reuete

fn lupta pentru via, sntatea este primul factor al succesului, Iat aci, pentru a pstra nervi! linitii,'reerul l i m p e d e , muchii sprinteni fi corpul vioi, o reet caro a fcut toata probele i e . t i d e a a turna un flacon d e u i n t o n i n e ntr'un litru d e vin d o mas produs care constitue pentru noi i d e a lua, naintea fiecrei mese, un cel mai bun tonic". phrel din a c e s t delicios vin fortifiant. Nici un fortifiant nu p o a t e fi c o o p DL J . Coudurier, 99, bulevard du Tem- parat cu Quinfonine pentruc nici unul ple, din Paris, a fcut experiena fi nu coine attea principii regeneratoare. scrie : Quintonine este remediu sigur, comSunt ani de zile de cnd ntre- plect, e f i c a c e i d e pre nenbuinm n cas Qutntonine ; nu semnat la care se p o a t e recurgo la ne^am sturat niciodat de acest cel mai mic semn de o b o s e a l .

QUIMTON
FRODUS FRANCEZ. LABORATOARELE HELJ
IA tAlMAH f l
OROGUERIi

GNDIREA
R U G C I U N E A LUI IISUS
DE N1CH1F0R CRAINIC ale m i s t i c e i o r t o d o x e , cea c a r e o lui Iisus, c u n o s c u t n t r e m u l t e Rugciunea cordial s a u Rugciunea isihast. I n v i a a s p i r i t u a l a O c c i d e n t u l u i , n u - i p u t e m g s i o f o r m s i m i l a r . E p r o p r i e t a t e a e x c l u s i v a R s r i t u l u i . A t t p r i n e s e n a d o c t r i n a l , c t i p r i n m e t o d i n u m a i p u i n p r i n p r a c t i c a ei de-o c o v r i t o a r e a m p l o a r e istoric, d i n u i n d d i n v e c h i m e p n i a vestiii s t a r e i r u i d i n v r e m e a n o a s t r , e a c o n s t i t u i e n cea m a i l a r g m s u r c o n t e m p l a i a o r t o d o x . T r a n s m i s d e l p r i n t e d u h o v n i c e s c , ca d e la m a e s t r u , l a u c e n i c , d i n g e n e r a i e n g e n e r a i e , i n v l u i t c u gelozie n a s p r a d i s c r e i e a l u c r u r i l o r sfinte, R u g c i u n e a i-a p s t r a t n e a t i n s o r i g i n a l i t a t e a . C n d n a n u l 1782, t r a t a t e l e d e filozofie p r a c t i c i t e o r e t i c " n c h i n a t e a c e s t u i m o d d e contempilaie i a d u n a t e s u b t i t l u l de Filocalia, a u fost t i p r i t e d e N i e o d i m H a g h i o r i t u l p e n t r u n t i a o a r l a V e n e i a , t o a t e e x e m p l a r e l e p n l a u n u l a u fost a d u s e n R s r i t ) . A m n u n t u l a c e s t a , c a r e n u e d e c t ecoul u n e i d i s c i p l i n e t r a d i i o n a l e , ne i n d i c t o c m a i c o n t i i n a c o n f e s i o n a l a u n e i a p a r i n e r i e x c l u s i v e . Rugciunea lui Iisus a p r o a p e se c o n f u n d cu v i a a spirituali a o r t o d o x i e i . A c e a s t r u g c i u n e . . . f o r m e a z e l e m e n t u l e s e n i a l al o r i c r e i r n d u i e l i d e v i a m o n a s t i c : ea p o a t e n l o c u i c h i a r s l u j b e l e i t o a t e celelalte r u g c i u n i , c c i v a l o a r e a ei este u n i v e r s a l " ) .
1 2

Dintre f o r m e l e e x p e r i m e n t a l e i t e o r e t i c e d o m i n i i d a c o l o r i t u l d e o s e b i t e Rugciunea a l t e n u m i r i i s u b acel ea d e Rugciunea mintal,

I n ce st o a r e v a l o a r e a u n i v e r s a l , p e c a r e i-o a t r i b u i e S e r g i u B u l g a k o w , i c a r e n e l m u r e t e v a s t a ei c a r i e r istoric ? I n n u m e l e d e I i s u s , c a r e e c e n t r u l focos a(l acestei r u g c i u n i . T e x t u l ei, f o a r t e s c u r t , s u n astfel : Doamne lisuse Hrisioase, Fiul lui Dumnezeu, miluete-m pe mine, pctosul. S a n m a i s c u r t : Doamne lisuse Fristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluete-m, S a u n c i m a i s c u r t : Doamne isuse Hristoase, miluete-m, n c a r e caz n u m r u l c u v i n t e l o r r e d u s la ciraci se c o n f o r m e a z v e r s e t u l u i s f n t u l u i P a v e l , f o a r t e des c i t a t n s p r i j i n d e a u t o r i i isih a t i : I a r n B i s e r i c p r e f e r s r o s t e s c c u m i n t e a m e a cinci cuvinte ca s n v pe alii, d e c t zece m i i n l i m b n e c u n o s c u t " (I C o r . X I V , 19). D e altfel c h i a r a c e s t e p u i n e c u v i n t e a u n s e m n t a t e n u m a i n fazele p r e g t i t o a r e ale c o n t e m n l a iei, p e n t r u c n c u l m i n a i a ei t e x t u l se r e d u c e Ia u n s i n g u r s t r i g t s m u l s d i n a d n cul! i n i m i i : lisuse ! s a u lisuse al meu ! c a r e i el se t o p e t e n cele d i n u r m n t cerea extazului. 217

R u g c i u n e a e a s t f e l o chemare a lui Iisus, r e p e t a t n e n t r e r u p t n r i t m u l r e s p i r a i e i , o r e i n e r e p e r m a n e n t a l u i Iisus n i n i m p n c n d i n i m a n g h i t e p e D u m n e z e u i D u m n e z e u n g h i t e i n i m a " , ) a d i c f i i n a c o n t e m p l a t i v u l u i e s t r b t u t i c o v r i t d e l u m i n a d i v i n a h a r u l u i . A c e a s t p r e z e n u n i t i v a D o m n u l u i , c a r e p t r u n d e c u s t r l u c i r e i c l d u r p e cel ce se r o a g , se n u m e e n l i t e r a t u r a i s i h a s t amintirea lui Iisus. E x p r e s i a e n s p r e a p a l i d f a d e t r i r e a d u h o v n i c e a s c e x t r a o r d i n a r , p e c a r e v r e a s'o r e d e a .
3

I n v o c a r e a n u m e l u i l u i I i s u s i a t e n i a c u t o t u l d e o s e b i t c e i s e d n a c e a s t r u g c i u n e se justific p r i n n u m e r o a s e l e locuri d i n N o u l T e s t a m e n t u n d e M n t u i t o r u l n s u i n e p o r u n c e t e c a t o t ce f a c e m n n u m e l e l u i s f a c e m i d e u n d e r e e s e c a c e s t n u m e a r e d u m n e z e i a s c a p u t e r e d e c u r i r e , d e i l u m i n a r e i d e s f i n i r e , E o c h e s t i u n e s u b t i l i d e l i c a t a c e e a d e a p r e c i z a n ce m s u r c u p r i n d e el n s i p r e z e n a r e a l a l u i D u m n e z e u , c u m p a r e s s u s i n p r i n t e l e S e r g i u B u l g a k o w . M o n a h i i r u i d i n A t h o s , c a r i c r e d e a u c n u m e l e d e I i s u s se c o n f u n d c u n s i r e a l i t a t e a d i v i n , a u fost o s n d i i c a e r e t i c i . S i g u r e n s c p e n t r u n t r e a g a l i t e r a t u r i s i h a s t el n u a r e O s i m p l s e m n i f i c a i e s i m b o l i c , ci o p u t e r e s u p r a f i r e a s c , p e c a r e n u v o m grei d a c o v o m n u m i h a r i c . I i s u s , d u p c u m o b s e r v B u l l g a k o w , e n u m e l e p r o p r i u a l l u i D u m n e z e u i al O m u l u i ; p r i n e l s e e x p r i m m a i b i n e d e c t p r i n o r i c a r e a l t u l i d e e a d e teantropie, d e d i v i n i t a t e n t r u p a t n c h i p d e o m . i c u m a c e a s t i d e e e n s i e s e n a o r t o d o x i e i , m i s t i c a , n z u i n d l a n d u m n e z e i r e a omului, vede acest ideal realizat n s u b l i m u l model care e p e r s o a n a M n t u i t o r u l u i , al c r u i n u m e m a i d u l c e ca m i e r e a i f a g u r u l d e m i e r e " l i n v o c n l u c r a r e a ei c u toat puterea pe care o reprezint. C c i n u m e l e r e p r e z i n t p u t e r e a c e l u i c a r e l p o a r t . O h o t r r e d a t n n u m e l e r e g e l u i e v a l a b i l n t r u c t se b i z u e p e a u t o r i t a t e a c a r e e m a n d e l r e g e . L u m e a v e c h e a t r i b u i a n t r ' a d e v r n u m e l u i o t r i e r e a l i t a i n i c , a d i c c e v a d i n n s i f i i n a i p r o p r i e t i l e p e r s o a n e i p u r t t o a r e . P a v e l F l o r e n s k i , a m i n t i n d c r e g i i b a b i l o n e n i p e c e t l u i a u c u n u m e l e l o r f i e c a r e c r m i d a p a l a t e l o r i a t e m p l e l o r , p e c a r e le r i d i c a u , g a r a n t n d u - l e astfel' t r i n i c i a p r i n p u t e r e a m i s t e r i o a s z i d i t d e ele, a f i r m c , p e n t r u a n t i c h i t a t e , n u m e l e r e p r e z e n t a o i d e e - f o r r e a l , c a r e m o d e l e a z l u c r u r i l e i d o m i n n m o d t a i n i c l u n t r u l fiinei lor i n t i m e " ) . N u m e l e scris p e o c l d i r e e p r o p r i u l c h i p a l c t i t o r u l u i , c a r e o p t r u n d e c u f i i n a lui misterioas, p r e c u m n u m e l e lui D u m n e z e u e chipul divin n t i p r i t n fpturile sale.
4

I n cuiltul i s i h a s t p e n t r u n u m e l e l u i I i s u s l m u r i m d e a s e m e n e a i d e e a - f o r ce e m a n d i n c h i p u l d u m n e z e e s c n t i p r i t n o m , p e n t r u a-i m o d e l a f i i n a luntric d u p stilul teandric al personalitii Mntuitorului. F r mine n u putei face nimic". P r i n u r m a r e : Orice facei, n n u m e l e m e u s facei". A l u c r a n s n n u m e l e s u n s e m n e a z a-1 u r m a n t o c m a i s a u a-1 i m i t a , adic a face din p t i m i r e a lui m s u r a ptimirii noastre, din perfeciunea lui perf e c i u n e a n o a s t r . I s i h a s m u l n u t r e b u i e n e l e s c u m v a c a u n edili m a g i c al n u melui lui Iisus, nvestit cu atribuii de talisman miraculos, care ar sta n afar de n o i i l a d i s p o z i i a b u n u l u i n o s t r u p l a c . E l e o a r t a c o n t e m p l a i e i , d a r o a r t c o n d i i o n a t d e c e a m a i r i g u r o a s i m a i p u r a s c e z . P u t e r i l e n d u m n e z e i t o a r e d i n n u m e l e M n t u i t o r u l u i se desfac ca o explozie d e l u m i n l u n t r i c n u m a i n fiina d e v e n i t f r p r i h a n i t r a n s l u c i d p r i n e l i m i n a r e a u l t i m u l u i r e s t d e r u t a t e . P r i n I i s u s a j u n g i a s e m e n e a c u D u m n e z e u d u p ce a i a j u n s a s e m e n e a c u O m u l cel f r 218

p c a t dinitr'nsul. P r i n c i p i u l a c e s t a e a t t d e f a m i l i a r m i s t i c e i o r t o d o x e i i s i h a s m u lui n c t , d a c i n s i s t m a s u p r a lui, o f a c e m n u m a i n l e g t u r c u s e n s u l ce n e p r e o c u p al n u m e l u i d e I i s u s . I a t c u m e x p r i m F i l o t e i u S i n a i t u l , u n u l d i n t r e a u t o r i i i s i h a t i cei m a i n s e m n a i , i d e e a i m i t a i e i : S i n e m p e Hriistos n suflet cu t r i e f o a r t e m p o t r i v a c e l o r ce voiesc n e n c e t a t s-1 ia ; p e n t r u c a s n u i a s I i s u s , mullime d e g n d u r i f i i n d n locul s u f l e t u l u i . A-l i n e c u t r i e n u se p o a t e fr durerea sufletului. i s p l i n i m v i e u i r e a l u i cea d u p t r u p p e n t r u c a p e a n o a s t r cu s m e r e n i e s'o c r m u i m . i s i n e m p a t i m i l e l u i p e n t r u c a , r v n i n d u - i l u i , s s u f e r i m cele n e c j i t o a r e . i, s g u s t m r n d u i a l a l u i cea n e g r i t i m p r e u n c o b o r t o a r e p e n t r u noi, ca d i n g u s t a r e a cea b u n a s u f l e t u l u i s c u n o a t e m c b u n este D o m n u l " . ( ) G u s t a r e , a d i c e x p e r i m e n t a r e vie i d i r e c t .
5

D u l c e a a n e g r i t a a c e s t u i n u m e r e i n u t n a d n c u l i n i m i i se p l t e t e c u am a r u l d u r e r i i d e b u n v o i e , c u r e t r i r e a sfintelor I u i p a t i m i n fiina n o a s t r p e n t r u a o face n e p r i h n i t . I n Vieile Sfinilor g s i m la 1 I a n u a r i e s r b t o a r e a C i r c u m c i z i u n i i u n n f l c r a t i m n al n u m e l u i l u i I i s u s , scris n t r ' a d e v r d e o p a n i s i h a s t . I i s u s e mirul plin de a r o m a t e " , v r s a t n vasul trupuilui cretin. D a r v a s u l acesta e m p o d o b i t cu r a n e l e s u f e r i t e p e n t r u D o m n u l : E u r a n e l e D o m n u l u i I i s u s p e t r u p u l m e u le p o r t " . N u m e l e l u i se scrie n i n i m i c u r o e a l a s n g e l u i , cu d u r e r i l e i c h i n u r i l e celor ce p n l a s n g e s u f e r , n e v o i n d u ^ s e m p o t r i v a p c a t u l l u i " . T r i a I u i e c n t a t astfel : A r t a t s'a f c u t p u t e r e a n u m e l u i l u i Iisus, cci acest a d m i r a b i l n u m e a m i n u n a t p e n g e r i , a b u c u r a t p e o a m e n i i a n f r i c o a t p e d i a v o l i , p e n t r u c i d i a v o l i i c r e d i se c u t r e m u r d e el ; a p o i de n u m e l e a c e s t a t r e m u r i a d u l , se c l t e s c cele d e d e s u p t , s e s g u d u i e p u t e r e a n t u n e r e c u l u i , c a d cei cioplii, se g o n e t e n t u n e r e c u l idoletii n d r c i r i ; i a r l u m i n a d r e p t e i c r e d i n e r s a r e i l u m i n e a z p e tot o m u l ce v i n e n l u m e . L a acest n u m e p r e a m a r e al l u i Iisus, tot g e n u n c h i u l se p l e a c , al celor cereti, a l celor p m n t e t i i al celor d e d e s u p t . A^est n u m e al l u i Iisus este a r m t a r e a s u p r a p r o t i v n i c i l o r , p r e c u m zice s f n t u l Toan S c r a r u l : T o t d e a x i n a c u n u m e l e llui Iisus s b a i p e c e i p r o t i v n i c i , p e n t r u c a r m m a i t a r e d e c t a c e a s t a n u v e i a f l a n i c i n cer nici p e p m n t " . D r a g o s t e a p e n t r u el e c n t a t a s t f e l : A c e s t p r e a s c u m p n u m e Iisus, o, c t e d e d u l c e i n i m i l o r celor c e i u b e s c p e I i s u s H r i s t o s . O , c t e d e d o r i t celui ce-1 a r e p e el! C c i I i s u s e i u b i r e i d u l c e a . A c e s t p r e a s f n t n u m e Iisus. o. c t e d e i u b i t r o b u l u i i l e g a t u l u i p e n t r u Iisus, celui r o b i t p e n t r u d r a g o s t e a (lui ! I n m i n t e s fie Iisus, p e l i m b s fie Iisus ; Iisus se c r e d e cu i n i m a n t r u d r e p t a t e , Iisus se m r t u r i s e t e c u g u r a s p r e m n t u i r e . O r i u m b l n d , ori e z n d , ori c e v a l u c r n d , I i s u s s fie p u r u r e a n n a i n t e a ochilor. N ' a m c r e z u t , zice a p o s t o l u l , a ti c e v a n t r e voi l r n u m a i p e Iisus ; cci Iisus celui ce se p l n g e c t r e d n s u l i este l u m i n a r e a m i n t i i , f r u m u s e e a sufletullui, s n t a t e a t r u p u l u i , veselie a i n i m i i , a j u t t o r ntru necazuri, b u c u r i e ntru mhnire, doctorie n boale, a p r a r e n toate primejdiile i n d e j d e d e m n t u i r e , i a r i u b i t o r u l u i s u p l a t i r s p l t i r e " . A r d o a r e a i m n u l u i , d e c t c a r e n u e a l t u l m a i f r u m o s , se r i d i c n f i n a l c u a c e a s t r u g c i u n e : D e c i te s r u t m c u d r a g o s t e , o, p r e a d u l c e n u m e a i l u i Iisus, n e n c h i n m c u o s r d i e p r e a s f n t u l u i t u n u m e , o, p r e a d u l c e i n t r u t o t n d u r a te l i s u s e ; l u d m n u m e l e t u cel p r e a m a r e , M n t u i t o r u l e l i s u s e , u m i l i n d u - n e f a d e s n g e l e cel v r s a t n t i e r e a m p r e j u r . P r u n c u l e cel f r d e r u t a t e i 219

D o a m n e cel d e s v r i t ! i n e r u g m b u n t i i t a l e celei m a r i , p e n t r u p r e a s f n t n u m e l e t u , p e n t r u p r e a s c u m p s n g e l e t u ce s'a v r s a t , i p e n t r u M a i c a t a cea f r d e p r i h a n c a r e f r s t r i c c i u n e t e - a n s c u t , s v e r i a s u p r a n o a s t r m i l a t a c e a b o g a t , s n d u l c e t i i n i m i l e n o a s t r e , p r i n t i n e n s u t i , I i s u s e , s n e a p e r i i s n e n g r d e t i d e p r e t u t i n d e n i c u n u m e l e t u . I n s e m n e a z - n e i n e p e c e t l u e t e p e n o i , r o b i i t i , c u a c e s t n u m e , I i s u s e , c a i n v e a c u l c e v a s fie a i t i s fim, i c u n g e r i i s s l v i m p r e a c i n s t i t u l i d e m a r e c u v i i n n u m e l e t u , I i s u s e , i s-1 c n t m n v e c i . A m i n " . N u m e a l l u i D u m n e z e u i a l O m u l u i , a d i c a l D u m n e z e u l u i - O m , Iisus c puterea teandric prin care mistica ortodox realizeaz contemplaia unitiv. P r e c u m la n c e p u t u l l u m i i , p r i n t r ' n s u l t o a t e s ' a u f c u t , t o t a s t f e l t o a t e p r i n t r ' n s u l se r e a d u n i se u n e s c d i n n o u n D u m n e z e u . Iisus e Mntuitorul, iar mntuirea n s e m n e a z n c h i p m i s t i c a d o u a c r e a i e a o m u l u i i a l u m i i . D a c A p u s u l c r e t i n c u n o a t e f e l u r i t e d e v o i u n i c u o b i e c t i v e p a r i a l e c u m a r fi e p i s o a d e l e r s l e e din v i a a l u i H r i s t o s , a n u m i t e v i r t u i p r e f e r i t e d i n p e r s o n a l i t a t e a s a ori s f n t a - i i n i m , care se b u c u r n romano-catolicism de u n cult special, acest m o d f r a g m e n t a r al p r a c t i c e i m i s t i c e c u t o a t e m o t i v e l e l u i m e t o d o l o g i c e , se p o a t e i n t e r p r e t a t o t u oa o r e d u c e r e i ca o p o t r i v i r e a c e e a c e e d u m n e z e e s c l a p u t e r i l e n a t u r a l e i l a p r e f e r i n e l e lomului. M i s t i c a cere n s o d e p i r e a p u t e r i l o r n o a s t r e , o d i l a t a r e a fiinei n o a s t r e p e m s u r a v o i n e i i a d r a g o s t e i d i v i n e , p e n t r u a r e a l i z a n d u m n e z e i r e a o m u lui. N u a d a p t a r e a lui H r i s t o s l a noi, ci a d a p t a r e a n o a s t r l a H r i s t o s . D i m e n s i u n i l e s p i r i t u a l e ale d e s v r i r i i c o n s t a u , c u e x p r e s i a llui P a v e l , r e p e t a t d e t o i s c r i i t o r i i rsriteni. din m s u r a plinirii vrstei lui Hristos". Aceast m s u r integral, iar n u p a r i a l s a u f r a g m e n t a r , e s c o p u l m i s t i c e i o r t o d o x e . i d a c t o a t e f o r m e l e i s t o rice a l e r e l i g i o s i t i i n o a s t r e u r m r e s c d e o p o t r i v u n u l i a c e l a s c o p , Rugciunea lui Iisus e s t e cea o a r e l r e p r e z i n t c u d e o s e b i r e n t o a t n t r e g i m e a i s u b l i m i t a t e a Iui. P r e c u m I i s u s e C u v n t u l p r i n c a r e D u m n e z e u a f c u t l u m e a , p r e c u m el; e cel c a r e n e m o d e l e a z t a i n i c p r i n h a r u l b a p t i s m a l , p r e c u m el e focul e u h a r i s t i e a l c u l t u l u i l i t u r g i c , t o t a s t f e l ell e f l a c r a c a r e n d u m n e z e i e t e n c o n t e m p l a i a u n i t i v . Iisus e c e n t r u l luminos al vieii ortodoxe.

O R I G I N E A R U G C I U N I I LUI IISUS
O c h e s t i u n e f o a r t e g r e u d e l m u r i t e s t e a c e e a a o r i g i n i i Rugciunii lui Iisus. I n s t a d i u l a c t u a l al c e r c e t r i i t i i n i f i c e , e a n s i d e d a t c u t o t u l r e c e n t , n u s ' a r p u t e a . a f i r m a nimic categoric despre vechimea acestei rugciuni. F c n d p a r t e din p a t r i m o n i u l s p i r i t u a l o a r e c u m s e c r e t a l v i e i i monahalle, f i r u l i s t o r i c a l p r o v e n i e n e i ei se p o a t e u r m r i n n a p o i p n n v e a c u r i l e c l a s i c i s m u l u i c r e t i n , c n d u r m a i s e pierde n aburii legendari ai tradiiei. D a r p e n t r u a preciza obiectul discuiei, e nevoie de o distincie prealabil i a n u m e : u n a e p r o p r i u zis Rugciunea lui Iisus i a l t a e m e t o d a ei p r a c t i c . I n d i s c u i e v i n e o r i g i n e a R u g c i u n i i c t i o r i g i n e a m e t o d e i . D a r m e t o d a , cel p u i n n f o r m a ei s c r i s , e m u l t m a i n o u d e c t R u g c i u n e a p r o p r i u zis. C u n o s c u t , a m p u t e a zice : d i v u l g a t n v e a c u l al X l V - l e a , m e t o d a f a c e o b i e c t u l m a r e i p o lemici i s i h a s t e d i n a c e l v e a c , p u r t a t n t r e V a r l a a m i G r i g o r i e P a l a m a . A t e n i a s a v a n t se n d r e a p t a s t z i m a i ales a s u p r a t e x t u l u i m e t o d e i p e n t r u a-i s t a b i l i v e c h i m e a , c a r e s e p a r e c n u t r e c e d i n c o l o d e v e a c u l a l X I - l e a , c u m v o m v e d e a c n d vom trata aceast chestiune. 220

Rugciunea lui Iisus e n s i n c o n t e s t a b i l m u l t m a i v e c h e d e c t a c e a s t d a t . i n t i a d i f i c u l t a t e , p e c a r e o n t m p i n m , e t o c m a i a c e a s t a , a p r o v e n i e n e i ei. E a d e v r a t c t o a t e c u v i n t e l e o a r e a l c t u i e s c t e x t u l R u g c i u n i i se g s e s c c a e x p r e s i i d i s p a r a t e n N o u l T e s t a m e n t . E a d e v r a t e a n u m e l e d e Iisus, n p u t e r e a c r u i a se svrete, n u a r a t dect ndeplinirea unei p o r u n c i a Mntuitorului. E a d e v r a t r e p e t a r e a la i n f i n i t a t e x t u l u i r s p u n d e c u v n t u l u i l u i P a v e l a c e l a d e a n e r u g a n e n c e t a t ). E a d e v r a t c a m n u n t e l e c h i a r , d i n c a r e c o n s t i t u i t m e t o d a , s u n t culese i s i s t e m a t i z a t e d i n N o u l T e s t a m e n t . E a t t d e n t e m e i a t a c e a s t r u g c i u n e n c t n u e x i s t n i c i u n u l d i n e l e m e n t e l e ei c o m p o n e n t e , c a r e s n u se p o a t j u s t i f i c a s c r i p t u r a l . D a r cine i c n d i-a a l c t u i t t e x t u l , cine i c n d a i n s t i t u i t - o ca f o r m e m i n e n t a c o n t e m p l a i e i u n i t i v e este i v a r m n e , p o a t e , p e n t r u t o t d e a u n a u n mister. V o m s p u n e d e c i c Rugciunea lui Iisus e o t r a d i i e m o n a h a l a o r t o d o x i e i , d u p c a r e o r i g i n e a e i se r i d i c p n l a M n t u i t o r u l n s u . C a f o r m m i n t a l , f r c u v i n t e , ca Rugciune a minii, c u m se m a i n u m e t e , M l S i n a i t u l o i d e n t i t i c n c o n t e m p l a i a l u i A d a m n p a r a d i s . i c u m p r i n l u m i n a ei h a r i c o m u l e r i d i c a t d i n n o u ila n l i m e a s u b i i m a u n i r i i n e m i j l o c i t e c u D u m n e z e u , n c a r e a t r i t A d a m f e r i c i t u l , e a p o a r t s u p r a n u m e l e d e Rugciunea paradisiac. S u b aeeea form I a r c u v i n t e , a l i s c r i i t o r i o r e g s e s c p r a c t i c a t d e Moise d u p n s i p o v a a D o m n u l u i , c a r e l o p r e t e s se r o a g e c u glas, i-1 n c r e d i n e a z c i a u d e gndul., i tot s u b a c e a s t f o r m a s f i n t e i liniti m i n t a l e , a i n s t i t u i t - o F e c i o a r a M a r i a c n d s'a r u g a t n S f n t a Sfintelor, d u p c u m s u s i n e G r i g o r i e P a l a n i a n c u v n t a r e a d e s p r e i n t r a r e a n Bieric a Nsctoarei de D u m n e z e u ) . P r i n analogie, R u g c i u n e a se n u m e t e i f c t o a r e d e D u m n e z e u " . D a r i n s c t o a r e d e lumin*', f i i n d c p r i n e a se d e s c o p e r e s t r l u c i r e a d i v i n . G r i g o r i e P a l a m a n v a d e a s e m e n e a c a c e a s t lumin suprafireasc, revelat n contemplaie, n u e alta dect lumina taboric a t r a n s f i g u r r i i , p e c a r e a u v z u t - o cei t r e i u c e n i c i i n i i a i n c h i p t a i n i c d e D o m null: P e t r u , I a c o b i I o a n . i c u m a c e t i trei f a v o r i z a i s v a d f r u m u s e e a s t r l u c i t o a r e a d u m n e z e i r i i a u fost o p r i i s - i s p u n s e c r e t u l d e M n t u i t o r u l n s u , p u t e m n e l e g e d e c e t r a d i i a i n i i e r i i n l u m i n a t a b o r i c p r i n Rugciunea lui Iisus a r m a s d i n v e a e n v e a c u n fel d e p r i v i l e g i u aii elitei c o n t e m p l a t i v e . C o a s e m e n e a tradiie secret a existat cel p u i n n primele t i m p u r i cretine, n v l u i n d n discreie g e l o a s d e s t u l e l u c r u r i s c u m p e Bisericii, ce n u p u t e a u fi n e l e s e d e p r o f a n i i d e p g n i , este i n c o n t e s t a b i l . D a r b o y , t r a d u c t o r u l n l i m b a f r a n c e z al l u i D i o n i s i e A r e o p a g i t u l , s u s i n n d a u t e n t i c i t a t e a o p e r e i m a r e l u i filosof, r e c u r g e l a i p o t e z a a c e s tei t r a d i i i s e c r e t e p e n t r u a e x p l i c a d e c e a b i a l a n c e p u t u l v e a c u l u i a l V l - l e a e d a t la l u m i n ) . i d a c n j u r u l u n e i o p e r e filosofice a r p u t e a fi e x p l i c a b i l o d i s c r e i e d e c t e v a v e a c u r i , c u a t t m a i m u l t n jurull u n e i a r t e a c o n t e m p l a i e i , c a r e , o d a t d i v u l g a t , a r fi fost s u s c e p t i b i l d e s c a n d a l n ochii n e p r i c e p u i l o r i a i p r o fanilor. L u c r u l a c e s t a d e a l t f e l s'a i n t m p l a t c n d f a i m o s u l V a r l a a m , n v e a c u l al XIV-lea, utiliznd ou vicleug naivitatea u n o r clugri, a smuls secretul metodei i s i h a s t e , c r i t i c n d - o a p o i i b a t j o c o r i n d - o .
7 8

