Sunteți pe pagina 1din 25

Familia si relatiile de rudenie

Enunturi generale
Familia si rudenia sunt instante fundamentale ale oricarui tip de ordine sociala traditionala sau moderna; Instabilitatea relatiilor familiale induce instabilitate sociala; Relatiile de rudenie se estompeaza odata cu multiplicarea relatiilor impersonale de tip contractual; Viaa n sfera privat coincide cu viaa n familie, aa cum viaa n sfera public coincide cu viaa n afara familiei. Mai recent, odat cu accentuarea individualizrii, asistm la separarea vieii private de viaa familial; Piata actuala a fortei de munca genereaza instabilitatea familiei (migratie, individualizare etc); Schimbrile din societate i cele din familie i rudenie sunt circulare.

Familia intre trecut si prezent


In societatea industriala: brbaii erau mai educai, furnizau fora de munca pentru industria manufacturiera si erau sursa, adesea exclusiva, a veniturilor familiei; femeile aproape ca nu aveau dreptul sa studieze in universiti, erau mai ales casnice si asigurau munca nepltita si adesea puin apreciata din gospodrie; a consacrat familia nucleara si dispariia familiei extinse, dar tot ea a conservat, pana spre zilele noastre, rolurile tradiionale ale brbatului si femeii in familii inca patriarhale. In societatea actuala: Odata cu declinul industriei manufacturiere - mai mult de 80% din slujbele disprute afecteaz sectoarele de angajare a brbailor, numrul brbailor omeri creste mai repede; sectoarele feminizate ale serviciilor publice, de sntate si educaie, sunt mai stabile; pentru trei absolvente de invatamant superior se va ajunge in curnd sa fie doar doi absolvenibrbai si oricum fetele demonstreaz pe zi ce trece ca sunt mai mult si mai bine instruite colar dect bieii; tot mai multe femei ocupa funcii de conducere si decizie; Genereaza o noua configurare a relatiilor familiale

1. Familia ca institutie sociala


Familia este acea instituie fundamental a oricrei societi umane care const ntr-un grup de persoane legate prin relaii de rudenie i/sau prin incluziune domestic. Familia este nodul principal n reeaua relaiilor de rudenie. Rudenia este o reea de relaii ce se stabilesc ntre persoane pe baz de cstorie i de descenden biologic (relatie de sange, construct social pentru incluziune si stabilire a granitelor, rude fictive, mame si familii fictive)

Casatoria
Const n asocierea a dou persoane adulte (si, implicit, a grupului de rude din care acestea fac parte) pentru a convieui sexual, economic i cultural n condiii de recunoatere social Casatoria traditionala era mai ales mediata pentru a asigura reproducia social i consolidarea proprietilor i a distribuiei existente a puterii n epoca modernitii i a societii industriale, cstoria romantic bazat pe dragoste s-a substituit cstoriei mediate

Structura familiei
Cele mai mici uniti constitutive ale structurii familiale sunt familiile conjugale sau familiile nucleare. Familia conjugal este compus din soie i so, precum i din copiii acestora, atunci cnd exist. Familia nuclear este compus din dou sau mai multe persoane care triesc mpreun n aceeai gospodrie i care sunt legate printr-o relaie de cstorie, de snge sau de adopie Majoritatea familiilor nucleare sunt familii conjugale. Totui, proporia familiilor conjugale este n scdere lent, dar continu. n acelai timp, se constat o cretere a familiilor nucleare monoparentale

Gospodaria
Gospodria este acea unitate economic i social care include persoanele care locuiesc i triesc mpreun ntr-o locuin. n covritoarea lor majoritate, familiile au o gospodrie. Totui, exist familii care nu au o gospodrie proprie (sunt nomade sau nu au reuit s-i ntemeieze o gospodrie) i exist gospodrii care nu sunt n mod necesar familii, ntruct sunt compuse dintrun brbat sau dintr-o femeie, trind singuri sau cu alii la o anumit adres

Diversificari
Familia nuclear cu so, soie i copii este tipul cel mai rspndit de gospodrie n societatea noastr. Totui: a crescut umrul gospodriilor formate din familii fr copii sau din familii monoparentale; a sczut n mod semnificativ numrul familiilor extinse; a crescut proporia familiilor consensuale, adic a acelor familii nucleare n care relaia de cstorie dintre so i soie nu este oficializat prin acte juridice sau religioase, dar este practicat ca atare ntr-o gospodrie comun i cu copii descendeni biologic sau prin adopie; au aprut i familiile homosexuale dintre brbai gay sau dintre femei lesbiene, care i ntemeiaz propria gospodrie. Cel mai adesea, familiile homosexuale sunt familii consensuale, ntruct nu sunt dect rareori permise juridic i/sau religios.

