Sunteți pe pagina 1din 3

Teoria sincronismului pornete de la premisa c literatura unui popor trebuie s se dezvolte simultan cu literaturile mai avansate, astfel nct

s nu apar diferene calitative majore. Eugen Lovinescu pleac de la ideea c ateptndu-se evoluia fondului pn n momentul n care ar fi apt s mprumute o form nou, s-ar putea ca aceast evoluie s nu se produc niciodat. Principiul sincronismului n literatur nsemn n mod practic acceptarea sc imbului de valori, a elementelor care confer originalitate i modernitate fenomenului literar. !u e vorba de o imitaie servil, de un mprumut fr discernmnt, ci de o integrare a literaturii ntr-o formul estetic viabil, n pas cu evoluia artei europene. "n esen, modernismul lovinescian pornete de la ideea c e#ist un spirit al veacului, e#plicat prin factori materiali i morali, care imprim un proces de omogenizare a civilizaiilor, de integrare ntr-un ritm de dezvoltare sincron. "n condiiile n care e#ist decalaje ntre civilizaii, cele mai puin avansate sufer influena binefctoare a celor mai avansate. $nfluena se realizeaz n doi timpi% mai nti se adopt, prin imitaie, forme ale civilizaiei superioare, apoi, dup implantare, se stimuleaz crearea unui fond propriu. &rin modernizare, Lovinescu nelege depirea unui 'spirit provincial(, deci nu opoziia fa de tradiie, de specificul naional. &olemica lui cu tradiionalismul nu conduce la combaterea factorului etnic n crearea de cultur ) pe care nu-l contest ) ci la sublinierea necesitii de nnoire. "n consecin, pentru sincronizarea literaturii cu 'spiritul veacului(, deci c iar cu ritmul de dezvoltare a propriei societi sunt necesare cteva mutaii eseniale n plan tematic i estetic. *ceste mutaii constau n% - trecerea de la o literatur cu tematic preponderent rural la o literatur de inspiraie urban - cultivarea prozei obiective - evoluia poeziei de la epic la liric - intelectualizarea prozei i a poeziei - dezvoltarea romanului analitic. Teoria sincronismului se nfieaz, n concepia lui E. Lovinescu, nu ca o teorie a adaptrii ntmpltoare la ritmul culturii europene moderne, ci a 'tririi n acelai spaiu sufletesc(. *dversar otrt al nc istrii tradiionaliste, E. Lovinescu nu este ns un partizan al inovaiei de orice natur, dup cum, teoretician al sincronismului, el nu se declar de acord cu negarea caracterului naional. +oate ndrumrile mai noi ale literaturii romnesunt izvorte 'din contactul mai viu cu literaturile occidentale i ndeosebi cu literatura francez mai nou, adic de dup ,--.(. /up opinia criticului, influenele i sincronizrile nu vor acoperi niciodat fondul nostru etnic, integrarea n tendina general a culturii moderne realizndu-se doar cu ceea ce ne este specific. +eoria sincronismului, prezentat n lucrarea Istoria civilizaiei romne moderne, constituie preludiul teoretic al $storiei literaturii romne contemporane, pentru perioada ,0..-,012, opera unui critic cu o concepie modern asupra istoriei literare contemporane% Cum nu reprezint valori absolute, ci valori relative, literatura unui popor nu trebuie sudiat n fixitatea unei idei platoniciene, ci n mobilitatea ei, nu exist o tiin a literaturii, ci o istorie a ei, cae n-o cerceteaz prin raportare la un imutabil ideal estetic, ci prin raportare la momentul istoric, adic la congruena tuturor factorilor

sufleteti ce i-au determinat stilul ! /up critica de orientare estetic i de direcie, ntemeiat de +itu 3aiorescu prin studiul 4 cercetare critic asupra poeziei de la ,-56, critica romneasc va fi ilustrat pe larg, din ,--5, de 7. /obrogeanu 8 erea n paginile revistei '7ontemporanul(, prin dezvoltarea conceptului unei critici analitice n sens modern, iar de la ,0.9 prin !. $orga, care i va inaugura la revista ':emntorul( marea sa aciune critic i ideologic, precumpnitor etnicizant, n numele ideii naionale. +oate aceste ipoteze se fundamenteaz pe tradiii de autoritate, n care +. 3aiorescu susinea teoria asupra emoiei impersonale, iar 8 erea susinea teoria determinismului. +riumful real al ideii estetice aparine de fapt epocii ulterioare, desc is o dat cu apariia n ,0,0 a revistei ':burtorul(, de al crei nume rmne legat procesul de modernizare a literaturii romne interbelice. E. Lovinescu revizuiete maiorescianismul n noua structur a culturii romneti, iar esteticul, pe care !. $orga l confunda cu etnicul i 8. $brileanu cu socialul, este scos de sub tutela oricrui principiu.