D i n p u n c t d e v e d e r e istoric e n e n d o i e l n i c c Rugciunea lui Iisus e o t r a d i i e s e c r e t a m o n a h i s m u l u i c o n t e m p l a t i v . C e i c a r i o p r a c t i c i cei c a r i o t e o r e t i z e a z p s t r e a z fa de ea aceeai a t i t u d i n e p e care o indic i m n u l bisericesc fa de s f n t a E u h a r i s t i e : N u v o i u s p u n e t a i n a t a v r j m a i l o r ti, n i c i s r u t a r e i voiu d a c a I u d a " . C o n t e m p l a i a este e a n s i o E u h a r i s t i e i m a t e r i a l . 221

G l a s u l a c e s t e i t r a d i i i r s u n n t r a t a t u l , p e c a r e l p u t e m socoti clasic, d e s p r e r u g c i u n e a i s i h a s t a l celor d o i X a n t o p o l i , p a t r i a r h u l C a i i s t i I g n a t i e , p r i e t e n u l s u d u h o v n i c e s c . R e c u n o s c n d c o r t o d o x i a d i s p u n e i d e a l t e ci ale m n t u i r i i , ei p r o c l a m Rugciunea lui Iisus c a l e a m p r t e a s c c e a m a i a l e a s , d i n t r e t o a t e , p r e c u m sufletul e mai presus de t r u p , ca u n a care duce la nfierea de ctre D u m n e z e u p e cel c a r e o ' l u c r e a z d u p c u v i i n ) . E a e c a l e a cea d u p D u m n e z e u " , e a e v i a a a s c u n s n H r i s t o s " . n t e m e i e t o r u l a c e s t e i r u g c i u n i e, d u p a c e t i doi s c r i i t o r i , M n t u i t o r u l n s u i : A b r z d a t - o i c u t a i n a n v a t - o D u m n e z e u - O m u l i p r e a d u l c e l e I i s u s " , i a r d u m n e z e e t i i - a p o s t o l i a u t r a n s m i s - o d i n u r m a i n u r m a i p n l a p r e a s l v i i i p o v u i t o r i i d a s c l i a i n o t r i " ) .
9 1 0

C a i i s t i I g n a t i e i s c r i u t r a t a t u l n v e a c u l a l X i V - l e a . A f i r m a i a dor c Rugciunea lui Iisus v i n e d e l n s u M n t u i t o r u l n u se n t e m e e a z p e n i c i o d o v a d alta dect pe acea tradiie secret care o nfur cu prestigiu dumnezeesc. I n alt p a r t e a t r a t a t u l u i , ei n e v o r b e s c d e a c e e a i n v t u r d a t o a r e c u m n t a i n " . T o t acolo i n a o e l a s p i r i t , ei n e e x p l i c p e l a r g proveniena textului Rugciunii lui Iisus, E i n t e r e s a n t , c r e d e m , oa n l i p s a u n o r d a t e i s t o r i c e p r e c i s e , s r e d m aeeast genez tradiional. D u p C a i i s t i i g n a t i e , t e x t u l R u g c i u n i i a p a r i n e a p o s t o l i l o r P e t r u , P a v e l i l o a n n c h i p u l u r m t o r : P a v e l e cel c a r e a z i s : N i m e n e a n u p o a t e s z i c Doamne lui Iisus f r n u mai n Duhul Slnt". I o a n e cel c a r e a z i s : T o t D u h u l , c a r e m r t u r i s e t e p e Iisus Hristos c a venit n trup, del D u m n e z e u este". I a r P e t r u e cel c a r e a z i s : T u eti Hristos, Fiul lui Dumnezeu celui viu". m p r e u n a r e a i t r a n s m i t e r e a a c e s t o r c u v i n t e u r m a i l o r e o d e s c o p e r i r e a D u h u l u i Sfnt, fcut prinilor cugettori de c e r " ai pustiei, d u p o neleapt r n d u i a l . A s t f e l , u n a p o s t o l a r o s t i t : Doamne Iisuse; al doilea a c o n t i n u a t : Iisuse Hristoase; i a r a l t r e i l e a a n c h e i a t : Hristoase, Fiul lui Dumnezeu. Legtura comun i c a t i v d i n t r e ei s e m a n i f e s t n f a p t u l c aii d o i l e a r e p e t c u v n t u l c u c a r e s f r ete n t i u l , i a r a l t r e i l e a r e p e t c u v n t u l c u c a r e s f r e t e a l d o i l e a . m p r e u n n d c u v i n t e l e , se n t r e g e t e p r i m a p a r t e a t e x t u l u i R u g c i u n i i : Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu. Ct privete a doua parte a textului, adic: miluiete-m, e a a fost a d u g a t d e d u m n e z e e t i i p r i n i a v n d n v e d e r e m a i ales p e n c e p t o r i . C e i m a i n a i n t a i n s n a r t a r u g c i u n i i i a l e g u n a s a u a l t a d i n e x p r e s i i l e celor trei p o s t o l i s a u p u r i s i m p l u n u m e l e d e Iisus c a r e , p r i n D u h u l S f n t n f l c r n d u ^ i d e d r a g o s t e , a r e p u t e r e a s - i p u r i f i c e , s - i l u m i n e z e i s-i d e s v r e a s c " A l i s c r i i t o r i n e l m u r e s c c p a r t e a a d o u a a t e x t u l u i n u e a l t a d e c t r u g c i u n e a d e p r o f u n d s m e r e n i e a v a m e u l u i d i n p a r a b o l : Doamne, miluete-m pe mine, pctosul ! D i n a c e a s t p r i c i n Rugciunea lui Iisus se n u m e t e r u g c i u n e a vameului" ).
1 2

Acestea sunt datele tradiionale consemnate a b i a n veacul XIV, pe care le-am p u t u t c u l e g e p n a c u m , p r i v i t o a r e l a o r i g i n e a s f i n t e i R u g c i u n i i l a p r o v e n i e n a t e x t u l u i ei. A f a r d e ele e x i s t n s i m r t u r i i i s t o r i c e p r o p r i u zise, i n c o n t e s t a b i l e d i n p u n c t de v e d e r e tiinific, n scrierile autorilor mistici. D a r cercetrile m o d e r n e , f o a r t e p u i n e i f o a r t e s u m a r e , n d r e p t a t e n a c e a s t d i r e c i e , s e c o b o a r d e o c a m d a t n u m a i p n n v e a c u l V i a n u m e p n l a Tratatul ascetic a l l u i D i a d o h , e p i s c o p u l F o t i c h i e i , c a r e v o r b e t e c u o p e r f e c t f a m i l i a r i t a t e d e s p r e Rugciunea lui Iisus. 222

N o i c r e d e m n s c a c e s t e m r t u r i i p a t r i s t i c e se p o t e x t i n d e c u u n v e a c m a i n a d n c u l t i m p u l u i , c u p r i n z n d i p e E v a g r i e P o n t i c u l , c o n t i m p o r a n u l l u i Vasile cel M a r e . E a d e v r a t c E v a g r i e , a l c r u i s i s t e m c o n t e m p l a t i v e x e r c i t o i n f l u e n a t t d e p u t e r n i c a s u p r a m i s t i c e i d e d u p el, n u v o r b e t e r s p i c a t d e Rugciunea lui Iisus, a a c u m reiese cel p u i n d i n scrierile ce i - a u fost a c c e p t a t e n Filocalie. D a r c u n o s c n d e l e m e n t e l e c o n s t i t u t i v e ale R u g c i u n i i , n u n e e g r e u s le r e g s i m ia el. Astfel E v a g r i e , p e n t r u c a r e i n t e l e c t u l i n t u i t i v e f a c u l t a t e a c o n t e m p l a i e i , v o r b e t e d e p u r i f i c a r e a m i n i i n felull n c a r e v o r v o r b i d u p el i s i h a t i i . E i n v a d e s p r e l i n i t e a aceleiai m i n i , d e s p r e r u g c i u n e a n e n c e t a t " i n d e l e t n i c i r e a c u c o n t e m p l a i i l e d u h o v n i c e t i " , d e s p r e c l d u r a m n i e i m p o t r i v a d i a v o l u l u i " i desp r e a t e n i a " m i n i i ) . P e n t r u el f i r e a c u g e t t o a r e o m o r t d e r e n t a t e o s c o a l Hristos p r i n privirea t u t u r o r veacurilor, iar sufletul c a r e a m u r i t cu m o a r t e a lui H r i s t o s l scoal T a t l a c e s t u i a prin cunoaterea de sine" ) . C a r a c t e r i s t i c a m i s ticei l u i E v a g r i e e i d e e a c m i n t e a p u r i f i c a t i i l u m i n a t se c u n o a t e p e sine n r u g c i u n e i t o t d e o d a t c u n o a t e p e D u m n e z e u : C n d m i n t e a s'a d e s b r c a t d e o m u l cel v e c h i u , n v a el, i se m b r a c c u cel d i n h a r , a t u n c i i p r o p r i a - i s t a r e i-o v a vedea n v r e m e a rugciunii, s e m n n d cu safirul sau cu faa cerului, iar aceast s t a r e S c r i p t u r a o n u m e t e i loc a l l u i D u m n e z e u , ce a fost v z u t d e cei m a i b t r n i p e m u n t e l e S i n a i " ) . D a c n u te v o r p r s i c u v i n t e l e S f n t u l u i D u h " , a t u n c i i v a r s r i n e p t i m i r e a i n i m i i i n r u g c i u n e v e i v e d e a m i n t e a n c h i p u l stelelor" ) . T o a t e a c e s t e e l e m e n t e , c u l m i n n d n v e d e r e a d e s i n e a i n t e l i g e n i i n c o n t e m p l a i a d i v i n , s u n t i p r o p r i e t i ale Rugciund lui Iisus. i d a c E v a g r i e , c a r e a fost a n a h o r e t , n ' o n u m e t e d i r e c t , n i m i c n u n e o p r e t e s p r e s u p u n e m s u b e x p r e s i a d e c u v i n t e l e S f n t u l u i D u h " , ce n u t r e b u i e s te p r s e a s c p e n t r u a ajunge la contemplaie, nsui textul Rugciunii, alctuit, d u p explicaia tradiion a l a l u i C a l i s t i I g n a t i e , s u b i n s p i r a i a D u h u l u i ! E u n m o d d e a scrie p r i n a l u zie ca s n u n e l e a g d e s p r e ce e v o r b a d e c t i n i i a i i . C r e d e m deci c f a c e m m a i m u l t d e c t o s i m p l i p o t e z c n d socotim c E v a grie P o n t i c u l p o a t e fi o m r t u r i e d e s p r e e x i s t e n a Rugciunii lui Iisus n v e a c u l IV. i c u m a u t o r u l n o s t r u s'a r e t r a s d i n B i z a n n p u s t i a N i t r i e i , e l u c r u firesc s fi n v a t R u g c i u n e a d e l m a r i i p u s t n i c i de-acolo, u n d e t r e b u i e s fi fost c u n o s c u t i p r a c t i c a t . A c e s t e c o n j e c t u r i n e - a r d u c e astfel l a a f i r m a i a l u i C a l i s t i I g n a t i e c t e x t u l ei a fost a l c t u i t d e p r i n i i a n a h o r e i n s p i r i t u l t r a d i i e i a p o s t o l i c e i c o r i g i n e a ei se p r o e c t e a z p e a c e a s t cale p n la M n t u i t o r u l . D i a d o h de Fotichia ) d u p c u m a m amintit, e o m r t u r i e categoric despre e x i s t e n a R u g c i u n i i n v e a c u l V. T r a t a t u l s u d i n vol. I al Filooaliei v o r b e t e d e e a n m a i m u l t e l o c u r i c u f a m i l i a r i t a t e a c e l u i c a r e o c u n o a t e a m n u n i t . S n e m r g i n i m a r e p r o d u c e n u m a i d i n c a p . 5 9 : M i n t e a cere cu totull ca n o i , c n d i v o m n c h i d e t o a t e ieirile c u amintirea lui Dumnezeu, s-i d m p l i n m u l u m i r e n c u g e t a r e , l u c r u n e c e s a r ei. T r e b u i e deci s-i d m nencetat pe Doamne lisuse" cu t o a t a t e n i a p e n t r u a j u n g e r e a s c o p u l u i . C n i m e n e a , zice, n u n u m e t e D o m n p e Iisus fr n u m a i n t r u D u h u l Sfnt ; ns aa de strns s priveasc mintea n vistieriile s a l e n c t s n u a b a t p e v r e u n i i l a n c h i p u i r i ; c c i toi c i n adncul inimii nencetat gndesc asupra acestui sfnt i slvit nume, a c e t i a p o t s v a d c n d v a i l u m i n a m i n i i lor"... E x p r e s i a , s-i d m n e n c e t a t p e Doamne lisuse", c a r e n c a p . 61 d e v i n e D o a m n e l i s u s e H r i s t o a s e " n e a r a t c n a c e s t v e a c R u g c i u n e a e r a a t t d e c u 1 3 1 4 1 5 1 C 17

223

rroscut c e r c u r i l o r c t r e c a r e se n d r e a p t p r o f u n d u l T r a t a t a l l u i D i a d o h n c t a u t o r u l n u s i m t e n e v o i a s r e p r o d u c t e x t u l n t r e g . D a r p e n t r u c a u n l u c r u s fie a t t d e c u n o s c u t n a c e s t v e a c , el p r e s u p u n e o v e c h i m e c o n s i d e r a b i l , caTe l f c e a s fie i n d i s c u t a b i l a c c e p t a t . D e a l t f e l , D i a d o h n filosofia s a m i s t i c e u n d i s c i p o l a l l u i E v a g r i e P o n t i c u l , c e e a c e n e n d r e p t e t e o d a t m a i m u l t s c r e d e m c Rugciunea lui Iisus v i n e d i n v e a c u l IV. C u a l t e c u v i n t e , m a r i i p u s t n i c i a i a c e s t u i t i m p o c u n o t e a u i o p r a c t i c a u . In veacurile de d u p D i a d o h nimeni nu-i contest existena La muntele A t h o s , a c e a s t g r d i n a M a i c i i D o m n u l u i " , e a e i a s t z i n n a l t a p r e o c u p a r e a s p i r i t e l o r d e elit. C a s n e f a c e m o i d e e m a i l i m p e d e d e n s e m n t a t e a ei n v i a a spirituall a o r t o d o x i e i , t r e b u i e s a m i n t i m c a c e a s t R u g c i u n e e c o n s a c r a t ca o b l i g a t o r i e a t t p r i n Rnduiala botezului evreilor c t i p r i n Rnduiala tunderii n monahism. I n t r ' a d e v r i a t ce i se s p u n e i n i i a t u l u i s a u i n i i a t e i n c l i p a c n d i se d a u m e taniile : E r a t e l e n o s t r u , (sau s o r a n o a s t r ) ( c u t a r e ) p r i m e t i s a b i a d u h o v n i c e a s c , a d i c C u v n t u l l u i D u m n e z e u , s p r e R u g c i u n e a cea d i n tot c e a s u l c t r e H r i s t o s , c eti d a t o r n t o a t v r e m e a n u m e l e D o m n u l u i I i s u s n m i n t e i n i n i m , n g n d u l i n g u r a t a a v n d u - 1 , s zici : D o a m n e I i s u s e H r i s t o a s e , F i u l l u i D u m n e z e u , m i l u i e t e - m p e m i n e p c t o s u l !" M e t a n i i l e , p e c a r e le p o a r t m o n a h i i , s n t s i m b o l u l c i r c u l a r a l n e c o n t e n i t e i Rugciuni a lui Iisus i u n a c c e s o r i u al a r t e i c o n t e m p l a i e i s p e c i f i c o r t o d o x e .

NOTA BIBLIOGRAFIC
1) Irne Hausherr S. I. : La mithode d'oraison hsychaste, pag. 101 n Orientalia christiana, Roma, 1927. 2) Sergiu Bulgakow : Ortodoxia, Sibiu, 1933. 3) Pseudo-Chrisostom : Epistola ctre monahi. 4) P. Florenski : Der Pfeiler und die Grundfeste der Wahrheit, n Oestliches Christentum, vol. II, pag. 147. 5) Filottiu Sinaitu : Capitole despre trezvire i rugciune, 34. Filocalia, vol. I. 6) I T( saloniceni, V, 17. 7) S. Cetfericov : Paisie. pag. 351. 8) Mgr. Darboy : Oeuvres de Saint Denys l'Aropagite. Introduction. 9) Caiist i Ignatie : Metoda i regula, cap. 98, Filocalia vol. II. 10) Caiist i Ignatie : Metoda i regula, cap. 97. 11) Caiist i Ignatie : A etoda i regula, cap. 50 12) S. Bulgakow : Ortodoxia, pag. 187. 13) Evagrie > onticul: reosebhea patim lor i a gndurilor, cap. 15. Filocalia vol. I. 14) Evagrie Ponticul : Deosebirea paHmilor i a g' durilor, cap. 17. 15) Evagrie Ponticul : Deosebirea patimilor i a gndurilor, cap. 18. 16) Evagrie Ponticul : Deosebirea patimilor i a gndurilor, cap. 23. 17) Diadoh : Tratatul ascetic, Filocalia vol. I.
1

224

P O A R T A DE L U M I N
DE D. C I U R E Z U Poart de lumin, poarta satului. Verig aescntec Necuratului. Rscruce oamenilor, gean cmpului. Prag de nfiert spre vmile vzdului. Poart de chemri, ocean ntins de zri, C u m a l u r i v e r z i , ou p n z e p e c r r i . Poart de 'nchinri, cu umeri povrnii, P n d a r i i v r e m i i n tine-s a d o r m i i . . P o a r t d e p i a n j e n , n l u c i r i ce m i n t , S t r n s e n s c o c d e a u r i z u m z e t d e a r g i n t . Bulboan de balade, codri albi de gnd, C u t r u p u r i de furtun, cu buze tremurnd.
1

P o a r t d e v i a s i m p l i u m i l , C u p a s domol de vit, c u dre de cobil Poart de lumin, poart grea, C u p r i n z i n b r a e , vig, u r z i r e a m e a , II. P e - a c i s ' a u d u s n v e a c u r i toi ai mei I o n i i Ioni, i R a d e , i I l i n c i U n l l i t d e d o i n e i tilinci P i e r d u t n h u i ' n l u n c i l e d e tei. i toi s ' a u d u s p e - a c e i a p o a r t ' n g r i n d Deschis ctre soare, nchis 'n scptat, C n d vine vad, p d u r e a ctre sat i c n d l u c e f e r i i ' n r s t o a c e se a p r i n d 225

I o n i i I o n i , i R a d e , i I l i o c i , S t e j a r i c r e s c u i d i n s n a g i d i n p l i n , C u i r u n i l e t u l p a n e de senin C u inimile scuturi de arnici. i u n u l d u p ailtul a u p l e c a t , C u m a n i i l e p e p i e p t , ca d m t r ' o s t r a n a , C u t r a i s t a lor d e h u m i p r i g o a n , P e care, leat de leat, a u dus-o necurmat. Acolo s u s , p e d e a l , n g r o b i t e , s u b tei, i J o r m m p c a i c u c e r u l i p m n t u l , A a c u m i e - a l o s t z e g h e a i c u v n t u l : r a n i cinstii, de n e i e p e i u n e grei. P e - a c i v o i u t r e c e i-eu, c r u g v i u ' a v n t , C u n u n d e v r j i a l b e i i n e l e , C u m i n i l e d e s o a r e i d e stele, C u t r u p u l tot, o a r i p d e v n t .

III.
Poart de lumin, poart de d r u m lung, I c o n e t i n m i n e , c h i p u l lor p r e l u n g , T m p l e l e d e c e a r , ochii lor d e sfini, C a ' n t r u n schit de b r n e , ctitori de credini. Ia-mi n brae trupul, mum, poarta mea A a c u m iei d i n s c u t e c a zilelor c e m e a , C u m cuprinzi lucirea attor diminei i p e t r e c i n a r i n i r n d u r i d e v i e i . S t r e c p r i n e l e a t a t a , c u toi a i m e i , r a n i sini, de n p d u r i r e grei, C u ochii flcri negre de tceri, C r e s c u i d i n ger, d i n p l o i i p r i m v e r i . I o n i i I o n i , i R a d e , i lilinci, U n l l i t d e stele i tilinci, P o m e l n i c n e s f r i t , d e vii i m o r i Stlpi de l u m i n aceleai pori.

226

P U I DE N E V S T U I C
DE N. C R E V E D I A Iar miroase-a scorioar G u r a ta de oiu de uic Eti blaia domnioar O r i mi-eti pui de nevstuic?

C p r i o r i i ochi p u n g a i C e i-a m a i d e s m i e r d a - i - a i s tot s r u t , s ' m b i u , Dulce, prul cnepiu. C a r e u m r mi-1 m a i d r u i ? C a r e ochi c u v i n e - m i - s e ? C s u b p e r n a fiecrui, A m p i t i t u n p l i c c u vise. Mai nchin-mi supioara i p e t m p l e i p - i c i S visez p e M a r i o a r a F a t a b l o n d , c u lipici, C u s t a t u i a , ca m i n u n e a . L u n , l i n i t e n ilivad! Nicio floare s n u c a d , C n d i s p u n e r u g c i u n e a .

227

D o a m n , ocrotete-mi-1! Vise b u n e , n a n i - n a n i , M n mic de copil O de-mi fur din sn banii. C a l d , c a l m i s e n i n C a o zi d e v a r , p l i n . C a luceafru-a pzi-o P n ' n revrsat de ziu. Fie-i leagnul uor Lin seara, noapte bun, P u n a u l codrilor i-al poemelor cu lun. D o a r m e fata? D o a r m e ? A! Se p r e f a c e aipit C u o b r a j i i ei d e c a i c ' u n g t c a o i s p i t . T o t zglliobie, t o t i c l e a n T r u p u l gale, ca de unt, P a r ' c m ' a fi d a t a f u n d i - a fi p r i n s n m i n i , o m r e a n . C n t e c u l d i n foi d e c e a r , M u r m u r - 1 i mi-1 m a i zi oapta mea de p e sub sear, V n t u l e de Miaz-Zi.

228

O
D E

E
EE R A D U

S
G Y R

S E A R

T A I N

C a o vioar seara a sunat i s'a u m p l u t d e m u z i c i d e n i i . Viinii ' n c h i n s m i r n i s m e r e n i i i c r n g i l e d e m r m t n i i b a t . H e r u v i sfioi, n a e r u ' m b t a t d e l u n i d e m i r o d e n i i , i scot s a n d a l e l e d e c e a r d i n picior i m e r g d e s c u l i , p e flori c l c n d u o r , s n u t r e z e a s c s o m n u l gzelor. P e r a m u r i l e m o i se f r n g a r c u u r i . D i n b a s m , v i n f e i - f r u m o i i Ia fntna s b e a b e t e a l l i n d i n c u u r i . P e n j e n i m a r i d e a u r es s p r e l u n a a e r i e n e t r e p t e i u r c u u r i . E-o s e a r d e a l b a s t r e p a t r a f i r e i d e t m e i d e v e a c p r i o r , ca seara cnd Fecioara, n pridvor, de la arhanghel a primit bun-vestire... A c u m a , p r i n t r e s n i i serii c r u z i , nici f l u t u r a r e a ngerilor n u o m a i auzi. D o a r ochii lor m i r a i i tii p e - a p r o a p e . , T c e r e a s u f l *n stele, p r i n a g u z i , nchide aripi, leag ape, i florilor d e - a i a s m c l a r e le s t i n g e - a p r i n s e l e f a n a r e . 229

C u degetul pe buze p u s uor merg tainele prin lenea 'nfrunzire. Totul a stat. Frunziuri. Tmple. Sboi Minile tac n alb ncremenire i d o a r m i r e s m e l e m a i dor... i ' n l i m p e d e a ' m p i e t r i r e d e m i s t e r , c n d t o a t e t a c i v i s u l p a r c n g h i a j , n u m a i mormintele p r i n d via i se r i d i c , f l f i n d , s p r e cer.

PRINTRE P r i n t r e c i m b r u i s u s a i , m r c i n i i c r n g u r i , s u f l e t e , u r c i d r u m spire r a i peste mari parnguri. Stelele c u p l i s c h a i n v i n c a oimii ' n s b o x u r i L a rspntii de senin sfinii in soboruri. I n p d u r i c e r e t i d e tei ciobnind mioarce st p e p r i s p de bordei S f n t a L u n i i t o a r c e . Te-o 'noli cu verde strai, c a s - i fie z a l e cnd cometele d i n r a i i v o r d a t r c o a l e . . . Sfnta Miercuri, lng sur ca m t r g u n a , are cas cu c e r d a c i ' n c e r d a c st l u n a .

CIMBRU

SUSAI fier

E a i-o d a b o t f o r i d e s c a l c i f r t e a m p e f u r t u n i l e d i n cer i p e p l o i d e - a r a m . I n bordei de rosmarin ade Sfnta Vineri. i - o d a a z i m i v i n i d o i v u l t u r i t i n e r i peste muni de jergai calea s-i arate, c t r e c r i n i i - a l b a t r i ai Maicii-Prea-Curate. D a r a j u n s la P r e c i s t a n d u m b r a v lin, ca u n spic vei t r e m u r a de-atta lumin.
;

lac

Peste rnile-i de ieri Fecioara Maria m i e r e - o p u n e i t c e r i , Fecioara Maria.

i m i te-o c u l c a , b l a j i n , b u n ca o s o r , n beteala u n u i crin. lng auror.