2. Norme si valori familiale


Cele mai reprezentative norme i valori familiale vizeaz: Incestul alegerea partenerei/partenerului n cstorie, comportamentul sexual, stabilirea gospodriei dup cstorie i reglementarea motenirii.

Interzicerea incestului
Interzicerea incestului este acea norm universal n timpul i spaiul social care se refer la prevenirea i mai ales la interzicerea unei relaii sexuale sau/i de cstorie ntre persoane aflate ntr-un raport de rudenie de snge sau prin alian; interdicia raporturilor sexuale ale brbatului cu mama i cu fiica, cu surorile soiei sau cu soiile frailor; interzicerea relaiilor sexuale i/sau maritale dintre frai i surori, ntre verii primari sau dintre copii (fii sau fiice) i bunicii, unchii sau mtuile lor; O relaie incestuoas poate fi direct, ntre consangvini, sau mediat, ntre mai multe rude, inclusiv n cazurile n care doi frai se cstoresc cu dou surori sau atunci cnd un brbat se cstorete cu fiica vitreg a unei soii de care a divorat. In modernitatea mai recent, datorit creterii ratei divorurilor i recstoriilor, interzicerea incestului a fost extins la relaiile de intimitate sexual dintre prinii vitregi i copii sau dintre copiii provenii din cuplurile familiale precedente ale prinilor vitregi.

Explicarea incestului
Explicaiile biologice invoc tulburrile genetice frecvente ale copiilor rezultai din relaiile sexuale i maritale ale consangvinilor sau repulsia instinctiv, natural, bazat pe strigtul sngelui, care apare n reprezentarea i aprecierea unei relaii incestuoase Explicatii sociologice: Z. Freud : complexului lui Oedip- al dorinelor incestuoase ale fiului fa de mam sau ale fiicei fa de tat - i se opun, respectiv, tatl sau mama Factori demografici i de sntate mental: necesitatea de a menine disciplina i stabilitatea familiei, ierarhia generaiilor i eliminarea unor tensiuni sau gelozii asociate competiiei dintre brbai sau dintre femei. C. Lvi-Strauss: incestul a fost interzis pentru a mpiedica tendinele separatiste ale consangvinitii: prohibiia incestului reuete s eas reele de afinitate care confer societilor o armtur. Adic regula incestului nu se refer att la interzicerea cstoriei unui brbat cu propria mam, fiic sau sor, ct la obligaia acestuia de a le oferi altui brbat Interdicia incestului n constituirea relaiilor i culturilor familiale se asociaz cu o ntreag simbolistic menit a da seam de necesitatea existenei unui echilibru ntre elementele diferite i cele identice

Alegerea partenerului/partenerei de cstorie


Endogamia: cstoria n cadrul culturii i grupului de apartenen; o persoan nu poate fi cstorit dect cu o singur alt persoan n acelai timp (monogamie), fiind interzise legal bi- sau poligamia. Interzicerea concomitenei poligamiei din culturile europene se asociaz, datorit divorurilor, cu aa numita monogamie serial . Exogamia: alegerea ca partener de cstorie a unei persoane dintr-o alt cultur (etnic sau religioas) sau diviziune social (clan, trib, lineaj). In unele culturi (eg: islamica), norma interzicerii exogamiei se asociaz cu norma permisiv a poligamiei, adic a brbatului care poate avea mai multe soii (poliginie). Foarte rare (n unele zone izolate din Tibet sau din sudul Indiei) sunt cazurile de poligamie (o femeie poate avea mai muli soi - poliandrie)

Stabilirea gospodriei familiei nucleare dup cstorie


Norme traditionale: patrilocalism - familia nou ntemeiat trebuie s se stabileasc n localitatea i/sau n apropierea gospodriei tatlui soului; matrilocalism - stabilirea noii familii n localitatea i/sau n apropierea gospodriei mamei soiei. Norma dominant astzi este a familiei neolocale, adic a stabilirii noului cuplu familial n mod independent de cea a familiilor de provenien, urmnd oportunitile pieei muncii i a bunurilor

