DRUMUL LIBERTTEI INTERIOARE

DE

PETRE

MARCU-BAL

Drumul

liberte

interioare

e credina

n Dumnezeu.

Libertate nsemneaz, n ultim substan,

recunoaterea unui cerc limitat unde individul i exercit potentele respectnd drepturile i datoriile semenilor. Credina i ncrederea deplin n Dumnezeu druindu-i fr reticene inima i viaa nsemneaz integrarea eului infim n Cosmos, recunoaterea limitelor i exercitarea forelor incluse n el, punndu-1 n armonie cu marea structur, dup cum atomul se integreaz n organismul predestinat. Dou mari ntrebri agit eul din momentul cnd ia cunotin de sine : ntrebarea despre nemurire i despre perfeciunea moral. Intre ambele e strns corelaie. N u se poate concepe nemurirea fr pregtire moral, dup cum nu se ajunge n mpria Domnului fr credin. Puritatea sufleteasc i elanul pentru atingerea lui Dumnezeu sunt condiiile prealabile, iar Isus ajutorul nostru esenial. In faa divinului, pcatul, virtutea, strduina, crima, ateapt focul izbvitor al credinei. Prin fiul Lui dat spre crucificare fiarei-om pentru a-1 mntui e calea unic a uitreii a bucuriei fr de prihan. Nimic nu se obine n afar de El i fr de ajutorul divin'. Toate sunt ncercri care poart, asemeni fructului atins de man n primvar, semnul morei inevitabile. Aspiraia spre Dumnezeu i cuvntul lui Isus dau puterea de a nfrunta insurmontabilul i de a ncerca i rezolvi ceace este irezolvabil prin calea raunei. Chinul ameitor al incognoscibilului i tortura infinit a ntrebrilor de, finalitate i nceput iau aspecte jalnice, lipsite de mreie i maturitate.

321

Toate i gsesc deslegare armonic prin drumul unic indicat la nceputul veacurilor. Pasiunea pentru nemoarte sdit de creiator n inima omului agitat de ntrebarea cosmologic i teleologic nu poate fi ndeplinit de viaa carnal efemer construit i cu posibiliti de cunoatere limitate. In aceast dram se nfig i cresc rdcinile dorului de continuitate n timp i n spaiu, nostalgia dup o revenire i repetiie. Carnea vremelnic nu poate s druiasc balsamul veniciei. Acceptnd anterioritatea divinului i decderea eului del rangul de criteriu valorificator al senzaiilor primite del peisajul din afar, ierarhia dobndete drepturile i funciunile ei salutare. Moartea i pcatul ngerii negri ai crnei sunt detronai din locurile uzurpate. Spiritul redobndete libertatea de aciune i dorul nemurirei e ncoronat cu mirtul speranei. Chemarea i experiena religioas bat la poarta fiecrei viei. Toi sunt egali n faa lui Dumnezeu care nu cunoate alei, ci numai fiine n sbucium cu sine nsui i cu lumea exterioar, pn cnd gsesc ieisea, poarta venic, adic harul credinei. Diferenierea provine din dorina noastr intim orientat spre alte inuturi, dect acelea indicate de har. Deprtarea mai mic sau mai mare de axul central e libertatea acordat pentru a verifica potentele i pentru a permite experiena spre sfinenie cu obstacolele din mersul ei, cu felurite tentaii multiplicate prin prezena libertei interioare desvrite. Deaceia ortodoxia, de pild, prin accentuarea contingenei i a elementului istoric las joc liber forelor printr'o libertate interioar deplin i ndeamn la perfecionare prin sfinenie. Ajutnd la obinerea i perfectibilitatea libertei prin ncadrarea ei n real, iar nu n bietele fantasme creiate de un egotism mizer, religia Rsritului promoveaz adevrata via interioar. Nu e revolta i izbucnirea vulcanic protestant, nici refularea catolic. Ortodoxia nu are superstiia personalismului. Sfinii ei sunt umili cuttori de Dumnezeu i practicani obscuri lipsii de patos n vltoarea zilnic. Atunci, cnd prin natere sau merite excepionale au fost sortii strlucirilor lumeti iau toiagul srciei ca sfntul Vladimir Solovieff sau mor fugari n gri obscure, ncercnd n ceasul al unsprezecelea, acordul ntre credin i viaa personal, cum a fost contele i scriitorul Leon Nicolajevici Tolstoi. Renunarea de- sine e caracteristica fundamental a sufletului ortodox. Trirea n comunitate pentru strlucirea ei i mbogirea spiritual a comunitei n faa lui Dumnezeu e a doua. nfrirea prin iubire cu natura nsufleit i nensufleit, att de obinuit n lirica popular romneasc, culminat n Mioria, e a treia. Cntul romnesc cu refrenul obsedant despre codrul i frunza verde e contiina clar c individul este un element temporar al naturei nconjurtoare, o creaie a celui Atotputernic, asemeni rului, ivezei i grului care i repet creterea n fiecare primvar. Intuiia destinului pe care o trete pstorul cununat cu a lumei mireas" e intuiia tainei mistice i rodul nelepciunei cretine. Deaici provine acea natural buntate i lipsa de fanatism (fanatismul presupune ngustime de inim i de credin), elemente inexistente n compoziia spiritului romantic i protestant, dar caracteristice cretinismului. Tolerana n viaa social la toate treptele de evoluie istoric dovedete c la noi n Rsrit slsluete, par'c adevrata nvtur a Mntuitorului, nvtur n primul rnd a iubirei aproapelui. Ospitalitatea ortodox nit din apa vie a credinei i exteriorizat prin potolirea foamei drumeului, prin sfinenia ospeiei, prin respectarea concepiei tovarului din stnga sau del dreapta, mea e comoara dat de Isus, care nu poate fi rscumprat nici prin fanatismul i msacrul religios, nici prin febra tehnicei, nici prin monumentele pieritoare ridicate de spiritul Apusului, deprtat de izvorul primar. Deaceia nu.trebue s ne fie ruine de motenirea noastr i nici fal umilin n faa patrimoniului occidental pur exterior nu trebue s ne cuprind. Experimentele interioare ale unui cuttor de Dumnezeu n libertate autentic sunt safire i smaralde fa de piatra sau cimentul tehnic. Bunurile nu au un singur plan de ierarhizare i ornduirea lor dup norme care nu coincid e, injust. Viaa interioar presupune, desigur, metode delicate pentru cultivarea nfloritelor ei grdini i mai presus de orice lipsa impedimentelor i a normelor-ablon. O accentuare a rguler n marginile creia se vor revrsa apele limpezi sau impure ale eului, duce la nfundam izvorului, 1li322

gndu-i s ia ci subterane. Armonia pe care cursul naturai al elementelor q nchide nemijlocit n sine e distrus, provocnd neliniti, haos, incertitudini, ce mpiedicX precizarea creaiei i deslnuirea ordonat a posibilitilor. Drumurile vieei interioare duc toate la insesizabil, la inexplicabil, sau cu un termen spencerian, la incognoscibil. Aici fncepe abisul'cscat ca o'gura demonic i cu extraordinar for de atracie spre snul su. Jocul' desfrnat ''at fanteziei pregtete cuitele otrvite pe care le utilizeaz drept covor al dansului. Prelungirea ateptrei n marginea abisului e propice tuturor pcatelor i pericolelor. Anarhia i serbeaz nunta cu imaginaia dezordonat i valpurgica lun de miere e n toiu. Isus i ntoarce faa ndurerat, dar nu uit sufletul nelinitit. El continu chemrile cu aceia duioie i dulcea n glas, cu aceia blndee a sufletului. Apelurile spre redeteptarea divinului din omul copleit de Satan sunt repetate pn cnd prinul ntunericului depune armele i prsete inima victimei alese. Dar lupta ntre lumin i ntuneric e decis de inima celui atins de aripa nelinitei. Fr concursul i strduina sa sincer, ncercarea i ajutorul Mntuitorului sunt lipsite de influen binecuvntat. Nimeni nu poate fi convins pi in for exterioar, ci prin lent evoluie intern sau prin gsirea brusc a drumului Damascului, asemeni sfntului Pavel. Dumnezeu nu vrea robi, ci oameni liberi pentru a-i mntui. Prietenia lui ristos mprumut celui ales nu numai directivele fundamentale, singurele directive de esen etern, ci o raz din nimbul Su coboar n viaa interioar, transfigurnd-o i druindu-i aspecte i perspective nemrginite. Apropierea e rodnic. Fructele vieii nu mai cunosc viermele ascuns care zace n cele mai splendide exemplare, nici disperarea metafizic a spleenului, nici amrciunea rodului sterp. Pentru prima oar individul nva s serveasc, cunoate pustiul celor apte singurti i bucuria regsirei, jertfete orgoliul eului imperial pe altarul comun. Demonia cunoaterei care nu are nicio margine se mrginete, iar jocul fanteziei e transformat n for creiatoare. In catolicism dogmele infailibile, papale, n protestantism restrngerea voit la textul primar religios (n specie Biblia i mai ales Noul Testament), sunt obstacole, poate, primordiale la promovarea libertei interioare. Accentuarea vieei istorice din ortodoxism cu punerea la contribuie a localului, a contingentului, a specificului naional face din religia Rsritului una din formele cele mai adecvate unde eul i gsete linitit i propice, deslegare, desvrire i hran. nlturarea veacurilor de istorie ncercat de fraii notri ntru Isus protestanii i limitarea la cuvntul sacru pentru distrugerea tiranei exterioare del Roma, ajunge n mod fatal la dezordinea personalismului. Interpetarea e lsat la voia i nelegerea individului considerat ca unitate de sine stttoare, iar nu ca un punct la interferena unor cercuri, cum este faptul. Pornind del acest fapt, ortodoxismul se mic pe plan istoric, singurul plan unde se poate construi 6 teorie a Statului, unde se pot determina exact raporturile dintre individ i mediul nconjurtor. Destinul magnific sau umil al eului se rezolv fr biciuiri, fr diformri, urmnd cursul su hotrt de erediti, de contingene normale sau de porunci divine. O teorie a statului romnesc n secolul X X n mod firesc se va ndrepta spre cercetarea trecutului i gsirea elementelor substaniale, vii i neefemere, care formeaz osatura sufletului romnesc. Fenomenele trecutului nu dispar cu uurin i fr urme, ci se sedimenteaz, formnd temeliile cldirei viitoare. In introducerea la Cronicele R o mniei sau Letopiseele Moldaviei i Valahiei", Koglniceanu spunea : artele i literatura, expresiile inteligenei, n'au speran de via dect acolo unde ele i trag originea din nsi tulpina poporului. Altminteri ele nu sunt dect nite plante exotice pre cari cel ntiu vnt, ori le nghia, ori le usuc. Ca s avem arte i literatur naional trebue ca ele s fie legate cu societatea, cu credinele, cu obiceiele, ntr'un cuvnt cu istoria noastr" (pg. X X V I ) ) . Ortodoxismul e prghia principal a Statului, a sufletului i tipului romnesc. Legea cretin sau pe scurt Legea N a iunea de Stat, s'au suprapus n tot timpul istoriei naionale. Slavul era cretin, era de-aceia lege cu noi, pe cnd Turcul era pgnul, dumanul secular. Ideea naional nu poate fi desfcuta de
x

i) Koglniceanu anticipeaz critica junimitilor, dar se desparte de i' prin importana acordata' felrtientului autohton i istoric n creaia cultural. .. ., -, .-'> 323

ideea religioas. Naionalismul ateu contimporan nu are aderene organice cu spiritul romnesc i deaceia nu conine nici tumultul creaiei. Creaie fr credin e p imposibilitate. Iar dealungui vieei spirituale se poate urmri ca un fir rou o singur preocupare autentic i arztoare : meditaia asupra divinului, asupra credinei n Dumnezeu. E singura continuitate pe un teren aa de nesigur. In contradiciile ciudate i desgusttoare pe care eul le triete cu o relativ onestitate, coloana alb a cautrei lui Dumnezeu se ridic pur i nostalgic. In mijlocul haosului asurzitor o melodie trece continuu ca un refren ntr'un cntec popular sau ca un leit-motiv wagnerian, aducnd fiorul unei lumi viitoare, ndejdea i pasiunea pentru Dumnezeu. E remarcabil de observat laitatea contimporanului care nltur aproape prinicpial i cu stupid suficien ntrebrile primordiale, mrginindu-se la un cmp restrns, dnd fru liber instinctelor i leneviei spiritului. Misterele de care e nconjurat la orice pas i minunile de fiecare clip se proecteaz pe o oglind murdar, neputincioas de a reflecta cu prospeime, adncimea i secretul realitilor. Analiza complet a unui fir de iarb, de ex., care rmne pn la sfrit carte nchis cu apte pecei e limitat n mod ridicol la noiuni elementare i pur descriptive. Nu cunosc tristee mai copleitoare dect aceia n faa incapacitei de apercepie a unor realiti nfricoetoare, reduse la fenomene cu dimensiuni gingae, lipsite de ecou sufletesc. Opacitatea metafizic i insolena negaiei misterului religios e spectacolul trivial per excellentiam i motiv de ndurerare, fr altitudinea durerei. O nuan nevoit de dispre se strecoar cu pas suveran, aruncnd fulgerile ei ndreptite. Nemngierea de a nu putea gsi i apropia pe Dumnezeu e ndoliat de cecitatea negaiei ndreptirei acestei sublime goane dup uniunea cu divinul aflat n univers i exaltarea lui din om. Ultimele dou veacuri pn n preajma marelui rzboiu (care a adus cu sine prbuirea attor valori i a schimbat definitiv perspectivele), se caracterizeaz din punctul de vedere al vieei interioare printr'o dezeriune continu. Peisajul din afar absoarbe atenia, smulgnd-o din contemplarea de sine i ndreptnd-o spre spectacolul magnific al lumei. Glasul tainic ascuns n suberaaele. proprii este nbuit. Muzica stelelor nu mai e imn de lud .dumnezeire!, ci topografie i . mecanic terestra unde abilitatea gndului ispitete i explic. Nemulumit cu dorina cunoateiei : limitate, omul Caustic n perioada, prieteniei cu Mefistofel neaga, misterul, fiindc i-a descoperit cteva legi. Iar aceste legi n ioc de a-i demonstra divina armonie prestabilit l a, transformn. du-le n ecuaii ntinse ordonat pe coala alb surznd sardonic. Surprinznd legi del nceputul nceputurilor pstreaz iluzia scump, c a descifrat secretul, ptrunznd n sanctuar. Metoda cutrei n afar o transpune n toate planurile intelectuale, uitndu-i definitiv comorile proptii. Dar dup cum marea reflecteaz seninul i ntinsul cerului, tot astfel omul reflecteaz n el dumnezeirea. Linitind apele i patimile, imaginea va fi clar i pur. Fa n fa i ochi n ochi cu Dumnezeu, contemplaia strbate nveliul propriu, ptrunznd n tainele ultime. Uitnd contemplarea i druindu-se necondiionat febrei cunoaterei, falimentul e n preajm i inevitabil. Dar felul traiului omului modern nu mai ngduie contemplaia ; deaceia a pierdut pe Dumnezeu, adic pe sine nsui. Mrind proporia de necesiti" lipsite de aureola necesitatei i mrete proporia sclavului interior. Futilul e cancerul sufletesc. Principalul e abndonat i gndurile eseniale despre lumea nconjurtoare i raporturile cu ea sunt nlturate din fal comoditate. Rzbunarea e notorie i contimporanul cunoate tragicul dezaxrei, amrciunea spleenului, ridicolul scepticismului absolut i dorina criminal a neantului. Etapa prim spre credin, adic ndoiala, semnat de-obiceiu cu fiorii nelinitei i ai suferinei, este perioada cea mai grea. Aici amestec Satan ca ntr'un cazan vrjitoresc otrvurile i d e jeciunile lui. Slbiciunea i vanitatea din inima omeneasc sunt tovarii i armele-i favorite. Dintr'-o situaie dificil i raeprisabil, devine complacere comod i cutare cu orice pre Din ndoieli se extrag cantiti formidabile de mndrie; din suferin ascuns se preface durere pu-

blica, marf etalat solemn n vitrine ieftine pentru admiraia plebei. Proclamnd ndoiala i acorzi drepturi i favoruri, fr ndatoriri. Amalgamarea noiunilor i criteriilor valorificatoare implic o libertate nemrginit, nechezul mnzului fr fru pe o cmpie imens. Impresia prim e de neuitat, ncredere nebuneasc te mbrieaz pasionat, sngele circul furtunos, nrile vibreaz ca n atepatrea fugei i beia libertei infinite te turbur i te cuprinde voluptos.' Deteptarea e amarnic i nu ntrzie. Instinctele deslnuite care erau altdat dovezi proprii de independen i de alungare dispreuitoare a normelor sunt acum reginele capricioase ale conduitei. Din stpn al destinului tu, devii robul lui. Cnd totul pare pierdut fr putin de rentoarcere, Isus ntinde potirul cu balsam. Forele infernale sunt potolite i linitea creatoare e rodul cel dintiu. Exist ns nebuni care vars pocalul sfnt, orgolioii trec pe lng el fr a-I observa i sceleraii l pngresc.

* *

Comunitatea e condiia libertei i frumuseea ei. Robmson n insula lui pustie au avea cunotin de libertate i nici de supunere. Intrnd n fria de oameni, individul primete jugul implicit al tovriei i multiplele ei beneficii. Una din datoriile primordiale ctre comunitate este disciplina de sine, acceptarea tablei de valori a grupului, care servete prin cteva din regulile sale ca factor comun al membrilor. Cum ar putea fi aceast tabl mplinit cu valori exclusiv omeneti i nu divine? Respectarea ei ar fi atunci n funcie de coerciiune i contract, adic nc odat coreciiune, contractul fiind relaia del A la B protejat de coerciiune legal. In acest caz aderarea intim ca o necesitatea organic e alungat, creindu-se din societate o cuc imens cu fiare slbatice gata de a se devora reciproc ; iar acele instincte de sociabilitate pomenite del Aristot ntruna i care sunt concomitente apariiei oamenilor pe planet ar fi negate. Desvoltarea vieei exterioare i interioare e n legtur cauzal cu comunitatea. Aspectele cele mai ascunse i cu o culoare ct de personal sunt ecouri, imagini sau reflexii n marginea realului apropiat. Del explicarea i dominarea lui, treapta imediat urmtoare este gndul despre Ritmul universal. Srcia tezaurului interior nu ngduie, din nefericire, dect rareori presimirea i comprehensiunea lui. Metodele i tehnica prin care se sondeaz i percepe sunt puse la ndemn numai de metafizica religioas i simul misterului sdit n om de Creator. Prin ele se poate ajunge a se descifra ceva din eternele ntrebri care asediaz cugetul omenesc, druindu-i totdeodat i disciplina de sine, aductoare de ordine, de sim al nuanelor i de percepere exact a realitilor.

O
,
f

D E
DE

C
CU

V;

VOI CULES

X - o c n t de harapnic scurt a detunat Spart 'n gol tcerea ndri a sburat: Val-vrtej prin vadul nopii trec nluci, Om cu gheb neagr, cai plini de clbuci... Pe uh cer ct lumea stelele nU 'ncap i sub cerul sta nu se merge 'n trap... Urc din porumburi opot ne 'neles ; Ct o ur aprins iese luna 'n es... HH, cluii tatii, hii la drum ntins. Pn' acuma nimeni urma nu ne-a prins. Am gonit o noapte, de-am scpa ncai S intrm ri ara hoilor de cai : necat de iarb, sur de praf ori glod Brganul slobod n'are voevod... Iure, ca la nunt! Hii i hai i hai, C a m ptruns n raiul hoilor de cai! ...Alei, arg amarnic, tu leu-paraleu, Ce tot fluturi capul i ciuleti mereu? Ori 'i-e dor de hamul vechi cu clopoei i nu'i place treangul din curmei de tei? nteete goana, fulger, s te vz, C nu'i dau merticul, traista cu ovz!..." mboldit de vorb ca de-un fichi tios argul fuge'n salturi sforind smeos Incovoae coard gtul lui mldiu i, lungit, s'aterne leaului pustiu. Umbra lor pe lturi aripi 1-ea deschis i se duc pe apa cmpului ca 'n vis... uti! sar lighioane... uite-le, nu-s,... pier...

326

i se umfl svonul stepei, val, la cer. ...Ltura, blane goan la ceatlu, C te pate biciul, ceasul tu cel ru. Nu v'am scos din grajduri noaptea s v pl Telegarii tatii, vreau doar s v schimb : Ducem toi o vreme via de soboli, i 'ntr'un trg departe v prefac n poli. Dracul ne-o cunoate colo n ora argul schimb prul, eu m fac geamba! Hii, crlanii tatii, hii i hai i hai Tragei la limanul hoilor de caii... Poposim la hanul unde 'n prag,,crunt, ade hoomanul moul Dor-mrunt Ateptnd ciracii cu chimirul plin S le ia ctigul pe-o vadr de vin. Dar acum abatei ctre alt trm i'mi sburai pe miriti, bric s'o sfrm... N u simii c vine de la trle fum? Ies hoete zorii i ne prind n drum... Zor, s'ajung bordeiul cu parmaci czui : i-o 'nghii pmntul caii nevzui. Larg e brganul, Doamne 'i mulumim,.. Hai cluii tatii s ne mistuim!... hii i hii i hai... bieii hoi de cai..." ...Somnoroas, stepa toarce tot mai lin Vntul amiroase-a fn i a pelin Vruit de lun esul aipit Dintr'un singur greer re-aiurit... ...Ei prin apa lunii merg pn' la oblnc i se etrg din roata cmpului adnc... i cu apa lunii se tot duc pe-ascuns, Hul stepei i soarbe mut i neptruns ; Zrile iau faa solzului de crap Lumea 'i trage olul nopii de pe cap.

M'NTUIREA
DAM IAN

LUI
DE

A R T E M O N

S T N O I U VI

j l i zadar sunt toate ostenelile mele, dac nici Dumnezeu i nici Dracu nu m bag n seam!" i zicea Artemon plimbndu-se prin chilie. i descurajat cum era n clipa aceea, lu oala i sticla i o porni ntins la buctrie de unde i primi poria din rmia del prnz spre uimirea buctarului care nu-1 mai vzuse de mult vreme pe la el. Del buctrie trecu la chelrie de unde i umplu sticla cu dou tainuri lsnd pe chelar cu gura cscat. Din acel ceas Artemon n'a gsit cu cale s se mai nfrneze la mncare i nici de dreptul de vin nu s'a mai lipsit. Din care pricin prinse a se mai ntrema i la fa- i la glas, lucru ce bucur pe duhovnic i pe clugrii care iubeau cntarea lui. Dar acuma alte npti venir pe capul bietului clugr. Cci pe msur ce se ntrema, sngele prinse a umbla tot mai repede prin vine, iar trupul a se nfierbnta de pofta pcatului. Artemon simi i se nfiora la gndul c-1 va cuprinde iar patima pe care o socotea stins i va clca jurmntul fcut naintea altarului. Ca s scape de aprindere i de viclenele gnduri, el cut s fie mereu n lucrare. Cci, dup cuvntul neleptului Solomon : poftele omoar pre cel lene". Diavolul ns gsea vreme pentru uneltirile lui cteodat chiar n timpul rugciunii. Astfel c lupt mare ncepu Artemon. Turna ap rece pe trup, umbla pe jos mii de pai ca s oboseasc, se nepa cu acul, se lovea cu capul de perei, sprgea farfurii i strchini dar patima era patim. Cteodat i perdea cumptul i pleca spre sat... Pn la poart ns, ori pn la calea jumtate, sau chiar pn la marginea satului, gsea puterea- de" -, se nfrna. Dar vrjmaul ce i-o fi zis : Stai, tu, clugre, c dac nu te pot urni s te duc dup ispit, voiu aduce ispita la tine. Cci ntr'o zi de srbtoare cu timp frumos, cnd mnstirile sunt pline de musafiri del orae, Artemon se ntlni fa n- fa cu o cucoan tineric i bine fcut. Ea l privi drept n ochi, cci nici el nu era om de lepdat, dar cuviosul se turbur i ls capul n jos, gndind ntru sine : De-ar trimite-o satana s m ispiteasc, oare voiu avea eu tria cuviosului Martinian, sau voiu cdea asemenea Sihastrului Necunoscut?" i fcndu-i cruce se duse drept la chilie fr s mai priveasc napoi. Cum intr ns nluntru o putere nevzut l mpinse la fereastr i-1 ndemn s urmreasc din ochi pe tnra

326

c. O vzu cum sr nemicat i privete int la chilia lui. Apoi o lu fiSccY pe 'pefocSf cu ocoluri fcute ntr'adins, se apropie de gardul ce-i mprejmuia curticica din faa ehiliei-i s reZem de el, fcndu-se c privete straturile de flori i se minuneaz de ele. Cnd o vzu n faa casei Artemon ncepu s tremure i plec del fereastr. Dar nu fcu trei pai i se ntoarse mpins parc de cineva. Vznd cdiavolia nt-rziaz la gard se''gndi iari: Dac voiu chema-o n cas, oare voiu fi n stare s biruesc ispita?" i fr s-i rspund la ntrebare, vru s ias i s'o pofteasc nluntru. Dar cnd s pue mna pe clan i dete seama c alte gnduri l ndeamn s'o cheme i, tremurnd din tot trupul, se-rezem de spatele uei, cci simea lein la inim, i veni ns repede n'fire i se duse iar la fereastr... Ispita era tot rezemat de gard, cu privirea pironit ntre flori i pervazurile de jbs ale ferestrei.-Artemon i dete cu ideea c poate s fie chiar Satana n chip de femee, aa cum a venit odinioar la sfntul Antonie, la Ilarion i la ali cuvioi prini. Dac ai ti c aa este - - i zise el cu curaj a pofti-o numai ca s vad Necuratul c ae dieaface cu un clugr tare n ispite... Iar dac va fi femee cu adevrat i o ncet ca s-mi fac sil, am s-i trntesc cuvintele cu care cuviosul Moise Ungurul a nfruntat pe bberoaiea leeasc ce cu sila voia s-1 ia de brbat : Care brbat, ascultnd pre femee s'a ndreptat vreodat?" i lundu-i inima n dini deschise ua... Dar cnd s zic : Pe cine cutai D-v.? i se puse un nod n gt. Diavolia ns i veni repede ntr'ajutor, cci ndat ce l vzu n u, nu mai atept s fie poftit i intr singur, vorbind del poart : < Bun seara, printe! (cci apusese soarele). Iart-m c-i fac suprare... Uite, de mult vreme doream s vd i eu cum este o chilie de clugr... i, mi pare bine c nimerii tocmai la dumneata... ' : \ Da, da... poftii! Nu face nimic... m rog... poftii... da, da... cum nu... se poate. Poftii, Cucoan! ^ VII , .. ;

In dimineaa zilei urmtoare, monahul Savatie del poart, fu deteptat pn n. ziu de repetate bti n geam. Somnoros i suprat c cineva i stric somnul dulce de diminea, portarul se ridic bombnind i se uit pe fereastr. Cine-i? * -' Eu sunt, printe Savatie... Da un'te duci cu noaptea n cap, Artemoane? Vreau s m plimb puin prin brazi... . Te-a gsit plimbarea pn n ziu! Ori unde nu te-ai mai plimbat de multl i mai bombnind ceva, Savatie lu cheia i ei la poart. Cnd se apropie de Artemon i-i vzu prul i barba rvite, faa tras i galben, ochii roii i privirea rtcit, se sperie i deschiznd cu grbire poarta, privi lung n urma lui cum se duce legnat i mpletcindu-se ea: un om beat sau picnit de friguri. Sracu bietul Artemon! Ce o fi cu el? Se vede treaba c 1-a-aflat vrmaul c s'a fcut clugr" i zise Savatie, i nchiznd poarta intr repede n cas fcndu-i cruci. Iar Artemon s'a napoiat abia seara trziu... ........ : Toat ziua i-a trt picioarele printre brazi i fagi, pe coluri de stnci pleuve-i pe: vi cu verdea i cu prae mbietoare.;, ca s-i mai uureze povara pcatului. Aci plngea, cmdu-se de uurina cu care a primit o femee tnr n chihe, atunci- cnd toate simurile lui i/spuneau c n'are s poat nfrunta ispita; aci cuta s se mngae amintirtdu-i^de cderet.attor cuvioi clugri i pusnici. Cnd desndejdea l cuprindea mai tare se aga de vreun copac i/plngnd
; :

<329

se ruga lui Dumnezeu s-1 ierte. Iar cnd i simea sufletul mai uurat se tolnea lng vreun izvor sau pe. vreun mooroi verde i ncerca s fac planuri de pocin. Toat hrana lui n ziua aceea au fost cteva pere slbatece i ap prietenoas din izvoare. Cnd a plecat din pdure, odat cu ieirea stelelor, prea mpcat i linitit... Frumuseea prietenoas ori mreia nepstoare a firii cu toat simplitatea lui nu le putea ptrunde toat adncimea o zi i o noapte de lacrmi i de cin, asemnarea cderei lui cu a altor cuvioi mult mai naintai n viaa de sfinenie, i mai limpezir dreapta judecat i-i mai uurar povara de pe suflet. Pe msur ns ce se apropia de mnstire, un fel de nelinite l cuprindea tot mai mult. i nchipuia c femeea aceea o fi fost vre-o stricat care ndat ce a ieit del el o fi strigat n gura mare biruina ei. Parc o vedea fcnd haz mpreun cu prietenii, iar vreun clugr sau frate trgea cu urechea ca pe urm s opteasc unuia i altuia pn ce s'o umple toat mnstirea....

