Sunteți pe pagina 1din 32

Arta Egiptului antic. Rolul instituiilor (Statul i Biserica ) i al credinelor asupra artei. Caracteristicile artei egiptene.

Cum a influenat arta religia? Horus, Osiris, Isis Omul avea 7 suflete; Ka avea posibilitatea de a se reincarna, aceasta a generat cultul morilor. Presupunea obligatoriu o cas pentru defunct i pregtirea corpului uman, mumificndu-l i realizarea unei statui. n plan artistic, aceast concepie a determinat noi direcii n: Arhitectura funerar Sculptur apariia artei statuare Pictur - dezvoltarea picturii

Puterea politic a faraonului a influenat arta egiptean. Egiptul antic, prin unificarea celor dou Egipturi i ntruparea lui Horus, zeul nelept: - autoritate politic - controlul templului - eful suprem al armatei i administraiei Aceast autoritate a determinat n art dimensiuni enorme pentru a evoca dimensiunea autoritii creia i erau nchinate. Arta egiptean se impune prin mas, cantitate, spre deosebire de cea greac. Aceasta este o art unitar, determinat de normele religioase i condiiile politice. Nu este ns o art oficial, ci are o anumit diversificare, determinat de credina n nemurirea lui Ka. Caracteristic: supradimensionarea mai ales cea aulic, att n arhitectur cat i n sculptur, atunci cnd sculptura era dedicat faraonului.

Arta cretin pe teritoriul Romniei de la ntemeierea statelor pn la mijlocul sec. al XV-lea. Arhitectura religioas de lemn: bisericile de la Putna, Rdui, Suceava i Trotu. Arhitectura de zid: biserici boltite n stil romanic sau gotic incipient. Pentru secolele X-XIV arta ecleziastic pe teritoriul Romniei, st sub semnul influenelor exterioare. Venite fie de la sud de Dunre, pe filier bulgar sau direct de la C tinopol fie din Apus, din Transilvania sau de la nord din Polonia. Aceste influene nordice sunt sesizabile i n arhitectura laic, ndeosebi n ridicarea cetilor n Moldova. n arhitectura religioas identificm o multitudine de planuri:
1

1. Plan sal longitudinal - apare n Transilvania, Maramure, sud i est de Carpai - n Transilvania Biserica de la Strei ( a doua jumtate a secolului al III-lea) - se constituie dintr-o nav principal i altar, avnd n partea opus un turn, clopotni(iinfluen romanic), ferestrele sunt plasate foarte sus - biseric de curte feudal, care ar avea i rol de aprare - n Transilvania,piatra cptase un rol politic, pn la invazia romnilor nu aveau dreptul s construiasc biserici din piatr - Biserica de la Giuleti altar cu transept semicircular 2. Plan ptrat - Biserica de la Dinogeia(sec. al XI-lea) 3. Plan treflat - fundaiile Bisericii de la Niculiel -absidele pleac una dintr- alta 4. Planul cruce greac simpl - Curtea de Arge - Planul Bisericii Sfntul Nicoar - Biserica de la Niculiel 1330-1350 secolul XIV - Biserica de la Densu - secolul XIII turn de factur romanic n faa altarului Arhitectura ecleziastic a lemnului. Spaiul romnesc se nscrie ntr-o civilizaie a lemnului (materialul de construcie dicteaz logica edificiului) Biserici de lemn: Rdui sec. XIV. Sub actuala biseric Sfntul Nicolae Domnesc, ctitoria lui Petru I Muat, au fost nmormntai Bogdan i Lacu. Putna sec. XIV. Tradiie: tefan a mutat biserica de la Voloa la Putna, vechea mnstire a Putnei. Suceava a doua jumtate a secolului XIV Trotu - sfritul sec. XIV

Bisericile n lemn erau folosite cel mai des - bisericile de lemn folosite i n Moldova. n arhitectura de lemn, mutaiile sunt foarte lente. Arta popular are cteva caracteristici: 1. Creaia anonim 2. Creaie colectiv 3. Este de lung durat, adic un plan de arhitectur din sec. XIII se ntlnete i n sec. XVIII. Arhitectura de zid. 1. Cmpulung din ara Romneasc ruine din sec. XIII
2

2. Rdui Suceava. Cel mai important monument romnesc de art medieval (de ordin statal i politic, este de la nceputul vieii statale moldoveneti. Datare: - Dup teoriile vechi aparine lui Bogdan - Spturile de aici efectuate de specialiti au pus n eviden o biseric de lemn, n interiorul creia se afl trei morminte: unul foarte bogat (cel nhumat cu o tunic de factur apusean, cu 33 de bumbi-perl. Mnecile erau nchise cu cte 15 butoni i avea i un inel de aur cu o inscripie sprijinit de grifoni). n restul bisericii, alte ase morminte, ntre care cinci au lespezi funerare, puse de tefan cel Mare pe mormntul lui Petru I i Roman lespezi puse pentru 2 jupni, fiii lui Roman I. Analizele ADN au demonstrat c cei nhumai sunt Bogdan, Lacu i un al treilea, Costea, care nu are nicio legtur genetic cu cei doi. - Biserica de lemn dateaz de la sfritul primului ptrar al sec. XIV. Monumentul a rezistat pn la 1485-1486, cnd a nceput construcia actualei biserici - Partea din secolul XIV conine naos principal trinavat, i altar sprijinit pe contraforturi. Nava central este boltit n semicilindru frnt. Navele laterale sunt boltite la fel dar dispuse transversal N-S. Acestea sprijin nava central transversal. - Cel de-al doilea sistem de boltire tainie cu ferestre dispuse n pod. Acest sistem este propriu romanicului trziu - goticului incipient. - Virgil Vtianu identifica un asemenea monument la Thureau, n Austria, datat cu mult nainte. 3. Giuleti Suceava boltire gotic pe baza pilonului central se nasc o serie ntreag de arce. Biserica aparine ctitorului Djula Capitaneus. Este biseric de curte. Din sec. IX pn la sfritul sec. XIV i prima jumtate a secolului XV arhitectura ecleziastic a rilor romneti st sub semnul influenelor din afar. Monumentele aparinnd claselor dominante au valoare de afirmare social.

3.Arta Egiptului antic. Arhitectura ecleziastic i funerar. Sculptura i pictura. Arhitectura egiptean poate fi surprins n domeniul funerar i n arhitectura religioas. Arhitectura religioas este reprezentat de templul Egiptului Antic. Templu: o construcie dreptunghiular cu o sal hipostil (acoperi ridicat pe coloane) i intrri monumentale. (Luxor- ridicat pe 32 coloane din piatr) Ca element de rezisten este de reinut coloana egiptean (papirus, lotus, palmiform) Bolta n consol Stlpul (pilastrul) segment dintr-un zid. Putea exista i o alee strjuit de animale fantastice (Luxor) Intrrile monumentale se regsesc n toata arta antic. n arhitectura funerar exist trei elemente eseniale: 1. Loculus cea mai simpl n peretele vertical al unei stnci era spat un loc unde era depus defunctul. Mumificarea nu era posibil pentru omul de rnd i a
3

determinat o medicin superioar pentru acele timpuri (trepanaie, operaie a organelor interne) 2. Mastabala utilizat de membrii familiei regale este un termen arab ce nseamn banchet. Construcie funerar din dou pri: una suprateran i una subteran. Patrea suprateran este zidit i are si ea dou pri: locul de aezare a statuii defunctul ui i o capel a ofrandelor. Partea subteran, n care se cobora printr-un pu acoperit ulterior era cavoul locul unde se depunea mumia alturi de obiecte preioase. 3. Piramidele Cea dinti piramid n trepte Piramida lui Djeser Zoser A fost construit de arhitectul Imhotep. Au urmat piramidele perfecte (Keops, Kefren, Mikelinos) Piramida lui Keops 4700 ani, cu o latur de 230 m, 2.600.000 blocuri de piatr. (cel mai mic 12 tone). mbinarea era fcut la perfecie. Perfeciunea rezult din suprafaa neted i din latura piramidei i unghiul de mbinare al laturilor, care nu putea fi mai mare de 51 . Sculptura egiptean Este reprezentativ pentru c are un caracter static i atitudini simple (miestuase) Legea frontalitii sculpturile Egiptului antic sunt supuse unei simetrii dictat de linia imaginar ce coboar din cretet-nas-brbie-stern-ombilic-zona pobian i vrful picioarelor. Legea proporiilor: statuile zeitilor erau supradimensionate, nu erau sculptate de un sculptor anume n Imperiul Vechi statuia n picioare mprit n 24 ptrate i o ptrime i 18 sau 15 ptrate pentru corpul aezat. Fiecare sculptor reprezenta o anumit component a statuii, aa se explic numrul mare al statuilor, avnd n vedere dimensiunea lor. Statuia faraonului Djeser calcar pictat, barb detaabil (de protocol) Statuia faraonului Kefren din diorit albastru Statuia lui Ka-Aper una din cele mai vechi din lume, in lemn reprezint un primar de sat Nefertiti ideal de frumusee la acea vreme.

