Sunteți pe pagina 1din 47

Cntecul psrii Anthony de Mello Crile printelui Anthony de Mello au fost scrise ntr-un context multi-religios, pentru a-i

ajuta pe credincioii altor religii, pe agnostici i pe atei, n cutarea lor spiritual, nefiind n nici un caz manuale pentru credincioii catolici pentru instruirea n doctrina sau dogma cretin Aceast carte a fost scris pentru oameni aparin!nd tuturor religiilor, indiferent de con"ingeri i de credine, inclusi" pentru atei #u pot totui s le ascund cititorilor mei c sunt preot al $isericii Catolice Am studiat, n toat li%ertatea, tradiii mistice necretine i nereligioase, i am fost profund influenat de ele M ntorc ns de fiecare dat la %iserica de care aparin, cci ea este cminul meu spiritual &ei sunt profund contient, uneori chiar st!njenit, de limitrile i de st!ngciile ei, nu pot s trec totui cu "ederea c am fost format la coala ei i c i datorez ceea ce sunt astzi &e aceea, dedic cu recunotin aceast carte %isericii cretine Toat lumea ador povetile. Vei gsi n aceast carte o sumedenie de povestiri: budiste, cretine, zen, hasidice, ruseti, chineze, hinduse, sufite; mai vechi sau mai noi. Toate au o calitate special: dac sunt citite ntr un anume fel, a!ut la creterea spiritual a cititorului. "#$ T%&'#(& "(T(T& &)ist trei posibiliti: *. "itii mai nt+i o povestire, apoi trecei la urmtoarea. ,n acest fel, lectura v va delecta. -. "itii de dou ori aceeai povestire, apoi reflectai asupra ei. .plicai mesa!ul ei n viaa dumneavoastr. Vei ncepe s nelegei astfel ce nseamn teologia. .ceast manier pragmatic de a citi cartea poate fi aplicat cu succes ntr un grup ai crui membri au preocupri comune. V putei constitui astfel un grup esoteric. /. 0up ce ai reflectat asupra povestirii, recitii o ntr o stare de reculegere interioar, astfel nc+t istorioara s i reveleze adevrata semnificaie profund, ascuns uneori dincolo de cuvinte i de g+nduri. Vei ncepe s nelegei astfel ce nseamn misticismul. 1a fel de bine, putei medita asupra povestirii ntreaga zi, oriunde v ai afla, ls+nd parfumul ei s v ptrund. 1sai mesa!ul ei s i vorbeasc inimii, nu creierului dumneavoastr. 2i aceast metod poate trezi misticul dinluntrul fiinei dumneavoastr. 0e altfel, acesta a fost scopul real pentru care au fost create, la origini, aceste povestiri. Avertisment $a!oritatea istorioarelor au ataat un mic comentariu. #nicul scop al acestuia este acela de a trezi n dumneavoastr dorina de a face propriile comentarii. 3u v limitai la comentariile din aceast carte. 0e ce ai imita prerile altora4 5erii v s aplicai mesa!ul povestirilor altor persoane dec+t dumneavoastr niv, indiferent dac este vorba de preoi, mullahi, vecini, etc. ,n caz contrar, vei face mai mult ru dec+t bine. $esa!ul acestor povestiri vi se adreseaz direct dumneavoastr, nu altcuiva. .tunci c+nd citii pentru prima oar cartea, citii povestirile n ordinea n care sunt scrise. &)ist o logic a lor, care se poate pierde dac le vei citi la nt+mplare.

Glosar Teologie: .rta de a relata povestiri despre 0ivin. 1a fel, arta de a le asculta. Misticism: .rta de a savura i de a nelege cu inima semnificaia interioar a acestor povestiri, merg+nd p+n la transformarea personal. Mnnc-i propriul fruct 'n discipol s-a pl!ns odat( #e spui po"eti, dar nu ne re"elezi niciodat semnificaia lor Maestrul( Cum i-ar plcea dac cine"a i-ar oferi un fruct gata mestecat) O diferen vital *ufitul '+ais a fost ntre%at odat( Ce a adus nou n "iaa ta ,raia di"in) -l a rspuns( C!nd m trezesc dimineaa, m simt ca un om care nu este sigur dac "a tri p!n seara $ine, dar nu tie toat lumea acest lucru) $a da &ar nu toi simt acest lucru 3imeni nu s a mbtat vreodat ascult+nd cuv+ntul "in Cntecul psrii &iscipolii nu mai pridideau cu ntre%rile legate de &umnezeu Maestrul le-a spus( &umnezeu este #ecunoscut, este .ncognosci%il /rice afirmaie legat de -l, orice rspuns la ntre%rile "oastre, nu ar face dec!t s denatureze Ade"rul &iscipolii au rmas uimii n faa acestui rspuns e"azi"( Atunci, de ce mai "or%eti despre -l) &e ce c!nt pasrea) le-a rspuns Maestrul 6asrea nu c+nt pentru c are ceva de spus, ci pentru c dorete s c+nte. "uvintele unui 7avant trebuie nelese. "uvintele unui $aestru nu trebuie nelese. &le trebuie ascultate la fel cum asculi uierul v+ntului, susurul apei i ciripitul psrelelor. 7copul lor este de a trezi n inima discipolului ceva care transcende orice cunoatere. Acul 'n sf!nt a primit harul de a putea "or%i lim%a furnicilor -l s-a adresat uneia dintre ele, care a"ea aerul unui sa"ant( Cum arat Atotputernicul) *eamn -l cu o furnic) Atotputernicul) #ici "or%0 1ezi tu, noi, furnicile, nu a"em dec!t un singur ac, n timp ce Atotputernicul are dou0

#n posibil post scriptum: ,ntrebat cum arat cerul, furnica savant a rspuns solemn: ,n cer, noi vom arta la fel ca &l: vom avea dou ace, dar ceva mai mici. "+t despre poziia pe care o va avea noul ac n corpul celest al furnicii, e)ist o controvers aprins ntre diferitele curente religioase de g+ndire, pe care nimeni nu a putut o rezolva p+n astzi. Elefantul i oricelul 'n elefant fcea %aie ntr-un iaz din mijlocul junglei 'n oricel s-a postat pe malul iazului i i-a cerut imperios s ias afar din %azin #u "reau, a rspuns elefantul .nsist s iei chiar n aceast clip, i-a spus pe un ton ferm oricelul &e ce) Am s-i spun numai dup ce "ei iei Atunci, nu ies 2!n la urm, m!nat de curiozitate, elefantul a ieit afar din ap *-a aezat n faa oricelului i l-a ntre%at( &e ce ai "rut s ies din ap) #u eram sigur dac nu pori cum"a slipul meu, i-a rspuns oricelul $ai degrab va ncpea elefantul n slipul oricelului dec+t 0umnezeu n conceptele noastre despre &l. Porum elul re!al 3egele l-a numit pe #asruddin prim ministru /dat, pe c!nd se plim%a prin palat, acesta a "zut un oim regal #asruddin nu mai "zuse niciodat o asemenea pasre &e aceea, el a luat o foarfece i a ajustat penele, ciocul i ghearele oimului Aa, acum ari ca o pasre decent, a spus el -ste e"ident c ngrijitorul tu te-a cam neglijat n ultima "reme &ti diferit, deci este ceva n neregul cu tine0 "alvarea petelui de ctre maimu Ce &umnezeu faci) am ntre%at-o eu pe maimu, "z!nd c scoate din ap un pete, pe care l aeaz pe creanga unui copac 4-am sal"at de la nec, a "enit prompt rspunsul 7oarele d vedere vulturului, dar orbete bufnia. "are i um ac #n ru

/dat, #asruddin ducea la pia doi saci de sare 5n dreptul unui r!u, mgarul su a intrat n ap i sarea s-a dizol"at 6ericit c a scpat de greutate, c!nd a ajuns pe malul opus, animalul a nceput s sar n sus de %ucurie #asruddin era ns foarte suprat 5n urmtoarea zi de pia, #asruddin a umplut sacii cu %um%ac C!nd mgarul a intrat n ap, acesta s-a m%i%at, iar animalul aproape c s-a necat su% po"ara greutii sale Aha0 a spus #asruddin cu un r!njet de satisfacie Asta o s te n"ee minte s te mai %ucuri data "iitoare c!nd "ei mai intra n ap0 0oi oameni s au scufundat n religie. #nul dintre ei a ieit din ea viu7, cellalt s a necat. Cutarea m!arului 8oat lumea s-a speriat "z!ndu-l pe Mulla #asruddin m!n!ndu-i cu asprime mgarul pe strzile oraului 'nde ai plecat, Mulla) l-au ntre%at ei 5mi caut mgarul, le-a rspuns #asruddin 7e spune c discipolii l au vzut odat pe $aestrul zen %inzai cut+ndu i corpul, lucru care i a amuzat nespus 8srmanii, ei nu nelegeau ce nseamn iluminarea9:. $ai sunt i unii care susin c l caut pe 0umnezeu99 Adevrata spiritualitate Maestrul a fost ntre%at( Ce este *piritualitatea) *piritualitatea este acel lucru care conduce la 8ransformarea .nterioar &ar dac eu aplic metodele tradiionale care au fost transmise de Maetrii, asta nu nseamn *piritualitate) &ac nu atingi rezultatele pe care le-au atins ei, nu este *piritualitate / ptur nu merit s fie numit astfel dac nu mai nclzete Asta nseamn c *piritualitatea se schim%) /amenii i ne"oile lor se schim% &e aceea, ceea ce era c!nd"a *piritualitate, astzi nu mai poate fi numit astfel Ceea ce "oi numii *piritualitate nu este de fapt dec!t atestarea unor metode din trecut 3u tiai persoana pentru ca s o ncap haina. Petiorul *cuz-m, s-a adresat un petior unui pete mai %tr!n -ti mai n "!rst dec!t mine9 2oi s-mi spui unde pot descoperi acel lucru care se numete /cean) /ceanul, i-a rspuns petele mai %tr!n, este acel lucru n care te scalzi chiar acum
*

3. Tr. .luzie la renaterea spiritual, sau la nvierea ntru spirit de care vorbesc toi marii iniiai, inclusiv (isus 8a doua natere:.

/, asta) $ine, dar asta este ap0 Ceea ce caut eu este /ceanul, a rspuns deziluzionat petiorul, dup care a plecat mai departe s caute 0iscipolul a a!uns la un $aestru mbrcat ntr o rob de sannyasi:( 1 am cutat ani de zile pe 0umnezeu, n toate locurile unde mi s a spus c l a putea gsi: pe v+rfurile munilor, n vastitatea deertului, n linitea m+nstirilor i n locuinele sracilor. 2i, l ai descoperit4 a ntrebat $aestrul. 3u. Tu l ai descoperit4 "e putea s i spun $aestrul4 7oarele apunea i camera era scldat ntr o lumin aurie. $ii de r+ndunele sporoviau pe ramurile unui arbore %anyan din apropiere. 0e departe venea zgomotul traficului de pe o autostrad. #n +nar b+z+ia, semn c era pe punctul de a nepa pe cineva; 2i totui, acest om sttea n faa lui i i spunea c nu l a gsit pe 0umnezeu9 0up o vreme, discipolul a plecat mai departe, s i continue cutarea; 3u mai cuta, petiorule. 3u este nimic de cutat. Tot ce trebuie s faci este s pri"eti Ai au$it psrica ciripind% <induii indieni au creat o imagine superb pentru a descrie relaia lui 0umnezeu cu "reaia. 0umnezeu =danseaz> alturi de ea. &l este 0ansatorul, iar "reaia este 0ansul. 0ansul este diferit de dansator, dar nu are o e)isten separat de e)istena acestuia. "ei doi nu pot fi desprii, iar dansul nu poate fi luat i pus ntr un sertar numai pentru c aa i convine ie. "+nd dansatorul se oprete, dansul se oprete i el. .tunci c+nd l cutm pe 0umnezeu, noi g+ndim prea mult, reflectm prea mult, vorbim prea mult. "hiar i atunci c+nd privim acest dans pe care l numi creaie, noi nu facem dec+t s g+ndim, s vorbim 8cu noi nine sau cu alii:, s reflectm, s analizm, s filozofm. %educem astfel totul la cuvinte, la zgomote inutile. 6strai tcerea i contemplai 0ansul. 1imitai v s privii: o stea, o floare, o frunz veted, o pasre, o piatr; V putei alege ca obiect al contemplaiei orice fragment al 0ansului. 6rivii. .scultai. $irosii. .tingei. ?ustai. ,n acest fel, nu va trece mult i l vei vedea pe &l, 0ansatorul9 &iscipolul se pl!ngea mereu Maestrului( 5mi ascunzi secretul suprem al zenului Maestrul contesta "ehement aceast acuzaie, dar el refuza s accepte 5ntr-o zi, cei doi se plim%au pe dealuri, c!nd s-a auzit ciripitul unei psrele Ai auzit psrica ciripind) a ntre%at Maestrul &a, i-a rspuns discipolul -i %ine, acum cred c ai neles c nu i-am ascuns nimic 5ntr-ade"r9 0ac ai auzi cu adevrat ciripitul unei psrele, dac ai vedea cu adevrat un copac; ai ti. 0incolo de cuvinte i de concepte.
-

"lugr rtcitor 8care triete n afara celor lumeti:.

"e ai spus4 " ai auzit zeci de psrele ciripind i c ai vzut sute de copaci4 0ar ce ai vzut, copacul sau eticheta pe care i ai pus o4 0ac priveti un copac i vezi un copac, nseamn c nu l ai vzut cu adevrat. dac priveti un copac i vezi un miracol, poi spune c l ai vzut ntr adevr9 3u ai simit niciodat cum i se umple inima de o nc+ntare infinit atunci c+nd ai ascultat o pasre ciripind4 &ai lemne' C!nd Maestrul zen a atins iluminarea, el a scris urmtoarele "ersuri pentru a cele%ra e"enimentul( ;/, ce minune su%lim0 8ai lemne0 Car ap din pu0< 0up atingerea iluminrii, nimic nu se schimb de fapt. "opacul rm+ne tot un copac. @amenii rm+n e)act aa cum erau i nainte. "hiar i tu rm+i acelai. 0ac doreti, i poi pstra chiar toanele sau momentele de m+nie, poi s te compori cu nelepciune sau s te prosteti la fel ca un copil. 7ingura diferen care apare este c vezi lucrurile cu ochi diferii. .cum, eti mult mai detaat, iar inima ta se minuneaz n permanen. .ceasta este esena "ontemplrii: capacitatea de a te minuna. "ontemplarea difer de e)taz. &)tazul conduce la izolare, n timp ce iluminatul contemplativ continu s taie lemne i s care ap din pu. "ontemplarea difer i de simul frumuseii. .cesta din urm produce o desftare estetic, n timp ce contemplarea genereaz aceeai stare de minunare indiferent dac obiectul ei este frumos sau nu din punct de vedere estetic. "opiii cunosc cel mai bine aceast stare. &i se minuneaz foarte des. 0e aceea, ei au foarte uor acces la ,mprie. (am uii 'roAnie, c+inele nostru, sttea ncordat, privind n sus, ctre copac, cu urechile ridicate n sus i cu coada ntins. 7e pare c vzuse o maimu. "ontiina sa nu mai coninea nimic altceva, dec+t imaginea maimuei. 3ici un alt g+nd nu i tulbura concentrarea. &l nu i fcea gri!i pentru ziua de m+ine. 'roAnie a fost cel mai apropiat e)emplu de "ontemplare pe care l am vzut vreodat. 0ac v ai lsat vreodat absorbit n ntregime de imaginea unei pisici !uc+ndu se, vei nelege ce vreau s spun. (at una dintre formulele "ontemplrii 8la fel de bun ca i oricare alta:: las te n totalitate absorbit n momentul prezent9 %enun la orice g+nd legat de viitor, de trecut, la orice imagine sau abstracie, i savureaz plenar prezentul. 7tarea de contemplaie va aprea n cur+nd9 &up ani de antrenament, discipolul l-a implorat pe Maestru s-l conduc spre iluminare Maestrul l-a condus la o tuf de %am%ui i i-a spus( 1ezi %am%usul acela, c!t de nalt este) 5l "ezi i pe cel de l!ng el, c!t de scurt este) .ar discipolul a atins iluminarea 7e spune c 'uddha a practicat toate formele de ascez cunoscute n (ndia la vremea sa, cu scopul de a atinge iluminarea. ,n zadar ns. ,ntr o zi, el sttea sub un arbore