Privirea iscoditoare a portarului nu-i mai ls lui Artemon nici o ndoial c toat mnstirea a aflat de fapta lui. Atunci se nfurie o clip i strngnd pumnii gri aproape tare : Cine e mai vrednic s ia piatra i s arunce n mine..." Dar cnd intr n chilie i vzu rogojina aspr i crmizile pe care se chinuise aproape trei luni de zile, l trecur nduelile. i scoase rasa i se trnti oftnd pe scaun. Doamne zise el privind la srcia din odae pentru ce m'am nevoit eu atta? Pentru ca s sufr acum ruinea i s nfrunt privirea frailor mei fiindc i ei vor fi greit asemenea mie? La ce bun atta rugciune i post, dac o femee necunoscut este n stare s strice ntr'o clip toat agoniseala? De ce ai mai lsat, Doamne, muerea pe pmnt? Ai vrut s scapi de Lucifer, c pe semne, nu mai puteai tri de el n cer, i l-ai aruncat pe pmnt cu toate cetele drceti, ca s fac omului tot felul de npti! i barem nu-i ajungea atta? D e ce i-ai mai pus n spinare i pacostea de femee? Ru faci, Doamne, c pedepseti pe bietul om i cu dracu i cu femeea! Las-i unul din doi, c e prea de ajuns. Las pe dracu c e mai btrn i barem nu se vede... 'apoi tot nu te mpaci tu cu el Sus i pierde femeea. D porunc s se sting neamul ei de pe faa pmntului i s tii del mine, aa prost cum m gsesc eu, c n'ai s faci ru. Iart-m c ndrsnesc eu, un pctos de clugr, s te nv ce trebue s faci! S tii ns c am toat dreptatea i-i vorbesc fr nici o rutate..." Somnul izbvitor veni i potoli furia lui Artemon. Cnd se detept dimineaa, era mai linitit i mai cu judecat. Ii pru ru c s'a apucat s dea sfaturi lui Dumnezeu... dar pravila nu i-o mai fcu. La ce bun s'o mai fac? De acuma tot a czut. La biseric se duse numai ca s vad dac s'a aflat ceva de isprava lui. Nu vzu ns niciun semn i n'auzi nici o vorb. Doar duhovnicul i ntreb ce mai face. Va s zic teama lui a fost n zadar, cci nu tia nimeni nimic. Aceasta l bucur aa de mult pe Artemon, c nu mai tia cum s mulumeasc lui Dumnezeu i s-1 roage de iertare. Ajuns la chilie ncepu s rd i s joace cum demult nu i se mai ntmplase. Va s zic tie numai Dumnezeu! i Dumnezeu e mai bun dect oamenii! Ca drept mulmire cuviosul i fgdui fcndu-i cruce ctre icoane c de trup femeesc nu se va mai atinge n veac... Dar oare n'a mai fgduit el odat, n faa sfntului altar i nu s'a inut de cuvnt? Artemon se gndi o clip dac n'ar fi mai bine s-i tae prile pctoase, aa cum a fcut cuviosul Iacov din lavra sfntului Sava. Amintindu-i ns de durerile pe care le-a simit acela i de pedeapsa pe care i-a dat-o marele Sava, izgonindu-1 din mnstire, se ls repede de acest gnd. Atunci i rscoli el mintea ca s vad ce au fcut ali cuvioi clugri de demult ca s scape de ispita femeiasc. Aa Timotei Pusnicul a fugit n pustia cea mai adnc, unde a petrecut treizeci de ani acoperindu-i corpul cu prul capului. Teodor Pusnicul i-a scos mdularele. Macarie Alexandrianul a ezut gol, timp de ase luni, ntr'o lunc plin de nari mari ca viespele. Mar-

tihiri s'a aezat pe o stnc n mijlocul mrii. Ioan mult ptimitorul", din lavra Pe'cersci, a trit muli ani gol i cu fierrie grea atrnat de trupv Cnd a vzut c i aa l supr patima s'a ngropat n pmnt pn la umeri, stnd astfel tot postul Patelui. Pavel Tebeul i-a retezat limba. Moise Arapul se ruga de cincizeci de ori pe zi, iar n timpul nopei cra ap pe la ceilali clugri pn ce cdea de osteneal... , Dup mult chibzuial, Artemon gsi c cel mai bun mijloc pentru a scpa de pofta femeei este s se fac nebun, precum odinioar s'a fcut cuviosul Andrei, cruia i se zice la Minei Andrei cel nebun pentru Hristos". In felul acesta cpt i mntuirea i scap i de femee. Cci cine,s se uite la un nebun gol i murdar? i nici el nu se va mai ispiti, cci va tri n mari nevoine i lipsuri. Are s umble gol i descul, cu capul descoperit, nesplat, gonit de oameni i batjocorit de copii aa cum a fost i fericitul Andrei... , Dar dac va fi prins i dus la balamuc? Aci Artemon fcu o micare de nemulumire... Nu, nu... Nebun nu e bine s se fac, cci ce folos pentru sufletul su dac va fi nchis pe via la balamuc? Unde este mntuirea? i apoi Andrei nu s'a fcut nebun aa din capul lui, ci fiindc i^a zis Mntuitorul, cnd i s'a artat n vis : Alearg spre nevoina cea bun, gol -s fii i nebun pentru mine, i la multe bunti vei fi prta n ziua mpriei mele". Dar el cum s-o ia din capul lui? Ia s urmeze mai bine pe sfntul Simeon Stlpnicul. S-i fac un turn nalt, unde s stea toat viaa, fr s se mai dea jos, aa cum Simeon a stat timp de aizeci i apte de ani. S n'aib scar i nici frnghie groas, cci s'ar putea ispiti, ci o sfoar cu ajutorul creia s primeasc sus cte ceva de ale mncrii i ap de but, cci de splat nu se va mai spla. i ncntat c a gsit mijlocul cel mai bun de a scpa de femee i de a se mntui, Artemon ncepu s se plimbe repede prin chilie i s plnuiasc asupra viitorului turn... Are s-1 fac ntr'o poeni nconjurat de stnci i udat de un pria. Stncile i vor ine de adpost mpotriva vnturilor, iar priaul i va sluji pentru ap de but ct i pentru plcerea de a privi cprioarele i fiarele slbatece cnd vor veni s se adape. Acuma, nu tia dac turnul sfntului Simeon a fost fcut din Crmid sau de lemn. Oricum el i va face temelia de piatr, cam de patru pai lrgime, iar n sus de lemn... Dar dac se vor gsi oameni ri care s arunce cu pietre, sau s vin ntr'o noapte i -i drme turnul cu el cu tot? Ia mai bine s fac turnul n mnstire i chiar lng chilia lui. Avea aci un ulm voinic cruia i va curai crcile i-i va face un adpost la rdcina lor. In felul acesta l-ar isprvi i mai repede i l-ar costa i mai puin.i cu toate c se ntunecase, Artemon iei n curte s fac planul la faa locului. Dar n'apuc s ajung bine la ulm, c o ntrebare i fulger prin cap : Ce are s fac acolo sus, n timp de iarn? Dar sfntul Simeon cum o fi petrecut ernile n turnul su? Avea sob? era pe acolo numai var? sau un dar deosebit del Dumnezeu l ferea sntos de asprimea frigului de iarn? i fiindc nu avea la ndemn Viaa" sfntului i nici rbdare pn a doua zj ca s'o cear del cineva, se duse la duhovnic s-1 ntrebe. Cinstite printe, n ce parte de loc a trit sfntul Simeon Stlpnicul? Api... n Mesopotamia sau n Antiohia, rspunse Dometian dup ce se gndi puin. i ncotro vin astea? Trebue s fie ncolo departe! i p'acolo o fi numai iarn, ori i var? ! da prost mai eti, Artemoane! Api ferete c trebue s fie i iarn... cci aa a lsat Dumnezeu : s fie pe pmnt i iarn i var. Artemon nu se mulumi cu lmuririle duhovnicului i se duse la monahul Orest, care avnd patru clase de gimnaziu, trecea n mnstire drept om cu carte. In ce parte de loc vine Mesopotamia, printe Orest? Da, pentru ce m ntrebi? rspunse acesta seme, Uite aa... vreau s tiu i eu fiindc pe acolo au vieuit muli pustnici.

^ : : r r : EiLpt dac .au vieu'it pe. acolo, pusnii de bun seam c Mesopotamia asta, cum i zisei, trebue s fie' n Africa, fiindc pe acolo sunt locuri pustii... i ce crezi sfinia ta, printe Orest, acolo'n Africa cum i zisei o fi i iarn ori numai var? Orest puse minile la spate, dete capul pe ceaf i dup ce se gndi un rstimp cu ochii nchii, mucndu-.i cnd o buz cnd pe ceailalt, rspunse ca un tiutor : Negreit c e numai var! Ba nc ce var trebue s fie... cci Africa asta vine spre Polul Sud... . . . . . . mi nchipuiam'eu ! zise Artemon cltinind trist din cap. i plec del Orest cu inima nchis c nici pe sfntul Simeon nu-1 poate urma. Pe drum, spre chilie, i veni o clip ideea s se ngroape n pmnt, pn la umeri, ca sfntul Ioan del Pecersca, dar repede i lu seama. A s t a ar fi prea prea!" i zise el obosit de attea planuri. Se poate ntmpla s vie tui arpe; pe sub pmnt s mi mute i s'a isprvit cu mntuirea. Las' c oiu vedea mine ce oiu mai fece". i intrnd n chilie se trnti obosit pe rogojin.

VIII Dup frmntri zadarnice, neisbutind s gseasc un mijloc pentru a scpa de ispita femeeasc, Artemon se duse la duhovnic s-i mrturiseasc pcatul. Adic fcea ceeace, dup regulele clugreti trebuia s fac de ndat ce 1-a nelat vrmaul. Btrnul Dometian, hrjonit i el n tineree de tot felul de ispite, ascult nvrtind mtniile i schind cnd i cnd un zmbet n colul gurei. Api zise el dup ce isprvi Artemon spovedania eu m'ateptam la aa ceva i de aceea nu m surprinde greala ta. Ai luat-o prea din loc i nu trebuia aa c tu ai snge iute btute-ar mntuirea! Era mai bine dac ascultai sfatul meu : s-i fi lsat ncet, ncet din obiceiuri i haida, haida, cu rbdare i cu msur te-ai fi mai lsat de rele. Ce crezi tu c rzboiul se bate aa? E, he, eu am fost la Plevina i am vzut cum merge socoteala. Tu i-ai nchipuit c ntr'o sptmn-dou i s birueti toi dracii ci or fi trimii de Scaraoschi n mnstirea noastr i sunt cam muli arde-i-ar focul isprvi duhovnicul rznd. Artemon fcu i el haz de necaz i scrpinndu-se dup ureche, ntreb pe Dometian . * i acuma ce credei sfinia voastr c trebue s fac? Ce s faci acuma? Da! H m ! Api, dup cum vz eu, ie nu-i intr n cap cu una cu dou. Ia-o cu biniorulaia s faci! Artemon se mhni c duhovnicul nu-1 pedepsete i aduse el vorba : i ce canon mi dai s fac pentru pcat, cinstite printe? H m ! S faci i tu acolo nchinciuni i mtnii. Cte s fac, cinstite printe? Ei, cu tine n'o mai isprvesc! S faci cte i putea. i ct timp s fac canon? Pn i-o spune cugetul c Dumnezeu te-a ertat. Artemon plec del duhovnic nempcat n sufletul lui. Btrnul era prea ngduitor, dndu-i s neleag cu haida haida al lui c e mai sntos s ie calea mprteasc"... adic nici cu mirenii nici cu clugrii. Dar el, Artemon, nu era de aceeai prere. Ori eti clugr cum trebue, ori nu mai eti! Ori pui odat un nceput i mergi cu el nainte --chiar de ar fi s mai cazi cteodat ori lai patimile n voia lor !

,332

Deocamdat el avea nevoe s capete del Dumnezeu ertare pentru greala ce fcuse, iar dup aceea i v a urma viaa dup sfatul stareului iar nu dup al duhovnicului. Cci, la urina urmei, de ce s nu fie i el pus n calendar? i fiindc pedeapsa dat de btrn n u 4 mulumea, cut s -i aminteasc din Vieile Sfinilor la ce canon se supuneau sfinii cuvioi cnd cdeau n pcat i- s ia i el pild del vreunul din ei. Dar dup mai mult chibzuial, Artemon'socoti c nu ei nici timpul i nici locul s se pociasc n felul vreunui cuvios din vechime, aa c i alctui el un plan. Astfel : va mnca cincisprezece smochine pe zi aa cum mnca sfntul Ilarion cel Mare, zicnd trupului ca i aceasta: Eu, asinule, nu cu orz te voiu hrni, ci -cu pleav, ea sa nu te gndeti la necurie". S doarm agat de o frnghie ca sfntul Eftimie ', s se roage de apte ori pe zi ca la mnstirea Neadormiilor ; s nu se spele niciodat ca sfntul Antonie i s vorbeasc numai apte cuvinte pe zi dup obiceiul schimnicilor. : . :. r ; " :, Odat planul alctuit, Artemon trimise pe un frate de-i cumpr del bcnia .din sat . * frnghie lung i o roat de smochine. Frnghia o leg cu un capt de cpriorul chiliei,"-iar pe cellalt l trecu nluntru printr'o gaur fcur n t a v a n . _
v ;

i astfel pregtirile pentru pocin fur rnduite, . . * Cnd n seara celei dinti zile de canon i fcu socoteala de felul cum i -a ndeplinit planul, Artemon avu cuvnt s n u prea fie mulumit. Cci n loc de cincisprezece smochine,mncase toat roata amgit fiind de dulceaa lor. Din care pricin se hotr s mnnce prune, c sunt mai acre i la urma urmei poate s fie i mere i chiar gutui cci, gndi el, numrul s fie inut i s fie fructe. I n loc de apte cuvinte ct trebuia s vorbeasc, socoti el pn la ,vre-o izeciicinci c-i eiser din gur. S e mnge ns amintindu-i de sfatul cuviosului Pimen cel Mare : Cel ce grete pentru Dumnezeu bine face", i el nu deschisese gura dect s cear sau s dea binecuvntare la prinii i la fraii cu care se ntlnise. In loc s se roage de apte ori, se rugase numai de dou ori, cci mai toat ziua o petrecuse n ascultare i deci n'avusese timp. In schimb n u s e splase deloc i aceasta t o t era o mngere pentru el...
L a s c d e a c u m n c o l o v o i u u r m a n t o c m a i dup p l a n " i zise Artemon n o t a n t foarte. i ca u n n c e p u t c n d s se c u l c e l s r o g o j i n a c a p e o p o d o a b d e prisos i s e l e g a cu. f r n g h i a p e s u b t s u b i o r i , c a s doarm n felul sfntului. Eftimie, S e v e d e ns c o r i frnghia n ' a

fost legat b i n e d e cprior, ori c dracu a. deslegat-o, c numai ce se las Artemon n jos c se i pomeni grmad n mijlocul chiliei cu frnghie cu tot. Atta n'ar fi fost cine tie c nenorocire, cci s'ar fi suit n pod i ar fi legat frnghia la loc. In cdere ns, bietul Artemon i scrnti mna dreapt din umr aa de ru, c nu putea s'o ridice nici mcar pentru a-i face cruce.

'

IX

''.-.._ ' V

Iat-1 acum pe cuviosul nostru cu mna legat de gt... i cu planul de pocina amnat pn la vindecare. Cci aa cum se gsea nici canonul nu i-1 mai putea face, i nici. agat de frnghie nu putea s mai doarm. Se tnguia ntr'una, cindu-se i plngnd c n'a fost mai cu bgare de seam cnd a legat frnghia, c dac ar fi nnodat-o sdravn nu s'ar fi ntmplat nenorocirea... . _ . , Dar dac o fi deslegat-o dracul?" Numai ce -i v e n i n minte acest lucru i Artemon sri n picioare, rcnind ' Ah, Satano, numai tu mi ai focut boroboaa! T u ai cunoscut planurile mele i ai deslegat frnghia de mi-am scrntit mna i am curmat pocina! Tu, ncornoratule,. mi-ai scos n cale i pe blestemata aceea de am pctuit clcndu-mi jurmntul dat la clugrie] Ah, du.h viclan i spurcat, neltorule fr de chip, cel vzut pentru obrznicie i nevzut pentru frie, el ce te ari i n .chipul arpelui, sau n fa de hiar, sau ca aburu'L' sau ca muerea, sau ca jigania. sau ca pasrea, sau vorbitor noaptea, sau surd, sau mut, sau curvar, sau vrjitor, sau iubitor d desftare,
1

"433

blestemu-te pr tine ncep toruie al rutii, eu Dumnezeu Savaot cei ce a certat vntul i a alinat viforul mrii i a gonit ceata diavolilor... Hai, iubitorule de rutate, vino degrab i te arat naintea ochilor, mei, dac ai curaj, i. nu-mi face suprri pe nevzute. Hai, de, grbete-te c poft mare am s iteiau- de beregat aa ciung cum m gsesc acum i s te dau cu capul de toi pereii; apors-te -calc in picioare' pn'ce te-oiu face piftie... A, ha, n'ai curaj s te ari fricosule i mielule! Al avut ndrsneal numai ctre btrni neputincioi ca sfntul Antonie, dar n faa unui voinic nu cutezi.... T -f. In aceast clip Artemon simi c cineva se lovete de peretele dinspre apus al chiliei. Fcu mna-plnie la ureche i: cnd auzi c sgomotul se nteete, ncepu s-i bat inima mai cu putere. Fr zbav i nchipui atunci c trebue s fi venit diavolul s-i rstoarne chilia ca odinioar pe a cuviosului Pahomie... i fcndu-i curaj, se lipi de un perete i ncepu s strige i el ca acel cuvios : Dumnezeu este scparea noastr, puterea i ajutorul ntru necazurile ce ne-au aflat pre noi foarte, pentru aceasta nu ne vom teme cnd se va turbura pmntul..." Dar n loc s nceteze, se auzi sgomot i mai mare n toate prile chiliei. Atunci Artemon i nchipui c s'au adunat'mi muli draci i-i nconjoar casa c'o funie ca s i-o arunce n vre-o prpastieaa cum a vrut s-i fac cuviosului Avramie Sihastrul. i aducndu-i aminte de cuvintele grite atunci de Avramie, zise i el blbind : Inconjuratu-m'au ca albinele fagurul i s'au aprins ca focul n spini, dar ntru numele Domnului i-am biruit..." Artemon repet de trei ori aceste cuvinte din psalmii lui David, dar, spre spaima lui, rpiturile se tot nteeau, ba auzi chiar i un fel de mugete negreit din gura diavolilor. nfricoat, cuviosul nostru uit de vitejia cu care se ludase cteva clipe mai nainte, i, ciuciulindu-se ntr'un col, nchise ochii i atept s crape pereii i s intre n chilie, ca odinioar la sfntul Antonie, tot felul de jivini nchipuite : lei, tigri, elefani, erpi, crocodili, uri, scorpii, tauri, aspide aa cum dracii au nchipuit ca s sperie pe marele gusnic. Dar tocmai cnd zarva ajunsese mai puternic, se auzi o gur de voinic urmat de plesnituri de biciu i ndat loviturile ncetar i sgomotul se deprta de chilie...
v

Artemon i fcu cruce cu stnga, cci dreapta era beteag, dnd slav lui Dumnezeu c i- ajutat s ias nevtmat din rzboiul cu dracii. i mai viindu-i n fire, deschise ochii cte puin i privi prin colurile chiliei. Dar n loc de fiare slbatece vzu obinuiii peanjeni i pduchi * de lemn unii esndu-i pnza, alii plimbndu-se n sus i n jos,., ca la ei acas. Iar cnd ndrsni s deschid fereastra ca' s mai trag i el un chiot dracilor, vzu la lumina lunei pe porcarul mnstirii ducnd din urm vre-o zece-cincisprezece porci care scpaser pe semne din obor : Hidea!" Ptiu!" fcu Artemon, pe de o parte suprat c s'a speriat degeaba, pe dealta bucuros c n'a fost ceva mai ru. i puind minile la spate ncepu s se plimbe prin chilie, gndind astfel : De ce oare n'o fi vrnd Dracu s se arate i mie, aa cum s'a artat sfinilor cuvioi de demult? i dup oarecare frmntare de minte ajunse la ncredinarea c duhurile necurate se feresc de el, aa precum odinioar se fereau de sfntul Sisoe cel Mare. Aceast descoperire l bucur pe cuviosul nostru i totodat l hotr s gseasc un mijloc ca s aduc pe Satana n chilie i s-i bat joc de el cum i-o plcea lui mai bine. Stai, tu, mravule i mielule zise Artemon strngnd pumnii c am s te batjocoresc aa cum altul naintea mea n'a avut curajul i nici priceperea s te batjocoreasc!" Se vede ns c Necuratul i-a cunoscut planul i a gsit cu cale s i-o ia nainte. Cci chiar a doua zi, fiind srbtoare, i venind lume del ora ca s viziteze mnstirea adic s treac la aer curat, ce fcu el, ce drese, c ndrept o ceat de musafiri s se aeze drept n faa portei lui Artemon, vrjmaul su. Erau n ceata aceea trei brbai i cinci femei. In scurt timp

334

verdeaa ierbii, duiceaa aerului i mai ales tria vinului, aduser o veselie nespus n acea societate. Brbaii glumeau, iar femeile, pe trei pri goale, ciripeau i rdeau de rsuna vzduhul. Cnd vzu srmanul Artemon pielea alb, carnea rumen, gurile mici i' mbietoare la pcat ; cnd auzi rsul sglobiu i desmoritor de simuri, ncepu s-i umble furnici prin vine i s i se urce valuri de snge la inim i la cap. Se plimb prin chilie, lovi cu pumnii n perei, h mas, i muc limba, buzele, degetele, sparse o strachin, plnse ca un copil dar toate fur n zadar, cci fierbineala poftei se ntrea pe msur ce cretea veselia la poart. Simind c e pe cale -i piard minile, puse mna pe un cuit i eind din chilie trecu puc pe lng societatea tea vesel i intr la monahul Pavel dogarul. ' S-mi ascui cuitul sta, printe Pavele, s -1 faci s tae ca briciul de ras. Da ce faci cu el aa ascuit, Artimoane? ntreb Pavel nvrtind tocila. Artemon se codi o clip, apoi rspunse tot printr'o ntrebare: M rog : spune sfnta Evanghelie c atunci cnd te supr ochiul tu sau mna ta, s le tai i s le arunci? Spune... Ei, bine, dac spune, am s fac i eu dup Evanghelie... Pn s ias ns del Pavel, Artemon socoti prea aspr porunca Evangheliei... i aruncnd cuitul, o lu ntins spre poarta mnstirii. Iar de-aci spre sat,..., Te mai ntorci Artemoane? l ntreb portarul n glum. Artemon ridic minile i ochii la cer i rspunse, fr s-i ntoatc faa : tie Dumnezeu
(Sfrit)

' O V E
DE

D A N
N U L E S C U

IO

MI

S c i u c *s vinovat Printe... tiu c vina mea e mare 4Vin fr de ertare ; C'mi bat joc de cele sfinte i nesocotesc scriptura Cnd pctuesc de -arnditl i cu fapta, i cu gndul. i, cu ochii
i cu g u r a , . . 1 ^

tiu c V vinovat Printe... Dar cu mult mai vinovat, Este-Acela care minte!., Eu nu mint : -, Eu sunt ca Tine!,., Nu tiu dac-i ru sau bine, Dar nu cer s fiu ertat Fiind-c Tu treti n mine i ce fac la fel cu Tine, Nu-i pcat!...

T
V.

I
DE

CIOCLTEU I

CANALIE

Zadarnic torni otrav n gleat Cnd nu tii ce te-ateapt la rspnte, Pitici ca tine doar, trimit sgeat In pasrea cu aripile frnte. T u nu eti harnic s te urci pe schele Dar n copaci lai cuiburile goale, i smalul rupt cu dinii de pe oale, Trofeu de pre, l roni ri msele. Privirea ta, ca vata nmuiat In must de struguri, dulce 'i i cleioas i ca 'ntr'un birt cu masa unsuroas Doar hoii n taraba ta se 'nbat. Tovar bun cu haitele de lupi Din ham furi caii 'n drumurile largi, Cu fum tu scoi albinele din stupi i fagurii de miere 'i sugi i'i spargi. Aceleai legi cu ochi legai sau orbi nal i pe vulturi i pe corbi i n adncul valurilor mari in pe pirai alturi de pescari. Poi tu s fi temut de sclavi i lai Eu n'am s 'nod batista cnd te vd Din sob scot cenue n fra i-o suflu 'n ochi i nu'i nici-un prpd D e te 'nbrncesc spre cinii din ora.

337.

II UN PRIETEN

Cu fina nevzut dalt Sculptnd, invidia i ura i ncrusteaz 'n muchii feei i 'n ochii ti verzui, figura. Ca semnul viu pe care lanul II las urilor la gur Pecetea lor se adncete Cu fiecare cresttur, Aa c 'ncet privirea-i nsi Ca 'n basme se preschimb 'n piatr, D e fug copiii toi din cale-i Iar cinii url i te latr. Cnd mergi, te uruesc n rnii, Cnd stai, ca fript te scot din cas Ca la vecini s'arunci cu pumnii Neghin 'n arin mnoas, Iar cnd munceti, i fur gndul Spre cuibul harnic de furnici i'l drcesc nveninate In epi de viespi i de arici, Sunt triste cnd netulburat Se-aterne umbra-i peste rou i-o proecteaz 'n zidul casei Rnjind c pot s'o frng 'n dou. Cum oastea de omizi desbrac Pdurile de haina verde, Sub ncletearea lor gndirea-i Se descompune i se pierde, i cum urzicile 'n paragini Inbuesc sub ele macii, In iazul tu, cu erpi n trestii Zac otrvii pe maluri, racii...

338

III UN OM DESVRIT

Eu nu car crmizi, nisip i var Nici nu-mi zidesc la mahala cocioaba, In damigene vin eu car cu roaba i 'n loc de gaz, ard uic 'n felinar. Stul de flori, am ndrgit scaeii, i dac rtcesc cu gndu'n Marte, N u uit c'n fundul mrii cresc bureii i c hrdul are dou toarte. Dorm noaptea pe cazanul de aram Ce-mi picur 'n giban rachiu de leac, Iar ziua chem drumeii albi n cram S 'nvee cum se bea din polomeac. Pe lng Mine, bachus e un prunc Mai nlept M simt dect pericle i peste gura lumei calm arunc Dispreul suveran al unei sticle. Odat Moartea dornic de glume M'a strns la piept cu oasele-i n lan, Dar Eu i-am dat un strop de vin n spume i a czut trsnit ntr'un an.

N I C O L A E
DE

B L C E S C U
CRAINIC

NICHIFOR

fruntea lui larg i curat se vedeau trecnd gndiri mree, n ochii lui limpezi i negri lucia o flacr tainic, ce prea a nnota ntr'o rou de lacrimi la cuvintele de Patrie, glorie i independen naional". Oglind venic limpede, n sufletul lui Vasile Alecsandri, aa se reflecta chipul marelui vizionar, ncadrat n lungi plete apostolice, cu obraz prelung i palid mrginit de uvia semicircular a unei brbi romantice. Gndiri mree, arcuite curcubeu spre zarea viitorului ; flacr tainic nnotnd n lacrimi : energie viforoas svrlit din talaz n talaz de un entuziasm fr odihn. Dac Nicolae Blcescu ar fi trit n veacul lui Isaia, revolta lui fa de strile prezentului l-ar fi fcut profet cu verb de jar ; dac Nicolae Blcescu ar fi fost contimporan cu cei cari au primit n cretet virgula de vpaie a Cincizecimii, acest fanatic al unui ideal pentru care a strbtut Europa s'ar fi numrat apostol alturi de Sfntul Pavel. Substan de erou, i concepia lui i viaa lui se ornduiesc desvrit n romantismul care, pe vremea lui, i tria apogeul european. Dar n'a fost un vistor cum l jicnesc, fr s vrea, unii dintre panegiritii lui. Vistorul romantic se nchipuie ostracizat de vitregia prezentului i i refugiaz spiritul ntr'o insul din trecut sau n oaza unui trm exotic. Blcescu n'are nimic din acest pasivism d e licat. Npraznica lui energie activ se ia la trnt cu un prezent pe care l tgduiete, vrea s-1 sfrme i pe ruinele lui s ridice o lume nou, aezat pe temelii de dreptate i de frie, nchegate din vlaga Evangheliei. Condiiile de via ale neamului romnesc snt, pe vremea lui, revolttoare. Valahia i Moldova zac sub suzeranitatea Turcului i, p e deasupra, snt zlog n mna Muscalului ; Basarabia e sfiat ; Ardealul, sub Unguri, n'are nici dreptul s s e cheme o naionalitate. Aceasta e icoana, zdrobit n cioburi, a neamului romnesc. Privind vertical, vedem deasupra o pojghi d e boierime i ciocoime privilegiat, iar n adnc imensitatea rnimii roabe, ndoita restrite naional i social va nate un ndoit ideal : d e naionalitate ntregit i democraie evanghelic. Sufletul tnr i aprig al Blcescului vede d e la nceput o singur cale d e doborre a prezentului : revoluia! Era cuvntul d e ordine al tuturor popoarelor subjugate i al tuturor claselor ngenunchiate. Europa ntreag era burduit d e cutremurul revoluionar care nzuia s disloce blocuri naionale i straturi sociale n cutarea unui echilibru nou i uman. Respirnd acest duh european, Blcescu apare ca un revoluionar fanatizat d e vedenia unei lumi mai bune i umanizate d e suflul dreptii dumnezeeti. Iar n urm, dup ani zbuciumai pe culmi

j^JPe

340

si prin prpstii, cnd oelul strdaniilor lui frnt, se va vedea svrlit, biat zdrean omeneasc, pe rmul morii, desndejdea lui sugrumat va mbrca zale eroice n acea apologie a lui Mihai Viteazul n care tot ce nu izbutise revoluionarul apare ca atr'un testament profetic. Elev al lui Eliade la Sfntul Sava, tnrul ofier bucuretean, dupce avusese ndrzneala nengduit s-i nvee soldaii carte romneasc i istorie naional, debuteaz n po!itic, la 20 de ani, printr'un complot. D . N . Iorga socotete acest complot del 1840, drept o copilrie. Alexandru Ghica, Domnul vizat, osndete pe Blcescu, pentru aceast copilrie, la trei ani nchisoare. In camera unde am intrat povestete prietenul su Ion" Ghica un tnr, cruia deabia i mijia mustaa pe buze, edea pe marginea unui ptucean de scnduri, fr alt aternut dect o manta soldeasc ghemuit cptiu, i o lumnare de su ntr'un sfenic de pmnt, care lumina un Ceaslov, singura carte ce-i fusese permis". Sobre cuvinte, sumbru tablou! El ntrece n mizerie chilia Srmanului Dionis. Aici, pesemne, asprimea nchisorii a pregtit pentru oftic trupul i aa destul de firav nc din copilrie. Dar cei doi ani de celul cci pentru rest fu graiat de ncul Domn, Bibescu-Vod au hotrt de soarta eroic a Blcescului. Un saflet lcomit de timpuriu la tiina cronicilor i a hrisoavelcr, (le cetise nc elev la Sfntul Sava) i vibrnd de iniiative cuteztoar., martirizat clugrete aici, ntre lumnare i Ceaslov, i va fi simplificat, dup lungi meditaii, din haosul de aspiraii ale tinereii, ndoitul rost de istoric i de revoluionar. D e revoluionar care creiaz istoria patriei i de istoric care ncheag imaginea revoluiilor viitoare. Mai trziu, cnd Blcescu tria ceasuri desndjduite, tratnd fr folos, la Pesta, aliana romno-maghiar cu revoluionarul Kossuth, i amintete de aceti ani hotrtori i scrie lui Ion Ghica, mai n glum, mai n serios, variind zicala franuzeasc : Ce vrei, nchisoarea oblig tot aa ca nobleea!" Oblig, adic, la jertf pn la capt. Tudor Vladimirescu spusese despre sine cu necrutoare cruzime : Iat, m'am mbrcat n cmaa morii!" Tatl lui Blcescu fusese vistiernicul lui Tudor. Era ca o linie vie de transmisiune ntre aceste dou voine revoltate ce se ofereau morii cu crud senintate pentru fapta cea' mare. Del 1840 pn la 1852, adic del nchisoarea din Gorgani pn la sfritul din Palermo, se poate urmri cum crete treptat acest gnd : ori o fapt mare, ori moartea. Gustul acesta, dealtfel, era curent n generaia lui Blcescu ; nu numai n generaia romneasc, dar, mai ntiu, n cea european. Napoleon murise la Sfnta Elena, dar duhul eroicei nepoleoniene plutea magnific peste Europa electriznd inima tinereii. Byron murise la Missolonghi pentru Elada. U n avnt nestpnit contura gesturi extraordinare i mbrncea spre fapte mari. Misticismul romantic instituise cultul Eului providenial ; se ateptau marii inspirai, se ateptau geniile, eroii i profeii prin care Divinitatea vorbete direct i poruncete crearea unei lumi noi i bune. O nou religie se atepta sau cel puin o adaptare a cretinismului la recentele condiii de via. Lamennais ncearc acordul catolicismului cu liberalismul revoluionar. Omul-Mesia trebuia s apar, n sfrit, pentru a spune ultimul cuvnt al revelaiei, pentru a institui religia cea nou i evoluat. El i apru, cel puin pentru emigraia polonez din Paris a crei psihologie era mai nclinat s primeasc pe Mesia n carne i oase. In 1840 sosi la Paris lituanul Towianski avnd gata formula religiei celei noi. Omul era dotat cu puteri extraordinare i vindec de nebunie pe soia marelui poet polonez Mickiewicz. Towianski se declara Mesia rentrupat i vestia era nou a cretinismului. Mickiewicz, care tocmai i ncepea prelegerile, rmase celebre, la Collge de France, fu primul convertit i deveni, depe catedr, apostolul tovianismului mesianic. (Stanislas Szpotanski : Adam Mickiewicz et le romantisme, cap. VII). Dar mesianismul era, i fr forma lui tovianic, doctrina timpului, predicat la aceia Colegiu al Franei de prietenii lui Mickiewicz, profesorii Jules Michelet i Edgar Quinet. Un extraordinar ecou deteptau n sufletul tinerimii academice prelegerile acestei triniti profesorale, care, nevrnd s fac tiin uscat, scotea din interpretarea istoriei (Michelet), a literaturii meridionale (Quinet) i a literaturilor slave (Mickiewicz) elementele unei 341

doctrine care era aceea a evoluiei spiritualizate, a progresului nesfrit al binelui, a desrobirii popoarelor prin revoluie i a nfririi lor pe baza unei morale sociale extrase din cretinism. In lumina acestei doctrine, fiecare ins i fiecare naionalitate aveau o misiune de ndeplinit n omenire. O misiune mesianic. Ce nsemneaz aceast misiune mesianic? Adam Mickiewicz o definete astfel : ...ntiu, necesitatea unui sacrificiu ; nu se poate ncepe nu numai nicio aciune, dar nicio munc fecund a cugetrii fr un sacrificiu prealabil ; al doilea, misiunea cretin a naiunii poloneze : necesitatea de a muri i de a renate ; al treilea, universalitatea, nzuina umanitar a acestui mesianism". (Les Slaves, pag. 18a). E lesne de neles c tineretul studios de toate naionalitile sorbia prelegerile acestei triniti profesorale care, i prin talentul strlucit al retoricei romantice i prin tonul profetic i optimist cu care anuna viitorul omenirii, alctuia un fel de sacerdoiu laic ce oficia invocnd necontenit sacrificiul pentru triumful binelui. Studenii romni din Paris frecventau entusiasmai prelegerile del Colegiul Franei. Pn trziu, ncoace, retorismul lor revoluionar se va resimi de influiena lui Michelet, Quinet i Mickiewicz. E drept c, n 1846, cnd Nicolae Blcescu ajunge la Paris, cursurile trinitii erau suspendate de un an. Dar atmosfera i ideologia del Colegiul Franei erau vii n sufletele tuturor. Celebrele prelegeri ncepeau s se tipreasc. In 1847, de anul nou, societatea studenilor romni sub patronajul lui Lamartine, face o manifestaie de recunotin lui Edgar Quinet, profesorul rmas fr catedr. O, Domnule, sun cuvntarea omagial a lui Dumitru Brtianu, nu voi vei contesta Moldo-Romnilor dreptul de a fi venit s soarb valurile de consolaie i de speran pe care, din nlimea catedrei, le-ai revrsat asupra omenirii!... D e cte ori, ieind del curs, i intrnd acas, intrnd n noi nine, n'am vrsat lacrime, lacrime amare ! S nu v par ns ru de ele : nu sfierile morii ne torturau inima ; durerea noastr era durerea copilului care se nate; suferiam pentruc ne simiam renscnd!" (1848 n Romnia, pag. 45). Doctrina aceasta a regenerrii prin sacrificiu, cu ecou n sufletul generaiei noastre del 1848, a cunoscut-o foarte bine Nicolae Blcescu i a fost, ntre toi, cel care a trit-o pnla ultima pictur de via. Ideile i religiositatea lui Lamennais i erau familiare. Ele influienaser n mare msur pe Lamartine i trinitatea del Colegiul Franei. Cu Lamartine i cu acetia Blcescu a avut legturi personale. Michelet scrie cuvinte de nalt pre despre inteligena i erudiia istoricului romn. Dar aceast idee mesianic a sacrificiului de sine se altoia pe o dispoziie sufleteasc mai veche, crescut n cei doi ani de nchisoare : nchisoarea oblig". Abia ieit del Gorgani, n loc s se cumineasc, asemeni oricrui tnr mediocru care s'a fript odat jucndu-se cu focul, el nfiineaz cu prietenii la 1843, o societate secret, deci revoluionar, Dreptate, Friei pe care mai apoi o socotete pregtitoarea revoluiei del 1848. Studiile del Paris i lecturile lui ntinse n'au fcut dect s-i adnceasc sentimentul i convingerea rolului su mesianic. Omul Blcescu apare clar, n trsturile lui fundamentale, din numeroasele scrisori ctre prieteni, nestrnse nc toate la un loc. Cci el avea cultul generos al prieteniei n cea mai curat i mai desinteresat form a ei. Din punctul acesta de vedere, scrisorile ctre prieteni snt mult mai preioase documente dect un jurnal intim. Jurnalul intim poate fi bnuit ca scris nnadins pentru posteritate, omul lsnd ntre foile lui o imagine nu a ceeace a fost, ci a ceeace ar fi dorit s fie sau s par. Scrisorile ctre prieteni snt, del nceput, supuse criticei i controlului celorlali. Mai ales cnd e vorba de prieteni cu cari te cunoti pn n amnunimile vieii. Scrisorile lui Blcescu ctre prietenii si au astfel avantajul documentar al unui jurnal sever controlat. Autorul lor era un om de gust subire, de sim realist i de ironie ascuit, nsuiri care l pun n afar de riscul exagerrii i al ridiculului. i afar de aceasta, ngereasca lui onestitate l obliga s fie perfect sincer n fiecare cuvnt scris. Scrisorile dateaz, cele mai multe, de dup 1848 cnd, revoluia din Muntenia cznd, capii ei snt osndii la exil. U n lung calvar ncepe pentru Bl342