230

 N T L N I R E CU P E T R A C U
DE LIONELLG VENTUR1

N u v z u s e m n i c i o d a t v r e o o p e r o r i g i n a l d e a l u i P e t r a c u , n a i n t e d e a fi vizitat, a c u m cteva luni, pavilionul r o m n la E x p o z i i a del Paris. D a r , cnd m'am g s i t n f a a p e r e t e l u i u n d e e r a u a t r n a t e c t e v a d i n t a b l o u r i l e sale, n u n u m a i c a m fost p l c u t s u r p r i n s i i n t e r e s a t , d a r m i - a m d a t s e a m a c a m n t l n i t u n a r t i s t p e c a r e n t r u c t v a l a t e p t a m i l p r e v e d e a m , A s t f e l n t l n e t i c t e o d a t u n p r i e t e n p e c a r e n u l-ai c u n o s c u t n i c i o d a t . D e a t u n c i , m ' a m n t o r s s-i r e v d t a b l o u rile, a m c e r c e t a t f o t o g r a f i i all a l t o r o p e r e ale s a l e , i m c i t i t c a r t e a l u i O p r e s c u , bogat n sugestii, convingtoare, n u n u m a i necesar p e n t r u cunoaterea pictorului, d a r n s t a r e a-I f a c e i i u b i t . . I n t r ' a d e v r , O p r e s c u l c u n o t e a p e P e t r a c u , i c u n o t e a originile i r e l a i i l e c u a t t m a i b i n e d e c t m i n e , n c t , obiectiv, e u n u a m n i m i c d e a d u g a t . T o t u i , f i i n d c p r i e t e n u l B u s u i o c e a n u m ' a p o f t i t s s c r i u d e s p r e P e t r a c u , p r i m e s c s e x p u n u n e l e i m p r e s i i i reflecii, c a r e , i d a c s u n t s u b i e c t i v e , n d j d u e s c s p r e z i n t e t o t u i o a r e c a r e i n t e r e s . S'a r e c u n o s c u t o a f i n i t a t e a r t i s t i c n t r e P e t r a c u i Monticelli. S u n t d o u c a r a c t e r e , d o u l u m i i d e a l e cu t o t u l d i f e r i t e . C u t o a t e a c e s t e a o o a r e c a r e a f i n i t a t e e x i s t n t r e ei. M o n t i c e l l i , d e o r i g i n v e n e i a n i d e m e d i u m a r s i l i e z , a fost u n u l d i n acei o a m e n i c a r e i - a u p e t r e c u t v i a a a b a n d o n n d u - i s e , e x a l t n d u - s e , v i s n d femei f r u m o a s e , v e t m i n t e b o g a t e , e l e g a n t e m e d i e v a l e , v i a f r griji, p a r c u r i p r i n c i a r e , c o n f u n d n d c e e a c e v e d e a l a F o l i e s - B e r g r e c u d r a g o s t e a l u i T r i s t a n i a I z o l d e i . I a r c n d a z u g r v i t flori, f r u c t e , p e i s a g i i s a u p o r t r e t e d e o a m e n i s r a c i , el a p u s s t p n i r e p e r e a l i t a t e a d e f i e c a r e zi n i r ' u n m o d c u a t t m a i a u t o r i t a r c u c t n f p t u i r e a v i s u r i l o r sale se r i s i p e a m a i m u l t n c o n v e n i o n a l . P e t r a c u n u se p i e r d e ci se c o n c e n t r e a z . A p u n e s t p n i r e p e r e a l i t a t e este p e n t r u el u n l u c r u n a t u r a l , s p o n t a n , ca i c u m n ' a r fi nici p o s i b i l , nici n g d u i t n c h i p u i r e a u n o r l u c r u r i n e v z u t e . D i n o p e r e l e sale n u r s u l t a s fi n g d u i t v r e o d a t i m a g i n a i e i s a l e d e a m e r g e d i n c o l o d e r e a l . i-a c o n c e n t r a t d e c i n c h i p u i r e a n t l u n t m l r e a l u l u i . I n t e r i o a r e l e " d i n a t e l i e r u l s u s u n t p r i n t r e c a p o d ' o p e r e l e sale. S'a d u s , e d r e p t , s c a p e t e m o t i v e la B a l c i c , l a V e n e i a , la T o l e d . i la T o l e d o a g s i t Un- p o d , o a r e l-a f c u t s viseze. D a r e o e x c e p i e c a r e c o n f i r m r e g u l a . IEI i ,. 231

 n g r d e t e i i c o n s t r n g e i m a g i n a i a p e n t r u a i n t e r p r e t a r e a l u l . i c u c t r e a l i t a t e a e m a i a p r o p i a t i m a i o b i n u i t , c u a t t m a i b i n e p e n t r u a r t a sa. A c e a s t a e d e s i g u r o n g r d i r e . D a r c u m tii, v a l o a r e a u n e i o p e r e d e a r t n u a r e n i m i c d e a f a c e c u a m p l o a r e a i m a g i n a i e i . D e p i n d e d e c u m f i e c a r e i o r d o n e a z l u m e a n j u n t r u l l i m i t e l o r p e c a r e i le i m p u n e , c u a l t e c u v i n t e , d e p i n d e d e c o e r e n a e l e m e n telor c u o a r e a r t i s t u l i c o n s t i t u e l u m e a sa i d e a l , m a r e ori m i c . T o t u i este e v i d e n t c l i m i t a e r e s t r n s . D e ce ? I n i s t o r i e o a s t f e l d e n t r e b a r e n u are nsemntate, d a r sunt n ea condiiuni care constitue fgae p e n t r u n e l e g e r e a f e n o m e n e l o r . O p r e s c u p o v e s t e t e c P e t r a c u a m b i n a t c t v a t i m p s t u d i i t i i n i f i c e i s t u d i i 'artistice. E p o s i b i l c a o b i n u i n a t i i n i f i c s fi m p i n s p e p i c t o r s-i l i m i t e z e i m a g i n a i a l a r e a l i t a t e , c c i n u m a i r e a l i t a t e a p o a t e fi n a c e l a t i m p t r i t a r t i s t i c i m s u r a t t i i n i f i c . Tn a c e s t c a z , n g r d i r e a a r t a t m a i s u s a r fi c o n s e c i n a o b i n u i n e i t i i n i f i c e . D a r e p r o b a b i l c o b i n u i n a t i i n ific s fi a d u s l u i P e t r a c u u n a l t a v a n t a j , c u m u l t m a i m a r e . L o g i c e i n t i i n i c o r e s p u n d e c o e r e n a n a r t . si s e r i o z i t a t e a , c a r e e p r o p r i e o m u l u i d e t i i n , d u c e la c o n t i i n a l i m i t e l o r . S i g u r c a r t a l u i P e t r a c u este i m u n d e i n t r u s i u n e a p r e j u d e c i l o r t i i n i f i c e n p i c t u r . i tii n ce c o n s t a u a c e s t e p r e j u d e c i : l u x d e p e r s pectiv n compoziii, de a n a t o m i e n desenul figurii omeneti, de p r o p o r i u n i a b s t r a c t e n f o r m e . S u n t e r o r i d e g u s t , n c a r e P e t r a c u n ' a c z u t n i c i o d a t . i s u n t e r o r i c o m u n e c h i a r da a r t i t i a u t e n t i c i . I m u n i t a t e a f a d e p r e j u d e c a t a t i i n i f i c este p r o b a b i l d e r i v a t l a P e t r a c u d i n c u l t u r a sa t i i n i f i c : e a a fost s u f i c i e n t p e n t r u a-1 f a c e s n e l e a g l i m i t e l e a c e e a c e e t i i n i ce e a r t , i deci a-1 f a c e s p i c t e z e p e b a z a s e n s i b i l i t i i s a l e p u r i f i c a t e . D e p i l d , n i n t e r i o r u l a t e l i e r u l u i s u el a v z u t u n b r a d e f e m e e gol p e c a r e c a d l u m i n i i u m b r e . E l a d e s e n a t a c e l b r a , n u d u p s t r u c t u r a l u i i n t e r n , ci d u p l u m i n i u m b r . F o r m a a c o n s t i t u i t o s e r i e d e l u m i n i i u m b r e . A c e a s t a se c h i a m a r e d a f o r m a c o e r e n t c u l u m i n a i c u u m b r a , a c o n c e p e f o r m a n f u n c i u n e d e l u m i n i d e u m b r . T o a t e a c e s t e a , b i n e n e l e s , n ' a u fost i n v e n t a t e d e P e t r a c u . s u n t l u c r u r i v e c h i d e v e a c u r i , d a r P e t r a c u le-a n f p t u i t c u o r i g o a r e c a r e e r a r c h i a r l a a r t i t i i cei m a i b u n i . M a i s u n t i a l t e c o n d i i u n i c a r e p o t fi t o t a t t d e i m p o r t a n t e . A c i d a t e l e p r e c i s e n e l i p s e s c i t r e b u e s p r o c e d m p r i n p r e s u p u n e r i . P r i v i n d o p i c t u r d e P e t r a c u , b a g i d e s e a m c n u a i d e a f a c e c u u n o m c a r e se r i s i p e t e f r s o c o t e a l , c n u f a c e u n p a s f r a-1 fi m s u r a t , c d m u l t i m p o r t a n p r o p r i e t i i , c se s i m t e l e g a t d e r i g o a r e a m o r a l , c a a p r a r e a p r o p r i e t i i , c a r e o s e n s u a l i t a t e m a s c u l i n , c a r e o m a r e for de a g u s t a plcerea, cu o b u c u r i e cu totul luntric, lipsit de acea p a r t i c i p a r e e x t e r i o a r , c a r e e r s u l , s a u i m a i r u . v e s e l i a . E s t e u n c a r a c t e r c a r e a fost f o a r t e c o m u n n F r a n a n timpul! c e l u i d e a l d o i l e a I m p e r i u , i c a r e a z i se r iete, n u a t t d i n l i p s a r s u l u i , l i p s c a r e e t o t u i u n s e m n al v r e m i i n o a s t r e , c t p r i n c e e a c e n el e fel c o n c e n t r a t d e a fi. s i n g u l a r , p r u d e n t , morlesi. E u n c a r a c t e r c a r e se p o a t e n u m i p r o v i n c i a l , p e n t r u a-1 d e o s e b i d e p r o d u s e l e d e b l c i " a l e m a rilor o r a e . C o n s e c i n e l e p i c t u r a l e a l e u n u i astfel d e c a r a c t e r s u n t . d e e x e m p l u : a b s e n a o r i c r e i r e t o r i c i , d e v r e m e ce n u n e p u t e m i m a g i n a o r e t o r i c f r o a n u m e s l b i r e a p u d o a r e i j restrnsrerea motivelor de inspiraie la ceeace e bine cunoscut, a p r o a p e p r i n o b i n u i n ; e x c l u d e r e a colorilor p r e a v i i p e n t r u n e v o i a d e a le s i m i m a i i n t i m e n p e n u m b r ; l i m i t a r e a e l e m e n t e l o r d i n c a r e o r i c e c o m p o z i i e este c o n s t i t u i t ; d o r i n a u n e i p a s t e c o l o r a t e d e n s i p r e i o a s c a r e s a t e s t e m a t e r i a l c a l i t a t e a p i c 232

i u r i l ; n s f r i t i m a i ales, i m p o r t a n a p r e d o m i n a n t a t r i b u i t p r o p r i e i j u d e c i , p r o p r i i l o r d o r i n e i i n d i f e r e n a r e z u l t a t f a d e r e a c i u n i l e a l t o r a . A s t f e l o p e r e l e lui P e t r a c u s u n t u n fel d e solilocvii. i d i n a c e s t c a r a c t e r , ele i t r a g s e r i o z i t a t e a , p u t e r e a lor d e c o n c e n t r a r e . i, p e n t r u c , d i n fericire s u n t m u l i c a r e se i n t e r e s e a z d e a c e s t e solilocvii, P e t r a c u a g s i t s i m p a t i i i a p l a u z e . D a r s i g u r , n u el e cel c a r e le-a c u t a t . D a c t o a t e a c e s t e a s u n t a d e v r a t e , se p o t n e l e g e a f i n i t i l e c u Monticelli P a s t a c o l o r a t d e n s i p r e i o a s , p u t e r n i c e l e c o n t r a s t e d e l u m i n i i u m b r e , o b i n u t e n coloare, f r a a t i n g e n i c i o d a t e f e c t u l l u m i n i i n a t u r a l e , s u b o r d o n a r e a form e i fa d e c o n t r a s t e l e d e l u m i n i d e u m b r : i a t ceeaoe i a p r o p i e p e cei doi a r titi. N u este i m p r e s i o n i s m la Monticelli, e pre-impresioniism. E l n t r e b u i n e a z col o a r e a c a s i m b o l d e l u m i n i u m b r : c e e a c e 1 i n t e r e s e a z n u este l u m i n a , ci coloar e a . P e n t r u a o b i n e e f e c t u l de l u m i n n a t u r a l i l i p s e t e nuana. i n u e i m p r e s i o n i s m nici la P e t r a c u , e p o s t - i m p r e s i o n i s m . i el folosete c o l o a r e a ca s i m b o l d e l u m i n i d e u m b r . I n t r e p r e - i m p r e s i o n i s m i p o s t - i m p r e s i o n i s m , r a p o r t u r i l e a u fost c u m u l t m a i s t r n s e d e c t s e c r e d e . I m p r e s i o n i s m u l a fost o p a r a n t e z fericit, n care d e s p r i n d e r e a de motiv, de materie, de contraste, a n g d u i t imagin a i e i s se l a s e n v o i a nuanei, i a r l u m i n e i s a l u n e c e u o r . P e t r a c u a r e p r e a m uit d o r i n d e a a d n c i , d e a p i p i , d e a p o s e d a , p e n t r u a face i m p r e s i o n i s m . El v r e a s-i i m p u n sie n s u i e v i d e n a o b i e c t e l o r s a l e p i c t a t e , n u e n i c i o d a t obosii d e a s t r u i a s u p r a e n e r g i e i c u c a r e p r e z i n t m o t i v e l e . I a r n a c e a s t s t r u i n este o c u r i e d e m e t e u g a r p r i c e p u t , o c o n t i i n m o r a l , u n s i m al d a t o r i eh c a r e constituesc farmecul su cu totul particular. E s t e c u n o s c u t c u n e l e d i n e l e m e n t e l e e s e n i a l e a l e g u s t u l u i l u i Monticelli a u fost r e l u a t e , d e s v o l t a t e i d u s e l a n a l t e c u l m i d e V a n G o g h . F a p t u l a c e s t a n e las s n e l e g e m c t expresionism se a s c u n d e a n a r t a l u i Monticelli, c h i a r d a c i d e a l u l d e e x p r i m a t e r a n M o n t i c e l l i m u l t m a i p u i n d e t e r m i n a t , p r e c i s , religios, d e c t a fost l a V a n G o g h . L a P e t r a c u , p r o b l e m a este a n a l o g . F o r m a l u i a r t i s t i c , s i n t e z a l u i d e f o r m - c o l o a r e , a r e c a r a c t e r e x p r e s i o n i s t . D a r el n u u r m r e t e s p r o m o v e z e n l u m e u n i d e a l social s a u religios. EI i v o r b e t e sie-iisui, i se p r e o c u p n u m a i c a c u v n t u l s u s fie i n t e n s , p u t e r n i c , a d e c v a t m o d u l u i s u d e a s i m i m o t i v e l e p e c a r e le p i c t e a z . C u a l t e c u v i n t e , el a r e f a d e r e a l i t a t e s t a r e a d e s p i r i t a u n u i i m p r e s i o n i s t , d a r f a d e f o r m a sa i d e m e t e u g u l s u , s t a r e a d e s p i r i t a u n u i e x p r e s i o n i s t . E n e r g i a e x p r e s i e i c u p r i n d e u n m o d d e a s i m i c a r e e f c u t d i n simp l i t a t e , d i n s i n c e r i t a t e , d i n p r u d e n , d i n m o d e s t i e , d i n r e c u l e g e r e . I a r p e n t r u c a c e s t m o d d e a s i m i n u e d e f i n e t e p r i n t r ' u n i d e a l m o r a l , ci r m n e n e d i f e r e n i a t f a d e o r i c a r e m o t i v d i n r e a l i t a t e a e x t e r i o a r , m o t i v u l n s u i e e x p r i m a t i se t r a n s f o r m n t r ' o v a l o a r e d e stil. N u se p o a t e s p u n e c Monticelli 1-a i n f l u e n a t m u l t p e P e t r a c u . D a r n ' a fost, p o a t e , i n u t i l s se c a u t e n Monticelli p u n c t u l d e p l e c a r e istoric p e n t r u a n c a d r a a r t a lui P e t r a c u n i s t o r i a g u s t u l u i i deci p e n t r u a-1 d i f e r e n i a i a-1 defini ca p e r sonalitate artistic. (Traducere de Maria Elena Coand)

O
G H.

E
DE

S
T U L E

C I M I T I R

N S O R I T

L a z i u a ce le d n u e b u c h e t e Privesc fotografii cu ochii blnzi, S u b cruci a r d flcri violete D e stnjenea p l p n z i . O m a r g i n e d e z i d n c h i d e zaret. C t r e ora, d a r n u deajuns. Printre morminte, ove craret Spre p o a r t a c a r e s'a a s c u n s U n vraf de jerbe plpe departe P e g r o a p a p r o a s p t d e ieri i ngerul, n m n cu o carte, N u v e d e u m b r a mardii n i c e r i S u b lespezile u d e d e l u m i n E d o a r p m n t ou m e l c i , F e m e i l e ce t r e c i se n c h i n a A u ii c u f l u t u r i i p e s t e l c i .

LA

P | E S C?|U I T

U n p l c de frasini, l n g iaz, i p e t i i s g e t e a z p e s u b p o d M u i t c u m d i m i n e a a azi i s v r l e ' n a p e m a r e l e n v o d . U n pescru rotete zboruri albe i s o a r e l e ' n f l o r e t e n v z d u h , i s p n z u r b r r i i s a l b e P r i n f r a s i n i i p r i n s t u h . A m a r u n c a t o u n d i cu plut i s t a u n p l o a i a d e l u m i n Sonor p r i n frunzi ca o lut In linitea deplin. 234

Un pete care muc din momeala Se v e d e c u m n o a t m p r e j u r , Suveic de argint ntr'o urzeal D e a u r i a z u r .

LIVEZI

IN

M A R T I E

S u b p r u n i i tineri din livez. i viinii c u r a m u r i ducii Mai albstresc zpezi i s o a r e l e - a ' n v i a t b u t u c i i . O t u r m sprinten cu miei Adulmec prin toporai, Brnduele-au aprins scntei Printre mesteceni uriai. Pe j g h e a b u r i vechi, ia care stau, Alearg 'glgind isvoare, P r i n d s t r o p i i vii n p u m n i i b e a u L u m i n i r c o a r e . M'apropii de-un copac, apoi, i ' m b r i n d u - i s c o a r a a l b , A s c u l t p r e l u n g c u m i c r e s c foi C u sunete de salb.

A T

Printre mestecenii subiri, primvara Alearg, sprinten pstori, i i scrie mumele p e b r a r a Scoarei albe, fr peni. Mieii d e u m b r i l u m i n Pase iarba jilav de rou In aceast d u m b r a v plin D e o zii t o t d e a u n a n o u . P r i m v a r a s'a d e s p u i a t p r i n i r u g i se scald p r i n toate isvoarele P e care le ntlnete n fug, Hrjonindu-se cu soarele. i, p e s t e i a r b , viorelele O p r i v e s c m i r a t e c u m se s c a l d , C u m j o a c a p a , c u t o a t e stelele S c p r a t e d e m n a ei c a l d .

INSCRIPIE

PE
DE

AMINTIRE
S A L C I A

C O N S T A N T I N

T e v d p e s t e r u i n e i p r i n a n i C u m s p n z u r i ou f e r e s t r e l e s p r e s o a r e , U m b r i t ' n ochii m e i d e d o i p l a t a n i , i - u n cer m r u n t , c u p s r i c l t o a r e . Convoaie lungi prin praf de-azur pornesc E d r u m u ' m p r e j m u i t c u i a r b vie, M a i a m u n ceas i p o a t e ' m b t r n e s c . Sub vreascurile nopii timpurie. D i n p r i s p a a l b s b o r u r i se d e s f a c Spre deprtri cu mguri adormite. Aud prin vreme apele cum tac i m u g e t u l t i o s a l u n o r v i t e . Intr'un altar uscat A p r i n d o floare 'n Colindele de-atta D o a r slove m i c i a u de-atta plns goluri de cenu, t i m p s'au stns, m a i r m a s p e u...

R m i acolo singur, u i t a t S odihneti cocorii 'n n o a p t e a grea, C n d v o r p o r n i c u glii a r a ' n s n g e r a i , S s g r i e p r i n a m i n t i r e a m e a .

236

SENTIMENTUL COSMIC IN SPIRITUALITATEA ORTODOX

H O R IA NIULESCU s p i r i t u a l i t a t e o r t o d o x noi n e l e g e m n t r e g a d e v r u l d i v i n r e v e l a i n p e r s o a n a M n t u i t o r u l u i I i s u s H r i s t o s i c r e s c u t o r g a n i c , s u b p r i v e g h e r e a D u h u l u i S f n t , n v i a a i s t o r i c a Biserioei. D o g m e l e n u e p u i z e a z t o a t v i a a , s u fleteasc a c r e t i n i s m u l u i . A r d o r i l e c r e t i n e i-au g s i t m u l t i p l e f g a u r i d e desf u r a r e . Astfel a v e m acest u r i a h o l o c a u s t s u f l e t e s c , c a r e este n t r e a g a v i a l i t u r gic, s a u a c e s t e t r a n e e m p o t r i v a p c a t u l u i , c a r e s u n t c a n o a n e l e . In afar de a c e a s t a m a i s u n t r n d u e l i l e m o n a s t i c e , a c e s t cod d e o n o a r e al n o u e i a r i s t o c r a i i s p i r i t u a l e , h a g i o g r a f i i l e , c r i l e d e s p i r i t u a l i t a t e , etc. S p i r i t u a l i t a t e a o r t o d o x este, a a d a r , v i a a r e l i g i o a s i n t e g r a l , este o r g a n i s m u l v a s t a l t r i r i i r e l i g i o a s e c u m u l t i p l e l e ei a c c e n t e , a s p e c t e i a t i t u d i n i , o r g a n i c si u n i t a r n c h e g a t e . S u n t u n e l e s e n t i m e n t e n t r i r e a o r t o d o x croira n u le p o i d e f i n i c u r i g u r o a s p r e c i s i u n e i s v o a r e l e d e s p i r i t u a l i t a t e i nici f i x a u n c a d r u l i m i t a t d e d e s f u r a r e . F a c i m p r e s i a u n e i m i r e s m e i n s e s i s a b i l e , p u r t a t d e n u tii c a r e v n t . d a r p e c a r e o r e s p i r i , o t r i e t i . A a s t c a z u l i c u a c e s t s e n t i m e n t cosmic, d e c a r e v o m v o r b i n p a g i n i l e d e f a . S e n t i m e n t u l a c e s t a p l u t e t e ca u n fel d e h a l o l u m i n o s n j u r u l n t r e g i i s p i r i t u a l i t i o r t o d o x e . N u - i p o i i d e n t i f i c a o s u r s c l a r , d a r l c o n s t a i ca a t a r e , l t r i e t i ca p e u n e f l u v i u t a i n i c al n t r e g i i s p i r i t u a l i t i . E s t e o r e a l i t a t e N u - i v i o l e n t e a z a d e r e n a , n e l e g e r e a : d a r i se c e r n e p e s u f l e t ca i m p o l e n i m ponderabil, C e este s e n t i m e n t u l c o s m i c ? E s t e u n m o d i n e f a b i l d e a fi al i n i m e i ortod.oxe. O a n u m e s i m p a t i e , o d u i o a s s o l i d a r i t a t e d e d e s t i n i d e i u b i r e d i n t r e o m i n t r e a g a l u m e c r e a t u r a l . I n p c a t , cai n m n t u i r e i t r a n s f i g u r a r e , o m u l n u se s i m t e s i n g u r ; s o l i d a r c u el este n t r e g u n i v e r s u l . A t i t u d i n e a o r t o d o x fa d e l u m e p o a r i n-ecetea u n e i i n d i s o l u b i l e s o l i d a r i t i c u ea. V i z i u n e a c o s m i c a o r t o d o x i e i , d e o f r u m u s e e i a m p l o a r e i n c o m p a r a b i l e , i este p r o p r i e , f u n d a m e n t a l n t o n a l i t a t e a s p i r i t u a l i t i i ei i s t r i c t d e o s e b i t o a r e . L u c r u r i p e c a r e le v o m l m u r i t r e p t a t n cursul ncercrii de faa. A c e a s t idee, s p e c i f i c c r e t i n , a s o l i d a r i t i i cosmice, n u a r e nici u n s u b s t r a t p a n t e i s t , d e o a r e c e n u c o n f u n d p e D u m n e z e u nici cu o m u l , nici c u r e s t u l
2

