos semanas despus. Ahora ambos estn con Jess (Apocalipsis 20.4). de Martyrs Mirror, pginas 738740
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El bautismo, sello externo de la fe Propsito del estudio: Ver que el bautismo es el sello externo de la fe y, por consiguiente, es algo que se debe administrar solamente a personas que tienen fe (algo que los bebs no pueden tener). Versculo de memoria: Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu (1 Corintios 12.13). Escrituras para estudiar: 1. Mateo 28.1820 Qu se debe ensear a los recin bautizados?
2. Hechos 2.38 Segn este versculo, qu debemos experimentar antes de ser bautizado? 3. Tito 3.47 Qu nos lava cuando llegamos a Jess? 4. 1 Pedro 3.21 Segn este versculo, qu es una cosa que el bautismo no puede hacer?
Lectura adicional. Dos folletos: Inocentes ante Dios, por Dallas Witmer, y Qu dice la Biblia sobre el bautismo de los nios?, por Ernesto Strubhar (disponibles de Publicadora Lmpara y Luz).
El propsito del bautismo

Los creyentes anabaptistas entendieron el signicado del bautismo. Ellos bautizaron con agua solamente a los que ya haban sido bautizados en Espritu Santo y fuego (Mateo 3.11). Entendieron que el bautismo de agua no les traa la salvacin, sino que era un sello externo de lo que haba ocurrido en sus corazones. Los lderes catlicos y protestantes del siglo diecisis no entendieron as la doctrina del bautismo. Ellos insistieron en que fuera necesario bautizar a cada recin nacido. De este modo aseguraron que todos perteneceran a la religin nacional y que todos seran ciudadanos de su pas. Tanto los lderes civiles como los lderes religiosos de aquel entonces lo consideraban traicin no bautizar a los nios.
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El bautismo, sello externo de la fe Hoy a los nios se les consideran ciudadanos del pas, sin ser bautizados. Son ciudadanos del reino de Jess tambin porque son inocentes (Mateo 19.14). Pero cuando son grandes, tienen que escoger si van a entregarse al reino de Jess, o si van a servir al reino de las tinieblas. Slo cuando escogen servir a Cristo, tiene valor el bautismo.
El bautismo: un rito para los arrepentidos

El bautismo signica por lo menos tres cosas: 1. La identicacin con Cristo y todas sus enseanzas, como tambin con su pueblo: la iglesia verdadera. 2. El lavamiento del pecado. El bautismo del arrepentimiento por el perdn de pecados hace de manera simblica lo que la sangre de Cristo hace en verdad. El que se bautiza renuncia para siempre el pecado. 3. El bautismo del Espritu Santo (el nacimiento nuevo). Si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l (Romanos 8.9). Bautizar a personas que no han recibido el Espritu no tiene valor alguno. Como todos pueden ver, esas cosas pertenecen a la Los nios no vida del adulto. Los nios no necesitan identicarse con Cristo; Jess arm que ya son de su reino. Los nios necesitan no necesitan el lavamiento del pecado; son hechos nacer de justos universalmente por el sacricio de Cristo. Los nuevo nios no necesitan nacer de nuevo hasta que tengan la edad de reconocer que son pecadores ante Dios. Hoy en da muchos estn evangelizando y bautizando a nios todava inocentes. Pero los nios no necesitan nacer de nuevo porque son seguros hasta que el Espritu de Dios los llame a rendirse a Cristo. El Espritu los llamar cuando l quiere (Juan 6.44). Los padres deben disciplinar y ensear a sus hijos para darles un carcter moral y piadoso. Deben mostrarles la ley de Cristo y rodearlos de un ambiente cristiano, pero nunca deben poner presin sobre ellos con el peso de la culpa prematura. Cuando ven a sus hijos (adultos jvenes) ya convencidos de sus pecados por el Espritu Santo, los padres pueden guiarlos al Salvador. Hechos santos por l y lavados del pecado, es necesario entonces que los conversos se identiquen con Jess y con su iglesia en el bautismo de agua.
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El bautismo, sello externo de la fe
Un bautismo secreto?
Por causa de la persecucin, los anabaptistas tenan que reunirse en la barca de Pieter Pieters. Muchos anabaptistas de su tiempo se reunieron, como l, en lugares escondidos para adorar a Dios y practicar el rito del bautismo. Bautizaron a nuevos creyentes en establos, en talleres, o por la noche en bosques lejanos de los pueblos. Por esto sus enemigos los acusaron de practicar ritos secretos y criminales. Sin embargo, los creyentes del siglo diecisis no escondieron la luz del evangelio. Aunque practicaban sus ritos en secreto, andaban sin mancha en medio de una generacin maligna y perversa, en medio de la cual resplandecan como luminares (Filipenses 2.15). El bautismo signic para ellos despojarse de la vida La iglesia vieja y andar en la luz. Sus vidas, aun segn los historiadores catlicos, eran casi intachables en cuanto de Jess a la conducta, el hablar, y la moralidad. Todos, hasta brilla con sus perseguidores, confesaron que los anabaptistas luz ardiente evanglicos llevaban vidas ms piadosas, ms santas, y ms humildes que el pueblo en general. Una vida verdaderamente cambiada por el bautismo del Espritu Santo, nunca puede estar escondida. Como una ciudad asentada sobre un cerro, la iglesia de Jess brilla con luz ardiente en medio de la oscuridad del pecado. Todos ven sus buenas obras, y por esto muchos llegan a gloricar al Padre que est en los cielos (Mateo 5.1416).
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Leccin 7
La fe paga bien por mal
l el hermano y seguidor de Jesucristo, Dirk Willemsz, demostr en su vida el gran valor del mandamiento: Amad a vuestros enemigos, ... haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que ... os persiguen (Mateo 5.44). Las autoridades neerlandeses mandaron capturar a ese hermano anabaptista en 1569. Al ver al cazador de ladrones acercndose, el hermano Dirk huy y escap, cruzando un ro congelado. Siguindolo, el cazador de ladrones procur cruzar el mismo ro, pero se quebr el hielo y l cay en el agua helada. Viendo que su perseguidor iba a ahogarse, Dirk volvi y lo rescat. El cazador de ladrones, profundamente conmovido por
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esta demostracin de amor, quiso librar al hermano, pero su jefe, gritndole desde la otra orilla, no le permiti hacerlo. Varias semanas despus, cuando lleg el da de la muerte del hermano Dirk, haca mucho viento en las llanuras neerlandeses. A causa del viento, las llamas del fuego no alcanzaron la parte superior del cuerpo del hermano (quien estaba atado con cadenas a una estaca para ser quemado vivo). Por esto, pas largo rato sufriendo mientras se quemaban sus piernas. En el pueblo cercano de Leerdam le oyeron exclamar ms de setenta veces: O Seor, mi Dios! El juez, montado a caballo, dijo al n: Dale a ese hombre el golpe de gracia. No sabemos, pues, la manera exacta en que muri, pero sabemos que soport con gran rmeza esa ltima prueba de su vida, y seguramente recibi la corona de gloria eterna. de Martyrs Mirror, pginas 741742
Propsito del estudio: Ver que la fe en el corazn del creyente le hace amar aun a sus enemigos. Versculos de memoria: As que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonars sobre su cabeza. No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal (Romanos 12.2021). Escrituras para estudiar: 1. Mateo 5.3848 Cmo debemos tratar a nuestros enemigos?
2. Romanos 12.14, 1721 En vez de odiar, el cristiano ahora a todos. 3. 1 Pedro 2.2125 Cristo es nuestro ejemplo perfecto en cuanto a cmo responder a la persecucin. Cmo respondi l?
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Amor del corazn

El hermano Dirk posea la fe por la cual vale morir. Esta fe le enseaba a amar aun a sus enemigos. Al darse cuenta del accidente de su enemigo, Dirk hizo lo que Jess hubiera hecho. A lo mejor, ni pens en hacer otra cosa. l supo que despus de haber hecho lo bueno, iba a gozarse para siempre en la gloria venidera (Romanos 8.18). Adems de la fe, el hermano Dirk Willemsz El amor ... es tena en su corazn el amor de Cristo. Vio a su enemigo hundindose en las aguas fras del ro y el fundamento supo que dentro de pocos minutos el alma de este de la no pecador estara hundida en las llamas del inerno. resistencia Por causa de su amor Dirk no pudo dejarle morir cristiana as. Aun mientras estaba sufriendo el dolor horrible de la hoguera, el hermano Dirk no se arrepinti de haber salvado la vida de aquel que lo trajo a esa muerte. El amor, producto de la fe en el corazn del creyente, es el fundamento de la no resistencia cristiana. Solamente cuando tenemos el amor de Cristo podemos perdonar y amar como l nos perdona y ama (1 Juan 4.19).
Los cristianos y la no resistencia

