Sunteți pe pagina 1din 2

Dac ne uitm atent n noi nine i vedem ce coninuturi avem n interioritatea noastr de unei zile, vom vedea c foarte

puin timp suntem perfect lucizi i contieni de cine sun tem. n mare parte suntem doar o suprafa receptoare i att ... i aceast receptare a stimulilor e doar o prim instan de activitate. Mircea Eliade vorbete despre asta foarte bine spunnd c ce e viaa omului? Viaa omului este un periplu printr-o lume care vrea s-l fure, s-l sustrag din sinele lui i s-l consume cu totul. i seara cnd ajungem acas, obosii, vedem c s-a scurs n no a ntr-un buncr toate imaginile lumii. De mai mult de jumtate din ele n-am nevoie, p e celelalte nu le pot folosi, dar s-au depozitat, pentru c simurile mele sunt desc hise i interioritatea mea e ca o gar n care vine i pleac oricine. A doua activitate care poate fi fcut n legtr cu acest gen de sensibilitate este s moni torizezi ce se ntmpl: affecting este prima spun unii neuropsihologi; monitoring- este cea de-a doua. Pot s supraveghez ce se ntmpl totui cu mine, adic nu sunt ntr-o via triesc la dispoziia circumstanelor, nghiind tot ce curge pe lng mine i ncep s monit anumite lucruri nu vreau s le vd i nu le mai vd, nu m mai uit, unele lucruri nu vrea u s le-ascult, unele perspective critice despre lume nu mai vreau s le primesc i at unci, m retrag dintr-o conversaie n care cineva m asalteaz cu nite critici i cu nite spective extrem de pesimiste despre via. Nu m cert cu persoana respectiv, m retrag ca s m zidesc pe mine ... A treia etap, ne spune neuropsihologia interesat de viaa spiritual, este s reglez i s olorez eu coninuturile, s pun eu n gndurile mele i n starea mea interioar ce vreau eu. Asta-i regulate - s decid eu ce intr-n mine. Affecting- e prima, monitoring- e undeva la jloc i regulate- este s decid eu ce intr-n mine. i dac-n starea mea de spirit sesizez, itndu-m c este un pic de arogan i de stpnire de sine prea mare, s colorez asta reped intindu-mi c i eu mor, c tot ce tiu, tiu de la alii, c mare lucru n-am descoperit i ncet starea mea interioar se coloreaz diferit. Eu o colorez prin meditaie.

Emoiile schimb mintea. i dac-mi dau emoii bune o s am o perspectiv mai bun despre via pot s rezolv n bun msur o anumit perioad de depresie, dac ncep s triesc unele expe . Dar i invers se poare: prin gnduri sistematice, prin meditaia pe anumite texte di n Sfnta Scriptur, din Filocalie, pagini extraordinare despre iubire, citite la Dos toievski, pot s spiritualizez viaa i s-mi colorez stare mea interioar ntr-un mod conti nt. (diac. Adrian Sorin Mihalache) In contrast cu recomnadarile de mai sus iata si o radiografie a unui tip de cade re: "Drama celui care se indoieste este mai grea decat a celui care neaga, scepticul este mai trist decat diavolul. E mai simplu sa traiesti pentru o cauza, buna sa u rea, decat sa fii prins la mijloc. Constiinta nu e decat un capriciu si un ble stem al nehotaratului. Agatat intre Rai si Iad, el nu-l incanta nici pe Dumnezeu , nici pe Diavol. Incapabil sa-si aleaga o cale, scepticul poarta cu fala steagu l mediocritatii. Odata ce a imbratisat indoiala, se pomeneste incapabil de a mil ita pentru o cauza, obligat sa le refuze pe toate, caci toate-i par la fel de im probabile. Este obligat sa pustiasca totul, sa fie un promotor al anarhiei. Au trecut zeci de ani de cand am crezut in ceva. Am o aversiune viscerala contra supunerii, insa am ajuns sclavul neincrederii. Sunt echidistant pozitionat de s acru, de profan si, mai nou, de oameni. Nu pot sa aleg o cauza, o forta morbita

ma tine departe de certitudini. Mi-e teama sa nu gresesc: cum poate omul sa alea ga intre supunerea oarba si aroganta diabolica ? Caut oare adevarul ? Nu. Sunt doar un fanatic al intrebarilor, un ezitant profesionist, am facut din indo iala nesfarsita un crez. Pofta de nehotarare ma impiedica sa traiesc, frica de e rori ma paralizeaza. Cu timpul, indoiala s-a dovedit prea stresanta, am preschim bat-o cu o indiferenta relaxata. Port in mine cea mai eficienta forma de trufie: nu sunt nici mai destept, nici m ai frumos ca ceilalti, sunt mai lucid. Credinciosii sunt confuzi, le lipseste ma rea revelatie a luciditatii, la care doar eu am acces. Cei eruditi sunt incapabi li sa identifice esenta, voalul de pe ochi ii tine inglodati in detalii. Lucidit atea imi ofera un ascendent si asupra sufletului, si asupra mintii. Dispretul este arma care m-a scos din micimea in care m-am scaldat, m-a ridicat deasupra gloatei si m-a izolat de ea. Iar blazarea imi serveste ca un impenetrab il scut. Am terminat-o cu omenirea. N-a mai ramas decat sa ma cert cu zeii, sa a tentez contra Dumnezeilor la moda. Am construit o piramida de indoieli si intrebari, monument al vesniciei mele nes upuneri. Iar in varf am plantat crucea trufiei, stindard ironic al supunerii fat a de propriul meu ogoliu." (preluat de pe site-ul http://www.stupid.ro) aaa