cescu, plin de strdanii, de proiecte mari i de umiliri, de entusiasm i de srcie dureroas,de peripeii romantice i de boal ; cu suflet despicat ntre sperana nebun a unei noi biruini revoluionare i desndejdea exilului, scrie el aceste scrisori, pribeag la Constantinopol, la Debrein, la Pesta, dealungul Ardealului, la Belgrad, la Viena, la Paris, la Londra, n cteva staiuni climaterice din Frana, din nou la Constantinopol, la Galai, n Italia, la Palermo... El se tie, firete, cu zilele numrate, dar restul acesta de via nu vrea s-1 trasc fr rost, ci s-1 arunce n explozia de lumin a unei fapte mari. E frenezia creatoare a cuiva care i cunoate sfritul fixat n timp. Snt nesios de o via activ" i scrie el lui Ghica dup prbuirea revoluiei din Bucureti. Cu lipsa lui de ambiie personal, neprimind s fie locotenent domnesc sau ministru n guvernul provizoriu al revoluiei, ca secretar de Stat se nsrcinase cu propaganda ideilor revoluionare la sate i 'n trguri, prin comisari speciali i prin preoi. Se fcea nti o sfetanie, se cetea apoi i se tlmcia constituia dreptii i friei evanghelice, cci revoluia venia n numele lui Dumnezeu care vrea dreptatea sracului i libertatea robului... Tot visul acesta misionar de transfigurare a mulimii prin contiina unei superioare moraliti sociale era acum suspendat n timp. Iar pribeagul, asvrlit del misiunea lui, d drumul acestui strigt care coninea i protest i desndejde. Snt nesios de o via activ!" Abia ieit din iure, el vrea din nou s s'arunce n iure. U n harnic biograf al su, (P. P. Panaitescu : Contribuii la o biografie a lui N. Blcescu) vede ntr'nsul un raionalist entusiast". Dar raionalismul e rece, sceptic i descurajam sau hotrtor n ordinea egoismului hipertrofiat (Discipolul lui Paul Bourget). Entusiasmul pentru un sacrificiu chiar absurd st la polul opus raionalismului ; n orice caz, nu e rezultatul unui calcul de logic ngheat. Temperamentul lui Blcescu e necontenit sub presiunea unei nalte temperaturi morale. Undeva el vorbete clar de fierbineala lucrului". Avntul lui spre aciune vine din adncuri mai tainice ale sufletului. Fierbinte nc, dei nfrnt, el i aga speranele de planul alianei cu Ungurii revoluionari. Propune lui Kossuth narmarea unei legiuni romneti i scrie lui Ghica : ...eu s-i spun drept i din fundul inimii ie, Ghico, ca unui bun prieten al meu, doresc s mor i de aceea s merg s m bat. N u m ntreba pricina acestei hotrri cci n'o tiu nici eu". Snt rnduri de confesiune spuse nu pentru efect, ci cu simplitatea unui gnd devenit familiar siei : nevoia de a se jertfi. Dar acestui sacrificiu de sine el vrea s-i dea un sens, s-i creeze un cadru n lupta pentru eliberarea poporului su. Fr acest sens moral, dorina de moarte ar echivala cu o pgn i la sinucidere. Toat strduina lui din aceast vreme este de a creea, prin mijloace diplomatice, un cadru eroic sacrificiului su. Deaceea el reia, trind-o acum subiectiv, o idee care st la baza studiului su asupra Puterii armate : Dumnezeul meu politic de mai mult vreme este puterea, este Iehova, Dumnezeul armatelor. Este de trebuin a populariza ntre Romni aceste idei i a ntoarce toat inta lor naional ctre arm numai, cci numai cu dnsa se vor mntui i vor fi mari i puternici... tiu c i tu ai ideile mele, i netiind ce se va ntmpla cu mine aici, a dori s nu le pstrezi pentru tine, ci s caui a le populariza". ara lui n'avea armat naional s lupte pentru dezrobire, s-i ndeplineasc misiunea providenial, iar el, ofierul nvat, cruia i strlucia n minte gloria rzboinic a strmoilor, n'avusese, astfel, prilejul s se sacrifice pentru mntuirea frailor lui. Cci aceast idee a sacrificiului trece, ca un leit-motiv al aciunii lui, prin toate scrisorile : i-am spus i altdat c voiu s mor sau s fac vreo fapt mare". Psihologia lui Nicolae Blcescu se organizeaz n jurul acestei idei, sub imperiul ei. Dac lucrul acesta n'ar fi o emanaie continu i spontan a celei mai intime substane morale cu care venise pe lume, ai fi ispitit s-1 atribui unei aspre discipline de anahoret, unei trude nemiloase de eliminare, de selecie i coordonare a feluritelor componente sufleteti pentru obinerea acestei uniti dominante. Viaa lui e o continu rupere de lume printr'o serie de renunri simplificatoare. Totul se organizeaz n el pentru a pregti sacrificiul de sine n cadrul i pentru interesele de via ale poporului su. Am vzut c, n culmea triumfului, el renun cu simplitate la locul ntiu al onorurilor i al orgoliului pentru a-i alege partea cea mai grea a luminrii frailor 343

si ignorani pe cari vrea s-i aduc la contiina propriei lor fericiri. Bucuria lor e bucuria lu,. Blcescu nu cunoate bucuria egoist. Fericirea lui cea mai nalt a fost n ziua cnd a putut s exclame ntr'o scrisoare adresat tot lui Ion Ghica : Revoluia del II (Iunie) a fost cea mai frumoas ce s'a ntmplat vreodat la un popor!" tii taina acestei frumusei fr asemnare? Revoluia din Muntenia se petrecuse fr pic de snge vrsat. i scrisoarea de extaz, dupce numr totui greelile svr;ite i primejdiile care amenin, s nchee astfel : N u trebue a pierde ns ndejdea. Dumnezeu vegheaz asupra Romniei". i iat alt strigt de bucurie smuls n clipa unei iluzii trectoare : Ghica, iubite Ghica, ngenunche i mulumete lui Dumnezeu, patria noastr se va mntui. Viu del Kossuth. Ceeace d'abia ndrzniam a visa se va mplini (legiunea). N'am fost niciodat aa fericit ca n acest minut". El triete intens, dar nu pentru sine, ci pentru alii. Totul se raport la scopul unic ce depete orice egoism. Pentru aceasta el iart celor ce i-au greit personal (cazul Golescului) i mustr amarnic pe prietenul Ghica ntr'un caz similar : Credeam c eti i tu ca mine : indiferent la chestii personale cnd socoteti c e o chestie a rii la mijloc". Se poate o mai frumoas dovad de abnegaie i de absorbire total ntr'un ideal impersonal? Orice renunare nseamn o nou simplificare, o nou economisire moral de puteri ce trebuiesc toate concentrate n aceeai direcie. La Paris, n momente extrem de grele : Am avut un minut ideea de a negoia o cstorie n Moldova, ca lund o zestre bunicic s pot avea ce sacrifica pentru cauz. Dar n'am avut curagiu a da urmare la o asemenea idee i a arunca pe o carte necunoscut linitea i fericirea intim a vieii mele. Une espce de pudeur de coeur m'empche de faire ce sacrifice". Linitea i fericirea intim a vieii lui? Dar exact n vremea aceea nefericitul exilat n'avea nici mbuctura zilnic: Eu triesc ca vai de om ; de-a fi putut nc s mai rmiu vreo cteva luni (la Paris) pn ssfresc lucrarea istoric ce am nceput. M gndesc s m duc s m fac dascl n vreun orel din ara turceasc". Refugiul familiar al cstoriei ofer oricrui om obinuit linitea i fericirea intim a vieii". Blcescu socotete dimpotriv, ntr'un moment culminant de ticloas mizerie material. Ceeace pentru alii ar nsemna salvarea pentru el ar nsemna o degradare moral, un pcat fa de marea idee care l domin i l fascineaz. Cci fericirea lui intimase confund,dincolo de mizeriile vieii i de mruntele ei bucurii, cu lumina superioar a ideii acesteia. Am grei dac am atribui aceast atitudine drastic unei ariditi sufleteti ce l-ar face insensibil la bucuriile obinuite. Blcescu are o inim pur i vibrant, de o duioas i afectuoas familiaritate. II bate mereu grija frailor lui pribegind ca i el prin Europa, i mereu se gndete la biata mum-mea att de necjit". Dar el nelege evanghelic ideea chemrii i a misiunii. Cine s'a mbrcat n cmaa morii, cine s'a hotrt s moar sau s fac o fapt mare trebuie s se rup total de lume tocmai pentru a putea s i se druiasc ntreg prin supremul sacrificiu. Renunrile lui simplificatoare se convertesc ntr'o concentrare a tuturor puterilor sufleteti n zenitul idealului moral. De la aceast nlime neprihnit viaa i apare, jos, mrunt i nevrednic de luat n seam, ntr'o astfel de ridicare suveran scrie el lui Vasile Alecsandri unele dintre cele mai frumoase pagini intime ce desvluiesc totdeodat concepia moral a omului acestuia cldit din lamur ngereasc. E n 1847. Murise Elena Negri, iubita lui Alecsandri i nobila prieten a lui Blcescu. Rndurile vor s aduc mngiere ndureratului poet : Nenorocii snt cei ce concentreaz toat puterea lor de a iubi ntr'o dragoste intim asupra unui obiect rar de gsit, iute trectoi i pieritoriu cnd l gsim. Pentruce s nu ntoarcem dragostea noastr toat asupra unui obiect mare i nepieritorul? i ce e mai mare pentru om dect ara sa? S nu ne mai trudim dar, iubite Basile, a alerga dup fericirea intim, o nlucire ce tu nu vei mai putea gsi, ce eu n'am gsit niciodat i pe care e mult vreme decnd n'o mai caut. S ntoarcem ceeace ne-a mai rmas din dragostea noastr, s'o ntoarcem ctre ara noastr. Romnia va fi iubita noastr. Intr'nsa i printr'nsa s rennoim i s ntrim prietenia noastr". Marea tristee care nvluie biografia lui Nicolae Blcescu e tristeea neizbnzii. Niciunplan 344

n'a ieit la capt ; nicio aciune n'a triumfat. Sau, dac a triumfat un moment, a doua zi totul era praf i pulbere. Ca i viaa, opera lui de cpetenie a rmas neisprvit, cu introducerea schiat i fr capitolul de ncheiere, marmur fr brae. Antinomia romantic dintre fatalitate i libertate nu-i gsete o mai crud ilustrare ca n dezacordul dintre voina acestui om i mprejurrile din afar. A vrut s rstoarne un prezent silnic i s creeze tipare noi i largi de via naional i social pentru neamul lui : toate puterile ntunericului i-au stat mpotriva. Fatalitatea era n mprejurrile din afar de care se isbiau, sfrmate, toate luptele lui, dar fatalitatea era i nluntrul lui, n mizeria fizic ce-i mistuia trupul. Ai zice c toat aceast goan frenetic dup o fapt mare nu e dect fuga de sine nsu, ncercarea de a evada din corpul incendiat de moarte i de a-i salva sufletul aruncndu-1 ntr'o fapt nemuritoare. Intr'un act de eroism, sau ntr'o oper literar. O dram adnc, intim, nbuit, s'a petrecut n acest om i toat frumuseea moral a vieii lui st n desnodmntul pe care a tiut s i-1 dea. Copil al veacului lui, Blcescu respira suflul mesianismului contimporan. Firete, convingerea aceasta nu apare niciodat la dnsul cu exagerrile monstruoase, cu obrznicia fa de Dumnezeu, a iluminitilor slavi. El nu se va simi niciodat, ca Towianski, sau ca oricare iluzionist divin din Sfnta Rusie, Mesia n carne i oase. Rasa noastr e dotat cu atta bun sim, cu un sim al proporiilor att de echilibrat nct, niciodat, cred, nu se va ridica din snul ei individ care, n numele inspiraiei supranaturale, s pretind a detrona pe Isus Christos pentru a-i instala el nebunia mistic n Scaunul Judecii. Blcescu este exemplar de elit al acestei rase i totdeodat exemplar autentic al moralei evanghelice. Mesianismul lui e acela al unei mini sntoase i perfect echilibrate. Dac atribue rii lui o misiune evanghelic" n istoria omenirii, o discreie feciorelnic i un bun sim fr gre l vor obliga s nu vorbeasc despre misiunea lui individual dect sub forma datoriei morale de a se jertfi pentru binele tuturor. i apoi, zice el, trebuie cineva s-i fac datoria fr s se gndeasc la ce s'o ntmpla". Dar contiina acestei datorii mesianice e clar i puternic. Printre hrtiile lui s'a gsit un imn nchinat libertii nzeit libertate" al crei triumf va trebui s vin ntr'o zi : ...atunci nu va mai fi niciun om rob, nici naie roab, nici om stpn pe altul, nici popor stpn pe altul, ci domnirea Dreptii i Friei! Aceste cuvinte, ce odat am dat de deviz naiei mele, vor domni lumea ; atunci ateptarea, visarea vieii mele va mplini ; atunci toi Romnii vor fi una, liberi i frai!". Deviz mntuitoare unei naii nu putea s-i dea dect cineva care simia ntr'nsul imperativul mesianic al unei mari misiuni. Trei sferturi de veac del moartea lui, misiunea aceasta ne apare cu att mai sfnt cu ct mai adeverit s'a dovedit. Dar fericirea lui, Blcescu ar fi vrut s'o adevereasc printr'un act eroic n care s se consume ntreg consfinind aceast misiune. Fatalitatea i-a interzis asemenea fericire. Aceasta e drama lui sufleteasc. In Ungaria, revoluia czuse sub fora reacionar a Rusiei i Austriei. Proectul legiunii ce ar fi eliberat Romnia se prbuise n pulbere. Durerea lui Blcescu e att de acut nct el simte dispreul propriei lui existene. D e data aceasta i scrie doamnei Ghica : nchipuie-i ct am fost de nenorocos n Ungaiia. Am alergat o lun prin attea primejdii i osteneli s dau de (generalul) Bem i de btlii, dar fatalitatea mi-a refuzat norocul la care ambiionam atta : acela de a muri pe un cmp de btaie. Am avut apoi umilina s ntrebuinez toate mijloacele pentru a-mi salva capul. Zic umilin pentruc omul se simte mic cnd triete exclusiv stpnit de instinctul conservrii i nu-i simte mreia dect cnd i expune viaa".
s e

Ciudat vorb din partea unui om a crui via a fost clip cu clip expus pe buza prpstiei! Dar fiindc aceasta devenise oarecum condiia zilnic a existenii lui, el nu-i mai simia mreia. El nu-i aparinea siei. El aparinea acelei iubite cu care se cununase mistic, renunlnd la tot ce nu este ea, el aparinea Patriei. Biata mum-mea, zice el, singura dragoste i adoraie a mea, e aa de nenorocit. Totdeauna am sacrificat-o datoriei mele ctre ar". Lepdat

345

astfel de-ai lui i de sine, abandonat cu totul misiunii lui, mare s'ar fi simit numai n clipa cnd ar fi putut s i se druie printr'un sacrificiu integral. S n'ai norocirea nici s mori cu cinste!! Nu cunosc nimic mai crud. Je suis n sous une mauvaise toile". Ce gemt de erou interzis e comprimat n aceste cuvinte! Distingem, firete, n acest gemt i un timbru romantic. Fatalitatea st, implacabil, deacurmeziul voinei gigantice, dar omeneti. Psihologia lui Blcescu, organizat pentru marea jertf, pare n acest moment sfrmat n ndri. Nu odat vorbete de inima lui zdrobit de durere", de desndejdea exilului", de trista via de proscris". Sntem, pentru o pasiune eroic, la limita extrem. Conflictul dramatic e ntr'un punct culminant. Nu exist dect un desnodmnt estetic: sinuciderea eroului. Dar e Nicolae Blcescu un erou estetic? E goana lui frenetic dup fapta cea mare o exhibiie pentru simpla gratuitate a gestului sublim? Rspundem la aceast ntrebare cu o constatare : n toate momentele, bune sau rele, ale vieii lui att de variate n afar, intervine fr gre, categoric, acela imperativ moral : trebue s-i faci datoria fr s te gndeti la ce s'o ntmpla! Acest imperativ i centralizeaz din nou psihologia, orict de zdrobit ar fi. El d unitate continu i luntric acestei viei att de zbuciumate i att de variate n peripeiile ei dealungul i dealatul Europei. Blcescu e substanial cretin i aceasta l ajut s gseasc dramei sale interioare cu totul alt desnodmnt dect cel estetic. Geniul su mesianic nu-1 prsete niciodat. El l inspir s descopere mereu alte mijloace n vederea venic aceluia scop. Cu rnile eecului din Ungaria n inim, el apare la Paris, mbrbtnd prin manifeste, prin cuvntri i proecte de reorganizare pe fraii exilai. Va merge la Londra, negociind iari, ca de attea ori, diplomatic. Nu va izbuti nimic. Aa e scris n cartea sorii lui : Je suis n sous une mauvaise toile ! Intr'acestea toate, boala i degradeaz fr mil trupul : Eu, iubite Ghica, sufer mult de piept i poate oiu da ortul popei. Doctorii m asigur c am numai plmnul stng atacat i c, cu ngrijiri multe, m pot doftori. Am intrat ntr'o cur. Domnul tie ce rezultat o iei". Emigraii din Paris, ticloii de mizerie, mncai de intrigi, l desgust. In Europa, ansele revoluiei au asfinit : Fiii frdelegii triumfeaz n toate prile i ntemeiaz spurcata lor tiranie". Toxinul ofticei i al decepiilor l mistuie. Se simte aruncat din clocotul vieii, biat zdrean omeneasc, pe trmul morii. E umbra omului ce mai spnzur nc de ideea cea mare. Cu civa ani n urm, n zilele triumfului, el i strigase la Bucureti nemrginita ncredere n viitor : Dumnezeu veghiaz asupra Romniei!". Cu ochiu de vizionar el descoperise dealungul istoriei, coloan vertebral, puterea dumnezeiasc lucrnd asupra lumii. Providena veghiaz. Sub asistena ei spiritual principiul binelui progreseaz. Ce nseamn un om, ce nseamn o epoc pe linia infinit a vieii? Amurgul acesta sngerat de tragice nfrngeri, laolalt cu omul care s'a visat un erou i nu e dect un biet muribund, e o clip neagr i-atta tot, n marea lumin a vieii. Dac n'ai isbutit s pui pecetia sacrificiului tu pe un val din lumina istoriei, cel mai nelept lucru este ca agonia ta s fie un act de credin n via, un testament lsat celor ce vor veni i, unelte ale Providenii, vor avea ei norocul marelui sacrificiu pentru triumful binelui. Blcescu muribund gsete nc ntr'nsul energia miraculoas de-a furi acest testament. nsumi eu, cu o inim sfiat de durere, m lupt cu o boal crud i nemblnzit, caut a ctiga timp asupr-i i a o ntrece n iueal ca s pot lsa frailor mei aceste pagine din viaa prinilor notri i cad sleit de puteri, mistuit prin silinele ce fac". Testamentul acesta e Istoria lui Mihaiu Viteazul. Eroul interzis de soart, care a fost Blcescu i-a cldit, sub pintenul morii, acest refugiu, aceast rencarnare istoric pentru a putea tri n urmai, pentru a-i putea astfel amesteca bucuria n bucuria colectiv a triumfului lor de care el era sigur. Ce for tainic lucra n acest om dobort de fatalitate c, n clipa din urm, se ia la ntrecere cu moartea, ctig timp asupra-i i, murind chiar, isbutete s calce n picioare nsi aceast fatalitate? Cci n msura n care ne dm seama ct este din sufletul lui n Romnia contimporan

346

putem bnui n eternitate chiotul biruinei lui asupra fatalitii. Cheia nelesului e n cuvintele pe care acest cretin autentic al rasei noastre, le trimitea lui Alecsandri la moartea Elenei Negri : Eu crez c pe o fiin de rnd este iertat a o regreta ca oamenii de rnd, iar pe Elena Negri trebuie s'o regretm hrnindu-ne din spiritul ce o insufla, fcnd fapte mree i ludate, dup inima sa. i apoi, cnd vom vedea-o odat, cci eu nu m ndoiesc c o voiu vedea ntr'o lume mai fericit, nu trebuie oare s-i putem mrturisi c am fost vrednici de dragostea ei i dupce ne-a lsat singuri? Tu vei zmbi poate de mil la credina mea de a o mai vedea. Dar tu tii poate c eu crez tare n nemurirea sufletelor i n pstrarea personalitii omeneti i dup. moarte, fr de ar nemurirea nu se poate nelege i mi se pare^absurd".

G
DE

ION MARIN

SADOVEANU

mine-ale zilelor grinzi i lsata-am s'mi caz mistria, Fcutu-mi-am toat ucenicia Cu trecerea ei prin oglinzi!... Coliba-mi mrunt, cu lutul ei viu, Sfioas, doar tie s creasc Spre tine, ce'n slav eti semn argintiu i ochiu de ap cereasc Spre Tine, Chemare din largul pustiu! Desprinsu-mi-am pumnii de treapta tioas i 'n haos, pn la fund Czut-am, trecut dintr'o sabie 'n coas, Prin lumea nalt, cu mintea mea joas, Prin achii, prin es, prin rotund... Netrebnica tolb, btut de ani, A trupului fr lumini Murea, agat de ai cerului spini... Doar Sufletul nc tria prin ghieari Purtndu-m, Vultur cu aripi prea mari i ghiare nfipte de sn. Cu gndul din urm, nalt foior, Pe apa de moarte pluteam. O dr de stele 'nflorea, ca un ram, Din marele pom, orbitor. Iar zrile stinse ce 'n jur se deschid Strngeau este albe, ct muni... Erau zile moarte, plesnitele fruni De negru i venicul zid!

Inchis-am pe

IDEI,

O A M E N I
M E T O D A L U I

&

F A P T E

C O U E

S 'A vorbit mult n ultima vreme de metoda francezului Emile Cou, care, dup propriile mrturisiri i dup acelea ale unui cerc de discipoli i devotai, pare a fi gsit mijlocul de a imatura Pe calea suggestiei, multe turburri morale i unele afeciuni organice. Cou trete i lucreaz la Nancy, n oraul din care acum cteva decenii pornise faima psihiatrului Bernheim, n a crui clinic celebr a gsit S'gmund Freud cteva din elementele de cpetenie ale doctrinei sale de mai trziu. Influenta Iui Bernheim e*te vizibil i n sfera de idei a coueismului, numai c aceast din urm nvtur prsete cile cercetrii savante, pentru a deveni o doctrin practic i popular. Crile pe care le tiprete editorul J. Oliven din Pan's, menite s rspndeasc roadele binefctoare ale metodei lai Cou sunt mai toate lucrri de propagand scrise ntr'un spirit filantropic, ca rutei istic pentru aceast doctrin medical, oare este n aceia timp i q moral. Pentruc semnificativ este mai departe faptul c problemele i complicrile morale sunt luate n stpnire aici de ctre nite oameni formai la disciplina medicinei, ca i cum dup cum se spunea adeseori n antichitate filosofii n'ar fi dect nite doctori ai sufletului". Un empirism moral, o anumit tehnic a fericirii este trstura de cpetenie a tuturor scrierilor pe care le avem n fat. In aceast literatur care ncepe s devie numeroas, contribuia lui Cou este cea mai mic. Broura La matrise le soi mme el l'autosuggestion consciente", confine pe lng observaii clini'ce, mrturii pornite din cercul larg al adepilor i cuvinte culese din gura maestrului, abia vreo 40 de pagini de expunere proprie. Ideile nfiate aci sunt simple ?i categorice.

Metoda lui Cou se ntemeiaz pe constatarea destul de cunoscut n psihologie c orice reprezentare conine n sine tendina de a se realiza ntr'un act i prin urmare orice dorin, primul germene al mplinirei ei. Ar fi suficient aa dar a ne reprezenta nlturarea turburrei de care suferim, pentru a obine nlturarea ei efectiv. Se ntmpl ns c atta vreme ct reprezentarea persist n contiin, alte reprezentri opuse o pot combate i anula. Este vorba deci. prin deasa ei repeire, de a o trece n incontientul, de unde va exercita o influent nediscutat i prin urmare suveran. In pedagogie i moral, s'a vorbit adeseori despre educaia voinei", ca despre unul din mijloacele desvrirei personale. i voina" neleas aci, era aceea contient i srguitoare, legat de sentimentul activitii i rspunderii proprii. Este ns tocmai punctul de noutate n ideile lui Cou de a fi artat c o asemenea educaie rmne mai totdeauna inoperant. Scopul sfortrei voluntare fiind cont'ent, el are prilejul s se confrunte i s fie combtut de alte reprezentri contiente. Aa observ Cou cu mult finee. Le mots: je voudrais bien, amnent toujours: mais je ne peux pas". Este necesar deci de-a sustrage imagina efectului urmrit, din cmpul alternativelor, n care voina contient se mic, pentru a o trece printre puterile automatice ale incont'entulai. Dar tocmai aceasta nseamn a te autosuggestion. Pe aceast cale, fr niciun efort i cu o extrem naturalee, rezultatele care n zadar ar fi urmrite de ncordarea cea mai eroic a voinei, sunt atinse cu uurina cea mai mare. Se nelege ci adepi poate ctiga o doctrin care nu cere nicio osteneal i niciun sacrificiu i care se tf'eaz pe ine ca un adevrat dar preios, fcut umanitii suferinde,

349

C o u n u n e s p u n e n s ce t r e b u e s n t r e p r i n dem m p o t r i v a acelor r e p r e z e n t r i r u - f c t o a r e f i x a t e m a i d i n a i n t e n incontient. L u p t a p e c a r e am socotit c o p u t e m evita, n c r e d i n n d scopurile ei, p u t e r i l o r a u t o m a t i s m u l u i psihic, o vedem r e a p r n d a c u m c n d suggest'ei, p e c a r e c u t m a o i n t r o d u c e , i a p a r e n cale o suggeslie anter i o a r . S'ar p r e a c m e t o d a l u i C o u p o a t e reui oridecteori e a n c e a r c s m b o g e a s c incontientul c u o i n i i a t i v n o u , fa d e c a r e n u e x i s t nicio a l t t e n d i n p a r a l e l i opus. V a l o a r e a e i devine ns p r o b l e m a t i c a t u n c i c n d este v o r b a d e a modifica s t r u c t u r a incontientului, d e a d e s g r d i n a a n u m i t e i n s t i n c t e e r e d i t a r e sau predispoziii d o b n d i t e . E s t e aici o g r e u t a t e foarte serioas p e c a r e n u m i se p a r e c m e t o d a autosuggestiei contiente o p o a t e n l t u r a . Este a d e v r a t c C o u face n c e r c a r e a d e a o ocoli m c a r n p a r t e , a t u n c i c n d observ c u nrult b u n sim c e r e d i t a t e a este e a ns d e m u l t e ori o s i m p l r e p r e z e n t a r e , c a p a b i l s m p i e d i c ca a t a r e r e a l i z a r e a s c o p u r i l o r p e c a r e i le socotim p o t r i v n i c e : L'heredite existe t o u j o u r s p a r d'ide q u ' o n se fait qu'elle est d ' u n e ralisation fatale". G r e u t a t e a persist ns d i n p a r t e a E I celei erediti, care, r m n n d n e r e p r e z e n t a t , l u c r e a z cu a t t m a i m u l t energie n a d n c i m i l e c o m p l e x i u nii n o a s t r P e n t r u t e n d i n e l e f i x a t e m a i d i n a i n t e in i n contient, calea r a i u n i i m i se p a r e cea m a i eficace. A d u c n d u - l e n l u m i n a d e p l i n a contiinei, silindu-le s se nfieze acestei i n s t a n e critice, i n t r o d u c e m n a g r e g a t e l e foarte solidare ale tendinelor m o t e n i t e s a u achiziionate, e l e m e n t u l de i n s t a b i l i t a t e c o m u n t u t u r o r strilor psihice contiente. A d i s c u t a n s e a m n n a d e v r a s l b i A d i s c u t a n s e a m n a t r e c e l u c r u r i sigure n

r n d u l celor p r o b l e m a t i c e . P o a t e c principiul discuiei n m o r a l i pedagogie, folosete m a i p u i n m b o g i r e i sufletului cu achiziii noui i m a i m u l t r u i n r e i d e p r i n d e r i l o r fixate n orgar i z a i a n o a s t r . A p r t o r i i ordinai stabilite a u p r e s i m i t t o t d e a u n a n t r ' o discuie p u r t a t cu p r e a m u l t libertate, u n mijloc d e l i c h i d a r e a trec u t u l u i . L a r n d u l lor, c h i a r r e v o l u i o n a r i i liber a l i s m u l u i a u folosit n u n u m a i a r g u m e n t e , d a r i a f i r m a i i categorice, f o r m u l e suggestive. E d u c a t o r u l , c a r e f o r m a t o r al p e r s o a n e i omeneti, nu t r e b u e s se lipseasc d e n i c i u n u l d i n aceste mijloace. S c o p u l s u t r e b u e s fie modificareu s t r u c t u r e l sufleteti ascunse, p r i n n l o c u i r e a an u m i t o r t e n d i n e sufleteti cu altele. O p e r a educaiei se v a n t r e g i astfel d i n t r ' o c o l a b o r a r e a incontientului i a contiinei, a suggestiei i a e x a m e n u l u i critic, a a u t o r i t i i i a dscu'ei. D a r n a f a r d e d e s b a t e r e a p e c a r e o provoac, i n t e r e s a n t este m e t o d a lui C o u i p e n t r u m o t i v u l c e a n e ofer u n r e m a r c a b i l d o c u m e n t de psihologie c u l t u r a l . Suggestia c a mijloc de v i n d e c a r e fizic, este o idee c a r e n e t r a n s p o r t d i n t r ' o d a t n l u m e a r o m a n t i c . E a nfieaz n a d e v r u n m o t i v r e c h e m a t l a v i a , din cercul acelor c i u d a i i p t r u n z t o r i medici r o m a n t i c i , d e s p r e c a r i u n frumos c a p i t o l a scris R i c h a r d a H u c h n c a r t e a s a , A u s b r e i t u n g u n d Verfall der R o m a n t i k " . N e s u n t evocate acolo figurile t u t u r o r acelor p r a c t i c i e n i m a g n e t i s a t o r i , c a r i a p l i c a u i d e s v o l t a u ideile celebrului m e d i c elveian F r a n z A n t o n Mesmer, a l c r u i p r i n c i p i u rezum a t n acela loc: a n t r e b u i n a contient for a i n c o n t i e n t a sufletului a s u p r a c o r p u l u i " , este c h i a r p r e f i g u r a i a formulei coueiste. C u E. C o u r e a c i a antipositivist i n e o r o m a n t i c se m b o g e t e n a d e v r c u o n o u m a n i f e s t a r e . TUDOR