Es muy fcil decir que amamos a nuestros enemigos, y cuando vivimos en tiempos de paz no cuesta mucho decir que estaramos dispuestos a morir antes de defendernos. Pero los creyentes del siglo diecisis no solamente lo dijeron. Muchos de ellos, como el hermano Dirk, demostraron la no resistencia aun en medio de gran prueba de su fe. Tenemos en el registro de los mrtires las historias de muchos que murieron porque no resistieron a sus apresadores. Si los cristianos de aquel entonces hubieran sido una pequea minora, pudiramos pensar que no resistieron por falta de fuerza. Pero no era as. Tantos se convirtieron en ciertos distritos de los Pases Bajos, Alemania, y Suiza que los anabaptistas evanglicos llegaron a ser una mayora. En algunas zonas las autoridades temieron una revolucin. Pero cuando lograron conocerlos bien, entendieron que esos cristianos no tenan ideas subversivas. Hasta muchos de sus perseguidores confesaron que los anabaptistas no eran ningn peligro al bienestar del pas. En aquella poca casi todos los hombres llevaban una espada corta, pero los hermanos anabaptistas no llevaban consigo ms que un bastn. Por esto, los Taeuferjaeger (cazadores de anabaptistas) fcilmente identicaban a sus vctimas. Si llevaba un bastn en vez de una espada, era
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La fe paga bien por mal muy posible que era anabaptista. Los hermanos hubieran podido pensar: Bueno, no vamos a matar a nadie, pero vamos a llevar las espaditas para que no nos reconozcan. No lo hicieron. Para los anabaptistas evanglicos, proteger la fe verdadera era ms importante que proteger la vida misma. Durante la guerra civil norteamericana, los ejrcitos del norte y los del sur invadieron las tierras los unos de los otros. Haba cristianos no resistentes tanto en el sur como en el norte que no participaban en ninguno de los ejrcitos. Esto les trajo el odio de los dos lados. Algunos cristianos sufrieron persecucin por no ayudar en la guerra. Pero cuando cualquier soldado llegaba a las casas de esos cristianos, siempre hall quien le diera comida y provisiones como dice la Biblia: Si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber (Romanos 12.20). Asimismo la fe no resistente de muchos hermanos de hoy da se est probando. En algunos pases hay guerras civiles y revolucin. Pero los hermanos eles no toman partido. Esto les ha trado la sospecha de muchos, y sus gobernantes a veces los acusan de apoyar a los subversivos. Sin embargo, todos los que conocen bien a los creyentes bblicos saben que esas personas son ciudadanos buenos. Saben que los cristianos estn dispuestos a morir por una causa tambin la de la fe verdadera. Oremos, pues, que los cristianos no fallen en la prueba de su fe (Santiago 1.3), aun los que viven en pases donde el servicio militar es obligatorio. Y oremos que Dios nos conceda el valor de estar dispuestos a morir por nuestros enemigos, si fuera necesario, como lo hizo nuestro hermano Dirk Willemsz del siglo diecisis.
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Leccin 8
La fe ante los gobiernos del mundo
atheus Mair fue ahogado por su fe, el 28 de julio, 1592. Unos funcionarios del gobierno hundieron a este anabaptista en el agua varias veces. Le preguntaron repetidamente si ya estaba dispuesto a renunciar su fe. Ya que se qued rme, al n lo ahogaron, y el alma de Matheus Mair pas a la gloria eterna. Nota en el cuadro que un sacerdote con una cruz de madera, un representante de la iglesia, est al lado de los funcionarios del estado. Durante gran parte de la era cristiana, la iglesia y los gobiernos del mundo trabajaban juntos para as realizar las ambiciones de los dos. de Martyrs Mirror, pginas 10891090
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La fe ante los gobiernos del mundo Propsito del estudio: Ver que la fe de los cristianos los aparta del estado. Versculo de memoria: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearan para que yo no fuera entregado a los judos; pero mi reino no es de aqu (Juan 18.36). Escrituras para estudiar: 1. Juan 18.36 Por qu no deben los cristianos involucrarse en la poltica? 2. Hechos 5.2732 Por qu no siempre obedecieron los apstoles a las autoridades? 3. Romanos 13 Deben los cristianos obedecer al gobierno civil? Explica.
La iglesia libre y universal

En la historia de la religin cristiana vemos mucha corrupcin. Las iglesias falsas se han unido con los gobiernos del mundo para as lograr el poder y la riqueza. Puede ser que unas hayan pensado hacerse de esta manera ms fuertes en la fe, ms ecaces en la evangelizacin, o ms capaces de ayudar a otros. Sale todo al contrario. Cuando algn gobierno terrenal ayuda a dirigir a la iglesia, el Espritu Santo se va y la iglesia pierde el poder ms grande que hay. La iglesia cada, aliada a los gobiernos del mundo no anda en la libertad a la cual fue llamada, sino que est sujeta otra vez a la esclavitud de leyes humanas (Glatas 5.1, 13). Adems de esto, tal iglesia pierde su universalidad. En tiempos de guerra, los cristianos de un pas matan a los del otro. No se puede limitar la iglesia de Jess a ningn territorio nacional. No conoce fronteras. No tiene un solo idioma, ni una sola cultura, ni es de una sola raza. La iglesia es un cuerpo glorioso de tantos creyentes que
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La fe ante los gobiernos del mundo nadie los puede contar, de todas las naciones y todas las tribus y todos los pueblos y todas las lenguas de la tierra (Apocalipsis 7.9). Fue anunciado ya antes del nacimiento de Jess que el cristianismo iba a ser universal. Jess es la bendicin prometida a Abraham: En tu simiente sern benditas todas las naciones de la tierra (Gnesis 22.18). Jess es la salvacin de que habl Isaas: Te di por luz de las naciones, para que seas mi salvacin hasta lo postrero de la tierra (Isaas 49.6). Y cuando por n lleg Jess, l mismo envi a sus discpulos a todas las naciones (Mateo 28.19). Tanto los primeros cristianos como los hermanos perseguidos durante la Reforma entendieron que el cristianismo es universal. No procuraron relacionarlo con ningn gobierno del mundo. La iglesia de Jess reconoce lo mismo hoy da. No busca el poder poltico. Si el gobierno no se entremete en asuntos religiosos, los dos pueden vivir en armona. La iglesia separada del gobierno es una iglesia libre y, puesto que es universal, se divulga sobre toda la faz de la tierra.
La iglesia y los gobiernos de hoy