Pictura Figurarea din profil Lipsa de perspectiv perspectiva sugereaz cea de-a treia dimensiune adncimea care poate fi realizat prin culoare, lumini i umbre sau linii i puncte. Egiptenii suplineau cu suprapunerea registrelor. Ctin Argetoianu a periodizat: Perioada antic - cultul morilor Perioada califilor cultul morilor este diminuat Perioada englezilor cultul morilor este suprimat cu totul

4. Arta Orientului Antic. Cadru geografic: Clima i resurse materiale. Arhitectura laica i religioas. - ntre Tigru i Eufrat
4

- material sculptur argila - civilizaia mesopotamian Aceasta se dezvolt n strns legtur cu resursele materiale, clima, dar i credina, obiceiurile i cutumele acelor timpuri. Artistul descompune ntregul i apoi l recompune (mintal) Credeau ntr-o serie de zeiti care au la baz conceptul de familie. Arhitectura este determinat fundamental de resursele materiale (lipsa pietre i prezena abundent a argilei) Argila (ca material de construcie) a impus o serie de trsturi n arhitectur i pictur. Argila pentru arhitectur nu putea fi ars ci a fost uscat la soare > nu are rezisten 1. A determinat caracterul construciei (grosimea zidurilor i dimensiunea redus a uilor i ferestrelor) Grosime 3 metri, deschideri mici 2. A determinat plasarea construciilor pe nlimi, pentru a le sustrage umiditii 3. A determinat lipsa decorului exterior -> amplificarea senzaiei de nuditate a zidurilor Grosimea zidurilor i dimensiunea deschiderilor asigurau o temperatur optim de 20 ntr-o clim de 40. Elemente de rezisten: 1. Stlpul 2. Coloana (excepie din cauza lipsei pietrei) 3. Bolta n consol (prin retragere) 4. Arcul 700 i.e.n regele Senecalip dispune o conduct de ap de 50 km. Pentru Ninive; denivelare de280 m.; s-au utilizat 50 aree, lime apeduct 280 m . Istoria arhitecturii este istoria soluiilor acoperirii spaiului Ziguratul din Ur un turn cu terasele n retragere i o cale de acces central. Destinaia ziguratelor este controversat Diodor din Sicilia : utilizat de preoi pentru studiul bolilor cereti Herodot: rolul magico- religios al zeului de pe ultima treapt Strabon: mormntul zeului Kermadun Erau probabil morminte cu rol complementar

5. Arta Orientului Antic: Sculptura i pictura. Sculptura - st sub semnul resurselor materiale - Lipsa pietrei i utilizarea argilei uscate la soare n sculptur a redus la dominaia unei axe compoziionale - Aceast art compoziional (a blocului compact) este accentuat de roba personajelor care este pn la laba picioarelor sau jumtatea gleznelor Codul lui Hamurabi (bazalt) Zeia cu vas (Tell Harriri) - Dimensiuni mici, dar artistul i confer monumentalitate - Simetrie perfect Pictura - Ca n Egiptul antic, are aceleai trsturi:
5

1. Lipsa de perspectiv 2. Figurarea din profil Lapis lazuli piatr semipreioas Reprezentarea corpului din profil Corective: Plasarea ochiului pe tmpl pentru c este un element esenial al corpului uman Contorsioneaz (rotete) bustul cu 90 pentru a marca aciunea pe care o svrete individul

Arta Greciei antice: sculptura perioadelor arhaic i clasic ( sec. V .e.n) Perioada arhaic Arhaicul timpuriu - Secolul XVIII studii despre sculptur - Sculptura a strbtut cele trei perioade ale arhaicului - Tendin centrifug n care extremitile sunt deprtate de trup (natura societii societate aplecat spre lupt dinamism uman) Tehnicile sculpturii: 1. Tehnica acrolitului - Tehnica n care statuia era realizat din lemn, dar extremitile din roc dur (prile vizibile). Partea de lemn era nvemntat n textile. 2. Tehnica hriselefantin vemntul de textile era nlocuit cu plcue de filde sau de aur. Arhaicul matur Sculptura era determinat de tendina centripet, asta nseamn c braele sunt lipite de corp. - Sub form de bloc compact - Stilul s-a dezvoltat sub influena sculpturii Orientului Apropiat. Arhaicul trziu - Sintez ntre cele dou tendine - Aceast sintez este transpus n roc dur marmur i piatr. Arta statuar portretistic i are originea n imaginile Xoana cele dedicate personajelor disprute Perioada clasic sec. V. Trecerea de la perioada arhaic la cea clasic stilul Sever acestui stil i sunt caracteristice lucrrile: Apollo pe. Conductorul de Cvadrig-Aurig Zeus Naterea Afroditei Statui de Kuroi Apolloni ultima etap a arhaicului Statui de Kore de tinere tendine centripete - Echilibru i ritm, armonie Nu orice lucrare care are ritm este i armonioas Stilul Sever trecerea de la staticism i frontalitate la dinamism - Observarea modelului i a naturii - Cunoaterea corpului uman - n Paletre i n gimnazii practicarea sporturilor n nuditate cunoaterea corpului uman n detaliu, modul n care se modific musculatura. Perioada clasic
6

Miron, Policlet, Fidias Discobolul sculptor Miron, fore dispuse pe diagonal, arc format din bra Doriforul Policlet a introdus canonul n sculptura greac (limea degetului). Capul 1/7 din limea degetului. 1/6 e laba piciorului. Palma este egal cu faa 1/10. Coloana vertebral este o linie sigmoid Atlet aparine colii lui Policlet Fidias decorul de la Parthenon - Reluarea unor elemente asemntoare, dar nu identice ritm i simetrie - Pentru a susine lumea greac la Atena srbtori de 30 zile Panateene. Zeia Nike dezvelindu-i sandala pe sub veminte se distinge corpul. Lui Fidias i datorm lucrrile supradimensionate, dedicate Atenei, lui Zeus; acesta este cel dinti sculptor al operelor supradimensionate n care numai se ine cont de modulul n funcie de canonul lui Policlet. Supradimensionalitatea va fi redescoperit de Michelangelo. Secolul IV. 1. Scopax sculptur patetic Societatea se relaxeaz Menad dansnd influenat de cultele iraionale din Orient Capul Hygeri - sculptorul surprinde starea melodramatic. Secolul V. Nu identificm realitatea imediat, ci sculptorii selecteaz formele pentru a crea o imagine ideal a omului. - Nu este o art realist, ci idealist - Kalokagaton mbinarea armonioas a individului - Nu exist sculpturi ale oamenilor n vrst 2. Praxilites - Statui de adolesceni, linie plin de senzualism Hermes i Dionisos copil linie sigmoid Efebul de la Maraton introduce doi centrii de atenie mna stng, mna dreapt. 3. Lisyp - nmnucheaz lirismul lui Praxilites i tendina Scopaxian 4. Euphranor Arta Greciei antice. Periodizare. Categoriile estetice: ritm, msur i armonie influena acestora asupra artei greceti Arta greac perioada clasic Apariia categoriilor estetice, definitivate; ritmul, armonia, msura. Ritmul: este dat de alternana de plin i gol. Armonia: presupune simetrie; Ritmul i simetria dau un echilibru, rezultnd armonia. Msura: - Este de mai multe feluri: 1. Exterioar compensarea/raportarea operei de art la om/individ/subiect - Omul msur relativ invariabil - Determin scara operei i

2. Interioar este dat de compararea ntregului la prile acestuia i pe acestea din urm ntre ele, fapt ce determin modulul. (acea parte mic, invariabil, la care se raporteaz ntregul i prile componente ale acestuia) - Suma razelor inferioare i superioare: 2. - Limea triglifului 3. Absolut Aceste categorii devin norme pentru restul arhitecturii greceti Pentru a realiza o oper de art trebuia ca aceasta s fie supus acestor trei categorii estetice. Acest fapt a determinat arhitecii s introduc o serie de corective n ridicarea templului, corective care sunt falsuri, pentru a crea iluzia optic de perfeciune. Corectivele care vizeaz coloana: - Coloanele de pe coluri vor fi mai groase cu civa cm. n diametru dect restul coloanelor (lumina, golul, absorb din mas). - Coloanele de pe coluri nu sunt perfect perpendiculare, ci uor nclinate spre interior (pentru c o linie perpendicular privit de departe las impresia de cdere n afar). - Entazisul - ngroarea/bombarea coloanei care se face la limita dintre prima treime i a doua treime (aici intervine msura exterioar raportarea operei la subiect) iluzia optic plaseaz bombarea la jumtate; transform coloana dintr-un element static n unul dinamic. - Curbur pe orizontal bombarea stilobatului de la extremiti spre jumtate a) Din natur estetic o linie perfect orizontal privit n deprtare creeaz iluzia de concavitate la mijloc. b) Din natur practic scurgerea apei de pe acoperi. Toate aceste elemente sunt coninute n monumentele de pe Acropole. n lumea antichitii: aezri = attea acropole. Iniiativa organizrii Acropolei se datoreaz lui Pericle: arhitecii Mnesicles, Filias, Iactinos, Calicatres. - Ziduri de jur-mprejurul Acropolei, cu o singur cale de acces. Principalele monumente de pe Acropole: Propileele Propilaia = intrare monumental(Erechteion) - Art raional pe proporiile individului - Selecteaz formele pentru a crea iluzia perfeciunii, fiind o art idealist. Propileele o parte central, dou pri laterale; au fost realizate de Mnesicles, avnd o problem cu diferena de nivel (3-4 m.) dintre platoul i baza Propileelor. Aceeai problem i la Erechteion (=loc sacru de pe Acropole). Cariatidele de la Erechteion preiau rolul coloanelor, stilul ionic. Templul Atenei Nike tot stil ionic; plasat pe pinten; ipostaza de fecioar a zeiei parthenos Parthenonul stil doric. Fidias sec. V - construirea i decorarea operelor. - n interiorul Parthenonului statuia zeiei Atena Parthenos Sec. IV n arta greac un nou element: aplecarea societii spre o arhitectur preponderent laic (stadioane, teatre, eclezioane) Teatrul de la Epidaur 14.000 spectatori; acustica este impresionant Ingeniozitatea arhitecilor a fost aceea c au utilizat cadrul natural. Arta Greciei antice. Arhitectura: Stilurile arhitecturale: doric i ionic, de la apariia lor pn la sfritul perioadei arhaice.
8

POZA!?!?! Arta Greciei antice: Arhitectura i sculptura elenistic. Arhitectura elenistic Dezmembrarea polis-ului grec a fost accelerat de cuceririle lui Filip II i ale fiului acestuia, Alexandru Macedon. Pentru scurt vreme se creeaz Imperiul Macedonean, prin cuceririle din Asia i Egipt. Dup moartea lui Alexandru, imperiul se destram, crendu-se pe ruinele acestuia state precum Egiptul Ptolemeic, cel al selgiucizilor sau state-orae precum Pergamum, Antiohia, Rhodos. - Din structura eterogen a acestora, din amestecul politic-local de esen despotic cu cele noi, de natur economic, social, adus de lumea greac. Din fuziunea celor dou culturi: cea greac i cele ale statelor asiatice = o nou cultur i civilizaie, cea elenistic. Noua cultur aprut era mai puin omogen dect cea greac datorit: 1. Teritoriului mai vast 2. Multitudinii i diversitii culturilor pe temeiul crora s-a stabilit cultura greac. Astfel, dei cultura greac era larg rspndit (limb, literatur, filozofie), culturile locale au reuit s-i impun anumite trsturi care constituie esena artei elenistice. Trsturi: 1. A fost eliminat doricul n favoarea ionicului 2. Preferina pentru decor,mergndu-se pn la o abunden a decorului 3. Supreadimensionalitatea n defavoarea echilibrului grec. Att 2. i 3. Sunt total opuse esenei artei greceti. n arhitectura elenistic: Pergam dispus n terase 1. Teatrul 2. Templul Atenei 3. Biblioteca Teatrul din Odeon societate cu nalt cultur. Sculptura elenistic 1. coala din Pergam supradimensionalitate - Templul ionic - Tendine Scopax, Praxilites Gal sinucigndu-se axa compoziional dat de stilet - Dispunerea golurilor i plinurilor - Corespunderea triunghiurilor 2. coala din Rhodos Grupul Laocoon - Descoperit la 1504. - Linia patetismului lui Scopax - Poliaxial vertical, diagonal. Arta elenistic merge pe cele dou direcii. Arta paleocretin. Secolele II, III, nceputul secolului IV. Face trecerea ntre arta elenistic i arta bizantin. Ilustreaz noua ideologie a societii acelor timpuri
9