V1ANU

M I N C U

IN

R I S I P
In a r h i t e c t u r l u c r u l e d e t o a t e z i l e l e A r m i r a , n u p r o c e d u r a , obinuit, ci amestecul i p r o t e s t u l din afar. C i n e v r e a s se conving n c o d a t , s-i d e a osteneala i s fac cei c i v a pai c a r i l d e s p a r t d e oseaua s u b i a r n a l u i Kiselev, c u aleele i p o m i i suflai cu argint. I a r acolo p n la colul b u f e t u l u i , desenat i l u c r a t d e Mincu. D e s p r e p a r t e a a d o u a a constatrii noastre, se p o a t e c o n v i n g e m a i uor fiec a r e c n d se v a p r i n d e n t r e b n d u - s e d e rostul i m a i ales d e ineficacitatea acestor r n d u r i . Bucuretenii t r e b u e s a i b n m i n t e acea cas d e a r , c u liniile simple, cu m u l t u l lemn, c u orn a m e n t e l e d e f a i a n colorat, c u scrile n pri, c u foiorul aerisit, cu grliciul t a i n i c zbrelit, a r t a r e a ei p r i e t e n o a s n v e r d e a . Vor t r e b u i s n e h ' d d e - a c u m ochii, c a s'o m a i revad, ca orice col d e trecut, risipit. Se n t m p l c a d i n t r e toi arhitecii notri, Mincu s fie acela c a r e a gsit m a i m u l t recunoatere. A r t a l u i a fcut d r . El e n m a r e p a r t e p r i n t e l e stilului, r o m n e s c n a r h i t e c t u r . Elevi s a u n u m a i colegi d e b r e a s l l cinstesc deo p o t r i v . Se m a i n i m e r e t e apoi c a n u m r u l cldirilor r i d i c a t e d e el, s n u fie p r e a m a r e . U n ,Mincu" a r t r e b u i d e aceea p u s n r n d u l lu-

InTRE a r t e l e folositoare" i arfele nefolositoare", n t r e a r h i t e c t u r , d e p i l d d e o p a r t e , i poezie i p i c t u r d e alta, p o a t e c s u n t multe deosebiri. N i c i u n a n u izbete m a i m u l t dect g r a d u l d e b a t j o c o r i r e potenat, n g d u i t d e o p o t r i v d e artiti i d e o p i n i a p u b l i c , n t r ' u n d o m e n i u , i n e n g d u i t , nici c a p r e s u p u n e r e , care s'ar n e c a n r i d i c u l dincolo. . I n c h i p u i i - v o poezie d e Eminescu,, o f o r m n c h i s n sine c a s o n e t u l ; s zicem, pen/tru o m a i z g o m o t o a s e x e m p l i f i c a r e . S ' a stins v i a a falnicei V e n e i i " p e c a r e u n coleg d e P a r n a s a r avea fantezia s'o s c h i m b e siau s'o a d a u g e c u c t e v a v e r s u r i I d e e a n u m a i rostit, i e b a r o c . S n e o p r i m ns la p i c t u r , care, a l t m i n t e r i d e c t poezia m u l t i p l i c a t tipografic, l u c r e a z cu e x e m p l a r e unice. I a t Florreasa" Lucli an. G n d i i - v c a p r o p r i e t a r u l ei a r d a - o n seama u n u i p i c t o r d e azi, c a r e s-i u m p l e f o n d u l d e a u r obosit i s-i p u e n b r a e u n copil, c a o trecere del M o n n a Lisa, f r u m u s e e s t e a r p i p m n t e a n , c e e, la o Maica D o m n u l u i n d u r e r a t . C e s'ar n t m p l a p r o p r i e t a r u l u i , a r t i s t u l u i nd r e p t t o r i operei ns, d a c ei a r m a i a v e a i i n c o n t i e n a s'o e x p u e , p e n t r u l u a r e d e c u n o t i n i j u d e c a t ?
; 1

350

c r r i l o r d e a r t d e d o m e n i u p u b l i c i ocrotit ca a t a r a Se face n s altfel. S m a i a m i n t e s c d e m i r a r e a u n u i n a l t funcionar, care a c u m p r a t pentru administraia c o n d u s d e el c e a m a i f r u m o a s cas d e Mincu, din B u c u r e t i i a fout-o depozit d e a c i d sulfuric i d e tot felul d e m a t e r i a l e , i-a c l d i t locul din s p a t e cu u n s p i t a l d e c t e v a c a t u r i a p r o a p e lipit d e s c a r a odii florilor, d i s t r u g n d u - i t o a t p e r s p e c t i v a a t u n c i c n d i-am s p u s ce c o m o a r a r h i t e c t o n i c a v u s e s e n m n ? In orice alt o r a o a s e m e n e a cas a r fi fost l u a t d e c o m u n i f c u t u n m u z e u . Aici, u n a r h i t e c t oarecare v r e d n i c s fie t r e c u t n t r ' o c a r t e n e a g r , a copleit-o s u b o z i d r i e b a r b a r , f r s v a d s a u s fac p e cei n d r e p t s v a d , c a v e a u n a i n t e u n m o n u m e n t d e a r t i n t a n g i b i l , g n d i t p n n cele m a i mici a m n u n t e , del z i d u l din s t r a d cu d e s c h i z t u r i i s t r e a i n p n la a e z a r e a n m i j locul c u r i i cu d o u a r i p i d e i n t r a r e p l i n e de flori. In f a a u n o r a s e m e n e a p r i m e j d i i a r t r e b u i s se iveasc s o l i d a r i t a t e a d e c o r p a a r h i t e c i l o r , c a r i s n u p r i m e a s c desfiinarea, n a a fel, a u n u i a d i n t r e cei m a i b u n i ai lor, c a p d e t r a d i i e i fal d e t a r , c u m e M i n c u . A r h i t e c t u l c a l c u l e a z ns linitit, d e fiecare c o m a n d ce cot din deviz i se cuvine, i se n h a m , l a fel c u sal a o r u l m e r c e n a r , l a orice s a r c i n b n o a s . C o n s i d e r a i i m a i sufleteti i m a i n a l t e , n t r e c a r e c u t e z s nir p e cea a m i n t i t , n u se p a r e c -1 mic. D o v a d a c e a m a i n o u e b u f e t u l del osea. Uitai-v la batjocura p e care o sufere sub ochii n o t r i . M a r i l e n o i r i a u fost n t r e r u p t e de v r e m e a rea. d a r s u n t d e s t u l d e n a i n t a t e c a s lase s se s t r v a d i n t e n i i l e u l t i m e . L a l a t u r e a

stng micul han de altdat a primit o verand f r n o i m , c a r e - i f r n g e n aceia t i m p i p r o p o r i i l e i stilul. I n f a u n fel d e p o r t i c p s e u d o c l a s i c l a c o p e r e c u s t l p i i lui, liptori i s p e r i a i n m e d i u l a r h a i c , d e n u a n m a i d e g r a b t u r c o - m a u r . C i n e a fost a r h i t e c t u l fr r s p u n d e r e c a r e a n d r s n i t aceast p r e l u c r a r e o d a t i m p i e i d e d o u ori discalificabil? C a r e instituie proprietar, municipiu sau Cas a Grdinilor, c u o b r a z s p a t r o n e z e o a s e m e n e a neleg i u i r e ? N e - a m p r i n d e c d i n nou, c a n c a z u l d e - a d i n e a u r i , n u se tie, nici d e specialist n i c i d e beneficiari, d e a c u i c r e a i e e v o r b a . Toat dragostea noastr de un Bucureti srac n m o n u m e n t e i d e o t a g m d e a r t i t i a t t d e p r e i o i p e n t r U c m n g e o c h i u l p o p u l a r c u cele maji sociale din operele d e a r t , s t r i g m p o t r i v . Iat o dat cnd a primi propunerea slbatic a unei e c h i p e d e n o a p t e c a r e s s f r m e t o a t e g r o z v i i l e n o i t o r i l o r d e azi i s n e lase p e M i n c u " n c u r e n i a l u i v e c h i u r o m n e a s c , sfinit a p r o a p e d e cei treizeci d e a n i d e a m i n tiri. D a c a c e a s t e c h i p s'ar a l c t u i d i n A m i c i ai B u c u r e t i l o r " a r fi c u a t t m a i b i n e , d e v r e m e ce i n t e r v e n i a lor, c a r e n u se p o a t e s n u se fi p r o d u s n u m a i dect, n ' a fost a s c u l t a t . P o a t e c, u r m a r e a nsufleirii de-o clip, a r l u a t r n c o p u l i m e m b r i i din Asociaie, m e m b r i i n acela t i m p i a i Casei G r d i n i l o r " , n c a r e ns u i r e a u n g d u i t s a u c h i a r a u p o r u n c i t nelegiuirea. O p i n i a p u b l i c a r i e r t a m a i uor, d u p acest a u t o - d a - f e i a u t o f l a g e l a r e d e m i e z de noapte. Biete Mincu, ce z a d a r n i c e t o a t a c e a s t izbucnire! EMAN01L BUCUA

E U G E N

L O V I N E S C U * )
c a d. L o v i n s c u s n u gseasc v r e u n m o t i v orgoliu n m u l i m e a p i e t r e l o r a r u n c a t e . de

M ' AM n t r e b a t d a c a v e a m c d e r e a s j u d e c o oper, n c a r e a u fost r n d u i t e c u n e p s a r e d e c e r c e t t o r a t t e a a m b i i i i a t t e a modestii, n c a r e c l d u r a i h r n i c i a a u fost m s u r a t e c u aceiai m s u r a artei, n c a r e n sfrit muli p u t e a u fi n d u i o a i i legai de-o p r e u i r e ntr i t o a r e s a u n u m a i p r e m a t u r i m u l i p u t e a u simi a c u l u n e i d e s c o n s i d e r r i s a u n u m a i a u n e i ntrzieri. M'am ntrebat dac, ludnd sau must r n d n u v o i u fi c a a c e i a c a r e , n v i n i d e r e c u n o t i n , jignesc c u u n r g e t n e c u g e t a t , s a u ntunecai de nemulumire, ajut printr'o copit dosnic. M ' a m cercetat i m ' a m a f l a t senin. P u t e a m s p r e u e s c f r s m p i e r d c u firea i s d i s c u t , f r s m n t u n e c M i - a m f c u t violen. T r e b u i a s fiu a s p r u p e n t r u a fi d r e p t . T r e b u i a s n v i n g s i m p a t i a c a s v d a d e v r u l . A m m e r s m a i departe: a m cutat fr i z b n d s-mi s t r n e s c r e s e n t i m e n t e fictive, m ' a m s u p u s u n o r j i g n i r i i m a g i n a r e , p e n t r u a-mi n d r j i s p i r i t u l i p e n t r u a-I libera. D a c greesc, greesc din neisc u s i n , i a r n u din p o r n i r e ; d a c l a u d , o fac din s l b i c i u n e . A d u c acest o m a g i u d e l i b e r t a t e a ostilitii c a r e e i u n c r i t e r i u c r i t i c p e n t r u

*
* * I n t r e diferitele m a n i f e s t r i o m e n e t i zice & L o v i n e s c u s i n c r o n i s m u l stabilete l a u n m o m e n t d a t o i n t e r d e p e n d e n , c e le d u n stil i un ritm. Pentru a ne e x p r i m a mai d u p regulele logicei, noi a m zice c diferitele m a n i f e s t r i o m e neti s u n t s i n c r o n i c e s a u c n t r e ele e x i s t o i n t e r d e p e n d e n s a u c t o a t e s u n t d o m i n a t e d e un ritm. Sub aceast form ce e n u n o coresponden^ u n i v e r s a l n t r e f e n o m e n e o i n f i l t r a r e i o comp t r u n d e r e a lor i c a r e se p o a t e s i m p l i f i c a cu constatarea putinei de te ridica la un concept g e n e r a l al civilizaiei n v i r t u t e a u n e i s i n g u r e n o t e c o m u n e , legea d-lui L o v i n e s c u gsete, n n o i i n u m a n i t a t e a n t r e a g cea mja;i d e p l i n adeziune. A p l i c n d a c e a s t I e g n d o m e n i u l esteticului, d e s c o p e r i m c fiecare scriitor se i n t e g r e a z c u o n o t c o m u n u n u i c u r e n t , c fiecare c u r e n t d u c e c t r e relaii u n i v e r s a l e m u l t i p l e , d e s c o p e r i m nt r ' u n c u v n t c e x i s t u n s e m n t o r i s m , u n simbolism, u n m o d e r n i s m , c scriitorii Gndirii cunosc p e F r a n c i s J a m m e s i p e R i l k e i i i m i t a , descoperim: l u c r u r i a a d e fireti i d e c u m i n i
a e

*) L a al 1 1 1 a volum din poeziei lirice).

Ist.

Ut. rom. contemp

(Evoluia
351

rwe a l t u r i d e ei c a r e im e e u p d e seeale l t e m p>e i de Soii d e influente, si d e c u r e n t e d e isto; ria c u l t u r i i i d e l i t e r a t u r a c o m p a r a t , fac d-lui Lovinescu ea m a i d e p l i n a d e z i u n e . D a c a m p r i v i fenomenele omeneti n u m a i ui) r a p o r t u l u n i f o r m i t i i , a m scoate n u m a i ei i ! de g e n e r a l t t i istorice, f r s scrim o istorie a valorilor. Un alt aspect al u m a n i t i i super i o a r e este deci diferenierea, c a r e a d u c e u n corectiv local i i n d i v i d u a l p r o c e s u l u i de u n i v e r s a lizare, n c e p u t de s i n c r o n i s m C i n e este convins c generalul presupune particularul, iar p a r t i c u l a r u l generalul, c orice n o i u n e se definete p r i n g e n u l p r o x i m i d i f e r e n a specific, va c o n v e n i c sincronic nu este e c h i v a l e n t cu identic, c n o i u n i l e sincronism i d i f e r e n i e r e se p r e s u p u n u n a p e alta. c nu poi s te deosebeti d e ceva f r s ai ceva c o m u n cu acel veva i c nu pot* te a p r o p i i de c e v a f r s fii altceva, u r m n d u - n e si de a t d a t v a da d-lui Lflvinescu cea m a i d e p l i n a d e z i u n e . (A v r e a s n v i n g s i m p a t i a ca s v d a d e v r u l . D a c greesc, greesc din neiscusin, iar n u d i n p o r n i r e ; d a c l a u d , o fac din slbiciune). C u aceste d o u p r i n c i p i i p u t e m pi la stabilir e a valorilor spirituale, d e s f c n d u - l e n serii antitetice, n t r ' u n c u v n t , a p l i c n d la gen, difer e n a specific, l a c u r e n t p r i n c i p i u l diferenier e ! i la fenomene izolate p r i n c i p i u l i n t e r d e p e n d e n e i ; s a u m a i l i m p e d e , definind fiecare obiect n p a r t e i u r c n d la c o n c e p t e m a i largi sau, )i m a i l i m p e d e a r t n d a s e m n r i l e si deosebirile ce e x i s t n t r e fenomenele s p i r i t u a l e . C r e d c n i m e n i n u m v a d e z a p r o b a n a c t u l de a a d e r a i d e ast d a t la t e o r i a ' d-lui Lovinescu. D a r s i n c r o n i s m u l p r e s u p u n e , sau m a i b i n e zis n s e a m n p r e f a c e r e c o n t n u , r i t m i c , solidar. C e e a c e e r a v a l a b i l eri n u m a i este azi i nu v a m a i fi m i n e . N u e x i s t un criteriu u n i v e r s a l , t o t u l este n relaie de t i m p i s p a ' u . R e l a i a de s p a i u se c h e a m i n t e r d e p e n d e n s a u sincronism, cea d e t i m p difereniere. C n d fenomenul iese din r i t m u l c r o n i c n c e p e s se r e p e t e identic cu sine. A a ia n a t e r e t r a d i i o n a l s m u l , iezer s t a g n a t la gurile unei a p e m a r i , o r g a n i s m n c a r e a u n c e t a t s c h i m b u r i l e , m o n e d fr ferestre, h r u b , inerie. D a t o r i a u n u i p o p o r este s-i sincronizeze v i a a c u l t u r a l , s i n p a s u l vremii, s-i r e n o i a s c i n s t i t u i i l e r u g i n i t e d e edere. A lumii temelie se mic, se cltete, Vechile instituii se terg, sau rug nit; Un duh ferbe n lume, si omul ce gndete Alearg ctre tine, cci vremea a sosit! A a dar, s i n c r o n i s m u l n s e m n n d evoluie, m u t a i e a d i c difereniere c o n t i n u p r i n r a p o r t a r e a e t n i c u l u i la generic i m o m e n t u l u i l a serie se o^ u n e t r a d i i o n a l i s m u l u i c a i d e n t i t a t e cu sine n t i m p i e t n i c u l u i p u r c a i d e n t i t a t e c u sine n spaiu. D i n m u t a i a g e n e r a l a valorilor, a d i c din r e l a t i v i t a t e a lor, rezult a b s u r d i t a t e a u n u i concept u n i v e r s a W v a l a b i al frumosului. F i e c a r e v a . lqare, fie estetic fie m o r a l t r e b u e def nit n c u p r i n s u l m o m e n t u l u i su, fiecare m a n i f e s t a i e d e f r u m o s t r e b u e j u d e c a t conform c o n c e p t u l u i d e frumos al vremii. Studiezi u n r o m a n t i c , l j u deci eu estetica r o m a n t i c , citeti un s e m n t o rist, l p r i c e p c u i d e a l u l su. C u a l t e c u v i n t e tot

c iru. m a c t u a l n u se p r e u e t e ci s 8Cus eu criterii, defuncte. A r t v e c h e n s e a m n princip i a l n o n - a r t , d u p c u m frumos v r a s z i c n cea m a i m a r e m s u r n o u t a t e . D a r s i n g u r a difereniere n u c o n s t i t u e prin sine o valoare. O p e r a de a r t c a p t un p r e p r i n calitaten i o r i g i n a l i t a t e a m a t e r i a l u l u i p o e t e . A face altfel n u n s e a m n a face n u m a i d e c t frumos. A face frumos include ns n o i u n e a d e a face altfel. Misiunea criticului este deci d e a m s u r a cu estetica m u r i t o a r e a v r e m e i d a c n o u t a t e a satisface n u m a i c u r i o z i t a t e a sau i gustul, d a c e o v a l o a r e ist o r i c sau u n a estetic. C r i t i c u l ns zice concluzia logic n u este estet d e c n d c n d j u d e c n a c t u a l i t a t e i face n u m a i istorie c n d se o c u p d e trecut. F r u m o s u l e n venic progres i u l t i m a estetic a n u l e a z p e p e n u l t i m a . Consecvent cu a c e a s t teorie d. Lovinescu scuz cu s i i c r o n i s m u l i diferenierea s e m n t o r i s m u l , t r a d i i o n a lismul, c o n c e p t u a l i s m u l i l a u d n e c o n d i i o n a t m o d e r n i s m u l , ca fiind u l t i m a i deci u n i c a form d e frumos (Literatura de dup rzboiu este creafiunea exclusiv a Sburiorului). Dei nu st n i n t e n i u n e a n o a s t r de a discut a ideile d-lui Lovinescu ci n u m a i de a face autorului un p o r t r e t intelectual, n e v o m put e a n g d u i s n u p u n e m p r e a m u l t temeiu p e sincron 'sm ca for de coesiun e " . Se p o a t e v o r b i o a r e d e interdepend e n c a d e o lege n toat- p u t e r e a c u v n t u lui, a crei m a n i f e s t a r e v a s'o c e r c e t m n t o a t e aspectele vieii? P u t e m noi m e r g e p n acolo, nct s p r e s u p u n e m o , c o e s i u n e " n e c e s a r ntre aceste aspecte n t r ' u n d o m e n i u n c a r e orice gen e r a l i z a r e este p r i p i t ? Sau n u e m a i de g r a b v o r b a nu d e o lege de c o e z i u n e " ci d e u n fenom e n frecvent de difuziune, n v i r t u t e a cruia u n c u r e n t se p r o p a g p e n t i n d e r i m a i n g u s t e s a u m a i largi, de p r o p o r i i l e c r o r a n e lmurete n u m a i statistica? D . Lovinescu c o n s t a t o l i t e r a t u r v a l o r o a s t r a d i i o n a l i s t , d a r ne nd e a m n la m o d e r n i s m fiindc n u m a i cu diferenierea n c e p e v a l o a r e a estetic i t r a d i o n a l i s ihul se o p u n e t o c m a i acestei diferenieri. D a r ori s i n c r o n i s m u l este o lege i a t u n c i t r a d i i o n a l i s m u l a d u c e o t i b i r e artei, ori d i m p o t r i v a d u c e o c o n t r i b u i e d a r a t u n c i s i n c r o n i s m u l neverificndu-se, nu m a i e o lege. S i n c r o n i s m u l e o lege i l i t e r a t u r a r o m n se desvolt n a f a r de legile firii? Este un r a p o r t necesar obiectiv i d. Lovinescu face din ea o iege civic, i n v i t n d u - n e s r e i n t r m n legalitate, u n i m p e r a t i v categoric, u n criteriu estetic? Este ca i c n d ai defini astfel legea g r a v i t a i e i : G r a v i t a i e se e h i a m obligaia p e c a r e o a r e orice obiect' de a c d e a spre cent r u l p m n t u l u i . A a d a r s i n c r o n i s m u l nu se m u l u m e t e s c o n s t a t e a posteriori ci d sugestii i direcii. C u alte c u v i n t e anticip, i a n t i c i p n d se neag. D a r s zicem c s i n c r o n i s m u l este o c e r i n de e x i s t e n a vieii sociale; noi romnii cu cine ne s i n c r o n z m ? Cci n u n i v e r s sunt a t t e a c u l t u r i d e o s e b ' t e n t r e ele i t o t u m a t u r e ! Ni se p r o p u n e n d o m e n i u l l'terar, literatura francez i n spe poezia p u r . De s'ar p u t e a p r o p u n e cu tot a t t teineiu l i t e r a t u r a italian sau englez sau rus u n d e pe cte stim nu e v o r b a de nicio poezie p u r . In fond sincron s m u l a r a t o t e n d i n nu de i n t r a r e n r i t m u l legilor sociale ci de m i m e t i s m l i t e r a r i m a i a r u t n chip indiscutabil unilateralitatea culturii prorao; : !

352

torilor lui, c a r e n u c u n o s c d e c t l i t e r a t u r a francez. F r s i a s din linia d e c o n d u i t artistic p e c a r e o t r a g e . s p i r i t u l rasei i n u v r e o goal f o r m m p i e t r i t , t r a d i t ' o n a l ' s m u l s'a d o v e d i t a fi d u p nsi r e c u n o a t e r e a d-lui Lovinescu, un c u r e n t cu c o r e s p o n d e n t e l a r g i n a c t u a l i t a t e . D a r i a t : t r a d i i o n a l i s m u l este o s n d i t c n u e sincronic, d a r n m s u r a n c a r e se a f i r m c a r e l e g t u r i c u m i s t i c i s m u l o c c i d e n t a l este a c u zat d e . . . inesinceritate. U n A r g h e z i , un C r a i n r c , c a r e a u u n c o n t a c t s t r n s c u biserica o r t o d o x , u n c l u g r i u n teolog, nv a d e l R i l k e s fie mistici c n d , d r e p t a r fi s se s p u n c p r i n R i l k e s a u J a m m e s i-au p r i c e p u t p o a t e m a i b i n e a d n c u r i l e sufleteti. Trec peste consideraia cu care nu m pot n v o i c u l t i m a estetic r e p r e z i n t i u n i c a m s u r a f r u m o s u l u i , d e u n d e s'ar d e d u c e negar e a n t r e g e i p o e t i c e clasice i r o m a n t i c e , trec fr s insist a s u p r a f a p t u l u i c n u poate e x i s t a u n c r i t e r i u al calitii m a t e r i a l u l u i n a f a r de difer e n ' e r e fiindc, d e f a p t c u v n t u l c a l i t a t e n s e a m n m a i b u n s a u m a i r u , i m a i b u n este s i n o n i m cu c o n f o r m g u s t u l u i a c t u a l " , ceeace ne duce i a r l a s i n c r o n i s m sau cel m u l t l a o sensibilitate i z o l a t i g r e u d e c o n t r o l a t ; i v o m c o n s t a t a c d. L o v i n e s c u p c t u e t e d e a c e a p r t i n i r e c u c a r e n v i n o v e t e d e n e s i n c e r i t a t e m i s t i c a noast r c n d t r a g e d e p a r t e a Sburtorului mai m u l i scriitori d e c i i s'ar c u v e n i d u p p r o p r i a - i logic. Gndirea zice n e - a r fi d a t pe G i b . Mihescu, d e n u i-ar fi p u b l i c a t p r i m a sa n u v e l n Sburtorul, caicnd publicarea ntmp l t o a r e a u n e i b u c i d e n c e p t o r p o a t e cons t i t u i v r e o l e g t u r ; ori acest fel d e a judeca n ' a r fi t o c m a i u n m o t i v d e a p u n e p e d - n a P a p a d a t - B e n g e s c u i p e d. V i a n u p r i n t r e scriitorii Vieii Romneti, ai Literatorului i a a l t o r reviste, fiindc cele d i n t i l u c r r i i le-au p u b l i c a t acolo i a i u r e a c a d e altfel i m a i t o i ceilali. I a r d a c n e v a r s p u n d e c Sburtorul a pre u i t p e aceti scriitori i p u t e m r e p l i c a i noi cu tot a t t t e m e i u c de Gndirea s l e a g a c t i v i t a t e a m a t u r a d-lor C e z a r P e t r e s c u , T. V i a n u i G. M i h e s c u ) .
1

S i n c r o n i s m u l i d i f e r e n i e r e a a l c t u e s c u n sist e m critic s a u u n u l istoric? A c e a s t a e n t r e b a r e a ce se p o a t e p u n e , c n d c o n s t a t m c o n t r a z i c e r e a d i n t r e c o n i n u t u l i t i t l u l o p e r e i (Istoria literaturii) i aci st i m i c a isteie a d-lui L o v i n e s cu. S i n c r o n i s m u l este u n sistem critic i istoric t o t d e o d a t , c c i d e t e r m i n n d n t i m p , ai i determ i n a t esteticete o a r t care, m a i p o a t e a d u c e p e s t e d i f e r e n i e r e ceva, d a r c a r e n u e valorific a t d e c t d e a c e a s t difereniere. D . Lovinescu a ridicat istoria literar la rangul de principiu estetic (frumos este e c h i v a l e n t cu a c t u a l d e cal i t a t e b u n ) d e s c o p e r i n d astfel o m e t o d c u c a r e d a c n u h o t r t i n c h i p a b s o l u t f r u m o s u l , l d e l i m i t e z i p r i n n l t u r a r e a a ceeace n u e frum o s ; i n u e f r u m o s ce e d e ieri (adic tot), fiind n u m a i a c c e p t a b i l ceeace este g e n e r i c i de azi. A c r e a c u a l t e m a t e r i a l e d e c t cele d e a z i ; a
1) In realitate d, Gib, Mihescu a fost introdus n literatur de d-it Crainic i Busuioceanu prin revista Luceafrul". Unde a publicat aproape un volum de schite i nuvele, ntr'o vreme cnd idei nu exista Sburtorul.

avea fa de contemporani un material propriu: i n sfrit a u z a d e u n m a t e r i a l calitativ, m a i b u n (ceeace e m a i b u n r m n n d la s i m p l a ap r e c i e r e i sensibilitate a criticului) tiat criteriile u n e i estetici p e n t r u c a r e e x p r e s i a este o \ a l o a r e n sine i n u u n a de p r o p r i e t a t e i s u b c r u s t a t e r m i n o l o g i e i creia, r e c u n o a t e m s p r e b u c u ria istoricilor i filologilor d e p r e t u t i n d e n i i de t o t d e a u n a c r i t i c a filologic m p e r e c h t cu cea istoric i n special m e t o d a filologic a d-li C a r a c o s t e a , a c r e i c i r c u m s c r i e r e d u p sjene etnice e m a i logic i m a i a p t s exolice, s p r e p i l d , o poezie b a l c a n i c de felul celei a a d-lui B a r b u c a r e n c a r t e a d-lui Lovinescu r m n e u n s t r i n . S u b acest r a p o r t noi, cu d. C a r a c o s t e a i c u c r i t i c a sociologic a Vieii R o m n e t i , a d u c e m d-lui L o v i n e s c u cea m a i d e p l i n a d e z i u n e . D a r u n d e este d u m b r a v a s a c r n e b t u t de alii, d a c p n a c u m a m c l c a t n c o l b u l rsp n t i i l o r ? A j u t - m i t u M i n e r v a , zei a inelepr chinei, s p r i c e p , u n d e este n o d u l firelor, celor n c l c i t e ale g n d u l u i a u t o r u l u i m e u , p r i n desl e g a r e a c r u i a u r z e a l a se desluete i se l u m i n e a z . D a r ce v d ? Vii t u M e r c u r , n t r a r i p a t la picioare, zeu al c o m e r u l u i i al f r a u d e i ? Am neles! D . Lovinescu e u n c r i t i c c u r e c e p t i v i t a t e t a r d i v i f r s i m u l p r o p o r i e i . i tiindu-se astfel este p r u d e n t i abil. P o a t e l m u r i f o a r t e b i n e c o n d i i i l e e x t e r n e ale u n e i arte, f r ca nsui s'o guste. S i m u l e a z cu gestul i n t e l e c t u a l sensib i l i t a t e a a b s e n t . i t o t u a r d o r i s fie s i n g u r u l d e c a r e orice m a n i f e s t a r e l i t e r a r a t r i i sale s se lege indisolubil. N u v r e a s p r i m e a s c i-i e fric s goneasc. A r v r e a s scrie d e s p r e fiec a r e scriitor c e m a r e i e m i c , c p l a c e i n u p l a c e , c a r e i n ' a r e v a l o a r e , p e n t r u c a astfel s fie m e r e u oracol, m e r e u a u t o r i t a t e . Astfel u n p e r s o n a g i u d i n t r ' o n u v e l d e C e h o v , voea s fac o r e c l a m p e n t r u c e a i u l s u din c a r s r e z u l t e c a r e ceaiu d i n r e c o l t a n o u i c t o t u ceaiul p e care-1 v i n d e e n d e p o z i t d e trei a n i . I a t c u m d. Lovinescu a d e s c o p e r i t m e t o d a istoric a sinc r o n i s m u l u i i a diferenierii, l a caree-1 a j u t a i tu, M e r c u r , zeule n t r ' a r i p a t l a p i c i o a r e . D a c te m i r i c d. C r a i n i c nu d i f e r e n i a t , i p r i n urm a r e p r e u i t , d. Lovinescu a r a t c l"a socotit cu cinste n p a t r i m o n i u l l i t e r a t u r i i naionale; d a c , s b u r t o r i s t , te indignezi c d. C r a ' n i c e socotit p r i n t r e poei, i se r s p u n d e c i s'a rem a r c a t lipsa de o r i g i n a l i t a t e i deci d e v a l o a r e ; d a c m r t u r i s e t i c-i p l a c e P. C e r n a i se s p u n e c n t r ' a d e v r P. C e r n a a r e . t a l e n t " : d a c rep u d i e z i p e P. C e r n a i se c o n f i r m c P. C e r n a n ' a r e talent, nefiind d i f e r e n i a t ; d a c a d m i r i p e d. A r g h e z i , vei a f l a c p o e z i a sa d o m i n aceti 25 d e ani din u r m ; d a c nu-1 guti vei fi consolat c nici c r i t i c a m a t u r " nu-1 p r e u e t e ; d a c r e m a r c i c a fost nscris n istorie u n poet f r v a l o a r e , i se v a o b s e r v a c s'au studiat scriitorii n v e d e r e a c a r a c t e r i z r i i c u r e n t e l o r i n u n v i r t u t e a m e r i t u l u i l o r ; d a c vei o b s e r v a c lipsete un poet c a r a c t e r i s t i c i se v a r s p u n d e cu a r g u m e n t u l e s t e t i c ; d a c t e s u p e r i c n u i s'a c o n s a c r a t u n s t u d i u m a i l a r g vei fi m n g i a t cu ediia a d o u a " , iar d u c ostilitatea g e n e r a l va obliga p e d. Lovinescu s nu te p u n l a ediia a d o u a se v a s c u z a s p u n n d c'a zis probabil". Aa dar oricum ntors sincronismul este o u c r i e c e c a d e m e r e u n p i c i o a r e . I a r cri
e e

353'.