Como ya hemos notado, muchas veces en la historia los gobiernos del mundo se han metido en los asuntos de la iglesia. Han tratado de regir la conciencia de los cristianos. Y las iglesias cadas se han unido al estado para ejercer control sobre sus miembros. Hoy en da vemos algo muy distinto. Muchas iglesias cadas quieren meterse en los asuntos del gobierno. Quieren ejercer control sobre las conciencias de los gobernantes, no para convertirlos sino para inuir en sus decisiones polticas. Hay iglesias que organizan campaas polticas. Otras votan. Algunas apoyan las manifestaciones antigubernamentales. Preocupadas de las cuestiones polticas, esas iglesias tienen menos tiempo para la evangelizacin del mundo. No andan de acuerdo al Nuevo Testamento. No guardan la fe. Pero, gracias a Dios, la iglesia verdadera de Jess no es as! Dios todava preserva para s un pueblo que no tiene mancha ni arruga, ni cosa semejante (Efesios 5.27) un pueblo no ligado con ningn gobierno del mundo. Aprovechemos, pues, en esta poca, la oportunidad de llevar el evangelio a toda persona (Marcos 16.1516).
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nna uyt den Briel fue bautizada junto con su esposo, Arent Jans, a la edad de 24 aos. A causa de la persecucin en los Pases Bajos, ellos huyeron a Inglaterra en 1536. All Arent muri. Con su nio de catorce meses, Esaas, Anna uyt den Briel regres a los Pases Bajos en 1538. Un da, Anna y una compaera suya, Christina, estaban para embarcarse en una lancha que iba a Delft. Estaban cantando. Por esto los catlicos las reconocieron, las arrestaron, y las echaron en la crcel de Rotterdam. Un mes despus, Anna recibi la sentencia de muerte. Christina iba a morir con ella. Rumbo a su muerte, Anna dijo al gento all congregado: Aqu tengo un nio de quince meses. Quin lo quiere? Voy a dar todo mi dinero al que le da un hogar. Un panadero con seis hijos tom al nio entonces, junto con el bolsillo de dinero. En el bolsillo hall una carta que Anna haba escrito aquella maana. La carta amonestaba al nio a huir del mundo y seguir a Cristo. He aqu una porcin de la misma: Hijo mo, oye los consejos de tu madre, abre tus odos a las palabras de mi boca (Proverbios 1.8). Mira, yo voy este da por
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el camino de los apstoles y mrtires. Voy a tomar de la copa de que ellos han tomado (Mateo 20.23). Voy por el camino en que Jesucristo anduvo. Voy a tomar de su copa y voy a ser bautizada con el bautismo con que l fue bautizado.... Mira, pues, hijo mo, t tambin tienes que entrar a la vida eterna por este camino. Tienes que entrar tambin por la puerta estrecha. Tienes que recibir el castigo y las instrucciones del Seor. Inclnate bajo su yugo, y llvalo con alegra desde tu juventud, porque el Seor no acepta a los que no castiga (Hebreos 12.6). Mira, pues, hijo mo; el camino del Seor no tiene desviaciones. El que lo deja, sea por un lado o el otro, heredar la muerte. Este camino es el camino hallado por pocos, y caminado por aun menos. De veras hay muchos que saben que ste es el camino a la vida. Pero el camino es demasiado duro.... Por esto, hijo mo, no te jes en la gran multitud de pecadores. No andes en sus caminos. Seprate de la senda de ellos, porque van al inerno como ovejas a la matanza.... Donde oyes de un rebao pequeo pobre, sencillo, y rechazado por el mundo nete con ellos. Porque donde est la cruz, all est Cristo. Que no te apartes de aquel lugar. Huye del mundo. nete con Dios. Teme a l solamente. Guarda sus mandamientos. Escribe sus palabras en tu corazn y sers un rbol bonito, una planta bendita, creciendo en Sion (Salmo 92.13). Por esto, mi hijo, lucha por lo bueno.... Que Dios te deje crecer en su temor, y que te llene el entendimiento con su Espritu (2 Pedro 3.18). Santifcate para el Seor. Santica tu conducta entera en el temor de Dios (Levtico 20.7). Lo que haces, hazlo para la gloria del Seor.... Ama a tus prjimos. Da con corazn abierto pan a los hambrientos. Viste a los desnudos. Y no procures tener dos de cualquier artculo necesario. Siempre hay los que necesitan de tu abundancia (Mateo 26.11). Oh hijo, que tu vida sea conformada al evangelio! (Filipenses 1.27). Que el Dios de paz santique tu alma y tu cuerpo para su honra! Amn (1 Tesalonicenses 5.23). Oh Padre santo, santica al hijito de tu sierva. Gurdalo de la maldad por causa de tu nombre, Oh Seor! Pocas horas despus de haber escrito esto, Anna fue ahogada por las autoridades catlicas en el Ro Maas. Fue el 24 de enero, 1539. Tena 28 aos. de Martyrs Mirror, pginas 453454
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Leccin 9
La fe produce evangelistas celosos
aeyken Wens, la esposa de un predicador evanglico del siglo diecisis, fue quemada viva en la hoguera. Su lengua haba sido jada a su paladar con un tornillito para que no pudiera cantar ni testicar durante su ejecucin. Adriaen, hijo de Maeyken y un joven de quince aos, presenci la muerte de su madre. Con su hermanito Juan en un brazo, Adriaen se qued a un lado de la multitud de espectadores. Al ver los sufrimientos terribles de su madre, se desmay y permaneci inconsciente hasta despus de la ejecucin. Entonces busc en las cenizas el tornillito que Maeyken tuvo en la lengua. Ese tornillito lo
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La fe produce evangelistas celosos

guard como recuerdo del testimonio el y piadoso de su madre martirizada en Amberes, Blgica, en 1573. de Martyrs Mirror, pginas 979981
Propsito del estudio: Ver que la fe y el Espritu en los cristianos verdaderos les da fuerza para evangelizar el mundo, aun en tiempos de persecucin. Versculo de memoria: Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra (Hechos 1.8). Escrituras para estudiar: 1. Lucas 19.4144 Qu hizo Jess cuando se acerc a Jerusaln? 2. Juan 3.16 Por qu mand Dios a Jess al mundo para morir por nosotros? 3. Romanos 9.13 Qu debe ser nuestro responder cuando vemos a los perdidos?
El celo espiritual
Muchas veces, en camino a su ejecucin, los mrtires anabaptistas cantaban y alababan a Dios y hablaban de la salvacin a las multitudes que vinieron a ver el espectculo de su muerte. El testimonio de estos valientes cristianos obr de tal manera que las autoridades exclamaban al n: Vea, entre ms matamos, tanto ms se multiplican. Para impedir el testimonio de los mrtires, los verdugos a veces jaron sus lenguas a sus paladares con tornillos. Pero los mrtires todava pudieron sonrer y dar seas con las manos de que estaban felices y constantes en la fe. Qu celo!, qu entusiasmo!, qu ardor! Qu era lo que oblig a los mrtires a testicar de su fe aun ante la muerte? El cristiano, salvado por su fe en Dios, recibe el Espritu Santo. Con el Espritu por dentro, el cristiano no puede callar en cuanto a la verdad.
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La fe produce evangelistas celosos El Espritu le llena y le motiva a ir predicando el evangelio a toda persona (Marcos 16.1516). Como los mrtires, podemos testicar de nuestra fe tanto con nuestras palabras como con nuestras obras.
La iglesia evangelizadora
Jess otorg a su iglesia el privilegio de evangelizar a todo el mundo. La iglesia de Jess siempre ha sido caracterizada por su celo en llevar a cabo esta obra. Tan pronto que los hermanos suizos fundaron congregaciones bblicas en 1525, comisionaron a muchos evangelistas. stos andaban por los pueblos de Europa, estableciendo congregaciones de creyentes en dondequiera. En una ocasin los anabaptistas evanglicos convocaron una asamblea de dirigentes para dividir la tierra entre ellos, a n de evangelizarla toda. Segn la historia, los apstoles del primer siglo despus de Jesucristo hicieron lo mismo. Tanto los anabaptistas como los primeros apstoles eran destituidos, perseguidos, y muchas veces sin casa ni hogar. Pero el Espritu de Dios los llev a testicar de la fe. Tenemos la misma fe y el mismo Espritu hoy en da?
Recibiris poder
Lo ltimo que dijo Jess antes de regresar al cielo fue: Recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra (Hechos 1.8). Menno Simons, un lder anabaptista del siglo diecisis, escribi lo siguiente: Con corazones ardientes deseamos, aun si nos costara la vida, que el evangelio de Cristo sea enseado por todo el mundo como el Seor Jesucristo mand a sus discpulos en su ltima amonestacin en la tierra. El deseo de mi corazn es: extender el reino de Dios, revelar la verdad, reprender el pecado, ensear la justicia, alimentar almas hambrientas con la palabra del Seor, guiar a las ovejas errantes en sendas rectas, y ganar muchas almas para el Seor por medio de su Espritu, poder, y gracia....
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La fe produce evangelistas celosos Por eso, predicamos cuando podamos, tanto de da como de noche, en casas y en campos, en bosques y en desiertos, aqu y ah; en casa y en el extranjero, en crceles y calabozos, desde la horca y bajo torturas, en el agua y en el fuego, ante seores y prncipes, por boca y por pluma, con posesiones y sangre, con vida y muerte. Esto hemos hecho ya por muchos aos, y no nos avergonzamos del evangelio de la gloria de Cristo.1 Los reformadores protestantes en el tiempo de Menno Simons resistieron a estos misioneros vagabundos. Ya que eran reformadores de las iglesias estatales, limitaron sus enseanzas a sus territorios nacionales. No comprendieron a los anabaptistas porque stos vagaban por todo el mundo, sin reconocer fronteras, predicando el evangelio dondequiera.
El celo misionero hoy