%odhi, c+nd iluminarea s a produs de la sine. &l le a vorbit discipolilor si despre iluminare n cuvinte care le pot prea ciudate celor neiniiai: ="+nd inspirai profund, o, clugri, fii contieni de faptul c inspirai profund. "+nd inspirai superficial, o, clugri, fii contieni de faptul c inspirai superficial. "+nd nu inspirai nici prea profund, nici foarte superficial, o, clugri, fii contieni de faptul c nu inspirai nici prea profund, nici foarte superficial>. "ontientizare. .tenie. .bsorbie. "opiii mici sunt foarte absorbii n ceea ce fac. ,ntr adevr, ei sunt foarte apropiai de ,mprie. Atenia constant #ici un adept zen nu i-ar propune "reodat s le predea celorlali p!n c!nd nu a trit alturi de Maestru cel puin zece ani &up ce i-a ncheiat cei zece ani de ucenicie, 8enno a do%!ndit rangul de n"tor 5ntr-o zi, el s-a dus n "izit la Maestrul su, #an-in -ra o zi ploioas, aa c 8enno era m%rcat o pelerin groas din l!n i inea deasupra capului o um%"rel C!nd a intrat, #an-in l-a nt!mpinat astfel( =i-ai lsat pelerina i um%rela la intrare, nu-i aa) *pune-mi, ai aezat um%rela n partea st!ng sau n partea dreapt a pelerinei) 8enno s-a simit st!njenit, cci nu tia rspunsul -l a neles c i lipsea Atenia &e aceea, el s-a ntors la #an-in pentru o nou perioad de zece ani de ucenicie, cu scopul de a do%!ndi Atenia Constant "ine este $aestrul4 & simplu: cel care este n permanen atent 8lucid:, cel care triete n permanen n momentul prezent. "acralitatea momentului pre$ent 'uddha a fost ntrebat odat: "e anume face dintr un om un sf+nt4 &l a rspuns: 5iecare or este mprit ntr un anumit numr de secunde i fiecare secund este mprit ntr un anumit numr de fraciuni. 7f+nt este acela care este capabil s fie prezent n fiecare fraciune de secund. 4upttorul japonez a fost capturat i aruncat n nchisoare #u a putut dormi ntreaga noapte, con"ins c "a fi torturat a doua zi diminea Apoi, i-a amintit cu"intele Maestrului( ;#u exist m!ine *ingura realitate este acum< A re"enit astfel la clipa prezent a putut adormi "el care nu se las dominat de gri!ile viitorului triete precum psrile cerului i precum florile pm+ntului. &l nu se g+ndete la ziua de m+ine i este scufundat total n momentul prezent. .ceasta este sacralitatea9 Clopotele templului 8emplul a fost construit pe o insul i a"ea o mie de clopote, mai mari sau mai mici, lefuite de cel mai %un meter din lume C!nd %tea "!ntul sau c!nd ncepea o

furtun, clopotele ncepeau s sune, gener!nd o simfonie care nla inima asculttorilor p!n la cer 1remea a trecut, iar insula s-a scufundat n ocean, i odat cu ea, i templul cu clopotele sale / "eche legend susine c acestea continu s %at i acum, fr ncetare, put!nd fi auzite de toi cei care ascult cu atenie .nspirat de legend, un t!nr a cltorit mii de mile, hotr!t s asculte sunetul clopotelor A rmas pe malul oceanului zile la r!nd, acolo unde se afla c!nd"a insula, i a ascultat cu cea mai mare atenie *ingurele sunete pe care le auzea ns erau cele ale oceanului A fcut toate eforturile s fac a%stracie de ele, dar n zadar( sunetele scoase de ocean preau s domine ntreaga lume A continuat astfel sptm!ni la r!nd /ri de c!te ori se simea descurajat, i asculta pe pandiii din sat "or%ind solemn despre misterioasa legend .nima sa se aprindea atunci din nou de entuziasm, dar acesta scdea dup alte sptm!ni de concentrare fr nici un rezultat 5n cele din urm, s-a hotr!t s renune 2oate c nu-i era dat s aud clopotele 2oate c legenda nu era ade"rat -ra ultima zi, aa c s-a dus pe malul oceanului s-i ia rmas %un de la el, de la cer, de la "!nt i de la cocotierii de pe mal *-a aezat pe nisip i, pentru prima oar, a ascultat cu ade"rat sunetul oceanului Cur!nd, era at!t de a%sor%it de sunet nc!t aproape c a uitat de sine, at!t de infinit era linitea pe care o genera n el 5n profunzimea acestei liniti, a auzit0 Mai nt!i un clopoel, apoi altul, i din nou, altele i altele9 p!n c!nd sunetele s-au unit ntr-o simfonie glorioas, ntr-o armonie perfect, care i-a nlat inima pe cele mai nalte culmi ale extazului 0orii s auzii sunetele clopotelor4 .tunci ascultai sunetul oceanului. 0orii s l vedei pe 0umnezeu4 atunci privii cu atenie creaia. Cuvntul #ntrupat ,n &vanghelia .postolului (oan putem citi: Cu"!ntul s-a ntrupat i a "enit s locuiasc printre noi9 prin el, toate lucrurile i-au nceput existena #imic nu ar fi putut fi creat fr el "iaa fiinelor create este "iaa lui, iar aceast "ia a fost lumina oamenilor 4umina strlucete n ntuneric, iar acesta nu o poate cuprinde 6rivii cu atenie ntunericul. 3u va trece mult i vei vedea lumina. 6rivii cu atenie lucrurile. 3u va trece mult i vei vedea "uv+ntul. Cu"!ntul s-a ntrupat i a "enit s locuiasc printre noi9 2i nu mai facei at+tea eforturi s inversai lucrurile>. "uvinte, cuvinte, cuvinte9 )dolul uman @ veche poveste hindus: 1asul unui negustor a euat pe malul peninsulei *ri 4an?a, unde domnea 1i%hishana, 3egele Montrilor 1z!ndu-l pe negustor, 1i%hishana a intrat n extaz i a spus( ;Ah0 *eamn cu 3ama al meu0 Aceeai form uman0< &up care l-a m%rcat pe %ietul om n haine regale i l-a acoperit cu %ijuterii, nchin!ndu-i-se $isticul hindus %amaBrishna spunea: ="+nd am auzit pentru prima oar aceast poveste, am simit o fericire indescriptibil. 0ac 0umnezeu este adorat sub forma unor statuete din lut, de ce nu ar fi adorat el sub forma unui om adevrat4>

3. Tr. ,n original: s transformai trupul n cuvinte.

Cutarea #ntr-un loc !reit 'n "ecin l-a "zut pe #asruddin st!nd n patru la%e Ce caui, Mulla) Cheile &ornic s-l ajute, "ecinul s-a lsat i el n patru la%e i a nceput s caute dup o "reme, l-a ntre%at( 'nde le-ai pierdut) Acas &oamne0 Atunci, de ce le caui aici) 2entru c aici este mai mult lumin "utai l pe 0umnezeu acolo unde l ai pierdut. *ntre area Clugrul( Cum s-au nscut toi aceti muni, toate aceste r!uri, planete i stele) &ar ntre%area ta, de unde s-a nscut) i-a rspuns Maestrul "utai n interior9 Cei care pun etichete Viaa este precum un vin bun. Toat lumea citete eticheta sticlei, dar aproape nimeni nu bea din vin. *e spune c $uddha a artat odat ctre o floare i le-a cerut discipolilor s spun c!te ce"a despre ea 'nul a inut o ade"rat conferin Altul a rostit un poem 'n al treilea a spus o para%ol 6iecare se strduia s fie mai profund i mai erudit dec!t ceilali &tichete9 Maha?ashyap a z!m%it i a tcut -l a fost singurul care a "zut floarea .h, dac a putea sa"ura o pasre, o floare, un copac, o fa uman9 0ar, vai9 3u am timp, cci mi risipesc ntreaga energie ncerc+nd s dezlipesc eticheta. +ormula Misticul s-a ntors din deert *pune-ne, l-au ntre%at ceilali, cum arat &umnezeu) Cum le-ar fi putut explica el ce a simit n inima sa) Cum poate fi tradus &umnezeu n cu"inte)

5n sf!rit, a gsit o formul @ nu foarte adec"at nici aceasta @ dar care i-ar fi putut tenta pe unii dintre ei s ncerce s simt ei nii ce a experimentat el Ceilali au luat formula i au fcut din ea un text sacru Au impus-o apoi tuturor su% forma unei con"ingeri sfinte Au fcut mari eforturi pentru a o rsp!ndi n ri strine 'nii i-au dat chiar "iaa pentru ea *ingur misticul era trist *e pare c ar fi fost mai %ine dac nu le-ar fi spus nimic E,ploratorul -xploratorul s-a ntors acas 4ocuitorii oraului su erau dornici s afle cum era Amazonul &ar cum ar fi putut descrie sentimentele extatice din inima sa atunci c!nd a "zut acele flori exotice i c!nd a auzit sunetele pdurii tropicale, c!nd a nfruntat pericolele, c!nd s-a luptat cu fiarele sl%atice sau c!nd i-a m!nuit canoea pe cursul rapid al flu"iului) 5n cele din urm, le-a spus( &ucei-" i aflai singuri 2entru a le arta drumul, le-a desenat o hart /amenii au luat harta, au nrmat-o i au aezat-o n "itrin, la 2rimrie 'nii i-au fcut copii personale, d!ndu-se apoi drept experi n pro%lema Amazonului, cci cunoteau fiecare cotitur a flu"iului, c!t de lat era acesta, c!t de ad!nc, unde se aflau cascadele i %raele sale 7e spune c 'uddha a refuzat cu ncp+nare s se lase atras n discuii despre 0umnezeu. 7e pare c i ddea seama foarte bine de pericolele pe care le presupunea trasarea unei hri pentru e)ploratorii din fotoliu. &oma d-A.uino nu mai scrie 7e spune c Toma dC.Duino, unul din cei mai prolifici teologi ai lumii, a ncetat brusc s mai scrie. "+nd secretarul su s a pl+ns, repro+ndu i lucrrile neterminate, Toma a rspuns: 5rate %eginald, acum c+teva luni am e)perimentat o sc+nteie din .bsolutul divin, dup care mi am dat seama c tot ce am scris despre 0umnezeu nu valoreaz nici c+t o ceap degerat. "e altceva s ar putea nt+mpla atunci c+nd savantul devine clarvztor4 C!nd misticul a co%or!t de pe munte, el a fost nt!mpinat de ateu, care i-a spus sarcastic( Ce ne-ai adus din acea grdin a desftrilor n care ai fost) Misticul i-a rspuns( 4a nceput, am a"ut intenia s-mi umplu poalele cmii cu flori, pentru a le aduce celor dragi 2arfumul lor m-a m%tat ns at!t de tare nc!t am uitat cu des"!rire de cma $aetrii zen e)prim astfel, n maniera lor succint, acest lucru: ="ine tie, nu spune. "ine spune, nu tie>. /ovitura derviului

'n der"i sttea linitit pe malul unui r!u 'n cltor pus pe glume i-a "zut ceafa i nu s-a putut a%ine s nu-i trag o palm rsuntoare -l a rmas uimit auzind sunetul puternic pe care l-a produs palma sa pe g!tul der"iului 5nfuriat la culme, acesta s-a ridicat s-l lo"easc la r!ndul lui *tai puin, i-a spus cltorul 2oi s m lo"eti, dac doreti, dar mai nt!i rspunde-mi la urmtoarea ntre%are Ce anume a produs sunetul( palma mea sau ceafa ta) #-ai dec!t s-i dai singur rspunsul Mie, durerea nu-mi permite s teoretizez 8u i poi permite acest lucru, cci nu simi ce simt eu O not de #nelepciune #imeni nu tie ce s-a nt!mplat cu Aa?ua dup ce a plecat de la curtea mpratului .at po"estea lui( Aa?ua a fost primul japonez care a studiat zenul n China #u-i plcea s cltoreasc prea mult, cci i lua meditaia foarte n serios Atunci c!nd oamenii i puneau ntre%ri, le ddea un rspuns scurt, nu mai mult de unul sau dou cu"inte, dup care se gr%ea ctre un alt col al pdurii, unde s nu fie tul%urat C!nd s-a ntors n Baponia, mpratul a auzit de el i i-a poruncit s "in la curte i s predice noua n"tur Ajuns n faa mpratului, Aa?ua a rmas tcut i neajutorat Apoi a scos dintre faldurile ro%ei sale un fluier i a scos o singur not, scurt 4a sf!rit, a fcut o plecciune n faa mpratului i a disprut "onfucius spune: =3u le predicai oamenilor nelepi, cci nu sunt oamenii potrivii. @amenii nelepi nu predic, ntruc+t i ar irosi cuvintele C>. Ce spui% $aestrul i imprim nelepciunea n inimile discipolilor si, nu n paginile unei cri. 0iscipolii pot purta aceast nelepciune n inim /E sau FE de ani, p+n c+nd nt+lnesc pe altcineva pregtit s o recepteze. .stfel s a propagat tradiia zen. Maestrul zen Mu-nan l-a chemat odat pe discipolul su *hoju i i-a spus( *hoju, eu am m%tr!nit &e aceea, de acum nainte tu "ei fi acela care "a duce mai departe aceast n"tur .at o carte care s-a transmis din generaie n generaie, de la un Maestru la altul Am adugat eu nsumi c!te"a note, care i "or fi de ajutor .at, i dau aceast carte, ca sim%ol al faptului c te-am desemnat succesorul meu 2oi s-o pstrezi, i-a rspuns *hoju -u am primit n"tura zen fr ajutorul cu"intelor scrise, i sunt foarte mulumit cu ceea ce am primit Dtiu, tiu, i-a rspuns r%dtor Mu-nan Chiar i aa, aceast carte le-a fost de folos maetrilor din apte generaii, i s-ar putea s-i fie i ie util .a-o, te rog Cei doi se aflau l!ng un emineu C!nd cartea a atins palma lui *hoju, acesta a aruncat-o instantaneu n foc -l nu a"ea ne"oie de cu"inte scrise Mu-nan nu fusese "zut niciodat furios, dar de aceast dat a nceput s strige( 8re%uie s fii ne%un) Ce faci) 8u eti cel ne%un, i-a strigat napoi *hoju Ce spui) 0iavolul i prietenul su

3. Tr. Goc de cuvinte greu de tradus: #ot teach ripe person( +aste of person 8each not ripe person( +aste of +ords<

&ia"olul s-a dus la plim%are cu un prieten Cei doi au "zut pe cine"a n faa lor aplec!ndu-se i ridic!nd ce"a de jos Ce a gsit acel om) a ntre%at prietenul / fr!ntur de ade"r, i-a rspuns dia"olul Di nu te tul%ur acest lucru) &eloc Am s-l las s o transforme ntr-o con"ingere @ convingere religioas nu este altceva dec+t un indicator care arat calea ctre .devr. "e se aga de indicator nu poate cunoate .devrul, deoarece este convins c l a gsit de!a. 1asruddin a murit /dat, #asruddin se afla ntr-o dispoziie filozofic( Cine poate spune ce este "iaa i ce este moartea) #e"asta lui i-a ridicat capul dintre oalele ei i i-a rspuns( 1oi, %r%aii, suntei toi la fel, nepractici /ricine i poate spune c atunci c!nd extremitile omului de"in reci i rigide, acesta a murit #asruddin a rmas foarte impresionat de nelepciunea pragmatic a soiei sale /dat, se afla afar, n frigul iernii, c!nd a simit c m!inile i picioarele i amoresc, ngheate ;8re%uie c am murit<, i-a spus el apoi, prin minte i-a trecut un alt g!nd( ;&ac am murit, de ce continui s merg) Ar tre%ui s zac la pm!nt, ca un cada"ru< Eis i fcut / or mai t!rziu, un grup de cltori l-a descoperit zc!nd n zpad /amenii au nceput s se certe( unii spuneau c a murit, alii c mai triete nc -ner"at, #asruddin i-ar fi dorit s le strige( ;2rotilor, nu "edei c extremitile mele sunt reci i rigide)< Dtia ns c un cada"ru nu "or%ete, aa c a tcut 5n cele din urm, oamenii au tras concluzia c este mort, aa c l-au luat pe umeri i l-au dus ctre cimitir 2este ce"a timp, au ajuns la o intersecie -i au nceput din nou s se certe, d!ndu-i fiecare cu prerea n legtur cu drumul care duce la cimitir #asruddin a r%dat c!t a r%dat, dar la un moment dat nu a mai putut suporta, aa c s-a ridicat i le-a spus( *cuzai-m, domnilor &rumul care duce la cimitir este cel din st!nga Dtiu c un cada"ru nu "or%ete, dar nu am putut s m mai a%in 1 asigur ns c nu se "a mai repeta "+nd %ealitatea se izbete de o convingere e)trem de rigid, cea care cedeaz de regul este %ealitatea. Oasele care testea$ credina 'n scolastic cretin care interpreta $i%lia la modul literal a fost interpelat odat de un sa"ant( $i%lia ta afirm c pm!ntul a fost creat acum F GGG de ani noi am descoperit ns oase care arat c a existat "ia pe pm!nt nc de acum un milion de ani 3spunsul nu s-a lsat ateptat( C!nd &umnezeu a creat pm!ntul, -l a aezat n mod deli%erat acele oase "echi aici, ca s ne testeze credina #umai aa se poate "edea cine crede mai degra% n Cu"!ntul 4ui dec!t n do"ezile tiinifice