"n cele zece volume de Critice ca i n cele cinci volume ale lucrrii $storia literaturii romne contemporane, E. Lovinescu a dat o seam de judeci de valoare, de mare profunzime i originalitate. :itundu-se mpotriva curentelor smntorism i poporanism, a absolutismului esteticului lui 3. /ragomirescu, mpotriva simbolismului lui 4v. /ensusianu i a tradiionalismului de la revista '8ndirea(, E. Lovinescu va ntreprinde analiza propriu-zis a evoluiei literare. 7riticul declar c nu are nici o mpotrivire fa de apariia elementului rural n art ;'materialul este tot att de susceptibil de a deveni estetic ca oriicare material, ceea ce desparte apele e numai talentul(< i este convins c smntorismul se va salva, prin apelul la literatura modern i printr-o anumit concepie filosofic. E#ist, susine E. Lovinescu, i un sincronism al tradiionalismului, cu aspecte din cele mai multiple% modernismul arg ezian, modernismul ardelenesc, modernismul vieii romneti i contribuia modernist a :burtorului. /up 3. Eminescu, 8. 7obuc, $. 7reang i $.L.7aragiale, despre care afirm c 'nu sunt numai talente remarcabile, ci puncte pe frontiera rii noastre sufleteti(, E. Lovinescu descoper 'reeaua unei ntregi literaturi reprezentative( menionnd nume noi% 7. =oga, 4. 8oga, 3. :adoveanu, L. >ebreanu, E. 8rleanu, *l. ?rtescu-@oineti, /. *ng elA iar dintre poei pe% $on &illat, !ic ifor 7rainic, 8. +oprceanu, $on 3inulescu, 8. ?acovia, +. *rg ezi, L. ?laga, *ron 7otru, /. ?otez, *l. & ilippide i $on ?arbu. *a, spre e#emplu, recunoate fora de e#presie a liricii lui 4. 8oga, n care figurile din viaa satului 'au proiectare simbolic(. "n poezia '&lugarii( ) nu-s nite plugari, ci toi plugariiA n poezia '7lcaii( ) nu-s nite clcai, ci ntreaga rnime iobag.

E. Lovinescu este primul critic al lui +. *rg ezi, remarcnd setea de divin din ciclul de '&salmi(. +ot aa, criticul preuiete poezia naturii din opera lui 3. :adoveanu, pe care l consider cel mai mare poet al naturii romnetiA nu mai puin, despre $on ) personajul din romanul cu acelai nume, de L. >ebreanu, scrie c este 'o figur simbolic, mai mare dect natura(. "n privina prozei, n gndirea estetic a lui E. Lovinescu apare ideea necesitii romanului obiectiv i a romanului citadin, ceea ce justific de fapt, susinerea prozei lui L. >ebreanu ca 'o realitate definitiv, o dat istoric, n procesul de obiectivizare a literaturii noastre epice(. :incronismul, modernismul, liberalismul erau Bideile revoluionareB ale lui E. Lovinescu% revoluionare att pentru conte#tul conservator romnesc, dominat de junimiti, ct i pentru disponibilitatea psi ologic a militantului. "n capitolul CCC@$, ultimul din 3emorii $$, E. Lovinescu se strduiete s e#plice mecanismul psi ologic prin care se afirm Bnatura bovaricB a ideilor sale revoluionare% B7aracterul de analiz psi ologic a acestor pagini m oblig s art c o astfel de ideologie nu e ieit din prelungirea unei dispoziii temperamentale, ci se prezint ca o creaiune bovaric, nu n sensul cutrii unui complement spiritual, ci al unei libere deliberri speculative. 4 cultur clasic, o formaie intelectual n snul disciplinelor junimiste, un temperament static i conservator nu m indicau, desigur, la rolul de teoretician al democraiei i al liberalismului la care am ajuns, totui, prin intuiia i studiul fenomenelor sociale regizate de un determinism mpotriva cruia lamentaiile sunt inutileB.