En nuestro da hemos visto que cuando las congregaciones cristianas se avivan espiritualmente, sienten un gran anhelo de evangelizar. Los cristianos con la fe verdadera en sus corazones se sienten conmovidos a ganar para Cristo las almas de sus vecinos. No podemos explicar en esta leccin exactamente cmo se debe llevar a cabo la evangelizacin en nuestro da. Slo diremos como Cristo: Recibiris poder [direccin, y los dones necesarios], cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo (Hechos 1.8). Para que venga el Espritu, tenemos que ser completamente rendidos y sometidos a su voluntad. Debemos estar orando por un avivamiento en nosotros y en nuestras congregaciones. Y debemos estar obrando en lo que el Seor ya nos ha mandado. Rendido a Jess, orando y obrando, la iglesia evangelizar el mundo aun en nuestro da.
Citado y traducido de The Complete Writings of Menno Simons, pp. 189, 633, Herald Press, Scottdale, PA, EE.UU.
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Leccin 10
La fe est basada en la Biblia, no en milagros
e camino a su ejecucin el hermano Leonhard Keyser cort una or y dijo: Seor juez, aqu corto una or. Si usted me puede quemar con esta or, soy condenado justamente. Pero si usted no puede quemarme, ni tampoco esta or, considera lo que ha hecho y arrepintase. Los verdugos amontonaron mucha lea y, poniendo al hermano encima, la prendieron. Pero cuando toda la lea se haba quemado, el hermano estaba bien y la or no se haba
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marchitado. Alistaron, pues, otro montn de lea, pero cuando la prendieron sucedi lo mismo. Al n cortaron en pedazos el cuerpo del hermano, y los echaron al fogn. Ni los pedazos se quemaron. Al ver esto, tomaron el cuerpo despedazado de Leonhard y lo tiraron al ro Inn. El juez se asust tanto que renunci su cargo y se fue a un pueblo lejano. Su ayudante principal fue a Moravia donde se junt a los hermanos anabaptistas. All vivi como servidor el de Jess hasta la muerte. de Martyrs Mirror, pginas 420422
Propsito del estudio: Ver que la fe por la cual vale morir halla fundamento amplio en la Biblia. No est fundada en milagros. Versculo de memoria: He aqu nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librar (Daniel 3.17). Escrituras para estudiar: 1. Daniel 3.1618 En qu conaron estos jvenes? 2. Mateo 7.2123 En el da de juicio, qu ser la prueba de que somos hijos de Dios? 3. Mateo 12.3942 Qu seal dio Jess en su muerte que conrmaba que l era el hijo de Dios?
Los mrtires y los milagros

El libro Martyrs Mirror cuenta del martirio de 4.011 creyentes. Sabemos que muchos ms murieron, de los cuales no hay registro. Muchos fueron quemados vivos. Otros fueron degollados, ahogados, crucicados, o descuartizados por causa del nombre de Jess. Los creyentes todava son perseguidos y hasta martirizados en algunos pases. Dios pudiera dar n, una vez para siempre, a este escenario sangriento. Milagrosamente pudiera arrebatar del peligro a sus hijos. Pero en la historia de la iglesia de Jess, muy pocas veces lo ha hecho Dios.
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La fe est basada en la Biblia, no en milagros La mayora de los mrtires no esperaban evitar la persecucin por algn milagro. Ellos ms bien pensaban en 2 Timoteo 3.12: Todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jess padecern persecucin. No consideraban su vida como algo de gran valor. Al contrario, muchos, como Anneken van den Hove, estaban muy dispuestos a morir porque supieron que el Seor, Juez justo, ya pronto les iba a dar la corona de justicia (2 Timoteo 4.8). Su fe y fuerza moral estaban basadas en las promesas de Dios y no en los milagros. Sin embargo, para un testimonio a los incrdulos, Dios en ciertas ocasiones ha obrado milagros a favor de sus hijos aigidos. El libro Martyrs Mirror cuenta de unos que escaparon de la crcel cuando ngeles vinieron a abrir las puertas. Cuenta de otros que lograron pasar por en medio de sus enemigos sin que stos los reconocieran. Cuando el hermano Hans Haslibacher fue decapitado en Suiza, el sol se oscureci y del pozo pblico sali agua sangrienta.
van den Hove era creyente. Trabajaba para dos Anneken seoras, tambin creyentes, en Bruselas, Blgica. Un da las dos seoras, junto con Anneken, fueron arrestadas por las
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autoridades catlicas. Las dos seoras se arrepintieron y fueron soltadas. Pero Anneken permaneci rme en la fe. El 19 de julio, 1597, dos padres Jesuitas la llevaron como a un kilmetro de distancia de la ciudad de Bruselas. All la enterraron viva. Anneken tena 48 aos y era soltera cuando muri. de Martyrs Mirror, pginas 10931095
Los milagros y la fe
Desde el principio de la era cristiana, unos han querido ver milagros. Para algunos, el deseo de ver lo sobrenatural ha sido mucho ms grande que el deseo de escuchar la sana doctrina. Herodes esperaba ver una seal de Jess (Lucas 23.8). Los fariseos y saduceos tambin queran ver milagros. Al n Jess les dijo: La generacin mala y adltera demanda seal; pero seal no le ser dada, La fe ... est sino la seal del profeta Jons (Mateo 16.4). fundada en Aunque Dios haga milagros, la fe, dice Pablo, viene por el oir, y el oir, por la palabra de Dios (Romanos la Biblia, 10.17). La fe por la cual vale morir est fundada en la no en los Biblia, no en los milagros. La fe est fundada en la milagros verdad, no en experiencias humanas. La fe permanece inmovible sobre el cimiento de la sana doctrina, no sobre el hablar en lenguas, el obrar milagros, ni el tener revelaciones sobrenaturales. El que basa su fe en lo que sucede, no tiene la fe que preserva el alma (Hebreos 10.39). Anda por la vista natural. El que insiste en que alguna falsa doctrina es la verdad porque as me lo ense el Espritu, miente. A lo mejor habla palabras de Satans, porque Satans tambin tiene espritus que ensean y hacen milagros (2 Tesalonicenses 2.89). Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aqu est el Cristo, o mirad, all est, no lo creis. Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos (Mateo 24.2324). El cristiano cree a Jess ms que a sus propias experiencias. No se preocupa de los milagros hechos por evangelistas mundanos, aunque unos vienen de las campaas de ellos, diciendo: Yo vi tal y tal con mis propios ojos! El cristiano verdadero sabe que la fe basada en seales no dura; cambia con cada nuevo viento de doctrina. El cristiano el, con
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La fe est basada en la Biblia, no en milagros todos los mrtires del pasado, pone su conanza en la palabra de Dios. La palabra es tan rme como el mismo Dios que la inspir. Si Dios quiere hacer algn milagro, bien; pero si no, la conanza del cristiano no se disminuye.
Preguntas de repaso
1. Sobre qu se basa la fe cristiana? 2. Por qu no esperaban los mrtires que Dios los rescatara milagrosamente de la persecucin?
3. Dios, en algunas ocasiones, obr milagros a favor de sus hijos perseguidos. Por qu?
4. Qu dijo Jess acerca de los que buscan seales? 5. Quin hace milagros adems de Dios? Por qu, pues, debemos tener mucho cuidado?
6. Por qu falla siempre una fe que est basada en milagros?
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Leccin 11
La fe vence la hereja
proximadamente ochenta valdenses fueron quemados vivos por su supuesta hereja en Estrasburgo, Francia, en el ao 1215. Estos mrtires murieron por su fe y su obediencia a los mandamientos de Jess y los apstoles. de Martyrs Mirror, pgina 313
Propsito del estudio: Advertirnos a cuidar bien las doctrinas y las normas del Nuevo Testamento. Versculo de memoria: Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn
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La fe vence la hereja encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina (2 Pedro 2.1). Escrituras para estudiar: 1. Mateo 24.2328 Cmo lo sabremos cuando el Seor vuelve? 2. 2 Tesalonicenses 2.112 Qu ser el n de todos los que practican el engao? 3. 2 Timoteo 4.1418 Quin es el nico que nos puede guardar del engao? Lectura adicional: William R. Estep, Revolucionarios del siglo XVI, pginas 109128. (Disponible de la agencia de distribucin de la Casa Bautista de Publicaciones en cada pas latinoamericano, o de Casa Bautista de Publicaciones, Apartado 4255, El Paso, TX 79914, EE.UU.)
La evangelizacin de los Pases Bajos