Societatea elenistic intrase ntr-o mare criz (economic, social, moral). Sec I oficializarea trivialului n art = criz moral. Pe acest fond de criz are loc o revenire n ideologie apariia cretinismului care se adresa celor muli (celor sraci i sclavilor); promitea egalitatea, nlocuirea stpnirii terestre cu un imperiu divin salvarea sufletului. - Cretinismul se rspndete n toat lumea, dincolo de oprelitile politice. - Cretinismul = cea mai grandioas revoluie, n toate domeniile (economic, social, artistic) atunci cnd a fost recunoscut ca religie de stat (381-384 Teodosie I) Aceast ideologie influeneaz viaa economic interzicerea unor activiti de natur economic i dezvoltarea altora. Sec. I apar scrierile latine/cretine: scrierile lui Pavel, evangheliile lui Matei, Marcu i Luca. Ca urmare a acestor scrieri apar i elementele primare de art sec. II-III. Acestea sunt raportate i la mitul funerar (modul de nmormntare la cretini) pentru c la nceput se incinerau, apoi la influena cultelor orientale incinerarea este nlocuit cu nhumarea locul de nhumat = cubicula camera unde se nmormnta defuncii. Cei avui au nceput s-i decoreze aceste spaii. Temele cu care se decorau erau la nceput preponderent de tradiie pgn: -farul = aluzie la portul etern - ancora = aluzie la portul etern - porumbelul = prin contaminare cu cultele orientale pgne 7 suflete Ba = porumbel - ideea cinei, a ospului originea n pgnism prin ospul dup vnarea mistreului din Kaledon - oranta reprezentarea figurii umane cu braele ridicate spre cer = gestul prin care Osiris a transmis omului sufletul (Ba) Pe durata acestor prime secole, pentru sudarea comunitii obligativitatea de ntlnire sptmnal (agapa), ncheiat cu o mic gustare petele (hran a populaiei orientale, gr. IHTIOS Iisus Hristos Fiul Lui Dumnezeu Mntuitorul) simbol al mesei sacre. Aceste agape au nceput s aib un supraveghetor pentru respectarea regulilor cretine. Treptat acest supraveghetor genereaz episcopul, iar n capitalele provinciilor acesta devine patriarh. - ncepe structurarea bisericii cretine n subteran. Apar subiecte din Vechiul Testament: Noe + Iona = de tradiie iudaic. Apare n Orient Siria o localitate distrusa la 256 de sasanizi Duras Europos. Influene din Noul Testament: - Iisus la fntn cu samariteanca (=simbolul vieii de apoi prin apa nvturii lui Iisus = apa salvrii) - Iisus taumaturg - Iisus nviind pe Lazr. Sub raportul stilistic o nou orientare: - Estomparea valorilor naturaliste,atenia fiind concentrat spre etern, de unde i concepia didactic a artei paleocretine (iniierea noii ideologii) i decorativ. Pe acest fond stilistic se nate arta bizantin - Accentul cade pe didactic -

10

Arta bizantin. Termen, limite cronologice, caracteristici. Arhitectura ecleziastic: planul bazilical; variante ; sistem de boltire. + Arta bizantin. Arhitectura ecleziastic. Planul central: circular, ptrat, dreptunghiular cu variantele lor i sistemele de boltire proprii fiecruia. + Arta bizantin. Arhitectura ecleziastic. Planul bazilical cu cupol: Sf. Sofia din Constantinopol. Bizantyum Colonia Magarei pe care se va fonda Constantinopolul. Cronologia mai multe opinii: a) Odat cu nfiinarea C-tinopolului apare n Imperiul Roman arhitectura bizantin b) Odat cu mprirea Imp. Roman celor doi fii ai lui Theodosie I se ncheie odat cu cderea C-tinopolului - Elemente de art bizantin avem i dup aceast dat (ex. rile Romne n vremea lui tefan cel Mare) Trsturi: Arta bizantin a preamrit caracterul autocrat al Imp. Bizantin (supunerea n voina suprem a mpratului n voina lui Dumnezeu) - Influenat puternic de ideologia cretin - Determinat de caracterul greco-oriental. Caracterul autocrat: - Arta bizantin a exaltat mreia supranatural a mpratului i a bisericii. Aceast funcie i-a ndeplinit-o prin crearea cadrului somptuos al vieii imperiale i al ritualului religios. Somptuozitatea = palatul, vemintele. - S-au creat biserici monumentale - Ritualul este impuntor, impresionant - Arta bizantin a fost subordonat acestuia - A slujit puterea politic i biserica Caracterul cretin: - A preamrit, a explicat, uurat nelegerea dogmei cretine - Dependent ns de natura cretin este lipsa de libertate: subiectele erau impuse de textele religioase, singura cale de impunere personal a fost sensibilitatea artistic/estetic opere care oscileaz ntre armonie i echilibru clasic i vehemena patetic. - Arta bizantin = art a sentimentelor i a pasiunii care decurge din exacerbarea sentimentului religios cretin, cuprins n iubete-i aproapele ca pe tine nsui Arhitectura bizantin - Locurile de nchinare erau simbolice - 313 se d Edictul de la Milano, cnd Licinius extinde dispoziiile edictului de toleran pentru cretini asupra Bithiniei i Palestinei, iar mai trziu Theodosie I face ultimul pas interzicerea religiilor pgne i proclamarea cretinismului ca religie de stat biserica cretin n postura de a crea spaii arhitecturale pentru a practica noua religie soluia: templele pgne erau impracticabile pentru c nu erau destul de ncptoare. Templele pgne erau interzise publicului larg. Religia cretin, serviciul divin, erau destinate publicului larg (liturghie = destinat publicului larg). Arhitecii au adoptat planul bazilicii forense(plan dreptunghiular, cu ir de coloane), cu destinaie civil. Arhitecii au eliminat cteva coloane au rezultat dou rnduri de coloane mpinse spre centru bazilica - Exedra de la cealalt = altarul n bazilic.
11

a) Sanctuar: - altar, proscomedie (decorat cu Jertfa lui Avram spaiu de depozitare pentru instrumentele pregtirii anafurei), diaconicon (unde se in vemintele preoeti) b) Naosul nav central, dou nave laterale c) Narthex pronaos O bazilic are n mod obligatoriu o nav central, dou nave laterale. Nava central n mod obligatoriu mai nalt ca navele laterale. Pentru c acest tip de biseric descinde din bazilica forens (de for public) ea a dat natere planului bazilical tipului bazilical. 324-349 se ridic la Roma, bazilica Sfntul Petru (pe fondul unui plan simplu) Episcopul de la Roma descendent al lui Petru a construit aceast bazilic tip dezvoltat = bazilic dezvoltat, cu transept = are cinci nave (o nav central i patru nave laterale) i transept = un spaiu arhitectural cu dezvoltare transversal care separ altarul de naos. Patriarhul avea o elit de episcopi structura bisericii nevoia ca acest personal numeros s fie ct mai aproape apariia transeptului. Aceast nevoie va genera i alte soluii: planul triconc. Biserica Sfntul Dimitrie transept ridicat pe mormntul Sfntului Dimitrie (Salonic) 1913 Tafrali Orest ( a scris despre). II. Tipul central a) Planul circular-polilob (biserica Sf. Grigorie) - Orientarea bisericii spre E s-a fcut trziu, ca urmare a contaminrii cu cultele orientale (cultul egiptean) b) Planul ptrat 1. Patrulob 2. Patruconc umerii patrulateri vzui din afar c) n form de cruce III. Tipul dreptunghiular a) Treflat b) Triconc Planul Cataliconului de la Lavro, Athos. Schitul romnesc de la Podrom. IV. Biseric cu cupol Biserica Sfnta Sofia C-tinopol V. Cruce greac a) simpl b) complex (Curtea de Arge) Sf. Nicolae Basarab 1352. - 2 nave laterale + absidione - existena unui spaiu dinspre V, care este separat. Sisteme de boltire n arta bizantin 1) Cel mai simplu mijloc de a acoperi este: tavanul, ridicat printr-o grind care se sprijin pe cei doi perei. Aceasta presupune ca limea navei centrale s fie mic. Istoria arhitecturii = istoria de boltire a unui spaiu 2) Bolta semicilindric - Aderent spaiului dezvoltat longitudinal a) Construit pe principiul arcului: multiplicarea arcului la nesfrit (pe un schelet de lemn)
12

b) Bolt n blocaj Pe un schelet n form de semicerc, deasupra acestui schelet turnndu-se un material uor (nisip, sig). 3) Cupola - Element de boltire specific spaiului circular - n antichitate se cunotea cupola n consol - ncepe s fie adoptat cupola la spaiul ptrat (patrulob, cruciform) - Se construiete n mai multe feluri: arhitectul reduce spaiul circular la un ptrat, trecerea o face cu ajutorul pandantivelor care transform ptratul ntr-un cerc. Pandantiv = element de arhitectur, de forma unui triunghi cu laturile descriind arce de cerc. Aezate n cele patru coluri ale ptratului, pandantivul transform ptratul n cerc. Pe baza acestui cerc se aeaz cupola. Acest element de construcie, cupola, devine practicabil la patrulob, patruconc (planului central i dreptunghiular) Arhitecii adapteaz cupola i la planul bazilical (Sf. Sofia) cupola diametru de 31 m. inaugurarea n 537, construit de Antemius din Traes i Isidor din Milet. - nlime de 50 m. - 558 cutremur prbuirea unui arc toat calota cade. Este refcut de nepotul lui Isidor din Milet, care ridic bolta pe un tambur de 6,25 m nlime; acesta a fost fragmentat cu ferestre pentru a uura greutatea. Mai construiete doi contrafori (piloni) care preiau mpingerile. O cupol care se distruge exercit dou fore: for centrifug, for de mpingere. Ridicnd tamburul, acesta a micorat forele centrifugare. -