Reglementarea motenirii i a autoritii familiale


Sunt norme de definire a genealogiei i liniilor de rudenie. n mod natural i tradiional, descendena biologic a unui copil este dat de mam i tat. n sistemul de rudenie patrilinear, numele de familie i motenirea potenial se stabilesc n linie masculin. Societile bazate pe acest sistem consacr autoritatea masculin i se numesc patriarhale n sistemul de rudenie matrilinear, descendena este stabilit n linia feminin a mamei. Autoritatea suprem sau dominant este a mamei i de aceea societile cu acest sistem se numesc societi matriarhale Atunci cnd descendena, autoritatea i motenirea se stabilesc pe baza voinei comune a membrilor familiei conjugale nucleare, i pe linie matern i pe linie patern, avem de-a face cu un sistem bilateral de rudenie.

Familia i dragostea romantic


Dragostea n familie a fost dintotdeauna invocat ca un sentiment de atracie (dragostea romantic), dar i ca un sentiment de ataament (dragostea casnic). Atracia romantic a dragostei a nceput s fie cultivat odat cu modernitatea i s-a ajuns pn acolo nct acum cstoria este ateptat s se bazeze aproape exclusiv pe atracia romantic a dragostei i pe permanenta construcie a intimitii reciproce n familia nuclear Acum au aparut indicii ale transformrii intimitii (A. Giddens): o veritabil foame de dragoste anim brbaii i femeile epocii noastre, dovezi n acest sens fiind cstoria din dragoste, divorul cauzat de dragostea nelat i recstoria ca mplinire a unei noi iubiri, indiferent de vrst. Sperana, cutarea i credina n dragostea mplinit se asociaz cu disperarea i anularea unei mpliniri neconfirmate pentru a crea din nou condiii de reluare a cutrii dragostei

Familia i structura social. Traiectorii ale schimbrilor (1)


Economia tradiional era n mare parte o economie a gospodriei familiei extinse, astfel c managementul economic era de fapt i un management casnic al gospodriei. Familia tradiional oferea cadrul de reglementare a relaiilor sexuale i de reproducere demografic, se baza pe un spaiu privat individual extrem de redus i pe o intimitate episodic. Prin familie se asigur n mod tradiional: reproducerea biologic a membrilor si; plasarea acestora n sistemul de stratificare social n termenii poziiilor sau statusurilor sociale motenite (prescrise) sau realizate (dobndite); socializarea copiilor; securitatea emoional; intimitatea i privatitatea individual; controlul social al sexualitii adulilor i copiilor; integrarea ntr-un set de relaii de rudenie

(2) Familia in modernitate


nceputurile dezvoltrii societii industriale coincid cu multiplicarea condiiilor de apariie i expansiune ale familiei nucleare. In societatea industriala organizaiile se multiplic i multe din practicile vieii familiale sunt preluate n majoritate de astfel de noi organizaii. La nceput sunt preluate producia economic familiala de fabrici si uzine i educaia colar de scoli si universiti, pentru ca, mai recent, aproape orice serviciu casnic a ajuns s aib un corespondent organizaional la care se poate apela: hrana, curenia, distracia, petrecerea culturala a timpului liber etc. Din unitate central a produciei economice, familia a ajuns o unitate de consum al serviciilor i bunurilor produse n afara ei. Familia modernitii noastre actuale a ajuns de altfel s rmn doar cadrul de realizare a satisfaciei sexuale, securitii sociale i emoionale, intimitii private i, cnd e cazul, a bucuriei de a avea urmai copii.

(3) Schimbari recente


n societile europene, inclusiv n Romnia, mai ales dup 1970, numrul cstoriilor este n scdere, vrsta medie de angajare ntr-o relaie de cstorie este n cretere, rata divorurilor, adesea succesive, este n cretere. Vrsta medie a mireselor la prima cstorie era n 1970 de circa 22-24 de ani n Europa Occidental pentru ca n anul 2000 s creasc la 27 de ani. Familia consensual a devenit att de popular n rile scandinave nct circa 50% din cei n vrst de 2534 de ani prefer coabitarea n locul formalizrii cstoriei

Cont.
Preferina pentru amnarea cstoriei i pentru cuplurile consensuale se asociaz cu o scdere continu a fertilitii. n 1970 rata de fertilitate din toate societile europene era de peste 2 copii pe femeie, pentru ca n anul 2000 s scad mult sub acest nivel, ajungnd chiar la un nivel de 1,20 n sudul Europei i uneori sub 1 n unele ri din estul european. A crescut i numrul familiilor fr copii, iar cuplurile care cred c este mai important pentru o familie s nu aib copii este n cretere. Cstoria i reproducerea au ajuns astfel s fie separate, inclusiv n sensul c o femeie poate avea copii fr a se cstori i datorit perfecionrii tehnologiilor medicale de control al concepiei.