Prin

37

lumii creaturale. C u g e t a r e a cretin, p r i n Sfntul Dionisie Areopaghitul, face o d i s t i n c i e t r a n a n t n t r e c r e a t o r i c r e a t u r , n t r e e x i s t e n a l u i D u m n e z e u i e x i s tena lumii. E x i s t e n a l u i D u m n e z e u este o existen absolut, infinit, de-sines t t t o a r e . S u p o r t u l e x i s t e i a l a l l u m i i n u s e a f l n e a n s i ; e x i s t e n a ei n u este a u t o n o m i i r e d u c t i b i l . L u m e a se b u c u r d e o e x i s t e n p a r t i c i p a t . E a este p r o d u s u l t e m p o r a l , este e f e c t u l c o n t i n g e n t al u n e i c a u z e a b s o l u t e i s u v e r a n i n d e pendente. L u m e a n t r e a g este u n r e c e p t a c o l al h a r u l u i d i v i n , c a r e se r e v a r s n casc a d e a s u p r a n t r e g i i c r e a t u r i , p r i n B i s e r i c i f i e c a r e c r e a t u r l p r i m e t e n m s u r a n c a r e e n z e s t r a t p e n t r u a-1 p r i m i . I d e e a a c e a s t a , c u m c n t r e a g a v i a cosm i c a r fi s e n s i b i l Ia s f i n i r e a h a r i c , n u este d e l o c a s e m n t o a r e c u i d e e a p a n p s i h i s m u l u i cosmic, c a d i c o r i c e l u c r u d i n n a t u r a r e u n s p i r i t u s al s u , i d e e d e s t u l d e f r e c v e n t a t t n filosofia a n t i c , c t i n c e a a R e n a t e r i i . P u t e m d e c i c o n c h i d e p n aici c i d e e a s o l i d a r i t i i c o s m i c e este o i d e e s p e c i f i c c r e t i n i c n u se c o n f u n d n i c i c u p a n t e i s m u l c o s m i c i p a n p s i h i s t , nici c u d u a l i s m u l i n a t u r a l i s m u l p g n , ci le d e p e t e p e t o a t e p r i n t r ' o c o n c e p i e u n i t a r , m u l t s u p e r i o a r lor. C u m se a r t i c u l e a z n c u g e t a r e a o r t o d o x a c e a s t i d e e a s o l i d a r i t i i cosmice vom vedea acum. A m s p u s c, n c r e t i n i s m , p r o b l e m a r a p o r t u l u i d i n t r e D u m n e z e u i l u m e este soluionat d e ideea de creaie, oare este o idee revelat. P e acest a d e v r axiom a t i c se s p r i j i n n t r e g e d i f i c i u l a n t r o p o d i c e e i i c o s m o d i c e e i c r e t i n e . N e a v n d o e x i s t e n de sine stttoare, l u m e a a r e o existen p a r t i c i p a t ; n u e x i s t p r i n s i n e , d a r p a r t i c i p l a e x i s t e n a d e s i n e s t t t o a r e a Iui D u m n e z e u , se m p r t e t e a d i c d i n ea, e x i s t p r i n D u m n e z e u . P e n t r u a l m u r i felul n c a r e l u m e a p a r t i c i p l a e x i s t e n a d i v i n , v o m fi silii s a p e l m d i n n o u l a c u g e t a r e a d e o i n e g a l a b i l a m p l o a r e a Sf. D i o n i s i e A r e o p a g h i t u l . A a d a r , t o a t e l u c r u r i l e c r e a t e e x i s t n u m a i p r i n f a p t u l c se m p r t e s c d i n e x i s t e n a d i v i n . E x i s t e n a l u m i i este u n d a r p r o v e n i t d i n i u b i r e a d i v i n . L a r n d u l ei l u m e a n z u e t e cu n f o c a r e c t r e d i v i n i t a t e a c a r e a c r e a t - o i i r s p u n d e c u iubire. I a t d a r m o d u l g r a n d i o s n o a r e v i a a c o s m i c este n c h i p u i t ca e c o u l d e i u b i r e c r e a t al i u b i r i i d i v i n e n e c r e a t e i c r e a t o a r e . M a i a v e m d e r e m a r c a t u r m t o r u l f a p t i a n u m e c n u t o a t e e x i s t e n e l e c r e a t u r a l e p a r t i c i p n a c e l a m o d i n a c e e a i p r o p o r i e l a e x i s t e n a d i v i n . M i n e r a lele p a r t i c i p l a e x i s t e n a d i v i n p r i n a c e e a c e x i s t : p l a n t e l e p r i n f a p t u l c e x i s t i, m a i p r e s u s d e a c e a s t a , a u v i a ; a n i m a l e l e p r i n f a p t u l c e x i s t , a u v i a i, m a i m u l t d e c t a t t , a u s u f l e t a n i m a l . O m u l l e este s u p e r i o r f i i n d c a r e n p l u s s p i r i t . M a i p r e s u s d e o m s t a u n g e r i i , c a r i t r i e s c n f a m i l i a r i t a t e a l u m i n i i d i v i n e . Aa d a r n u t o a t e l u c r u r i l e c r e a t u r a l e p a r t i c i p l a e x i s t e n a d i v i n n a c e l a g r a d de i n t e n s i t a t e i p r i n t r ' u n s i n g u r m o d , ci n g r a d e v a r i a t e i m o d u r i m u l t i p l e . C u a t t este cineva m a i a p r o a p e de existena divin, cu ct p a r t i c i p la ea n mai m u l t e m o d u r i . A c e a s t a este o i d e e d e m a r e n s e m n t a t e i v o m fi n e v o i i s r e v e n i m m a i p e u r m a s u p r a ei. I n t r e e x i s t e n a p i e t r e l o r i v i a a d e s p i r i t p u r a n g e r i l o r se i n t e r c a l e a z o n t r e a g s c a r d e e x i s t e n e p a r t i c i p n d la d i v i n i t a t e n p r o p o r i e s u i t o a r e , d u p n o r 238

mele i n f a i l i b i l e ale u n e i t a i n i c e i e r a r h i i . L a c a p t u l d e s u s al s c r i i c r e a t u r i i 0 1 v z u t e se a f l omull, p u n c t c r u c i a l Ia i n t e r s e c i a celor d o u l u m i , cci el a v n d comun cu ngerii viaa n spirit, face l e g t u r a cu ierarhia spiritelor p u r e . O m u l p a r t i c i p fia v i a a d i v i n n d o u m o d u r i f e l u r i t e : p r i n t r u p i p r i n suflet. C u s u f l e t u l t r i e t e v i a a l u m i i n e v z u t e , i a r c u t r u p u l p e a celei v z u t e . S u f l e t u l a r e n t i p r i t n el c h i p u l l u i D u m n e z e u , i a r t r u p u l este e x p r e s i a c h i p u l u i l u m i i . D i n c a u z a a c e s t e i s t r u c t u r i d e o s e b i t e i p r i v i l e g i a t p e t o a t s c a r a f p t u r i i , o m u l p o a r t n teologia c r e t i n n u m e l e d e m i c r o c o s m o s , m i c r o c o s m . T o a t e l u c r u r i l e a u fost c r e a t e n a i n t e d e el, p e n t r u c a el s v i n n u r m ca u n r-ege a l t u t u r o r f p t u r i l o r . D u m n e z e u i-a d a t l u i p u t e r e a c a s le p u n n u m e i s le i d e n t i f i c e , i a r l u c r u r i l e , f r e x c e p i e , i se s u b o r d o n e a z n a r m o n i a p a r a disiac a i e r a r h i c e i lor r n d u i e l i . O m u l e c u n u n a c r e a t u r i l o r v z u t e i l e g t u r a lor cu D u m n e z e u , ca m i c r o c o s m o s n c a r e t o a t e se r e z u m . C a i l u c r u r i l e n e n s u f l e ite, el este c o m p u s d i n p a t r u stihii. C a i fiinele vii el c r e t e , se n u t r e t e , se mirl(ete, se m i c . A s e m e n e a n g e r i l o r , el c u g e t i a d o r . S e n s u l vieii u m a n e se g sete n D u m n e z e u i n l u m e ; n D u m n e z e u . n n l i m e , p r i n c e e a c e i este s u p e rior i n l u m e , n a d n c i m e , p r i n c e e a c e i este i n f e r i o r , c u m se e x p r i m B e r d i a e f f . L a r n d u l ei, l u m e a c r e a t u r a l i g s e t e u n sens tot n Dumnezeu, dar p r i n om. C a m i c r o c o s m , o m u l este r s p u n z t o r p e n t r u n t r e g e d i f i c i u l n a t u r i i i c e e a c e se p e t r e c e n el se r s f r n g e a s u p r a n t r e g i i n a t u r i . C o n d i i a m i c r o c o s m i c a o m u l u i este acea s t a r e d e a r m o n i e p r i m o r d i a l , a c r e i c o n t i i n o m u l o p i e r d e prin pcat. P e n t r u cugettorii din afar de cretinism ai tuturor vremurilor, ntre ideea d e p e r f e c i u n e a b s o l u t a l u i D u m n e z e u i i m p e r f e c i u n e a l u m i i se c a s c u n a b i s d e n e d u m e r i r i , p e s t e c a r e n ' a p u t u t fi n t i n s d e c t p u n t e a a m g i t o a r e a u n o r i p o t e t i c e d e s l e g r i . I n c r e t i n i s m , n u m a i p u i n t u l b u r t o a r e , p r o b l e m a este p u s p e i r m u l ei p r o p r i u i d e c i m a i a p r o a p e d e l u m i n i u r i l e m n t u i t o a r e . D e s l e g a r e a este n esen u r m t o a r e a : D u m n e z e u a creat toate lucrurile b u n e . In Sfnta Script u r se s p u n e c, la s f r i t u l celor ase zile d e c r e a i e , D u m n e z e u a v z u t c t o a t e e r a u frumoase foarte". Aceasta chiar n ceeace privete materia b r u t . Mai mult d e c t a t t . S f n t u l D i o n i s i e A r e o p a g h i t u i l s p u n e c, d e o a r e c e m a t e r i a i a r e e x i s t e n a d e l n s u i s v o r u l f r u m u s e i i , p o a r t n d i s p o z i i a ei m a t e r i a l u n e l e t r s t u r i ale f r u m u s e i i s p i r i t u a l e . I n a c e a p a c e p r i m o r d i a l , f p t u r a c r i a s c a o m u l u i , d o m n i r o b t o t d e o d a t , d o m n i n d p e s t e stihii i l i t u r g h i s i n d c u n g e r i i , este b u c u r i a d i v i n a c o s m o s u l u i . D a r i a t c o m u l , a n g a j a t n d r a m a t i c a a v e n t u r a o r g o l i u l u i , p c t u i e t e . C o n s e c i n e l e p c a t u l u i n u le s u p o r t n u m a i cel d i n t i o m . a c e l a c a r e a s v r i t p c a t u l , ci ele se r s f r n g a s u p r a d e s c e n d e n i i l u i i a s u p r a l u m i i n t r e g i , p e c a r e o c u p r i n d e n s i n e c a ' m i c r o c o s m o s . Dei, d u p c u v n t u l Scripturii, D u m n e z e u a blestemat n a t u r a , aceasta ns n u m a i d i n p r i c i n a p c a t u l u i s v r i t d e om. R u l n u este ceva s u b s t a n i a l n cons t i t u i a l u m i i , a n a t u r i i . N a t u r a a r e l e g i l e ei fireti, i m p u s e d e D u m n e z e u , legi c a r e n u p o t grei, c o n s t i t u i n d n ( a n s a m b l u l lor u n fel d e p r o v i d e n i m a n e n t . R u l n u se afl n a c e s t e legi, ci r u l n n a t u r este d u p Sf. D i o n i s i e A r e o p a g h i t u l ..ceeace-i m p o t r i v a e i : p r i v a i u n e a d e l c e l e fireti. A a n c t n u e x i s t n a t u r r e a : r u l n n a t u r s t n n e p u t i n a u n u i l u c r u d e a-i d e s f u r a f u n c i u n i l e sale fireti". R u l e s t e deci c e v a m p o t r i v a n a t u r i i . N e f i i n d a l t e r a t s u b s t a n i a l p r i n 239

p c a t d e i a c e s t a se r s f r n g e , n o a r e c a r e m s u r , p r i n om, a s u p r a ei p u t e m s p u n e c n a t u r a n s i n e n u e s t e n i c i b u n , n i c i r e a . C a l i f i c a r e a a c e a s t a m o r a l n u p o a t e a v e a Ioc d e c t r a p o r t n d - o l a u n s u b i e c t l i b e r i c o n t i e n t , a d i c l a s u f l e t u l o m e n e s c . C o n t i i n a u m a n s i n g u r , n e x e r c i i u l f u n c i u n i l o r ei, p o a t e h o t r , p o a t e a p r e c i a d a c u n l u c r u d i n n a t u r este b u n s a u r u . N i m i c n u este r u n n a t u r , s p u n e Sf. Metodie felul n t r e b u i n r i i s a l e " . ci r u l d e v i n e r u p r i n

A s t f e l p r i v i n d l u c r u r i l e , p u t e m a f i r m a c r u l d i n l u m e se r e d u c e n e s e n la r u l d i n s u f l e t u l o m e n e s c . S p u n e u n d e v a Nichita Stetatos : D u p c o n s t i t u i a l u n t r i c a s u f l e t u l u i se s c h i m b i n a t u r a l u c r u r i l o r " . E x i s t o m i s t e r i o a s oorela i u n e n t r e d i s p o z i i a m o r a l a s u f l e t u l u i i o r d i n e a c o s m i c . V i b r a i i l e s u f l e t u l u i o m e n e s c a m p l i f i c a t e , s u n t d i f u z a t e v e r t i g i n o s n v i a a c o s m i c . L u m e a este b u n sau rea, d u p c u m este mesagiu! p r i m i t del sufletul omenesc. Sufletul t u r b u r a t n v r j b e t e n a t u r a c u el n s u i i p e e a , n e l e m e n t e l e ei, i d i m p o t r i v , o p a c i f i c , a t u n c i c n d n l u n t r u l l u i s'a a t e r n u t p a c e a . C n d o m u l r m n e n D u m n e z e u , i l u m e a r m n e c u p r i n s n el, c a m i c r o c o s m o s . C n d n s , o m u l se d e s p r i n d e d i n l e g t u r i l e i u b i r i i d i v i n e , c o s m o s u l se d e t a e a z d e o m i d e v i n e p e n t r u el o r e a l i t a t e i z o l a t , s t r e i n , r i v a l , c u c a r e t r e b u e s l u p t e p e n t r u a o c u c e r i i s u p u n e . L u i A d a m cel d i n a i n t e d e p c a t , t o a t l u m e a i se s u p u n e d e b u n v o e n p r i m v a r a b u c u r i i l o r e d e n i c e . P e A d a m cel p c t o s l u c r u r i l e l n t m p i n r e b e l e . O a d n c i n t e r p r e t a r e a a c e s t o r c o r e s p o n d e n e d i n t r e c o n s t i t u i a m o r a l a s u f l e t u l u i i n a t u r a l u m i i n e - o m b i e u n f o a r t e s e m n i f i c a t i v p a s a g i u d i n Sf. Simeon Noul Teolog : T o a t e f p t u r i l e , c n d a u v z u t c A d a m e r a isgonit d i n r a i u , n ' a u m a i v r u t s i se s u p u n : n i c i l u n a , n i c i c e l e l a l t e a s t r e n ' a u m a i v r u t s se a r a t e ; i s v o a r e l e se m p o t r i v i r s n e a s c a p i r u r i l e s-i u r m e z e c u r s u l ; v z d u h u l se g n d i a s n u m a i s u f l e c a n u c u m v a s-i d e a l u i A d a m cel p c t o s p u t i n a d e a r e s p i r a . C n d f i a r e l e i t o a t e v i e t i l e p m n t e t i v z u r c a p i e r d u t v e s t m n t u l p r i m e i s a l e s l a v e , n c e p u r s-1 d i s p r e u i a s c i t o a t e f u r g a t a s se r e p e a d a s u p r a l u i ; c e r u l se p r e g t i s se p r b u e a s c p e s t e el i p m n tuj] n u m a i v o i s-1 p o a r t e . D a r ce f c u D u m n e z e u , c r e a t o r u l t u t u r o r l u c r u r i l o r , c r e a t o r u l o m u l u i ? P r i n p u t e r e a I u i c r e a t o a r e E l le o p r i i m i l a i b u n t a t e a L u i n u l s s t i h i i l e s s e d e s l n u e m p o t r i v a o m u l u i . E l p o r u n c i ca f p t u r a s r m n s u p u s Iui A d a m i ca, ' d e v e n i t p i e r i t o a r e , s s l u j e a s c p e o m u l cel p i e r i t o r , p e n t r u c a r e fusese c r e a t . T o t u i , c n d o m u l se v a r e g e n e r a i v a d e v e n i s p i r i t u a l , i n c o r u p tibil i n e m u r i t o r , f p t u r a , s u p u s o m u l u i d e c t r e D u m n e z e u , se v a slobozi d e a c e a s t c a s n , se v a r e g e n e r a d e a s e m e n e a i v a d e v e n i l a fel d c i n c o r u p t i b i l i. oarecum, spiritual".

P r i n Hristos a venit m a r e a m p c a r e cu cerul, p r i n El a venit m n t u i r e a . Sol i d a r ou o m u l n p c a t i o s n d , l u m e a e s o l i d a r d e a s e m e n e a cu el n p u r i f i c a r e i b i r u i n . D o r u l d e m n t u i r e al o m u l u i se m p r t e t e f p t u r i i i d e v i n e d e o p o t r i v d o r u l ei. C c i t i m s p u n e Sf. A p o s t o l P a v e l c z i d i r e a m p r e u n s u s p i n i m p r e u n a r e d u r e r e p n a c u m " . S o t e r i o l o g i a o r t o d o x c u p r i n d e n f o c a r u l ei n u n u m a i p e o m , d a r i n t r e a g a l u m e c r e a t u r a l . M n t u i r e a a d u s l u m i i d e M n t u i t o r u l I i s u s H r i s t o s este o m n t u i r e c o s m i c . J e r t f a l u i i s p e t e n u n u m a i p c a t e l e o m u l u i , ci i p e ale l u m i i n t r e g i 240

s p u n e Sf. E v a n g h e l i s t I o a n (I I o a n , I I , 2). B r a e l e m n t u i t o a r e ale C r u c i i b i n e c u v n t e a z l u m e a s p r e cele p a t r u z r i . S n g e l e r s p n d i t p e C a l v a r , s p u n e g e n i a l u l teolog O r i g e n n ' a fost folositor n u m a i o a m e n i l o r , ci i n g e r i l o r , a s t r e l o r i t u t u r o r fiinelor c r e a t e " . I a r n alt p a r t e : Altarul era la Ierusalim, d a r sngele victimei a scldat universul". T r u p u l i s n g e l e M n t u i t o r u l u i H r i s t o s , e t e r n i z a t e n Sf. E u h a r i s t i e , s u n t c a r n e a i s n g e l e c o m u n i t i i o r g a n i c e d e i u b i r e , n v e d e r e a m n t u i r i i . Acest o r g a nism s p i r i t u a l i fizic d e o p o t r i v s p i r i t u a l p r i n l e g t u r i l e i n d e s t r u c t i b i l e ale i u b i r i i , a n i m a t d e D u h u l S f n t i fizic p r i n i d e n t i t a t e a s u b s t a n e i e u h a r i s t i c e c a r e c i r c u l n n t r e g u l o r g a n i s m este B i s e r i c a . B i s e r i c a este t r u p u l l u i H r i s t o s i s n g e l e ei este s n g e l e L u i . I n t r e m e m b r e l e u n u i o r g a n i s m e x i s t o s o l i d a r i t a t e n a t u r a l , n v i r t u t e a c r e i a a u loc a n u m i t e c o r e l a i u n i . p r i n c a r e s t a r e a u n u i s i n g u r m e m b r u influeneaz a s u p r a ntregului organism. L i m i t e l e Bisericii se d i l a t p n d i n c o l o d e e x i s t e n a o m u l u i , l s n d s-i g s e a s c locul n t r e v i a a v z u t i n e v z u t a l u m i i . D u p e x p r e s i a a d m i r a b i l a l u i B e r d i a e f f , B i s e r i c a este cosmosul n c r e t i n a t . C o s m o s u l n c r e t i n a t este cosm o s u l r e a d u s la p u r i t a t e a p r i m o r d i a l . B i s e r i c a este d a r , n a c e l a t i m p , o a m i n t i r e a f r u m u s e i i t r e c u t e i o p r e n c h i p u i r e a celei v i i t o a r e . D u p Sf. D i o n i s i e A r e o p a ffhituil, D u m n e z e u este d e o p o t r i v b i n e l e a b s o l u t i f r u m o s u l a b s o l u t . S e n s u l cel m a i n a l t al vieii o m e n e t i i al l u m i i este p a r t i c i p a r e a la v i a a d i v i n c a l a s u p r e m a f r u m u s e e . B i s e r i c a , n c h i p u i t ca u n v a s t o r g a n i s m cosmic, este u n r e f l e x al f r u m u s e i i d i v i n e . P a r t i c i p a r e a l a v i a a Bisericii este o p a r t i c i p a r e la f r u m u s e e a d i v i n r e f l e c t a t n f r u m u s e e a cosmic a Bisericii. C u m noi, n c o n d i i a a c t u a l de nedesvrire, nu p u t e m contempla frumuseea p u r a lui D u m n e z e u dect r e f l e c t a t n f r u m u s e e a c o s m i c a Bisericii, p u t e m s p u n e cu B e r d i a e f f c Biserica este f r u m u s e e a a u t e n t i c a e x i s t e n e i . P a r t i c i p a r e a la a c e a s t f r u m u s e e e c h i v a l e a z l o a r e c a r e m s u r c u m n t u i r e a cci, d u p c u m p e b u n d r e p t a t e a zis D o s t o i e v s c h i . frumuseea va mntui lumea. C a r e este a c u m a c e a s t u n i c f r u m u s e e a Bisericii ? O v i z i u n e d e v a s t e p e r s p e c t i v e i d e i n c o m p a r a b i l g r a n d o a r e n e ofer s i s t e m u l m i s t i c al Sf. D i o n i s i e A r e o p a g h i t u l . U n i v e r s u l n t r e g este c o n s t i t u i t d u p n o r m e l e Bisericii, t o a t c r e a t u r a p a r t i c i p n d la v i a a d i v i n , i n t e g r a t s t r u c t u r a l n a c e s t o r g a n i s m . A c e a s t v i z i u n e a m p l , d e e c u m e n i c i e r a r h i z a r e , o c u p r i n d e p r o f e s o r u l Nichifor Crainic n term e n u l e l o c v e n t d e p a n b i s e r i c i s m . U n i v e r s u l n t r e g este n c h i p u i t ca o b i s e r i c d e p r o p o r i i cosmice, f i e c a r e c r e a t u r p a r t i c i p n d la D u m n e z e i r e n virtutea unei ierarhizri universale, d u p posibilitatea de a participa, d a t fiecreia p r i n creaie n p r o p o r f i i f e l u r i t e . D u m n e z e u este s o a r e l e d u h o v n i c e s c " al vieii c o s m i c e . I n rarul a c e s t u i c e n t r u , v i a a u n i v e r s a l , v z u t i n e v z u t , c o n s t i t u i t d u p legile i e r a r h i e i , a p a r e c a o g r a n d i o a s l i t u r g h i e a t u t u r o r f p t u r i l o r . I u b i r e a d i v i n se r e v a r s n c a s c a d e u r i a e p e s t e t o a t s c a r a i e r a r h i c a f p t u r i l o r : del" S e r a f i m i t r e c n d p r i n cele d o u i e r a r h i i : c e r e a s c i b i s e r i c e a s c p n Ia cea din u r m dintre fpturi. P a r t i c i p a r e a creaturilor la frumuseea divin este tot una cu m n t u i r e a . P a r t i c i p a r e a a c e a s t a se r e a l i z e a z d u p n o r m e l e i e r a r h i e i , aa c m n t u i r e a se d o b n d e t e p r i n i n t e g r a r e a n u n i t a t e a d e v i a a Bisericii : u n i t a t e s p i r i t u a l , p r i n c o m u n i t a t e a d e c r e d i n , n d e j d e i i u b i r e i u n i t a t e fizic, prin c o m u n i u n e a s u b s t a n e i e u h a r i s t i c e i d e n t i c e a t r u p u l u i i s n g e l u i M n t u i torului.

I n teologia r u s e a s c m a i n o u a l u a t n a t e r e , s u b n e c o n t e s t a t a i n f l u e n a Iui D o s t o i e v s c h i , o n t r e a g d o c t r i n c u p r i v i r e l a v i n o v i a u n i v e r s a l a o m u l u i . T e o l o g i d e i n c o n t e s t a b i l p r e s t i g i u , c a B e r d i a e f f . B u l g a k o w , F l o r e n s c h i i alii i f a c u n p u n c t d e o n o a r e d i n s u s i n e r e a ei i f r ca v r e u n u l d i n ei s-i a r o g e paternitatea, o p u n p e s e a m a sufletului p o p u l a r rusesc, cu c a r p a r e a avea p r o f u n d e a f i n i t i . D o s t o e v s c h i r m n e t o t u i cel d i n t i u c a r e a s u r p r i n s - o n liniile ei m a r i . F r s se a s e m e n e c t u i d e p u i n c u p e s i m i s m u l soteriologic c a l v i n , i d e e a aceasta a vinoviei u n i v e r s a l e face d i m p o t r i v d o v a d a u n u i foarte r o b u s t optimism, deoarece omul oare e x p e r i m e n t e a z acest sentiment cuprinde, n elanul dor u l u i l u i d e m n t u i r e , n t r e g u l d e s t i n al l u m i i . S e n t i m e n t u l v i n o v i e i u n i v e r s a l e este t o c m a i d o v a d a t r i r i i a c e s t u i s e n t i m e n t o r t o d o x al s o l i d a r i t i i cosmice. D i a lectica m n t u i r i i , n l u m i n a a c e s t u i s e n t i m e n t , se p o a t e a r t i c u l a d u p c u m u r m e a z . P c a t u l i n i i a l , a c e l a c a r e a d a t n a t e r e h a o s u l u i , este a t i t u d i n e a l u c i f e r i c , o r g o l i u l . O m u l , p r i n o r g o l i u , c u t n d s-i g s e a s c u n sens e x i s t e n i a l p r o p r i u i a u t o n o m , se d e s p r i n d e d i n l e g t u r i l e i u b i r i i d i v i n e . D u m n e z e u este i u b i r e . C e l ce n u i u b e t e n ' a c u n o s c u t p e D u m n e z e u , c c i D u m n e z e u este i u b i r e " , s p u n e Sf. E v . I o a n . E x i s t e n a o m u l u i i a l u m i i , c a r e este u n d a r a l l u i D u m n e z e u , este n acela t i m p u n reflex al iubirii divine. Iubirea, n ortodoxie, este u n p r i n c i p i u o n t o l o g i c . E x i s t e n a n u este p o s i b i l f r i u b i r e , c c i i u b i r e a e s t e e x i s t e n a n s i . I u b i r e a este t o t d e o d a t t e m e i u l a r m o n i e i c o s m i c e , c c i a c e a s t a n u e s t e d e c t o l u c r a r e a i u b i r i i d i v i n e a c t i v n l u m e i a t r g n d t o a t e l u c r u r i l e l a sine, n m i e z u l d o g o r i l o r ei. O m u l e x i s t c u a d e v r a t n u m a i a t t c t i u b e t e , c t se c o n f u n d cu i u b i r e a n s i . C n d se e x c l u d e s i n g u r d i n i u b i r e , n c e t e a z d e a m a i e x i s t a . P c a t u l n u este c e v a s u b s t a n i a l n sine, ci t o c m a i a c e a s t e x c l u d e r e d i n i u b i r e a d i vin. A nu iubi nseamn a n u mai exista. Gsim la Dostoievschi, n r o m a n u l Fraii K a r a m a z o v " , n t r ' u n a din convorbirile stareului Zosima, acest semnific a t i v p a s a g i u : P r i n i l o r , m n t r e b : C e e s t e i a d u l ? E u l d e f i n e s c a s t f e l : S u f e r i n a d e a n u m a i p u t e a i u b i " . C t v r e m e s u f l e t u l o m e n e s c m a i p s t r e a z n a d n c u l Iui p u t e r i n c p r o a s p e t e d e i u b i r e , m n t u i r e a este. v i r t u a l , cu p u t i n . C n d n s este sleit d e a b i n e l e a , a i n t r a t p e p o a r t a d e s n d e j d i i d e f i n i t i v e . E x i s t e n a d e s n d e j d i i e t e r n e n u este d e c t u n s i m u l a c r u d e e x i s t e n , o n o n - e x i s t e n . Starea de pcat, pe lng neparticiparea la adevrata existen, mai este o stare de vinovie universal. I n v i r t u t e a a c e l e i s o l i d a r i t i o r g a n i c e , a o m e n i r i i i a c o s m o s u l u i , f i e c a r e p a r t e a n t r e g u l u i este v i n o v a t p e n t r u t o a t e celelalte. O m u l . regele f p t u r i i , este v i n o v a t f a d e n t r e g u l ei n a i n t e a l u i D u m n e z e u . Vinovia universal se ispete prin dragostea universal. P c a t u l este, d u p c u m a m m a i s p u s . o n o n - e x i s t e n . E x i s t e n a a b s o l u t este i u b i r e . S c o p u l m n t u i r i i este a j u n g e r e a la e x i s t e n a a b s o l u t : i c u m e x i s t e n a e s t e i u b i r e , m n t u i r e a , c a r e este a d e v r a t a e x i s t e n , n u s e p o a t e d o b n d i d e c t prin iubire. P c a t u l , u n i v e r s a l p r i n c o n s e c i n e l e l u i . se c o m b a t e p r i n i u b i r e , u n i v e r s a l p r i n e f e c t e l e ei. I n i m a o r t o d o x i e i , c a r e , d u p D o s t o i e v s c h i . p r i c e p e t o t u l si p e c a r e el o p u n e s u b s t r a j a d e i u b i r e a Sf. I o a n , E v a n g h e l i s t u l i u b i r i i , i u b e t e d e o p o t r i v t o t u l . D a c i a d u l e s t e s u f e r i n a d e a n u m a i p u t e a i u b i . r a i u l este, n s c h i m b , b u curia de a tri n plintatea iubirii. C n d inima d peste rscoale n nflcrarea d r a g o s t e i d i v i n e r s f r n t a s u p r a l u c r u r i l o r , l a c r i m i l e s u n t s e m n u l d e s v r i r i i a242

j u n s e i c e r t i t u d i n e a m n t u i r i i . Sf. I s a a c i r u l se n t r e a b : U n d e e d e s v r i r e a d u h o v n i c e a s c ? I n cel c a r e e v r e d n i c d e d e s v r i t a d r a g o s t e a l u i D u m n e z e u . C n d a j u n g e o m u l s c u n o a s c c a p r i m i t - o ? D a c , l a a m i n t i r e a d e D u m n e z e u , i n i m a l u i i m e d i a t se a p r i n d e d e d r a g o s t e a sa i ochii l u i v a r s l a c r i m i d i n belug... Celui care triete n dragostea lui D u m n e z e u , lacrimile nu-i seac niciodat". I a r d e s p r e cel a j u n s l a o n l i m e a i u b i r i i , v e c i n c u stelele i u b i r i i d i v i n e , Sf. M a x i m M r t u r i s i t o r u l s p u n e : F e r i c i t este o m i d c a r e p o a t e i u b i fiece fiin cu o iubire a s e m n t o a r e " .