El evangelista Melchor Hofman fue uno de los primeros predicadores evanglicos en los Pases Bajos. Hofman tuvo un celo ardiente. En su primera campaa en Ernden en 1530 se convirtieron y se bautizaron aproximadamente trescientas personas: ricos, pobres, campesinos, propietarios, y siervos. Inmediatamente despus tuvo que huir por causa de la persecucin por los catlicos, pero dej encargado a un pastor, Jan Volkertsz Trijpmaker. Desde aquel comienzo la iglesia bblica se difundi por todos los Pases Bajos: Holanda, Flandes, Frisia, Zelanda, y las partes norteas de Alemania. Entre los convertidos y primeros lderes del movimiento se hallaron dos hermanos: Obbe y Dirk Filips.
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Empieza la hereja
Entre tres aos Melchor Hofman lleg a creer que el reino de Dios haba de manifestarse en la tierra con la ciudad de Estrasburgo, Francia, como la Nueva Jerusaln. Crea que l mismo sera el nuevo Elas, precursor de Cristo. Crea que Cristo iba a quitar de la tierra a los impos y perseguidores. Entonces los pobres aigidos anabaptistas subiran al poder y reinaran mil aos con Cristo. Obbe y Dirk Filips reconocieron la fantasa de esta creencia. Vieron que lo dicho por Hofman estaba basado sobre el frgil fundamento de visiones antibblicas. Con mucha paciencia, pero con poco xito, Obbe y Dirk advirtieron a los hermanos de este error. Melchor Hofman al n cay preso, pero lamentablemente surgieron en su lugar hombres aun ms fanticos que l. Abundaron las visiones y revelaciones sobrenaturales.
La hereja crece
Un tal Jan Matthijsz empez a llamarse Enoc, y Jan van Leiden se llam el rey David. Cambiaron la Nueva Jerusaln de Estrasburgo a Mnster. Un protestante, Bernhard Rothman, ya estaba denunciando los errores del catolicismo en las iglesias de Mnster. l y los dos Janes se pusieron de acuerdo que predicaran el bautismo de creyentes adultos; por eso llegaron a ser conocidos como anabaptistas. Estos tres tomaron la ciudad de Mnster con fuerza armada, cosa muy contraria a lo que enseaban los otros anabaptistas en aquellos das. Los anabaptistas de Mnster enviaron apstoles al territorio de alrededor para invitar a todos a venir a Mnster para participar en la manifestacin del reino de Dios. Les prometieron que en Mnster recibiran diez veces lo que hubieran abandonado al venir. No les dijeron hasta que llegaron a Mnster que tendran que servir como soldados en el ejrcito de esa ciudad. Estos falsos maestros gobernaban la ciudad de Mnster por varios aos. Pero al n el ejrcito catlico del obispo de Waldeck los venci, y los destroz completamente.
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ans Missel, un joven, se convirti en el distrito de Wuerttemberg, Alemania. Fue arrestado por causa de su fe en Dios y decapitado el 13 de diciembre, 1571, en Warthausen. Muri gozoso. Su verdugo dijo: Este hombre es mejor que todos nosotros juntos. Muchos presenciaron su muerte. de Martyrs Mirror, pginas 893984
El fruto de la hereja
La revolucin que estos falsos profetas haban predicado se esparci a otras ciudades. Muchos anabaptistas se sentan fatigados por la persecucin y estaban dispuestos a or que ya haba llegado la hora de defenderse con la espada y de traer el reino de Dios a la tierra. Sabemos que el movimiento de Mnster, aunque fue un movimiento anabaptista, no era parte de la iglesia de Jess. Al contrario, esa secta hizo gran dao a la iglesia verdadera en los Pases Bajos.
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La fe vence la hereja Para muchos aos despus de esa tragedia, los anabaptistas evanglicos (como Dirk Filips) sufrieron gran desprecio por causa de la mala fama de los anabaptistas de Mnster.
Menno Simons se convierte