ticul p e t e m n d r u d e iscusina ta, o Mercur, n t r a r i p a t la picioare, zeu al vicleniei i al crmacilor. Mi-am a d u s a m i n t e de scena dintre l l a m l e t i P o l o n ' u s . H. Vezi norul de colo, de a r e f o r m a unei cmile? P. P e sfnta liturghie, e a s e m e n e a cu o cmil. H. Mi se p a r e c s e a m n cu o nevstuic. P. E ndoit n t o c m a i ca o nevstuic. / / . Sau s e a m n cu o b a l e n . P. E curat b a l e n . M e t o d a criticului se d e d u c e din nsi ideologia sa. In p r i m u l r n d v a c u t a p u n c t e l e comune, n a i n t e sau d u p descoperirea nouei estetice d. Lovinescu a excelat n a descoase influenta, imitaia, p l a g i a t u l , d n d u - n e dc foarte m u l t e ori c r i t i c i - i n v e n t a r n loc d e critici analitice. In cea mai m a r e m s u r c r i t i c a sa a fost m a i totdeauna o r n d u i r e p e categorii, o o p e r a i e d e fie i foarte a r a r e o r i s'a o p r i t m a i n d e l u n g la c o n i n u t in sine i l a nelegerea lui i n t u ' t i v . C n d vorbete d e T. rghezi, n e c o m e n t e a z cu m u l t folos v o c a b u l a r u l p o e t u l u i , p e n t r u ca s a j u n g pe u n d r u m m a i l u n g l a o concluzie ce fusese e n u n a t i d e alii d a r nsu fiorul n o n al aeestei poezii, n u ni-1 p o a t e t r a d u c e cu calificative c o n v e n ' o n a l e c a r e m a r c a b i l , minunat i a d m i r a b i l , l i p s ' t c u m este, cu t o a t g r a i a relat i v a s i l u l u i de a c e a c l d u r , a p r o a p e frenetic, a d-lui I b r i l e a n u , c a r e , d a c se m p i e d i c n h r t o a p e l e stilului, c o m u n i c i sugereaz. D . Lovinescu insist cu v o i n a s u p r a b a u d e l a i r i a n i s m u lui a r g h e z i a n de," a fost ters cu v o i n de a u t o r i n u e x p l i c n i m i c n u m a i fiindc n poezie vede n t i e t e r o g e n u l i nu o m o g e n u l a c c ' d e n t u l i nu substanei c m a a i n u miezul, fiindc n c e p e cu critica acolo u n d e a r t r e b u i s sfreasc. i m a i l a u r m , d. Lovinescu a r e p a s i u n e a lit e r a r c u m zice d a r n ' a r e p a s i u n e a literaturii. In scrisul a l t u i a se i u b e t e p e sine cu pos'bilitile de v a l o r i f i c a r e ale m i j l o a c e l o r sale. Este indiferent i n u e obiectiv, e rece f r s fie d r e p t . P r e f e r s o c u p e cteva pagini cu d u m a n i inofensivi c a R a d u Cosmin sau Ion Foti, c o m b t u i cu a r m e facile, n loc s-i reverse sufletul n t r ' u n elogiu m e r i t a t . D a c la clasificare, a d u g m m e t o d a eliminrii din sfera poeziei a tot ce se p r e z i n t , n hajina.aparent u n e o r i a frazei logice, a m en u m r a t t o a t e u n e l t e l e critice ale d-lui Lovinescu, folositoare a t u n c i c n d e v o r b a s n e a r a t e ce n u e frumos sau cum e acel frumos d a r nep u t i n c i o a s e s-I explice.
*

d. D o m i n i c isbutete d e a n u m a i fi d. D o m i n i c " etc.) n e a r a t m s u r a n c a r e u z e a z d e u n spirit p e c a r e i-1 p r e s u p u n e m . P r i n c a p i t o l e de un decimetru, p r i n simpat'ia p e n t r u poezia femeilor, p e n t r u vorbele dulci", p e n t r u poezioarele de copii cu . c i o b n a i " i oie" d a r f r scut e c e i u d u r i " d. Lovinescu e u n e m e n i n ce pa.rt'cip cu poetul l a senzaiile n a t e r i i : A m a r f u s e suferina! P e u r m a u n r i i n e i grele Dai; azi i n a s c i eu f'ina P r i n t o a t e cntecele' mele" i lucru v r e d n i c de r e m a r c a t , n terminologia arg h e z i a n a m i n t e t e a p r o a p e n u m a i acele i m a g i i j ce m ' c o r e a z , m b l n z i n d u n i v e r s u l (i i i pridv o r u n ochi de a p cu o l u n t r ct chibritul. . . degetul tu cel mic, c a r e p i p i a mierlele p e clape... Potec i i palma r i i ce nu e nc tras) dovedind c se simte odihnit n u m a i n t r ' u n univers r e d u s la. p r o p o r i i l e c h ' b r i t u l u i , palmei, sau degetului celui mic. D a r m a i r e g r e t a b i este lipsa simului d e mister, lipsa u n d e i mistice, n e p u t i n a d e a se nfiora l a suflul d i v i n i t a t e ! i al morii, oroarea d e p r o b l e m filozofic, n ea.ro v e d e n u m a i cazuistica i d e loc s b u c i u m u l .
e

T o r t u r a t de nelinitea, m e t a f i z i c Sulescu , zice c r ' t i c u l i-a d e s t r m a t , astfel poezia nt r ' o seric d e n t r e b r i n j u r u l sensului vieii, nt r e b r i ce pot p r e a oioase u n o r spirite piijiii m e d i t a t i v e sau definitiv resemnate de prea mult meditaie"de u n d o d e d u c e m c d. Lovinescu este un revoltat. T e m p e r a m e n t u l c r i t i c u l u i mi s l m u r e t e prin i n a g i n i : Y d u n H e r c u l m u s c h i u l o s i bovin, sprijinit n m c i u c fioroas, p e u m r u l c r u i a st ns un c a p m r u n t ; , un sarcofag dc m a r m u r i n u n t r u u n f l u t u r a ; u n templu d o r i c iar p r i n t r e c o l o a n e o c a p r c a r e p a t e ; u n m o n s t r u r n j i t o r asiat'c, cu p n t e c u l lustruit i ochii a u r ' i , d a r cu t r u p u l d e p o r e l a n cristal i n ; o l a d de b r o n z , p l i n c u m r g e l e ; u n iatagan n r o i cu c e r n e a l ro'ie, o p p u m i c nf u r a t n t r ' o s u t d e scutece d e h r t i e : un incendiu d e panglici ventilate.

D. Lovinescu e u n spirit minor. Dac prin g r a i e nelegem l e n e a sufletului c a r e n u s b o a r i n u se a f u n d , d. Lovinescu e un graios. P o sed spirit i a r e t o t u lipsa dc s p i r t de a nu vroi s fie m a i d e spirit. C u c a l a m b u r u r i ce pot ispiti p e oricine (ca spre p i l d : O ct regret c a m a v u t Scderea, D i n c n d n cnd n cte-un vers S-mi s p u n d u r e r e a " (o strof ce r e z u m nt r e a g a aceast p r o d u c i e poetic). S p u n e i t u t u r o r a n cale C'ai crescut p e m u n i i vale F r d o r , i f r s f a t u r i " (Mai ales f r sfaturi). Mineam a d e s ; i n u i n i , e r a ruine. Cci l u m e a m ' n v a s e a m i n i ! (Poate c a r e d r e p t a t e ..prietenul'" i v a fi n v a t del l u m e s m i n t d a r nu s fac i v e r s u r i ) ; p r e f e r m cele cteva poezii m a i mici ca Diamantul, de pild. n care

A n t i n o u a r e n f i a r e a u n u i atlet, a r e picioare b u n e , p i e p t b u n , b r a e b u n a , . e s n t o s i cu mintea, ager, d a r a r e sufletul unei femei.. femee. A r e t o a t e slbiciunile unei femei i niciuna. din nsuirile ei. E v o l u p t u q s , p u d ' c , v a n i t o s ; d u l ceag, i n s i n u a n t , cochet; curios, m a l i ' o s , i n t r i g a n t . E susceptibil i t ' m o r o s , se t e m e d e n t u n e r i c i de frig. Nu iese dect n o a p t e a i r a r ; evit p i a a p u b l i c i c o m e n t a r i u l ; i p l a c e s fie s t p n . St m e r e u l n g sob ca o p s ' c , d a r nu, p o a t e toarce fiind p r e a des m n g i a t . Nefiind c h e m a t , i-a fcut o c o n d u i t din a n u se duce. El z c e : Nu m'ani dus la A c a d e m i e fiindc e r a p r e a cleparfe''. D a r A c a d e m i a n'a venit la e l i el i fece A c a demie, D recepii, .dineuri, a u d ' e n e colective sau i n d i v i d u a l e , c o n s u l t u r i sau n u m a i n t r e v e deri,, ascult p e oricine i orice, n t r e a b d e toi i d e t o a t e tie tot i s p u n e tot, d a r l a fiecare n p a r t e ; e n reiai' cu toi i afl o a e cu un ceas m a i d e vreme. N u v o r b e t e din v i i u l d e a n u p u t e a ascunde, ci din c u r i o z i t a t e i maliie. tie o a n e c d o t d e s p r e f'ecare i o s p u n e de cte ori are prilejul. D e p i n d e de relaiile ce le a r e cu
: r

354

victima, p e n t r u a d a a n e c d o t e i o f o r m scris s a u u n a v e r b a l . F - i o vizit, i-i v a s p u n e n u m a i d e c t t i i cine a fost a d i n e a o r i l a m i n e ? Ni ! -it P o e t u l V a l e r i u ! Ii v a povesti o a n e c d o t d e s p r e p o e t u l V a l e r i u . M i n e vei afla, c a vorbit d e tine, i vei c o m p l e c t a b i o g r a f i a c u d a t e pe c a r e n u l e cunotea!, s a u vei afla c u cine eti s u p r a t , i d e c e boli a i suferit. D e a c e e a nu d e s c h i d e g u r a : spune-i c e v a a s t z i ; v a d i v u l g a m i n e i vei afla p o i m n e cci A n t i n o u e f e m e e A r e t o a t e s l b ' c ' u n i l e unei femei i n i c i u n a din nsuirile ei. A n t i n o u p o a r t n u m a i u n n u m e antic, a a d u p c u m p a l a t e l e clericilor d i n R e n a t e r e se u m p l e a u c u s t a t u i antice. I n fond se p o a t e a s e m n a m a i d e g r a b cu u n c a r d i n a l , li p l a c e s fie b i n e h r n i t , b i n e nclzit i b ' n e nt r e i n u t , se nfioar d e v i n o v i e r u i n o a s la z u m z e t u l s u t a n e l o r m t s o a s e , i se n r o e t e d e s e r a f c b u c u r i e la r e v e r e n a a b a i l o r . C a i C a r dinalii R e n a t e r i i , A n t i n o u i n e s a b clientes i p u n e p e m a s n b t a ' a ochilor, u n b r e v i a r , m b r c a t n p i e l e d e C o r d o v a . In s e r t a r a s c u n d e ns v e r s u r i l a s c ' v e d e B.ldessare Gerosolomit a n o i se z ' c e c s u b n u m e s t r i n e i a p a r t e l a l u p t e l e l i t e r a r e . D a r fiindc A n t i n o u n u t r e t e n v r e m e a R e n a t e r i i ci n zilele n o a s t r e i-a t r a n s f o r m a t a n t i c a m e r a n salon l i t e r a r i p r e d i c n c r i p s t r n d o n c t u o z i t a t e a r u m e n , condiiile s a n i t a r e , v e h e m e n a b l n d i i r o n i a sfnt a eclesiat'cilor. D a c - i v o r b e t e . n s e a m n c vrea s m a i afle. T e c h e a m c u r s u l , t e m b i e , clipete d i n ochi, t e i s p ' t e s t e , t e a i te ap r i n d e , t a c e c a s r u p i t c e r e a i v o r b e t e c a s n u taci-, s i m u l e a z n e p s a r e a i t e descoase m a i d e p a r t e . A n t i n o u n u i u b e t e o a m e n i i ci a n e c d o t a lor, t r a g e c u u r e c h e a i i n e m i n t e i c r e d c n s e r t a r e i se v o r gsi l a m o a r t e m e m o r i i v o l u m i n o a s e n c a r e n i m e n i n u v a fi u i t a t i niciun e v e n i m e n t o m ' s . E l a scris u n r o m a n n c a r e z u g r v e t e p r i e t e n i i d u m a n i , d a r des"'gur c p s treaz t u t u r o r surprize pentru m a i trziu. Eroii r o m a n u l u i s u i s p ' t e s c i s p o n e a z c a i el i nu t r e s c d e c t n a n e c d o t e . C o n v o r b i r e a lor este o a t i c h e t i c : tiu d e ce n ' a i m a i v e n i t l a n t l niri... D e ce t e uii a a l a u?"... i d e c n d taw. n e - a m v z u t ce-ai f c u t ? . . . tiu t o t u l , vorbete. . . D e u n d e ti?. . . C u cinc-ai fost?. . . R a r u n d e pleci?... D a r d e s p r e erou n u ne-ni s p u s
: ;

n i m c . . . D e ce-1 c u t a i din ochi p r e t u t i n d e n i ? . . S fie o a r e a d e v r a t r o m a n u l d o m n u l u i c u t a re?.. D e u n d e tii?.. N u m a i s p u i nimic?.. N u t e p r i n d tainele. . . etc. etc. A n t i n o u e A n t i n o u c n d s p u n e a n e c d o t e . Se r i d ' c d e a s u p r a s c a u n u l u i , se f r m n t , s u b i a z glasul s a u i-1 n g r o a , gesticuleaz, j o a c , citete gros i repede, d e c l a m sgomotos s a u coc h e t e a z melifluu m e r g e l a u, o deschide, iese i i n t r , m i m e a z n f a a p r o p r i u l u i s c a u n . El i m i t astfel, p o v e s t i n d glasul i gestul m u s a f i r i l o r c e v a m a i t r z i u s a u mai. d e v r e m e d u p p l e c a r e a lor. C u osebire p a r o d ' a z p e a d v e r s a r u l su P a n t a l o n e d e Bisognosi. A t u n c i nfignd minele m a s i v e n speteaza s c a u n u l u i , n a l c a p u l i b r b i a i i p s t r i d e n t : M A n t i n o u , t u eti cel m a i m a r e stilist i e u s u n t cel m a i m a r e c r i t i c i " Ii p l a c e s r e p e t e a c e a s t scen p e n t r u l a u d a c e conine. O b i n u e t e s zic s i g u r : , , R o m a n u l m e u n ' a r e creaie, d a r a r e stil", sau s i m p l u : Am stil". Un A n t i n o u n ' a r e fiorul m o r i i nici s e n t i m e n t u l e v e n i m e n t e l o r ; el n u v e d e p e s t e t o t dect u n p r i l e j d e a p o v e s t i s a u d e a scrie, d e a car a c t e r i z a i d e a m i m a . M u r i n d u - i c i n e v a de c a r e t e tie legat, el i va. cere n u m a i d e c t a m n u n t e , t e v n t r e b a d a c e a d e v r a t ce-a a u z i t d e s p r e o e r o a r e m e d i c a l i v a ti t o t d e a u n a ceva m a i m u l t c a tine. A c u m e vesel, activ, la apogeu. T o i o a m e n i i m a r i m o r i el p o a t e s afle i s povesteasc. A n t i n o u este ns b i n e crescut, a m a b i l i plin de m s u r , i n d ' s p u n e i n u j i g n e t e i m a i cu. s e a m tie s s t r n e a s c s l b ' c i u n e a t u t u r o r , ascunznd-o pe sa. P o a t e p r e a c h i a r discret, n orice c a z e plin d e d e m n i t a t e ; i nsfrit d a c n t u n e c p r i n m i c i l e sale intrigi, fi n d femee, a t r a g e n s c h i m b p r i n s p e r a n a f a v o r u r i l o r .
a

M ' a m n t r e b a t d a c a v e a m c d e r e a s j u d e c o o p e r i u n om, d a c e r a m liber, d a c e r a m senin. i n u m ' a m a f l a t n d u ' o a t d e r e c u n o t i n , nici n t u n e c a t d e r e s e n t ' m e n t , E r a m plin d e u r , d a r d e o u r cu t o t u l a b s t r a c t : U n e h a i n e t o u t e a b s t r a i t e m e remplissait. (Ch. M a u r r a s ) .

6. CALNESCU

T H E O S

E G H E N O U . . .
om P l a n u r i l e s p i r i t u a l e ? d i s t i n g d o u ; u n u l comp l e x i p o l i v a l e n t . - a l t u l i r a i o n a l , t r a n s c e n dent, divin. E x i s t acel p l a n s p i r i t u a l n c a r e se a j u n g e p r i n c o n t e m p l a i e estet'c, p r i n logic, prin e x p e r i e n etic, p r i n e x a l t a r e vitalist. i e x i s t celait p l a n s p i r i t u a l , d e s p r e c a r e n u tim nimic, c a r e n t r a n s c e n d a i n t e g r a l , i la c a r e se a j u n g e p r i n e x p e r i e n a religioas. A a d a r , d o u r e a l i t i s p i r i t u a l e , d e esen m u l t deosebit. O l u m e n t r e a g d e fenomene s p i r i t u a l e , c u v a l o r i i o r g a n i z a i i felurite, ne n c o n j o a r ; p a r t e a u izvort din n s s u b s t a n a i n t i m a acestui U n i v e r s t a i n i c i n s p i m n t t o r : p a r t e s u n t p r o i e c i u n t d e a l e activitii d u e

ThE O S ghnou ex ie-ai n s c u t z e u " . . .

antropou.

. .

Din

S u n t b r b a i c a r i socotesc v i a t a - a lor". Ei s u n t a d o r a b i l i i fericii. D a r v i a a e n u m a i iluzoriu ' ,.a n o a s t r " . N e - a m n s c u t n viscere ca s n e p u t e m nate, p r i n noi nine, din nou. Viafa fiziologic e n u m a i uni p r e t e x t . N u v o m fi noi, ns, d e c t r u p n d u - n e din u m i l i t o a r e a cauzalitate p s ' h o f i z i e ; 'dect construindu -ne c o n t i i n a n u din a m a r e f r n t u r i d e d u h p r i m i t e din a f a r , ci c o n s t r u i n d - o p r i n n c o r d r i p e p l a n u r i s p i r i t u a l e r e t o p i n d - o i c r i s t a l i z n d - o sul) o anumit lumin, diatr'o anumit cldur.

355

h u u i . omenesc. S u n t fenomenele estetice, etice, raionale, metapsihice, n a t u r i s t e (dau acestui cuv n t sensul n a t u r e i magice"). Sunt, poate, atit u d i n i ale aceleai contiini. Ele i au, ns, r e a l i t a t e a efectiv n legea i n t i m a existenei lor, n f a p t u l u n i t i i o r g a n i z a t e , al i d e n t i t i i lor. E x i s t p e n t r u c a u o c o n t i n u i t a t e existenial ce n u se contrazice. Dai-, aici n u v o m face metafizic. A l t u n d e v a n z u i m s a j u n g e m . Vom s p u n e c e x p e r i e n a religioas se deosibete, ca esen, d e t o a t e celelalte e x p e r i e n e s p i r i t u a l e (estetice, etice, r a i o n a l e , sentimentale, etc.) i v o m t r e c e m a i d e p a r t e . V i a a n c e p e din clipa n c a r e aceste p l a n u r i s p i r i t u a l e devin efective, i m e d i a t e , c u posibilit i de e x p e r i m e n t a r e n c a d r e l e lor. P e n t r u c v i a a e n e m u r i r e . I a r viaai fiziologic, cu esuturi, i viscere n e c u r m a t p r e s c h i m b a t e e o m o a r t e c o n t i n u . V i a a s p i r i t u a l e s i n g u r a nem u r i t o a r e . Un gest s p i r i t u a l p o a t e fi o r i c n d actualizat. D a r m a i e nevoie oare, n aceste p a gini c a r i intesc altceva. s dovedesc d e ce num a i v i a a s p i r i t u a l e v i a f r de m o a r t e ? P e n t r u m i n e , u n om n c e p e s t r i a s c din c l i p a n c a r e c o n t i i n a lui s'a ataat, p r i n t r ' o e x p e r i e n , u n u i p l a n spiritual. S u n t m u l t e de a d o g a t , d e p r e c i z a t . E u g n d e s c : c o n t i i n a cotidian, i n s t r u m e n t u l c r e a t d e carne, ele m e d i u l social, d e v i a a fiziologic n genere e o nm n u n c h i e r e d e senzaii, d e sentimente, d e idei ce n u - i a u ura sens n sine, ci s u n t m p r u m u t a t e d i n j u r s a u i m p u s e d e a l t e necesiti dect cele s p i r i t u a l e . A c e a s t c o n t i i n c o t i d i a n e pieritore, firete. S u p o r t u r i l e ei fiind funciile fiziologice, d i s p a r e o d a t c u n c e t a r e a acestor funcii. Aa dar via spiritual, adic experiene n p l a n u r i spirituale. P e n t r u c , i v i a a fiziologic n u e x i s t dect ca e x p e r i e n i n c o n t i n u deal u n g u l celor trei r e g n u r i . D a r exist o a r e efectiv, obiectiv aceste p l a n u r i s p i r i t u a l e ? Sunt ele realiti d e c a r i n e a p r o p i e m , s a u creaii de ale contiinei noastre, desprinse din suflet i p r o i e c t a t e ? D e a d e v r u l r s p u n s u l u i a t r n af i r m a r e a sau r s t u r n a r e a rostului existenei. E cu n e p u t i n s dovedesc r a i o n a l existen a efectiv a celor d o u p l a n u r i . E i m p o s i b i l s dovedeti m a t e m a t i c v a l o a r e a estetic a l u i ^David". D ce? S u n t alte a t ' t u d i n i s p i r i t u a l e d'n cari izvorsc dou funciuni exercitndu-se n p l a n u r i i cu v a l o r i felurite: a r t a , matematica. C a s s u r p r i n d i m p o s i b i l i t a t e a discuiei r a i o n a liste n j u r u l existenii efective a spiritualului m a n i f e s t a t p r i n o r g a n i s m e cu s t r u c t u r i felurite, i a s p i r i t u a l u l u i m a n i f e s t a t p r i n n e n e l e a s i i n t i m c o n c r e t i z a r e a ceiace se p o a t e n u m i d u m nezeiesc m voi folosi d e o s i m p l observaie, d u b l a t de o ipotetic p r e s u p u n e r e . A n u m e : se tie c m i n e r a l e l e n u a u posibilit i d e a t a a r e (care p o a t e fi o c u n o a t e r e , fiind o e x p e r e n . . .) l a n t r e a g a n a t u r . Mineralele n u pot c u n o a t e " dect r e g n u l m i n e r a l ; adic, a c e a p a r t e din r e a l i t a t e c a r e i n t r n u m a i sub s t p n i r e a legilor fizice. P e n t r u un mineral, r e a l i t a t e a " se r e d u c e l a : s u p r a f a , v o l u m , greutate, g r a v i t a t e , a t r a c i e u n i v e r s a l i legile derivate. F e n o m e n e l e vitale vegetale v o r fi, a a dar, p e n t r u el p r e r i . E o r e a l i t a t e c a r e nu-i p o a t e
e

c d e a sub s i m u r i " : e biaui D i n a m i s m u l creator al vieei e n c o n t r a d i c i e cu s t a t i c i s m u l m i n e r a l . - V a ncerca, deci, s a p r o p i e fenomenele vegetale de cele m e c a n i c e ; c r e t e r e a vegetal va fi o iluzie e x p l i c a t p r i n creterea cristalelor f u n c i u n e a osmetic p r i n p e r m e a b i l i t a t e a fizic etc. Deasemeneai p e n t r u u n vegetal funciunile a n i m a l e specifice (instinctul i sentimentul, voina, inteligena) nu exist. T r a n s c e n d sfera posibilitilor lui de nelegere. D a c le-ar a d m i t e realitatea, s'ar nega, s'ar contrazice. O m u l e u n a n i m a l n z e s t r a t cu o s i n g u r v i r t u t e : c o n t i i n a potenial, l a t e n t . T o a t e a n i malele a u contiina, c a r e z u l t a t a l o r g a n i s m u lui fiziologic. O m u l a r e m a i m u l t : contiina lui se p o a t e t r a n s f i g u r a , a t i n g n d d u p nenum r a t e e x p e r i e n e , r e p e t a t e a b r e v i a t n fiecare copil a j u n s adolescent, adolescent a j u n s tnr, t n r a j u n s m a t u r a u t e n t i c i l e p l a n u r i spirituale. C o n t i i n a cu t e m e i u fiziologic (dealtfel, d e r i v a i a p u r fiziologie-suflet e o a b e r a i e a secolului trecut) n u m a i o p u n t e d e trecere ct r e a d e v r a t e l e l u m i spirituale. A n i m a l u l omenesc n u p o a t e c o n c e p e r e a l i t a t e a acestor lumi. E a n u p o a t e fi s i m i t dect p r i n i m e d i a t ataare, p r i n e x p e r i e n . C u n o a t e r e a d i r e c t a tut u r o r m a n i f e s t r i l o r din a m b e l e p l a n u r i realizat p r i n a t i t u d i n i ; d a r a t i t u d i n i l e sunt disposiii subiective ale sufletului p r i n c a r i se scurge m a t e r i a l u l efectiv al e x p e r i e n e l o r a d u c e o t r a n s f i g u r a r e a contiinei, o r e c o n s t i t u i r e n j u rul u n u i nucleu, u n u i nisus formativus, unui sens. Sensul e u n d a r al e x p e r i e n e l o r spirituale, un p r e l u d i u al r e c l d i r i i contiinei cu m a t e r i a l nou ,cu v a l o r i noui. A s u p r a acestui sens al Lumii, al vieei, al o m u l u i discuiile sunt fr n u m r . El e focarul n j u r u l c r u i a se organizeaz sufletul. E l e, deci, p i a t r a , din c a p u l u n g h i u l u i a u n u i o m i . a u n u i popor. i sensul c d o v a d a cea m a i s i g u r a u n i t i i ' i n t i m e a contiinei, s e m n u l cel m a i m b u c u r t o r , vestind realizarea nemuririi. D i n o a m e n i s a j u n g e m zei. A c e s t a a fost elul o s t u l u i d e c u m s'a t r e z i t din a m o r i r e a s e x u a l i. a l i m e n t a r . F r acest el, v i a a e goal, inutil, g r a t u i t i c o n t i i n a o p o v a r . Istoria c r i s t a l i z a r e c o n t i n g e n d e e x p e r i e n e spirituale pstreaz urmele adnci a ctorva n c e r c r i d e t r a n s f i g u r a r e a o m u l u i n divin. Tot ce a m scris p n a c u m , n ' a fost dect o p r e g t i r e p e n t r u nelegerea acestor ncercri. *
e

P g n i i greci a u a v u t cea m a i sfietoare nostalgie a r e a l i z r i i zeului n om. N u pot urm r i aici cauzele i m p r e j u r r i l e acestui fapt, a s u p r a c r u i a a m m a i scris, dealtfel, d e m u l t e ori. D e s p r i n d , ns din n c o r d a t a a c t i v i t a t e spir i t u a l a grecilor d o u poziii p e c a r i n u le-au p u t u t ntrece. Le-ai p u t e a n u m i : Platon i Orfeu. I d e a l i s m u l grec a d e d u s r a i o n a l d u p c u r a j o a s e sinteze d r u m u l o m u l u i c t r e nd u m n e z e i r e . D e a c e i a Ciceron s p u n e a d e s p r e doct r i n a n e m u r i r i i din P l i a i d o n " c t e convinge n u m a i ct t i m p citete p a r f u m a t u l d i a l o g p l a t o nic, n c h i z n d c a r t e a , r e i n t r n d n e x p e r i e n a inc o n t i n u a vieii s i g u r a n a n e m u r i r i i p a r e

356

s i m p l iluzie, m o m e n t a n acceptai-a a u n e i ispit i t o a r e f a n t e z i i filosofica D e ce? P e n t r u c ideal i s m u l p l a t o n i c din c a r e d e r i v c o n t i i n a div i n i t i i s u f l e t u l u i deci a n e m u r i r i i e coniac, n c h i z n d c a r t e a , r e i n t r n d n experiena i n c o n t i n u a vieei s i g u r a n a n e m u r i r i i p a r e struit, e s u b l i m a r e a nostalgiilor omeneti, i a r n u ntruparea unei realiti spirituale evidente prin experien. Absena concretului experimental las tot acest genial e a f o d a j p l a t o n i c gol, deert d e c o n i n u t . N e m u r i r e a s u f l e t u l u i n P l a ton n u se i m p u n e ca o r e a l i t a t e i m e d i a t ci ca o posibilitate. O p u n t e efectiv c t r e t r a n s c e n d e n t , c a r e s s f a r m e i z o l a r e a t r a g i c a c o n t i i n e i greceti n Cosmos a a r u n c a t orfismul. O r f e u a descoperit e x p e r i e n a m i s t i c p r i n c a r e c o n t i i n a se t r a n s f i g u r e a z , l u n d t i p a r e l e dionisiace, divine. P l a t o n i i d e a l i s m u l grec e c o n t e m p l a t i v ; orfismul e dinamic, constructiv pentruc e experimental. P l a t o n i m a g i n e a z logic, d a r y ' r t u a l o l u m e s p i r i t u a l ; O r f e u c o n t o p e t e sufletul u m a n de r e a l i t i l e s p i r i t u a l e ce-1 t r a n s c e n d a p r i n t r ' o a t a a r e efectiv, p r i n t r ' o i d e n t i f i c a r e c u D i o n y sos. I n i i e r e a orfic n u e d e c t reconstituirea contiinei n p l a n u r i l e s p i r i t u a l e . A m d o v e d i t a c e a s t a n c a r t e a m e a a s u p r a Misterelor". L u m e a a n t i c , elita p g n a , s u f e r e a d e absen a u n u i sens al vieei; d e aici d e s p e r a r e a t r a g i c a contiinei greceti d e c u m a n c e p u t s ia s e a m a d e s p r e sine, d e aici i z b n d a c u l t e l o r m i s terice c a r i m p l i n e a u n o m i l u m i n a r e a d r u i n d u - i o v i z i u n e i u n rost. D a r , nu t o i se p u t e a u mntui (mntuirea nseamn armonizarea tuturor f u n c ' u n i l o r sufleteti n j u r u l u n u i sens, c o n d u c n d l a a u t o - c r e i a r e i a p o i l a n e m u r i r e a efectiv) p r i n orfism. E r a o r e n u n a r e n faa c r e i a m u l i p i e r e a u . O r f i s m u l dei s'a r s p n d i t n t o a t e clasele sociale a r m a s ntotd e a u n a religia u n e i elite. N i c i nu a fost p r a c t i c a t a u t e n t i c d e c t d e o elit, ceilali i n i i a i ev e n t u a l i r m n n d n a f a r a t r a n s f i g u r a d i supreme. M n t u i r e a e r a , n orfism, r o d u l u n e i viei de n f r n r i , d e r e n u n r i , d e e x p e r i e n e religioase ii o c u l t a ' E r a , a a d a r , accesibil u n u i r e s t r n s n u m r d e contiine. . M n t u i r e a n cretinism, e v e c i n sufletului, p o a t e fi c u l e a s c a un frupt, p r i n iisu a c t u l ex i s t e n e i f r u p t u l u i , a d o r i n i i omului, i a b r a u l u i c a r e se n t i n d e c t r e el. C h r i s t o s a fost D u h i s'a f c u t c a r n e . O r f e u a folosit m i t u l l u i Dionysos. D a r mitul e m u l t m a i greu de experim e n t a t , d e a c t u a l i z a t n suflet c a o v i a a real. (Am a r t a t n a l t p a r t e de ce sensul religiozitii c r e t i n e n u p o a t e fi a b t u t d e e x e g e z a critic a N o u l u i T e s t a m e n t ; c r e d i n a n C h n s t o s e fapt sufletesc, r e a l i t a t e i n t i m iar nu dog-

m). C r e t i n u l se m n t u i e u c i g n d , adic, p c a t u l din c a r e i z v o r t e h i b r i d a c o n t i i n a n i m a l ; a j u n g n d o m d e al lui D u m n e z e u , suflet ce p s t r e a z p e D u m n e z e u p r i n s i m p l u l fapt al a p a r i i e i lui C h r i s t o s i p r i n v o i n a d e a r e p e t a n el a c e a s t a p a r i i e . Eu gndesc: Isus a rsturnat valorile omului, a d u c n d D u h u l n l o c u l t r u p u l u i . R s t u r n a r e a o n c e r c a s e i i d e a l i s m u l grec, i orficii. D a r , i s u s a realizat v i a a s p i r i t u l u i n c a r n e a lui. Isus a s r i t h o t a r e l e o m e n e s c u l u i . A d o v e d i t c u m acest omenesc p o a t e a j u n g e firete dumnezeiesc, n t r u p a r e a d i v i n u l u i n t r u p , d u n sens vieei ce c u r g e n acest t r u p . C r e t i n u l e '-igur d e m n t u i r e a sufletului s u i, n a c e l a t i m p , e contient d e e s e n a d i v i n a acestei m n t u i r i . N u mai silit s-i c o n s t r u i a s c o c o n t i i n dionisiac d e a l u n g u l a t t o r e x p e r i e n e c o n v e r g n d n p r o m o v a r e a u n u i s i n g u r sens. Sufletul c r e t i n u l u i se i l u m i n e a z , se a t a e a z d e divin p r i n s i m p l a p o g o r r e , prin* e x p e rien, a christicului. Imitarea lui Christos e t a i n a m n t u i r i i , p e c a r e orice c r e d i n s a u n e linite o p o a t e deslega. *
e

Aceste n o t e n u r u l l u i Thos ghnau s u n t dep a r t e d e a stabili t o a t e p u n c t e l e d e o r i e n t a r e n p r o b l e m . Se v a nelege, ns, c s i n g u r a v i a e cea s p i r i t u a l , h r n i t cu e x p e r i e n e s p i r i t u a l e p r i n a t a r i la r e a l i t i s p i r i t u a l e . G r e c i i a u aj u n s la u n p u n c t m o r t p r i n sintezele idealiste, c o n t e m p l a t i v e ; r e c o n s t r u c i a contiinei, n a t e r e a ei n t r ' o l u m e n o u , se m p l i n e t e p r i n exp e r i e n i a r n u p r i n r a i u n e . Orficii a u deseori! v i r t u a l i t i l e s u f l e t u l u i de a a c t u a l i z a t r a n s c e n d a l u l religios p r i n a c t u a l i z a r e a c o n c r e t i vie a m i t u l u i d i o n i s i a c . C r e t i n i i a u s u b l i m a pild a s i n g u r u l u i O m c a r e a v i e u i t i m u r i t p e n t r u u n sens spiritual. C h r i s t o s a d u s e u n b o g a t p o t e n i a l religios. O a m e n i i , d e d o u m i i d e a n i i p o t gsi a x a s u f l e t u l u i , u n i t a t e a o r g a n i c i a r m o n i c a contiinei, mntuirea ; p r i n simpla a t a a r e a esenei euristice, p r i n a s i m i l a r e a e x p r i m e n t a l a sensului i v i z i u n e i U n i v e r s u l u i p e c a r e a a v u t ' o Isus, D u h u l n t r u p a t n c a r n e . Firete aceast simpl ataare a eristicului", n s e a m n p r o b l e m a c e n t r a l a oricrei icontiini i n s e a m n p e r m a n e n t a i f e c u n d a agonie n C h r i s t o s . N i c i o d a t a g o n i a n u a fost m a i ac u t ca n anii notri. C o n f l i c t u l n e c o n t e n i t dint r e c o n t i i n a c r n e i i c o n t i i n a r e n s c u t din Christos e nsi izvorul vieei spirituale c o n t e m p o r a n e . i e, n acela t i m p , c a d r u l n c a r e se vor l m u r i sintezele originale, personalitatea fiecrui suflet nelinitit.