Cont.
n Europa, circa 30% din cstorii ajung la divor. n 1900 numai 1% din populaia european n vrst de 15-44 de ani trecuse printr-un divor, pe cnd n 1998 procentul era de 9,3%. Proporia familiilor monoparentale variaz n rile europene n jurul mediei de 20%, cele mai frecvente fiind familiile fr tat. Infidelitatea casnic, rezervat anterior doar brbailor, este n cretere i include aproape n aceeai msur femeile i brbaii. Cstoriile succesive, indiferent de vrst, au devenit tot mai frecvente i se asociaz att cu schimbri n definirea relaiilor de rudenie ct i n conservarea sau afirmarea intensitii rudeniei, inclusiv a celei apropiate.

Cont.
Impactul vieii de familie asupra sntii brbailor, femeilor i copiilor este important. n general, se consider c familia are efecte pozitive asupra sntii brbailor i negative asupra femeilor. n timp ce femeile triesc n medie cu 5-10 ani mai mult ca brbaii, rata de mbolnvire a femeilor este mai mare, iar sntatea lor subiectiv este mai redus, merg mai des la doctor, sufer de depresii periodice i consum mai multe medicamente dect brbaii. Familiile dezintegrate i monoparentale au anse mari s influeneze negativ performanele intelectuale, emoionale i sociale ale copiilor, conducnd chiar la deviane puternice i condamnabile cnd ating maturitatea.

Cont
Familiile mixte, n care soul i soia provin din culturi, grupuri etnice sau rasiale, straturi sociale sau religii diverse, devin tot mai numeroase. Ele sunt rezultatul cderii sau oricum al flexibilizrii granielor separatoare din societile tradiionale. Globalizarea, migraia i mobilitatea ocupaional ofer cadrele de multiplicare a familiilor mixte.

4. Familia, statul i politicile publice


n societile tradiionale i n societile cu regimuri autoritare ordinea privat a vieii familiale i ordinea public a vieii sociale nu sunt distinse Stadii in istoria modernizrii familiei: perioada separrii ordinii private a familiei ce devenea nuclear de ordinea public a comunitii care controla normativ familia; abordare familialist in societatea industriala: practici de puericultur, condiii speciale privind munca femeilor i copiilor, politici sociale privind pensiile i omajul pentru salariai, tehnici de asisten medical sau de tip pedagogic care separa educaia colar a copiilor de educaia familial; abordare individualista (spre sfarsit de sec. XX): familialismului statal i se substituie individualismul generalizat n spaiul public, n cel privat i n aproape toate politicile publice.

Probleme actuale
Politicile publice i reglementrile juridice care privesc familiile se confrunt n prezent cu patru probleme centrale derivate din: (a) fragilitatea cuplului familial; (b) diversitatea cuplurilor familiale; (c) protecia copiilor i a drepturilor acestora n condiii de precaritate a legturilor filiale; (d) necesitatea asigurrii unor relaii echitabile ntre brbai i femei n domeniile vieii private i vieii profesionale.

Pentru o noua abordare


Politicile publice si reglementrile juridice centrate pe familii sunt de interes maxim pentru o comunitate naionala. Creterea numrului divorurilor i al cstoriilor succesive, multiplicarea familiilor monoparentale sau consensuale, migraia transfrontalier sub presiunea pieei europene sau globale a muncii, fluctuaiile mari ale pieii muncii care genereaz alternarea frecvent a angajrii cu omajul, multiplicarea ofertelor individualizate i ale consumului n confruntare cu posibilitile adesea limitate de satisfacere a dorinelor i ateptrilor individuale i familiale, toate acestea i poate c nc altele solicit noi politici publice i instituiri juridice adecvate.