@ nou dovad de convingere rigid care conduce la o percepie distorsionat a realitii. 0e ce mor oamenii uni 2redicatorul din sat se afla n "izit la o %tr!n Aceasta l-a ser"it cu o ceac de cafea i a nceput s-l %om%ardeze cu ntre%ri( &e ce trimite &omnul at!t de des epidemii) -i %ine, a rspuns predicatorul, uneori oamenii de"in at!t de ri nc!t tre%uie eliminai, aa c &omnul permite trimiterea unei epidemii &ar atunci, a ntre%at nelmurit %tr!na, de ce mor at!t de muli oameni %uni alturi de cei ri) Cei %uni sunt luai ca martori, nu s-a lsat clintit predicatorul &omnul dorete ca i cei ri s %eneficieze de un proces corect 3u e)ist nici un argument la care un "redincios %igid s nu gseasc o e)plicaie sau un contraargument. Maestrul nu tie Cuttorul s-a apropiat de &iscipol i l-a ntre%at respectuos( Care este semnificaia "ieii umane) &iscipolul a consultat 4ucrrile Maestrului i a rspuns, plin de ncredere( 1iaa uman nu este altce"a dec!t expresia exu%eranei lui &umnezeu C!nd Cuttorul a pus aceeai ntre%are Maestrului nsui, acesta a rspuns( #u tiu "+nd "uttorul spune: =3u tiu>, asta nseamn cinste. "+nd $aestrul spune: =3u tiu>, asta nseamn o minte mistic, ce cunoate prin ne cunoatere. 7ingur discipolul spune: =2tiu>, ceea ce denot ignoran, sub forma cunoaterii mprumutate. Privete #n ochii lui Comandantul forelor de ocupaie s-a adresat primarului unui sat de munte( Dtim c ascunzi un trdtor &ac nu ni-l "ei preda, i "om hrui oamenii prin toate mijloacele care ne stau la dispoziie 5ntr-ade"r, n sat se ascundea un om, dar acesta era n mod e"ident ne"ino"at Ce mai putea face ns primarul, a"!nd n "edere c linitea ntregului sat era ameninat) Eile ntregi de discuii n Consiliul *atului nu au condus la nici o concluzie &e aceea, primarul s-a adresat preotului Cei doi au petrecut o noapte ntreag cut!nd n *cripturi, i p!n la urm au gsit un text care s le justifice aciunea ruinoas( ;-ste mai %ine s moar un singur om pentru a sal"a o naiune ntreag< Cu contiina mpcat, primarul l-a predat pe fugar =ipetele acestuia, datorate torturilor, s-au auzit mult "reme, p!n c!nd a murit :G de ani mai t!rziu, n sat a "enit un profet Acesta s-a dus drept la primar i l-a ntre%at( Cum ai putut s faci aa ce"a) Acel om a fost trimis de &umnezeu pentru a fi sal"atorul acestei ri .ar tu l-ai predat dumanilor, care l-au torturat i l-au ucis0

&ar unde am greit) a argumentat primarul Am cutat mpreun cu preotul n scripturi i am fcut ceea ce recomandau acestea 8ocmai aici ai greit, i-a rspuns profetul Ai cutat n scripturi Ar fi tre%uit s-l pri"eti n ochi0 Grul din mormintele e!iptene Cercettorii au gsit %oa%e de gr!u cu o "echime de F GGG de ani n morm!ntul unuia din regii -giptului Antic Cui"a i-a "enit ideea s planteze %oa%ele, i, spre uimirea tuturor, acestea au dat rod "uvintele unui om iluminat sunt precum nite semine ale vieii i ale energiei. &le pot rm+ne sub form de semine timp de secole la r+nd, p+n c+nd sunt semnate n solul fertil al unei inimi receptive. "+ndva, consideram cuvintele 7cripturii ca fiind uscate i goale. ,n realitate, inima mea era mpietrit i moart. "e semine ar fi putut da rod pe un asemenea sol4 "chim area "cripturilor Cine"a i-a spus lui $uddha( &omnule, n"tura dumitale nu se regsete n *criptur Atunci introdu-o acolo &up ce i-a mai re"enit din uluire, omul nu s-a putut a%ine s nu continue( Mi-a permite s-i atrag atenia, domnule, c unele din lucrurile pe care le susii dumneata contrazic pur i simplu *criptura 5n cazul acesta, *criptura tre%uie modificat, i-a rspuns $uddha "ineva a fcut la 3aiunile #nite o propunere de revizuire a tuturor scripturilor din lume, n sensul scoaterii tuturor citatelor care ndeamn la intoleran sau la cruzime, precum i a celor care afecteaz demnitatea fiinei umane. "+nd s a descoperit c autorul acestei propuneri era (isus "hristos, reporterii s au repezit la reedina acestuia s i ia un interviu. &)plicaia lui a fost simpl: 1a fel ca i n cazul 7abatului, 7criptura a fost creat pentru fiinele umane, i nu invers. "oia or ului 'n tat i-a mritat fiica cea ur!t cu un or%, cci nimeni altcine"a nu "oia s o ia de soie C!nd un medic s-a oferit s-i restaureze or%ului "ederea, tatl fetei s-a opus, de team ca ginerele su s nu i alunge fiica .uzind aceast poveste, 7aCdi a spus: =&ste mai bine ca soul unei femei ur+te s rm+n orb>. ,n mod similar, este mai bine ca cel lipsit de cura! s rm+n ignorant. Profesionitii Viaa mea spiritual depinde ntru totul de profesioniti. 6entru a nva s m rog, am nevoie de un 0irector 7piritual. pentru a descoperi care este voina lui 0umnezeu n ceea ce m privete, trebuie s consult un &)pert n 0iscernm+nt. 6entru a putea nelege 'iblia, trebuie s apelez la un Teolog 7avant. 6entru a ti dac am pctuit sau nu,

am nevoie de un Teolog $oralist. 2i pentru ca pcatele s mi fie iertate, trebuie s ngenunchez n faa unui 6reot. 'n rege %tina din .nsulele Mrii de *ud ddea odat un %anchet n cinstea unui nalt oaspete occidental C!nd a sosit timpul omagiilor, Majestatea *a a rmas aezat pe tron, n timp ce un orator profesionist, special angajat pentru aceast ocazie, l-a elogiat n toate felurile pe naltul oaspete C!nd momentul festi" s-a ncheiat, oaspetele s-a simit dator s se ridice i s spun i el c!te"a cu"inte, dar regele i-a fcut semn s stea jos( *tai linitit, i-a spus el am angajat un orator i pentru tine 5n insulele noastre nu permitem amatorilor s in discursuri pu%lice $ ntreb dac 0umnezeu nu ar aprecia mai mult dac a deveni un amator n relaia mea cu &l4 E,perii @ povestire sufit: 'n mort s-a trezit su%it la "ia i a nceput s iz%easc cu pumnii n sicriul Cei din jur au ridicat capacul sicriului /mul s-a ridicat i i-a ntre%at( Ce facei) #u sunt mort &in pcate pentru el, cu"intele sale au fost nt!mpinate cu o nencredere "dit 5n cele din urm, un om din mulimea care l jelea i-a spus( 2rietene, medicii i preoii au confirmat faptul c ai murit &e aceea, nu ncerca s ne con"ingi de contrariul9 &up care, l-au ngropat cu fora "upa din sup de ra / rud a "enit n "izit la #asruddin i i-a adus n dar o ra 2asrea a fost gtit i m!ncat 4a scurt timp, la Mulla au nceput s soseasc tot felul de oameni, care pretindeau c sunt prieteni ai prietenului ;celui care i-a adus raa< -"ident, cu toii doreau s fie gzduii i hrnii de #asruddin, n numele darului adus iniial Mulla a r%dat ce a r%dat, p!n c!nd nu a mai rezistat C!nd un nou om i-a %tut la u, spun!ndu-i( ;*unt un prieten al prietenului celui care i-a adus raa<, dup care s-a aezat, atept!ndu-se s fie gzduit cum se cu"ine, #asruddin i-a aezat n fa o farfurie cu ap fier%inte Ce este asta) a ntre%at strinul Asta este o sup din supa fcut din raa pe care mi-a adus-o amicul tu 3u sunt puine nici cazurile de discipoli ai discipolilor unei persoane care a e)perimentat personal 0ivinul. "um poi transmite un srut printr un mesager4 Monstrul din ru 2reotul satului era deranjat n rugciunile sale de glgia copiilor Ca s scape de ei, le-a spus(

&ucei-" repede la r!u i "ei "edea un monstru care scoate flcri pe nri 5n cur!nd, tot satul auzise de apariia monstruoas, aa c mulimea s-a gr%it s ajung la r!u 2reotul s-a alturat i el mulimii 5n timp ce i croia drum prin aceasta, el i spunea( ;- ade"rat c eu am in"entat aceast po"este, dar nu poi s tii niciodat9< @ manier e)celent de a ne autoconvinge de zeii pe care i am inventat noi nine const n a le spune celorlali de e)istena lor. "!eata otrvit /dat, un clugr s-a adresat &omnului $uddha( Ce crezi, sufletele celor drepi supra"ieuiesc morii) Aa cum i era felul, $uddha nu a rspuns la aceast ntre%are Clugrul nu s-a lsat ns -l a continuat s-i repete n fiecare zi aceeai ntre%are, primind de fiecare dat acelai rspuns tcut 5ntr-o zi, el nu a mai suportat i l-a ameninat pe $uddha c l "a prsi dac nu i "a rspunde la aceast ntre%are at!t de important pentru el, cci ce rost a"ea s duc aceast "ia plin de renunri dac sufletele celor drepi a"eau s moar odat cu acetia) 2lin de compasiune, $uddha a cedat i i-a dat urmtorul rspuns( 8u eti precum acel om care a murit din cauza unei sgei otr"ite 3udele acestuia s-au gr%it s-i aduc un medic, dar omul a refuzat s accepte s i se scoat sgeata p!n c!nd acesta nu-i rspundea la trei ntre%ri "itale( mai nt!i, cel care a tras n el era al% sau negru) Apoi, era el nalt sau scund) Di n sf!rit, era %rahman sau dintr-o cast inferioar) Auzind acest rspuns, clugrul a rmas n continuare alturi de $uddha0 Copilul s-a oprit din plns @mul a susinut c din motive pragmatice, a devenit un ateu. ,n viziunea lui, era imposibil ca un om care g+ndete s accepte tot ce spune religia. &)istena lui 0umnezeu creeaz mai multe probleme dec+t rezolv. Viaa de dup moarte nu este altceva dec+t o dorin subcontient. 7cripturile i tradiia au fcut cel puin tot at+t ru c+t bine. 0e fapt, ele au fost inventate pentru a alina singurtatea i disperarea fiinei umane. "el mai bine era s fie lsat n pace, cci trecea printr o etap de descoperiri i de cretere spiritual. &iscipolul l-a ntre%at odat pe Maestru( Ce este $uddha) $uddha este mintea i-a rspuns acesta Altdat, auzind aceeai ntre%are, Maestrul a rspuns( #u exist minte #u exist $uddha $ine, a spus discipolul, confuz, dar ieri spuneai c $uddha este mintea .eri nu am dorit dec!t s opresc copilul din pl!ns Acum, c s-a oprit, pot s-i spun ade"rul( ;#u exist minte #u exist $uddha< "opilul din el a ncetat s mai pl+ng i el dorea s afle adevrul. 0e aceea, trebuia s fie lsat n pace. HH "+nd a nceput ns s i predice ateismul recent descoperit altor persoane, care nu erau nc pregtite pentru acest lucru, au trebuit s l aduc la ordine: =. e)istat o vreme c+nd oamenii adorau soarele; era epoca de dinaintea marilor descoperiri tiinifice. .

urmat apoi epoca tiinei, c+nd oamenii au neles c soarele nu este un zeu, i nici mcar o fiin vie. ,n sf+rit, a venit o er a misticismului, c+nd 5rancisc din .ssissi s a adresat soarelui spun+ndu i 5rate, cu o iubire plin de respect. "redina ta a fost aceea a unui copil speriat. .cum ai crescut i ai devenit nenfricat; de aceea, nu mai ai nevoie de ea. "+nd vei intra n noua etap, cea a misticismului, i vei regsi din nou credina>. H H "redina nseamn cutarea nenfricat a adevrului. &a nu se pierde atunci c+nd omul i pune la ndoial convingerile. Oul #asruddin i c!tiga existena "!nz!nd ou 5ntr-o zi, cine"a a intrat n magazinul lui i i-a spus( ,hici ce am n m!n) &-mi un indiciu, i-a rspuns #asruddin 5i "oi da chiar mai multe Are o form de ou, mrimea unui ou Arat ca un ou, are gust de ou i miroase ca un ou 5n interior, este al%, cu un nucleu gal%en 5nainte de a fi prjit este lichid *u% influena cldurii de"ine solid -ste creat de gin9 Aha0 Dtiu0 a strigat #asruddin -ste un fel de prjitur0 &)pertului nu i sare niciodat n ochi evidena9 2eful suprem al preoilor nu l va recunoate niciodat pe $esia9 "tri! #n deert2 ca s-i pstre$e inte!ritatea 'n profet a "enit s-i con"erteasc pe locuitorii unui ora 4a nceput, oamenii iau ascultat predicile, dar n cur!nd s-au plictisit i nu a mai rmas nimeni care s-l asculte 5ntr-o zi, un cltor l-a ntre%at( &e ce continui s predici) #u i se pare c strigi n deert) 4a nceput, speram s-i schim% pe aceti oameni Astzi, continui s strig pentru ca ei s nu m schim%e pe mine Apa rului2 de vn$are 2redica Maestrului era alctuit dintr-o singur fraz, enigmatic Cu un z!m%et ciudat, el le-a spus( 8ot ce fac eu este s stau pe malul r!ului i s "!nd apa sa trectorilor &ram at+t de ocupat s cumpr apa nc+t nu am mai remarcat r+ul. &alismanul / mam nu mai tia ce s fac pentru a-i con"inge copilul s "in acas de la joac, seara, dup apusul soarelui &e aceea, i-a spus c dup cderea nopii, drumul spre cas era %!ntuit de stafii

Anii au trecut Copilul a crescut, dar a ajuns s se team at!t de tare de stafii nc!t refuza s mai ias din cas noaptea &e aceea, mama i-a dat un talisman i i-a spus c acesta l "a apra de stafii @ religie proast l face pe om s cread n talisman. @ religie bun l a!ut s neleag c stafiile nu e)ist. 1asruddin #n China Mulla #asruddin a plecat n China Aici, a str!ns un grup de discipoli, cu scopul de a-i pregti pentru iluminare &up ce au atins iluminarea, acetia au ncetat s mai "in la conferinele sale0 5aptul c discipolul st pentru totdeauna la picioarele ,uru-ului nu reprezint un credit pentru acesta. Pisica guru-ului &e fiecare dat c!nd guru-ul era adorat de adepii si, 2isica ashram-ului "enea i l deranja &e aceea, el a dat ordin ca animalul s fie legat 5n timpul rugciunii colecti"e &up ce guru-ul a murit, 2isica a continuat s fie legat n momentele de rugciune &up ce animalul a murit, &iscipolii au adus alt pisic, 2entru a continua s ndeplineasc cu credin /rdinul guru-ului n timpul orelor de rugciune Au trecut c!te"a secole, iar discipolii n"ai Ai guru-ului au scris ade"rate tratate 3eferitoare la semnificaia liturgic a legrii pisicii 5n timpul ceremoniilor religioase 3emintele litur!ice /ctom%rie 7H7I( s-a nscut 3e"oluia *o"ietic .storia a luat un alt curs 4egenda spune c $iserica 3us s-a adunat ntr-un conciliu chiar n acea lun 5ntre cei de fa au a"ut loc discuii furtunoase legate de culoarea pe care tre%uie s o ai% "emintele liturgice 'nii doreau ca acestea s fie al%e Alii roii 7 cazi de acord cu o %evoluie este ceva mult mai complicat dec+t s organizezi o liturghie. 6ersonal, prefer mai degrab s mi rostesc rugciunile dec+t s m implic n disputele vecinilor. Ppdiile 'n om foarte m!ndru de peluza sa s-a trezit cu aceasta plin de ppdii A ncercat s le distrug prin toate metodele pe care le cunotea, dar nu a reuit 5n cele din urm, a scris o petiie la Ministerul Agriculturii &up ce a enumerat toate metodele pe care le-a ncercat, a ncheiat cu ntre%area( ;Ce tre%uie s fac)< #u peste mult timp, a primit rspunsul( ;1 sugerm s ncercai s ndrgii aceste plante<