MIRCEA

EL1ADE

357

C R O N I C A
ZAHARIA

L I T E R A R A
si

DOI P O E I T R A D I I O N A L I T I T I N E R I : STANCU RADU GYR . . . ,

O R N 1 N D del c o n v i n g e r e a cu p o e z i a noastr a c t u a l n u este d e c t , ecoul m u l t i p l i c a t i p r e l u n g i t a l micrilor poetice apusene, critica r o m n e a s c d ' n u l t i m a v r e m e a cercat s identifice, n dosul o r i c r u i poet contemporan a u t o h t o n , modelul c o r e s p u n z t o r strein. P e n t r u a ajunge, l a u n m o m e n t d a t l a c o n v i n g e r e a c d. Arghezi, d e pild, r i m e a z perfect c u Baudelaire, Nichifor C r a i n i c c u R a i n e r M a r i a Rilke, V. Voiculescu cu F r a n c i s J a m m e s i a a m a i d e parte. D a r c e este m a i ales curios, n aceast goan c t r e s t a b i l i r e a a m p r e n t e i s p i r i t u a l e d e influen s t r e i n n o p e r a c u t r u i poet, e f a p t u l c delicvenii a u fost m a i s t r u i t o r c u t a i n t r ' o a n u m e poezie. M a i c u osebire n t r e tradiionaliti. Dei,' prin firea lucrurilor, m a i i n d i c a i p e n t r u aceast operai'e erau poeii moderniti. L a ei m o d e l u l d e m p r u m u t p u t e a fi m a i cur n d b n u i t : n e a v n d r d c i n i i c o n t i n u i t a t e n nimic local, l i t e r a t u r a lor n s c n d u - s e b r u s c i a p r o a p e concomitent c u l i t e r a t u r i s i m i l a r e din afar, aderenii c u r e n t u l u i n o u se i m p u n e a u , d e la nceput, ateniei brigzii n o a s t r e critice d e control i v m u i r e a matei!"aiului d e i m p o r t literar. F a p t c a r e n u s'a n t m p l a t . D e aceia d. C a m il Bal'tazar, d e e x e m p l u , v a c o n t i n u a s r m n , n a n u m e c e r c u r i literare, poet m a r e i r e p r e z e n t a t i v , p e u n soclu n n l a t din lespeda slovelor aceluia condei, cu c a r e alii an fost d r m a i . D e b u n seam c n u putem contesta integral utilitatea stabilire! influenelor. Ci n u m a i procedeul, i m p u s l a exces al cutrii, l o r oriunde. Cci o i n f l u e n este u n a m n u n t . O s i m p l ad i e r e n m i r e s m a t d e a r t , c a r e a fcut s fream t e o c l i c sufletul p o e t u l u i . D a r c a r e n u s'a p u t u t stabili, endemic, p e s t e toate b u n u r i l e l u i interioare. F i i n d c a t u n c i p o a r t a l t n u m e . i distincia t r e b u e negreit fcut. U n a e s t e influena, "de cele m a i m u l t e o r i p a s a g e r i util. A l t a imitaia, t o t d e a u n a p e r m a n e n t i d e s t r u c t i v ; sing u r a c a r e p o a t e n d r i t u i o opinie, categoric i definitiv, a s u p r a valorii i p e r s o n a l i t i i unui poet. R e l e v m aceast p r o b l e m , a influenelor, cu prilejul v o l u m u l Poeme Simple" a l d-luii Z a h a r i a Stancu, n t r e altele, i p e n t r u a c u z a r e a c e i s'a a d u s recent: d e a fii i n f l u e n a t d e Francis J a m mes. D e fapt, p r o b l e m a jaininis"-rnului l a noi, a r e un c a d r u m u l t m a i larg. S'a v o r b i t a m p l u despre ea, .cu prilejul ultimelor c r i , m a i ales a l e d-lor Ion Pil lat i V. Voiculescu; p e n t r u a nu-i aminti dect p e acetia doi. G i d e socotia posibile d o u feluri d e influene. Unele c u u n c a r a c t e r general: c u m a r fi, d e p ' l d i n f l u e n a a n o t i m p u r i l o r . A l t e l e . c u un c a r a c t e r p a r t i c u l a r : l e c t u r a unei c r i ; a crei a m i n t i r e c o b o a r incontient n l u n t r u , s t r n i n d n c h i p u i -

rea, c a o p i a t r c z u t p e a p e . S a u , c u m spunea a u t o r u l Pretextelor", asemeni acelui prin (dintr'o pies d e Maeterlink) oare a r veni tainic s detepte principesele a d o r m i t e a l e s u f l e t u l u i ; v i sele. Noi c r e d e m c, n fond, a m n d o u aceste influene n u alcuesc dect u n a singur. O i n fluen c u u n c a r a c t e r exterior. i c a d o u a categorie, o f a c i n f l u e n e l e c u u n c a r a c t e r interior. P o r n i n d d i n l u n t r u s p r e s u p r a f a . D i n i n conscient s p r e e x t e r i o r . Aceast i n f l u e n intim p e c a r e t r e b u e s o sufere negreit poetul veritabil se d a i o r e t e u n o r c o n d i i m a i vechi. D e snge. U n u i proces c o m u n d e sensibilitate colectiv. F r ndoial, aceast u l t ' m i n f l u e n v a r i a z. D c a l m i n t e r i ca i p r i m a . L a u n i i m a i p u t e r nic. L a alii m a i slab. M a n i f e s t n d u - s e ntr'o m s u r l a u n poet t r a d i f ' o n a h s t . i n t r ' a l t m sur, s a u deloc, l a u n modernist. O p e r a d e a r t nefiind, astfel, dect r e z u l t a t u l m a t e r i a l a l ncruc i r i acestor d o u i n f l u e n e : r o d n c a r e sucul a u t o h t o n v a c i r c u l a m a i colorat s a u m a i ters, d u p c u m l e g t u r a c u u n a d i n cele d o u influen e e x t e r i o a r s a u i n t i m v a fi fost m a i p r o n u n a t s a u m a i ' slab. i a t u n c i : d e c e s a c u z m p e d. Z a h a r i a Stancu, p e V. Voiculescu s a u I o n Pillt, c s'ar fi ntors l a cele r o m n e t i , t o c m a i p r i n p o a r t a p e c a r e le-o deschidea F r a n c i s J a m m e s , i s n u c o n v e n i m m a i d e g r e a b c frgezimea i t r a d i i o n a l i s m u l lor, se d a t o r e s c n u m a i unuii contact imediat i nemijlocit c u m a t e r i a l u l i sufletul local? i c t o c m a i acesta a fost rostul ^emntorismului ! M a ' m u l t . S a d m i t e m c h i a r folosirea celeia m a n i r e d e a t r a t a . Acel a n u m i t fel d e a privi elementele poetice. Simplicitatea fraged, specific l u i J a m m e s i p r e z e n t incontestabil n c a z u l de fa. Cci v e r s u r i l e d-lui Z a h a r i a Stncii sunt, na-'nte d e toate, d e o s m p l i t a t e n r o u a t i m u zical D e o linie ceresc d e p u r :
: ;

.,A$vrli in col ghiozdanul suprat C azi ai cptat o not ca. Lepezi rochia ta numerotat i 'mbraci o le proaspt, de nea. mi faci un s^mn, ne furim d .*nufi Spre cmpul plin de mure i de rugi, De spr'jiten trit de greeri muli i iepuri ce-fi arat cm s fugi".
r 0

Sau : O mgura ne-& rsrit in drum i tu alergi spre ea cu paj? mruni, T urci n vrf i eu te bnui cum De pe 'nlime caui s m 'nfruni i ridicnd, aripe zvpiate, Mnuele, rmi o clip cruce Asemeni troiei ce-ar vrea srute Pe care drum pribeagul $ apuce",
e

358

Copiii satului Se scald'n ru i goi $e 'nlind cu soarele pe prund Adie vnt cu miros crud de gru i n stuhriuri boi de var 'ascund. Pe crengi, cu roadele, d vara'n prg, Prisaca veche zumzie albine i eu mi freamt ctre cer cu srg Livezile cu roade mari din mine"... D e c e s a t r i b u i m a c e a s t l i m p e z i m e l u i J a m mes? C n d e a este, d e fapt, o p r o p r i e t a t e com u n a c e l u i a m a t e r i a l folosit: s a t i d cmp u l " ; casa", n u p o t fi < t a i e firesc i a u tentic -dect sVmplu. M a i m u l t n a c u a r e l d e ct n culori. P i c t u r a n u a r e c e c u t a a c i . M a r e l e a r g u m e n t , n a c e a s t p r i v i n , se c h i a m : Alex a n d r i i p n la o a n u m e lim.', C o b u c . P r i m u l d e c o r a t i v . Al doilea p r e a s r b t o r e s c i zgomotos. S a t u l , c m p u l , casa,, d-lui Z a h a r i a S t a n c u sunt l u c r u r i m i c i i gingae. V z u t e p a r c printre g e n e d e vis. F r nostalgii largi. C h ' a r atunci c n d i n t r e z r e t e s a t u l s a u c o p i l r i a p r i n ferestrele o r a u l u i . V o l u m u l d-lui Z a h a r i a S t a n c u este a p r o a p e n n t r e g i m e l u c r a t d e u n m i n i a t u r f s t iscusit i d e un peisagist, a c r u i a r t se a p r o p i e d e perfeciune: Am prins n mni in zori o stea care cdea S nu loveasc 'n aripi n aer o alb'n Ce se 'ntorcea zorit. n zbor, cu cofa grea. Ctre prisaca ei. de miere si lumin". Sau: Cirezi blajine pasc tri foiii lng ape i-i nal n vzduh, cu muge, botul ud Cnd l presimt pluiind pe Dumnezeu pe-aproape Sau pai desculi de ngeri prin ierburi cnd aud". Dei c a r t e d e d e b u t , Poemele Simple" ale d-lui Z a h a r i a S t a n c u p o t fi j u d e c a t e i c a o oper d e a d e v r a t m a t u r i t a t e . F r o b i n u i t e l e concesii iniiale. C u un m a t e r i a l d u p o a n u m i t c o n c e p i e d ' s c r c d i t a t , c u exces d e r o u " ; lum i n ; . h o l d e " ; m a c i " , etc., a u t o r u l Poemelor izbutete, totu, s o b i n efecte d e r e a l vigoare i n o u t a t e poetic. S c u l p t n d d e s v r i t cic l u r i l e M'n'aturi i Catrene, d a l t a sa face d o v a d d e p l i n , n Scrisori din Cmp i Via, c t e s ciopleasc, d e o p o t r i v , i b l o c u r i m a i m a r i s a u s n c h i d n v e r s u r i s u n e t e a d n c i i g r a v e d e suflet; c u m , d e e x e m p l u , a c e a s t nelin i t i t o a r e Tristee" :
:

n r u d i t p r i n s i t u a r e l i t e r a r cu d. Z a h a r i a Stancu, d a r difernd ntr'o m s u r ca rezultat poetic, d. R a d u G y r face n Plnge Strmb Lemne", p e n t r u a d o u a o a r , d o v a d a posibilit i l o r cu c a r e este d i n b e l u g d r u i t . N u n s i a u n u i nivel d e a r t c u m u l t s u p e r i o r p r i m u l u i . S t r u i n d n sfera a c e l u i a m a t e r i a l t r a d i i o n a list, d. R a d u G y r c e a r c persistent s e x p l o a t e z e m a i a d n c u n filon regional. D e fapt, regionalismul s u este oltenesc n u m a i n t r u c t folosete o n o m e n c l a t u r local. P o e t u l a r e g r i j a s-i situeze p r e c i s subiectele. Adeseori a p r o a p e geografic: Cum din smna nnlat 'n rod smn nou 'n es i 'mparte mila, i cum un 'pot se nfund 'n glod ca peste zare iar s-l svrle-argila, aa d i n h u m a a s t a olteneasc nii..." Sau: Clugr Doamne pus de Vladislav mi-o fi optii o voce: ,,Nicodime din strana ta arunc psalmul slav f psalmi romni nerniai fcui de nime i poate n V o d i a ori T i s m a n a " i. n a l t p a r t e : Un codru ciuruit de stele multe i zdrenuit de lun n toi locul, s'o fi plecat din cretet peste focul haiducilor, voind s i asculte. . . Si n p d u r e a S a r u l u i . la jar," Etc. . . Aa. d a r , un c a d r u categoric; oltenesc. C u a p e , cu r u r i i cu mun, . D e aceia r e g i o n a l i s m u l " d-lui G y r a p r u t m u l t o r a p u i n c a m zgomotos. Cam prea cutat. A c c r s t a n ' a r fi d i m i n u a t deloc i n t e r e s u l lect o r u l u i . C c i c o n s i d e r m . n genere, regiolalism u l d r e p t u n u l din p r i n c i p a l i i factori d e regener a r e l i t e r a r . C u c o n d i i a c a p o e t u l s- s a p e n tot c e c u p r i n d e el m a i specific. N u n u m a i n nv l i u l e x t e r i o r . C i i in ceiace f o r m e a z sufletul luii colectiv i vechi. I n l a d a s a c u z e s t r e m i l e n a r : n b a s m e l e , n c r e d i n e l e i p o e z i a lui. M u n c n d e l u n g i d e c o n t i n u u efort. U n poet d u b l a t d e m i g l o a s a r b d a r e a u n u i folclorist. In v r e m e c e d. G y r a localizat n u m a i eroi g e n e r a l r o m n e t i , n t r ' u n decor o l t e a n : StrmbLemne, Ft Frumos, Ileana Cosnzeana. Muma Pdurii, StatuPalmBarbCot i t o a t t r e n a sonor de n u m e p e care o trsc d u p ele basmele romneti. F a p t u l n u constitue, desigur, u n dePct. C e l m u l t o d e l i m i t a r e s o l i c i t a t d e nsi a a r t e . C a t e h n i c poetic, d. G y r este n p l i n ascensiune. A u t o r u l lui Plnge Strmb Lemne u z e a z m a i d e p a r t e d c p r o c e d e u l personificrii directe. D a r i m a g i n e a este m a i a m p l . Versul m a i colorat, dei n c e x c e s ' v d e n c r c a t . In d. R a d u G y r s e s i m t e zbt'terea' n e p o t o l i t a u n o r m a r i a p e i n t e r i o a r e . I n f l u x p r e a frenetic, i m a g i n a i a sa m a i s c a p i a c u m , deseori, peste d i g u r i l e c o n t r o l u l u i artistic. D e a c e a p r o b a b i l , t i p r e t e i a t t d e d e s : o p o e z ' e s a u u n v o l u m , este fr n d o ' a l , p e n t r u d. G y r o n e c e s a r r i d i c a r e d e t v i l a r e sufleteti p e c a r e noi a m dori n u m a i s'o fac, t o t d e a u n a , s i n g u r mna artei. . . AL. BDAU
; ;

Simt fiecare fir de iarb nou Cum ncolete 'n cmpuri i rsare i fiecare floare cum iresar Cnd zorile i plng pe pleoape rou. tiu cnd o pasre pornete 'n sbor Setea 'n pusturi unde-o s'o drme i cnd se prbuete printre rme M afl: man, umbr i izvor. Vd nc ngeri n vzduhi-aud Cum sun 'n ceruri clopote mereu i cum ls\ mine n suflet Dumnezeu i-ascunde seara trupul gol i ud. Dar nu nfeleg, dece cu frunza, 'n vnt Nelinitea mi-o freamt ca un plop i rodul nu pot s mi-l scutur, snop, Fpturilor flmnde pe pmnt".
e

S59

C R O N I C A
G E O R G E
I N a r t a c r i i m o d e r n e d i n A p u s , George A. Mathey e n u m e l e u n u i c o n d u c t o r i n f p t u i t o r r e p r e z e n t a t i v ; la noi, n p a t r i a acestui nsemn a t pictor i a r h i t e c t al nfirii grafice, e u n n u m e a p r o a p e necunoscut, u n num, d e c a r e n u se l e a g dect a m ' n t ' r e a c t o r v a o a m e n i . C c i M a t h e y , profesorul A c a d e m i e i d e a r t grafic a p l i c a t , tipografie i legtorie d i n Lipsea, e r o m n i s'a n s c u t la Sibiu, n a n u l 1884. D o i sau trei' ini l'au u r m r i d e d e o a r t e p e acela, c a r e a r e astzi u n r e n u m e stabilit i p a a p o r t g e r m a n . A c u m trei a n i o revist b u c u r e t e a n a p u b l i c a t c t e v a r n d u r i d e s p r e artistul grafic Mathey, m u l t l u d a t d e somiti ca Peter Behrens, Westheim. Theodor Dubler i Franz Seroaes, e d i t a t d e Insei-Verlag. p r e u i t d e bibliofilii d i n a r a crilor, d e specialitii cei r n a exclusivi. Ai v zut v r e o d a t revista si c r i l e e d i t u r i i Die Horen". t i p r i t e s u b ngriirea r o m n u l u i M a t h e y i legate n scoare schiate d e m n a acest u i r a r artist i meter n e c l r l i b r a r e a o r g a n i c a c h i p u l u i unei c r i ? S u n t p r i n t r e cele m a i m i n u n a t e ce m p o d o b e s c vitrinele l i b r r i i l o r germane, sunt a d e v r a t e o p e r e d e a r t . In ara u n d e Walter Tiemann, E. li. We ss. Pretorius. Ehmcke, Renner. Behmer, Steiner-Prag i alii a u reuit s c o n v i n g l u m e a d e necesHatea frumuseii n a s p e c t u l exterior al crilor, u n d e t i p o g r a f i a a a iuns s f e i a r c o n s ' d e r a t ca o a r t . u n r o m n din Trans'fvaira a tiut s se i m p u n prin b o gia n e s p u s d e v i e i n a r i p a t a t a l e n t u l u i su. Aceasta e c a r t e a d e vizit p care domnul George A. Mathey ne-o t r i m i t e a c u m peste etapele m a i m u l t o r frontiere. E u n n u m e . ce n ' a r e a a d a r nevoe d e r e c o m a n d a a n o a s t r i n ' r i de comentarii explicativei sruise n t r ' u n t o n de a p r a r e e u n n u m e care, al+uri d e acel al sculptorului de renume internaional Brancousi" (Constantin Brncui) a fcut cinste m a r e rii din c a r e a o o r n i t l a d r u m .
; ; e ;

P L A S T I C A
A, M A T H E Y

i c h i p u l t i p o g r a f i c al r o m a n u l u i francez cu cop e r t a g a l b e n al ciii d e 3,75 franci. R o m n u l Mathey e un ndrumtor savant ntr'ale tipograf e i . i a c e a s t a n t r ' u n t i m p , c n d l a noi n u se tie nc ce n s e a m n a l c t u r e a o r g a n i c a unei c r i i d i n ce reiese u n i t a t e a d i n t r e t i p a r , ilustraii, h r t i e i copert, c n d scrierile celor m a i valoroi poei i p r o z a t o r i r o m n i a p a r nc n vesminte d e p r o s t gust, c a r e n e t u r b u r del n c e p u t a t m o s f e r a p r e d o m i n a n t a operei/' Astfel f r n d , M a t h e y a r p u t e a deveni i p e n t r u t e h n i c a c r i noastre romneti u n prim ndrumtor radical, u n m e t e r stabilitor d e e x e m p l e c a r e fr n d o i a l n ' a r n t r z i a s fie germenii rodnici p e n t r u viitor. S'ar r e c o m a n d a n u m a i o ncercare, Editurile n o a s t r e d i s p u n d e p a r a l e , i a r o expoziie a l u c r r i l o r s v r i t e p n astzi d e M a t h e y a r m a i clarifica m e n t a l i t ' i e n p r i v i n a elementelor grafice i al n t r e g u l u i t l c artistic, din c a r e t r e b u e s creasc m b r c m i n t e a c r i i i tot a s p e c t u l tectonic a l paginilor. C i sunt n a r a n o a s t r a c e a , c a r e 'i d a u s e a m a d e aceste l u c r u r i , foarte n s e m n a t e i p e n t r u r s p n d i r e a c u l t u r i i p r i n c u v n t u l scris? n d e p r t a t d e a r i p t r u n s , n m u l t e privine, d e ideologia G e r m a n i e i n o u i pictorul M a t h e y a neles u o r c a r e a p u t u t fr m i s i u n e a t a l e n t u l u i i a o r g a n i z r i i l u i sufleteti n m i j locul a t t o r t e n d i n e . m p l e t i t e m a i ales n p r i mii a n i d e d u p r z b o i u , d i n excese e x t a t i c e i din p o r n i r i s p r e c o n s t r u c i a rigid, sever stabilizat. A r t i s t u l n o s t r u n u s'a l s a t n r u r i t p r e a m u l t d e m o d a zilei, dei v i r t u o z i t a t e a mijloacelor l u i d e e x p r i m a r e s e desvolta l a r g n foarte m u l t e r a m u r i , ca u n b r a p u t e r n i c d e copac. Cci pictorul i n v a s e cu m u l t r v n meteugul, din sigurana^ c r u i a trebir'a s creasc a r t a lui strvezie, u o a r si senin aijderea c e r u r i l o r d e t o a m n ale T r a n s i l v a n i e i . A j u n s a c u m la o r a r m a t u r i t a t e . George A. M a t h e y s'a d e s b r a t d e D u n o copilrie p e t r e c u t a l t u r i d e poalele t o a t e n r u r i r i l e c o n t o p i t e n s n e p e t i m p u l cnd secesion'smul revistei . . J u g e n d " cuprinsese m u l t e Negoiului, d u p anii tinereii ce-si c u t a u nc d i n t r e t e n d i n e l e decorative, a p r u t e naintea p o t e c a s p r e o semnificativ r e a l i z a r e a vieii, m a r e l u i r z b o i n G e r m a n i a . E r a n u m a i o m a M a t h e y a plecat spre A u s t r i a i G e r m a n i a unde, nier u o r a d a p t a b i l d a r . n fond, greoaie lipd u n c i v a a n i d e h o i n r i e actoriceasc, a a t r a s orfn cteva l u c r r i e x p u s e a t e n i a celebrului ar- sit de r i t m interior i d e tensiuni organice. R e hitect P e t e r Behrens, c a r e i-a d a t p u t i n a tinuj venind p e n t r u c t v a t i m p n a r artistul s'a os t u d i i serios n d o m e n i u l a r t e l o r aplicate. C u - p r i t i l a Bucureti, u n d e a l u c r a t , n t r e altele o c o p e r t vioi i tectonic c o m p u s p e n t r u Buletirnd d u n aceea, a d e v e n ' t c u n o s c u t i s'a i m p u s nul C o m s i u n e i M o n u m e n t e l o r Istorice si u n E x cu o a t t de fireasc si serioas s i g u r a n , nct b b r i s , x i l o g r a f i a t p e n t r u p o e t u l Ion M'nulescu. astzi e r e p r e z e n t a n t u l cel m i n a i n t a t n a r t a a p ] e a t c r i . Tiemann E. R. Weiss a u a v u t D a r l a u n stil p r o p r i u , l i m p e d e i firesc g r n i a t de t o a t e celela'+e dibuiri din j n r u l s&u, artistul de deselinat t r m u l p e n t r u estetica n o u crnostru nc n'ajunsese. dei eforturile l u i p e n ii M a t h e y e ns, n p r i v i n a a c e a s t a artistul v i f o r u l u i , d e cre se leag p e d r e p t e l e m a i n o - t r u ridicarea a s p e c t u l u i grafic al c r i l o r i pent r u i n t r o d u c e r e a u n u i spirit limpezit i totuji b i l e sperane. Realizrile l u i sunt p i l d e p e n t r u contient o r g a n i z a t n a r t e l e decorative, e r a u r e t o a t e directivele artistice n n f i a r e a crii c u n o s c u t e i d e - a c u m c o n t o p i t e n n f i a r e a orc o n t i m p o r a n e . Izolat d e R o m n i a , M a t e y a conn a m e n t a l a m u l t o r l u c r r i t e r m i n a t e n a c a d e t r i b u i t n m a r e m s u r l a r i d i c a r e a a s p e c t u l u i miile g e r m a n e d e a r t aplicat, p e n t r u a l e c r o r crii, care, n a d o u a j u m t a t e a secolului t r e cut, deczuse n t r ' u n m o d l a m e n t a b i l , fiind n u - directive n o u i Peter Behrens, marele a r h i t e c t i p r o t e c t o r al l u i -Mathey, i Herman Muthesius mai rezultatul, muncii mainale ce a determinat
: ; ; ; ; ;

.360

l u p t a s e r c u n d r j i r e . C h i a r i l u s t r a i i l e desen a t e de a r t i s t n a n u l 1916 p e n t r u u n a r t i c o l desp r e Transilvania, n r e v i s t a Wieland, ni-1 a r a t c l u z i t n c d e concepii obinuite. I n m p r i r e a r i t m i c i totui solid a p l a n u r i l o r s u s i n t o a r e a figurilor p r i n c i p a l e se vestete, ns p a r c d e d e p a r t e i n t e l e c t u a l i t a t e a c l a r i a t i t u d i n e a j u c u d e astzi, c a r e se l e a g n echilib r r i p e r f e c t e cu c h i p u l m a i sever a l literjii n pagin. G e o r g e A. M a t h e y e m a i p u i n c u n o s c u t ca pictor dect c a i l u s t r a t o r i a r t i s t grafic, ca meter n e n t r e c u t a s t z i n a r h i t e c t u r a t i p o g r a fic i n s c h i a r e a d e c o p e r t e i l e g t u r i d e c r i I n faza ei a c t u a l , p i c t u r a d e u l e i a a r t i s t u l u i , c a r e i-a c u c e r i t p e alt t r m o f a i m b i n e m e r i t a t , m e r i t ns o d e o s e b i t r e l e / a r e cci n u e ca l a cellalt coleg al p r o f e s o r u l u i n o s t r u din Leipzig, la E, R. Weiss, n u m a i o p r e o c u p a r e m a i i n f e r i o a r i d e o r d i n s e c u n d a r . P i c t u r a n ulei a a c e s t u i a d n u r m , i t r d e a z n t r u c t v a s r c i a , d i n ale c r e i l i p s u r i s'a c u l t i v a t apoi ,,stilul" n u n t o t d e a u n a rezistent i f r n d o i a l p r e a c o m o d c o n c e p u t p e n t r u a t t e a s c o a r e i c o p e r t e ale e d i t u r i i S. F i s c h e r . (Vezi n o u a legt u r a o p e r i l o r c o m p l e c t e d e Herman Hesse i l e g t u r a coleciei Junge Deutsche", de curnd e d i t a t d e P h i l ' p p R e c l a m jun., Leipzig). P e n t r u M a t h e y , p i c t u r a n ulei e n c o p o s i b i l i t a t e de e x p r i m a r e a b o g i e i lui sufleteti, n c u n a p o r t t e h n i c c a r e c l a r i f i c a t i t u d i n e a l u i a r t i s t i c n ce p r i v e t e g r a d a r e a , o r g a n i z a r e a t e c t o n i c i ritm i c a p l a n u r i l o r , a d i c aoeea t r s t u r p r e d o m i n a n t , c a r e a f c u i din p i c t o r u l n o s t r u u n t i p o graf a t t de e m i n e n t . P r i v i t din p u n c t u l acesta d e v e d e r e , p i c t u r a n ulei r e a l i z a t d e M a t h e y , n a n i i din u r m , mu n s e a m n n i c i d e c u m o f r m i a r e a forelor lui, n u n s e a m n o r e u i t ncerc a r e , o p r i t d e celelalte p r e o c u p r i ca d e nchid e r e a u n e i f u n d t u r i , ci o c o m p l e c t a r e , t r a n s p u s n alt m a t e r i a l i c r e s c u t d i n nsui sensul l u i p l a s t i c F i r e a s c ni se p a r e a a d a r i t e n d i n a aleas d e M a t h e y , fireasc z o n a n r u r i r i l o r , ce s'ar p u t e a p r e c i z a o a r e c u m c u cele trei n u m e : Poussin. Czanne i Henri Matisse, care din u r m n'a influenat n u m a i un artist grafic att d e m o d e s t c a Purrmann, d a r i p e Heckel i Pechstein, a d i c p i c t o r i c u n o s c u i , ce s'au ridicat na p r o p i e r e a a r t i s t u l u i t r a n s i l v n e a n . (Astzi nr u r i r e a r o d i t o a r e , v e n i t d i n s t r l u c i r e a oprai lui Matisse, se p o a t e u n e o r i n u m a i cu g r e u p r e c i za, t o c m a i fiindc e g e n e r a l i z a t i o r g a n i c mp l e t i t cu a l t e elemente). D e l a Poussin p n la C z a n n e e d e m u l t e ori n u m a i u n p a s , n ce p r i vete s t a b i l i z a r e a p o n d e r a t a p l a n u r i l o r n ad n c i m e a perspectivei, i a r del construciile c o m p u s e ale m a r e l u i francez din secolul t r e c u t p n l a o r g a n i z a r e a f o r m a l a c o m p o z i i i l o r lui M a t h e y , calea n u e m a i l u n g . H e n r i Matisse e i n t e r m e d i a r u l , c a r e m a i n t r e t e i c o n c e p i a d mbinare decorativ a culorii absolute. Astzi r e c u n o a t e m d e a b i a l i m p e d e ct d e arjropiat e n o u a t e n d i n d e c o r a t i v n a r t e l e a p l i c a t e de c o l o r i s m u l absolutist i c o n s t r u c t i v al l u i Matisse. Astfel r e f a c e r e a a t t o r e l e m e n t e i s v o r t e clin s m b u r e l e operii m a r e l u i colorist n u n s e m n o s i m p l i c o m o d i m i t a i e , ci p r e g e n e r a r e a m u l t o r , fore p r o p r i i , c a r e a t e p t a u s l i e t r e z i t e i n d r u m a t e n direcia r i t m u l u i n i t nti: : e

m a i d i n t r ' u n p u t e r n i c s i m m n t p e n t r u sensul e l e m e n t a r al v a l o r i z r i i coloristice, p e n t r u i m a g i n e a unei l u m i n t r e g i de c u l o a r e senin, p r e c u m ne-a fost d r u i t m a i t r z i u d e M a t h e y n Cartea Ceaiului' d e Kakuzo Okakura. estur a p a s t e i acestor u l e i u r i , crid d e n s i n d r e p t a t s p r e sensul c o n s t r u c i e , c n d f o a r t e sau c h i a r p r e a u o r a t e r n u t , ca d e e x e m p l u n t r ' u n peisagiu d e f a c t u r a eteric din P o r t C r o s en P r o vence, se i m p u n e ns t o t u i p e n t r u prerea,, c a r t i s t u l e p r e d e s f n a t graficei a c u a r e l e i i litografiei n culori t r a n s p a r e n t e . : A c u a r e l e l e din 1921 i d i n anii u r m t o r i s u n t mrturii pentru susinerea constatrilor de mai sus. Mai ales cele din S p a n i a ni-1 a r a t p e Mathey ntr'un vdit progres spre domeniul conr struciei, ce se d e s p r i n d e din s u b s t a n a c e a m a i c u r a t a culorii. C u o deosebit u u r i n se nc h e a g s o l i d i t a t e a m a t e r i e i din c t e v a p e t e ritm i c a l t u r a t e , d e m u l t e ori n t r i t e i d e elem e n t e liniare,, c a r e n u c o n s t r n g n s n i c i o d a t g l a s u l cristalin al c u l o r i l o r s a u d e s f t a r e a uoar a atmosferii. E a t t a d e s t i n d e r e sufleteasc i o d i h n r z n d n a c e s t e a c u a r e l e . n c t n e m i r m ct d e r e p e d e s'a p u t u t izola a r t i s t u l d e form e l e c o l u r o a s e i d e l u m i n i l e a b s t r a c t e i i m a e rializante ale E x p r e s i o n i s m u l u i . L u m e a c o n c r e t i n s o r i t a S u d u l u i a fost a a d a r , i p e n t r u M a t h e y , u n fel d e r e n t o a r c e r e s p r e l u m i n a p a triei lui. ( F r n d o i a l c criticii d e a r t din G e r m a n i a v o r t l m a c i altfel a c e a s t r e c u c e r i r e a S u d u l u i n o p e r a a r t i s t u l u i . Sensul S u d u l u i n a r t a n o u se identific, ns d e obicei cu rent o a r c e r e a l a f o r m a c o n c r e t a r e a l i t i i i l a u n colorism intensitiv, n d e p r t a t d e i n t e n i i p r e a i n t e l e c t u a l i z a t e ) . B o g i a d e c o r a t i v a acestor ac u a r e l e , n c a r e n i c i u n a m n u n t n u r m n e orn a m e n t l t u r a l n i c s a u periferic, nchizndu-se n c a d r u l s p i r i t u a l al l u c r r i l o r , r o t u n j i n d i nt r e g i n d i m a i m u l t a m p l o a r e a c e n t r u l u i d e s u b s t a n sufleteasc, n e h o t r t e s n e g n d i m n c o d a t l a f a p t u l c M a t h e y a fost n s c u t n Transilvaniav T r e t e c e v a fi m p o t r i v i t Nord u l u i c e n u i u n a c u a r e l e l e din S p a n i a c a i n i l u s t r a i i l e p e n t r u c r i exotice, t e r m i n a t e mai recent. S i m m n t i d deosebit al a r t i s t u l u i pentru o echilibrare de planuri, b a z a t pe culoare, e d e sigur, u n a p o r t r o m n e s c . D r a g o s t e a deoseb i t p e n t r u l u m i n a c u l o r i l o r p e n t r u o diferenier e n a l t u r a r e a c t o r v a n u a n e n e c o m p l i c a t e i c u r a t e , n u se gsete,. n felul acesta, l a nici un alt i l u s t r a t o r d e c r i d i n G e r m a n i a d e azi. T r a n silvneanul Mathey a rmas aadar reprezentant u l u n u i exotism, c a r e n c a p e de m i n u n e n cad r u l graficei c o n t i r n p o r a r e . C c i p i c t o r u l n u imit a r t a p o p o a r e l o r din R s r i t u l n d e p r t a t , nu. v r e a s fie u n Hokusai Sau u n Foujita m a i m r u n t , ci c r e i a z din m b e l u g a t a l u i i m a g f n a i e coloristic, d i n t r ' u n s i m m n t c u , a d e v r a t vegetativ p e n t r u j o c u l c u l o r i l o r t r a n s p a r e n t e , o nt r e a g l u m e n o u d e poveste, c a r e n u v r e a s fie o i m a g i n e fidel a r i l o r t r o p i c e ci u n fel d e p a r a f r a z p e t e m a V i a a J a p o n i e i i a O c e a n i e i " , p r e c u m ne-o n c h i p u i m u n e o r i , dincolo de realitatea concret. I n i l u s t r a i i l e lui M a t h e y respir ^astfel e x o t i s m u l i m a g i n a i e i u n u i e u r o p e a n , c a r e ridic r e a l i t a t e a n d e p r t a t s p r e nivelul v r j i t al poyestei. A c u a r e l e l e c a i l i t o g r a f i i l e n culori, r e a l i z a t e n a n i i din u r m d e a r t i s t u l nos-