Artele figurative bizantine: Sculptura, mozaicul i pictura. Evoluia acestora funcie de disputele teologice privind natura lui Iisus. Elementele care au determinat apariia i evoluia artelor figurative. Acestea evoc n imagini divinitatea i nvturile ei. Sculptura, mozaicul, pictura au fost determinate n evoluia llor de nsi disputa teologic privind natura lui Iisus i raportul dintre Dumnezeu Tatl, Fiul i Fecioara pe de-o parte. Arianismul considera pe Iisus doar ca o emanaie a lui Dumnezeu. Hotrrea conciliului de la Efes 431 care l proclam pe Iisus de natur unic, divin, determin pe de-o parte la ascuirea luptei dintre doctrinele monofizit (susintorii naturii unice a lui Iisus) i doctrina diofizit (cei care susin dubla natur a lui Iisus, uman i divin) Drept consecin a acestei lupte,, sculptura este trecut pe plan secundar i ntreaga creaie supus unei intensificri a tendinelor de abstractizare. Sculptura, prin nsi natura sa tridimensional este acuzat de monofizii c a materializat divinitatea. n consecin se dezvolt mozaicul i pictura ca forme de expresie mai dematerializate. Iisus n ipostaza bunului pstor sec. IV. Icoana Maicii Domnului din biserica Sf. Sofia sec. VI mozaic. Mozaicul ca tehnic de art este vechi. Mozaicul bizantin nu este unu paviental, ci parietal, care ilustreaz divinitatea i dogmele divinitii. Este realizat din buci fine, mici (2,3 mm.) cu sprtura n afar (sprtura = cazura). Aceast sprtur este multifaetat pe un cm avem mai multe buci de roc cu sprtura n afar zeci de faete razele solare creeaz o atmosfer cereasc.
13

Dafne, Sf. Ioan Boteztorul mozaic. Tablou votiv. mpratul C-tin al IX-lea i mprteasa Zoe, cu Iisus n centru. Mozaic din biserica Sf. Dimitrie din Salonic, sec. VI. Iconoclasmul i consecinele acestuia - Consecin a doctrinei promovat[ de secta pavlicenilor din provinciile orientale ale Imp. ]n temeiul scrisorilor apocrife ale Apostolului Pavel, pavlicienii negau diferenele dintre oameni datorate harului preotesc i harului arhieresc. Negau credina n instituiile bisericeti, n sfini i arta care materializa divinitatea. - Acetia au fost iconoclatii (sprgtorii de icoane) - Luptele iconoclaste din 726-843 - au generat stilistic de-o parte o acut abstractizare, promovat de iconoduli, pentru a evita reproul materializrii divinitii. Pe de alt parte aceste lupte au determinat ntoarcerea la tematica i morfologia profan curent promovat de curtea imperial iconoclast. Cea dinti orientare stilistic, abstractizarea sau dematerializarea s-a realizat stilistic prin: 1) Preferina pentru figurile supradimensionate, zvelte, alungite, fcndu-i loc acum noul canon, dup care proporia unei figuri era calculat n raport cu mrimea capului 1/9. 2) Prin tratarea simpl, fr modelare a costumelor 3) Spiritualizarea figurii pe expresii transcedentrale (obrajii supi ai personajului, ochii adncii n orbite, prin tratarea mai accentuat a umbrei) n dinastia macedonean (834-1024), pornindu-se de la aceste premise teologice, n pictur se vor definitiva dou coli: a) coala Constantinopolitan (coala palatului) care a promovat o tendin de nuan profan, un stil naturalist, dar nu bazat pe observaia nemijlocit a naturii, ci pe inspiraia din modelele manuscriselor vechi elenistice, fapt pentru care aceast coal este cunoscut sub numele de coal bibliotecreasc. b) coala monahal este promovat de vechii adepi ai monofizismului, cu tendin de abstractizare. c) A treia coal este rezultat din mbinarea celor dou stiluri (mixt) Mistra, Pregtirea tronului - coala Constantinopolitan promoveaz valorile naturaliste, pe inscripia manuscriselor. - tenia panglic n pr, preluat din scrieri oamenii, purttori ai unei panglici - Lungimea corpului, zvelteea = influena colii monahale Botezul lui Iisus Iisus apare nud, la picioarele lui, n ap copii care noat i peti. Mistra, biserica Pantanasa Intrarea n Ierusalim. Iisus cu samariteanca la fntn Mistra Iisus Pantocrator. Iconografia O alt consecin a luptelor iconoclaste a fost cristalizat programul iconografic. - Ordonarea temelor n interiorul bisericii, care au devenit norme pentru bisericile cretine, astfel: n cupola central este reprezentat biserica cereasc cu Iisus n ipostaza de Pantocrator (= mprat ceresc) innd n mna stng biblia i cu dreapta binecuvntnd. Pe tamburul turlei, n registre succesive sunt reprezentate celelalte ipostaze ale bisericii cereti, pn la nivelul pandantivelor.

14

Pe pandantivi sunt reprezentate simbolurile evanghelitilor, sau chiar evanghelitii. Aceste imagini ne avertizeaz c de aici iconografia este de inspiraie noutestamentar. Altarul reprezint temele care ilustreaz dogma Mntuirii, prin naterea miraculoas a Fiului divin i jertfa Sa, care constituie nucleul Sf. Liturghii. n conca altarului este ntotdeauna Fecioara Maria cu Pruncul Iisus. n registrul imediat urmtor sunt scene care ilustreaz dogma Mntuirii: mprtirea Apostolilor cu pine i vin i splarea picioarelor de ctre Iisus, care reflect dogma umilinei. Naos spaiu dedicat vieii pmntene i minunilor lui Iisus, patimile, crucificarea i nvierea lui Iisus. n celelalte ncperi, compartimente, apar teme rezervate Fecioarei Maria, conciliilor ecumenice i vieile sfinilor, prioritar fiind viaa Sf. patron al bisericii respective. Arta gotic: termen, periodizare, cadru social-politic. Sistemele de boltire n arhitectura gotic Termenul peiorativ, prin care artitii Renaterii desemnau arta Evului Mediu ca fiind una barbar Periodizare: 1) Timpuriu 1140-1220 2) Matur 1220 mijlocul sec. IV 3) Trziu mijlocul sec. IV mijlocul sec. VI. Ce este stilul gotic? Succesorul nemijlocit al stilului romanic, deosebindu-se de acesta printr-o serie de elemente de natur structiv (de rezisten) i privesc rezolvarea integral a problemelor de boltire i de sprijin. n esen, sistemul de boltire gotic se bazeaz pe utilizarea consecvent i exclusiv a bolii n cruce pe ogiv i pe elementele de sprijin: n interior stlpul i consola, iar n exterior contrafortul i arcul butant. Ogiva= lat. augere = a sprijini; arce de sprijin dispuse cruci, care dubleaz la intrados muchiile bolii n cruce. Ele se construiesc independent, dup care se aeaz pnzele bolii. Contrafortul: pilon masiv de zidrie dispus n punctele de maxim greutate a bolii din interior, neutraliznd n acest fel mpingerile din afar. Arcul butant = arcul de sprijin. O component a contraforturilor, avnd dou puncte de sprijin: unul superior care proptete bolta i unul inferior care se sprijin pe contrafort. Pentru a spori rezistena edificiului, se nlocuiete arcul semicircular cu arcul frnt: obtuz, echilateral, ascuit. Consecinele utilizrii exclusive a arcului frnt au fost: 1) Sporirea dimensiunilor orizontale, dar mai ales verticale 2) Sporirea dimensiunilor golurilor (a deschiderilor), nsemnnd ferestre, ui, arcade. n primul caz (1) se ajunge la exaltarea dinamismului vertical, nct raportul dintre limea i nlimea navei centrale va fi net n favoarea verticalitii. Ex: n goticul matur: Noyon 1: 2,75; Amiens 1: 3,1; Beauvais 1: 3,43. - Unui metru pe lime 3,43 m pe nlime. n cel de-al doilea caz, sporirea dimensiunilor golurilor determin o predominan a golului asupra plinului, spre deosebire de arhitectura romanic unde era invers. Utilizarea acestor lucruri conduce ca pe vertical, nivelurile unei catedrale s se constituie din: parter, etaj (spaiul pentru femei tribune), al treilea nivel o galerie de triforii i al patrulea nivel o galerie de ferestre largi i nalte. Alte caracteristici ale goticului matur.
15

Ca urmare a sporirii populaiei oraelor, sporete i numrul clerului. Consecin a numrului sporit al clerului este amplificarea dimensiunilor corului, astfel nct unei biserici cu trei nave i transept trinavat i poate corespunde un cor cu 5-7 absidiole ale altarului. Au dus la dezvoltarea stilului gotic: Sec. XII-XVI - Dezvoltarea oraelor, uniunilor de orae. - nvmntul superior se detaeaz de nvmntul religios, se creeaz universitile care stimuleaz gndirea liber. - Imensitatea construciei exalt divinul apariia artei gotice. Elemente de structur: - Portaluri de catedrale puternic evazate - Elementele de structur ale unui portal gotic sunt aceleai cu ale portalului romanic: usciorii, arhitrava, arcele, luneta. Spre sfritul goticului, meterii stpnind bine sistemele de boltire, ajung s creeze pnze de pianjen n sistemul de boltire. Ei nu mai boltesc un spaiu ptrat, ci unul hexagonal. Turnul Catedralei din Freiburg 119 m. Dincolo de faptul c este un stil european, putem vorbi i de un stil gotic naional. Artele decorative gotice Trsturi: 1) i lrgesc aria tematic deoarece ilustreaz, decoreaz i construciile laice, profane. 2) Arhitectura gotic determin mutaii n prioritile artelor figurative, astfel mozaicul dispare (nu mai avea suport) 3) Pictura mural decade, ca urmare se dezvolt cea de evalet (lemn, pnz) 4) Sculptura are rolul principal n decorarea edificiilor gotice, fiind mai aderent decorului sculptural: a) Ofer spaii, posibiliti largi de amplasare b) nsi structura edificiului gotic necesit o interpretare plastic Sculptura gotic Sub aspect tematic, sculptura gotic st sub semnul teologiei ca ideologie dominant creia i se subordoneaz toate celelalte. (subiecte principale: viaa i patimile lui Iisus) Cum n sculptura gotic nu se ajunsese la o cunoatere corect a corpului uman, sculptorii suplinesc acest lucru prin draparea corpului uman cu veminte se elaboreaz un limbaj al faldurilor de la predominanta verticalitii faldurilor la ntretierea acestora, pn la ruperea lor n zone agitate. Acest limbaj trebuie s sublinieze i strile psihice ale personajelor. n evoluia de secole a sculpturii gotice, drumul parcurs se face de la frontalitate spre o diversitate de atitudini. Exist mai multe coli. Vitraliu spaiile vidate din arhitectura gotic se cereau obturate, care s creeze atmosfera necesar spaiului respectiv. La nceput au fost acoperite cu vitralii. Spaiul era mprit n zeci de elemente. Aceste spaii care mpart imaginile sunt din oel sau piatr, cu interior de oel. n rama de oel se aeaz plumb. Materia cu care se obtura era mica (ist subire de roc) sau alabastru ndelung lefuit. n etapa urmtoare sunt nlocuite cu sticl, pe care o vopsesc cu oxizi metalici. Este ns foarte grea. Pictura gotic Pentru o durat de timp, mai ales n Italia, avem de-a face cu pictura mural. Cimabue, Giotto, Duccio de Buoninsegna fac trecerea de la tradiia bizantin la pictura gotic.
16