2i eu am fost m+ndru de peluza mea, dar i pe mine m au npdit ppdiile. .m luptat cu ele prin toate metodele care mi au trecut prin cap. cel mai greu mi a fost s nv s le ndrgesc. .m nceput prin a le vorbi n fiecare zi. 0ei m am artat cordial i prietenos, ele au continuat s pstreze o tcere ncp+nat. ,i mai aminteau nc de rzboiul pe care l dusesem cu ele i nu aveau ncredere n mine. . venit ns i o zi n care mi au z+mbit pentru prima oar. &rau rela)ate, aa c ne am mprietenit. &vident, peluza dispruse, dar c+t de minunat a devenit grdina mea cu flori9 H H @mul orbea treptat. 7 a luptat cu boala prin toate metodele pe care le a gsit de cuviin. "+nd medicina a dat neputincioas din umeri, a continuat s lupte prin emoiile sale. ( a trebuit mult cura! ca s nvee s spun: =Voi nva s mi iubesc orbirea>. 1a nceput, nici nu dorea s aud de ea. "+nd, n sf+rit, a reuit s i se adreseze, cuvintele sale erau pline de amrciune. . continuat ns s i vorbeasc p+n c+nd amrciunea s a transformat n resemnare, apoi n toleran i acceptare, i ntr o bun zi, spre surprinderea lui, n prietenie; i n iubire. 3u peste mult timp, i a putut aeza braul dup g+tul orbirii, spun+ndu i: =Te iubesc>. .ceea a fost prima zi n care l am vzut din nou z+mbind. &vident, nu i a mai recptat niciodat vederea. 0ar c+t de atrgtoare a devenit faa lui9 1u te schim a Am fost un ne"rotic ani de zile Anxios, depresi", egoist 8oat lumea mi spunea s m schim% &ei i detestam, eram de acord cu ei &oream s m schim%, dar nu reueam, oric!t de mult ncercam Cel mai mult m rnea faptul c cel mai %un prieten al meu m sftuia acelai lucru( s m schim% &e aceea, m simeam neputincios 5ntr-o zi, mi-a spus( #u te schim%a 8e iu%esc aa cum eti Aceste cu"inte au fost ca un %alsam pe inima mea rnit( ;#u te schim%a9 #u te schim%a9 #u te schim%a9 8e iu%esc aa cum eti< 5n sf!rit, m-am relaxat Am de"enit din nou "iu Di, fr s-mi dau seama, m-am schim%at0 .stzi tiu c nu m a fi putut schimba niciodat dac nu a fi gsit pe cineva care s m iubeasc aa cum eram, indiferent dac m a fi schimbat sau nu. @are aa m iubeti i Tu, 0oamne4 Prietenul meu Mali?, fiul lui &inar, era extrem de suprat din cauza comportamentului o%raznic al unui t!nr care locuia n "ecini 4a nceput nu a fcut nimic, sper!nd c altcine"a "a inter"eni C!nd comportamentul t!nrului a de"enit intolera%il, Mali? nu a mai rezistat( s-a dus la el i a insistat s i schim%e purtarea 8!nrul i-a rspuns calm c este protejatul sultanului, i deci nimeni nu l putea mpiedica s se poarte aa cum dorete Mali? i-a spus( M "oi pl!nge personal sultanului

5i pierzi timpul, cci sultanul nu-i "a schim%a prerea Atunci, te "oi denuna lui Allah Allah este prea milosti" ca s m condamne, nu s-a lsat t!nrul 6r s mai gseasc argumente, Mali? s-a declarat n"ins C!nd reputaia t!nrului a de"enit ns excesi" de proast, pro"oc!nd discuii pu%lice, el s-a simit dator s l dojeneasc 5n drum spre casa "ecinului, a auzit ns o 1oce care i-a spus( ;#u te atinge de prietenul Meu *e afl su% protecia Mea< Mali? a rmas confuz, i, aflat n prezena t!nrului, nu a mai tiut c s-i spun 2rimul care a luat deci cu"!ntul a fost t!nrul( &e ce ai mai "enit acum) Am "enit ca s te dojenesc, dar n drum spre tine, am auzit o 1oce care mi-a spus s te las n pace, cci te afli su% protecia -i 8!nrul cel o%raznic a rmas uluit( Chiar a spus c sunt prietenul 4ui) Mali? plecase ns C!i"a ani mai t!rziu, Mali? l-a nt!lnit din nou pe t!nr, ntr-un pelerinaj la Mecca *e pare c fusese at!t de micat de cu"intele 1ocii di"ine nc!t renunase la a"ere i de"enise un clugr rtcitor Am "enit aici ca s mi caut 2rietenul, a mai apucat s spun el, dup care a murit n %raele lui Mali? 0umnezeu, prietenul unui pctos49 @ afirmaie pe c+t de periculoas, pe at+t de real. .m ncercat aceast formul pe mine nsumi. ,ntr o zi, mi am spus c 0umnezeu este mult prea plin de compasiune pentru a nu m ierta. 2i, pentru prima oar n viaa mea, am auzit Vestea cea 'un. Aspirantul ara $aestrului arab Galal ud din %umi i plcea s povesteasc aceast istorioar: 5ntr-o zi, Mohamed i fcea rugciunea de diminea n moschee 5n mijlocul mulimii de oameni care se rugau alturi de el se afla i un aspirant ara% Mohamed a nceput s citeasc din Coran C!nd a ajuns la "ersetul care spunea( ;-u sunt ade"ratul tu &umnezeu<, t!nrul a iz%ucnit, plin de indignare( Ce ludros ticlos0 2rofetul nu a spus nimic, dar dup ncheierea rugciunii a nceput s-l mustre pe ara%( Ar tre%ui s-i fie ruine0 Cu siguran, rugciunea ta l-a nemulumit pe &umnezeu, cci nu numai c ai ntrerupt tcerea sf!nt, dar ai folosit i un lim%aj o%scen n prezena unui 2rofet al &omnului $ietul ara% a nceput s tremure de fric, dar arhanghelul ,a%riel a aprut n faa 2rofetului i i-a spus( &umnezeu i trimite salutri, dar te roag s i opreti pe aceti oameni s mai arunce cu pietre n el 5ntr-ade"r, el a profanat rugciunea, dar spontaneitatea lui l-a micat mai mult pe &omnul dec!t rugciunile sacre ale celorlali 1oi suntem trei2 &u eti trei C!nd na"a sa a fcut un popas de o zi pe o insul ndeprtat, episcopul s-a hotr!t s i foloseasc acest inter"al de timp n modul cel mai profita%il cu putin A nceput s se plim%e pe plaj i a nt!lnit trei pescari care ddeau la pete 5ntr-o englez stricat, acetia i-au spus c au fost cretinai de misionari nc cu c!te"a secole nainte

#oi, cretini0 i-au spus ei cu m!ndrie, art!nd unii ctre ceilali -piscopul s-a artat impresionat .-a ntre%at atunci dac au auzit de 3ugciunea &omnului #u auziser &e data aceasta, episcopul a fost ocat Atunci, ce spunei atunci c!nd " rugai) #e ridicm ochii spre cer i ne rugm astfel( ;#oi suntem trei, 8u eti trei, ai mil de noi< -piscopul a rmas re"oltat de primiti"ismul rugciunii i de erezia pe care o coninea ea &e aceea, i-a pierdut ntreaga zi ncerc!nd s-i n"ee 3ugciunea &omnului 2escarii nu a"eau o memorie prea groza", dar i-au dat osteneala, i nainte de plecare, episcopul a a"ut satisfacia de a-i auzi spun!nd 3ugciunea de la un cap la altul, fr greeal C!te"a luni mai t!rziu, na"a sa a trecut din nou pe l!ng insul 5n timp ce i recita pe punte rugciunea de sear, episcopul i-a amintit cu plcere de cei trei oameni care n"aser s se roage, graie eforturilor sale pline de r%dare *u%it, el a "zut o raz de lumin care se apropia de "as *pre uluirea lui, n mijlocul ei a zrit trei persoane care mergeau pe ap Cpitanul a oprit na"a i toat lumea s-a adunat s "ad minunea -"ident, erau cei trei pescari ai episcopului *finia ta, au exclamat ei, am "zut na"a cu care cltoreti i ne-am gr%it s "enim la tine &ar ce dorii) i-a ntre%at episcopul, nc ne"enindu-i s-i cread ochilor *finia ta, ne pare foarte ru, dar am uitat rugciunea corect &up ce spunem( ;8atl nostru care eti n ceruri, sfineasc-se numele 8u, fac-se "oia 8a9<, nu ne mai aducem aminte restul *pune-ne din nou rugciunea *merit, episcopul le-a rspuns( Mergei acas, prieteni, i de fiecare dat c!nd " rugai, spunei, la fel ca nainte( ;#oi suntem trei, 8u eti trei, ai mil de noi0< 4u!ciunea poate fi periculoas (at una din povestirile preferate ale $aestrului sufit 7aCdi din 7hiraz: 'n prieten de-al meu era fericit c soia sa a rmas nsrcinat 5i dorea cu ardoare un copil de sex masculin, drept care s-a rugat lui &umnezeu n acest scop *oia sa a dat natere unui %iat 2rietenul meu s-a %ucurat i a dat o petrecere la care a in"itat ntregul sat C!i"a ani mai t!rziu, c!nd m ntorceam dintr-un pelerinaj la Mecca, am trecut prin satul prietenului meu, dar mi s-a spus c acesta se afl n nchisoare Ce s-a nt!mplat) am ntre%at eu 6iul su s-a m%tat, a ucis un om i a fugit &e aceea, n locul lui a fost nchis tatl su 7 te rogi lui 0umnezeu pentru ceea ce doreti este ceva ludabil I dar i periculos. 1arada 5neleptul hindus #arada se afla ntr-un pelerinaj la templul &omnului 1ishnu #oaptea, i s-a oferit gzduire n coli%a unui cuplu care nu putea a"ea copii *eara, %r%atul i-a spus(

M!ine te "ei ruga lui 1ishnu *pune-i s mi druiasc un copil 5ntr-ade"r, #arada s-a rugat &omnului( ;6ii milosti" cu acel %r%at i druiete-i un copil< &omnul i-a rspuns pe loc, pe un ton care nu admitea replic( ;&estinului acelui om nu-i permite s ai% copii< &up ce i-a ncheiat ritualul, #arada s-a ntors acas Cinci ani mai t!rziu, el s-a dus din nou n pelerinaj i i s-a oferit din nou gzduire n casa ospitalier a celor doi &e data aceasta, n pragul porii se jucau ns doi copilai Ai cui sunt aceti copilai) a ntre%at #arada Ai mei, i-a rspuns omul #arada a rmas intrigat, dar %r%atul a continuat( &up ce ne-ai prsit acum cinci ani, n satul nostru a "enit un sannJasinF. 4-am gzduit peste noapte, iar dimineaa ne-a %inecu"!ntat pe am!ndoi, pe mine i pe soia mea Cei doi copii sunt fructele acelei %inecu"!ntri A doua zi, c!nd #arada a intrat n templu, el a strigat nc din curtea interioar( #u mi-ai spus c destinul acelui om nu-i permite s ai% copii) Acum are doi0 Auzind aceste cu"inte, &omnul a nceput s r!d n hohote( 2ro%a%il c a trecut pe la el un sf!nt Dtii, sfinii au puterea de a schim%a destinul 1a fel s au petrecut lucrurile la nunta din "aana, c+nd mama lui (isus i a cerut acestuia s fac un miracol dei nu venise nc timpul su 8dei destinul nu i permitea nc acest lucru:. 0estinul hotrt prin aruncarea unei monede ,eneralul japonez #a%unaga s-a decis s atace, dei armata sa era de zece ori mai mic dec!t cea a dumanului -l era sigur de "ictorie, dar soldaii si se temeau 5n ziua %tliei, armata a fcut un popas la un templu intoist &up ce s-a rugat, #arada a ieit i a spus( 1oi arunca o moned &ac "a iei cap, "om n"inge &ac "a iei pajur, "om pierde 5n acest fel, destinul ne "a arta inteniile sale &up care a aruncat moneda A ieit cap *oldaii si au fost at!t de entuziasmai nc!t i-au zdro%it literalmente dumanii A doua zi, un colonel i-a spus lui #a%unaga( #imeni nu poate schim%a destinul - drept, a rspuns z!m%ind #a%unaga, art!ndu-i moneda, care a"ea nscris pe fiecare fa c!te un cap de pasre "ine creeaz 0estinul4 4u!ciune pentru ploaie "+nd un nevrotic solicit a!utor, el nu dorete de fapt s fie vindecat, cci vindecarea este ntotdeauna dureroas. "eea ce dorete el este ca nevroza sa s devin confortabil. .lteori, solicit un miracol: un remediu care s nu doar deloc. $tr!nul a"ea un o%icei la care nu ar fi renunat pentru nimic n lume( fuma o pip imediat dup mas 5ntr-o sear, soia sa a simit c arde ce"a i a strigat(
K

"lugr rtcitor.

2entru numele lui &umnezeu0 =i-ai ars mustaa0 Dtiu, i-a rspuns %tr!nul suprat #u "ezi c m rog s plou) 3ulpea oloa! @ fabul pe care o cita des misticul arab 7aCdi: 'n om care mergea prin pdure a "zut o "ulpe creia i lipseau picioarele, i sa minunat cum de a reuit aceasta s supra"ieuiasc 'it!ndu-se mai %ine, a "zut un tigru care i ducea prada n gur &up ce s-a sturat, el i-a lsat rmiele "ulpii A doua zi s-a petrecut acelai lucru /mul nostru s-a minunat de mreia lui &umnezeu, aa c i-a spus n sinea lui( ;M "oi aeza i eu ntr-un col, atept!nd ca &omnul s-mi druiasc tot ceea ce am ne"oie< A procedat astfel timp de o lun, timp n care nu s-a nt!mplat nimic C!nd era pe punctul de a muri de foame, a auzit o 1oce( ;/, omule, care te afli pe calea greit &eschide-i ochii n faa Ade"rului0 6 ce a fcut tigrul, nu imita prostete "ulpea0< .m vzut pe strad un copil gol, ngheat i flm+nd. $ am suprat i i am strigat lui 0umnezeu: =0e ce permii acest lucru4 0e ce nu faci nimic4> 0umnezeu nu mi a rspuns. ,n aceeai noapte, c+nd m ateptam mai puin, mi a rspuns: =.m fcut ceva: te am creat pe tine>. *ntruparea lui 0umne$eu su form de hran &umnezeu s-a decis s "iziteze pm!ntul &e aceea, i-a trimis un nger s supra"egheze locul n care urma s se ntrupeze 5ngerul s-a ntors i i-a raportat( Cei mai muli dintre oameni sunt nfometai i omeri &umnezeu a spus( 5n cazul acesta, M "oi ntrupa su% form de hran pentru cei nfometai, i su% form de munc pentru cei omeri Cei cinci clu!ri 4ama din *ud i-a trimis o cerere Marelui 4ama din #ord, rug!ndu-l s-i trimit un clugr sf!nt i nelept care s le predea n"tura no"icilor *pre uimirea unanim, Marele 4ama a trimis nu unul, ci cinci clugri Celor care doreau s tie de ce, el le-a rspuns enigmatic( ;1om a"ea noroc dac mcar unul dintre ei "a ajunge la 4ama< ,rupul se afla de c!te"a zile pe drum, c!nd un mesager le-a intersectat calea i le-a spus( 2reotul din satul nostru a murit A"em ne"oie de cine"a care s-i ia locul *atul prea un loc plcut, iar salariul oferit preotului era unul princiar &e aceea, unul dintre clugri a fost cuprins de nostalgii %ucolice( ;#u a fi un %udist ade"rat, i-a spus el, dac nu i-a ajuta pe aceti oameni< Di s-a sta%ilit n satul respecti" C!te"a zile mai t!rziu, cei patru au ajuns la palatul unui rege, cruia i-a czut cu tronc unul dintre ei( 3m!i cu noi, i-a spus el, i i "oi da fata mea de soie &up moartea mea, "ei rm!ne rege n regatul meu