361

tru, sunt n e n t r e c u t e e x e m p l e ale unei contient e i n e s p u s d e a t r g t o a r e t e n d i n e de m u z i c a l i z a r e n a r t e l e plastice, s u n t sufletete d e ap r o a p e n r u d i t e cu c n t e c u l i cu d a n s u l . D a r M a t h e y n u m a i u r m r e t e astzi, a a a l t d a t , o muz! calizare, c a r e se identific cu a bstractizarea n nelesul expresionist, ci se j o a c ingenios cu realitatea, r i d i c n d - o uor i f r d e nici o sfor a r e l a r a n g u l d e povestire l u m i n o a s . A r t a pict o r u l u i e u n j o c i u n d a n s m p r e j u r u l l u c r u r i lor, e r s i cntec. (Poate c Friedrich Nietzsche, g n d i t o r u l venic t e n t a t de l u m i n a suveran u o a r i j u c u a S u d u l u i , a r fi fost n c n t a t d e c r i l e i l u s t r a t e d e Mathey, ca a l t m i n t e r i i de m i n i a t u r i l e d e m u z i c sticloas ale lui Claude Debussy). D a r nici m u z i c a sticloas a. culorilor lui Mat h e y n u s'a a r t a t din p r i m a zi. O cale destul de a n e v o i o a s a fost s t r b t u t p n la ea, i aceast a n t r ' u n t i m p c n d s u t e d e t e n d i i e influente s'au a r u n c a t ca nite valuri n b u ' t o a r e peste artitii m a i tineri ai E u r o p e i . Pictorul n o s t r u a a r t a t ns d e l n c e p u t c nu t r e b u i a confund a t cu d i l e t a n i , c a r e s'au sluj't d e b r o b o a d e l e mistificatoare ale E x p r e s i o n i s m u l u i , cu scopul de a a c o p e r i lipsurile m e t e u g u l u i lor. In xilograiile, p e c a r e M a t h e y le-a c o n c e p u t c a o t r a n s p u n e r e a t e x t u l u i biblic n c h i p u r i do o fanatic s t r u c t u r plastic, mijloacele de e x p r i m a r e e l e m e n t a r s u n t firete cu m u l t l s a t e n u r m de o for c a r e d e s p r i n d e c o m p o z i i i d i n nsui' posibilitile clasice ale xilografiei, din sinteza r i t m ' c ce t r e t e n t r e a l b i negru. D i n t r e toi xilografii m o d e r n i t n r u l transilvnean a fost sigur u n u l d i n t r e cei mai nzest r a i c o n s t r u c t o r i d e p l a n u r i conc'se, adncite n t r e c t e v a p r e d o m i n a n t e e l e m e n t e lineare, oare c o n d u c p r i v i r e a n d i r e c i l e d e c e n t r a l ' z a r e ale compoziiilor. Astfel ochiul cetete, d e p a r c ar a v e a un t e x t n a ' n t e a lui, cetete cuvintele Scripturei, t r a n s m i s e fr dc ocol n l i m b a a b s t r a c t i z a t a d u h u l u i . In aceste i m a g i n i p e n t r u BibFe, (Insel-Verlag, 1921). M a t h e y s'a a p r o p i a t n a c e l a t i m p d e t e h i r c a clasic a x i l o g r a f ei din p e r ' o a d a . i n c u n a b e l o r " din s e c o l u l . a l X I I I lea i al XV-lea, a d u g n d o d'iferen are n sensul goticului", c u l t i v a t i d e ceilali e x p r e s i o niti. E x p r e s i a d u r e r i i i a 'morii se ridic p n la s i m b o l ' z a r e s u p r e m , i c h i a r a t u n c i c n d m n u n c h i u l de v a l o r i grafice p a r e p u i n f o r a t n nelesul a t t o r s i m m i n t e rupte, c o l u r o a s e sau s p a r t e n cioburi, stilul meteugit n u decade m a i n i c i o d a t p n l a nivelul unei m i n i e r e , ce a r sta, n fond, dincolo d e p u l s a i a v e h e m e n t a c o n i n u t u l u i , dincolo de o p r e o c u p a r e sincer i adncit.
:

car,_ poate p e nedrept, d a r d i n t r ' o n t m p l a r e fericit, a u n c p u t n t r e scoarele Vechiului Testament. Crescute parc nuinai d i i jocul luminii p e p l a n u r i l e t r u p u r i l o r omeneti, d i n t r ' o strlucire d e c a l d sensualitate, c a r e totui nu dest r a m n i c i o d a t formele m a r i i n u r a r e o r i c h i a r foarte s c u l p t u r a l r o t u n j i t e , i l u s t r a i i l e a r t i s t u lui n o s t r u c o m p l e e t c a z c a r a c t e r u l l a p i d a r i tios al literii cu a t m o s f e r a sudic a c o n i n u t u lui, nlesnind p t r u n d e r e a n o a s t r n m p r i a m b t t o a r e a dragostei ce 'i gsete l a u d e l e n imaginea animalelor, a florilor i a l u c r u r i l o r celor m a i a p r o p i a t e . C a m n aceea direcie se n d r e a p t i celelalte litografii p r e c u m i desenurile lui M a t h e y delu 1924 ncoace, de m u l t e ori ns, l i n i a r u l se i m p u n e p e p l a n u l nti, .indicnd c o n t u r u r i e unei l u m i fragede i v r j i t e d e m i n u n e a u n u i cer exotic. A l t d a t m o t i v e l e n u d u r i =>uave sau n a t u r i m o a r t e b r o d i t e d i n t r ' o r a r delicate pent r u c a r a c t e r u l i n t i m al facturii plast'ce sunt s t r n s e n u m a i de c o n t u r u r i difereniate. L i i i a c s u b i r e ct u n fir d e p r i p o a r t totui g r e u t a t e a i s t a b i l i t a t e a plastic, profileaz fineea p r i m v r a t e c a u n u i t r u p pe un fond fictiv. C i n e nu tie ct d e a p r o a p e e pericolul b a n a l i zrii d e a s e m e n e a r e a l i z r i lineare, n e f o r a t e d e o stilizare voit, v a p r e u i figurile s u p l e i woare d e s e n a t e d e M a t h e y , m a i m u l t dect e x t r a v a g a n e l e l i n i a r e ale altora. In elementele liniare din c o m p l e x u l d e realizri al p i c t o r u l u i r a s t r u , se a s c u n d nc m u l t e p r o m ' s i u n i p e n t r u grafica m o d e r n i p e n t r u a r t a a p l i c a t crilor. i d a c ilustraiile c o n c e p u t e p e n t r u c r i l e e x o t i c e au ceva din c u r e n i a n e a t i n s a ninsoarei o ninsoare v z u t dc un ochi, c a r e iubete i jocul Rococoului francez linia s i m p l a i susintoare d e p r o f i l r i plastice din d e s e n u r i l e lui M a t h e y se i m p u n e c l a r n folosul unei t e n d i n e noui, ce c a u t s se n d e p r t e z e tot mai m u l t d e ilustraia b a r o c a lui Max Slevogt. R a r u l s i n p e n t r u m p r i r e a suprafeelor, pentru e c h i l i b r u l i n t r e t e r e a p l a n u r i l o r la cluzit p e M a t h e y n tehnica g r a f c a p f e a t crii, i a r copertele, l e g t u r i l e i p a g i n i l e de tipar, luc r a t e d u p indicaiii nile lui, fac p a r t e d i n t r e ex e m p l e l e cele m a i d c s v r ' t e n r a m u r a aceasta d e p r e o c u p r i grafice. Artistul e e x p o n e n t u l activ al unei d i r e c t i v e c a r e s i l n d e p r t a t mai muV de t r a d i i a c r i i dect l u c r r i l e lui Tiemann E. R. Weiss s a u Karl Walser, cu t o a t e c p l a n u rile n u p a r n i c i o d a t d e s t r m a t e sau r u p t e n b u c i de liniile frnte, d a r p a r a l e l repetate, din m u l t e l e d ' a g o n a l e care, la ali artiti n'ai pi in versai. n i n u t a e c h i l i b r u l u i , a r deveni un pericol p e n t r u stabilitate. C o n c e p i i l e de construcie l i n i a r ale lui M a t h e y a u p a r ' c ins c a r a c t e r u l u n o r grilaje r i t m i c mpletite, cu d i b c i e forj a t e ' . aezate n a i n t e a u n u i cer m a r e i lmit::' i astfel linitea h o t r t e expresia, d e t e r m i n l i m p e d e s t a t i c a scoarelor, i a r grilajul a u r i t sau colorat e a p r o p i e r e a , c a r e face ioc a d n c i m i i se joac i cnt, aijderea figurilor din ilustraiile p e n t r u c r i l e e x o t ' c e n a i n t e a u n u i , fund ir limpezit. P e c n d E. R. Weiss i Karl W a l s e r suni n c n d r g o s t i i de m i n u n i l e c r i l o r d m t r e cut, p r o p a g n d n f i a r e a lor n nelesul acestuia, George A. M a t h e y se n d r e a p t cu poi siguri s p r e realizri liniare, p o t r i v i t e m e n t a l i t i i

Litografiile p e n t r u Cntarea Cntrilor (Edit u r a D i c t r i c h Reim.cr Berlin. 1924) au a v u t m e n i r e a s se c o n t o p e a s c n t r ' u n o r g a n i c n t r e g cu t e x t u l m n u n t t l m c i t d e Goethe, cules n faimoasa a n i i q u a a lui Walbaum, c a r e a fost a l t m i n t e r i u n u l d i n t r e cei m a i m a r i t i p o g r a f i ai secolului trecut i c a r e a t r i t i a lucrat n T r a n s i l v a n i a n Bucureti. D i n teascurile lui W a l b a u m a a p r u t , n a n u l 1945. p r i m u l c o t ' d i a n b u c u r e t i a n , ce p u r t a n u m e l e Bukarester Deutsche Zeitung"). L i t o g r a f i i lui M a t h e y ntregesc cu elemente m a i p i c t u r a l v z u t e , i m a g i n i l e det e p t a t e n noi de cntecele p o p u l a r e isvaelite.
; ; e

362

t i m p u l u i n o s t r u . P o r n i n d d e l a c u l o a r e , o p e r a lui M a t h e y n s e a m n , p e n t r u c a r t e a t i p r i t n E u ropa de astzi nu m a i puin dect construciile lui Le Corbusier n d o m e n i u l a r h i t e c t u r i i . In G a l e r i i l e L u x e m b o u r g u l u i se gsete a s t z i kicrarea unui singur romn: o pnz semnat de G e o r g e A. M a t h e y . I n u l t ' m a E x p o z i i e i n t e r n a i o n a l a C r i i d i n Lipsea, o sal deoseb i t ' ia p u r t a t n u m e l e , nfia udu-i o p e r a de ndrumtor s r g u i t o r , cu p r i s o s i n n z e s t r a t i c o n d u s d e o s o a r t b i n e v o i t o a r e . D a r i m a g i -

n a i a n o a s t r l v e d e p e r o m n u l lin Sibiu i in m i j l o c u l vieii n o a s t r e c u l t u r a l e i artistice, c a r e se s t r d u e t e sincer d e a n f p t u i o r i d i c a r e a nivelului c o m u n s p r e z r i m a i n s o r i t e i s t t v e zii ca a t t e a d i n t r e l u c r r i l e p r o f e s o r u l u i d e Vec h e o b r i e t r a n s i l v n e a n din Lipsea. N u n e v o m lipsi d e el. E d a t o r i a i d o r i n a n o a s t r s ne s a l u t m solul p l e c a t peste h o t a r e . s-1 p r i m i m p r i n t r e noi. OSCAR WALTEK CISl.K

D R A M A
C O

I
P P E L I

T E A T R U
A
i d. N. O t t e s c u a m n d o u aceste m o m e n t e s u n t falsificate, incontient, firete, d u p c u m tot i n contient se p r o d u c e i p r o c e s u l c r e a i u n e i saut e n t ce. P r i m u l m o m e n t , se d e p l a s e a z n t r ' u n alt registru i n c r c a r e a a c e e a cu e x p e r i e n sufleteasc, n loc s se fac n c o n t a c t direct cu v i a a se face p r i n t r ' o a l t o p e r p r e e x i s t e n t . I m p r e s i i l e n u m a i s u n t o r i g i n a l e ci d e m p r u m u t . S i n g u r u l l u c r u p e c a r e aceste i m p r e s i i l pstreaz, dealungul unei necontroate cariere d e s p e c t a t o r sau cititor a m a t o r ( l u c r u p r i m e j dios cci s e a m n n n e p r e c i s u l s u c u a d e v r a tele impres"'i d e artist) este h a i n a ceoas a atit u d i n i l o r sufleteti c a r i r m n n falul i n s p i r a t ca n i t e vagi, d a r s t r u i t o a r e e c o u r i . Lor, p e r s o n a l i t a t e a u b r e d a d i l e t a n t u l u i le c a d e prad l u n d , de b u n c r e d i n , e f e r v e s c e n a a c e a s t a a u n u i m o z a i c strin i perfid, d r e p t o p e r s o n a l i g e n e r o a s s t a r e d e suflet i p o r n e t e la l u c r u . R e z u l t a t u l v a fi o i m p r e s i e t o t a l de artificiu, i d e reeditat, i a r n p a r t e , a c u z a r e a m a i m u l t s a u m a i p u i n precis, a falelor m e m o r i i . (Nu fac nici o l e g t u r firete, cu p u n c t u l de p l e c a r e al d-lui O t t e s c u n i n s p i r a i a sa. C o n t i n u a r e a s a u m p r u m u t u l u n u i b a l e t sau a u n e i op e r e comice, cu c h i a r p e r s o n a g i i l e s a l e n u se p o a t e lega d e s c h e m a d e m a i sus, c a r e privete, exclusiv, meniunea!, d e s f u r a r e a u n e i teme, sing u r a c a r e ne i n t e r e s e a z ) . Al doilea m o m e n t , al necesitii d e e x p r i m a r e la d i l e t a n t p o a t e c t e o d a t s f'e sincer i i m perios. D e m u l t e ori ns e a m a l g a m a t cu ambiii, c a r i vin din a l t e r e g i u n i ale vieii sufleteti. D i n n e o r o m a n t i c a n o a s t r d e astzi, d. O t t e s cu i-a l u a t ideea, u r m n d u - i i p a s i o n n d u - s e d u p consecinele sale, p e o s c h e m m a i p u i n g n d i t i s i m i t d e c t *aceea a u n u i p r e d e c e sor, a n r n t i n d u - n e , firete d e R. U. R - u l l u i K a rel C i a p e k , M o d e r n i s m u l a u t o r u l u i ceh i-a d i s o l c u t ns d a r a c c e p t n d p r o c e d e u l , a u t o r u l Coppeliei se l e a g . p e s t e epoci, cu s u r s a a u t e n t i c c a r e p l e a c del E. T. A. H o f m a n n i c o b o a r s p r e noi, fie n o p e r comic, fie n balet. O m r t u r i s i r e f r a n c a a u t o r u l u i s u n t nsi personagiile. P n a c u m n i m i c d e zis. P p u i l e v o r nvia, cu v i a a c a r e e c a n t i t a t e ' dis-

fantazie u 4 a c t e i n v e r s u r i de d-1 N. OTTESCU

CoiTELIA" e un d e b u t i o f a n t a z i e . Bun s a u rea, l u c r a r e a m e r i t o r i c u m o p r e u i r e . D a r l a r s p n t i a d e s c h i s d e d. O t t e s c u s t r b a t i alte drumuri, aa nct alturi de o simpl analiz d e pies t r e b u i e s a d o g m o ct d e u o a r l m u r i r e a u n e i p r o b l e m e ce ni se p u n e , i a n u me aceea a diletantismului. in s subliniez n c del n c e p u t c n t r e b u i n ez c u v n t u l acesta n nelesul cel m a i g r a v al su, i nici d e c u m cu g n d u l mai d i n a n t e furit p e n t r u n l t u r a r e a u n u i a u t o r c a r e n u a r a v e a d r e p t p r o f e s i u n e scriitoriceasca n d e l e t n i c i r e . In a r t oricine i p o a t e s p u n e o r i c n d c u v n t u l i porile i v o r fi deschise, c n d , de ori u n d e ar veni, n o u l sosit, a d u c e c u el o l u m e a u t e n t i c . Att de b u c u r o i s u n t e m d e o r i c e ct g adev r a t artistic, n c t s u n t m a j d i n a i n t e iertate t o a t e n e j s b n z i l e m r u n t e i i n t e r m e d i a r e , fie ale t e h n ' c e i fie ale l.mbii. U n l u c r u n s n u p o a t e fi t r e c u t cu vederea, mai ales astzi c n d s u n t e m m u l t m a i ateni d u p attea eforturi fcute pentru ncurajarea l i t e r a t u r i i o r i g i n a l e : d i l e t a n t s m u l sufletesc al a u t o r u l u i , 'falul iniial, p r e z u m i a d e izvor, din care nu poate curge dect o iluzie d e ap. P e n t r u o a t e n t e u r m r i t o a r e a vieii n o a s t r e t e a t r a l e , C o p p e l i a " d e s v l u e o i n u t l i n e a t e p t a t t r a g e d i e a d l e l a n t ' s m u l u i total, d e c a r e ne c r e d e a m d e m u l t lecuii. N u e x i s t o aplicaiune sau o nclinare natural pe care lucrarea a c e a s t a s ne-o releve. N u v a r m n e ca i n i i a l imbold d e c r e a i e se vede p r i n cele p a t r u acte, Ca prinitr'un c r i s t a l d e c t o n z u i n s a r b d i b a n a l d e a n c h e g a c e v a d i n t r ' o sensibilitate de m p r u m u t fie c h i a r de un sincer mprumut. I n t r ' a d e v r , n schem, i m b o l d u l c r e a t o r i) a r t , s'ar p u t e a d e s c o m p u n e n d o u m o m e n t e p r i n c i p a l e : p r i m u l , m a i n d e l u n g , e a l c t u i t dintr'o n c r c a r e a sensibilitii n c o n t a c t cu v i a a se r e s i m t e mai n u r m , n f o r m a ei definitiv, autenticul operei d e a r t ; i al d o i l e a m o m e n t acela al eliberrii, c n d artistul suprasaturat r e s i m t e ca. pe o i m p e r i o a s necesitate, n e v o i a de ai crea, d e a t r a n s v a s a n t r ' u n t i p a r nou, exper i e n a s t r n s n sufletul su. Aceasta, n c a z u l c r e a i u n e i necesare, a artistului nscut. In cazul d i l e t a n i l o r ns, din c a r e face p a r t e
: : :

363

 r i b u i t lor din d o u fiine vii, l s a t e n t r ' u n somn vegetativ. Aci, ideea i n i i a l p a r e a fi fost h r n i t l a d o m n u l O t t e s c u d e u n sentiment p u ternic, de o a d e v r a t e x p e r i e n d e a vieii, trec n d astfel p e a u t o r p r i n t r ' u n singur d a r sincer i a u t e n t i c m o m e n t artistic. Aceasta, judecnd d u p a c t u l nti, c a r e r m n e d o z a t convingtor m a i ales, n r e g i s t r u l su, cu p r e m i s a p e c a r e a v e a s o p u n n f a t a n o a s t r . B a c e v a m a i m u l t , o t r s t u r din personalit a t e a artistic, a a u t o r u l u i v r e a s-i fac loc: h u m o r u l su, s u b l i n i a t prin i n v e n i i n o u cari a l c t u e s c acest p r i m act. D a r fulgerul s'a trecut. O r i c e n d e j d e r m n e nelat;, infima inspiraie s'a consumat, i Ceeace v a u r m a e n a i v sau indigest. L a l u c r u , dil e t a n t u l v a lungi, v a c o m p l i c a v a c u t a s cons t r u i a s c neisbutind. ii n c i u d a acestui m o ment, d. O t t e s c u r m n e , n realizare, p n la sfrit diletant, fiindc a r t a este n a c e a s t faz d e creaie, e c o n o m i e i a r m o n i o a s d i s t r i b u i r e a forelor. D u p aceast c l i p de viziune, d e p u n e r e n m i c a r e a p e r s o n a l i t i i sale artistice o p e r a n d e s f u r a r e a ei n u se m a i r e n t o a r c e la v i a t , ci l a l u c r u r i , a m i n t i r i de l u c r u r i m a i din a i n t e r e a l i z a t e de alii. P p u i l e i n t r n t r ' o c a r i e r p m n t e a s c , copilroas, n c a r e episoadele cele m a i i m p o r t a n t e sunt l u a t e d e a i u r e a , fie ca atmosfer, fie ca situaii. Astfel n a c t u l a l doilea, a c t u l b a l u l u i , l l a m let i apoi T r u b a d u r u l r o s t a n d i z e a z f r pu-

d o a r e . Metrele s c u r t e din r o m a n e l e R o m a n i o ilor"., s a u cele ale cntecelor" din . P r i n e s a n d e p r t a t " sau din reete d e ale l u i R a g u n e a u sunt p u s e la c o n t r i b u i e a l t u r i de a l e x a n d r i n e l e tir a d e l o r din C y r a n o . E u n R o s t a n d t o t a l i palid, ciugulit. In a c t u l al treilea B u r g h e z u l c a r e se ncearc s c o m p u n i s dicteze o poezie e o a m i n t i r e veche din Prostul" lui F u l d a . I a r a c t u l final, cu d e s p e r a t a C o p p e l i a n d o r de dragoste, dans n d goal n fa^a u n u i C u p i d o n d e ghips i a invitaiilor si, r u p e din F l u t u r e l e de n o a p t e " al lui H e n r i B a t a i l l e o l a r g fie d e h r t i e d e calc, i reediteaz liric, cu u n g r u n t e d e pervers tragedie, n z b t i i l e T y r e i d e M a r b e u . Acestea a r fi s u m a r i episodic c o n f r u n t r i l e falelor memorii din Coppelia. A d o g a t i i n e x i s t e n t a total a u n e i aciuni, o i m p r e s i e g e n e r a l d e flasc, de vzut; o arbitrar niruire a ep'soadelor; o pierdere i d i f u z a r e a i n t e r e s u l u i ideei c e n t r a l e de altfel greit p u s din p u n c t d e v e d e r e al logicei i m e c a n i s m u l u i sufletesc n a c t u l spleenului p p u i l o r , p e c a r e c a d e accentul, i vei avea faratazia Coppeliei. Suntem prea mult partizanul dematerializrii artei d r a m a t i c e , p e n t r u a p u t e a fi b n u i i c cer e m o o s a t u r de oel unei dantele, i c n u a v e m g u s i u l l u c r u l u i s p u m o s i s t r l u c i t o r al glumei p e n t r u glum, p e c a r e o d o r i m elegant, vioaie, s p i r i t u a l . . . C a m a a d e a m fi gsit Coppelia a m fi l u d a t - o cu d u b l a b u c u r i e a u n e i descoperiri de t a l e n t a d e v r a t i a unei p l c u t e seri. ION MARIN SADOVEANU

C R O N I C A
AcUM douzeci de a n i o l i t e r a t u r r o m neasc a s u p r a p r o b l e m e l o r s t r i n e n u e x i s t a i nici n u e r a p o s i b ' l . P r e o c u p a t cu t o t u l d e org a n i z a r e a economiei i n t i m e a c u l t u r i i noastre, critica r o m n e a s c gsea p r e m a t u r considerar e a o r i c r e i a din m a r i l e t e m e p e c a r e le p u n e a r t a , m o r a l a sau filosofia A p u s u l u i . m p r e j u r rile s'au s c h i m b a t ns d e - a t u n c i . O d a t cu nliarea nivelului c u l t u r i i g e n e r a l e i c u o m a i sigur stpnire tiinific asupra condiiilor noastre, n scrisul publicitilor m a i n o u i ncepe s se simt a d i e r e a u n u i r g a z , a unei degajri intelectuale, c a r e le n g d u e s studieze unele din aspectele cugetrii e u r o p e n e , f r s resimt n aceia t i m p r e m u c a r e a c neglijeaz astfel p r o b l e m e l e d i r e c t e i p r a c t i c e ale vieii naionale. E t e s i g u r c n a t u r a , t r e c u t u l i societatea romneasc pun nc problme puin desbatutc p n a c u m . d a r o d a t cu c e r c e t r i l e p r i v i t o a r e j a ele, publicitii notri se opresc n f a a u n o r n t r e b r i m a i n d e p r t a t e i m a i largi. In alte p r i , , p r o c e s u l acesta s'a m p l i n i t de mult. In F r a n a , sub c o n d u c e r e a u n o r p e r s o n a l i t i tiinifice ca H. L i c h t e n h e r g e r , C h . A n d l e r i J. Vermeil, s'a desvoltat O' coal g e r m a n i s t c r e i a Jieraturai iiniversal j d a t o r e a z u n e l e din cele

M R U N T A
m a i b u n e monografii asupra uimi Wagner Nietzsche, etc. In G e r m a n i a , u n E. R. C u r t i u s a c o n s a c r a t lui B a l z a c i Barrs, c t e u n monum e n t critic f r a n a l o g i e n p r o p r i a a r a acest o r scriitori. H a r n i c u l i p t r u n z t o r u l E. R. C u r t i u s u r m r e t e apoi d e a p r o a p e desvoltarea l i t e r a t u r i i franceze c o n t i m p o r a n e i lui i se datoresc c t e v a din cele m a i b u n e p a g i n i scrise as u p r a ei. V a veni p o a t e t i m p u l ca e r u d i i a rom n e a s c s-i a d u c c o n t r i b u i a ei n t r u l i m p e zirea marilor probleme de aiurea. Deocamdat ea a r e n c m u l t d e fcut in interior, d a r r g a zul i n t e l e c t u a l c a r e m s o a r p r o g r e s u l fcut n acest d i n u r m d o m e n i u , l v e d e m m a n i f e s t n d u se d e p e acum, n u n e l e din acele scrieri inform a t i v e , ingenioase i p t r u n z t o a r e n aceia t i m p , c u m v o l u m u l I n t e r p r e t r i " al d-lui Mihi D . R a l e a este u n e x e m p l u . Scriitorii strini p e cari . I n t e r p r e t r i l e " d-lui R a l e a i g r u p e a z , reconstituesc o a t i t u d i n e m o r a l p e c a r e o ghicim i d e n t i c c u acea a, interp r e t u l u i lor, d e oarece nici u n alt criteriu n u ni se a r a t c a p r e z i d a t l a alegerea lor, d i n galeria v a r i a t a m a r i l o r scriitori m o d e r n i i c o n t i m p o r a n i . Astfel fie c este v o r b a do P r o u s t . R i l k e F r o m e n t i n , H a r d y , A n a t o l e F r a n c e , Amiel, Gide,

364

Valry sau G. Solei, p a g i raie d-lui Ralea, ala-' tuesc c o m e n t a r u l s i m p a t i c n c h i n a t u n u i a n u m i t fel al vieei i n t e r i o a r e i a n u m e a c e l u i a n c a r e t r a g i s m u l f a t a l i t i i se t e m p e r e a z p r i n l u m i n i l e inteligenii, a j u n g n d l a n e l e a p t resemnare, m o d e s t i e i m s u r , c a l a v i r t u i l e ei cele m a i proprii. . existat u n moment n literatura m o d e r n c n d c u l t u l r o m a n t i c a l e u l u i c o e x i s t a c u acel interes tiinific p e c a r e c u r e n t u l n a t u r a l i s t ri c r e t e r e l solicita n m a r e m s u r . A m i e l i F r o m e n t m a u scris t o c m a i n a c e a s t e p o c i op e r e l l o r s u n t n u n u m a i m r t u r i i l e u n o r viei i n t e r i o a r e s p o r i t e p r i n s i n g u r t a t e , d a r i documentele unor inteligene lucide narmate pentru disecia vieei sufleteti, c u s t r a n i c u l i n s t r u m e n t ascuit, p u s l a n d e m n d e s t i l u l tiinific al v r e m e i . Scriitorii d e s v o l t a i s u b t a c e a s t n d o i t i n f l u e n n e s u g g e r e a z u n fel d e m o r a l a inteligenii i i d e a l u l d e delicatee i n e l e p c i u n e c a r e i l u s t r e a z , p e s t v e a c u r i , i m a g i n a trestiei g u d i t o a r e " a lui Pascal. O t i m c i r e a a c e s t e i a t i t u d i n i v o m gsi n p a g i n e l e d-lui R a l e a
e

v e c h i u l u i ciltoi' p s a b p m n t - i prin cel ; oarei i-a lsfat p e - o v r e m e l o c u l !