Mientras los anabaptistas de Mnster propagaban la hereja, Menno Simons se convirti. l era un sacerdote catlico, pero le gust leer la Biblia. De la Biblia Menno entendi bien que los anabaptistas de Mnster estaban equivocados. A la vez saba que muchos anabaptistas evanglicos andaban por los Pases Bajos como ovejas sin pastor. Cada vez que un anabaptista sufri el martirio, a Menno le remordi la conciencia. Le record que su vida como sacerdote era lujosa y carnal. Al n, Menno no pudo aguantar esa hipocresa. Crey a Dios de todo corazn y recibi la salvacin. Se identic con la iglesia de Jess (los anabaptistas evanglicos) aun a pesar de la dura persecucin. Se dio sin reserva a combatir los errores de los anabaptistas de Mnster. El primer libro que escribi Menno Simons era Una prueba clara e indiscutible de las santas escrituras contra la blasfemia grande y abominable de Juan de Leiden (traducido). Si no hubiera sido por la obra incansable de Menno Simons y Dirk Filips, a lo mejor los anabaptistas hubieran sido extinguidos en los Pases Bajos. Pero, gracias a Dios, l no dej que la luz se apagara. Por la obra de buenos lderes la fe de los creyentes recibi nuevo nimo. Dentro de no muchos aos, las autoridades reconocieron la diferencia grande entre los anabaptistas y los herejes. A los primeros la gente les puso por sobrenombre menonitas; y a los ltimos, mnsteritas. Cmo podemos evitar tragedias como las que tuvieron lugar en Mnster? Vamos a examinar la situacin y las caractersticas de aquel movimiento, para aprender cmo surgen las herejas. 1. Todos los anabaptistas pudieron ver claramente los problemas del catolicismo. Cuidado, hermanos! Muchas veces cuando resistimos con toda nuestra fuerza a algn mal, viene otro mal, tal vez por medio de hermanos que nos engaan. 2. Los anabaptistas estaban perseguidos y aigidos. Cuando estamos ya cansados de pruebas que nos llegan en la vida cristiana, Satans nos muestra un cristianismo ms fcil.
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La fe vence la hereja 3. Los mnsteritas basaron su fe en sueos y revelaciones. Si creemos toda la palabra de Dios, y la obedecemos, escaparemos de los errores de la hereja. No hace falta ninguna revelacin sobrenatural en que basar nuestra fe. Y si alguna revelacin contradice la Biblia, podemos saber de inmediato que viene de Satans, no de Dios. Hemos visto cunto dao hizo la hereja de Mnster al anabaptismo evanglico en los Pases Bajos y en Alemania. Tanto los catlicos como los protestantes se asieron de esa tragedia para defender su odio contra los creyentes. Sin embargo, la iglesia de Jess sigui adelante. Ni espada, ni fuego, ni agua, ni horca pudo hacerla parar. Lamentamos la mala reputacin dada por los mnsteritas al anabaptismo. Pero al ver como la iglesia de Jess volvi a vencer y crecer despus, podemos concluir que las puertas del Hades no prevalecieron contra ella (Mateo 16.18). Jess no permitir que los mundanos destruyan su pueblo. Ni los enemigos de adentro ni los de afuera lo pueden hacer. Siempre habr herejas. Pablo escribi: Es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan maniestos entre vosotros los que son aprobados (1 Corintios 11.19). Siempre lamentaremos esas herejas, y siempre vamos a advertir contra ellas. Pero las herejas nunca van a vencer a la iglesia de Jess.
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Leccin 12
La fe resiste el sufrimiento
ans Bret trabajaba en una panadera. Era hijo de un seor ingls, Thomas Bret, y dio clases bblicas a los recin con vertidos en la ciudad donde viva: Amberes, Blgica. El 6 de mayo, 1576, las autoridades catlicas lo arrestaron y lo echaron en la mazmorra del castillo de Amberes. All lo interro garon muchas veces. Hans era un joven educado. Saba el latino. Por la gracia de Dios pudo defenderse bien ante los monjes que venan para convertirlo a la religin catlica. Era joven, pero permaneci rme. Durante los ocho meses que estuvo en la crcel, Hans Bret
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escribi cartas a su familia, a la iglesia de Amberes, y a su hermano inconverso, David, que viva en Inglaterra. A Hans le gustaba leer, y haba tenido varios libros. Pero en la crcel no le permitieron leer. Los prisioneros anabaptistas que estaban all con l no tenan siquiera el privilegio de cantar himnos. Hans dijo en sus cartas que le era difcil hallar papel en que escribir. Llegado el da de su ejecucin, el verdugo se acerc a Hans y le mand que asomara la lengua. Hans la asom. El verdugo la agarr y la traspas con un tornillo. Luego, quem su lengua con un hierro caliente para que la lengua se hinchara y para que el tornillo no saliera. Despus de torturarlo as, las autoridades catlicas lo ataron a una estaca y lo quemaron vivo en la ciudad de Amberes, el 4 de enero, 1577. de Martyrs Mirror, pginas 10371054
Propsito del estudio: Ver que los creyentes verdaderos pueden ver ms all de los sufrimientos terrenales y as resistir cualquier persecucin. Versculo de memoria: Pues tengo por cierto que las aicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse (Romanos 8.18). Escrituras para estudiar: 1. Hechos 5.4042 Cmo reaccionaron los apstoles cuando sufrieron por causa del nombre de Cristo? 2. Hechos 7.5460 Cmo respondi Esteban al sufrimiento? 3. 1 Corintios 9.2527 Segn estos versculos, qu debemos hacer con los deseos de nuestro cuerpo? 4. 1 Pedro 4.1 Segn este versculo, qu hizo nuestro ejemplo perfecto, Cristo? 5. 1 Pedro 4.1219 Como cristianos qu clase de vida debemos esperar en esta vida?
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La fe resiste el sufrimiento Lectura adicional: William R. Estep, Revolucionarios del siglo XVI, pginas 4753. (Disponible de la agencia de distribucin de la Casa Bautista de Publicaciones en cada pas latinoamericano, o de Casa Bautista de Publicaciones, Apartado 4255, El Paso, TX 79914, EE.UU.) Cuando mataron a la seora de Paul von Dresden, de Alemania, ella clam en voz alta: O Seor, ilumina a los que tanto sufrimiento nos inigen, para que entiendan lo que estn haciendo. Te doy gracias, oh Dios, que t me has tenido por digna de sufrir por causa de tu nombre. Algunos historiadores dicen que los mrtires en el siglo diecisis recibieron una fuerza sobrenatural y extraordinaria para resistir con tanta calma lo que sufrieron. Esto es cierto. Pero la verdad es que la misma fuerza sobrenatural est obrando en la iglesia de Jess hoy en da. Es el poder del Espritu Santo que obra en los que tienen una fe viva en Jess. Si nuestra fe nos ha justicado y salvado, si Dios nos ha hecho personas nuevas, y si andamos en el Espritu, tenemos la misma capacidad de sufrir el martirio que tuvo la seora von Dresden y muchos otros. Cuando los mrtires con la lengua hinchada de quemaduras y jada con tornillos a su paladar sonrean y daban seales de su gozo espiritual, demostraban as que tenan la fe verdadera. Cuando los verdugos les ofrecan la libertad en vez del martirio, escogan ste. Qu ha hecho tu fe para ti? Estaras dispuesto a hacer lo mismo? Estaras dispuesto a dejar a tus hermanos, a tus padres, a tu mujer, a tus hijos, y tu casa y tu tierra por el nombre del Seor? Si por la fe lo haces cuando Dios lo exige, vas a recibir cien veces ms despus, y heredars la vida eterna! Seamos, pues, discpulos eles en nuestros hogares, en el trabajo, y en la hermandad de creyentes. Y si nos llega de repente la persecucin, Dios nos dar gracia para vencer, s, aun hasta en el martirio. Puede ser que como Jess en el huerto nos sintamos dbiles al pensar en el sufrimiento. Pero sabemos que si Dios es por nosotros, nada nos separar del amor de Cristo: ni tribulacin, ni angustia, ni persecucin, ni hambre, ni desnudez, ni peligro, ni espada. Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am (Romanos 8.37). Por qu no sufrimos ms persecucin nosotros? Hoy da la mayora de los cristianos sufren muy poco por su fe. Unos se han separado de familias mundanas. Otros han tenido que dejar un trabajo bueno por sus creencias bblicas. Pero la mayora de nosotros
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La fe resiste el sufrimiento hemos sufrido muy poco por Jess, aquel que nos compr con su sangre (1 Corintios 6.20). La persecucin siempre ha tocado a cristianos activos. Por qu decapitaron a Juan el Bautista? Era porque se escondi calladamente en el desierto? No. Juan el Bautista haba reprendido al rey por su adulterio. Por qu sufrieron persecucin los apstoles y los mrtires del siglo diecisis? Porque predicaron sin El mundo pena la salvacin. Predicaron en las ciudades, en la trata selva, en la crcel, en el campo... dondequiera que Dios los llevara. bien a los El mundo trata bien a los cristianos que se callan cristianos y se esconden. Lo que el mundo no aguanta es que que se callan el cristiano le desafe con la verdad. y se esconden Los mundanos pueden tolerar a nuestras iglesias si piensan que no somos ms que una minora extraa y que nuestra religin consiste en vestirnos como monjas y viejitos. Pero si empezamos a esparcir vigorosamente el mensaje completo del evangelio, van a pensar de otro modo. Ser posible, hermanos, que hemos estado predicando un evangelio dbil para escapar as la persecucin? T, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo (2 Timoteo 2.3).
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oost Joosten se convirti en la provincia neerlands de Zeeland. Un estudiante del idioma latino, fue arrestado a la edad de 18 aos. Las autoridades catlicas lo torturaron sobre una rueda (jalndole sus extremidades) y perforaron sus piernas con hierros calientes. Al n lo quemaron vivo en la ciudad de Veere, el lunes antes de la navidad en 1560. Cuando las llamas del fuego empezaron a rodearlo, Joost cant con voz alegre la ltima estrofa de un himno que haba escrito: Dios, siempre ests en mi mente... Ahora Joost est para siempre con Dios. de Martyrs Mirror, pgina 651
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Leccin 13
T... y tu fe
nneken Hendriks era una mujer de Amsterdam, en los Pases Bajos. Tena 53 aos y era casada. No pudo leer ni escribir. Cuando los catlicos la arrestaron, la torturaron severamente para que les dijera los nombres de otros creyentes en la ciudad. Pero Anneken no les dijo nada. Por esto los catlicos la ataron a una escalera. Le llenaron la boca con plvora, y as la echaron al fuego para quemarla viva. Esto pas el 10 de noviembre, 1571, en la plaza principal de Amsterdam. de Martyrs Mirror, pginas 872874
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T... y tu fe Propsito del estudio: Ver cmo la fe nos cambia hoy en da. Versculo de memoria: Con Cristo estoy juntamente crucicado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m (Glatas 2.20). Explica en tus propias palabras lo que este versculo signica para tu vida.
En estas lecciones hemos examinado la fe. Hemos visto la fe de No, de Abraham, de los primeros cristianos, y de los anabaptistas del siglo diecisis. La Biblia nos anima a mirar la fe de nuestros antepasados para que la imitemos (Santiago 5.1011; Hebreos 13.7). Contesta las siguientes preguntas para ver si andas en el camino de la fe verdadera en Cristo. 1. Hechos 7.5460 Piensas t que vala la pena que Esteban sufriera tanto por la fe? __________ 2. Hechos 26.18 Te ha lavado Dios del pecado? __________ 3. Glatas 3.14 Ha venido el Espritu de Dios a morar en tu corazn? __________ 4. Efesios 3.1112 Has puesto tu conanza en Dios? __________ 5. Efesios 4.1116 Ests unido espiritualmente a la iglesia de Jess? __________ 6. Efesios 6.16 Resistes las tentaciones con que te enfrentas? __________ 7. Colosenses 1.2123 Eres santo, sin mancha, e irreprensible delante de Dios? __________ 8. Santiago 2.2122 Perfeccionas tu fe con obras? __________
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T... y tu fe 9. 1 Pedro 1.89 Esperas con gozo la venida del Seor, cuando vas a heredar el reino nuevo? __________ 10. 1 Juan 3.3 Estn completamente limpias tu mente y tu conciencia? __________ 11. 1 Juan 5.4 Ests venciendo al mundo? __________ Si puedes contestar estas preguntas con un s, ya sabes que tu fe te ha salvado (Lucas 7.50). Por gracia eres salvo, por medio de la fe, no por obras, para que no te glores (Efesios 2.89). Has recibido ya la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo (Romanos 3.22) y eres justicado gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess, a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre (Romanos 3.2425). Dnde, pues, est la jactancia? Queda excluida. Por cul ley? Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe (Romanos 3.27). La Biblia habla de dos caminos, dos maneras en que las personas buscan salvarse: por las obras y por Los que la fe. Los que se quieren salvar por las obras son los viven por que ponen mucha conanza en lo que estn haciendo. Todos los que viven as andan perdidos y van al inerno la fe son los (Glatas 3.101 l). que sern Los que viven por la fe son los que sern salvos. salvos Son los que saben que sus buenas obras no los van a salvar. Pero saben tambin que si uno peca, muestra por sus obras que no cree a Dios, y pierde as la salvacin. Cmo muestran los creyentes que tienen fe? (Santiago 2.18). Ahora, pues, ninguna ________________ hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la __________, sino conforme al _____________. Porque la ley del _____________ de _________ en ___________ __________ me ha librado de la ley del ___________ y de la ___________ (Romanos 8.12). Si quieres saber si tus obras muestran tu fe, examnate a la luz del cdigo evanglico que sigue. Pon una X en la cajita al lado de las leyes que no ests obedeciendo. Ojal que no vayas a tener que marcar ni una.
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T... y tu fe
Cree en Dios S salvo por la fe (Romanos 4.5; Efesios 2.89; Tito 3.517). Arrepintete y confiesa tus pecados (Mateo 4.17; Marcos 1.15; Romanos 10.10). Cree que Jess muri por tus pecados (Juan 3.3, 1418; 6.4758). Conesa que Jess es tu Seor (Romanos 10.9). Recibe el perdn de Dios y el Espritu Santo (Juan 14.1617; Hechos 5.32; 1 Juan 1.9). Muestra tu fe por tus obras Obedece las leyes de Dios (Juan 14.15, 2324). Sirve slo a Dios (Mateo 4.10; 1 Juan 5.21). Ora a Dios (Mateo 6.515; 7.712; Lucas 11.9). No te afanes (Mateo 6.2534; Lucas 12.11). No pongas tu corazn en cosas terrenales (Mateo 6.1924; Colosen ses 3.1). Adora a Dios (Juan 4.24). Obras de virtud S humilde y asciate con los humildes (Mateo 20.26; Marcos 9.35; Romanos 12.16; Glatas 5.26). S misericordioso como lo es Dios (Lucas 6.36). S paciente en las aicciones (Romanos 12.12; Glatas 5.2223; Efesios 4.2, 2627). S gozoso, aun en la persecucin (Mateo 5.1112; 1 Tesalonicenses 5.16). Da gracias a Dios en cada situacin (Efesios 5.20; Colosenses 3.17). Contntate con lo que tienes (1 Timoteo 6.610). S hospitalario (Romanos 12.13; Hebreos 13.2). S rme en tu decisin de servir a Dios (Mateo 10.22; Lucas 9.62; 2 Timoteo 4.5; Hebreos 12.411; Santiago 1.24, 12). No te avergences de predicar el evangelio (Mateo 5.16; 10.2633; Romanos 1.16). Obras de abstinencia Aprtate de los pecadores y de la tentacin (Marcos 9.4348; Romanos
El cdigo evanglico
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T... y tu fe 13.14; 1 Corintios 5.613; 15.33; 2 Timoteo 3.15). Guarda tu cuerpo de los vicios que lo corrompen (1 Corintios 6.1220; Glatas 5.1921; Efesios 5.18). No lleves ropa deshonesta o costosa, ni joyas (1 Timoteo 2.9; 1 Pedro 3.3). No tengas nada que ver con el ocultismo (Efesios 5.1112; 1 Timoteo 4.7). No comas animales ahogados, ni sangre (Hechos 15.29). No hurtes (Mateo 19.18; Efesios 4.28). Obras de pensar y hablar No pienses en cometer actos inmorales (Mateo 5.2730; 2 Timoteo 2.22). No pienses en cometer suicidio o algn homicidio (1 Juan 3.15). Piensa en lo puro, lo amable, y en lo que es de buen nombre (Filipenses 4.8). No hables malas palabras ni palabras innecesarias (Mateo 12.36; Efesios 4.29; 5.4; Santiago 3.112). No hables mal de tu prjimo (1 Pedro 2.1; Tito 3.2; Santiago 4.11). No jures (Mateo 5.3337). Habla siempre la verdad (Efesios 4.25; Colosenses 3.9). Obras de la vida pacca Obedece a tus padres en todo, salvo si te mandaran a desobedecer a Dios (Mateo 19.19; Efesios 6.1; Colosenses 3.20). Respeta a los mayores (1 Timoteo 5.12; 1 Pedro 5.5). Nunca ensees a los nios a hacer mal (Marcos 9.42). Trata igual a todos los hombres (Mateo 23.811; 1 Timoteo 5.21; Santiago 2.113). Ayuda a tus prjimos (Mateo 5.42; 6.14; Lucas 10.3037; Romanos 15.1; Glatas 6.12; 1 Tesalonicenses 5.1415). Ocpate de lo tuyo, no de lo ajeno (1 Pedro 4.15). No tengas prejuicios raciales (Glatas 3.28; Colosenses 3.911). Ama a todos y no aborrezcas a nadie (Mateo 5.4348; Lucas 6.2735; Glatas 5.26). No te levantes nunca en defensa propia (Mateo 5.3841; Romanos 12.1921). Perdona siempre a los que te ofenden (Mateo 18.2122; Marcos 11.2526).
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T... y tu fe Obras que mantienen el orden establecido por Dios Obedece a las autoridades superiores en el temor de Dios (Hechos 5.29; Romanos 13.12; 1 Tesalonicenses 5.1213; Tito 3.1; 1 Pedro 2.1314). Ama y respeta a tu cnyuge (1 Corintios 7.15; Efesios 5.2225; Colosenses 3.1819; 1 Pedro 3.7). No te divorcies de tu cnyuge, ni te cases con alguien divorciado (Mateo 5.3132; Marcos 10.212). S bueno con tus hijos y ensales lo bueno (Efesios 6.4; Colosenses 3.21). Hombre: Prtate como varn, corta tu pelo, y ora con tu cabeza descubierta (1 Corintios 6.910; 11.4, 7, 14; Efesios 5.28; 1 Pedro 3.7). Mujer: Somtete a la autoridad del varn, evita cortarte el cabello, cubre tu cabeza con un velo, y no ensees en la asamblea de creyentes (1 Corintios 11.56, 13, 15; 14.3335; Efesios 5.22; Colosenses 3.18; 1 Timoteo 2.1115; 1 Pedro 3.16). Ora por los gobernantes (1 Timoteo 2.12). Obras de buen comercio Trabaja con tus manos para sostenerte y proveer para tu familia (1 Tesalonicenses 4.1112; 2 Tesalonicenses 3.1012; Tito 3.14). Procura arreglar tus deudas (Romanos 13.8). No demandes a nadie ante los tribunales (1 Corintios 6.111). Paga tus impuestos (Romanos 13.67). No te hagas socio con los incrdulos (2 Corintios 6.1418). Obedece a tu patrn (1 Pedro 2.18; Colosenses 3.22). Paga un sueldo justo (Colosenses 4.1; Santiago 5.4). Obras de la religin verdadera Conesa tu fe pblicamente y s bautizado con agua (Romanos 10.10; Hechos 2.38). Hazte miembro de una congregacin de creyentes verdaderos (1 Corintios 12.1227). Renete regularmente con otros creyentes (Hebreos 10.25). Conesa a los hermanos las faltas que tienes (Santiago 5.16). Saluda a los hermanos con sculo santo (2 Corintios 13.12; 1 Tesalonicenses 5.26).
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T... y tu fe Canta alabanzas con tus amigos cristianos (Efesios 5.1819). Examnate antes de tomar la santa cena en memoria de Cristo (1 Corintios 11.2632). Lava los pies a otros cristianos (Juan 13.1417). Obras de buen hermano en la iglesia Somtete a la hermandad en el temor de Dios (Romanos 12.10, 16; Filipenses 1.27; 2.2; 1 Pedro 5.5). No juzgues (Mateo 7.15). Ora por todos los creyentes (Efesios 6.18). No guardes rencor contra nadie (Mateo 5.2125; Hebreos 12.1415). Amonesta a tu hermano si est en error (Mateo 18.1517; 2 Tesalonicenses 3.1415; Glatas 6.1). Evita el contacto social con los que se rebelan contra Dios (Romanos 16.17; 1 Corintios 5.45, 911). No tomes parte en llevar a cabo un acuerdo que t crees ser antibblico (1 Timoteo 4.13; Colosenses 2.1618; Efesios 4.14; 5.6). No tomes parte en dividir la iglesia de Jess (1 Corintios 1.1013; 3.35; Glatas 5.1921). No dejes la verdad; est rme en ella (1 Corintios 16.13; 2 Tesalonicenses 2.15).
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e oy en las calles angostas de Monschau la voz clara de una mujer cantando. Su voz, que vibr contra los edicios, llam la atencin de la gente y muchos vinieron corriendo. Una multitud de monjes y ociales estaba pasando por la calle hacia el ro. En medio de ellos iba la mujer que cantaba, con la cara igual de brillante y clara como la voz. Aunque era prisionera, pareca que Mara era la nica en la multitud que tena la cara alegre. Uno de los presentes, por casualidad, la oy decir: Esta es mi segunda boda. Una vez fui novia de un hombre. Hoy espero ser la novia de Cristo. Hoy espero heredar su reino con l. Hace mucho tiempo Mara haba esperado este da. Haca un ao ya que el magistrado la haba arrestado porque era cristiana y haba sido bautizada como muestra de su fe. El magistrado la haba amenazado y aun haba tratado de sobornarla. l quiso que Mara asistiera a la iglesia del estado. Puesto que ella rehus, fue condenada a ser ahogada. sta fue una forma clemente de ejecucin que usaban mayormente para mujeres.
Una hermana valiente
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Llevaron a Mara a la orilla del agua, pero no la echaron. Por dos horas y media la tentaron a dejar su fe. Mara, Mara, ir mal contigo. Mira el agua susurr uno. Un muchacho pequeo cogi una piedra y la tir. Cay en el ro, y las ruedas formadas en el agua se hicieron ms y ms grandes, extendindose sobre la supercie. El agua brillaba dbilmente y pareca tan fra. Mara casi pudo sentir el susto de estar sumergida en el agua. Un escalofro la cogi, pero entonces ella habl: Yo me adhiero a mi Dios. Lo que Dios comenz en m hace muchos aos ser completado hoy. Mara se quit los zapatos y se prepar para ser echada al agua. La ataron rmemente para que no pudiera nadar. Ella dijo: Oh, Padre celestial, en tus manos encomiendo mi espritu. As Mara fue ahogada. Pero su espritu se fue a Dios, de quien ella recibi la corona de los mrtires. Los creyentes, a quienes ella dej atrs, estaban conmovidos grandemente por su ejemplo. El ro en el cuadro probablemente es el Rur, que pasa por Monschau (Montjoie), una ciudad de Alemania cerca de la frontera con Blgica. de Martyrs Mirror, pginas 525526
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l viento fro de una noche de diciembre golpe la cara de Enrique (Hendrik) Eemken mientras se abrigaba mejor. l y su esposa Ana caminaban con dicultad por una callejuela oscura en una parte desconocida de Utrecht. Enrique estaba preocupado que alguien de la guardia nocturna todava andara acechando. La vigilancia era ms estricta en esta parte de la ciudad habitada por los ricos que en la parte donde vivan ellos. Enrique haba sido bautizado solamente esa primavera en una reunin en la calle Homburger en la casa de un botonero pobre. Ahora l y su esposa estaban en camino a una reunin en la majestuosa mansin de Cornelio van Voort, una mansin tan importante que aun tena nombre el Cranesteyn. Enrique susurr el nombre varias veces a su esposa. Pareca impresionante al sastre sencillo. Eran las cuatro de la maana. Se les haba dicho que vinieran a esa hora. Tendran que quedarse dentro de la casa grande todo
l tena una mansin celestial
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el da. No podran salir antes del anochecer. De esta manera nadie sabra que un grupo de gente se haba congregado en el Cranesteyn ese da. La puerta en el muro del jardn estaba sin cerrojo as como se le haba dicho a Enrique. A travs del jardn de los van Voort y hacia arriba por los peldaos se fueron a tientas. Aunque no haba ni el ms tenue rayo de luz, ellos llamaron quietamente en una puerta. Una criada con una candela en la mano la abri. La ventana de la puerta estaba cubierta por dentro con un pao negro y grueso. Con su sombrero en las manos Enrique entr en el saln de baile donde iban a celebrar la reunin. Las candelas en la araa de cristal arrojaban una luz centelleante sobre los costosos mobiliarios dorados del saln. Las ventanas tambin estaban cubiertas con varios paos negros y gruesos. El viejo Cornelio van Voort era muy amigable con los hermanos, pero no era miembro de la iglesia. Se acerc y ofreci un pequeo himnario a Enrique, quien lo rehus, diciendo que no saba leer. Pronto comenz la reunin. El hombre que tuvo el mando estaba vestido de negro. Era de estatura corriente con barba gris y cabello canoso. Le dijeron a Enrique que se llamaba Ricardo (Dirk) Filips. Enrique escuch con cuidado la predicacin clara de Ricardo. En esta reunin nocturna la esposa de Cornelio van Voort y dos de sus hijos fueron bautizados junto con Beatriz, su criada. Entonces la santa cena fue servida a casi veinte miembros de la iglesia, a los ricos y a los pobre igualmente. Era la segunda santa cena para Enrique. Despus del culto Enrique disfrutaba las horas en la casa grande mientras esperaban el anochecer y su salida de la reunin. Habl con los otros hermanos acerca de las escrituras y especial mente trat de or todo lo que dijo Ricardo Filips. Aunque Enrique no saba leer, su inters vivo en la palabra de Dios lo motiv a aprender rpidamente. l poda decir a otros en cul captulo hallaran esta declaracin o sa en un libro que l mismo no saba leer! En la primavera del ao siguiente, 1562, mientras Enrique Eemkens y su esposa asistan a otra reunin en la mansin de los van Voort, las autoridades entraron por la fuerza. Unos de los eles escaparon, pero Enrique y su esposa no. Unas de las personas capturadas evitaron la sentencia de muerte por medio de retractarse. Cornelio van Voort, aunque no era hermano en la iglesia, fue desterrado con su esposa, y sus riquezas fueron conscadas.
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A Enrique Eemkens, el sastre pobre, no le podan quitar nada sino slo la vida. l fue sentenciado a morir el 10 de junio de 1562, en Utrecht. En su ejecucin cuando Enrique se arrodill para orar, el verdugo brutal le dio un tirn a la camisa hacindole pararse, as que no pudo terminar su oracin. Entonces Enrique tena que pararse en un banco pequeo, que se puede ver en el cuadro. Todo el rato l sigui hablando y amonestando a la multitud congregada a arrepentirse y a volver a Dios. El verdugo lo at a la estaca con una cadena y colg una bolsa de plvora en el cuello. Puesto que Enrique habl tan atrevidamente, el verdugo brutal le pas una cuerda por el cuello, y con varias torceduras acall sus palabras. Quitando el banco de debajo de los pies de Enrique, meti una horca con un manojo de paja en el fuego. Cuando la paja prendi fuego, la alz a la bolsa de plvora colgada del cuello de Enrique. sta se encendi con una llamarada, y pronto los sufrimientos terrenales de Enrique Eemken se haban terminado. de Martyrs Mirror, pginas 660661
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Qu pas con el movimiento anabaptista?