Clugrul a fost atras de luxul i mreia tronului, aa c i-a spus( ;Ce alt cale mai %un a putea gsi de a influena oamenii din acest inut dec!t fiindu-le rege) #u a fi un %udist ade"rat dac a rata aceast ans de a ser"i interesele religiei< &up care sa desprit de restul grupului 5ntr-o noapte, pe c!nd cei trei clugri rmai se aflau ntr-o regiune deluroas, ei au ajuns la o coli%, n care i-a nt!mpinat o fetican frumoas aceasta le-a oferit gzduire i i-a mulumit lui &umnezeu pentru prezena lor se pare c prinii ei fuseser ucii de %andii, iar fata rmsese singur i se temea foarte tare A doua zi, la ora plecrii, unul dintre clugri a declarat( 1oi rm!ne aici #u a fi un %udist ade"rat dac nu a do"edi compasiune fa de aceast fat 'ltimii doi clugri au ajuns n sf!rit ntr-un sat %udist, unde au aflat @ scandalizai @ c locuitorii renunaser la religia %udist su% influena unui teolog hindus 'nul dintre ei a spus( Am o datorie fa de aceti oameni i fa de &omnul $uddha( aceea de a-i readuce pe calea cea dreapt 5n sf!rit, cel de-al cincilea clugr a ajuns la 4ama din *ud 1 am evitat ntotdeauna pe 0umnezeu, dar din cele mai serioase motive: pentru a reforma liturghia, pentru a schimba structurile bisericii catolice, pentru a actualiza studiul scripturilor, astfel nc+t teologia s devin mai relevant n lumea modern. .ctivitatea religioas a fost principala mea cale de a scpa de 0umnezeu. "lu5 a 5n sal a intrat prima persoan care i depusese dosarul pentru sluj%a respecti" Ai neles c acesta este un simplu test, pe care i-l dm nainte de a-i oferi sluj%a propriu-zis) &a -i %ine, c!t fac doi plus doi) 2atru 5n sal a intrat cea de-a doua persoan -ti pregtit pentru test) &a -i %ine, c!t fac doi plus doi) At!t c!t zice eful Cea de-a doua persoan a primit sluj%a "e e mai important, ortodo)ia sau adevrul4 0io!ene 6ilosoful &iogene i lua cina, care consta din p!ine i linte Aristippus, un alt filosof, care tria ntr-un confort considera%il ntruc!t l omagia n permanen pe rege, ia spus cu ironie( 5n"a ce nseamn supunerea fa de rege i nu "ei mai fi ne"oit s tieti cu linte &iogene i-a rspuns prompt( 5n"a s trieti cu linte i nu "ei mai fi ne"oit s-l culti"i pe rege

4idic-te C!nd Jruscio" a pronunat cele%rul su discurs n care l-a denunat pe *talin, se spune c cine"a din sal i-a strigat( &ar dumneata, unde erai, to"are Jruscio", atunci c!nd toi acei oameni erau mcelrii) Jruscio" s-a oprit din discurs, a pri"it n *ala Congreselor i a spus( 3og persoana care a "or%it s se ridice n picioare0 8oi cei din sal au ngheat #imeni nu s-a ridicat n picioare -i %ine, oricine ai fi, i-ai primit rspunsul, a spus Jruscio" 2e "remea aceea m aflam exact n postura n care te afli acum dumneata Ma!a$inul adevrului #u mi-a "enit s-mi cred ochilor c!nd am "zut numele magazinului( MA,AE.#'4 A&-1K3'4'. 1!nztoarea era foarte politicoas( Ce fel de ade"r dorii s cumprai, parial sau ntreg) 5ntreg, e"ident #u doresc nici un fel de decepie, nici o porti de scpare, nici un pretext &oresc s tiu ade"rul curat i ntreg 6ata m-a trimis la un alt raion al magazinului 1!nztorul de acolo mi-a artat preurile( 2reurile sunt foarte mari la noi, domnule C!t face) am ntre%at eu, hotr!t s o%in ntregul ade"r, oric!t ar costa *ecuritatea dumnea"oastr, domnule, mi-a rspuns el Am plecat cu inima grea Am nc ne"oie de sigurana pe care mi-o ofer con"ingerile mele intime Calea cea #n!ust &umnezeu i-a a"ertizat pe oameni de iminena unui cutremur care "a nghii toate apele pm!ntului Apele care "or iei ulterior la suprafa nu "or fi pota%ile, aa c oamenii care le "or %ea "or nne%uni *ingurul care l-a luat n serios pe &umnezeu a fost 2rofetul Acesta i-a fcut pro"izii de ap n petera n care tria, care s-i ajung p!n la moarte Aa cum era de ateptat, cutremurul s-a produs, apa a disprut, fiind nlocuit de o ap nou, care a in"adat r!urile i lacurile C!te"a luni mai t!rziu, 2rofetul a co%or!t la c!mpie 5ntr-ade"r, oamenii nne%uniser -i l-au atacat pe 2rofet, con"ini c nu ei, ci el era ne%un &e aceea, 2rofetul s-a ntors n munii si, fericit c a apucat s fac economii de ap #u i-a putut suporta ns singurtatea, aa c a co%or!t din nou la c!mpie /amenii l-au respins din nou, cci nu mai semna deloc cu ei #efericit, 2rofetul a cedat A aruncat rezer"ele de ap pe care le mai a"ea i a %ut din apa cea nou A de"enit la fel ca ceilali oameni, care l-au acceptat n sf!rit ca fiind unul de-al lor "alea ctre .devr este ngust i anevoioas. 3u poi cltori pe ea dec+t singur. )pocritul

-ra "or%a de o 3eligie #ou *ala de conferine era plin mai ales cu femei %tr!ne 'nul dintre "or%itori nu purta altce"a dec!t un tur%an i o f!ie de p!nz n jurul coapselor -l s-a ridicat i a "or%it plin de emoie despre puterea Minii asupra Materiei 5ntreaga sal l-a ascultat "rjit 5n sf!rit, "or%itorul i-a ncheiat cu"!ntul i sa ntors la locul lui, n faa mea 1ecinul su s-a ntors ctre el i l-a ntre%at n oapt, dar suficient de tare pentru a putea auzi i eu( Chiar crezi ce spuneai, c trupul nu simte nimic i c toate senzaiile nu exist dec!t n minte) -"ident, a rspuns ipocritul, cu o con"ingere pioas Atunci, i-a spus "ecinul, haide s schim%m locurile Aici m trage curentul 0e ce a practica ceea ce predic4 0ac a predica numai ceea ce practic, cine m ar mai asculta4 Contractul din vis 4a ora H GG dimineaa, #asruddin dormea nc *oarele era sus pe cer, psrile ciripeau, iar micul dejun ncepea s se rceascL de aceea, soia sa s-a decis s l trezeasc Mulla s-a trezit furios( Ce i-a "enit s m scoli tocmai acum din somn) a strigat el 2i, i-a rspuns soia, soarele este sus pe cer, psrile ciripesc, iar micul dejun ncepe s se rceasc 4a nai%a cu micul dejun0 a urlat Mulla 8ocmai eram pe punctul de a semna un contract n "aloare de o ton de aur0 &up care i-a nchis la loc ochii, n sperana c i "a regsi "isul i tona de aur ,n realitate, visul su avusese o alt turnur. 7e fcea c 3asruddin a ncheiat un contract fraudulos, iar partenerul su de afaceri era un tiran. ,ncerc+nd s i regseasc visul, el avea acum ocazia s devin un sf+nt, cu condiia s nu mai ncerce s i nele partenerul. 6e de alt parte, dac se lupta s i elibereze pe oameni de sub opresiunea tiranului, ar fi putut deveni un erou. 0ac ar fi realizat c viseaz chiar n mi!locul visului, ar fi atins iluminarea. Voi v considerai sfini sau eroi, dar n realitate nu v ai trezit nc din somn. +oarte ine2 foarte ine / fat din sat a nscut un copil fr s fie mritat &up c!te"a %ti zdra"ene, ea le-a re"elat prinilor cine era tatl( Maestrul zen care tria retras la marginea satului 6urioi, stenii au alergat n casa Maestrului, i-au ntrerupt %rutal meditaia, lau fcut ipocrit i i-au spus s pstreze copilul ;6oarte %ine, foarte %ine<, a rspuns Maestrul -l a luat copilul i a aranjat cu o femeie din "ecini s se ocupe de acesta pe cheltuiala lui -"ident, reputaia lui a fost complet distrus, iar discipolii l-au a%andonat

&up un an, fata nu a mai putut suporta minciuna i le-a mrturisit prinilor c a minit 8atl copilului era un %iat din "ecini *tenii s-au ntors la Maestru, s-au nchinat n faa lui, i-au cerut iertare i au cerut copilul napoi *ingurele cu"inte pe care le-a rostit Maestrul n timp ce le ddea copilul au fost( ;6oarte %ine, foarte %ine< "e nseamn un om Trezit9 +iii care au murit #n vis &up muli ani de csnicie, un pescar i soia lui au cptat n sf!rit un fiu Copilul era lumina ochilor prinilor si 5ntr-o %un zi, el s-a m%oln"it ns i a murit, dei prinii au cheltuit o a"ere pe medicamente Mama era distrus, dar tatl nu a "rsat nici mcar o lacrim C!nd i-a reproat lipsa sa de sensi%ilitate, %r%atul i-a spus( #oaptea trecut am "isat c sunt rege i c am opt fii sntoi Apoi m-am trezit %rusc Aa c acum sunt mprit( s-i pl!ng pe cei opt copii pe care nu-i mai am, sau pe acesta) 3ulturul auriu 'n om a gsit un ou de "ultur i l-a pus su% o cloc 4a "remea potri"it, puiul de "ultur a ieit din ou i a crescut alturi de ceilali pui de gin *curma prin pm!nt dup "iermi i cotcodcea, ddea din aripi i a reuit chiar s z%oare c!i"a metri prin aer Anii au trecut 5ntr-o zi, "ulturul, acum %tr!n, a "zut pe cer o pasre maiestuoas 2lutea cu mreie pe aripile "!ntului, fr s dea mcar o dat din aripile sale aurii 6ermecat, "ulturul a ntre%at( Cine este) -ste regele psrilor, "ulturul, i-a spus o gin din apropiere 3egatul su este cerul Al nostru este pm!ntul, cci noi suntem gini .ar "ulturul nostru a trit mai departe i a murit ca o gin, cci asta tia el c este Puiul de ra 7f+ntul sufit 7hams e Tabrizi povestete urmtoarea istorie legat de viaa sa: Am fost considerat ntotdeauna un neintegrat, nc din copilrie #imeni nu prea s m neleag 2ropriul meu tat mi-a spus( #u eti nici suficient de ne%un pentru a te interna ntr-un ospiciu, nici suficient de interiorizat pentru a te retrage ntr-o m!nstire Ce s m fac cu tine) .-am rspuns( 'n ou de ra a fost pus su% o gin C!nd oul s-a spart, puiul s-a dus cu ceilali pui de gin, a ajuns pe malul unei ape i a intrat drept n ea $iata gin-mam a rmas ngrijorat pe mal, cotcodcind speriat &rag tat, eu am intrat n /cean i mi-am gsit aici ade"ratul cmin Cu ce sunt eu "ino"at dac tu ai preferat s rm!i pe rm) Ppua din sare

/ ppu din sare a cltorit mii de mile, p!n c!nd a ajuns pe malul mrii -ra fascinat de micarea hipnotic a "alurilor, care nu semna cu nimic din tot ce "zuse p!n atunci Cine eti) a ntre%at ppua din sare marea .ntr n mine i "ei "edea, i-a rspuns marea z!m%ind 2pua a intrat Cu c!t se ad!ncea mai mult n ap, cu at!t mai tare se dizol"a, p!n c!nd din ea nu a mai rmas dec!t capul 5nainte ca i acesta s se dizol"e, ea a mai apucat s exclame( ;Acum tiu cine sunt0< Cine sunt eu% @ fabul povestit de .tar din 3eishapur: .u%ita a %tut la ua 2reaiu%itului ei Cine %ate) a ntre%at din interior 2reaiu%itul -u, a rspuns iu%ita 2leac Aceast cas nu ne poate cuprinde pe am!ndoi .u%ita a plecat i a meditat ani de zile la cu"intele 2reaiu%itului ei Apoi s-a ntors i a %tut din nou la u Cine %ate) 8u 'a s-a deschis imediat *ndr!ostitul vor re 'n ndrgostit a fcut nenumrate ncercri de a-i cuceri iu%ita, dar a suferit de fiecare dat durerea crunt a respingerii C!nd nici nu se mai atepta, fata i-a spus( ;1ino n locul cutare la ora cutare< 5n sf!rit, amorezul nostru s-a trezit l!ng iu%ita sa A scos din %uzunar un teanc de scrisori de dragoste pe care i le-a scris n ultimele luni -rau pline de pasiune, de durere i de dorin &e aceea, a nceput s le citeasc cu "oce tare Au trecut astfel c!te"a ore9 C!nd nu a mai reuit s se a%in, femeia a iz%ucnit( C!t de tem%el poi fi)0 *crisorile acelea "or%esc de dorul tu fa de mine 'ite, acum sunt l!ng tine i tu continui s fii preocupat de scrisorile tale amr!te #ite, a spus 0umnezeu, sunt l+ng tine i tu continui s te g+ndeti la $ine n mintea ta, s vorbeti despre $ine cu limba ta i s $ caui n crile tale. @are c+nd ai s nvei s taci i s priveti4 4enunarea la 6eu7 &iscipolul( Am "enit s i ofer ser"iciile mele Maestrul( &ac ai fi renunat la ;eu<M, ser"iciile tale ar fi "enit de la sine
L

3. Tr. ,n limba englez, pronumele =eu> este ntotdeauna pus naintea verbului: =&u am venit s i ofer serviciile mele>.

&ste posibil s i druieti toat averea srmanilor i s fii ars de viu, dar s nu cunoti iubirea. $ai bine pstrai v averea, dar renunai la =eu>. 3u v lsai ars de viu; ardei numai egoul. (ubirea va aprea atunci instantaneu. 4enun la nimic &iscipolul( Am "enit la tine fr s am nimicI Maestrul( 3enun imediat la acest nimic &iscipolul( &ar cum a putea s renun la el) doar nu e nimic) Maestrul( Atunci, poart-l cu tine0 &ste posibil ca nimicul s fie cea mai valoroas posesiune a noastr. Maestrul $en i cretinul 'n cretin l-a "izitat pe un Maestru zen i i-a spus( 5ngduie-mi s-i citesc 2redica de pe Munte 8e "oi asculta cu cea mai mare plcere, i-a rspuns Maestrul Cretinul a citit prima fraz, dup care i-a ridicat ochii Maestrul i-a z!m%it i ia spus( Cu siguran, cine a scris aa ce"a a fost un iluminat Aceast afirmaie i-a fcut mare plcere cretinului nostru -l a continuat cu a doua fraz Maestrul l-a ntrerupt pe loc i i-a spus( Aceste cu"inte au fost scrise de M!ntuitorul umanitii Cretinul a fost i mai nc!ntat A continuat astfel s citeasc p!n la sf!rit, dup care, Maestrul a conchis( Aceast predic a fost scris de un om strlucind de di"initate -xult!nd, cretinul a plecat, hotr!t s re"in i s-l con"ing pe Maestru s de"in cretin 6e drumul de ntoarcere, el l a vzut pe 0omnul (isus st+nd pe marginea drumului. 0oamne, i a spus el cu pasiune, l am fcut pe acel om s recunoasc faptul c Tu eti divin9 (isus a z+mbit: 2i ce altceva crezi c ai realizat n afar de faptul c i ai inflamat egoul cretin4 Confort pentru diavol @ veche legend cretin spune:
M