Cimabue amintit n Purgatoriu, ca maestru a lui Giotto. Giotto Padova capela Sovegni pictorul ncepe s fie preocupat de sugerarea perspectivei. Simone Martini nu mai este apropiat de pictura bizantin Ambrogio i Pierro Lorenzetti sugereaz adncimea printr-o suprapunere de registre Jan van Eyck + Hubert (1390-1441) pictori reprezentativi ai artei flamande gotice. Altarul mielului mistic Soii Arnofini surprinde cstoria - Face pas hotrtor spre perspectiv, pe cale empiric oglinda din tablou. Rogier van der Weyden 1400-1464 - Crucificare monumental fundalul globului pmntesc Iisus n fa posesiv. - Aceast tratare monumental a crucificrilor o vom ntlni i n Renatere. Heins Memling -1435-1494. Fecioara cu pruncul i ngerii perspectiva ncepe s fie tratat cu tiin. Arta romanic: termen, cronologie, cadrul istoric. Arhitectura laic i religioas. Biserici de plan sal i bazilical. Sisteme de boltire. Termenul de art romanic este unul convenional, adoptat de istoricii de art n prima jumtate a sec. XIX, mprumutat de la filologi n convingerea c evoluia artei romanice este un fenomen analog i dependent de cel al formrii limbilor i literaturii romanice. Dovada c este un termen convenional o vedem n faptul c o ntlnim i la populaiile germanice. Cronologie - Pe durata a trei secole jumtatea sec. X sfritul sec. XIII identificm trei etape: a) Preromanicul (romanicul timpuriu) jumtatea sec X sec. XI b) Romanicul matur jumtatea sec. XII sec. XII c) Romanicul trziu - sec. XIII Structura artei romanice - Punctul de plecare este arta carolingian la care se adaug aportul populaiilor care se ncadrau noilor ornduiri. Realizatorii sunt meseriaii ncadrai marilor ordine clugreti: benedictin, cistercian. - n cadrul mnstirilor ntlnim mii de clugri structurai pe meserii (lemnar, tmplar, cioplitor n piatr) - Caracterul artei este prevalent transcedentar. Surprindem evoluia artei romanice n arhitectur. Arhitectura laic stilul romanic este dominat de castel; edificiul fiind prevzut cu curtine, pori ferecate, n centrul acestuia existnd un donjon (turn masiv) care avea scop de aprare. Este castelul marelui feudal. Partea inferioar a zidurilor metereze, are deschideri foarte mici, de form trapezoidal. La cmpie, au un plan dreptunghiular sau ptrat, turnurile de aprare n exterior, plasate n coluri i la intrarea principal; sunt nconjurate cu an de aprare + pod mobil de acces n castel La munte se adapteaz terenului accidental. Arhitectura religioas este mai elocvent, diversificat, i ntlnim o pluralitate de planuri n arhitectura religioas. 1) Cea mai simpl construcie n stil romanic- biserica de plan sal (dreptunghiular) nav, avnd un altar nclecat de un turn. Uneori apare pe latura de vest un turn. Biserica Strei sec. XIII servea drept refugiu n caz de atac.
17

Nobilimea romn din Transilvania nu a avut dreptul s construiasc biserici sau ceti din piatr sau crmid. 2) Biserica de tip basilical - Inspirat de modelul bizantin Biserica de la Alpisbach 3 nave Biserica San Mignato al Monte 3 nave - irul de coloane este ntrerupt de stlpi care au coloane angajate pentru suinerea acoperiului. 2.1) Basilica cu mai multe nave dect trei i transept trinavat. Catedrala din Pisa - cinci nave - transeptul trinavat n stilul romanic predomin plinul asupra golului. Biserica de la Maria Loach - bazilic dezvoltat are mai multe elemente: a) grdina originea la nceputurile cretinismului, apare n sec. IV. b) Trei nave c) Cupola d) Transeptul uninavat e) Turnuri care flancheaz altarul Sisteme de boltire n arta romanic 1) Sistemul acoperiului pe brne tvlit - Arcul din loc n loc ntrete - Lungimea grinzii determin limea navei 2) Bolta semicilindric a) n blocaj var, nisip, sig Se toarn pe cofraj care dispare dup uscare. Din loc n loc se contruiesc arce arce dublouri (dubleaz la intrados bolta semicilindric) b) Metoda multiplicrii arcului 3) Bolta n cruce - Din ntretierea a dou boli semicilindrice de diametre egale. Practicarea bolii n cruce, att n nava central ct i n celelalte nave determin sistemul legat al bolii n cruce. 1. Bolta semicilindric + bolta n cruce determin o manoper foarte grea. La bolta n cruce arcul e elicoidal, nu n semicerc. El se construiete din bolari corpuri stereometrice, adic difer unul de cellalt arhitectul calculeaz bolarul. Ultimul bolar la o bolt n cruce, de form trapezoidal, se numete cheie de bolt.

18

Arta cretin pe teritoriul Romniei de la mijlocul sec. al XV-lea la sfritul sec. al XVI-lea. Pictura exterioar: nceputuri, opinii privind debutul acesteia; argumente pro i contra Eveniment unic n lume prin suprafaa pictat, valoarea artistic i semnificaia ideologic a acestor picturi. n istoriografia romneasc primele meniuni din vremea cronicarilor. nceputul sec. XIX- sec. XX fenomenul a intrat n sfera de interes european. 1912 Vladislav Podlacha lucrare dedicat bisericilor din Moldova, cu un capitol de pictur exterioar. Joseph Strizygowski 1913-1914 primele meniuni Universitatea din Viena Dup Primul Rzboi Mondial primul congres de studii bizantine. n perioada imediat urmtoare lucrare de mari dimensiuni text i imagini, I. D. tefnescu. Studii privind pictura exterioar asupra originilor, nceputurilor iconografiei i semnificaiilor: Andre Grabar, Gabriel Millet, iar dup al Doilea Rzboi Mondial numrul celor care s-au ocupat a crescut cantitativ i calitativ: Sorin Ulea, Virgil Vtianu, Dumitru Nstase, Ion Solcanu. Dintre zecile de biserici cu pictur exterioar, astzi se mai pstreaz: Blineti, Coula, Sf. Fecioar din Baia, Sf. Dumitru i Sf. Gheorghe din Suceava, dar i pe pereii altor 5 biserici: Arbure, Humor, Moldovia, Vorone, Sucevia. Frescele se pstreaz fie n totalitate (Sucevia, Vorone), fie parial (Arbure). Biserica Arbure 1502 Luca Arbure fresce pe trei faade, n afar de cea din N. Biserica Humor - Toader Bubuioc i Petru Rare fresce pe trei faade Biserica Moldovia Petru Rare Biserica Vorone - tefan cel Mare - -1488. n 1546 pridvor de ctre Mitropolitul Gr. Rou pictat la 1547 Biserica Sucevia fam. Moviletilor sec.IX-X pictur exterioar pstrat aproximativ n totalitate (fr faada de V) la sfritul sec. XVI nceputul sec. XVII Paul Herni a neles foarte bine fenomenul artistic. Bisericile din Moldova Pictura de la Sucevia testamentul picturii exterioare din Moldova Dup Sucevia nu se mai picteaz exteriorul Originile n istoriografie au existat numeroase opinii privind originea acestui fenomen, cutnd s vad de unde a venit aceast idee. Unii au considerat-o de origine iranian, din cultul mazdeist. O alt opinie plaseaz originile n Armenia, de unde a trecut n Bulgaria, venind apoi n Moldova. Cei care susin (I.D.tefnescu) n Bulgaria exist astfel de exemple(Boboevko, Dragaleki), dar sunt semne de ntrebare pentru c nu exist i n ara Romneasc. Dup alii ar fi venit din Serbia Transilvania Moldova (George Balj) care se bazeaz pe faptul c pe malul lacului Prespa, la cteva biserici de acolo s-au identificat urme de fresce exterioare de civa m. Pictura a ajuns n Moldova adus de soia lui P. Rare, Elena de Branaovici. Arhitecii au preluat pridvorul deschis i de aici i pictura.