<fy

.,

Citesc cel m a i n o u n u m r d i n Ostland, revista sseasc d e l Sibiu, sau, m a i b i n e traducnd s u b t i l u l n t o c m a i , r e v i s t a vielii sufleteti , a Germanilor din strintate". ncerc o nemulum i r e c a r e n u m las, o r i c t e a r g u m e n t e gsesc m p o t r i v . S m l m u r e s c . Pentru o m a i b u n nelegere a punctului meu d e v e d e r e a m i n t e s c n acela t i m p ji a c e a s t p u b l i c a i e scoas d e acela oficiu, c a r e ngrijete d e O s t l a n d . E u n Anuar al Germanilor din Romnia pe anul 1928 ( J a h r b u c h d e r D e u t s c h e n i n R o u mnien fur das J a h r 1928). Amndou publicaiile fac cinste seciei r e d a c i o n a l e a Ligei cult u r a l e a G e r m a n i l o r " d i n Sibiu. i a m n d o u m p l e t e s c l a n e m u l p i m i r e a d i n d o u fire, ce simt c u fiecare p a g i n n t o a r s , c u m s e alege n mine. C r e d c u n s t r i n c a r e a r venii azi n T r a n s i l v a n i a i a r c e r c e t a cele t r e i p o p o a r e a l e ei n t o a t e f o r m e l e l o r d e v i a a r p u t e a s descopere, f r s foloseasc v r e u n m a t e r i a l istoric, n e a m u l b t i n a i n e a m u r i l e venite. T i p i c e n acest neles p o p o r u l ssesc. S c u i i i U n g u r i i i s e a m n, dei n t r ' o m s u r m a i slab, S c u i i a u fost m u l t v r e m e n i t e ntreinuii a i politicii diferitelor g u v e r n e b u d a p e s t a n e t o t d e a u n a c u cereri d e n a i n t a t i c u a t e n i a a i n t i t p e m a l u r i l e D u nrei de departe. Saii l u p t s n u se lege d e m e d i u l geografic i c u l t u r a l n c a r e tresc. Secolele, cele eapte, firete c a u fost m a i t a r i d e c t ei. D a r i azi, toat puternica lor organizaie duce tot intr'acolo. S u n t n i t e o a m e n i l a u n p o p a s , ntr'un d r u m n c e p u t n E v u l Mediu, i c u t o a t e a r m e l e d e c u l t u r i d e t r a d i i e d e l R i n p u s e d e p a z la colurile taberei de c a r e D a c d r u m u l a r d u c e n d r t ei a r t r e b u i s p o a t d e s h m a acas, f r s se m i r e s a u s s t r n e a s c m i r a r e . M t e m c e n a c e a s t a o m a i m a r e p r i c i n d e c t sistemul celor d o i copii, d e s t o a r c e r e i glbejire treptat a naiunii. M u i t i la Ostland, u n fel d Graiu romnesc inversat, i m u i t i l a Anuar. I n f o r m a i i l e desp r e g e r m a n i i d i n Chjle s a u d i n r i l e b a l t i c e s u n t * m a i l a r g i i m a i c u p r i c e p e r e a m p r e j u r r i l o r de-acolo, dect cele p r i v i n d u - n e p e noi. N i m i c din v i a a n o a s t r c u l t u r a l c e a m a i n e v i n o v a t din p u n c t d e v e d e r e m i n o r i t a r , n a l t l i t e r a t u r , t e a t r u , a r t . m u z e e n ' a p t r u n s n i c i n t r ' u n singur rnd. N'o spun aceasta dintr'o pic naion a l d e c a r e , aici, m i - a r fi r u i n e . S u n t ns s p e r i a t n a i n t e a u n e i dovezi u n i c e d e o r g a n i z a r e privind u n ntreg popor, a neadaptrii la via.' N u m a i e n u m a i u n m a t e r i a l d e i n t e r e s sociologic, jci u n subiect d e m a r e r o m a n t r a g i c . 11 at e p t m p e sasul de talent, c a r e s-1 scrie.
e

Volumul se nchee prin cteva studii nchinate l i t e r a t u r i i r o m n e t i . R e m a r c p e cel clin u r m , n c a r e u n m a t e r i a l risipit n revistele a n i l o r din u r m , e s t n t r e b u i n a t c u m u l t r o d , p e n t r u a ntregi a s p e c t u l m a i p u i n c u n o s c u t al" operii de m o r a l i s t a d-lui G. I b r i l e a n u .
e

TUDOR VIANU

P n a ieit zilele t r e c u t e Purgatoriul (Cartea R o m n e a s c " , cu u n c o m e n t a r i u de R a m i r o Ortiz) n. t r a d u c e r e a d e m a r e a r h i t e c t u r a l u i Cobuc, a n u l n'aveja o p u b l i c a i e e v e n i m e n t , n neles clasic. U n r o m a n a ieit aici, u n v o l u m d e vers u r i dincolo, u n b u n n u m r d e revist, o pies d e t e a t r u d e s t u l d e scenic, o c o m p o z i i e simfonic c u fiori b t i n a i , lucrrii n c o n t i n u a r e d e critic. T o a t e f a p t e l a r n d , f r c e v a c a r e s l e subs u m e z e V e d e n i a a c e a s t a m e d i e v a l i catolic, d e s f u r n d u - s e n 1 3 9 1 d e t e r i n e , p l i n e d e u m b r e m u z i c a l e i d e stele m i se p a r e c este ce- t r e b u i a a n u l u i c a s n u p l e c e d i n t r e noi, a v n clu-i celelalte a t r i b u t e a l e p u t e r i i i m a n t a d e fir i inel, d a r f r c o r o a n . C t m u n c a chelt u i t f u r a r u l , c a s'o t o a r n e i a p o i s'o ciocneasc i s'o m b r a c e c u pietre, a i d o m a t i a r e i d e armonii: n t r e i t c a a p a p a l i t i i , d i n D i v i n a comedie dantesc! L u c r u l n u e r a g a t a . T i p r i t o r i i a u fost silii s d e a n i t e c a e t e p e m n a culegtorilor, c a r e a r m a i fi fost f r n d o i a l r e v z u t e . S e tie a p o i c t e s c h i m b r i fcea C o b u c n e i corecturi ntiei o b i e c i o n a r e b a r b a r a m a n u s c r i s u l u i . T o a t e aceste lefuiri, n c a r e se r e c u n o a t e m n a met e r u l u i i c a r e d a u s t r l u c i r e a d i n u r m , c e a h o t r t o a r e , n ' a u m a i p u t u t fi fcute. D a r cu c t p u t e r e v j e h a r p a a c e a s t a d e n l imi d u m n e z e e t i a r u n c n d n n o i c u v i n t e d i n graiul n o s t r u ! Ct d e mre e s c r i i t o r u l r o m n , plecat n lume cu o m n t l i de idile i b a l a d e , c n d caut pe c o a r d e a c c e n t u l tiut s u b p r i v i r e a

T e a t r u l d e p p u i , c a r e a fost d i s c u t a t i fgduit n m u l t e p r i a r e s ne vie dintr'un loc fr

365

discuii i fgdueli s p r - i , de r r c i u n fel. D a c i m s u r a i z b u t i m v a fi aceea cu a ateptrii, p u t e m n t m p i n a aceast c r e a t e l i l i p u t a n cu tot alaiul i cu t o a t e p r a p u r e l e p s t r a t e p e n t r u marile prilejuri. T e h n i c a i teoria d r a m a t i c i vor deschide u n nou d o m e n i u . O c h i u l v a t r e b u i s se d e p r i n d s priveasc i altfel ' c h i a r p r i n aceasta s se m p r o s p t e z e . A r t a a p l i c a t aci, se v a concent r a i s npl f ca. n t r ' o vreme, c a r e l a n o i s e contin u , d a n a l i z i^ d e salon n scen , d i n a m i s m u l i .episod sinul, psiholog a f r c o m p l i c a i i i ac i o n i s m u l tr&'t al t e a t r u l u i d e p p u i , n e vor opri din n o u a s u p r a l o r . P e de a l i a p a r t e , aceia aez m n t t r e b u e s t r e c u r a t pe t o a t e r s p n t i i l e vieii naionale, u n d e a r p u t e a fi de folos. D a c c i n e m a t o g r a f u l , g r a m o f o n u l i r a d o inijesc educ a t o r i l o r pedagogi i soc'ali, ct m a i m u l t aceast m i n i a t u r d e v i a , din Cele m a i ndeprt a t e v r e m u r i i la cele m a i deosebite p o p o a r e , cu ndu'oare mbriat! I a t de ce g n d u l d-lui Victor Ion P o p a i al T e a t r u l u i din C e r n u i , p e c a r e l c o n d u c e , ne u m p l e d e n e a s t m p r . Va fi ce t r e b u e ? tiind ce n d e j d i p u n e m n el; s-i i s p r v e a s c ntiu toate pregtirile.

P s t r e a z ideia p u r . Autoritatea ca autoritate. S i n g u r i n t i m i t a t e a d e m a s c n d . Cel mai primejdios d u m a n e v e n t u a l , e fostul aliat. C o p i l sau prieten. t e u n d e s loveasc. i lovete precis. Mai ales a t u n c i c n d n'ai ca A c h ' l a numaf un loc v u l n e r a b i l . _ C n d clciul, clasic se m u l t i p l i c n a t t e a c r i . A t t e a pagini. Sau c o n f i d e n e smulse, a l t d a t , s u b a b c t j c u r u l intim, tatei. i m a i este ceva. Un fapt d e o p o t r i v d e grav. Mai g r a v p o a t e d e c t orice. S-1 s p u n e m . Se c h i a m a d o r a r e a nelat. . . L a t o a t e acestea g n d e t e negreit, n aceste a u t u m n a l e zile ale c e n a c l u l u i su, cetind Ideia European" p e D e c e m b r i e , a u t o r u l vastei Evoluii a Poeziei Lirice, d. E u g e n Lovinescu. I a r noi d a c c e d a m inteniei i s p i t i t o a r e a u n u i s t u d u, c u m m a t e r i a l u l nu lipsea, a m fi i n t i t u l a t rndurile acestea, n chip c u r e n t : Despre Ingratitudine", sau Amantul nelat"; n e a d o g n d (ca d. Victor Eftimiu, de pild) r e p r o d u c e r e a interzis". C c i faptul e p r e a s a v u r o s i plin de n v minte. . .

EMAN02L EU C U T A A
Sorim acestea cu tristee. G r a v , c u m se c a d e s vorbeti d e s p r e o t o a m n . D e c r e p u s c u l u l lit e r a r al u n u i cenaclu. Ca d e s p r e o d e s f r u n z i r e nc e p u t p r i p i t . N u ns i n e a t e p t a t . Sufletul nostru a c c e p t . n acest ceas u n s p r e zece, m e l a n c o l i a din faa p o m u l u i , c a r e v a sta c u r n d s i n g u r de foi. P l u s cel m u l t g n d u l d e a-1 ti peste c t v a confortab-1 lemn de foc, p e n t r u a t i a ini nelai cu r e u m a t i s m e d e u m b r a lui. A p a r e n t p r i m i t o a r e , d a r u m e d i a c i d n fond. D e m u l t e ori, l a fel a r b o r e l u i african a c r u i cor o a n , g r e a i din z a r e ospitalier e de f a p t numai o f o r m a m o r i i p e n t r u c n t e c u l i p a s r i l e a m g i t e d e v e r d e a lui solicitare. F o r a u n e i a r m a t e st n d i s c i p l i n a ei. T r i a u n u i c a n c l u n a u t o r i t a t e a efului. D i n c a r e nu t r e b u e s d r u e niciodat. In p r i v i n a aceasta, slbatecii s u n t m a i n e l e p i : j u d e c t o r i i lor p r o n u n sentinele din frunziul, _des i nnalt, al u n u i pom. F a a n u li sc vede. S i n g u r glasul, ca venit din cer. Nimic altceva m a t e r i a l . O putere absolut! Asemeni i criticul. . . D a r u n c e n a c l u e o a t e r i z a r e a a u t o r i t i i critice s u b cel m a i l u m e s c aspect, G n d i i - v . C r i ticul o a r e i ofer scaun. C a r e i las n p a l m d r a d e u m e d penilvl a molutei. C r i t i c u l c a r e i citete. C a r e i d ciai, b e i o a r e d e picot u r i , H m n d u - i z m b e t u l a f i r m a t v cu' u n surs d e tigres m b l n z i t ! Mai m u l t . Cri,tJ c u i c a r e se simte legat s te pstoreasc, asemeni clocei. S scrie. S t e laude. i s u i t e c t o a t e l u c r u r i l e a u u n revers. C d r a g o s t e a cea m a i ferbinte t r t e d u p sine, ca un destin, fatal i n g r a t i t u d i n e a . In v r e m e ce d e p r t a r e a m a s c h e a z slbiciunile.

A p r n d de a p t e a n i n Bucureti i n condi i u n i t e h n i c e excelente, Roma r e v ' s t a Institut u l u i d e c u l t u r i t a l i a n este p e n t r u noi, egal 0 b u c u r i e i o m u s t r a r e . n f i n d p u b l ' c u l u i r o m n e s c aspecte i p r o b l e m e ale u n e i a dintre cele m a i bogirte l i t e r a t u r i latine, r e v i s t a d-lui O r t i z este d e u n r e a l s e r v i e ' u i n f o r m a t i v . m p l i nete aci o c h e m a r e , p e c a r e noi n u n e - a m simit a t r a i s'o r e a l i z m niceri. Biata l i t e r a t u r romnefcsc este, i azi, tot a t t de oropsit, n t r u c t p r i v e t e cunoaterea 01 peste h o t a r e , ct e r a i m a i n a i n t e d e exist e n a a c t u a l u l u i Minister al Artelor. E x p l i c a i i sunt, de b u n seam, m u l t e . t ' m . Mai n t i o consol d a r e i n t e r i o a r i, p e u r m , a f i r m a r e e x t e r n . C a i cum, a m n d o u , n u pot fi f c u t e p a r a l e l . Mai ales c n d a t t e a n d e m n u r i i e x e m p l e se ridic m p r e j u r . D e pild B u l g a r i a . A r e un organ de i n f o r m a i e , polit c i 1 t e r a r , o a r e a p a r e p e r m a n e n t n franuzete. A d m i r a b i l t i p r i t . Num e r i l e r e c e n t e n c h i n a t e artei bulgreti, au fost de e x e m p l u , tot ce se p u t e a realiza mau desvrit. i ca r e p r o d u c e r i . i c a text. P e u r m Polonia. L a fel. Un a d m i r a b i l ziar, c u aceleiai rosturi. D e s v r i t ca i n t e n i e j" ca fapt. R e d a c t a t tot n franuzete. i c i t a t d e a t tea ori d e revistele streine. n t r u c t n e p r i v e t e redui l a atta ct p o a t e face L T n d c p e n d e n c e Roumaine" sau ,La R o u m a n i e N o u v e l l e " s t m cu minile n c r u c i t e p e piept i p r i v i m c u m vecinii t r e c p e l n g noi, n e depesc i las ndrt, nfundate p n l a osie n indiferen, grelele n o a s t r e c h e r v a n e cu zestre, p l e c a t e nc de a c u m c i v a ani p e d r u m u r i l e t i p a r u l u i , spre t r g u r i l e i n t e r e s u l u i e u r o p e a n cu cele d o u buletine d e i n f o r m a i e : K u l t u r n a c h r i e c h t e n " i R a s e g n a c u l t u r a l e del R o m n i a " . Amndou a d m i r a b i l gnd te. D a r lipsite complect de ajut o r u l oficialitii. R e d u s e la atta ct p o a t e r u p e del gur o i n s t ' t u i e p a r t i c u l a r . Mult prea

366

puin p e n i r a ea c e l dou' b u l e t i n e s p o a t e l u c r a cu a d e v r a t activ, p e acest t r m a t t d e a c c i d e n t a t al p r o p a g a n d e i peste hotare. I a t p e n t r u c e s o c o t m p e n t r u noi Roma" un model, c a r e a r t r e b u i m u l t i p l i c a t n ct mai m u l t e Umbi i c a p i t a l e s t r e i n e : o revist c a r e s nfu e z e c o n f i i U u acolo s p i r i t u l r o m n e s c ; d u p c u m p u b l i c a i a r e d a c t a t d e d. Marcu l p s t r e a z p e acel i t a l ' a n l a noi. F i e c a r e n u m r al ei, l simim respectnd un program. C o n t n u n d o linie d e o r i e n t a r e , a p s a t triasa. n f i n d ct m a i v a r i a t i c o m p l e t , f r a g m e n t e de c u l t u r a italian, alese astfel c a s n t r e g e a s c o i m c g ' n e d a r s p o a t t r i , la nevoie, i i z o l a t : articole esseuri, t r a d u c e r i , n v e r s u r i i p r o z , t o a t e mb r c n d bogaf i d u r a b i l o s t r d u i n italianiz a n t neobosit p e c a r e noi a m fi v r u t s'o facem ct m a i vizibil i m u s t r t o a r e , p e n t r u oficialitatea romneasc actual. . .
e

AL. BAOAUA

D. T o m c s c u ne t r i m e t e n t i u l n u m r din n o u a revist p e c a r e o s c o a t e l a C r a i o v a : Scriml romnesc. P e n t r u g e n e r a t a d e d u p r z b o h i numele omului acestuia e a p r o a p e necunoscut. E a a r e p r e t e n i i c o s m i c e pos b i b t i omeneti c a o r - c a r e altele, d a r m e m o r i e l i t e r a r s c u r t pe ct d e s u p e r b a t i t u d i n e a . D . T o m e s c u r e v i n e la l i t e r a t u r d u p o a b s e n d e zece ani, t i m p n c a r e nici o c a r t e a s a n ' a ieit s e x p u n n vit r i n a a c t u a l i t i i n u m e l e c r i t i c u l u i i n d r u m t o r u l u i l i t e r a r d e a l t d a t . Sever n j u d e c i l e asupra, celorlali, el a fost f a d e s'ne, fa d e scrisul su. d e o c r u z i m e fr p e r e c h e , osnd.indu-1 s z a c s u b a n i , n p a g i n i l e revistei Ramuri u n d e i 1-a p u b l i c a t n cea m a i m a r e p a r t e . D a r p e n t r u noi, g e n e r a i a al crei suflet r z b o ' u l 1-a despicat n dou,, c a t a s t r o f a l , scrisul iui de a t u n c i e n c v i u i s c u m p . D . T o m c s c u i-a a v u t o e p o c n c a r e a s t p n i t n u p r i n politica c e a i u r i l o r sau a i n t i t u t e l o r literare, e r a un t n r boem c a r e a b i a i p u t e a p l t i v a r u l . ci p r i n acel scris n c a r e g n d i r e a m a s i v se t u r n a n f o r m l a p i d a r , ciselat p n n ultim u l a m n u n t de u n n e c o n t e n i t fior artistic. J u d e c i l e lui e r a u v e r d ' c t e , definiiile l u i circulau n v a t e p e d i n a f a r . C e e a c e l deosebete p e D . T o m e s c u n t r e c r i t ' c i i n o t r i e stilul s u n c a r e i d e e a se m b u c perfect cu f r a z a i m p e c a bil. Cci, z u , n u e n i m i c m a i r i d i c u l d e c t s formulezi d i r e c t i v e a r t i s t i c e n p e r i o a d e l e a n t i g r a m a t c a . l e ale d-lui Mihail D r a g o m i r e s c u sau s gteti cu h o r b o t e l e stil'stice p p u i l e de g u m ale i d e i l o r " d-lui E u g e n Lovinescu. I n t r e criticii notri D . T o m e s c u e u n artist. Recitii-1 n c o m p a r a i e cu D a r i e C h e n d i cu c a r e a r e afiniti, d e p i n d u - 1 n s p r i n t r ' u n b u n gust m u l t m a i s i g u r d e c t al i r o n i c u l u i i, ades, prea prtinitorului ardelean. Zececincisprezece a n i d e v i a l i t e r a r c a r i a u t r e c u t c o n f i r m n t r u t o t u l j u d e c a t l e critice d e a t u n c i ale Iui D . T o m e s c u . C e a r e m a r c a t el a r m a s ; ce a d e m a s c a t el s'a c u f u n d a t n neant.
;

Attea glorii l i t e r a r e ale v r e m i i aceleea d e inu m o a i f e c u n d polemic, isbite d e s g e a t a fr gre a c r i t i c u l u i , s'au d c s u m f l a t c a balohele m u l t ' c o l o r e din t r g u l Moilor! Azi n u mai snt. T i m p u l v e r i f i c a t o r a d a t scrisului l u i D. T o m e s c u p r e s t i g i u d e v e r d i c t . E r a m n c elevi i a t e p t a m cu n e r b d a r e fascicula e l e g a n t a revistei c r a i o v e n e s n c o n t r o l m n e a l e c t u r i l e din c u r s u l s p t m n i i . P e n t r u m u l i d i n t r e cei cari a u azi u n n u m e n l i t e r a t u r sau n ziaristic, D. T o m e s c u a fost u n n d r u m t o r cald i u n incomp a r a b l c a m a r a d . V m a i a d u c e i a m i n t e , prieteni, ele n t i e l e c l i p e c n d n e - a m s t r e c u r a t i noi, rebegii d e frig i interzii d e respect, n caf e n e a u a L t e r a r ? N i m e n i n u ne-a d a t n ' c i o a t e n ie d ' n c i pontificali acolo t o l n i i p e c a n a p e l e s u b o glinzi u l u t o a r e . S i n g u r t n r u l a c e l a b r u net, f u m n d la o m a s i z o l a t ne-a p r i m i t cu u n infinit z m b e t d e b u n v o i i n e - a nv a t s p r e g t i m n cet le . d e p o r e l a n o t r a v a dttoare de insomnii lunatice a ntiului var a r o m a t d e f l c r i l e a l b a s t r e ale r o m u l u i . D . Tom e s c u tia s p u n n tot, n a r t i n prietenie, f l a c r a u n e i p a s i u n i intense i r e i n u t e c a r e totd e o d a t te a n t r e n a i t e obliga l a a u t o c o n t r o l . i - a m o b s e r v a t c toi pontifii aceia cu n u m e sgomotoas i g e s t u r i s u p e r b e , t r e c n d p e l n g m a s a lui izolat, i scoteau respectoi p l r i a i-i c e r e a u z m b e t u l acela c a r e p e n t r u noi, necunoscuii, se a r t a s e generos i c a r e a c u m se fcea sgrcit. A fost o e p o c n c a r e D . T o m e s c u s t p n e a . P r i n gust, p r i n stil, p r i i g n d i r e d r z i p r i n o n e s t i t a t e l i t e r a r , v i r t u t e care, dac o p r a c t i c d. G. I b r i l e a n u , e c o m p l e c t n e c u n o s c u t d-lui Mihail D r a g o m i r e s c u i f a d e c a r e d. E u g e n L o v ' n e s c u e u n s i m p l u i m p o s t o r vios. P e n t r u g e n e r a i a lui, D . T o m e s c u a fost, n plus, u n c l a r t l m a c i u al lui N. Iorga. E d c t e l e i m p e r i a l e d a t e n fug d e m a r e l e critic n o r m a t i v " c u m 1-a n u m i t R a d u D r a g n e a , d e v e n e a u accesibile p r i n c o m e n t a r i i l e m a r m o r e e n e ale lui D . T o m e s c u . E u n rol preios d e mijlocitor ent u s i a s t i p r o g r a m a t i c ce t r e b u i e i n u t n seam de cine v a s t u d a f o r m a r e a noii m e n t a l i t i t r a d i i o n a l i s t e n c u l t u r a r o m n e a s c . Zece ani d e b e n e v o l eclips a u trecut. S'au p i e r d u t p e n t r u l i t e r a t u r n g h i i i n t r ' o stearp i d u r e r o a s e x p e r i e n politic. Se v e d e t r e a b a c o n e s t ' t a t e a l i t e r a r t r a n s p u s n o r d i n e a politic n u d u c e d e c t l a n f r n g e r e . D . Tomesc u se r e n t o a r c e d u p zece ani. C t e n u s'au s c h i m b a t n zece a n i ! D . M i h a i l D r a g o m i r e s c u l a n s e a z p e R a d u B u c o v p e aceeai p a g i n u n d e R a d u B u c o v l a n s e a z p e d. M ' h a i l D r a g o m i r e s c u . I a r l u m e a , u i m i t d e a s e m e n e a m o r a v u r i , se nt r e a b cine e d. R a d u D r a g o m i r e s c u i cine e d JVlihalache B u c o v ? D . E u g e n Lovinescu a. evol u a t del. B o l i n t i n e a n u i V i c t o r E f t ' m i u l a H i larie V o r o n c a i C a m i l B a l t a z a r ale c r u i u r d o r i lirice le n f i e a z ca d o g m s u p r e m a poeziei. Gseti, T o m e s c u l e , a t t a i m b e c i i t a t e d e g h i z a t a n fars n o r m a t V ! C u emoii a b i a r e i i u t e , te r e g s i m n m a s ' v u l t u a r t i c o l - p r o g r a m d i i frunt e a Scrisului romnesc. B u c u r i a r e v e d e r i i n e face s t r e c e m p e s t e s c p a r e a d e c o n d e i u . c a r e socoti d r e p t m i n c i u n poezia u n u i L u c i a n Blaga
e : :

367

i a . u n u i . A d r i a n M a n i u , -(Seflae protin'dwn,. . n v i r t u t e a t r e c u t u l u i t u f r gre, e a l i a n a n l u p t a c o n t r a farsorilor imbecili ce v o r s-i nd u l c e a s c o b t r n e e steril g d i l n d s t u p i d ab e r a i i l e generaiei l i t e r a r e d e azi, ,

D . P A U L Z A R I F O P O L e, d e c t v a vreme, i n t a u n o r a t a c u r i violente c a r e , n p o r n i r e a lor, a b i a d a c se m a i p o t n f r n a d e l i n s u l t a personal. O ieire r e p e t a t a a v u t d. M i r c e a Eliado n foiletonul z i a r u l u i Cuvntul; p e c e a l a l t cetitorii n o t r i o cunosc din u l t i m a p a g i n a stud i u l u i d-lui P e t r e M a r c u - B a l : Mistica S t a t u l u i . S r e m a r c m c agresorii" a m n d o i s n t foarte t i n e r i i a r d. P a u l Zarifopol, p e ct se spune, u n publicist t o m n a t i c c a r e d e b u t e a z l a cincizeci de ani. N ' a r e n s e m n t a t e ? D a r t o c m a i n aceast d i f e r e n st semnificaia n d o i t u l u i a t a c . E s i n g u r c n i c i u n u l d i n t r e cei doi tineri n ' a a v u t a f a c e p e r s o n a l cu d Zarifopol, dei u n u l i s p u n e metec", i a r cellalt l b n u i e c se h r n e t e c u d r o g u r i i i a u r t " . N u e v o r b a deci d e acele nj u r t u r i cu c a r e u m p l u p r e s a l i t e r a r z u r b a g i i o b r a z n i c i i p r o s t crescui ale c r o r genialiti le-ai a r u n c a t l a co sau a c r o r i m p e r t i n e n ai svrlit^o a f a r din redacie. I n c a z u l d e c a r e n e o c u p m a t a c u l a r e cu tot u l a l t semnificaie: e n e s t p n i t a e x p r e s i e a i n d i g n r i i etice. P e n t r u cei doi t i n e r i d e b u t a n i c o n t i m p o r a n u l lor n t r u debut, d. P a u l Zarifopol, r e p r e z i n t p u r i s i m p l u u n a n a c r o n i s m . n t r e g b a g a j u l ideologic al domniei sale i atitudineai-i , estetic", s a t u r a t d e scepticism disolvant, e r a u

l a l o e u l Iw t a elubufiia socialisto p p e .rgmy, in legile f r a n c m a s o n i c e d e periferie sau, azi cel m u l t l a Moscova, s u b L u n a c i a r s k i , n e x h i b i i a mascaradelor antirei gioasa L n o i d. Zarifopol e u n n t r z i a t i n c o m o d . I - a r fi stat" b i n e ac u m d o u decenii a l t u r i d e doctorii ieeni Ti-" ron P a r h o n , Zosim, Leon i m a i c u m . i chema, atei n f i o r t o r i ,i a d e p i ai generaiei s p o n t a n e e i n v e n t a t de Hckel. Azi b a t e v n t u l u n u i D u h n o u peste sufletele tinerilor. I r o n i a s p i r i t u l u i r a i o n a l i s t i r n j e t u l s c r i u al scepticismului p r e m a t u r i - a u t r i t t r a i u l . A fost u n c u r e n t nenorocit c a r e a n b u it n m a r e p a r t e a p a r i i a e l a n u l u i generos. Tinerii se s i m e a u r u i n a i d e cele m a i n o b i l e porniri ale inimii, s u b t e r o a r e a zeflemelei d o m i n a n te. D . P a u l Zarifopol v i n e p r e a trziu. P a g i n i l e sale p a r , v o r b a l u i Sbil, sticl p. sat p e c a r e eti nevoit s'o mesteci n t r e dini. Sufletul nou a r e alt r i t m i cere alt scris, E u n elan d e elib e r a r e s p r e piscurile metafizicei, s p r e genunile m i s t e r u l u i interzise a t t a v r e m e d e r n j e t u l zeflemelei. i n necesitatea a c e a s t a d e a renate n i m a c u l a t s p i r i t u a l i t a t e , c r i t i c a nsi t r e b u i e s fie c o n s t r u c t i v i fecund. In m i j l o c u l acest u i z b u c i u m , glasul d-lui P a u l Zarifopol s u n ca o cobe r a i o n a l i s t d i n t r e r u i n e l e m o r a l e ale t r e cutului.
a :

E d e m i r a r e c i n t e l e c t u a l i t a t e a n o u a domnilor P e t r e M a r c u - B a l i Mircea E l i a d e l resp i n g e o f e n s a t ? P e n t r u d n i i P a u l Zarifopol n u e u n om, ci s i m b o l u l u n u i sfrit. NICHIFOR CRAINIC

GEORGE

A. MATHY

LITOGRAFIE

DIN

CNTAREA

CNTRILOR"

GNDIREA

OlNDIREA

GEORGE A MATHEY COPERT PENTRU CARTEA CEAIULUI" LITOGRAFIE IN COLORI, PE MTASi

OAUDIRBA

GEORGE

A.

MATHY

PARCUL

DIN

ST.

CLOUD"

GNDIREA

flPRIT:

F U G A
EDITQRA CARTEA

LUI
R O M A N

E F K I
PREOL 70 LEI

DE E M R N O I L B U C U A
ROMANEASC".

A P R U T

I N T U N
R O M DE

E C A
I
AN

R E"

PARTEA

CEZAR

PETRESCQ

APARE IN CURND ; EMANUEL BUCUA

C R E S C T O R U L DE OIMI
COLECIA CARTEA VREMII" fl APROT:

APRUT:

RAINER MARIA RILKE

P O V E S T I R I DESPRE B U N U L DUMNEZEU
n romnete de NICHIFOR CRAINIC Colecia Cartea Vremii. Preul 30 lei.

TUDOR ARGHEZI CUVINTE POTRIVITE

P O E Z I I Edit. Fund. Cult. Principele "Caro! i Bibliofila.

APRUT:

A APRUT :

AL. N O T E

B D U LIT E R A R E
Preul 30 lei

ZAHARIA STANCU P O E M E
Colecia Cartea Vremii"

S I M P L E
Preul 30 lei

Colecia Cartea Vremii"

APRUT:

A APRUT :

ION MARIN SADOVEANU ANNO DOMINI, METAMOFOZE

TEATRU Preul 30 Lei Colecia Cartea Vremii"

ION A.

GORUN

V D A H U A
Preul 30 Lei

Colecia Cartea Vremii"

pLRRUL
L E I 30.

i l 1 H JL/ 1 I V1^1i * .
CEZAR PETRESCU I NICHIFOR

AM O R F
L E I 30.

REDACTORI:

CRAINIC

GRUPAREA REVISTEI : LUCIAN BLAGA, V A S I L E BANCILA, EMANOIL BUCUA, AL. BUSUIOCEAN U , O S C A R W A L T E R CISEK, N . M . C O N D I E S C U , D E M I A N , O . H A N , N H E I O N E S C O , G. M . I V A N O V , A D R I A N M A N I U , A L E X A N D R U M A R C U , G I B . I. M I H A E S C U , I O N P I L L A T , I O N M A R I N S A D O V E N U , FRANCISC IRATO, TUDOR VIANU, V.VOICULESCU

HPflRE REDHCIH: STRHDft

tllllllllUlIllllllllllll IIUIIIIIIIHUIIIIIII IIIIIIIIII

ODflTA

PE LUNA '

POLONA N o . 3 8 , B U C U R E T I .
r I111 ! I ! 11 ] 1111111 ] 11 1111111111111 f 11 1 M1111 111 I MI f 9 ! I i l i 1111M i 111111 ! 11111111 11111 IIIIIIIIIIII

No. 12
DECEMBRIE, 1927

C Q P R l N S a L :
P E T R E MflRCU-BflL: Drumul LiCRONICA LITERAR b e r t a n Interioare 321 V. VOiCULESCU : H o d e Cai . . 326 BADAUA : Doi poei tineri a i DAM1AN S l'ANOIU : M n t u i r e a lui tradiiei, Z a h a r i a S t a n c u i Radu Artemon 323 Gyr 358 ION MINULESCU : S p o v e d a n i e . . 3 3 6 ^orwann nr n c n r - n V C I O C L l E U : Trio 337 LKUNIL/l P L n i i L / i N CHIFOR CRAINIC : Nicolae B l OSCAR W A L T E R CISEK : George cescu 340 A Mathei 360 ION MARIN SADOVEANU : F r a g ment 318 DRAMA i TEATRU IDEI OAMENI, i rnrin. FAPTE ION MARIN SADOVEANU: Co iDCi, u nmci\i, s bl t c s c u . . . 363
d d N 0

CQDOR VIANU: M e t o d a Iui Cou 349 EMANOIL BUCUTA: M i n c u n riTUDOR VIANU EMRNOIL B U sip . . ' . . 350 CUI A, AL BADAUTA i NICHIG CHLINI-SCU: Eugen L o v i n e s c u 351 FOR CRAINIC : Cronica M r u n t 3 6 1 MIRCEA ELIADE : T h o s E g h n o u 355

ILUSTRAI I
C O P E R T A : Nficoiae Blcescu, din Colecia Academiei R o m a n e " . REPRODUCERI ; G e o r g e A M a t h e i . DESEMNE IN INTERIOR: Demian.

iiiiiniiiii

UIIIIII
1

nuni

iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiHiiiii
LEI; 6 LUNI,

II

iiniimi

iu

imn

niuiniimi;

ABONAMENTE: I

A N , 350

175 L E I . P E N T R U

INTITUIUNI

AUTORITI, 5 0 3 LEI ANUAL.

IN S T R I N T A T E :

5J0L E I A N U A L

ADMINISTRAIA: GR. T E O D O S S I U , S T R A D A L A T I N A No. 10

E X E M PLARUL
L E I 30.

E X E M -

ANDIREA
C. 8431. Impr. F. C. P. C. Latina. 10

PLARUL

L E I 30