3. Tr. Goc de cuvinte. ,n original: +ith nothing n my hands 8am venit la tine cu nimicul n m+n:.

C!nd 6iul lui &umnezeu a fost intuit pe cruce i a murit, el s-a dus drept n iad, de unde i-a eli%erat pe toi pctoii care se chinuiau &ia"olul a pl!ns de durere, cci nu mai a"ea nici un adept Atunci, &umnezeu i-a spus( #u mai pl!nge, cci i-i "oi trimite n cur!nd pe toi cei drept credincioi, care se gr%esc s-i condamne pe semenii lor 8e asigur c iadul se "a umple rapid la loc Mai ine s dormi dect s rfeti 7adi din 7hiraz povestete o istorioar autobiografic: -ram un copil pios, foarte de"otat rugciunii 5ntr-o noapte, am rmas de "eghe alturi de tatl meu, cu *f!ntul Coran n poal Ceilali oaspei din camer au aipit pe r!nd, iar n cur!nd nu mai rmsesem treaz dec!t eu i tata .-am spus( #ici unul din adormiii acetia nu i "a mai deschide ochii pentru a spune rugciunile Ai zice c sunt mori &ar tata mi-a rspuns( .u%itul meu fiu, a prefera s dormi i tu, dec!t s %!rfeti Clu!rul i femeia Aflai pe drumul de ntoarcere ctre m!nstire, doi clugri %uditi au "zut o femeie de o frumusee uluitoare pe malul unui r!u 4a fel ca i ei, femeia dorea s treac pe malul cellalt, dar apa era prea ad!nc pentru ea &e aceea, unul dintre clugri a luat-o pe umeri i a trecut-o dincolo Cellalt a rmas profund scandalizat 8imp de dou ore el nu a ncetat s-l mustre pe colegul su pentru c a nclcat regulile( oare a uitat c este clugr) Cum a ndrznit s ating o femeie) $a mai ru, s o care pe malul cellalt al r!ului) Ce ar spune oamenii dac l-ar fi "zut) #u crede c i-a dezonorat religia) Di aa mai departe 1ictima a tcut cu stoicism 4a sf!ritul predicii, i-a replicat ns( 6rate, eu am lsat femeia aceea pe malul r!ului 8u de ce o mai pori n minte) $isticul arab .bu <assan 'ushan!a spune: =.ctul pctos nu este at+t de periculos ca i dorina i g+ndul pctos. #na este ca trupul s se bucure de plcere pentru o clip, i cu totul altceva ca mintea i inima s rumege la infinit ceea ce a fcut trupul>. @ri de c+te ori rumeg la infinit pe tema pcatelor altor persoane, ceva m face s cred c plcerea de a rumega este chiar mai mare dec+t plcerea pctosului de a pctui. 8n infarct spiritual 'nchiul 8om a"ea inima sla% &e aceea, c!nd familia a aflat c el a motenit un miliard de dolari, s-a temut s-i spun, ca s nu fac un infarct Au apelat n schim% la ajutorul unui preot, care i-a asigurat c tie el cum s procedeze *pune-mi, 8om, i-a spus 2rintele Murphy, dac n mare mila 4ui, &umnezeu i-ar trimite un miliard de dolari, ce ai face cu ei) A dona jumtate din ei %isericii, 2rinte 4a care, 2rintele Murphy fcu pe loc un infarct0 0ac un industria face un infarct din cauza eforturilor la care l supune imperiul su industrial, este uor s l acuzi de egoism i de lcomie. 0ac un preot face un infarct

din cauz c e)agereaz cu ,mpria lui 0umnezeu, nu este la fel de uor s i demonstrezi c aceasta este o alt form de egoism, deghizat ntr o manier mai respectabil. 0umneavoastr unde credei c greii4 ,mpria lui 0umnezeu nu are nevoie de eforturi. Anxietatea v trdeaz, nu i aa4 *l cunosc pe Christos #n dialog ntre un cretin convertit recent i un prieten necredincios s a desfurat astfel: &eci, te-ai con"ertit la cretinism &a 5nseamn c tii multe despre Christos *pune-mi, n ce ar s-a nscut) #u tiu 4a ce "!rst a murit) #u tiu C!te predici a inut) #u tiu Constat c tii foarte puine lucruri despre cel la a crui religie te-ai con"ertit0 Aa e Mi-e ruine de c!t de puin cunosc n legtur cu el dar tiu totui un lucru( timp de trei ani de zile am fost un %ei" A"eam datorii uriae 6amilia mea ncepuse s se destrame *oia i copiii mei se temeau n fiecare zi de sosirea mea acas Acum am renunat la %utur, nu mai am nici o datorie, iar cminul meu este unul fericit 8oate acestea au fost posi%ile prin graia lui Christos Cel puin de acest lucru sunt sigur0 .sta nseamn s tii cu ade"rat( s fii transformat de ceea ce tii. Privirea lui )isus ,n &vanghelia dup 1uca scrie: &ar 2etru a spus( ;/mule, nu tiu despre ce "or%eti< 5n acel moment, chiar n timp ce "or%ea, un coco a cotcodcit, iar &omnul s-a ntors i a pri"it drept spre 2etru9 iar 2etru a ieit afar i a pl!ns $ am neles ntotdeauna bine cu 0omnul. "onversez tot timpul cu el, i mulumesc, i implor adevrul. 0ar am avut ntotdeauna sentimentul c dorete s l privesc n fa; (ar eu nu pot. "hiar i c+nd i vorbesc, m uit n alt parte atunci c+nd simt c el m privete direct. $ tem de fiecare dat c voi descoperi o acuzaie nerostit n ochii si, pentru vreun pcat nemrturisit. 7au poate vreo cerere: poate c ateapt ceva de la mine. ,ntr o zi, mi am adunat tot cura!ul i l am privit n ochi9 3u e)ista nici o acuzaie, nici o cerere. 7ingurul mesa! pe care l puteai citi n ochii lui era: =Te iubesc>. 1a fel ca i 6etru, am ieit afar i am pl+ns. Oul de aur ,n 7cripturi scrie: &omnul( 'n fermier a"ea o g!sc ce fcea n fiecare zi c!te un ou de aur *oia lui, o femeie a"ar, nu s-a putut mpca cu g!ndul c g!sca face doar un singur ou pe zi &e aceea, a ucis g!sca, n sperana c "a putea gsi n interiorul ei toate oule dintr-o dat

4a fel se petrec lucrurile i cu Cu"!ntul lui &umnezeu0 C!nd un ateu a auzit acest text, s-a g!ndit( ;Auzi, o g!sc ce face ou de aur0 #u s-a mai auzit a%surditate mai mare0 Asta demonstreaz c *criptura este o a%eraie< C!nd un teolog a auzit acest text, a reacionat altfel( ;Cel care a re"elat existena acelei g!te, deci existena ei tre%uie s fie ade"rat, oric!t de a%surd ar putea prea 1 ntre%ai, pro%a%il, cum este posi%il ca un ou s fie din aur, fr a-i pierde prin aceasta toate celelalte proprieti specifice care fac din el un ou &iferite coli de g!ndire explic n maniere diferite acest lucru .mportant este actul de credin n acest mister care depete limitele nelegerii umane< . e)istat chiar un predicator care, inspirat de acest te)t, a cltorit prin diferite orae i sate, ndemn+ndu i pe locuitorii acestora s accepte faptul c, ntr un moment privilegiat al istoriei, 0umnezeu a creat ou de aur. &ste mai bine s i nvei pe oameni c+t de rea este avariia dec+t s le induci credina n oule de aur. 3eti une .isus le "or%ea oamenilor n para%ole -l le-a spus( ;5mpria lui &umnezeu este precum doi frai, pe care &umnezeu i-a ndemnat s renune la tot ce au i s slujeasc umanitatea 6ratele mai mare a rspuns chemrii di"ine, dei a fost ne"oit s se despart de logodnic i de familia lui i s plece la mare distan pentru a se pune n sluj%a sracilor 2este ani, a fost aruncat n nchisoare pentru faptele sale %une, torturat i ucis .ar &omnul i-a spus( N6oarte %ine, credinciosul Meu slujitor0 8u Mi-ai druit o mie de uniti din ser"iciul tu -u am s-i druiesc o sut de milioane de uniti din %eatitudinea Mea .ntr n 5mprie i %ucur-te de fericirea de a fi alturi de &omnul tuO 6ratele mai mic as ignorat chemarea di"in -l s-a nsurat cu fata pe care o iu%ea i a prosperat n afacerea sa A fost %un cu soia i copiii si, i din c!nd n c!nd lea druit c!te ce"a i sracilor C!nd a murit, &omnul i-a spus( N6oarte %ine, credinciosul Meu slujitor0 8u Mi-ai druit :G de uniti din ser"iciul tu -u am s-i druiesc o mie de milioane de uniti din %eatitudinea Mea .ntr n 5mprie i %ucur-te de fericirea de a fi alturi de &omnul tuO C!nd fratele mai mare a auzit c i cel mic urma s primeasc aceeai rsplat ca i el, a rmas extrem de surprins -l s-a %ucurat ns pentru fratele mai mic i i-a spus &omnului( N&oamne, dac a fi tiut toate acestea n momentul n care mi-ai adresat chemarea, a fi fcut exact la fel, din iu%ire pentru 8ineO< )oniad i r ierul &eghizat n straie de ceretor, *f!ntul .oniad a intrat n frizeria unui %r%ier din Mecca &ei tocmai %r%ierea un no%il, %r%ierul l-a prsit imediat pe acesta i l-a ras pe ceretor 5n plus, nu numai c nu i-a cerut nici un %an, dar chiar i-a dat ce"a de poman, dup care l-a trimis n drumul su .oniad a fost at!t de impresionat nc!t s-a decis s-i druiasc %r%ierului tot ceea ce urma s primeasc de poman n ziua aceea 5nt!mplarea a fcut ca un pelerin %ogat s-i druiasc o pung plin cu monede de aur Copleit de %ucurie, el a alergat la frizerie i i-a oferit-o %r%ierului C!nd a neles de ce primete tot acest aur, %r%ierul s-a nfuriat( Ce fel de sf!nt eti tu, dac "ii s m rsplteti cu aur pentru un act de iu%ire)0

/ fantezie( &e"otul a strigat ctre &umnezeu( Ce fel de &umnezeu eti tu, dac m rsplteti pentru de"oiunea mea)0 &omnul i rspunde cu un z!m%et pe fa( -u sunt .u%irea &eci cum a putea eu s ofer altce"a dec!t iu%ire) 0ac ateptai o recompens, darul vostru devine mit. +iul mai mare C!nd &umnezeu a intrat n paradis i a "zut c toat lumea se afl aici, nu a fost deloc mulumit 5n fond, le promisese oamenilor o judecat dreapt0 &e aceea, sufletele au fost con"ocate n sala tronului, iar 5ngerului i s-a cerut s citeasc cele Eece 2orunci Acesta a citit 2rima 2orunc Apoi, &umnezeu a spus( 8oi cei care au nclcat aceast porunc s fie aruncai n iad0 Eis i fcut 4a fel s-au petrecut lucrurile i cu celelalte nou 2orunci 2e la a aptea, n sal nu se mai afla deja dec!t o singur persoan( un sihastru ngust la minte i plin de sine &umnezeu l-a pri"it, apoi s-a g!ndit( ;* rm!n n paradis numai cu acesta) 8re%uie c m "oi simi foarte singur0< &up care a strigat( 8oat lumea s "in napoi0 Auzind c ceilali fuseser iertai, sihastrul a strigat, plin de m!nie( -ste nedrept0 &e ce nu mi-ai spus asta nainte) 4eli!ia trnei doamne #efiind satisfcut de nici una din religiile lumii, o %tr!n doamn, foarte ha%otnic, i-a creat o religie proprie 5ncerc!nd sincer s neleag punctul de "edere al %tr!nei, un reporter a ntre%at-o( Chiar credei c nimeni nu "a intra n paradis dec!t dumnea"oastr i ser"itoarea dumnea"oastr) -i %ine, sincer s fiu, nu sunt foarte sigur de Mary9 Puterea iu irii de a ierta &e ce tot mi reaminteti de greelile mele trecute) a ntre%at soul Credeam c ai uitat i ai iertat Chiar te-am iertat, i-a rspuns soia &ar nu doresc s uii "reo clip c am uitat i am iertat0 2ctosul( #u-i aminti de pcatele mele, &oamne0 &omnul( Ce pcate) 4e-am uitat de mult 1a tre%ui s-mi remprosptezi memoria9

(ubirea nu pstreaz amintirea greelilor. 8* "or. */: /otusul ,uru ul dorea ca discipolii si s poarte un anumit vem+nt, pentru ca toat lumea s tie de consacrarea pe care au fcut o. &l a numit acest procedeu: a depune mrturie Am "zut un lotus pe un lac i i-am spus( Ce frumos eti, dragul meu0 Di c!t de frumos tre%uie s fie &umnezeul Care te-a creat0 4otusul a roit -ra cu at!t mai super%, cci era incontient de frumuseea sa 2e un alt lac, am "zut un alt lotus, care i ntindea petalele, n sperana c mi "a surprinde pri"irea 2ri"ete frumuseea mea, prea s-mi spun el, i sl"ete-l pe Creatorul meu Am plecat dezgustat @ri de c+te ori doresc s construiesc ceva, ncerc s i impresionez pe cei din !ur. 0evin astfel un fariseu bine intenionat9 (roasca estoas 5mpratul Chinei i-a trimis am%asadorii la un pustnic care tria n munii din nord, cu scopul de a-i propune s de"in prim-ministru &up multe zile de cltorie, am%asadorii au ajuns n sf!rit, dar ermitajul era gol0 5n apropiere, ei au "zut un om pe jumtate gol care pescuia cu un % n apa r!ului * fi fost acest om cel despre care mpratul a"ea un respect at!t de mare) C!te"a ntre%ri puse stenilor din apropiere au do"edit c da &e aceea, am%asadorii s-au ntors pe malul r!ului i au ncercat s-i atrag atenia pescarului, cu cel mai mare respect cu putin 2ustnicul i-a croit drum prin ap i a ajuns n faa am%asadorilor, cu %raele ncruciate la piept Ce dorii) Mult-stimate domn Majestatea sa, 5mpratul Chinei, ne-a trimis la tine cu aceste daruri, pentru a atesta astfel c a auzit de sfinenia i de nelepciunea ta Majestatea sa te in"it s accepi postul de prim-ministru al regatului 2rim-ministru al regatului) &a, mult-stimate domn -u) &a, mult-stimate domn /are Majestatea sa i-a pierdut minile) a mai apucat s ntre%e pustnicul, nainte de a iz%ucni ntr-un hohot zgomotos de r!s, spre st!njeneala am%asadorilor &up ce i-a mai re"enit puin, el a continuat( *punei-mi, e ade"rat c deasupra altarului principal al capelei mpratului a fost agat o %roasc estoas mpiat, a crei carapace a fost ncrustat cu pietre preioase)

&a, "enera%ile domn Di e ade"rat c o dat pe zi, mpratul i suita sa se adun ca s aduc un omagiu acestei nepreuite %roate estoase) &a, stimate domn $ine 2ri"ii acum %roasca estoas din faa "oastr, cea care d din coad i se scald n ap Credei c i-ar con"eni s ia locul celei din palat) Cu siguran nu Atunci, mergei la mprat i spunei-i c nici eu nu doresc s "in acolo #imeni nu poate rm!ne "iu dac este urcat pe un piedestal (aya$id #ncalc re!ula *f!ntul musulman $ayazid o%inuia uneori s ncalce n mod deli%erat regulile i ritualurile exterioare ale .slamului /dat, pe c!nd se ntorcea de la Mecca, el s-a oprit n oraul iranian 3ey 4ocalnicii, care l "enerau, s-au nghesuit ca s-l nt!mpine, cre!nd o mare agitaie n ora o%osit de toat aceast adulaie, $ayazid a ateptat p!n c!nd a ajuns n piaa central Acolo, a scos din %uzunar o %ucat de p!ine i a nceput s o mestece n "zul tuturor -ra o zi de post, n luna 3amazanului, dar $ayazid tia foarte %ine c pelerinajul su i permitea nclcarea legii Adoratorii si nu tiau ns acest lucru Docai de acest comportament, ei l-au prsit pe loc, ntorc!ndu-se n casele lor .mplaca%il, $ayazid i-a optit unui discipol( Ai remarcat cum n clipa n care am fcut ce"a care contra"enea ateptrilor lor, toat "eneraia lor a disprut) 6reul pe care trebuie s l pltii dac dorii s fii venerai este conformismul. Oamenii vr!ai 'n predicator a pus urmtoarea ntre%are unei clase de copii( &ac toi oamenii %uni ar fi al%i i toi oamenii ri ar fi negri, "oi ce culoare ai a"ea) Micua Mary Bane a rspuns prompt( -u a fi "rgat0 1a fel ar fi i 6redicatorul. 1a fel ar fi i Mahatma ii, papii i sfinii. 'n om i cuta o %iseric %un la care s se nscrie A intrat din nt!mplare ntruna n care preotul i enoriaii tocmai citeau din cartea de rugciuni( ;#u am fcut acele lucruri pe care ar fi tre%uit s le facemL n schim%, am fcut acele lucruri pe care nu ar fi tre%uit s le facem< 'urat, omul s-a aezat ntr-o stran i a oftat( ;*la" cerului Am gsit n sf!rit %iserica ideal< 6utei avea uneori succes n a v ascunde slbiciunile, dar aceast aciune este ntotdeauna ruinoas. Mu$ic pentru sur$i