S t r u c t u r a i n t i m a o r t o d o x i e i a r r m n e e n i g m a t i c , d a c s'ar t r e c e c u v e d e r e a l u m i n i l e p e c a r e ni le m b i e c u l t u l o r t o d o x , acest v e n i c n e s e c a t isvor d e t e o logie vie. N u m a i a c e l a n e l e g e B i s e r i c a s p u n e u n d e v a C b o m i a c o v c a r e n e lege L i t u r g h i a " . T o a t v i a a s u f l e t e a s c a o r t o d o x i e i , a r s d e d o g o r i l e h a r u l u i i s t r f u l g e r a t d e i l u m i n r i cereti, e s t r n s aici l a o l a l t ca n t r ' u n c h i v o t d e m i s t e r e i r e v e l a i i . S o l i d a r i t a t e a ' d e i u b i r e a o r t o d o x i e i se v d e t e n c u l t . I u b i r e a este i n i m a ei, i a r i n i m a o r t o d o x i e i d u p c u m s p u n e B u l g a k o w se g s e t e n cultul ortodox". M a r e a s o l i d a r i t a t e d e i u b i r e se e x p r i m p r i n s o l i d a r i t a t e a r u g c i u n i i . E x p r e sia c o n c r e t a a c e s t e i s o l i d a r i t i i este s o l i d a r i t a t e a l i t u r g i c , c u l t u l . M n t u i r e a s e d o b n d e t e , d u p c u m a m m a i s p u s , n u m a i n s o l i d a r i t a t e a m a r e l u i o r g a n i s m al Bisericii, c o m u n i t a t e d e c r e d i n , i u b i r e i r u g c i u n e . N o i t i m zice C h o m i a c o v c d a c c i n e v a c a d e , c a d e s i n g u r ; n s n i m e n i n u p o a t e fi m n t u i t s i n g u r ; cine e m n t u i t , e m n t u i t n B i s e r i c , ca m e m b r u al ei, n u n i t a t e c u celelalte m e m b r e . C r e d e c i n e v a ? se a f l a s t f e l n c o m u n i t a t e a c r e d i n e i . I u b e t e c i n e v a ? se a f l n c o m u n i t a t e a i u b i r i i . Se r o a g c i n e v a ? se afl n c o m u n i t a t e a r u g c i u n i i . . . " I n t r ' o c o m u n i t a t e i d e a l , t o a t e l u c r u r i l e s u n t ale t u t u r o r . I u b i r e a se t r a d u c e p r i n t r ' o r u g c i u n e a s e m e n e a . A d n c i n d nelesul frazei lui Nichita Stetatos d u p dispoziia luntric a s u f l e t u l u i se s c h i m b i n a t u r a l u c r u r i l o r " p u t e m s p u n e c, n n c l i n a r e a o m u l u i spre rugciuni', vedem ngenunchind toat fptura. D u p c u m a r m o n i a o r g a n i s m u l u i p m n t e s c al Bisericii este r e f l e x u l i n e f a bilei f r u m u s e i cereti, u n r e f l e x v i z i b i l al acelei f r u m u s e i i n v i z i b i l e , n a c e l a fel a d o r a r e a n o a s t r p m n t e a s c , n c h e g a t n f o r m e l e m a t e r i a l e ale c u l t u l u i , n u este d e c t c o r e s p o n d e n t u l a d o r r i i p u r s p i r i t u a l e a l u m i i cereti, a n g e r i l o r . I m a g i n i l e i s i m b o a l e l e m a t e r i a l e s u n t t l m c i r i ale a d o r r i i t r a n s c e n d e n t e , p r o p o r i o n a l e n e legerii i s e n s i b i l i t i i n o a s t r e a c t u a l e . C u l t u l este e x p r e s i a c o n d i i e i n o a s t r e m i c r o cosmice i p s i h o - c o r p o r a l e d e o p o t r i v I n a c t u l cui tic, d u a l i s m u l a n t r o p o l o g i c disp a r e . P r i n n c h i n r i , g e n u f l e x i u n i , etc., t r u p u l se face t o v a r u l n t r u a d o r a r e al s u f l e t u l u i , c a u n u l ce este t e m p l u al D u h u l u i S f n t " . P r i n p a r t i c i p a r e a t r u p u l u i o m e n e s c , p a r t i c i p c r e a t u r a n t r e a g , c a u n a ce e s t e c u p r i n s m i c r o c o s m i e n o m . I n b o g i a a p a r a t u l u i l i t u r g i c o r t o d o x , f i e c a r e o b i e c t s a c r u i a r e s i m b o l i s m u l i rostul lui precis n o r g a n i s m u l totului, potrivit ioonomiei lui latreutice. Toate c a t e g o r i i l e v i e i i i ale e x i s t e n e i p a r t i c i p l a v i a a l i t u r g i c . I n a c e s t s e n s , m a t e r i a , p u r t t o a r e a u n e i r e v e l a i i s i m b o l i c e d e v i n e o a r e c u m s p r i t u a l i z a t i p a r t i c i p n felul ei l a a d o r a r e . I n c u l t u l o r t o d o x se c o n t o p e s c i n s e p a r a b i l f r u m u s e e a s p i r i t u l u i cu f r u m u s e e a l u m i i m a t e r i a l e . 243

V i a a c r e t i n este o v i a e x c e p i o n a l , c u c r e t e t u l n i m b a t d e s u p r a n a t u r a l ; o v i a s l t a t d e p e p l a n u l c o n d i i e i o m e n e t i o b i n u i t e n r e g i u n i l e s i d e r a l e a'le t r i r i i n D u m n e z e u , n c e p n d c h i a r d e p e p m n t , d e o a r e c e e a este n s u f l e i t d e e n e r g i i l e t a i n i c e ale D u h u l u i S f n t . P r e z e n a D u h u l u i se m a n i f e s t n B i s e r i c , p r i n sfinirile p e c a r e le r e v a r s a s u p r a v i e i i c r e t i n e p r i n s f i n t e l e t a i n e i i e r u r g i i . P r i n S f i n t e l e T a i n e este d a t n m o d p o t e n i a l s f i n i r e a n a t u r i i o m e n e t i i a l u m i i . S f i n i r e a n a t u r i i u m a n e este u n n c e p u t a l t r a n s f i g u r r i i d e d u p n v i e r e a o b t e a s c , i a r s f i n i r e a l u m i i este o p r e g t i r e a c e r u l u i n o u i p m n t u l u i n o u " n c a r e v a fi s c h i m b a t l a s f r i t u l istoriei. I n t o a t e S f i n t e l e T a i n e , m a t e r i a se s f i n e t e p r i n i n f u z a r e a h a r u l u i d i v i n . P r i n t a i n a S f n t u l u i B o t e z , t r u p u l p c a t u l u i d e v i n e t r u p u l l u i H r i s t o s . Toi c r e t i n i i s u n t , n t r ' o o a r e c a r e m s u r , c r i s t o f o r i , a d i c p u r t t o r i a i t r u p u l u i lui H r i s t o s . T r u p u r i l e i n d i v i d u a l e ale c r e t i n i l o r s u n t a s i m i l a t e t r u p u l u i l u i H r i s t o s , d e v i n m e m b r e ale L u i i n a t u r a m a t e r i a l a t r u p u l u i u m a n este s f i n i t p r i n m p r t i r e a n a t u r i i t r u p u l u i l u i H r i s t o s . M a s l u l este t a i n a n s n t o i r i i t r u p u l u i i a s u f l e t u l u i d e o p o t r i v . C o s m i s m u l s f i n t e l o r T a i n e se v d e t e n c h i p u l cel m a i i s b i t o r n S f n t a E u h a r i s t i e , s m b u r e l e d e foc al c u l t u l u i o r t o d o x " . I n Sf. E u h a r i s t i e , p r i n s f i n i rea h a r i c a p i n i i i a v i n u l u i , o a r e d e v i n a s t f e l t r u p u l i s n g e l e M n t u i t o r u l u i , n t r e g u l c o s m o s este t r a n s f i g u r a t i sfinit, d e o a r e c e ea este o f r a n d a n t r e g u l u i cosm o s . M a t e r i a s f i n i t e u h a r i s t i e , este u n n c e p u t i o g a r a n i e d e s f i n i r e a n t r e g i i materii. O r g a n i s m u l mistic al ortodoxiei, n s c u t p r i n t a i n a Botezului, devine, p r i n a s i m i l a r e a p e c a l e c o n c r e t a l u i H r i s t o s Ia p r a s n i c u l e u h a r i s t i e , u n o r g a n i s m fizic, d e o a r e c e toi cei ce se c u m i n e c f o r m e a z a c e l a t r u p i n v i n e l e lor c u r g e a c e l a s n g e . A c e s t a este n c e p u t u l n d u m n e z e i r i i , p r i n f a p t u l c p a r t i c i p m la n a t u r a ' l i v i n a t r u p u l u i lui H r i s t o s t r a n s f i g u r a t , i a r t r a n s f i g u r a r e a t r u p u l u i n o s t r u n seamn n e m u r i r e a lui. Efectele cuminecrii s u n t cosmice, cci noi sacrificam p e n t r u b i n e l e p m n t u l u i , al m r i i i al n t r e g u l u i u n i v e r s " , s p u n e Sf. I o a n G u r de Aur. A m m a i s p u s . n c u r s u l a c e s t e i n c e r c r i , c, d u p d o c t r i n a c r e t i n , o m u l est c u n u n a c r e a t u r i l o r v z u t e i l e g t u r a lor c u D u m n e z e u , c a m i c r o c o s m o s n c a r e t o a t e se r e z u m , S t r e i n d e o m u l p c t o s , m a r e l e cosmos se r e g s e t e n t r e g . n i m e n s i t a t e a l u i , n s u f l e t u l o m u l u i r e g e n e r a t p r i n h a r . P r i n o m a i n t r a t p c a t u l n l u m e i p r i n r u g c i u n i l e l u i se s f i n e t e n t r e a g a l u m e . S o l i d a r i t a t e a c o s m i c n r u g c i u n e este u n a d i n t r e ideile d e m a r e p r e a l e o r t o d o x i e i . I n d e s t i n u l s u p r e m e i t r a n s f i g u r r i e c u p r i n s n u n u m a i o m u l , d a r i l u m e a n t r e a g . S f i n i r e a l u m i i este p r e g t i r e a ei p e n t r u c e r u l n o u i p m n t u l n o u " d i n veacul de dincolo. Exist o carte de a u r a vieii ortodoxe esen a unei viei milenare, p u r t a t s u b v p a i a D u h u l u i Moli tfelni c u i . C a r t e a a c e a s t a este o s u b l i m c h e m a r e d e d r a g o s t e p e n t r u l u m e a n t r e a g , o i n f i n i t a r d e r e d e tot, p e n t r u tot i p e n t r u t o a t e . D u hul! ei este d u h u l b i s e r i c i i i l i m i t e l e ei se n t i n d p n la h o t a r e l e a c e s t e i a . D e a c e e a p u t e m s p u n e c s p i r i t u a l i t a t e a M o l i t f e l n i c u l u i este c h e i a d e b o l t a c o s m i s m u l u i ortodox. D i n f r a g e d a p r u n c i e , i m a i d i n a i n t e , d i n s n u l m a i c i l o r , p n n p r a g u l v m i l o r v z d u h u l u i , v i a a c r e t i n , p u r t a t s u b c o v i l t i r u l d e a z u r a l Bisericii, se h r n e t e din s u b s t a n a v i e a M o l i t f e l n i c u l u i . T o a t e v r s t e l e o m u l u i , n a t e r e a i m o a r t e a , g n d u r i l e , d o r u l i m u n c a l u i , s u n t s f i n i t e i t r a n s f i g u r a t e d e a p r o p i e r e a 244

c e r u l u i . Cosmosul c u stihiile lui, p m n t u l , m u r e a , v z d u h u l i zodiile n a l t e , t o a t e p a r t i c i p l a s f i n i r e . L a s f i n i r e a a p e i celei m a r i , del B o b o t e a z , n r u g c i u n e a p r e o t u l u i e p r e z e n t t o a t i e r a r h i a v z u t i n e v z u t a f p t u r i i . D a r acolo u n d e rugciunea ortodox atinge adevrate culmi patetice, n mbriarea cald a fpturii, este n r i t u a l u l c a r e se s v r e t e la v r e m e d e secet. O a m e n i , d o b i t o a c e , stihii, se fac o s i n g u r i n i m i u n s i n g u r d u h n r u g c i u n e . P e n t r u o r t o d o x i e , t o a t e n t m p l r i l e c r u c i a l e ale m n t u i r i i o m u l u i se p e t r e c a e v e a n B i s e r i c . B u n a Vestire, R s t i g n i r e a i n v i e r e a M n t u i t o r u l u i , s u n t a c t u a lizate n Biseric i n e c o n t e n i t p r e z e n t e p e n t r u o c h i u l c r e d i n c i o s c a r e p o a t e p t r u n d e l a n e l e s u r i l e d e j a r ce m o c n e s c s u b s p u z a f o r m e l o r m a t e r i a l e . Poezia r i t u a l o r t o d o x i a t e r n e p e s t e s i m b o a l e h o r b o t a ei v a p o r o a s , f c n d m a i lesnicioas trecerea spre adevratele nelesuri. In poesia ritual ortodox toat lumea c r e a t u r a l , u n i v e r s u l n t r e g i c u s t i h i i l e sale, s i n g u r e s a u l a o l a l t , s n t n c h i p u i t e ca a v n d v i a p e r s o n a l i c u g e t t o a r e , n s u f l e i t e i d i n a m i c e . T o a t e e x i s t e n e l e , d e l stihii p n l a n g e r i , a p a r c a f i i n d r o s t u i t e a d n c n i c o n o m i a m n t u i r i i . E l e sc n d u r e r e a z l a o l a l t ou o m u l d e v a s t a t d e p c a t i m p r t e s c b u c u r i a n d e j d i l o r lui. P r i v e g h e a z c u sfintele f e m e i l n g t r u p u l a d o r m i t al M n t u i t o r u l u i i j u b i l e a z l a o l a l t n e x p l o z i a d e l u m i n a Sfintei n v i e r i . S e n s u l a d e v r a t al acestei m a g n i f i c e poesii a s c p a t m e r e u c e r c e t t o r u l u i n a r m a t d o a r c u i m p i o a s a o b i e c t i v i t a t e , f u r i n d u - s e n i n s e s i z a b i l cu s p r i n t e n e a l a a r g i n t u l u i viu. M u l i h a u v z u t n ea d e c t j o c u l s u p e r b i c a p r i c i o s al u n e i f a n t e z i i l u x u r i a n t e , c a r e m p r u m u t t u t u r o r l u c r u r i l o r h a r u l vieii c o n t i e n t e . F a n t e z i e c a r e u n e o r i p o a t e fi s e m n u l u n e i mentaliti primitiv-animiste, d u p care toate lucrurile din n a t u r sunt nsufleite i p l i n e d e m a g i c e o o r e l a i u n i . I n al doilea r n d , m e t a f o r i s m u l a c e s t a , c a r e d e x p r e s i e i m a i m u l t d i n a m i s m i p l a s t i c i t a t e , este p r i v i l e g i u l d e t o t d e a u n a a l p o e i l o r . Astfel i n c a z u l p o e s i e i r i t u a l e o r t o d o x e , p a r t i c i p a r e a n s u f l e i t a f p t u r i i n ' a r fi d e c t r o d u l u n u i j o c m e t a f o r i c , s u p e r b d a r l o t u i joc, n c a r e f a n t e z i a i p r e l u c r e a z e l e m e n t e l e d u p n o r m e a s c u n s e , s t r e i n e d e legile c a u z a l i t i i logice. S Vedem ndeaproape c u m stau lucrurile. I n s t i l u l p o e i l o r b i z a n t i n i i o r i e n t a l i , p a r t i c i p a r e a n s u f l e i t a f p t u r i i n u este n u m a i u n s i m p l u j o c m e t a f o r i c , ci e x p r e s i a p l a s t i c a s e n t i m e n t u l u i lor l u n tric. C r e a i a r e l i g i o a s este n s t r n s l e g t u r cu v i a a p e r s o n a l . A t t i m n o g r a f i i , c t i melozii i i c o n o g r a f i i b i z a n t i n i , s u n t n i m e n s a lor m a j o r i t a t e m o n a h i , a d i c o a m e n i c u o v i a s u f l e t e a s c m p l i n i t n u m a i d i n p u r i t i i c r i s t a l e . C r e a i a este u n f a p t ascetic i u n r o d al vieii m i s t i c e t o t o d a t . C r e a i a r e l i g i o a s n u este d e c t p l a s t i c i z a r e a p r i n s u n e t e , colori i v o r b e a vieii lor l u n t r i c e . M u l i d i n t r e i m n o g r a f i i i c o n c g r a f i n u f a c d e c t s-i e x p r i m e n a r t v i z i u n i l e lor d i n t i m p u l e x t a z u l u i m i s t i c . I n a l t e c a z u r i c r e a i a este u r m a r e a u n e i r e v e l a i i s u p r a n a t u r a l e d i r e c t e . C u viosul R o m a n D u l c e c n t t o r u l a r e n vis v i z i u n e a Sfintei F e c i o a r e c a r e i d s n g h i t u n sul d e p e r g a m e n t p e c a r e se a f l a scris c o n d a c u l C r c i u n u l u i . A d o u a zi, R o m a n se s u i e p e a m v o n i i n s p i r a t , n c e p e s c n t e : F e c i o a r a astzi...". n a i n t e d e a n c e p e s z u g r v e a s c o i c o a n , i o o n o g r a f u l t r e b u i a s p e t r e a c n a s p r e e x e r c i i i a s c e t i c e u n n u m r n s e m n a t d e zile, l u c r u p r e s c r i s r i g u r o s d e c a n o n u l a r t e i i c o n o g r a f i c e , c a n o n p z i t i d e i c o n a r i i n o t r i p n n v r e m u r i a p r o p i a t e . I n a f a r d e a c e a s t a , a r t i t i i religioi e r a u teologi n n a l t u l n e l e s al c u v n t u l u i . T e o l o g i a l o r e r a v i a a i n t e g r a l t r i t . C e e a c e e x p r i m ei n a r t c o r e s p u n d e p e r f e c t t r i r i i lor i n t e r i o a r e . 245

O a m e n i i p u r i f i c a i p r i n a s c e z d e i m p u l s u r i l e g r o s o l a n e ale m a t e r i e i i scldai de efluviile harice ale vieii mistice, n u pot a v e a dect aceeai viziune a f p t u r i i , c o m u n t u t u r o r m a r i l o r m i s t i c i . E s t e v i z i u n e a t u t u r o r celor ce i u b e s c f p t u r a c u i u b i r e a l u i D u m n e z e u , c u m s p u n e Sf. M a x i m M r t u r i s i t o r u l . V e s t m n t u l p o e t i c p r o p r i u zis p o a t e fi m e t a f o r i c , n s p u r t n d r e v e l a i a l a t e n t a u n u i n e l e s c a r e este b u n u l c o m u n al poeziei r i t u a l e ortodoxe. Viaa cosmic este solidar cu omul n toat d r a m a t i c a istorie a m n t u i r i i lui ; n l c r i m a t d e p c a t i t r a n s f i g u r a t d e b u c u r i a m n t u i r i i . *~ B u n a V e s t i r e i N a t e r e a D o m n u l u i s u n t p r i l e j u r i d e b u c u r i e u n i v e r s a l D n u e s c n g e r i i toi n c e r u r i i s e b u c u r a s t z i i s a l t t o a t f p t u r a . . . " . D a c la m a r i l e p r i l e j u r i d e b u c u r i e c r e t i n f p t u r a se m b r a c n a l b u l i m a c u l a t a l l u m i n e i , l a d u r e r i l e c r e t i n e ea m b r a c n e g r u l d u r e r i i . R s t i g n i r e a i m o a r t e a M n t u i t o r u l u i s u n t m a r i l e dolii cosmice. D u r e r e a m o r i i M n t u i t o r u l u i se rsfrnge asupra ntregului univers prin turburri care iau aspectul unui cataclism c o s m i c . S o a r e l e i l u n a , v o e v o z i i z o d i a c u l u i , se n d o l i a z ca n i t e p a l i d e m i norosie. Piroanele crucii s t r p u n g inima ntregii fpturi, care vibreaz n d u r e r e a u n u i p s a l m f u n e b r u . B r a e l e c r u c i i c u p r i n d cele p a t r u z r i c o s m i c e . F p t u r a r s t i g n i t c u H r i s t o s , v a i n v i a c u el n t r u b u c u r i e i s l a v . D e a c e e a P a s t e l e este p r i n e x c e l e n o s r b t o a r e a b u c u r i e i cosmice. D i n u m b r a m o r m n t u l u i spre piscul nvierii aceasta este p r t i a de l u m i n deschis p r i n H r i s t o s l u m i i n t r e g i . B u c u r i a p a s c a l e s t e n m o d d e o s e b i t m a i i n t e n s i m a i e x u b e r a n t n o r t o d o x i e , d e o a r e c e ea t r e t e m a i v i u p r i n p r e z e n a r e v r s r i i h a r i c e i a t r a n s f i g u r r i i c o s m i c e . D u p N i o o l a e A r s e n i e v , a c e a s t b u c u r i e este t o n u l f u n d a m e n t a l al s p i r i t u a l i t i i o r t o d o x e . I n r o m a n o - c a t o l i c i s m b i r u i e s e n s i b i l i t a t e a u n u i e t e r n p r o h o d i a c o p e r b u c u r i a t n r i l u m i n o a s a n v i e r i i b i r u e s e n s i b i l i t a t e a t r a g i c a m n t u i r i i , d e o a r e c e n m i e z u l soteriologiei r o m a n o - c a t o l i c e s t a c t u l t r a g i c a l j e r t f e i M n t u i t o r u l u i , n u n v i e r e a lui. I n a r t e l e p l a s t i c e o r t o d o x e , m a t e r i a , c i z e l a t i m l d i a t d u p cele m a i r i g u r o a s e c a n o a n e , d e v i n e s t r v e z i e p n l a s i m b o l . C r e a i a a r t i s t i c n u se b u c u r d e o p r e u i r e a v a l o r i i ei n s i n e i p e n t r u s i n e -- n u p r i m e a z a d i c g r a t u i t u l c o n t e m p l r i i estetice, ci n r a p o r t c u g r a d u l d e r e v e l a i e p e c a r e l p o a r t l a t e n t . S i m bolica a r h i t e c t u r i i b i z a n t i n e t r d e a z p r e z e n a u n u i s e n t i m e n t cosmic, o s p u n e i L u c i a n Blaga. Locaul bisericesc este ca un r e z u m a t plastic al o r g a n i s m u l u i cosmic al Bisericii. M a i e l o c v e n t d e c t a r h i t e c t u r a , i c o n o g r a f i a p l a s t i c i z e a z l i m p e d e s e n t i m e n t u l c o s m i c a l o r t o d o x i e i . I c o n o g r a f i a o r t o d o x este o d o g m a t i c n t r e a g n colori. U n d e g n d u l n u se p o a t e a r t i c u l a logic n t r ' o f r a z d o g m a t i c , se f a c e v i u i g r i t o r n i c o a n . I c o a n a m p l e t e t e l a o l a l t g n d u l d o g m a t i c cu s e n t i m e n t u l l i t u r gic. O m i s t i c r e a l d o m i n c o l o r i s t i c a i c o n o g r a f i c , s p u n e E u g e n T r u b e t z k o y , n t r ' u n s t u d i u al s u a s u p r a i c o n o g r a f i e i r u s e t i . C o l o r i l e i c o a n e l o r t i n d s se a p r o p i e p r i n t o a t e n u a n e l e lor d e colorile c e r u l u i , d a r n u ale c e r u l u i o b i n u i t , ci ale u n u i c e r v z u t cu ochii e x t a t i c i n p e r s p e c t i v a n n o i r i i lui v i i t o a r e . I n u n e l e i c o a n e se a f l a d u n a t , n c h i p s i m b o l i c , n t r e a g a f p t u r la p i c i o a r e l e M n t u i t o r u l u i , c a r e o binecuvinteaz. I a t d e c i c, d u p c u m a m a r t a t p n a c u m , v i a a l i t u r g i c a o r t o d o x i e i , s u b t o a t e f o r m e l e ei d e c u l t i a r t , v i b r e a z d e s e n t i m e n t u l p u t e r n i c al n f r i r i i e u n a t u r a i a l s o l i d a r i t i i p r i n r u g c i u n e , n n d e j d e a t r a n s f i g u r r i i v i i t o a r e .