19

Dup opinia altora: originea trebuie cutat n Apusul Europei, n Italia, obiceiul de a picta suprafee ntinse la construciile laice existnd nc din timpul Renaterii. ns nu exist legturi cu pictura din Moldova. Obiceiul de a se picta n exterior exista n Bizan nc din sec. VI. El a continuat resturi de fresc n Bulgaria, Serbia dovad. Acest obicei prezent i n Transilvania la nceputul sec. XV. Unele din biserici din ara Haegului urme de fresce exterioare. n ce condiii i care a fost suportul care a determinat preluarea fenomenului n Moldova, e greu de tiut/stabilit. Fenomenul nu mai este ntlnit nicieri. nceputurile Istoriografia extrem de bogat 2 opinii: a) Majoritar nceputurile picturii exterioare din Moldova plasate n vremea lui Petru Rare (Probota) fresce pe trei laturi inteligibile Bisericile de la Suceava Sf. Dumitru Sunt atribuite ca fiind contemporane cu Petru Rare i biserici ridicate de predecesorii si. Vladislav Podlacha Paul Henry I.D tefnescu Sorin Ulea Andrei Grabar Critica: dac acceptm opinia c pictura a aprut n vremea lui Petru Rare i numrm toate bisericile cu pictur exterioar, ar fi trebuit s fie pictate n exterior,peste 20 de biserici, ntre anii de domnie, apoi toate bisericile din timpul su. Ar fi nsemnat s se fi pictat peste 20 de biserici n exterior i 10-20 biserici n interior. O echip de pictori poate lucra n interior sau exterior n lunile: mai octombrie (ase luni). E greu de crezut c o pictur poate fi complet pictat dup normele de atunci, n doar ase luni. ntr-un m de pictur zeci de imagini n 16 ani de domnie imposibil! Acceptnd aceast idee, unde s-au format aceste echipe de pictori? Problemele de ordin tehnic o pictur exterioar, n condiiile n care, iarna -34, vara 30, cnd s-a experimentat i unde aceast tehnic? nainte de a se apuca de aa ceva a existat o practic nainte de zeci de ani de experimentare. Pregtirea suprafeei varul trebuie stins nainte cu cinci, ase ani, astfel nct atunci cnd se aeaz pigmentul s nu intre n reacie chimic cu substanele de acolo. Este greu de acceptat ideea apariiei picturii exterioare dintr-o dat, n vremea lui Petru Rare. b) Plaseaz nceputurile n vremea lui tefan cel Mare, spre sfritul domniei sale, cnd a nceput i programul constructiv (1487 Mirui i Ptrui), urmnd an de an s ridice biserici. Pentru aceast opinie, acceptat chiar i de unii care erau de opinia contrar: Dumitru Nstase, Ion Solcanu. Critica: argumentele = contraargumentele la prima teorie.
20

Pictura la nceput a fost n ocnie i firide, mai ales pe absida altarului (Neam Volov) Cltori rui - vorbesc despre pictura de la Sf. Nicolae Domnesc (Iai) i din Vaslui. D. Nstase observ c la sfritul domniei lui tefan cel Mare, arhitecii prsesc decorul constituit din firide i ocnie, oferind suprafee ntinse. Concluzia: dac au prsit modelul vechi arhitectural, au fcut-o pentru a pregti suprafeele s primeasc un decor. Una dintre cele dinti biserici cu pictur exterioare databil: Biserica Arbure; ea a fost datat ca fiind pictat la 1546. nscripia o public Vasile Grecu, lecturat greit de acesta. turcii cei ri au distrus. Ana, fiica lui Arbure cel Btrn a pltit 20 zloi. A pictat Drago Coman, fiul lui Coman din Iai inscripia corect. Pentru o biseric de pictat se plteau sate Document 1416-1418 n care se precizeaz suma 2 sate pentru pictura bisericii o biseric, un pridvor, o cas. 20 zloi refacerea tabloului votiv de la Arbure. Pictura de la Arbure a fost fcut imediat de la ridicarea sa, n trei -patru ani . este exclus ca aceasta s fi fost prima biseric pictat, nainte de bisericile lui tefan cel Mare. Fenomenul era practicat n Moldova firide i ocnie pictate. Gavril Ieromonahul pictura de la biserica Sf. Nicolae, Blineti Biserica Arbure tabloul votiv, n interior i a fost distrus. Ana, cea mai mic fiic a pus s fie refcut tabloul votiv.(1538 distrugerea tabloului) Iconografie Problema materialelor de pictur Program de pictur exterioar elaborat n timp apogeul acestui program fiind n timpul lui Petru Rare. S-a experimentat tehnica de pictur i iconografia. Sub raport tematic, identificm dou grupe de subiecte ce decoreaz faadele: a) Temele principale: arborele lui Iesei; cinul ierarhia cereasc, rugciunea tuturor absidelor; imnul acatist; judecata de apoi numite astfel pentru c decoreaz orice biseric. b) Teme secundare: originile; vmile vzduhului; parabola fiului risipitor; viei de sfini; numite astfel pentru c erau plasate pe locuri secundare i pentru c nu se gsesc la toate bisericile. Arborele lui Iesei Vorone Aceasta reprezint pe Iesei culcat, din care crete o tulpin de copac, care figurez n registre pe descendenii lui Iesei (David, Solomon., Rovaoam, Ozia, Monasie, Iehania, Sf. Fecioar i Iisus) n crengile acestui arbore diverse imagini sfini Este arborele genealogic a lui Iisus Tema este figurat pe faada de sud a bisericilor voivodale i trebuie s fi fost reprezentat pe faada de nord a bisericilor boiereti. Este flancat pe vertical de filosofii antici, pgni i de sibil (preotese a lui Apollo) Sucevia filosofii nu mai sunt dispui pe vertical, ci pe orizontal. Spre aceast tulpin se ndreapt filosofii antici. Filosofii pgni = filonul ideatic, ideologic, prezena dumnezeirii (Gr. Nandri, Aurora Nasta)
21

Platon arta nu are rost tot ce ne nconjoar e o copie a ceea ce gsim n ceruri arta este o copie a copiei. Suport filosofic a ceea ce a urmat Cinului Ierarhia cereasc Rugciunea tuturor sfinilor Pe absidele laterale Figureaz ipostazele bisericii cereti care se ndreapt n atitudine de rug spre axul rsritean al bisericii, unde sunt figurate ipostazele divinitii: Dumnezeul Tatl, Iisus Emanuel, ntruparea lui Iisus Fecioara Maria cu pruncul, Iisus camare preot, reprezentarea Sf. patron al bisericii respective. Arbure: Hramul Tierea capului lui Ioan Boteztorul nfiat ns Sf. Cristoforus, reprezentat avnd drept toiag un arbore. Sf. care i ocrotete pe drumeii pedetri, figurat pe biserici la faada dinspre drum. Vorone - toate cele trei faade poart aceast tem Sucevia cea mai ampl ierarhie cereasc 7 registre Dumnezeu figurat intr-un octogon, semnificaia cifrei opt infinitul fr nceput i fr sfrit. Iisus Emanuel ntruparea Iisus ca mare preot Mirul tema euharistic Sf. Ioan Boteztorul Judecata de apoi Arbure faada de sud De regul e reprezentat pe faada de vest Vorone - faada de vest 1547 Trapez cu latura mare jos Prin valori cromatice reduce la trapez cu cinci registre: Dumnezeu (fondul timp i spaiu), Iisus Hristos (n forma perfect cercul), Tronul Hietimosiei (Judecii) nsemnele judecii sulia, burete pentru oet. Grupul condus de Moise Pictura de Ionacu Chiril

Arta cretin pe teritoriul Romniei de la mijlocul sec. al XV-lea la sfritul sec. al XVI-lea. Biserici aparinnd planului mixt i problema spaiului funerar n arhitectura ecleziastic de zid din Moldova. Perioad de sintez a influenelor, cnd meterii locali stpnesc foarte bine sistemele de edificare a bisericilor ntlnite anterior. Plan cruce greac nscris Biserica mnstirii Snagov Neagoe Basarab cu naosul n cruce greac. Faadele decorate cu dou iruri suprapuse i aproximativ egale de arcade oarbe. Biserica Mare Domneasc din Trgovite Petru Cercel. II. Plan longitudinal sal dreptunghiular Biserica din Dolhetii Mari Biserica Lujeni plan i seciune axometric I.
22

Biserica Blineti III. Plan triconc - Plan de cea mai mare rspndire n rile Romne III.1. Triconc cu naos supralrgit Biserica de la Curtea de Arge - Neagoe Basarab. - Cupola pe trompe i nu pe pandantivi - Tamburul este ncoronat cu calot III.2. Triconc simplu, cu bolta naosului pe pandantivi i arce piezie Biserica Ptrui - Ridicat de meterii lui tefan cel Mare. Pn la 1487 a ridicat doar o singur biseric (tefan cel Mare) Putna ! pe care o ctitorete la 1469-1470. tefan cel Mare mrete cetile - Mnstirea de la Putna o gndete ca necropol pentru sine i familia sa; simbol de autoritate public. Biserica de la Probota se presupune c e ridicat de tefan cel Mare spturi arheologice spun c da, ns ali istorici spun c din contr, este ridicat de Alexandru cel Bun. Rezolvarea sistemului de boltire: meterii introduc un nou sistem de bolire: bolta pe pandantivi i arce piezie, utilizat pentru prima oar la Ptrui. - Acest sistem a provocat discuii fparte lungi n cadrul istoricilor de art. - Unii istorici: cred c ideea este luat din Armenia, unii c este luat din Serbia. Virgil Vtianu n arhitectura de lemn atunci cnd meterul trebuia s reprezinte cupola o realiza prin acest sistem. Meterii au transpus n piatr un model al arhitecturii de lemn. - Din momentul acesta, toate bisericile ridicate n Moldova sunt pe acest principiu. Biserica de la Vorone - 1488. III.3. Triconc dezvoltat Biserica mnstirii Putna 1469-1471 - Pronaos cu dou travee - Bru torsad propriu sec. XVII. - Altar, naos, gropni, pronaos cu dou travee(unitate de boltire), pridvor. - Biserica demolat n timpul lui Vasile Lupu care a reconstruit-o pn la nivelul ferestrelor, urmnd construcia lui Gh. tefan. Biserica nlarea Domnului Mnstirea Neam - 1497. Plan asemntor cu al Putnei, decor la faad din ocnie i firide, acest plan este folosit i de urmtorii domni. Biserica Sf. Gheorghe Suceava moatele Sf. Ioan cel Nou de la Suceava (aduse de Alexandru cel Bun) - Degradarea bisericilor din Bucovina - Acoperi refcut n sec. XX -1920 de austriecii Karl Roston i.. prima monografie a mnstirii. - Ridicat de Bogdan III fiul lui tefan cel Mare i continuat de tefni. - Modelul este reluat la Probota Mnstirea Probota 1530 - Prima ctitorie a lui Petru Rare - Acelai plan ca anterioara - O ridic la 1 km de Probota Veche. Mnstirea Galata - Ctitorie a lui Petre chiopul 1574-1577 23

- Bru simplu - Biseric cu dou turle Mnstirea Sucevia - Ctitorie a Moviletilor IV. Planul mixt - Sintez dintre planul longitudinal i triconc - Abside laterale practicate n interior Biserica Probota nceputul sec. XV-1465 Biserica Mnstirii Rzboieni Ctitoria lui tefan cel Mare (1496) - Ridicat dup lupta de la Valea Alb - Pisania este impresionant Biserica Sf. Ioan Piatra Neam - 1497-1498 Biserica Arbure 1502 - Luca Arbure portar al Sucevei, hatman, conductorul grzii care asigura paza cetii Suceava. Locul era numit atunci Solca de Jos.Tablou votiv cu ntreaga familie. Biserica de la Dobrov - nceput de tefan cel Mare, terminat de fiul su, Bogdan III. Biserica de la Slatina Alexandru Lpuneanu- fcut s impresioneze Pictura italian din renaterea reprezentativi timpurie: probleme de rezolvat , pictori