C!nd"a, eram surd M uitam cu uimire la oamenii care se z%!nuiau, agit!nduse n fel i chip -i numeau acest lucru dans Mi se prea a%surd, p!n ntr-o %un zi, c!nd am auzit pentru prima oar muzica0 3u neleg de ce sfinii I i ndrgostiii I se comport aa cum se comport. 0e aceea, sunt nevoit s atept I ca inima mea s se trezeasc. (o!ai *oul( 1oi munci din greu i ntr-o %un zi "om fi %ogai *oia( &ragul meu, suntem deja %ogai, cci ne a"em unul pe cellalt 2oate ntr-o %un zi "om a"ea i %ani Pescarul mulumit .ndustriaul a descoperit cu oroare c l!ng alupa lui luxoas se afla un pescar, fum!ndu-i pipa &e ce nu eti n larg, s pescuieti) l-a ntre%at el 2entru c am prins suficient pete pentru astzi &e ce nu prinzi mai mult) &e ce a face-o) Ca s c!tigi mai muli %ani 5n acest fel, i "ei putea cumpra un motor pentru %arca ta, "ei putea merge mai departe i "ei prinde astfel mai mult pete 1ei o%ine astfel i mai muli %ani, cu care i "ei putea cumpra o plas de pescuit, cu care "ei o%ine i mai muli %ani 5n cur!nd, "ei putea s-i permii o a doua %arc9 %a chiar o ntreag flotil Di astfel, ai putea ajunge la fel de %ogat ca i mine Di mai departe, ce se "a nt!mpla) Atunci te "ei putea %ucura de "ia &ar ce crezi c fac acum) "e v ar plcea mai mult: o avere sau capacitatea de a v bucura de via4 Cele apte vase cu aur 'n %r%ier trecea odat pe su% un copac %!ntuit, c!nd a auzit o "oce( Ai "rea s ai apte "ase cu aur) /mul a pri"it n jur, dar nu a "zut pe nimeni 4comia lui se trezise ns, aa c a strigat( &a, a "rea Atunci, du-te imediat acas, i-a spus "ocea 4e "ei gsi acolo $r%ierul a fugit spre cas, unde a gsit ntr-ade"r apte "ase pline cu aur, cu excepia unuia, care era doar pe jumtate plin $ucuria i-a fost astfel imediat spul%erat $r%ierul nostru a simit c nu poate tri astfel( tre%uia neaprat s umple i cel de-al aptelea "as, altminteri nu "a mai fi niciodat fericit &e aceea, a topit toate %ijuteriile familiei i le-a turnat n monede de aur, pe care le-a introdus n cel de-al aptelea "as *pre uimirea lui, acesta a rmas tot pe jumtate gol -ra exasperant0 /mul s-a pus atunci pe economii, i-a nfometat familia, dar

degea%a /ric!t aur punea n cel de-al aptelea "as, acesta rm!nea n continuare pe jumtate gol 5ntr-o zi, l-a rugat chiar pe rege s-i du%leze salariul Acesta a acceptat, astfel c lupta pentru umplerea "asului a fost relansat A ajuns chiar s cereasc 1asul nghiea fiecare moned nou de aur, dar refuza s se umple0 5ntre timp, regele a o%ser"at c!t de tras la fa era %r%ierul su Ce s-a nt!mplat cu tine) l-a ntre%at el -rai at!t de fericit c!nd a"eai salariul mai mic Acum i l-am du%lat, dar ari o%osit i nefericit * nu-mi spui c ai primit cele apte "ase cu aur $r%ierul a rmas uimit Cine "-a spus acest lucru, Maiestate) 3egele a nceput s r!d( #u mi-a spus nimeni, dar manifeti toate simptomele celor crora stafia le-a dat cele apte "ase cu aur /dat, mi le-a oferit i mie C!nd am ntre%at-o dac pot cheltui %anii sau dac nu pot dec!t s-i str!ng, a disprut fr urm acei %ani nu pot fi cheltuii #u fac dec!t s trezeasc dorina de a str!nge i mai muli &u-te i napoiaz-i stafiei, i "ei fi din nou un om fericit O para ol referitoare la viaa modern Animalele s-au adunat ntr-o edin i au nceput s se pl!ng c oamenii le luau tot timpul c!te ce"a Mie mi iau laptele, s-a pl!ns "aca Mie mi iau oule, s-a pl!ns gina Mie mi iau carnea, ca s-i fac unc, s-a pl!ns porcul 2e mine m "!neaz pentru grsimea mea, s-a pl!ns i %alena 'ltimul care a apucat s "or%easc a fost melcul( -u am ce"a pe care mi l-ar lua, dac ar putea Ce"a pe care i-l doresc mai mult dec!t orice pe lume -u am la dispoziie tot timpul din lume .vei la dispoziie tot timpul din lume, dar refuzai s profitai de el. "e v mpiedic4 9ofet$ Chaim 5n secolul trecut, un turist din *tatele 'nite l-a "izitat pe faimosul ra%in polonez Jofetz Chaim /mul a rmas uimit s "ad c ra%inul tria ntr-o singur camer, plin cu cri *ingurele piese de mo%ilier erau o mas i o canapea 3a%i, unde i-e mo%ila) a ntre%at el &ar a ta unde e) A spus Jofetz A mea) $ine, dar eu sunt n trecere #u sunt dec!t un "izitator aici 4a fel sunt i eu Cerul i cioara @ fabul din 'hagavat 6urana:

/ cioar z%ura odat prin "zduh cu o %ucat de carne n cioc :G de alte ciori sau lansat imediat n urmrirea primeia, atac!nd-o cu rutate C!nd, n sf!rit, cioara a scpat %ucata de carne din cioc, urmritoarele au lsat-o n pace i s-au repezit dup prad 2rima cioar a spus atunci( Am pierdut carnea, dar am c!tigat linitea acestei zile senine #n clugr zen: "+nd casa mea a ars, am dob+ndit n sf+rit aceast panoram superb asupra cerului nstelat9 Cine poate fura luna de pe cer% Maestrul zen 3yo?an ducea o "ia foarte simpl la poalele unui munte 5ntr-o noapte, c!nd Maestrul era plecat, un ho a intrat n coli%a sa, dar a descoperit c nu era nimic de furat Chiar atunci s-a ntors 3yo?an, care l-a prins pe ho asupra faptului =i-ai dat mult osteneal ca s m "izitezi, i-a spus el nu a dori s pleci cu m!na goal 8e rog, primete ptura i ghetele mele, ca un dar din partea mea 'luit, houl a luat darul i s-a furiat afar 3yo?an a rmas gol n faa coli%ei, pri"ind cerul nstelat i luna plin( $ietul om Mi-ar fi plcut s-i pot drui aceste lucruri0 0iamantul C!nd un sannJasin ul a ajuns la marginea satului i s-a aezat su% un copac pentru a nnopta, un stean a "enit n fug i i-a strigat( 2iatra0 2iatra0 &-mi piatra preioas0 Ce piatr) a ntre%at sannJasin-ul #oaptea trecut, &omnul *hi"a mi-a spus n "is c dac "oi merge la marginea satului pe nserat, un sannJasin mi "a da o piatr care m "a face %ogat pentru totdeauna 7annJasin-ul s-a scotocit prin sac i a scos o piatr( 2ro%a%il c la asta se referea Am gsit-o ieri prin pdure $ine, ia-o, dac o doreti /mul s-a uitat fr s-i cread ochilor -ra cel mai mare diamant din lume A"ea mrimea unui cap de om 8oat noaptea s-a z"!rcolit n pat &imineaa, l-a trezit pe sannJasin i i-a spus( M-am rzg!ndit &-mi acea %ogie care i-a permis ie s-mi druieti aceast piatr preioas fr s ezii 4u!ciune pentru o minte mulumit &omnul 1ishnu i-a spus discipolului su( M deranjeaz cererile tale care par s nu se mai termine niciodat &e aceea, mi-am propus s i ndeplinesc trei dorine Ai grij cum le alegi, cci dup ce i le "oi ndeplini, nu "ei mai a"ea dreptul la altele &iscipolul nu a ezitat nici o clip(

.at care este prima mea dorin( a "rea ca soia mea s moar, ca s m pot nsura cu o alt femeie, mai %un &orina i-a fost ndeplinit pe loc C!nd prietenii i rudele s-au adunat pentru nmorm!ntare, ei au nceput s laude "irtuile celei disprute, iar adeptul nostru i-a dat seama c s-a cam gr%it &e aceea, i-a cerut &omnului s o readuc la "ia #u i-a mai rmas astfel dec!t o singur dorin &e data aceasta s-a hotr!t s nu mai fac nici o greeal, cci nu mai a"ea o alt ans de a o ndrepta *-a consultat cu tot felul de lume 'nii l-au sftuit s cear nemurirea 4a ce %un s fii nemuritor, i-au spus alii, dac nu eti sntos) 2e de alt parte, cum s te %ucuri de sntate dac nu ai nici un %an) *au de %ani, dac nu ai prieteni) Anii au trecut i discipolul nostru nu s-a putut hotr * cear nemurirea, sntate, %ogie, putere sau iu%ire) 5n cele din urm, i-a spus &omnului( 5n"a-m ce s-i cer Auzind aceast rug smerit, &omnul a nceput s r!d( Cere-mi s fii mulumit indiferent de ceea ce i se ofer &r!ul Mondial al 4eli!iilor M-am dus mpreun cu prietenul meu la 8!rgul Mondial al 3eligiilor #u era un t!rg comercial, dar concurena era acer%, iar propaganda ntrecea orice msur 4a standul e"reilor, prezentatorul susinea c &umnezeu este plin de compasiune, iar poporul su ales sunt e"reii #ici un alt popor #umai e"reii 4a standul musulmanilor, am aflat c &umnezeu este plin de mil i c Mohamed este profetul su *ingurul su profet M!ntuirea nu poate "eni dec!t dac asculi de profetul lui &umnezeu 4a standul cretinilor, mesajul era altul( &umnezeu este iu%ire, dar nu poate exista m!ntuire n afara %isericii cretine Cine nu intr n aceast %iseric "a fi condamnat pe "ecie &up ce am ieit, l-am ntre%at pe prietenul meu ce crede despre &umnezeu mi-a rspuns( -ste %igot, fanatic i crud "+nd am a!uns acas, l am ntrebat pe 0umnezeu: "um poi suporta aceste lucruri4 3u vezi ce reputaie proast ai cptat de a lungul secolelor din cauza lor4 0umnezeu mi a rspuns: 3u &u am organizat T+rgul. 7incer s fiu, $i ar fi i ruine s l vizitez. 0iscriminare M-am ntors la 8!rgul 3eligiilor &e data aceasta, am ascultat cu"intele Marelui 2reot al religiei $ala?ri 2otri"it acestuia, profetul $ala?ri era Mesia, nscut pe tr!mul sf!nt al Mesam%iei, n secolul 1 C!nd am ajuns acas, i-am spus lui &umnezeu( -ti un mare discriminator, &oamne &e ce tre%uie secolul 1 s fie un secol luminat, iar pm!ntul Mesam%iei un pm!nt sf!nt) Ce au secolul meu i ara n care triesc) &umnezeu mi-a rspuns(

/ zi de sr%toare este sf!nt tocmai pentru c arat c orice zi este sf!nt 'n sanctuar este sacru numai pentru c arat c orice loc de pe pm!nt este sacru Mesia este numit 6iul lui &umnezeu numai pentru a " arta "ou c orice om este di"in )isus la un meci de fot al .isus Christos a spus c nu a fost niciodat la un meci de fot%al &e aceea, prietenul meu i cu mine l-am dus la un asemenea meci -ra o lupt teri%il ntre 6 C 2rotestanii i A * Catolicii 2rimii care au marcat au fost 2rotestanii .isus a strigat cu putere i i-a aruncat plria n aer Apoi au marcat catolicii .isus a strigat din nou, la fel de puternic, i i-a aruncat plria n aer 4!ng noi se afla un om, care a rmas uimit n faa acestui comportament %izar -l l-a tras de m!nec pe .isus i l-a ntre%at( &e partea cui eti, om %un) -u) a rspuns .isus, nc entuziasmat -u nu in cu nici una din pri Mie mi place jocul Cel care a pus ntre%area s-a ntors ctre "ecinul su i i-a spus, str!m%!nd din nas( Jm0 5nc un ateu0 0up meci, l am ntrebat dac nu ine niciodat cu nimeni. 'a da, ne a rspuns el. in mai degrab cu oamenii dec+t cu religiile. %espect mai degrab fiinele umane dec+t 7abatul. 8r reli!ioas 'n turist s-a adresat ghidului( Cred c eti m!ndru de oraul tu Am fost cu deose%ire impresionat de numrul mare de %iserici din el pro%a%il c cei de aici l iu%esc foarte mult pe &umnezeu Jm, i-a rspuns ghidul cu cinism, este posi%il s-l iu%easc pe &umnezeu, dar este sigur c se ursc de moarte unii pe alii 1a fel ca fetia care, ntrebat fiind: ="ine sunt pg+nii4> a rspuns: =6g+nii sunt cei care nu se lupt pentru religia lor>. 4u!ciune ofensiv i defensiv &chipa de fotbal al "atolicilor se afla pe drum ctre un meci important. #n reporter s a urcat n tren i i a cerut antrenorului un interviu. 0in c+te am neles, i a spus el, avei cu voi un preot care se roag pentru succesul echipei. 7untei amabil s m prezentai lui4 "u cea mai mare plcere, i a rspuns antrenorul. "u cine dorii s vorbii, cu preotul ofensiv, sau cu cel defensivP4 )deolo!ie

3. Tr. Goc de cuvinte, legat de cele dou faze ale unui meci de fotbal: ofensiva i defensiva.

(at o relatare preluat dintr un ziar referitoare la felul n care erau torturai prizonierii n lagrele de concentrare: 1ictima este legat de un scaun metalic, dup care i se administreaz ocuri electrice p!n c!nd mrturisete Clul i unete palmele i lo"ete "ictima peste urechi p!n c!nd i pleznete timpanul 'n dentist i leag "ictima de scaun i i gurete un dinte p!n c!nd d de ner" 2rocesul nu nceteaz dec!t c!nd "ictima de"ine dispus s coopereze @amenii nu sunt cruzi n mod natural. &i devin cruzi atunci c+nd sunt nefericii I sau c+nd accept o ideologie. (deologiile se opun una alteia. 1a fel i religiile. (ar oamenii sunt strivii ntre ele. 3u este e)clus ca cei care l au crucificat pe (isus s fi fost soi bl+nzi i prini iubitori. &i au practicat totui cruzimea, pentru a i pstra ideologia sau religia. 0ac oamenii religioi i ar fi urmat mai degrab vocea inimii dec+t cea a logicii religiei lor, nu ar fi trebuit s suportm ruinea arderilor pe rug a ereticilor, a vduvelor arse alturi de soii lor decedaiH, sau a soldailor mcelrii n rzboaie purtate n numele lui 0umnezeu. "ompasiunea nu are nici o ideologie. "chim area lumii prin schim area de sine 7ufitul 'aJazid povestete urmtoarea istorioar despre el nsui: C!nd eram t!nr, eram un re"oluionar, i singura rugciune pe care i-o adresam lui &umnezeu era aceasta( ;&oamne, d-mi energia de a schim%a lumea< &up ce m-am maturizat i mi-am dat seama c mi-a trecut jumtate din "ia fr s fi schim%at un singur suflet, mi-am schim%at rugciunea( ;&oamne, druiete-mi graia de a-i schim%a pe cei cu care intru n contact @ familia i prietenii mei, i "oi fi mulumit< Acum, la %tr!nee, c!nd tiu c zilele mi sunt numrate, rugciunea mea este alta( ;&oamne, druiete-mi graia de a m schim%a pe mine nsumi< &ac m-a fi rugat de la nceput pentru transformarea de sine, nu mi-a fi irosit inutil "iaa 4e elii #m ln$ii &ra un om dificil. ?+ndea altfel i se purta diferit de noi ceilali. 7e ndoia de tot i de toate. 7 fi fost un rebel, un profet, un psihopat sau un erou4 ="ine poate ti4 obinuiam noi s spunem. 2i oricum, cui i pas4> 0e aceea, ne am mprietenit cu el. l am nvat s devin sensibil la opinia public i la sentimentele celor din !ur. 5r s vrea, l am nvat s se conformeze. 0up o vreme, se putea tri n prea!ma lui. 7 a adaptat. 1 am transformat ntr un om bl+nd i docil. 1 am felicitat cu toii pentru c a atins autocontrolul. 5ericit, a nceput s cread el nsui acest lucru, fr s i dea seama c se lsase nvins de noi. 'n malac a intrat ntr-o ncpere plin de oameni i a strigat( - "reunul pe nume Murphy aici) 'n om mititel de statur s-a ridicat i a spus( -u sunt Murphy
O

.luzie la una din practicile hinduse, practicat p+n recent, care silea vduvele celor decedai s fie arse pe rug alturi de cadavrele acestora.