*
246

D a c s e n t i m e n t u l c o s m i c v i b r e a z cu a t t a i n t e n s i t a t e n v i a a l i t u r g i c a o r t o d o x i e i , a s t z i , duip d o u m i i d e a n i d e istorie, c u a t t m a i m u l t Credem c v a fi v i b r a t n p r i m v a r a h a r i c , c a r e este c r e t i n i s m u l p r i m a r i m a i c u s e a m n sufletele n a l t e m a r i i mistici, c a r i a u n t r u p a t n v i a a s u f l e t u l u i lor n t r e a g a e i s p i r i t u a l i t a t e . V i r t u a l n v i a a l i t u r g i c , s e n t i m e n t u l c o s m i c este p e d e p l i n real n viaa mistic. I d e a l u l s p i r i t u a l i t i i o r t o d o x e , i t o t d e o d a t p i s c u l d e s v r i r i i m i s t i c e s p r e c a r e tind* s t r d a n i i l e eroice a l e a s c e z e i este n d u m n e z e i r e a o m u l u i . A c e a s t i n du m n e z e i r e se r e a l i z e a z , d u p c u m zice Sf. I o a n D a m a s c h i n , p r i n p a r t i c i p a r e a ia l u m i n a d i v i n , i a r n u p r i n t r a n s f o r m a r e a n e s e n d i v i n " . Deci, p r i n a s e m n a r e , n u p r i n i d e n t i f i c a r e . P o s i b i l i t a t e a n d u m n e z e i r i i n o a s t r e este d a t p r i n n t r u p a r e a M n t u i t o r u l u i , cci, d u p Sf. A t a n a s i e cel M a r e , D u m n e z e u s'a f c u t om p e n t r u c a noi s f i m n d u m n e z e i i " . M s u r a d e s v r i r i i n o a s t r e este d a t n p e r s o a n a d i v i n o - u m a n a l u i H r i s t o s i n o i n e n d u m n e z e i m n m s u r a n c a r e n e m o d e l m f i i n a d u p p r o t o t i p u l i d e a l a l p e r s o a n e i Lui. I d e a l u l misticei o r t o d o x e este t e a n d r i c : l a s t a r e a o m u l u i n d u m n e z e i t n u se p o a t e a j u n g e d e c t p r i n imit a r e a m o d e l u l u i e t e r n a l D u m n e z e u l u i n o m e n i t , al l u i H r i s t o s . C h i p u l omenesc luat de Hristos p r i n n t r u p a r e este n starea de n a t u r p u r , nealterat d e pcat. I m i t a r e a l u i Iisus Hristos const n p r i m u l r n d n purificarea naturii omeneti de rul p c a t u l u i , p e n t r u a a j u n g e l a s t a r e a d e n a t u r b u n i p u r , - c c i tiu n a t u r a e s t e rea, ci p c a t u l , c a r e d e s f i g u r e a z c h i p u l b u n i f r u m o s al f p t u r i i . P c a t u l n u este d e c t a c t u l d e s l i p i r i i v o i n e i l i b e r e a o m u l u i d i n m b r i a r e a i u b i toare a voinei divine. j E x t e r m i n a r e a p c a t u l u i const n reacordarea voinei omului cu voina div i n , c a r e se r e a l i z e a z d e c t r e o m , p r i n s t r d a n i i l e p u r i f i c r i i ascetice, n c o l a b o r a r e c u D u m n e z e u , p r i n i l u m i n a r e a h a r i c . S t a r e a d e n a t u r b u n este o s t a r e d e armonie c u ntreaga lume creatural, stare n care omul trete plenar sentimentul s o l i d a r i t i i cosmice, s e n t i m e n t o a r e este u n fel d e c o n s e c i n a l i b e r t i i h a r i c e . P e n t r u a a j u n g e n s l a a c e a s t l i b e r t a t e , o m u l t r e b u e s se s m u l g d i n c o n d i i a a c t u a l a s t r i i sale d e f p t u r p c t o a s . S m u l g e r e a a c e a s t a se c h i a m , n limb a j u l ascetic, l e p d a r e a d e l u m e s a u f u g a d e l u m e . F u g a d e l u m e n u n s e a m n fuga d e c r e a t u r , n t r u c t este c r e a t u r , ci n u m a i f u g a d e c r e a t u r a pctoas, p e n t r u a a j u n g e l a s t a r e a d e c r e a t u r b u n . F u g a d e l u m e n u este o r u p e r e d e v i a o b t e a s c a bisericii ci o r i d i c a r e d i n t r e a p t n t r e a p t p e s c a r a i e r a r h i e i , a d i c t o t n c u p r i n s u l ei. I n a c e s t n e l e s , c u c t e c i n e v a m a i izolat, c u a t t t r e t e m a i i n t e n s v i a a d e a n s a m b l u a Bisericii, p r e c u m i n n a t u r , c u c t t e r i d i c i p e o n l i m e m a i m a r e , c u a t t c u p r i n z i u n o r i z o n t m a i larg. S i n g u r t a t e a c o n t e m p l a t i v a u n u i a n a h o r e t , d e p a r t e d e a fi o c u c a e g o i s m u l u i , e u n o r i z o n t nemrginit unde a p a r e , s u b l u m i n a dumnezeeasc, ntreaga l u m e creatural cu c a r e se s i m t e n f r i t p r i n i u b i r e " . , R e a c o r d a r e a v o i n e i u m a n e c u v o i n a d i v i n n u se p o a t e face d e c t p r i n nfrngerea voinei u m a n e s u b imperiul voinei divine, adic p r i n t r ' u n act d e smer e n i e . I n t r e b m b u s e ce e s t e d e s v r i r e a , Sf. I s a a c i r u l r s p u n d e : O p r p a s t i e d e s m e r e n i e ! " (Bathos t a p e i n o s e o s ) . S m e r e n i a d e s v r i t este r e a l i z a t a t u n c i c n d a s c e t u l a a t i n s s t a r e a d e a p a t i e , a d i c i n d i f e r e n a f a d e p a t i m i l e t r u p e t i i s u f l e t e t i , c a r e n u s u n t d e c t r e f r a c i i a l e p c a t u l u i n l u c r u r i l e l u m i i . A j u n s n s t a r e a d e a p a t i e , a s c e t u l n u este ?47

m o r t i f i c a t d e c t p e n t r u p c a t : n el p u l s e a z n s voina divin. nfrngerea voinei personale sub imperiul voinei divine plaseaz spiritul u m a n p e o nlime de u n d e toate r e a p a r ntr'o perfeciune i s t r l u c i r e n o u . L u m e a o p r i v e t i caicum ai vedea-o p r i n ochiul lui D u m n e z e u , l o t u l i r e a p a r e din p u n c t d e ved e r e d i v i n . I n s p r i v i r e a l u i D u m n e z e u este o p r i v i r e d e d r a g o s t e i n f i n i t f a d e lumea c r e a t u r a l . D r u m u l d r a m a t i c al singurtii ascetice, r i d i c n d u - i spiritul n D u m n e z e u , te n f r e t e c u t o a t f p t u r a c a r e a s p i r c t r e el. O m u l d e s v r i t se b u c u r d e v i r t u i e x t r a o r d i n a r e , d e v i n e , p e d r e p t c u v n t , u n s u p r a o m . C i n e a r e h a r u l s p u n e Sf. M a c a r i e cel M a r e a r e o a l t n e l e gere, o alt pricepere, o alt nelepciune dect nelepciunea acestei lumi". C h i a r n s u i r i l e l u i fizice se r a f i n e a z i s e d i l a t p n l a d i m e n s i u n i s u p r a u m a n e . O m u l t r a n s f i g u r a t , s p u n e Sf. S i m e o n N o u l T e o l o g , e s t e n v r e d n i c i t s c o n t e m p l e r e v e laiile m a r i l o r t a i n e . . . ; e u v o r b e s c d e t a i n e , c c i toi l e v d b i n e , d a r n u t o i p o t s l e p r i c e a p . I n s cel c a r e este t r a n s f i g u r a t p r i n D u h u l f u r i t o r d e f p t u r n o u , p r i m e t e o c h i n o u i i u n n o u a u z " . D u p d i s p o z i i a l u n t r i c a s u f l e t u l u i se s c h i m b i n a t u r a l u c r u r i l o r " . Privite cu ochiul pcatului, lucrurile s u n t p c t o a s e i r e l e ; p r i v i t e c u o c h i u l i u b i t o r a l l u i H r i s t o s , l u c r u r i l e s u n t f r u m o a s e i b u n e . C e l c e a a j u n s l a a d e v r a t a r u g c i u n e i i u b i r e s p u n e N i c h i t a S t e t a t o s n u f a c e n i c i o d e o s e b i r e i n t r e l u c r u r i , n u d e o s e b e t e p e d r e p t d e p c t o i , ci i i u b e t e p e t o i d e o p o t r i v i n u - i j u d e c , t o t a a p r e c u m D u m n e z e u l a s s o a r e l e s l u m i n e z e i t r i m i t e p l o a i a p e s t e d r e p i i n e d r e p i " . A c e a s t a e s t e a d e v r a t a p u r i t a t e , p e c a r e , c n d c i n e v a a a t i n s - o , t o t u l i este s u p u s c a l u i A d a m n p a r a d i s , n a i n t e d e c d e r e a l u i " , s p u n e P a u l P u s t n i c u l . O m u l purificat d e pcat, n u mai vede pcatul n fptur. Sufletul lui curat r s p n d e t e p u r i t a t e i a s u p r a e i . C n d c i n e v a a r p r i v i o f e m e e n e o b i n u i t d e f r u m o a s s p u n e Sf. I o a n S c r a r u l , i a r l u d a d i n p r i c i n a e i p e C r e a t o r . L a p r i v i r e a ei s'ar n f l c r a d e d r a g o s t e p e n t r u D u m n e z e u i d i n o c h i i - a r n i i s v o a r e d e l c r m i . i a r fi m i n u n a t d e v z u t c u m , c e e a c e p e n t r u a l t u l a r fi s p r e p i e r z a r e , p e n t r u el a r fi, n c h i p s u p r a n a t u r a l , c u n u n a biruinei. D a c u n astfel d e om, n c a z u r i a s e m n t o a r e , a r e m e r e u a c e l e a i s e n t i m e n t e i se c o m p o r t l a fel, a t u n c i s'a f c u t a c e s t a p r t a nestricciunii, chiar mai nainte de nvierea obteasc". Cel oare n u vede n f p t u r d e c t reflexul frumuseii divine, este c u p r i n s d e o i u b i r e d o g o r i t o a r e p e n t r u ea, c a i D u m n e z e u o o i i t e m p l n d u - i l u c r u l m i n i l o r s a l e . i f e r i c i t este s p u n e Sf. M a x i m M r t u r i s i t o r u l cel ce p o a t e i u b i f i e c a r e fiin c u o iubire a s e m n t o a r e " . O i n i m c a r e i u b e t e l u c r u r i l e cu i u b i r e a l u i D u m n e z e u este c e e a c e Sf. I s a a c irul numete o inim milosrdnic". C e este o i n i m m i l o s r d n i c ? " , se n t r e a b el. i r s p u n d e : E s t e u n p r jol a l i n i m i i p e n t r u o r i c e c r e a t u r , p e n t r u o a m e n i , p s r i , a n i m a l e , d e m o n i i n t r e a g a f p t u r . i o r i d e c t e o r i i a d u c e a m i n t e d e ele s a u le p r i v e t e , l a c r i m i i c u r g d i n o c h i , p e n t r u m a r e a i p u t e r n i c a m i l ce-i c u p r i n d e i n i m a " . A j u n s p e a c e s t p i s c al d e s v r i r i i s p i r i t u a l e , o m u l a p i t d e - a c u m n h o r a i u b i r i i cosmice. Misticii o r t o d o x i e i a u t r i t c u toii s e n t i m e n t u l s o l i d a r i t i i c o s m i c e : n s u f l e t u l lor i n v i a a lor. M a i b i n e zis, p a c e a l u n t r i c c u D u m n e z e u a i r a d i a t n 248

v i a p a c e a c u f p t u r a . R u g c i u n e a m i s t i c este o r u g c i n u e c o s m i c : p r i n o m p a r t i c i p n t r e a g a c r e a i e . F o r m a clasic a r u g c i u n i i m i s t i c e o r t o d o x e este r u g ciunea mintal sau rugciunea lui Iisus. R u g c i u n e a lui Iisus const n invocarea mintal a n u m e l u i Mntuitorului n u m e m a i dulce c a mierea i ca fagurul de miere, d u p c u m s p u n e u n autor mistic u r m n d o t e h n i c psiho-fiziologie s t a b i l i t r i g u r o s d e m a e t r i i s p i r i t u a l i a i c u r e n t u l u i i s i h a s t i d e s v r i t m a i t r z i u d e s t a r e u l P a i s i e , i n t i n d a j u n g e r e a l a s t a r e a de contemplaie p u r . Este forma superioar a rugciunii contemplative, care u r mrete vederea extatic a luminii taborioe. D u p Nicodim Hagioritul, care reproduce n v t u r a lui Grigore a l Tesal o n i c u l u i , n r e i n e r e a r e s p i r a i e i , t o a t e p u t e r i l e s u f l e t u l u i se c o n c e n t r e a z n s p i r i t i, p r i n el, n D u m n e z e u . T o t astfel, p r i n a c e s t a c t d e n c o r d a t c o n c e n t r a r e , o m u l r a p o r t l a D u m n e z e u n t r e a g a c r e a i e s e n s i b i l i i n t e l e c t u a l , f i i n d c o m u l o c o n i n e n el c a m i c r o c o s m o s , i t o t el e l e g t u r a d i n t r e e a i D u m n e z e u . O m u l r e s t a b i l i t n a r m o n i a u n i v e r s a l d e v i n e i a r i m i c r o c o s m o s u l n c a r e u n i v e r s u l se r s f r n g e ca n limpezimea p u r a bobului de rou. Stareul Paisie n u m e t e r u g c i u n e a lui Iisus r u g c i u n e paradisiac. Misticul care practic r u g c i u n e a l u i Iisus aspir la refacerea p a r a d i s u l u i pierdut. Refacerea aceasta nseamn anticiparea prin contemplaie a paradisului eshatologic, a d i c v i z i u n e a c e r u l u i n o u i a p m n t u l u i n o u d e d i n c o l o d e t i m p . P a r a d i s u l e s h a tologic d e v i n e , p e n t r u m i s t i c u l a b s o r b i t n r u g c i u n e p e r m a n e n t , o r e a l i t a t e i n t e r i o a r , c h i a r n t i m p u l e x i s t e n e i p m n t e t i . A c e a s t s u b l i m fericire a c o n t e m p l a i e i se m p r t e t e , p r i n o m , n t r e g e i f p t u r i . V i a a c a r e u r m e a z d e s v r irii m i s t i c e este u n p a r a d i s a e v e a . O r i , c u m a m s p u s m a i n a i n t e , s t a r e a p a r a d i s i a c este o s t a r e d e i n f i n i t s o l i d a r i t a t e c u l u m e a c r e a t u r a l . C e t i m n . v i e i l e sfinilor c u m c ei s p r g e a u h o t a r e l e t i m p u l u i i a l e s p a i u lui, g h i c e a u g n d u r i l e i t l c u i a u a d n c u l i n i m i l o r ; m b l n z i a u f i a r e l e s l b a t i c e i d o m o l e a u urgia stihiilor. P r e f c e a u focul n r o u i v p a i a n a d i e r e b l n d ; r a z e l e s o a r e l u i se f c e a u d e m t a s e i b i c e l e ploii m n g i e t o a r e ; f u r t u n i l e se d o m o l e a u i v a l u r i l e i m u t a u a m e n i n a r e a . L e i i d e e r t u l u i li se g u d u r a u l a p i c i o a r e i m n a u s c a t d e p o s t u r i l e n t r z i a i n c o a m , c u m n g i e r e . A s p i d e l e i s c o r p i o n i i i n m u i a u v e n i n u l , i a r p a s r i l e v z d u h u l u i le p o p o s e a u p e u m r , o s t e n i t e de deprtare. M i n u n i l e a c e s t e a f a b u l o a s e , p e c a r e n i Ie m b i e d i n b e l u g H a g h i o g r a f i i l e , n u sunt n u m a i rodul unei imaginaii dilatate peste m s u r de pietate, oare caut, cu orice p r e , s s c o a t v i a a sfinilor c u n u n a t , l a orice p a s , c u supranaturalul. D o r u l d e m i r a c o l a l p i e t i i c r e t i n e , c a r e c a u t n e c o n t e n i t s p u n p e c a p u l sfin i l o r n o u i a u r e o l e d e m i n u n i , n u p o a t e j u s t i f i c a n n i c i u n c h i p acest a p a r e n t a b u z de s u p r a n a t u r a l . Minunile acestea n u s u n t dect strfulgerri n afar d e viaa l u n t r i c a sfinilor. I n lumina solidaritii cu fptura, a sufletului iluminat prin har, miraculosul haffhioHTafie este a n t i c i p a r e a fericit a m a r i i m p c r i c a r e v a u r m a t r a n s f i gurrii eshatologice.

49

E
DE

S
BACIU

T E F A N S P O V E D A N I E

Viu, D o a m n e cu o inim p r e a plin s-mi s p u n C u n v o i a l a T a , p o v a r a ei l u m e a s c . D e - u n t i m p u r z i c a p r e a m u l t n c e p u s c r e a s c P e s c o c u l ei, n o a r e n o a p t e a t a c i m a d u n . C e - s e u , P r i n t e ? U n n e t r e b n i c r o b l a vise, U n v n t o r d e gnd, n e g u t o r de stele, U n r t c i t p r i n m u n i , p e d e a l u r i i v l c e l e , I n t o l b c u l u m i n i r n i t e i u c i s e . m i p l a c e v i n u l vechiu, femeea, poesia, C u dragostea m ' m b t i-apoi a d o r m pe-o carte, Porumcile-i n u mi s u n t litere dearte i niciodat n u a m n f r u n t a t tria. Sunt oare, D o a m n e , vinovat, dac'ntr'o sear Din Sfnta Lun plrie mi-am fcut? P r e a m s i m e a m i e u c u t m p l e l e d e l u t i p r e a n i n g e a u f r u m o s l u c e f e r i i p e - a f a r , A l t f e l , n ' a m f u l g e r a t c u v o r b e g r e l e Sfinii, C h e z a r u l u i m e r e u l - a m d a t ce e s t e - a l L u i ; M'am nchinat spre rsritul soarelui i n u m a i r a r e o r i m i - a m n e c j i t p r i n i i .

250

C u - o v z I i i u aici p e l u m e p o r u m b e i i , m i i a r t s t r m b t i l e ce i le s p u n , C c i t i u : T u eti a t t d e m a r e i d e b u n . E u t r e c p r i n l u m e c a p r i n C a n a Galileii.

INIM,

CE

VISCOL...?

I n i m , ce viscoli d e d u r e r e S'a l s a t p e s t e l u m i n a t a , Ce otrava stoars din tcere Te-a ptruns, de nu mai poi cnta? Alt d a t nfloreai cu merii, Croetnd via'n piept, A z i a p u i o d a t ' c u s t e a u a serii, Vocea ta zadarnic o atept. t i u : t u eti p r e a s i n g u r c u tine, P r e a i n u m e r i clipele c u s r g ; Alii'r sgomjolul ce v i n e , Vezi, i v n d b t i l e n t r g . Stai, ascult gloata c a r e url, C u m lovete D e m o n u ' n p m n t , Bate inim mereu, ca'n turl C l o p o t u l c u treangul! f r n t .

N I M I C N I C I E C e m i c , ce gol m v d a l t u r e a d e T i n e . C n d u n e o r i f p t u r a ' n m i n e i-o n c h e g , Sunt ca o p i a t r ars din ruine, U n bolovan sgrunos din Marele ntreg. Strigarea m e a n oapta T a se duce C a u n i s v o r n g u r a l a r g u l u i o c e a n i m n a m e a , v r n d s t e a u a s'a a p u c e i mic brnca, grav, p e cadran. H a m b a r e n u - s d e s t u l e ' n s u f l e t s I i s iran; I n bobi de a u r bogia toat, D e m'ndoiesc de Tine uneori, mi frng U n t r u p prea chinuit pe aspra roat.

Trziu, Te vd, Te pipi, Te aud C u m u r c i n m e r i i ' n firele d e m t r g u n i-apoi mi iu n p u m n u l u d T r u p u l b e t e a g s n u u r c e s p r e l u n .

S O N E T lui Aurel Molizii v i n l a v a l e ' n g o a n , c a s k i o r i i . n t i n s u l alb te d o a r e c a o roie r a n , O sanie fuge d u p u m b r e p r i n poian C a d u p iepuri, toamna, vntorii. U n f u l g d e s o a r e se t o p e t e ' n g e a n P r e c u m b u c i de stea n p u m n i i aurorii, C u v n t u r i l e , d e a s u p r - n e , trec norii, i i s d r o b e s c colorile n z r i , d e - o s t a n . P e l n g noi p d u r i l e se d u c s p r e sear S-i c u l c e ' n p e t e r i c a l m a l o r p o v a r , Iar c e n u i scutur, prea-darnie, stupii. Transfigurai ne d u c e m frunile spre cas. C n d p e s t e a l b u l es ou s c l i p e t d e m t a s P r e l u n g urlar, n desiuri, lupii. D. Broteanu

252

E
DE

GHERGHINESCU-VANIA PSUL DORULUI MEU

F r m i l , n m i n e , m e r e u , Rsucete p a t i m a sfredel; Doamne, psul dorului meu A s c u l t - 1 i crede-I. Ochii mi ard, trupul m doare Mi-e g n d u l v p a e , Inima scorbur cuttoare Ciocnit de ghionoae. M r i d i c c t e o d a t s p r e cer C u p s r i l e i f r u n z i u l p d u r i i ; R t c i n d p e c o c l a u r i d e vis i d e ger C a u t versurilor condurii. m i trebuie, Doamne, cuvinte P r o a s p e t e c a floarea d e r s u r D e care mi aduce aminte ntreaga iubitei fptur. E u tiu c n ' a m d e p n a t nc Tot b a s m u l d e a u r a l dragostei mele, C u ciute fulgerate p e vrfuri de stnc i v u l t u r i Tostogolindu-se'n g h i a r e c u stele,
2

53

In zadar cntecul meu Plecat peste t a i n a minunilor tale Se a d a p c a u n c u r c u b e u Din armoniile universale. Z a d a r n i c m ' a m risipit, voinicete C u t r e e r n d naltele spaii; Z a d a r n i c revolta mi crete P e p m n t , ori p r i n t r e constelaii. M voiu aeza de a c u m n genunchi, S u b bolile glug i cu g n d u r i l e t o a t e m n u n c h i u Voiu fi n u m a i r u g .

PRIMVARA

FR

TINE

Crete zvon de primvar mprejur... D i n p r e a lunga somnolen vegetal, C t r e clopoeii d i n a z u r Se c i u l e t e c t e - o u r e c h i u e d e p e t a l . D e uimire ceru'n nopile senine F a c e ochii mari... Inutile-s toate, fr tine Frumuseile sunt chiar amari. A m zrit azi d i m i n e a , n livezi, Zarzrii cu m u g u r i roz de floare; D a c t u n u eti a i c i s - i v e z i P e n t r u c e - a u s n f l o r e a s c , o a r e ?

FUGA PRIN
DE E. AR.

PDURE

Z A H A R I A

C n t e c d e s l u i t c a u n sobor d e l u c e f e r i S a u ce f r e a m t l i r i c se a u d e ? Cetteni minusculi p r i n ierburile ude C u spinri albastre au purces spre lun P r i m v a r a a r s t u r n a t ochii c p r i o a r e l o r I n t r u p u l c a l d i m o a l e a l i z v o a r e l o r , Iar noaptea d u p odihn cnd vin U n d a s'o b e a c e r b i i c a n i t e p r i n i d i n p l i n , P r i n r m u r i u l b o g a t al c o a r n e l o r r e v r s a t e I n a p n t o r s , s t e l e l e g l o a n e d e a u r le p a r : S'o t u l b u r e ou b o t u l n u ' n d r z n e s c i t r e s a r P d u r e a g o n i n d c u i m a g i n e a l u n i i la s p a t e

255

AUTOHTONIZAREA IN DOCTRINA MILITAR

DE VASILE BNCIL A a l t u r a c u l t u r i i a t r i b u t u l a u t o h t o n i e i este a i m p l i c a u n p r o c e s t a u t o l o g i c , f i i n d c o r i c e c u l t u r a d e v r a t este a u t o h t o n , d u p c u m o r i c e i n d i v i d c u l t este o p e r s o n a l i t a t e . i c u t o a t e a c e s t e a , a t u n c i c n d v o r b i m d e c u l t u r i l e m o d e r n e t r e b u i e n e n c e t a t s n e g n d i m i l a a t r i b u t u l a u t o h t o n i e i . D a r n u p e n t r u a le d a u n c e r t i f i c a t d e m a i m a r e a u t e n t i c i t a t e , c i t o c m a i p e n t r u a l e v e r i f i c a o r g a n i c i t a t e a i c a l i t a t e a l o r . C u l t u r i l e m o d e r n e s u n t c o m p l e x e i f a s t u o a s e , n s c a f u n c i e s p i r i t u a l , ca a r m o n i e i firesc, n u a u p r o p r i e t a t e a p e c a r e o a v e a u c u l t u r i l e v e c h i , c h i a r dac a m face c o m p a r a i e c u culturile p a t r i a r h a l e . D e fapt, criza culturii moderne, d e c a r e se v o r b e t e a t t , e n l e g t u r s t r n s i c u g r a d u l n c a r e a c e a s t c u l t u r i-a p i e r d u t s t r u c t u r a a u t o h t o n . C u l t u r i l e m o d e r n e a u c e v a d i n a c e l e p l a n t e , c a r i n ' a u r d c i n a n p m n t i c a r i s e h r n e s c i n p a r t e c u u n m a t e r i a l v e n i t o a r e c u m i a n t m p l a r e i d i n t o a t e p r i l e . E a d e v r a t , c u l t u r i d e m a r e a u t o h t o n i e n ' a u fost d e c t n e p o c a c i v i l i z a i i l o r n c h i s e " , p e n t r u a n t r e b u i n a e x p r e s i a i m p r o p r i e i n u c o m p l e c t a d e v r a t , d a r f o a r t e s u g e s t i v , a u n u i i s t o r i c , p r e c u m i n s t r i l e e t n o g r a f i c e i p a t r i a r h a l e . I n v r e m e a n o a s t r , p r o g r e s u l t e h n i c e i f a c e ca m o t i v e l e s p i r i t u a l e s c i r c u l e c u m a r e v i t e z , i a r i n f l u e n e l e s s e n c r u c i e z e c u o f r e c v e n , c a r e a m e n i n n s i i d e i a d e stil. I n j u r u l c u l t u r i l o r , n u m a i e a c e l f i l t r u i n v i z i b i l , c a r e s e l e c t e a z m o t i v e l e o r i le t r a n s f o r m p e n t r u a l e a c o r d a n d e a j u n s c u f i i n a fiecreia D e aceea n orice c u l t u r a c t u a l gsim u n n u m r de teme, de interfer e n e i d e s t r u c t u r i p a r a z i t e , p e o a r i c e r c e t t o r u l l e d e s f a c e u n e o r i c u d e s t u l g r e u t a t e d i n c o r p u l p r o p r i u a l c u l t u r i i r e s p e c t i v e . S'a m a i n t m p l a t a p o i c u n e l e culturi a u exercitat u n m a r e prestigiu, fiindc s'au format n a i n t e a altora, ceeace a n d e m n a t l a i m i t a r e . I n a c e s t s e n s , c h i a r p o p o a r e m a r i a u a v u t u n t i m p s l u p t e c u p u t e r n i c e i n f l u e n e d i n a f a r . C u l t u r a g e r m a n s'a l u p t a t c u c e a f r a n c e z , c u l t u r a r u s s'a l u p t a t t o t ce c e a f r a n c e z , a p o i c u c e a g e r m a n i n c e l e d i n u r m c u t o a t c u l t u r a e u r o p e a n n g e n e r a l . I a r c n d a fost v o r b a d e p o p o a r e l e m i c i i m i j l o c i i ori d e cele c a r i i - a u f o r m a t t r z i u o c u l t u r c r i t i c , r e z u l t a t u l a fost u n e o r i i p e n t r u u n t i m p a p r o a p e c a t a s t r o f a l . I n r e a l i t a t e , n t o a t e c u l t u r i l e e p o c i i n o a s t r e se p o t o b s e r v a d o u c u r e n t e : u n u l d e c r e i a i e s p o n t a n , d e l u a r e d e a t i t u d i n e p r o p r i e n f a a e x i s t e n e i , a l t u l d e d e f e n s i v i n c e r c a r e d e a u t o h t o n i z a r e a t e m e l o r v e n i t e d i n a f a r . P r o b l e m a p r o c e s u l u i d e a u t o h t o n i z a r e se p u n e 256