Termenul de Renatere a fost utilizat pentru prima dat de ctre Giorgio Vassari. La nceputul sec. XVI prin aceast noiune Giorgio Vassari califica fenomenul stilistic al artei secolelor XV- XVI. n accepiunea de azi, termenul desemneaz o perioad istoric de durat, cuprinznd grosso modo sec. XV i primele ase-apte decenii ale sec. XVI. Fenomenul nglobeaz att evoluia artei ct i aspectele socio-economic, politic i cultural ale perioadei respective. n acest sens, noiunea de Renatere a fost ntrebuinat pentru prima dat de istoricul francez Jules Michelet, care i intitula lucrarea la Renaissance volumul VII din istoria Franei, volum consacrat sec. XVI. Iakob Burkhard, n lucrarea sa Cultura Renaterii n Italia (1860) adopt definiia lui Michelet, dar i precizeaz sensurile, care n ansamblul lor sunt acceptate i de istoriografia contemporan. Sub aspect socio-economic, Renaterea = perioada de destrmare a feudalismului i de apariie e burgheziei financiar-bancare i comerciale. Fenomenul a cuprins Pen. Italic ntre mijlocul sec. XIV i mijlocul sec. XVI. Baza economic a Renaterii a constituit-o emanciparea ranilor i apariia manufacturii n locul meteugarului. n consecin, apar noile relaii sociale, economice, ntemeiate pe fora de munc din manufacturi. Noile relaii economice determin n plan social apariia altor clase: burghezia i muncitorul salariat; clase ale cror interese erau opozabile vechilor clase. Burghezia era interesat de ngrdirea regimului nobiliar i nlocuirea ordinii statice a Evului Mediu cu una dinamic, n plac socio-politic. Ca urmare a acestei transformri, centru vieii se transfer de la sat la ora, care cunoate o dezvoltare deosebit. n plan politic, surparea supremaiei economice a nobilimii de ctre burghezie conduce i la preluarea rolului politic de ctre noua clas. Regimul nobiliar, anarhic i risipitor este incompatibil cu interesele burgheziei, industriei i comerului. n consecin, acest regim va fi subordonat prin administraie, justiie i finane intereselor noii categorii sociale. Statul este pus n slujba noilor relaii..
24

n planul politicii externe, relaiile interstatale sunt determinate de aprarea pieei naionale de concurena strin, nct sunt puse bariere care stvilesc ptrunderea mrfurilor strine; acum apare o noiune nou: grania ntre state. Pe plan cultural artistic, n statele naionale apare i se dezvolt o cultur naional, pe temeiul limbii naionale care era limba vorbit la Curte. Se traduc n limba naionala Vechiul i Noul Testament, care au avut un rol important n dezvoltarea limbii literare naionale. Fenomenul acesta este stimulat de reforma protestant din Anglia, Frana, Germania i rile de Jos. Formarea statelor naionale conduce la reformarea bisericilor naionale, care sunt subordonate statului i sunt transformate n instrumente de guvernare. Amintitele transformri economice, sociale, politice i religioase determin o evoluie n gndire i art. Aceasta - n gndire se proclam suveranitatea raiunii mpotriva tradiiei i autoritii religioase. Raiunea se bazeaz pe experiment, pe observaie nemijlocit, care conduce la evoluie n tiin (fizic, mecanic, medicin, geologie). tiina nu mai nseamn revelaie divin, ci cunoatere dobndit de om prin studiul naturii i a omului. Urmare a tuturor acestora: omul i redimensioneaz rolul n natur i societate, fapt ce conduce la apariia unor noi idealuri. Acestea presupun trei lucruri: a) Glorificarea vieii prezente (pmntene) n normele i limitele societii b) Contientizarea valorii omului i a naturii c) Studiul antichitii clasice. Ideologia constituit n spiritul noilor aspiraii de via, n centrul crora omul devine element principal, este ideologia proprie Renaterii Umanismul. Caracteristicile artei Renaterii: 1) Arta n Renatere se laicizeaz deoarece exprim ideea c lumea nu mai este apreciat n funcie de ideea Mntuirii, ci ca domeniu de activitate a omului i de satisfacere a nevoilor i plcerilor sale. n coninutul su ideologic, arta se laicizeaz, deoarece, dei trateaz subiecte religioase, acestea devin scene de gen (de zi cu zi). Credina nu a slbit, ci s-a umanizat. Atribuie personajelor din Panteonul divin sentimente umane. 2) Arta este realist: prin coninut i prin destinaie. Prin coninut devenind profan, se apropie tot mai mult de realitate, pe care caut s o surprind n esena ei. Concepiile artitilor contribuie la aa ceva. Leon Battista Alberti natura ca stpna excelent a tuturor lucrurilor, creatoare a tuturor formelor. Leonardo da Vinci natura ncepe cu legea i sfrete cu experiena. Noi trebuie s facem pe dos. Este realist prin destinaie pentru c arta se pune n slujba omului, ptrunznd n toate domeniile vieii pentru a face viaa omului mai bogat i mai variat (locuin, mobilier, mbrcminte). Opera de art capt un caracter somptuos, devenind un obiect de lux, care sporete prestigiul social al achizitorului. Periodizarea Renaterii 1) Renaterea timpurie sec XV 1401-1500 2) Renaterea matur deceniile I-III ale sec. XV - 1500-1530 3) Renaterea trzie 1530 -1570

25

Arhitectura Renaterii Principiile abordrii teoretice i practice ale arhitecturii Renaterii au fost statuate de Leon Battista Alberti (1404-1472) precursor a lui Leonardo da Vinci. Analiznd problemele de concepie, Alberti ajunge la urmtoarele concluzii: 1) La elaborarea proiectului unei construcii trebuie s se in seama de trei elemente: a) Destinaia cldirii b) Comoditatea c) Demnitatea (edificiul trebuie s fie reprezentativ) 2) Subliniaz rolul ambianei (mediul urban, salubritate, Vitruvius), mediul rural arhitectura s aib n vedere mediul nconjurtor. 3) Subliniaz relaia limbaj morfologic, destinaie, material de construcie i ambian. 4) Ideea de frumusee a edificiului, care va consta n armonia proporiilor (matematica) 5) Scrile mi sunt tratate ca simple elemente de acces, ci trebuie puse n eviden n corpul cldirii i propune rezervarea unu spaiu potrivit i dimensionarea acestuia n raport cu omul. Biblioteca laurenian Michelangelo. Principii ale arhitecturii Renaterii 1) Realizarea armoniei proporiilor utiliznd principiul seciunii de aur, formul cunoscut colii din Atena. Aceasta stabilete un raport ntre prile unui obiect; ntre una mai mic i una mai mare,i ntre cea din urm i edificiul n totalitatea sa, care este surprins n ecuaiile: = sau = 1,618. Azilul de copii din Firenze 2) Modul de articulare al faadelor: - La parter vom gsi foioare de arcade susinute de coloane de factur antic - Articularea faadelor pe orizontal printr-o corni puternic, iar pe vertical sunt folosite coloane i pilatri. 3) Utilizarea elementelor de arhitectur structive din arhitectura antic: coloane, pilatri i frontoane. 4) Apareiajul trebuie s fie gradat - Parterul trebuie s fie realizat din blocuri mari de piatra de ru sau carier, necioplite in rustica - Nivele urmtoare (II, III) trebuie s fie realizate din piatr dimensionat i lefuit; acest principiu apare de exemplu la Palatul Medici, Riccardi, Palatul Pitti. Montepulciano san Biago - Construit n cruce dreapt, cu cupol n centru. - Elemente renascentiste. Santa Maria Novella Firenze Capela Domnului - Continuarea cupolei cu lanternon care preia tamburul la dimensiuni mici - Cupola - octogonal Sf. Petru Roma arhitectul Bramante 1496 - Plan cruce greac 4 piloni imeni n centru care susin o cupol de 42 m diametru. - 1546 Michelangelo finalizarea proiectului, concept unitar. Faada este baroc.

26

Sculptura i pictura Renaterii Sculptura rspunde pe deplin mai bine dect arhitectura postulatului umanist al Renaterii: omul este reprezentat ca fiind ntruchiparea deplin a idealului de frumusee fizic i intelectual, ca rezultat al efortului propriu de voin, a contiinei valorii individuale i nu al unui dat divin. Omul este reprezentat n plenitudinea forelor sale fizice, a capacitilor intelectuale i inclusiv a frumuseii fizice senzuale. n acelai timp, omul este figurat n chip realist, supus sondajului psihologic. Drumul spre o asemenea deplin reprezentare s-a desfurat pe durata sec XV, debutnd cu Lorenzo Ghibertti i Donatello reprezentaii Renaterii timpurii n sculptura italian. Creaia fundamentalp a lui Ghibertti realizarea canaturilor de bronz din baptistera din Florena 1402-1424. - Canaturilor portalurilor de Est 1425-1452 Donato di Niccolo di Betto Bardi - Donatello face un pas nainte.. David bronz, tnr degajat, contient de puterea sa. - Linie sigmoid - Dispunerea golului i a plinuluio Proorocul Habakuk Zuccone, cap de dovleac. - Accentul cade pe seama psihicului personajului portretul unui om cinic, detaat. Statuie ecvestr Gattamelata, Padova. - Calul dinamism Andrea del Verochio 1435-1488 Hristos i Toma Necredinciosul Iisus vzut preponderent frontal, detaat, gest. Toma profil, evident tradiie gotic modul n care trateaz vemintele limbaj al vemintelor, faldurilor. Portret de femeie - Tradiia clasic a portretului roman - Sobrietate deosebit, elegan, atenie la mini. Statuia ecvestr a lui Colleoni - Dinamismul sugereaz ntreaga oper Michelangelo Buonarotti - Sculptura Renaterii mature i trzii Madonna della Scala 1495 - Studiaz lng Domenico Serandaglio - Fecioara n prim plan, ntr-un gest de mam alptarea fiului. - Perspectiv + realism = copii pe scri Bachus 1497-1499 - De inspiraie mitologic - Atras de mitologia greco-roman - Creaiile sale: indiferent de inspiraie reprezint idealul umanist al Renaterii - omul n plenitudinea puterilor sale intelectuale i fizice - n sculptur se evit imaginea dorsal Pan flancheaz pe Bachus David - modelul umanist al Renaterii n sculptur - Idealul de frumusee, for, contiina valorii de sine, redat n sculptur. - 1501-1504 - Lucrare supradimensional 4,33 m
27

Una din temele preferate ale sculpturii lui Michelangelo este cea a libertii suit de sclavi Sclav trezindu-se 276 cm Sclav rzvrtit Louvre. Moise 2,35 m 1512-1516 realizat eznd. Mormntul din Capela lui Lorenzo de Medici Tema plngerii lucrarea Pietan Capela Sf. Petru. Pieta Palestina - Domul din Florena 1534-1535 Pieta Rondanini -1555-1564 Raportul dintre cele dou personaje este greu de stabilit Problema sacrificiului uman Cel din spate nu ar exista fr cel din fa, cel din fa nu ar rmne n memorie dac nu ar fi cel din spate.