Malacul i-a tras un pumn care aproape c l-a ucis .-a rupt cinci coaste, i-a spart nasul, i-a n"ineit ochii i l-a tr!ntit la pm!nt &up care a ieit tr!ntind ua &up plecarea sa, am rmas cu toii cu gura cscat auzindu-l pe mititel chicotind n %ar%( Ce prostnac0 4-am fcut de doi %ani0 #u eu sunt Murphy0 Ja0 Ja0 @ societate care i mbl+nzete rebelii i capt linitea, dar nu mai are nici un viitor. Oaia rtcit (at o parabol pentru educatorii religioi: / oaie a gsit o gaur n gardul arcului i a ieit din arc A z%urdat ce a z%urdat, dar s-a rtcit i nu i-a mai putut gsi drumul napoi 4a un moment dat, i-a dat seama c este urmrit de un lup A alergat c!t au inut-o puterile, cu lupul pe urmele ei 5n sf!rit, cio%anul a sal"at-o i a dus-o plin de iu%ire napoi n turm 5n pofida sfaturilor unanime, cio%anul a refuzat ns s astupe gaura din gard Mrul perfect &e-a%ia i terminase #asruddin discursul, c!nd s-a auzit o "oce din mulime( 5n loc s ne ameeti cu teoriile tale spirituale, mai %ine ne-ai n"a ce"a practic $ietul #asruddin a rmas interzis( Ce fel de lucru practic dorii s " n") 5nc!ntat c l-a adus la tcere pe Mulla i c a reit s capteze atenia mulimii, isteul i-a spus( *pre exemplu, arat-ne un mr din ,rdina 2aradisului 2e loc, #asruddin a luat un mr de pe jos i i l-a dat omului $ine, dar mrul acesta este stricat ntr-o parte, a ripostat acesta *unt con"ins c un mr celest ar fi unul perfect 'n mr celest ar fi ntr-ade"r perfect, i-a rspuns Mulla, dar dat fiind ni"elul spiritual pe care te afli, acesta este cel mai apropiat model de perfeciune la care poi a"ea acces "um te poi atepta s vezi un mr perfect cu ochi imperfeci4 7au s vezi buntatea altora cu o inim egoist4 Micua sclav 'n rege musulman s-a ndrgostit ne%unete de o scla" &e aceea, a ordonat ca aceasta s fie mutat din cartierul scla"ilor n palatul su .ntenia lui era s o ia n cstorie i s fac din ea soia sa fa"orit, dar, n mod misterios, fata s-a m%oln"it imediat ce a intrat n palat *tarea ei a de"enit din ce n ce mai gra" 3emediile nu preau s ai% nici o putere asupra ei, iar fata oscila ntre "ia i moarte &isperat, regele a oferit jumtate din regatul su celui care ar fi reuit s o "indece &ar cine s-ar fi a"enturat s "indece o %oal care i pusese n ncurctur chiar i pe cei mai renumii doctori ai rii) 5n cele din urm, la poarta palatului a %tut un

haBim, care a cerut s "or%easc singur cu fata &up ce a "or%it cu ea timp de o or, el s-a prezentat n faa regelui, care atepta cu anxietate "erdictul Maiestate, i-a spus haBim-ul, am @ ce-i drept @ un remediul infaili%il care "a sal"a fata *unt at!t de con"ins de eficacitatea lui, nc!t a fi dispus s accept s fiu decapitat n caz c nu "a a"ea efectul scontat &in pcate, remediul este extrem de dureros, nu pentru fat, ci pentru maiestatea ta *pune care este remediul, a strigat regele 8e asigur c fata l "a primi, indiferent c!t de mare este preul pe care tre%uie s-l pltesc eu <aBim-ul l-a pri"it cu compasiune pe rege i i-a spus( 6ata este ndrgostit de unul dintre slujitorii ti &-i permisiunea s se mrite cu el i "a fi "indecat instantaneu $ietul rege0 5i dorea prea mult fata ca s-o lase s plece, dar o iu%ea prea tare pentru a o lsa s moar *neleptul Confucius 2u *hang l-a ntre%at odat pe Confucius( Ce fel de nelept eti tu, dac afirmi c Qen Jui te depete n corectitudine, 8uan-mu 8zOu i este superior n clarificarea lucrurilor, Cung Qu este mai curajos dec!t tine, iar Chuan *un are mai mult demnitate dec!t tine) &ornic s aud rspunsul, 2u *hang s-a apropiat de marginea mesei, aproape s cad de pe scaunul pe care era aezat &ac toate aceste lucruri sunt ade"rate, a mai ntre%at el, atunci de ce i sunt aceti patru oameni discipoli) *tai linitit, i-a rspuns Confucius, i am s-i rspund Qen Jui este un om foarte corect, dar nu este suficient de flexi%il 8uan-mu 8zOu tie s clarifice lucrurile, dar nu e n stare s dea un rspuns prin da sau nu la o ntre%are simpl Chung Qu este un om foarte curajos, dar nu nelege ce nseamn prudena 5n ceea ce l pri"ete pe Chuan-sun *hih, acesta este un om de o mare demnitate, dar nu cunoate, din pcate, ce nseamn s fie modest Aa se explic de ce aceti patru oameni continu s studieze alturi de mine $usulmanul Galal ud din %umi afirm: =@ m+n mereu deschis sau mereu nchis este o m+n handicapat. @ pasre care nu i poate deschide i nchide aripile nu poate zbura>. O2 ce ine c am !reit' Misticul e"reu $aal *hem a"ea o manier curioas de a se ruga lui &umnezeu( ;&oamne, adu-i aminte c i 8u ai ne"oie de mine la fel de mult c!t am eu ne"oie de 8ine &ac 8u nu ai exista, cui m-a ruga eu) &ac eu nu a exista, cine s-ar mai ruga =ie)< .m fost foarte fericit atunci c+nd mi am dat seama c dac eu nu a fi pctuit, 0umnezeu nu ar fi avut ocazia s m ierte. 1uca de cocos / maimu cocoat ntr-un copac a aruncat cu o nuc de cocos n capul unui sufit Acesta a ridicat-o de jos, i-a %ut laptele, i-a m!ncat miezul i a transformat coaja ntr-un "as de %ut, pe care l-a luat cu el

,i mulumesc pentru c m ai criticat. 3ocea cntreului a umplut #ntrea!a sal @ discuie care a avut loc la un concert de oper: Ce c!ntre0 1ocea lui a umplut ntreaga sal - drept0 C!i"a dintre noi am fost ne"oii s ieim din sal, ca s-i facem mai mult loc0 @ discuie care a avut loc la o edin de consiliere spiritual: Cum l-a putea iu%i pe &umnezeu aa cum ne n"a *cripturile) Cum s i druiesc ntreaga mea inim) Mai nt!i tre%uie s-i goleti inima de toate lucrurile materiale, apoi de idei i lucruri a%stracte 7tupid9 3u v fie team s v umplei inima cu acele obiecte i cu acei oameni pe care i iubii, cci iubirea pentru 0umnezeu nu va umple spaiul din inima voastr mai mult dec+t umple vocea unui c+ntre spaiul slii n care c+nt9 (ubirea nu este ca o felie de p+ine. 0ac i ofer ie o bucat din felia mea de p+ine, voi avea mai puin de oferit altora. (ubirea este precum p+inea euharistic: prin ea, eu l primesc n inima mea pe 0omnul (isus "hristos; la fel i tu; i urmtorul; i urmtorul; ,i poi iubi mama din toat inima. 1a fel o poi iubi ns i pe soia ta, i pe fiecare din copiii ti. $iracolul const n faptul c fiecare are mai mult de c+tigat, cci calitatea iubirii se mbuntete odat cu fiecare nou druire a inimii. 0ac un prieten i spune c nu te iubete dec+t pe tine, cel mai nelept este s l nvei s i deschid inima i fa de alte persoane. ,n caz contrar, ceea ce i ofer el este o inim slbit 8i nfometat9:. Mulumesc i da "um trebuie s l iubeasc omul pe 0umnezeu4 ,n mod evident, nu la fel cum i iubete el semenii pe care i vede, i aude i i poate atinge, cci 0umnezeu nu este o persoan n nelesul curent pe care l dm acestui cuv+nt. &l este (ncognoscibilul, Totalitatea aflat mai presus de concepte precum el sau ea, persoan sau o%iect .tunci c+nd spunem c o audien umple o sal sau c vocea un c+ntre umple o sal, noi folosim acelai cuv+nt, a umple, dar ne referim la realiti absolut distincte. Vocea c+ntreului nu umple propriu zis sala. 1a fel se petrec lucrurile i cu cuv+ntul iu%ire (ubirea pentru 0umnezeu nu trebuie neleas n nelesul obinuit al cuv+ntului. 7 l iubeti pe 0umnezeu din toat inima nseamn s spui 0a vieii din toat inima ta, s accepi fr nici o ezitare tot ce a creat 0umnezeu, s ai atitudinea pe care a avut o (isus atunci c+nd a spus: =3u voia $ea s se fac, ci voia Ta>. "ea mai frumoas formulare a iubirii de 0umnezeu am nt+lnit o n cuvintele lui 0ag <ammars!old: 2entru tot ce a fost, i mulumesc 2entru tot ce "a fi, i spun &a

.cest gen de rspuns nu l poi da dec+t lui 0umnezeu. 0in aceast perspectiv, el nu are rivali. .ceasta este diferena ntre iubirea de 0umnezeu i iubirea I fie ea i pasional I a prietenilor sau semenilor notri. Vocea c+ntreului umple sala aglomerat, dar mulimea din sal nu este rivala ei. 7ingura rival ar putea fi o alt voce. ,n mod similar, iubirea de 0umnezeu trebuie s ne umple ntreaga inim. (ubirea pentru alte persoane nu intr n competiie cu aceast iubire. 7ingurul rival care rm+ne este acea persoan sau acel obiect care slbete n inima noastr aceast atitudine care spune: mulumesc i da "imon Petru #n dialog preluat din &vanghelii: Di tu, a spus .isus, cine crezi c sunt -u) *imon 2etru a rspuns( 8u eti 6iul lui &umnezeu cel "iu Atunci, .isus a spus( *imon, fiul lui .ona, fericit eti tu ntre oameni0 Cci nu de la ali oameni ai aflat tu aceasta, ci direct de la 8atl Meu0 #n dialog n viaa de zi cu zi: .isus( Di tu, cine crezi c sunt -u) Cretinul( 8u eti 6iul lui &umnezeu cel "iu .isus( Corect #efericit eti tu ntre oameni, cci tu ai aflat aceasta de la alii, nu direct de la 8atl Meu Cretinul( - ade"rat, &oamne M simt nelat Cine"a mi-a dat rspunsurile corecte nainte ca 8atl di"in s-mi "or%easc M minunez i acum c!t de nelept au putut fi 8u, care te-ai a%inut i nu i-ai spus nimic lui *imon nainte ca 8atl s-i "or%easc +emeia samaritean 6emeia i-a pus jos ulciorul cu ap i a plecat n ora ea le-a spus oamenilor( 1enii s-l "edei pe acela care mi-a spus tot ce am fcut "reodat /are s fie Mesia) Cretinul: @, ce nvtoare sublim a fost acea femeie9 &a nu le a oferit oamenilor dec+t o ntrebare simpl, nu i rspunsul. ( ar fi fost foarte uor s o fac, ntruc+t Tu i spusesei direct: =&u sunt $esia. &u, cel cu care vorbeti>. Di muli au de"enit discipoli dup ce au auzit cu"intele 4ui -i i-au spus femeii( Acum nu mai credem pentru c aa ne-ai spus tu, cci 4-am auzit chiar pe el, i ne-am con"ins c -l este, ntr-ade"r, M!ntuitorul lumii

Cretinul: ,n ceea ce m privete, 0oamne, eu sunt mulumit, chiar dac am auzit de Tine la m+na a doua: din 7cripturi i de la sfini, de la predicatori i de la preoi. . dori s pot spune i eu: =.cum nu mai cred pentru c aa mi ai spus voi, pentru c 1 am auzit chiar pe &l>; )!naiu de /oyola Misticul .gnaiu de 4oyola a trit n secolul R1. -l a po"estit c n momentul con"ertirii sale nu a a"ut parte de nici un ghid spiritual, aa c &omnul nsui l-a n"at, la fel cum i pred profesorul unui ele" /dat, el a declarat c chiar dac toate *cripturile ar fi distruse, el ar continua s cread n ade"rul lor, cci cel de la care a n"at acest ade"r a fost &omnul nsui Cretinul: 0in pcate, n viaa mea au e)istat o sumedenie de ghizi spirituali care au insistat s m a!ute. $i au bgat n cap nvturile cu at+ta insisten nc+t am a!uns s nu i mai aud vocea dec+t cu mare greutate. 3u m am g+ndit niciodat c Tu nsui ai putea fi maestrul meu, cci ei mi au repetat continuu: =3oi suntem singurii ti ghizi. "ine ne ascult pe noi, l ascult pe &l>. 3u ei sunt ns de condamnat, ci eu. "ci mi a lipsit fermitatea de a i reduce la tcere, cura!ul de a descoperi singur, rbdarea de a atepta momentul potrivit i ncrederea c odat, c+nd m voi atepta mai puin, Tu vei rupe tcerea i mi te vei revela. Copert interioar fa Alte cri de printele Anthony de Mello Sadhana: o cale ctre 0umne$eu &ste descris de *ocietatea 8eologic Catolic din America drept =poate cea mai bun carte disponibil la ora actual n limba englez care i nva pe cretini cum s se roage, cum s mediteze i cum s contemple>. )$voare: o carte de e,erciii spirituale Traduce n practic nvturile *adhana ei i conine mai mult de NE de e)erciii folosite de la bun nceput de autor i de discipolii si ca instrumente de meditaie la (nstitutul pe care l conduce. *nelepciune la minut @rice anecdot vei alege dintre cele care urmeaz, citirea ei nu va dura mai mult de un minut. 1imba!ul $aestrului vi se va prea de multe ori ironic, e)asperant, chiar absurd, c+teodat. .ceasta, vai9, nu este o carte uoar. &a nu a fost scris pentru a instrui, ci pentru a Trezi. A surditi la minut .ceast ultim carte a lui .nthonJ de $ello este o continuare la lucrarea 5nelepciune la minut "itind aceast carte i lupt+ndu v cu limba!ul criptic al lui $aestrului, este posibil s trii fr s vrei ,nvtura Tcut, care strbate ntregul te)t, fiind astfel transformai i cunosc+nd Trezirea 7piritual. Coperta interioar spate 4u!ciunea roatei

6ovestirile din aceast carte provin din numeroase ri, culturi i religii. &le aparin motenirii spirituale a ntregii umaniti i umorului popular. .utorul nu a fcut altceva dec+t s le culeag i s le adune ntr o carte, cu un obiectiv clar n minte. 7arcina lui a fost s eas p+nza i s o vopseasc. 3u are ns nici un merit personal pentru producerea firelor de bumbac. Vol.*: %#?P"(#3&. I 1#"(0(T.T&. I %&1(?(. I 75(3Q(( I 3.T#%. #$.3P I (#'(%&. .0&VP%#1 Vol. -: &0#".Q(. I .#T@%(T.T&. I 76(%(T#.1(T.T&. I 3.T#%. #$.3P I %&1.Q((1& I 7&%V("(#1 (1#$(3.%&. Contactul cu 0umne$eu ; Conferine #n i$olare =.ceasta este o alt carte postum a lui .nthonJ de $ello. &a reprezint o transcriere a conferinelor sale inute n izolare, pe care le a redactat cu atenie, dar pe care nu le a publicat niciodat. 3u tim de ce nu le a publicat i ce ar g+ndi el dac ar ti c noi am fcut acest lucru. Te)tul este reprodus e)act aa cum l a lsat autorul, cu foarte puine corecturi. 7ubiectul conferinelor poate fi redus la cele Trei 6rincipii 5undamentale: rugciunea, penitena i iubirea lui "hristos>. Chemarea iu irii $editaiile din acest volum nu reprezint doctrine noi, ci amintirile unui mistic ce a avut cura!ul de a privi n fa realitatea; de aceea, el s a umplut de compasiune i de iubire pentru toate fiinele vii i pentru toate lucrurile, desft+ndu se cu =totul i nimic>. ,ntr un fel, cartea este autobiografic, cci red calea dificil pe care a urmat o TonJ n ultimii ani ai vieii pentru a renuna la toate sistemele de convingeri, la toate ideologiile, formulele i ataamentele, pentru a descoperi viaa adevrat, iubirea, libertatea, solitudinea. Copert spate 8n tri ut adus autorului "e se ascunde n spatele succesului fenomenal al crilor lui .nthonJ de $ello4 &ste simplu: ele rspund perfect setei de spiritualitate care domnete astzi n lume. &ste o sete cu nite caracteristici foarte speciale. @amenii nu mai doresc s cumpere formule gata stabilite sau platitudini pioase care aparin unei epoci revolute. &i nu mai doresc crrile bttorite, care nu au avut succesul scontat n trezirea spiritual a celor care le au urmat. &)ist astzi o cutare asidu, care nu i gsete ntotdeauna direcia !ust, a unor abordri mai liberale. @mul modern dorete s afle mai nt+i unde se afl, ce anume i ntemnieaz sufletul, ce se opune progresului su spiritual. el dorete s l descopere pe acel 0umnezeu care se ascunde n spatele tuturor acelor substitute care i au purtat p+n acum numele: legi, norme, doctrine, cuvinte strine de via. TonJ de $ello spunea c =7piritualitatea noastr violent ne a creat at+tea probleme>, iar =(isus "hristos a cptat un renume prost din cauza cuvintelor rostite despre el de la nlimea amvonului>. &l aduga c =&ste foarte dificil s recunoti un sf+nt, cci el arat la fel ca noi ceilali>. 6e scurt, ce dorete TonJ de $ello s ne transmit este faptul c dac dorim s redm credibilitatea cretinismului, noi trebuie s redescoperim profunzimea spiritului uman, s ne transcendem actualele frontiere. &in ;1ida #ue"a<, Madrid, 7: septem%rie 7HPI