deci c u p u t e r e , c u u n p a t e t i s m a d e s e o r i d r a m a t i c , p e n t r u c u l t u r i l e m o d e r n e . A l t d a t , f i i n d c m p r u m u t u r i l e e r a u m a i r a r e i se f c e a u n t r ' u n r i t m o a r e c u m q u a s i v e g e t a l , a c l i m a t i z a r e a s p i r i t u a l i t r a n s f i g u r a r e a l o c a l a m o t i v e l o r v e n i t e d i n a l t p a r t e se f c e a d e l a s i n e . A s t z i acest p r o c e s este m a i n e l i n i t i t i e u n f a p t p e n t r u c o n t i i n , cel p u i n la a c e i a c a r i t r i e s c m a i c u p u t e r e d a t e l e o r i g i n a r e ale experienei popoarelor. L a noi, m a i ales s e c o l u l a l 19-lea este f o a r t e i n t e r e s a n t p e n t r u a v e d e a a c e s t d u b i u p r o c e s , c u a s p e c t e i n e g a l e , d e i m i t a r e i -de r e a c i e o r g a n i c . L i t e r a t u r a n o a s t r , b u n o a r , a l u a t i a n c e p u t m o d e l e a p u s e n e , a t t c l a s i c e c t i r o m a n t i c e , i a a j u n s s le a u t o h t o n i z e z e n a i n t e a a l t o r r a m u r i ale c u l t u r i i . I n a c e a s t p r i v i n , x-a fost d e s i g u r d e m a r e a j u t o r e x i s t e n a p u t e r n i c e i i i s p i t i t o a r e i n o a s t r e l i t e r a t u r i p o p o r a n e . C r e a i a l i t e r a r a , m a i s e n s i b i l d e c t a l t a i i m p c n d u - s e m a i uor c u o v r s t m a i t n r ori m a i n e c r i t i c , s'a p r o d u s n a i n t e a a l t o r c r e a i i , a i m i t a t n a i n t e a a l t o r a , d a r tot e a a a j u n s c e a d i n t i u l a o r e l a t i v a u t o h t o n i e . i n p r o d u c i a p l a s t i c , a m a v u t i a r g e s t u r i s p o n t a n e , dei u n e o r i n f o r m n a i v , c u m a fost n p i c t u r , o s p o n t a n i e t a t e , c a r e se g h i d a , e a d e v r a t , m a i m u l t d u p p e i s a g i u d e c t d u p f o r m e l e i i m p e r a t i v e l e p s i h i c u l u i c r e i a t o r . E s t e i m p o r t a n t n s ca a m a v u t u n G r i g o r e s e u n a i n t e d e a a v e a c e v a c o r e s p u n z t o r n filozofie, d e e x e m p l u . A c e a s t a d m u r m d e a b e a a c u m se autohtonizeaz. Nici m c a r n pedagogie n u a v e m ceva s t r u c t u r a l a u t o h t o n , d e i se f a c e a t t a c a z d e p e d a g o g i a r o m n e a s c i zeci d e m i i d e e d u c a t o r i a p l i c zilnic c o n c e p t e i m e t o d e d e i n s t r u c i e i e d u c a i e . M u z i c a d e a s e m e n e a se a u t o h t o n i z e a z g r e u , p e d e o p a r t e , f i i n d c n c u p r i n s u l ei i n f l u e n e l e s u n t f o a r t e p u t e r n i c e , s u n e t u l n e a v n d n e v o i e d e p a a p o r t u l c u v i n t e l o r i a v n d , n o a r e c a r e m s u r , c e v a i n c e r t n n a t u r a l u i , p e d e a l t p a r t e , p e n t r u c , dei se s p u n e d e c r e a i a m u z i c a l c e c o m p a t i b i l c u o v r s t f r a g e d i c u o o a r e c a r e l i p s d e t e h n i c , d a r n a d n c u l ei m u z i c a e filozofie, e a t i t u d i n e i n t e g r a l , -e m i t o logie i m e t a f i z i c s o n o r i a c e s t e a c e r o m a r e i i n s p i r a t b r b i e p e n t r u a a j u n g e la f o r m a a d e v r a t e i c r e i a i i . T e o l o g i a e p r i n t r e cele d i n u r m n p r o c e s u l a u t o h t o n i z r i i r o m n e t i . V o r b i m d e t e o l o g i a c r i t i c , c u a s p e c t m o d e r n . i n i c i n ' a r p u t e a i i altfel, p e n t r u c t e o l o g i a e filozofie p l u s a l t c e v a . T e o l o g i a n o a s t r a fost u n t i m p r e z e r v a t f a d e o c c i d e n t . A p o i a p r i m i t i n f l u e n e p r o t e s t a n t e , i a r a c u m catolice. In g e n e r a l , teologii n o t r i a s t z i s e m o d e r n i z e a z i a c e a s t a a r e d e o c a m d a t i v o r b i n d n g e n e r a l , u n efect n e n o r o c i t . Teologii r o m n i a u n c e p u t cle m a i a d e s e a s v o r b e a s c o l i m b p l i n d e n e o l o g i s m e , s a i b p r e t e n i i t i i n i f i z a n t e i s f a c m a r e c a z d e b i b l i o t e c i l e a p u s e n e . D i n c o l o d e c o n f u z i i l e i p r e z u m i i l e n c e p u t u l u i , a v e m n s n c e r c r i s e r i o a s e d e g n d i r e teologic r o m n e a s c , d a r aici t r e b u i e o t r u d i o v e g h e m u l t m a i m a r i d e c t n a l t e d o m e n i i ale c u l t u r i i , p e n t r u a d a c e v a a u t e n t i c . O teologie r o m n e a s c n u p u t e m a v e a n a i n t e d e a a v e a m a t u r i t a t e filozofic, filozofia i teologia m e r g n d n a c e s t sens m p r e u n , c h i a r c n d se c o m b a t . I n c e e a c e p r i v e t e t i i n a , c u m e i firesc, ea a fost m a i a u t o n o m , m a i i n d e p e n d e n t d e c o n d i i i l e e t n i c e , n o i a v n d o a m e n i d e t i i n i n secolul t r e c u t i n cel a c t u a l . I i r n a r h i t e c t u r a u t o h t o n i a n o a s t r n u se v e d e a p r o a p e d e loc, e a p r e z e n t n d u - s e n c t e v a n c e r c r i r a r e s a u b i z a r e . A r h i t e c t u r a a r e u n s p i r i t m a i colectiv, e m a i e x p u s i m i t a i i l o r i e m a i l e g a t d e c o n d i i i e c o n o m i c e i t e h n i c e , d e a c e e a c r e i a i a personalitilor etnice e m a i ngreuiat dect n alt sfer de producie. A r m a s n s u n d o m e n i u , p e c a r e cei ce a u g n d i t a s u p r a c u l t u r i i n o a s t r e l - a u i g n o r a t n t o t d e a u n a : e domeniuil m i l i t a r . A c e s t a e p r o b a b i l c nu s'a consi. 257

d e r a t ca fiind c u l t u r , ci n u m a i o meserie. C e v a c u m e comerul ori a g r i c u l t u r a . A l t f e l n u se e x p l i c d e c e i m i t a r e a t e h n i c e i m i l i t a r e a p u s e n e a fost a p r o a p e t o t a l la noi, c o n s i d e r n d u - s e c toat disciplina a r m e l o r se r e d u c e la aceasta. I n t i m p u l d i n u r m , ofierii n o t r i d i s t i n i a u n c e p u t s a i b c o n t i i n a u n e i g n d i r i m i l i t a r e p r o p r i i , n l e g t u r c u s t r u c t u r a i s p a i u l n o s t r u i n i se p a r e c a c e a s t p r o b l e m t i n d e s d e v i n , n c e r c u r i l e r e s p e c t i v e , u n a d i n c e l e m a i p a s i o n a n t e i m a i m a j o r e arade. D a r noi n u u i t m a n u m e Ieruri, p e cari le-am trit m a i mult sau mai p u i n noi n i n e . Astfel, t i m c e r u d i i i n o t r i m i l i t a r i s ' a u n t r e c u t a d e s e a n a t r a d u c e r e g u l a m e n t e a p u s e n e , f r s a i b m c a r n t o t d e a u n a g r i j a u n u i t e x t cel p u i n i n t e l i g i b i l i n g r a i u a d e v r a t r o m n e s c , c h i a r a t u n c i c n d l i m p u n e a u r e c r u i l o r s-1 n v e e p e d i n a f a r . N o i -tim c a m n c e p u t r z b o i u l d i n u r m . . . n e m e t e i l - a m sfrit... f r a n u z e t e . i m a i t i m c n c o a l a m i l i t a r d e ofieri, n 1916 1017, a n i f c u t , t i m p d e c i n c i l u n i , e x e r c i i i l a s t n g a i l a d r e a p t a i i n s t r u c i e e l e m e n t a r , p e n t r u ca n ultima l u n , a asea, s m e m o r i z m cu m a r e vitez textele dactilografiai o r i a p i r o g r a f i a t e , c a r i n e v e n i s e r d i n F r a n a , a d u c n d e x p e r i e n a m a r i l o r f r o n t u r i ' ' i u l t i m u l c u v n t n m a t e r i e d e t a c t i c i s t r a t e g i e , t e x t e p e c a r i u n e o r i n i c i p r o f e s o r i i n o t r i i m p r o v i z a i n u le n e l e g e a u b i n e , p e n t r u ca m a i t r z i u , p e f r o n t , s u i t m d e ele o r i s a f a c e m c o m b i n a i i h i b r i d e . C e s m a i s p u n e m a p o i d e f a p t u l c n o i a m p l e c a t l a r z b o i u f r s c u n o a t e m s u f i c i e n t t e r e n u l , p e c a r e i n a m i c u l l c u n o t e a m a i b i n e i c n o i n e s e r v e a m d e h r i a u s t r i a e e ! M a i m u l t ; n -mii d i n p r e a j m a l u i 1916, a m l s a t n u m e r o i t u r i t i " s t r i n i , i n g i n e r i s a u ofieri d e g h i z a i , c a i i a u s t r b t u t m u n i i n o t r i i a u r i d i c a t p l a n u r i , d e c a r i s ' a u s e r v i t a p o i c o n t r a n o a s t r . O a r e a t e p t a m c l u z e e x o t i c e , c a r i s n e c o n d u c n p r o p r i a n o a s t r a r ? Zelul d e a l u a p o s e s i u n e d e n o i n i n e se v e d e i n a c e e a d e a n e c u n > a t e a r a fizic, i a r u n s p i r i t l i p s i t d e a u t o h t o n i e se v e d e i n d e s c o n s i d e r a r e a f a d e s p a i u l n c a r e t r i e t e . D u p rzboiu, s'a p u s c u putere problema unei doctrine romneti". Dar r e g u l a m e n t e l e c o n t i n u s n u s e a c o r d e c o m p l e c t c u noile n e c e s i t i d e l u p t r o m n e t i . V o m d a u n e x e m p l u p u s n e v i d e n d e u n ofier b i n e p r e g t i t . D u p spiritul regulamentelor n vigoare, se fac la noi teme de l u p t pe fronturi nguste i n u se v a l o r i f i c , d u p c u m m e r i t , i d e i a t e m e l o r d e l u p t p e f r o n t u r i a t i n s e , aceasta p e n t r u c aa e la Francezi! D a r situaia fronturilor noastre e foarte diferit. F r a n c e z i i a u f r o n t i e r e s c u r t e i a r m a t n u m e r o a s , a d i c 10.000 d e l u p t t o r i p e 1 k m . , d e c i o d i v i z i e p e 2 k m . s a u 10 l u p t t o r i p e 1 m c e e a c e d u c e l a c o n s t i t u i r e d e r e z e r v e e n o r m e i l a f r o n t u r i d e a t a c i a p r a r e f o a r t e m i c i " . N o i a v e m f r o n t i e r e (lungi i a r m a t r e l a t i v p u i n , a d i c 1000 d e l u p t t o r i p e 1 k m . , s a u 1 l u p t t o r p e 1 m . , c e e a c e a r d a o d i v i z i e p e c i r c a 1520 k m . " L a n o i e o s i t u a i e d e z e c e ori m a i p u i n f a v o r a b i l i c h i a r m a i m u l t , d a c i n e m s e a m c i n a m i c i i n o t r i s u n t m a i n u m e r o i . D e a c e e a r z b o i u l n o s t r u v a fi m a i m u l t d e m i c a r e i c u g o l u r i n d i s p o z i t i v u l s t r a t e g i c " , i a r r e g u l a p e n t r u n o i v a fi l u p t a p e f r o n t u r i n t i n s e , a d i c tocmai contrariul dect la F r a n c e z i ! ( C p i t a n B e r d a n Gh., n R o m n i a Militar", I u n i e 1935, p . 7795). S'a v o r b i t d e s e o r i d e i m i t a r e a o c c i d e n t u l u i l a noi. D a r c o m p a r a r e a n t r e c i f r e l e d e m a i s u s n e o f e r p o a t e e x e m p l u l cel m a i t i p i c d e m a m e l u c i s m c u l t u r a l ! D a c n ' a r fi d e c t a c e s t u n i c e x e m p l u , i e n d e s t u l t o r p e n t r u a p u n e i m p e r a t i v i p e n t r u t o t d e a u n a p r o b l e m a a u t o h t o n i z r i i g n d i r i i n o a s t r e militare ca a s p e c t al u n e i c u l t u r i c u a d e v r a t romneti. D e s i g u r t r e b u i e s fie n p r a c t i c a g n d i r i i i a c i u n i i m i l i t a r e c e v a g e n e r a l , 258

cane n u se g s e t e n a c e e a i m s u r n a l t e d i s c i p l i n e . n t r u c t o c u p a i a a r m e l o r i n e d e t e h n i c , d e t i i n a p o z i t i v , e a a r e c e v a generali. N u v e i p u t e a l u p t a c u a r c u l , c n d d u m a n u l n t r e b u i n e a z m i t r a l i e r a . T o t a a , n v r e m e a n a i u n i i a r m a t e " orice s t a t t r e b u i e s f a c l a fel, p r e g t i n d i o a t n a i u n e a p e n t r u r z b o i u . i s u n t a p o i a l i a n e l e . D e o b i c e i u s t a t e l e m a r i i m p u n celor m a i mici, c u c a r i s u n t a l i a t e , a c e l a iei d e a l u p t a . A c e s t e c a u z e fac, n p a r t e , c a n d o m e n i u l m i l i t a r s s e i m p u n u n a n u m e g r a d d e u n i f o r m i t a t e . M a i ales c e e a c e e p u r m a t e r i a l o r i d e p i n d e d e m a terie, t e h n i c a n primull r n d , se p o a t e i m p o r t a , c c i aici n i c i n u s u n t e m p r o p r i u zis n d o m e n i u l c u l t u r i i , c i n a c e l a a l civilizaiei. I n a c e a s t p r i v i n , ceeace p u t e m spune e c n o c u p a i a a r m e l o r n u e a t t o Creiaie p r o p r i e , c u m a r fi n l i t e r a t u r d e e x e m p l u , ci o a d a p t a r e g o s p o d r e a s c i i n t e l i g e n t d e f o r m u l e , d i s p o z i t i v e , m e tode i m a t e r i a l v e r i f i c a t de t i i n a m i l i t a r n g e n e r a l . A c e a s t a e a d e v r a t . I n s pe noi n u ne intereseaz n u m a i ceeace e general, adic n u m a i tiina militar pozitiv, ci n c c e v a i, d i n p u n c t u l n o s t r u d e v e d e r e , a c e s t a e eseniallul. P r i l e j u l d e a m e d i t a l a a c e s t e c h e s t i u n i n i l ofer l u c r a r e a d-lui c p i t a n M i r cea T o m e s c u : t i i n a m i l i t a r i d o c t r i n a r o m n e a s c " , d e s p r e c a r e v o i m s r e f e r i m aici. E o l u c r a r e d e f r u m o a s g n d i r e , c a r e r e a l i z e a z m o m e n t e d e a l e a s d i a l e c t i c , o l u c r a r e d e a v n t i t i n e r e e , d e n o b l e s p i r i t u a l , d e n u a n e i r e a l i z r i stilistice. L u c r a r e a d - l u i c p i t a n T o m e s c u e d e f a p t u n eseu, c e s e a d r e s e a z n u n u m a i u n u i cerc r e s t r n s de specialiti, ci intelectualilor de cultur general, constituind, d u p c u m v o m v e d e a , u n gest c u e c o u r i m a i n d e p r t a t e d e c t cele ' s t r i c t m i l i t a r e . E a i s b u t e t e s i n t e r e s e z e n j u r u l p r o b l e m e l o r ei u n p u b l i c m a i l a r g , d u p c u m e a n s a folosit d i n t r ' o v i z i u n e c a r e n u e n u m a i m i l i t a r . N u o v o m c o n s i d e r a d e c i ca specialiti, f i i n d c n u a v e m c d e r e a , ci, n e s e n , c a s e m n i f i c a i e c u l t u r a l . A u t o r u l p l e a c d e l a c o n c e p t u l d e v i c t o r i e . A c e s t a e d e altfel p r e z e n t n c h i p s u v e r a n i f e c u n d n t o a t l u c r a r e a , f i i n d c c e e a c e i n t e r e s e a z n a c e s t e c h e s t i u n i e victoria. R z b o i u l , c a i p o l i t i c a , e c e v a p r a g m a t i s t . N u i n t e r e s e a z c i n e e m a i m e r i t u o s n s i n e , cine a a v u t m a i m u l t i n t e l i g e n , n i c i c h i a r c i n e a s a c r i f i c a t m|ai m u l t , ci i n t e r e s e a z cine a n v i n s ! V i c t o r i a e l e g e a i m i s t i c a r z b o i u l u i ! D a r n a c e a s t p r i v i n se f a c e o c o n f u z i e . Se c o n s i d e r c v i c t o r i a e c e v a a r i t m e t i c , c e r e z u l t a t u l m a t e m a t i c a l u n o r factori, d e c a r i s ' a i n u t c o r e c t s e a m a , d e f i e c a r e n p a r t e i d e toi m p r e u n . V i c t o r i a a r fi r e z u l t a t u l u n e i c o r e c t i t u d i n i d e p r e g t i r e , n c a r e t o t u l s ' a p u s l a p u n c t , c u g r i j i i m p a r i a l i t a t e , f r a a c o r d a m i m u l t u n u i f a c t o r d e c t a l t u i a , reailiznd o d e s v r i t a r m o n i e , a a c u m c e r e t i i n a m i l i t a r . i t o t u i a c e a s t a n u i s b u t e t e s n e d e a n c h i p s i g u r v i c t o r i a , f i i n d c i d u m a n u l p o a t e s f a c a c e l a l u c r u . A c e a s t a n e p o a t e d a , c u o a r e c a r e s i g u r a n , cel m u l t p e r s p e c t i v a c n u v o m fi n v i n i , i a r n u c v o m n v i n g e . V i c t o r i a e c e v a m a i i m p o n d e r a b i l i e a n u r e z u l t d i n a r m o n i a f a c t o r i l o r p u i l a p u n c t f r a a c o r d a nici u n u i a u n coeficient m a i m a r e d e c t c e l o r l a l i . O b i n u i t n o i a v e m i l u z i a c v o m avea victoria, fiindc a m realizat n toate a m n u n t e l e aceast armonie o a r e c u m b i u r o c r a t i c ori t e h n i c , p r e g t i n d r z b o i u l c a p e o i m e n s m a i n m e n i t a f u n c (iona l a fel, d u p a c e l e a i n o r m e , l a n o i c a i n a l t p a r t e . C c i a a s p u n e t i i n a m i l i t a r u n i v e r s a l ! D a r e x p e r i e n a a a r t a t d e a t t e a o r i c v i c t o r i a n u a r e v e n i t celor coreci, celor c a r i p u s e s e r totull l a p u n c t f r a d e s c o n s i d e r a nici u n f a c t o r i f r a e x a g e r a p e n i c i u n u l , ci a c e l o r a c a r i a u a v u t d e p a r t e a l o r u n factor covritor, pe care nu l-au avut inamicii. i d-I c p i t a n p r e c i z e a z : n r z b o i u , t r e b u i e s fii s u f i c i e n t d e t a r e n t o a t e p r i v i n e l e p e n t r u a n u fi n v i n s ; u i m i t o r d e t a r e

259

ntr'o singur p r i v i n p e n t r u a nvinge". Corectitudinea t u t u r o r mijloacelor, s i n g u r a care-1 i n t e r e s e a z p e o m u l d e t i i n m i l i t a r e x c l u s i v , este i n g r a t n t i m p de rzboiu. Aceasta e via, iar v i a a cere altceva : cere oarecare d i s a r m o n i e s a u , p e n t r u a v o r b i n t e r m e n i i n o t r i , c e r e u n fel d e m o n s t r u o z i t a t e s a u , m a i p r e c i s , o asimetrie dinamic. Aceast asimetrie dinamic, aceast eminen copleitoare a u n u i f a c t o r a s u p r a c e l o r l a l i i a s u p r a d u m a n u l u i , e c e e a c e d v i c t o r i a . D a r <iici n c e t e a z t i i n a m i l i t a r p r o p r i u zis, t i i n a u n i v e r s a l , a i c i n c e t e a z i n d i f e r e n t i s m u l a r m o n i c , i n c e p e a r t a m i l i t a r s a u doctrina. C a r e e f a c t o r u l , p e care-1 vum des volta p n l a m a x i m u m ? A c e a s t a d e p i n d e de fiecare ar, d e fiecare popor, a c e a s t a e c e e a c e c o n s t i t u i e s p e c i f i c u l r z b o a i e l o r i v i c t o r i i l o r n i s t o r i e i a c e a s t a n u n e - o p o a t e s p u n e t i i n a m i l i t a r , c a r e se n v a l a B u c u r e t i , c a i l a S a i n t - C y r , c a i l a B e r l i n , ci n p r i m u l r n d filozofia i a r t a m i l i t a r , c u u n c u v n t : d o c t r i n a ! i atunci, n aplicaie, p r o b l e m a se p u n e de la sine: care e doctrina romneasc s a u cre e factorul specific nou, a c r u i valorificare s u p r e m ne v a a d u c e victoria ? D a c p n a c u m a u t o r u l a fcut teorie general, de a c u m nainte face a u t o h t o n i z a r e . F r a p r o n u n a c u v n t u l , el e n s f o a r t e c o n t i e n t d e a c e s t p r o c e s i i r o n i i l e f i n e i i n s p i r a t e , c a r i v i z e a z m a n i i l e u n i f o r m i s t e ale celor h r n i i n u m a i c u t i i n m i l i t a r o c c i d e n t a l , i r o n i i ce a l t e r n e a z c u e n t u z i a s m e a d m i r a b i l e p e n t r u v i i t o r u l d o c t r n e i i a l v i c t o r i e i , r o m n e t i , o d o v e d e s c c u p r i s o s i n . Elementele doctrinei noastre trebuie cutate n trecutul romnesc. Cci iat u n f a p t : p o p o r u l r o m n e s c a a v u t n e n u m r a t e r z b o a e i n f o a r t e m u l t e a fost victorios. G e n i u l militar a u t o h t o n e implicat n aceste victorii. Noi trebuie n u m a i s - ! n e l e g e m . i a s t f e l filozofia i s t o r i e i n a i o n a l e d e v i n e a u x i l i a r a p r i n c i p i a r c e a m a i n s e m n a t a d o c t r i n e i n o a s t r e . I n a c e s t s e n s , n u v a fi g r e u s s e v a d c R o m nii a u isbutit n l u p t e p r i n t r ' u n factor, care ine p e d e o p a r t e de teren, p e de alta d e c a l i t i l e s p i r i t u a l e . U t i l i z a r e a t e r e n u l u i i a v n t u l s p i r i t u a l b a z a t p e c r e d i n a n c a r a c t e r u l m o r a l al c a u z e i p e n t r u c a r e l u p t a u i p e i u b i r e a a p r o a p e m e t a f i z i c d e a r , a u c o n s t i t u i t f a c t o r u l a u t o h t o n a l v i c t o r i e i d e a l u n g u i l secolelor. R e p r e z e n t a n t u l s i m b o l i c a l a c e s t e i d o c t r i n e i s t o r i c e este M i r c e a , a a c u m e r e d a t d e E m i n e s c u . I n t r e a c t fie s p u s , a c e s t e d o u f i g u r i c a p t o s u r p r i n z t o a r e i c a l d v a l o r i f i c a r e n e x p u n e r e a a u t o r u l u i d e f a . E m i n e s c u e r e v e n d i c a t i d e g n d i r e a n o a s t r m i l i t a r , d u p ce r n d p e r n d a fost r e v e n d i c a t d e p o e z i a , p o l i t i c a i filozofia r o m n e a s c . I n a c e s t loc, n c a r e se l e a g c o n c l u z i i l e c r i i n j u r u l celei m a i l u m i n o a s e a p a r i i i a l i t e r a t u r i i n o a s t r e , e x p u n e r e a se r i d i c p n l a u n g e n e r o s p a t e t i s m . R z b o i u l r o m n e s c v a fi d e c i n p r i m u l r n d v a l o r i f i c a r e a t e r e n u l u i i f l a c r e t i c a i u b i r i i d e a r . O b u n d o c t r i n r o m n e a s c t r e b u i e s p l e c e m a i ales d e l a a c e s t e dou realiti contopite n t r ' u n factor unic. Altfel vom face c u m a m fcut uneori n r z b o i u l t r e c u t , c n d a m u i t a t d o c t r i n a v o e v o z i l o r n o t r i , i a m t r d a t n v m i n t e l e t e r e n u l u i , p i e r z n d l u p t a acolo u n d e s u f l e t u l n o s t r u d e a l t d a t a r fi c t i g a t - o . M i n u n e a d e l a M r e t i e o i z b u c n i r e a f o n d u l u i n o s t r u v e c h i u . E a s'a d a t o r a t m a i p u i n a r m a m e n t u l u i n o u , c a r e a fost n u m a i o c o n d i i e , i m a i m u l t s u p r e m a i e i c o v r i t o a r e a u n u i f a c t o r a r h a i c , ce a n s p i m n t a t i d e m o r a l i z a t p e adversar. t i i n a m i l i t a r i d o c t r i n a r o m n e a s c " e u n b u n d e b u t a t t p e n t r u a u t o r c t i p e n t r u p r o b l e m . E s t e n s m a i m u l t d e c t a t t . C e t i t o r u l a t e n t v a c u l e g e o r i e n t r i s a u s u g e s t i i n d o m e n i i m u l t i p l e , n u n u m a i n cel m i l i t a r . A s t f e l , c a p s i h o l o g , v a r e i n e p a g i n i l e d e a n t o l o g i e , n c a r i se a n a l i z e a z felul c u m n c e p e i se p r o p a g d e p r e s i u n e a m o r a l p e f r o n t (2931). C a filozof n g e n e r a l , v a n o t a i n t u i 260

fia d e a n s a m b l u a a u t o r u l u i , a t u n c i c n d , v o r b i n d d e s u p e r i o r i t a t e a s t r i v i t o a r e a u n u i factor, s p u n e c d e f a p t n i m e n i n u p o a t e fi s u p e r i o r n t o a t e p e n t r u c este o lege a n a t u r i i c a f i e c a r e o r g a n i s m , fie i n d i v i d , fie c o l e c t i v i t a t e , s a i b n s t r u c t u r a l u i a t t e l e m e n t e p o z i t i v e g r a i e c r o r a n v i n g e p e n t r u a exista... c t i e l e m e n t e n e g a t i v e , g r a i e c r o r a e s t e n v i n s p e n t n i a m u r i o d a t " (33) s a u a t u n c i c n d v o r b e t e d e i n t e g r a l i s m u l v i e i i i al g n d i r i i o r i g i n a r e , d i n c a r e d e r i v t o a t e (75). C a p e d a g o g , v a f a c e a p l i c a i i n o u i i d e v a l o a r e a legii v i c t o r i e i , l a e d u c a i e , dei a u t o r u l c r e d e c a c e a s t lege n u se a p l i c n a c e s t d o m e n i u . I n r e a l i t a t e n s , e d u c a i a a s c u l t i e a d e l e g e a r z b o i u l u i . C t e lecii corect f c u t e clin t o a t e p u n c t e l e d e v e d e r e , l a s l o t u s r e c e clasa, p e c n d a l t e lecii, d e f e c t u o a s e , c t i g e n t u z i a s m u l l u n t r i c al copiilor, f i i n d c t i u s fie e x c e p i o n a l e d i n i r ' u n a n u m e p u n c t d e ved e r e ! O a m e n i i d e coal a r a v e a d e folosit u t i l i z n d a c e a s t s u g e s t i e . I n sfrit, s m a i s p u n e m c m o r a l i s t u l s a u o b s e r v a t o r u l d e m o r a v u r i v a g s i n a c e a s t c a r t e d e p r o p o r i i r e d u s e , d a r n c a r e se s b a t e o p e r e c h e d e a r i p i t i n e r e , ce d e s e m n e a z u n n u m r i n t e r e s a n t d e v i r a g i i , c t e v a p a g i n i , p e c a r i l e - a r p u t e a i n v i d i a orice a u t o r d e a f o r i s m e . N e n g d u i m s le r e p r o d u c e m : Acolo... u n d e a c t i v i t a t e a c a p t c a r a c t e r u l u n e i l u p t e , a c o l o u n d e se ciocnesc s a u se n t r e t a e i n t e r e s e i v o i n e c o n t r a r i i , acolo u n d e este v o r b a ca c i n e v a s n v i n g s a u s fie n v i n s , acolo p r o c e d e e l e i r e a l i z r i l e s u n t d o m i n a t e d e m a r e a lege a e f o r t u l u i n t r ' o s i n g u r d i r e c i e : se cere o c a l i t a t e , u n a s i n g u r , d a r a c e e a s fie u i m i t o a r e . i v e i n v i n g e . A a se p e t r e c l u c r u r i l e n p o l i t i c , n c o m e r , n r e t o r i c i n r z b o i u . N u este g r e u s c o n s t a t m c n v i a , n ' a u r e u i t s se i m p u n n i c i o d a t o a m e n i i b u n i d i n t o a t e p u n c tele d e v e d e r e , ci a u r e u i t n t o t d e a u n a a c e i a c a r i a u a v u t o s i n g u r c a l i t a t e , d a r a u a v u t - o n t r ' u n g r a d s u p e r l a t i v . U r m r i i a c e s t l u c r u n p o l i t i c : a n v i n s u n om, c a r e n ' a a v u t a l t c a l i t a t e d e c t a c e e a c a fost b o g a t ? A t u n c i c u s i g u r a n c a c e l a a fost b o g a t n t r ' u n g r a d i m p r e s i o n a n t ; a c e l a a fost u n C r e s u s ! A n v i n s a l t d a t u n om, c a r e n ' a a v u t b o g i e , n ' a a v u t r e l a i i , n ' a a v u t s t r m o i , ci a fost p u r i s i m p l u i n t e l i g e n t ? A t u n c i , i a r i , c u s i g u r a n , acel o m n ' a a v u t o i n t e l i g e n o a r e c a r e i a a v u t o i n t e l i g e n e x c e p i o n a l ; a c e l a a fost u n B o n a p a r t e ! A n v i n s n fine u n o m , c a r e n ' a a v u t nici b o g i i , nici r e l a i i , n i c i s t r m o i i nici m c a r n a fost e x t r e m d e i n t e l i g e n t , d a r a folosit m i j l o a c e i n c o r e c t e ? A t u n c i o b s e r v a i c acel o m n ' a fost u n s i m p l u o m i n c o r e c t , c i a fost d i r e c t u n m o n s t r u s a u u n g e n i u r u . M e d i o c r i t a t e a s a u omull b u n d i n t o a t e p u n c t e l e d e v e d e r e , o m u l c u m s e c a d e " , a fost n t o t d e a u n a n e g l i j a t s a u n v i n s n v i a . ...Pentruc legea succesului n u pretinde o superioritate d i n toate punctele d e v e d e r e , o a r e n u p o a t e fi d e c t m e d i o c r " , ci a c e a s t l e g e p r e t i n d e n e a p r a t o s u p e r i o r i t a t e n e t , e v i d e n t i i m p r e s i o n a n t , c a r e n u p o a t e fi r e a l i z a t d e c t ntr'o s i n g u r direcie, ntr'o singur privin. D a c u r m r i m c u m se p e t r e c l u c r u rile n c o m e r , v o m c o n s t a t a a c e l a l u c r u . A r e u i t s c u c e r e a s c p i a a i s se i m p u n u n p r o d u s , o f i r m , s a u o a r o a r e c a r e ? A c e s t succes se d a t o r e a z n u m a i u n u i s i n g u r f a c t o r i n u t u t u r o r a c e l o r a , c a r e c o n t e a z n c o m e r . U n p r o d u s , o a r e v r e a s fie d e cea m a i b u n c a l i t a t e i cel m a i i e f t i n i cel m a i b i n e p r e z e n t a t ( a m b a l a j ) i cel m a i u o r d e p r o c u r a t , n u v a r e u i i n u a r e u i t n i c i o d a t s se i m p u n , f i i n d c este imposibili s s a t i s f a c a c e s t e c e r i n e n a a g r a d n c t s r e z i s t e c o n c u r e n e i . O r i c e p r o d u s s'a i m p u s , a n v i n s , g r a i e u n e i s i n g u r e c a l i t i , p r i n c a r e n s a fost m u l t s u p e r i o r celorlalte. A r e u i t acel p r o d u s s se i m p u n i s n v i n g c o n c u r e n a p e n t r u c este m a i i e f t i n ? O b s e r v a i c este n a a g r a d m a i i e f t i n d e c t celelalte,
261