Pictura Renaterii italiene - Se laicizeaz prin coninut i destinaie, - tematica picturii, determinat de destinaie i difereniat n raport cu condiia social a comanditarului, ndeosebi cea profan, care cuprinde portrete, portrete de familie i teme de inspiraie mitologic sau din realitatea imediat prezentate n chip alegoric. Probleme cu care s-au confruntat pictorii renascentiti: aspecte tehnice i de mbogire a mijloacelor de expresie artistic: a) identificarea de noi ageni i solveni cromatici - generalizarea uleiului ca solvent b) raportul dintre culori n armonia de ansamblu c) realizarea proieciei perspectivice: a celei liniare i a celei aeriene d) utilizarea culorilor n sugerarea perspectivei Problemele acestea sunt abordate i rezolvate n Renaterea timpurie. 1) coala padovan Andrea Mantegna - Preocupat de identificarea unor noi mijloace de expresie artistic, abrevierea perspectivic (racourci) - Christ mort Antonello da Messina - Portret - Rstignirea rstigniri monumentale Rafaello Sanzio 1483-1520 - coala din Atena - Logodna fecioarei Leonardo da Vinci - Renatere trzie - Cina cea de tain, Gioconda - Preocupat de raportul dintre lumin i umbr tehnica sfumatto. Michelangelo - Capela Sixtin lungime 14 m, h 20 m. - Plafonul este cilindric - Ruperea unitii semicilindrului prin valori arhitecturale - 1508-1512 Iuliu II - Pictura are valori sculpturale pune accent pe volume
28

Judecata de apoi 1538-1541 Giorgionne Furtuna Tizziano Ecce Mono.

2) coala florentin Fra Angelico 1387/95-1455 Preocupat de tematica religioas ncoronarea Fecioarei Massaccio a deschis drumul spre laicizarea schemelor iconografice religioase introducnd elemente de via cotidian - Tributul - Impune o nou direcie n interpretarea dramaticului, a tragicului monumental Rstignirea Domenico Ghirlandajo - 1449 1494 - Reia schema perspectivei lui Andrea del Castagno din Cina cea de tain - Btrnul cu nepotul realism Sandro Botticelli - 1445 1510 - Adeptul picturii care s exprime nsuiri umane prin mijlocirea formelor fizice, a frumuseii, profiluri pure, meditative, de profund lirism - ncoronarea Fecioarei - Preocupai de ideea formei perfecte forma piramidal - Puritatea liniilor - Spre sfritul creaiei sale, este contrariat de activitile vieii La derelita Abandonata Barocul: termen, cadru social cultural, cronologie, estetica stilului. Pictura flamand baroc: creaia artistic a pictorilor Rubens i van Dyck - n rile de Jos - Spania Termenul de Baroc, raportat la art apare ctre mijlocul secolului XVIII, cu sens depreciativ i respins ca fenomen capricios, de nencadrat unor principii estetice. Milizia, teoretician al clasicismului, aprecia Barocul ca superlativ al bizarului i exces al ridicolului, exemplificnd cu arhitectura lui Baromilli. Ctre sfritul sec. XIX, termenul i precizeaz sfera de locuin, exemplificnd pentru nceput arhitectura din Italia. Heinrich Wolfflin Renatere i Baroc. O cercetare asupra funciei i genezei stilului baroc n Italia. La nceputul secolului XX, Benedetto Crocet, n lucrarea Istoria Barocului n Italia considera Barocul una dintre varietile urtului. n legtur cu originea termenului exist mai multe teorii: - Dup unii, ar proveni de la cuvntul portughez barocco devenit barrueco la spanioli i semnificnd o perl mare, de form neregulat. Edgar Papu observa c n arta baroc, n arhitectur i pictur, motivul perlei este foarte frecvent. n pictura baroc, ideea de perl, fie forma, fie culoarea este deosebit de frecvent, atingnd apogeul n pictura lui Vermeer din Delf. - O alt prere este c termenul provine de la artistul italian Federico Barocci.
29

Jacob Burckhard a vzut n baroc o renatere trzie, iar Gombrich ajunge la concluzia c de-a lungul veacurilor a existat o constant clasic i una opus acesteia, manierist sau baroc. n evoluia artei constanta clasic urmndu-i perioadei manieriste. Dup reforma lui Luther i Calvin, la mijlocul sec. XVII, a urmat contrareforma.-, lupta bisericii catolice de a ctiga teritoriul pierdut. n aceste efort, lupta iezuit conduce pe plan spiritual la atitudini patetice i de extaz. Patetismul i extazul sunt caracteristici principale ale barocului; aceasta i datorit faptului c exprimarea pateticului i extazului impun p imagine dinamic. Extazul, patetismul, dinamismul atributele artei barocului. Arta baroc susine biserica, punnd n antiteze venicia, eternitatea dumnezeirii i biserica, pe de-o parte i efemeritatea vieii prezente pmntene. Acea zdrnicie a vieii vanitas vanitatis n acest proces de contrareform, ei puneau n antitez venicia cu eternitatea. De aici observm c arta baroc a promovat iraionalismul, extazul, fora factorilor supraumani. n sec. XVII - se poate vorbi despre un baroc aulic, de Curte, ceea ce implic i ideea de maiestuos, solemn, concepie redat n pictur printr-o compoziie deschis. H. Wolfflin observa c barocul nu reprezint definitul, desvritul, ci micarea, devenirea. Compoziia baroc a promovat spirala, ndeosebi n vntorile lui Rubens, nsumnd toate aceste elemente de compoziie, imaginea baroc devine dramatic, tensionat, nsuiri relevate prin: 1) Cromatic ndrznea 2) Intensificarea clar-obscurului. n Flandra, pictura baroc este reprezentat de Rubens i van Dick. P.P. Rubens 1577 - fiul unui jurist - capt o educaie clasic colegiu iezuit - aceast cultur ed. Clasic completat - paj de curte ed. De gentleman - Aplecarea spre pictur este ndreptat de pictori modeti. 1608 pleac n Italia la studii i n aceast perioad servete pe ducele de Mantova perioada n care i formeaz educaia. 1613 revine n Belgia , se cstorete cu Isabela Brandt, la Ambert i deschide un atelier de pictur. 1616 are ca elevi pe van Dyck, Iordaens i alii Creaia lui poate fi mprit tematic: 1) Mitologie: ebraic i greco-roman 2) Portrete 3) Subiecte de vntoare 1627-1630 intr n diplomaie. Este trimis n Spania, al curtea lui Filip IV, i l cunoate pe Velasquez. Primete rang nobiliar Revine n ar i se cstorete cu o nepoata de-a sa, Elene Fourment 1630-1640 perioada de apogeu a creaiei sale - suport spiritual Creaia sa - 3000 de tablouri cunoscute Coborrea de pe cruce compoziia are dou mari diagonale
30

Tema vntorilor dinamismul creaiei cel mai puternic subliniat Ideea de spiral Estetica baroc accepta portretul doar dac era dotat cu graie nu vom avea reprezentri ale clasei de jos, n afar de A. Bruger Cele trei Graii fiicele lui Zeus n slujba Afroditei: pictur realizat n ultimul an de via, Graia din stnga soia. Barocul caracterizat prin forma mai plin

Anton van Dyck 1559-1640 - Elevul preferat a lui Rubens - l aflm n atelierul lui Rubens 1616-1621 - Pleac n Italia pn n 1627, cel mai mult stnd la Genova. - Bentivoglio, portrete de familii nobiliare - Revine pentru scurt vreme, apoi pleac iar n Italia. - Ultimul deceniu de via Anglia - Pictorul marii nobilimi engleze - Prototip portretist prin excelen - Dublu autoportret conceput pe contrast, viziunea frontal a lui Eddington, autoportret din profil, ntreaga lucrare in tondo - Din primele autoportrete: din profil, interogativ - Mama pictorului portret - Portret de familie - Portret de btrn Apostolul Petru atitudinea de extaz, portret de sondaj psihologic. - Portretul lui Carol I al Angliei, cal alb, fundal n acord cu tunica regelui. - Portretul marchizei Brinda fundal de arhitectur, costumaie sobr - Portretul lui Carol i al soiei - Moartea Cleopatrei linia extazului - Sf, Rozalia - Portrete model pentru pictura baroc - Problema vieii terestre, a vanitas vanitatis - Asemenea idei (prezena craniului n pictura baroc efemeritatea vieii) sunt prezente i n pictura spaniol - Incoronarea cu spini motivul ferestrei Pictura olandez 1566 - rile de Jos i Spania conflict 1579 nelegere ntre Flandra i Olanda - Nobilimea flamand stopeaz lupta pentru independen - Olanda continu lupta pentru independen n acest context teritoriul devine locul de refugiu al protestanilor din Frana, Germania arca salvatoare a protestanilor - Aceast categorie a protestanilor ptura cea mai dinamic a societii n Olanda dezvoltarea economic - ara cea mai naintat. Olanda devine o ar progresist Pe acest fundal al vieii social-economice din Olanda Franz Hals, Rembrand, Bouver etc. Creaia lui Franz Hals 1580-1666 - Ultimii zece ani n azil
31

Se manifest ca un portretist individuale i de grup n aceste portrete individuale folosete zmbetul uor schiat pn la cel deschis aluziv n care surprinde (Tiganca) triete viaa Zmbetul element de ajutor este limit a portretului su n limbajul psihologic. Limiteaz introspecia psihologic. Portrete de grup Banchetul ofierilor ordinului Sf. Gheorghe Portretele ridic o serie de probleme Unitatea de compoziie dar i portretul individual

32