El anabaptismo naci en Suiza El sur de Alemania Los Pases Bajos
Los Hermanos suizos se apartaron de la Iglesia Protestante Reformada en 1525
Los Hermanos Bilgerer se apartaron de la Iglesia Protestante Reformada en 1528
Los Hermanos del pacto se apartaron de los protestantes luteranos y de la iglesia catlica en 1530
Los Hermanos suizos en los Estados Unidos de Amrica adaptaron una confesin de la fe menonita, y el nombre menonita, en 1725
Los anabaptistas evanglicos recibieron el nombre menonita (por un lder prominente, Menno Simons) en 1545
Los anabaptistas de Mnster se nombraban El ejrcito de la Nueva Jerusaln
La Iglesia evanglica vieja de los bautistas indefensos en Suiza
Los menonitas de habla alemn en Rusia, el oeste canadiense, Mxico, el Paraguay, la Argentina, el Brasil, Bolivia, etctera
Los menonitas de habla ingls en los Estados Unidos y en el Canad
Los bautistas neerlandeses Los menonitas en Alemania y Francia
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os mrtires de otro tiempo obedecieron el mandamiento de Jess: Sgueme. Este mandamiento los conmovi a seguir todas las enseanzas de la Biblia. Para ellos, esto signicaba una vida completamente rendida a Dios. Signicaba pertenecer a la hermandad bblica. La Biblia solamente era su lema en los tribunales, y as taparon las bocas de los catlicos romanos que aadan y substraan libremente de las escrituras. Los discpulos verdaderos siguen a Jess todava. Cada uno sigue donde Jess lo gue. Unos son quemados, unos ahogados, y unos decapitados. Unos testifican del evangelio en los palacios de reyes, mientras que otros predican en los talleres sucios de trabajo. No sabemos a dnde el Seor nos va a llevar en la tierra, pero sabemos que si le seguimos elmente, al n llegaremos a las glorias del reino nuevo. Pues tengo por cierto que las aicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse (Romanos 8.18).

La Fe Por La Cual Vale Morir

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La fe

por la cual vale morir

La fe por la cual vale morir

Autor: Dallas Witmer Artista: Jan Luyken

Los creyentes perseguidos

Los profetas perseguidos en el Antiguo Testamento

Mar del Norte

William White Pieter Pieters Dirk Willemsz

Amsterdam Rotterdam Amberes

Escenas de la historia anabaptista

AUSTRIA HUNGRA ESlOVENIA

La fe de Jess y los apstoles

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La fe aparta los dos reinos

2. Hechos 4.1820; 5.29 Por qu existe conicto entre el mundo y el cristiano?

La doctrina de los dos reinos

El reino de este mundo

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La fe establece la hermandad cristiana

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La hermandad y la amonestacin mutua

La fe establece la hermandad cristiana

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La hermandad y la comunidad de bienes

2. Qu quiere decir: sed todos de un mismo sentir?

Los discpulos sufren

Los discpulos se niegan a s mismos

Los discpulos toman su cruz

Los discpulos siguen

5. Qu signica para nosotros el negarnos a nosotros mismos?

6. Cmo podemos estar seguros de que somos discpulos de Jess?

7. Qu promete Jess a sus discpulos?

La fe edifica la iglesia de Jess

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3. Apocalipsis 3.20 Qu quiere Cristo que haga la iglesia cada?

Los cimientos de la iglesia de Jess

La iglesia de Jess en el siglo veintiuno

3. Describe lo que pas el 21 de enero 1525.

4. El movimiento anabaptista no era una religin nueva. Qu era?

5. Cul es la prueba de que una iglesia es iglesia neotestamentaria?

6. Cmo podemos nosotros ayudar en la obra de edicar la iglesia de Jess?

El bautismo, sello externo de la fe

El propsito del bautismo

El bautismo: un rito para los arrepentidos

El bautismo, sello externo de la fe

La fe paga bien por mal

La fe paga bien por mal

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Amor del corazn

Los cristianos y la no resistencia

La fe ante los gobiernos del mundo

La iglesia libre y universal

La iglesia y los gobiernos de hoy

La fe ante los gobiernos del mundo

La fe ante los gobiernos del mundo

La fe produce evangelistas celosos

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El celo misionero hoy

La fe est basada en la Biblia, no en milagros

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Los mrtires y los milagros