 n c t f a c e n e g l i j a b i l i n f e r i o r i t a t e a l u i d i n a l t e p r i v i n e . A r e u i t s se i m p u n d i n c a u z a c a l i t i i l u i ? O b s e r v a i n s c a c e a s t c a l i t a t e este a a d e s u p e r i o a r f a d e celelalte, n c t face n e g l i j a b d i n f e r i o r i t a t e a l u i d i n a l t e p u n c t e d e v e d e r e . i a a m a i d e p a r t e . V i c t o r i a s a u s u c c e s u l i n c o m e r , r e v i n e a c e l u i a c a r e e x p l o a t e a z l a m a x i m u m u n singur factor, d a r realizeaz n acea direcie o superioritate a t t d e m a r e , n c t n e u t r a l i z e a z c o n c u r e n a n a l t e p r i v i n e i n v i n g e . D a r l u c r u r i l e n u se o p r e s c a c i . L e g e a este c u t o t u l g e n e r a l . D a c u r m r i m f e n o m e n u l s u c c e s u l u i n retoric, u n d e d e a s e m e n e a este v o r b a de a i m p u n e voina, de a convinge, de a emoiona, d e a mica u n a s a u m a i multe voine n scopul n care vrei, de a nvinge, cu a l t e c u v i n t e , v o i n e s a u s e n t i m e n t e c o n t r a r i i , v o m c o n s t a t a a c e l a l u c r u . U n d i s c u r s p o l i t i c , o p l e d o a r i e s a u o h a r a n g , s u n t ele p r o d u s e a r m o n i o a s e a l e t u t u r o r teoriilor p r e s c r i s e d e a r t ? N u g s i m o a r e , n a t t e a d i s c u r s u r i c a r e a u a v u t s u c c e s , a t t e a p r i s l a b e , a t t e a p r i p l i c t i s i t o a r e , a t t e a n a i v i t i i a b s u r d i t i i t o t u i , c u a s e m e n e a d i s c u r s u r i , o r a t o r u l a n v i n s ? C a s n e e x p l i c m s u c c e s u l , v a t r e b u i s c u t m i v o m g s i c u s i g u r a n c o r a t o r u l a a v u t o c a l i t a t e s a u o p a r t e n d i s c u r s u l s u , c a r e a fost c o p l e i t o a r e p r i n f r u m u s e e a s a u p r i n p u t e r e a ei d e c o n v i n g e r e ; n u a n d e p l i n i t t o a t e c o n d i i u n i l e , d a r a n d e p l i n i t u n a n t r ' u n g r a d a a d e m a r e , n c t t o t r e s t u l s ' a u i t a t s a u s'a iertat,., i a r o r a t o r u l a nvins. N u exist u n t r a t a t lsat de u n autor necunoscut din antichitate, care pled e a z t o c m a i p e n t r u a c e a s t t e o r i e s p u n n d c n u e n e v o i e c a u n d i s c u r s s fie b u n d e l n c e p u t i p n l a s f r i t ? E s t e s u f i c i e n t c a lia u n m o m e n t d a t , d i s c u r s u l s r e a l i z e z e sublimul i s u c c e s u l e s t e a s i g u r a t . C n d a u t o r u l c e l e b r u l u i t r a t a t s p u n e : P r e f e r s u b l i m u l c u greeli, d e c t m e d i o c r i t a t e a f r g r e e l i " , riu s p u n e e x a c t a c e la l u c r u p e care-1 s p u n e m n o i c n d a f i r m m c : preferm o superioritate copleitoare ntr'o privin, cu scderi n celelalte privine, dect o superioritate mediocr, care na tolerat lipsuri n nicio privin ?..." (3538). C u n o a t e m u n p u b l i c i s t r o m n , p u i n o b o s i t i p u i n senior, o a r e e o b s e d a t d e m u l t v r e m e s d e a o filozofie a s u c c e s u l u i . I i r e c o m a n d m c u o v i e p l c e r e r n d u r i l e d e m a i s u s . N u n e n d o i m c d. c p i t a n T o m e s c u va u r m r i m a i d e p a r t e p r o b l e m a i c l u c r a r e a d e a z i v a r m n e o i n t r o d u c e r e sau u n c a d r u generali p e n t r u t r a t a t u l d e d o c t r i n r o m n e a s c , p e Care-1 v a s c r i e o d a t . D r u m u l e t r a s , m e t o d a e i n d i c a t , r e s t u l v a v e n i r e l a t i v u o r . N e a t e p t m s v e d e m n a c e s t t r a t a t f a p t e m u l t e p e n t r u t e o r i a , p e c a r e o e x p u n e a c u m . N e m a i a t e p t m s v e d e m a p l i c a i i l e n u m e r o a s e i sever delimitate, p e cari le implic intuiia din lucrarea de debut. Cci dac o asem e n e a lucrare cere intuiia generoas a u n u i om tnr, tot ea p r e t i n d e p e n t r u m a i t r z i u i c o m p l e m e n t u l m a i t e h n i c a l u n e i s i n t e z e d a t e d e u n o m c u o e x p e r i e n n d e l u n g a t . A p l i c a i i l e l a c a r i n e g n d i m s u n t m u l t e i n e c e s a r e . U n e l e se r e f e r l a s t u d i u l a m n u n i t a l r z b o a e l o r n o a s t r e d i n t r e c u t p e n t r u a le p r e c i z a t o a t d o c t r i n a . Altele s u n t n legtur cu studiul aptitudinilor noastre etnice nglobate n forma g e n e r i c i e t n i c a d r a g o s t e i d e n e a m , d a r i z v o d i t e d i n m u l t e i s v o a r e i f o r m e d e a fi. i m a i s u n t a l t e a p l i c a i i , c u u n c a r a c t e r p e d a g o g i c : c a r i s u n t m i j l o a c e l e , p r i n c a r i a c e s t e a p t i t u d i n i s a l v a t o a r e n t i m p d e r z b o i u p o t fi desvdMaie p n l a m a x i m u m , o a r e e m e t o d a u n e i t e n s i u n i s p i r i t u a l e n s t a r e s s m u l g v i c t o r i a ? S t u d i i n d n d e l u n g a t i o f e r i n d s i s t e m a t i c a c e s t e a p l i c a i i i a m n u n t e , n e v o m p r e c i z a d i n ce n ce m a i c o m p l e c t v o c a i a R o m n i l o r i d i n n a t u r a a c e s t e i a v o m n e l e g e d e f i n i t i v d o c t r i n a r o mneasc a frontului. D i s c u t n d toate aceste lucruri, crend u n mediu preocupat de a c e s t e p r o b l e m e i i n f o r m a t a s u p r a lor, se v a n l e s n i a p a r i i a m a r i l o r c o m a n d a n i . C c i , o r i c e s ' a r s p u n e , s e c r e t u l u l t i m all v i c t o r i e i r m n e t o t n a p a r i i a m a r i l o r gene262

r a l i . D a r aceti g e n e r a l i n u p o t a p a r e o r i c u m . D a c a p a r i i a l o r n u p o a t e fi c o m a n d a t d e n i m i c , datr e s i g u r c n u m a i n t r ' o a t m o s f e r a v i z a t i i n t e r e s a t d e p r o b l e m e m i l i t a r e , p o t s i r u m p n istoric i s - i i m p u n s p l e n d i d e l e lor v o i n e . I n sfrit, n t r a t a t u l l a c a r e n e r e f e r i m i p e c a r e c r e d e m c-1 a n u n l u c r a r e a d e a c u m , se v a p r e c i z a m a i m u l t d o m e n i u l tiinei i d o m e n i u l a r t e i . L e g e a victoriei, de exemplu, e o chestiune de tiin s a u de art-doctrin ? A v e m impresia c n c h i a r l u c r a r e a d-lui c p i t a n T o m e s c u s u n t a r g u m e n t e p e n t r u a m b e l e r s p u n s u r i . V i c t o r i a ca l e g e " n u p o a t e fi d e c t t i i n , d a r , n t r u c t e n f u n c i e d e v a r i a b i l i t i l e i m p o n d e r a b i l e locale, e a e o a r t . F r o n t i e r a n t r e t i i n i a r t n g n d i r e a militar merit deci o precizare m a i m a r e . Astzi ns p e noi ne intereseaz m a i m u l t contribuia autorului nostru la p r o b l e m a a u t o h t o n i z r i i c u l t u r i i r o m n e t i . A p o r t u l d-lui c p i t a n T o m e s c u v i n e d i n t r ' o direcie nou, d a r care e cu a t t m a i revelant. I n definitiv, lucrarea p e oare o d i s c u t m e, cel p u i n n m a r e p a r t e , o n c e r c a r e a s u p r a f e n o m e n u l u i r o m n e s c . M u l i a u v r u t s n e l e a g acest f e n o m e n . N i c i u n u l n u s'a g n d i t n s s se o p r e a s c , ntr'un cadru m a i larg, asupra rzboaelor din trecutul romnesc, pentru a vedea acolo g e n i u l u n u i p o p o r i d e c i c a l e a v i i t o r u l u i s u . D . c p i t a n T o m e s c u o face i n c n c h i p j u s t i c u p r e s t a n . D e a c e e a a j u n g e s f o r m u l e z e liniile u n e i d o c trine r o m n e t i p e baz de tradiie interpretat. Deschiznd corpul aparent nchis h e r m e t i c i osificat a l t r a d i i e i i f c n d u - 1 a c t u a l , a u t o r u l i s b u t e t e s d e s c i n d n n s u i m i e z u l e x i s t e n e i r o m n e t i , acolo u n d e v i b r e a z m i s t e r u l d e a fi a l u n u i p o p o r , nOimele i p o r u n c i l e l u i p r i m o r d i a l e i e t e r n e . I d e i a a c e a s t a d e a se s t u d i a specificul u n e i n a i u n i p r i n c e r c e t a r e a f e l u l u i c u m s'a d e s v l u i t g e n i u l ei n r z b o a e l e , pe c a r i le-a d a t d e a l u n g u l v r e m i i , e p r e i o a s i e a este a d u s n d i s c u i e d e a u t o r u l t i i n e i m i l i t a r e i d o c t r i n e i r o m n e t i " . D e a c e e a e a p o a t e i n t e r e s a t o a t l u m e a g n d i t o a r e d e l noi, v e n i n d s s e a d a o g e la d i s c u i i l e f e b r i l e din u l t i m u l t i m p d e s p r e n e l e s u l r e a l i t i i r o m n e t i i m i s i u n e a n o a s t r . N i se a t r a g e a t e n i a , n t r ' u n c h i p a m a b i l d a r e n e r g i c , c n o i a v e m n t r e c u t d a t e s p i r i t u a l e , n v m i n t e , l u r i d e a t i t u d i n i , p e c a r i f a c e m r u c le u i t m p e n t r u p r o d u s e l e s t a n d a r d i z a t e i i n e f i c a c e a l e tiinei a p u s e n e . A m f c u t n a c e a s t d i r e c i e c a a c e i p r i m i t i v i , c a r i d a u filde i a u r p e n t r u a p r i m i sticle c o l o r a t e i p n z e t u r i ieftine a l e civilizailor. C a s n e n e l g e e m deci i s ne l u m n p r i m i r e n c e e a c e a v e m d e v a l o a r e , t r e b u i e s n e v i z i t m c t mai d e s s t r m o i i . i a n u m e , d e d a t a a c e a s t a , s-i v i z i t m p e acei s t r m o i , c a r i a u s t a t cu s p a d a n m n i c u m i n t e a t r e a z . A c e a s t a n s e a m n a d e p i p a t r i o t i s m u l c a b o t i n d e l c o m e m o r r i l e c o n v e n i o n a l e , a c e a s t a n s e a m n a l u a v r t u t e i n e l e p c i u n e a c t i v , a c e a s t a n s e a m n t r a d i i e r e n v i a t i m p l e t i t c u n e v o i l e m o m e n t u l u i . C u u n c u v n t , a c e a s t a n s e a m n a d e v r a t a autohtonizare a spiritului culturii noastre, pe c a l e a a r m e l o r . R e v i s t a G n d i r e a " , c a r e p r i n a c t i v i t a t e a e i d e a p r o a p e . d o u decenii i mai ales p r i n a c e e a a d i r e c t o r u l u i ei, r e p r e z i n t n i s t o r i a n o a s t r d i n u r m d o c t r i n a a u t o h t o n i e i d i n a m i c e , s e m n a l e a z c u u n i n t e r e s d e o s e b i t c o n t r i b u i a d-lui c p i t a n M i r c e a T o m e s c u , v z n d n e a u n f r u c t s p i r i t u a l al u n o r idei care-i s u n t s c u m p e .

263

I D E I ,

O A M E N I ,

F A P T E
BALCANIC*)

+ O N O T E PSIHICE I N BALADA POPULAR Spre deosebire de proza populara, form de manifester literar ce izvorete din condiiuimille de via general uman, i daci e lipsit n generai de oaraoter etnic, poezia popular este manifestarea cea mai complect a vieii, sentimentelor, trecutului i nzuineloi iumiui popor. Iat pentru ce poezia popular este n general un isver istoric, i rnai ales iat pentru ce toalada popular balcanic, mult vreme singurul document spiritual al vieii etnice din peninsul, trebue privita cu deosebit ateniune atunci cnd ise ncearc delimitarea capitalului cultural aparinnd comunitii balcanice, sau atunci cnd se urmrete n cadrul balcanic lmurirea celor mai vechi aspecte naionale. Cci pe plan de valori estetice general-umane, poezia popular nseamn pentru regiunea balcanic ( albanezi, bulgari, i srbo-eroai ) nu numai marea l unica sa mndrie n faa lumii, dar i singura sa contribuie etnic la capitalul literar al umanitii. Din punct de vedere local poezia popular balcanic constituie fr ndoial. att prin marea sa eflorescent n toate domeniile naionale, ct i prin numeroase particulariti i note comune, o mare unitate ce depete toate diferenierile etnice. Fr s ncercm acum degajarea elementelor caracteristice ale acestei largi uniti, cari nu se vor putea evidenia dect prin analiza n capitole special destinate, a epicei i liricei, vom ncerca totui, spre a putea ajunge la notele etnice, s trasm n cteva linii largi i. sumare nfieriile fundamentale ale acestei uniti balcanioe. Vom nota n primul rnd predispoziia natural a masselor populare ctre vers i cntec, predispoziie comun celor trei domenii naionale, cci poezia popular e tot att de oaraote*) Fragment din Istoria literaturii balcanice" voi. l-iu.

ristic i munilor albanezi, ce n'au ounoscut n trecut nici valorii culturale superioare i nici mcar alte forme superioare de manifestare etnic, ct i cmpiilor ori plaiurilor bulgreti, ce nu -au putut ajunge nicil ele n trecut la sinteze etnice, dup cum e tot att de caracteristic i vilor ori codrilor iugoslavi, ce au cunoscut i realizri etnice i sinteze culturale neatinse n alte pri. Unitatea aceasta s'a nscut fr ndoial din comunitatea sentimentului ce st la baza ereaiunilor poetice populare din Balcani, fie ele lirice sau chiar epice; sentiment oare peste tot, n toate domeniile i n toate manifestrile!, a fast i este unul singur i mereu acela: sentimentul etnic. Secole dup secole n Balcani poezia popular nu a fost numai manifestarea dorului ctre frumos al lumii satelor ce nu se putea ridica pn la alte manifestri ale etnicului, oi uniloa produoiune, unica posibilitate de manifestare a sufletului etnic. Ba noi poeizila popular considerat mult vreme ca piroiduciune etnografic, a fost n realitate creaiune estetic, n sudul Dunrii ns, n Balcani, ea s'a desvoltat din contr ca o for etnic. Cci poezia popular nu a fost nici pentru albanez, nici pentru bulgar, nici pentru jugoslavul de pretutindeni numai form artistic de desftare, ci a fost mai ales izvor de (remprosptare a forelor morale ale neamului, ce erau lipsite de orice alt posibilitate de ndrumare i viirvificare, dup cum a fost i arm de aprare a sufletului popular n faa siluirilor dumane. In Albania ca i la jugaslavi, mahomedanii ca i 'cretinii vorbind aceiai limb dar innd forme religioase deosebite au pstrat i s'au pstrat prin acela cntec popular, ,ce creiaz etnic, peste diferenieri locale, marea unitate naional. Dar unitatea poeziei populare balcanice nu se reduce numai ,1a aceast comunitate de destin.

264

numai la condiiliuniile naterii din etnic i numai la punerea ei' n slujba cauzei naionale, ci atingnd chiar domeniul .creaiunilor formale, ne indic n nflorirea laitt de naintat a realizrilor etnice de aizi, urmele unei largi comuniti balcanice, unitate ce fr ndoial coordona odinioar n ntreaga regiune balcanic l sfera inspiraiilor. Aioum i aci viom nota un isingur exemplu, vom da o singur pild acestei ultime afirmaiuni; exemplu asupra cruia am insistat de altfel nc din capitolul precedent, .n paginele n carie artam n cadrele prozei populare diolul primelor povestim propriu zise, cari spre deosebire de basme nsemnau totdeodat i o prim difereniere de capitalul generai .uman dar i cel dinti element de unitate balcanic. Vorbeam acolo despre povestirile oe perpetuiaz faptele iui Marko Kraljevici cari unificnd domeniul slav al prozei populare din peninsul nu nsemnau dect o trecere del poezie la proz a motivelor, i va fi vorba acum, n domeniul (baladei de acela Marcu slav, alturi de oare se aeaz pe planuri' identice de creaie eroul albanez: Skanderbeg. Sub dou nume deosebite, corespunznd anindou unui, personagiu istoric perfect identificat, cele trei serii de creaiuni etnice, albaneza, bulgaira i jugoslava, ascund sub manifestri spirtual-ataiic difereniate urmele unor mari uniti trecute. Stau alturi, aa cum vom exemplifica n capitolul .consacrat originilor poeziei epice, urmele comune ale circulaiunei europene a motivelor epice cari au ajuns venind din Apus pn n Balcani, i imboldul etnic ce s'a realizat n respectivul ciclu de poezii la eteitrele domeniile prin nevoia de a simboliza ntr'un erou rezistena naional. Spre deosebire de domeniul romnesc, domeniu n cane spiritualitatea popular pstrat senin s'a rezolvat n simboluri abstracte, n formulri pur estetice a unor stri sufleteti generale, domeniu n care poezia a rmas o manifestare spiritual-estetic i nu manifestarea nsi a rezistenii etnice lumea balcanic, care nu cunoate dup cum am vzut n capitolul precedent tendina spre abstraciiune, a ajuns de timpuriu la amintitele concretizri n personagii a idealurilor sale i mai ales a rezistenii sale naionale. Aceasta pentru c secole dup secole poezia popular, i mai ales balada epica a reprezentat n Balcani nu numai singura form de manifestare a spiritualitii populare, dar i singura sa arm de aprare i for de remprosptare. Intr'adevr n vreme ce la noi mprejurrile istorice au permis pstrarea neatins a forme265

lor politice i .culturale de manifestare a etnicului i chiar remprosptarea lor sub noi eforturi, n Balcani din contr viaa naional n manifestrile sale politice i culturale a suferit din cel de al 14-lea veac o .sincop ce a durat .aproape cinci secole. Ca o consecin fatal poezia popular balcanic, unica form de manifestare etnic posibil, poezia popular ce nsemna i form estetic, cultural i for naional, rezisten politic, va mbrca cu totul alte preocupri dect cea del noi. In locul unei poezii preocupat de valori, i idealuri estetice abstracte, dar lipsite de coordonarea unei tendine naionale, n locul unei poezii oe oglindete valorile morale ale sufletului popular, cu marea sa senintate specific, ou dispreul morii, au spiritul de jertf i eroismul caracteristic neamului, n locul acestei poezii oe nu va ni n preocupri etnice dect trziu, sub imbolduri sociale, n balada haiduceasc, vom ntlni o poezie ce oglindete mai mult sau mai puin idealuri umane, le mbrac mai mult sau mai puin n forme estetice, dar caire poart nainte de toate semnele marilor tendine ale spiritualitii naionale, oare rezum ntreaga lupt i toat aprarea organismului naional. Dar tocmai din generalitatea balcanic a acestor note specifice, ce fac din poezia popular balcanic arm de lupt, scut de aprare al organismului naional, reies alturi de .caractere comune i marile distinctive naionale. Distinctive cari oglindesc pe fondul comun balcanic, soarta fragmentului de filon evoluat din punct de vedere al fondului dup mprejurri locul adncul de via istoric, nflorit din punct de vedere al realizrilor formale, att prin mijloacele spiritului etnic ct i prin att ct a putut ajunge pn la un domeniu naional sau altul din reflexele circulaiei' medievale a motivelor epice. Dintre cele trei domenii naionale, albanez, bulgar i jugoslav, este cunoscut valoarea deosebit, nuanarea .aparte, realizarea desvrit mplinit de poezia popular isrboeroat; valoare, nuanare i realizare care izvornd din fondul i caracterele .comun balcanice, schiate mai sus, s'a desvrit pe deoparte prin aporturile strine, mai puternice n regiunile apusene, iar pe de alt parte prin oondiiunile de via local, prin mprejurrile de ordin istoric. Supravaloarea cntecului popular srbo-croat, caracterizat prin cntecul de vitejie i sintetizat ideologia n lupta tragic cu destinul, supravaloare ce se prezint ca o realitate de netgduit nu numai n raport cu celelalte poezii populare balcanice, ci l n raport cu ve-

sutele byline ruseti, nu poate fi explicat numai prin aportul i influena OToulaiei motivelor epice, ci se lumineaz desvrit numai prin condiiunile vieii locale, i anume prin rezultatele marei catastrofe naionale del Kosovospolje, Cmpia Mierlei. Cci s nu uitm c epopeia lui Roland, i din -ea attea i attea Chansons de gestes", s'a nscut din dezastrul del Ronoevaux ; s nu uitm c epopieia popular german a trebuit s se plmdeasc n vremurile n cari triburile teutone erau inute n fru de Romani la Rin i mpinse del Elba de neamurile slave; s ne amintim c poezia eroic medieval englez s'a nscut din lupte i dezastre succesive, din victoria Saxonilor i apoi din cderea lor sub noua cucerire normand; s ne reamintim n fine de Cidul Clampeador din cntecul spaniol s'a nscut din amintirea marilor lupte cu Arabil. Astfel c nu e de mirare c noi Romnii nu avem o epopeie naional sau mcar un cntec de vitejie desvoltat, cci niciodat o catastrof ca cea del Cmpia Mierlei nu a pus n cumpn existena nsi a vieii romneti ; nici odat nu ni s'a rpit, nu libertatea vieii, dar nici credina, sigurana c ne vom pstra-o; astfel c spiritul romnesc s'a putut pstra n ncrederea i senintatea sa natural. Jtfu tim cum i ct se realizase spiritul popular jugoslav n cntec i balad nainte de cel de al 14-lea veac, dar tim c a trebuit ca veacul acesta s aduc marea catastrof del Kosovo, ia 13 Iunie 1389, pentru ca sufletul srbesc s se sintetizeze n cntecul libertii pierdute. Jertfa celor czui n ziua Sfntului Vidoje, Vidovdan a fost germenul din care a rsrit fora ce a strjuit n vremurile de rstrite, credina n ziua ce avea s vin, ziua mntuirii, renvierii regatului czut. For care nu a fost dect vestitul cntec de vitejie, expresie i sintez a poeziei populare jugoslave. Poezia popular srbo-croat isvornd sub semnele istorice ce au determinat somnul vieii iugoslave, concentrat n amintirea statului naional pierdut, a reprezentat o spiritualitate -ce n'a trit dect n amintirea tragic a libertii pierdute. Astfel c poezia aceasta, ncadrat perfect marilor caractere balcanice, i-a nuanat fondul n mod particular dup eondiiunile etnice locale cari au creat: ncordarea tragic spre realizarea libertii pierdute, oare o caracterizeaz. * Aezarea geografic a pmnturilor jugoslave a favorizat este drept i ea desvoltarea epicei srbo-croate. Intr'adevr contactul uor i direct cu circulaia i creaia epic apusean a favori-

zat formal nchegarea marilor cicluri, aproape mici epopei, cari sunt n Balcani oarateristijc hotrt numai lumii jugoslave. Totui putem afirma aci c aceast influen nu a dus pentru srbo-icroai la simple i banale imitaiuni, ci a lucrat numai ca imbold, excitant al creaiunii n spirit propriu. Examinarea ciclurilor de poezii , i n special confruntarea ciclului Kosovei i a cntecelor ce perpetueaz isprvile lui Manko Kraljevici, pe care o vom face n capitolul urmtor, ne va convinge definitiv c dac suntem n faa circulaiei unor motive europene legate aparent de evenimente locale, viaa interioar a cntecului este cu totul deosebit i proprie. De pild cntecul Kosovei poate fi regsit n ceeace privete fazele povestirea n Chanson de Roland, iar in ciclul lui Marcu tresc attea i attea amintiri din alte epice populare, totui stau deoparte cavalerismul pur, ideal practicat de apuseni ou o art nobil, i ntoarcerea tragic, rostul simbolic, vitejia cu scop naional a srbo-crcatului. De altfel aceiai influen occidental a atins n Balcani i un alt mediu etnic, cel albanez, i rezultatele au fost altele, confirmnd astfel rosturile mediului naional. Intr'adevr pe pmnt albanez, influena epicei apusene medievale dei a dus la creaiuni formai identice lumei iugoslave, a produs totui cu totul alte valori. Craaiunea a fost determinat, cu alte cuvinte, de specificul local pe care l vom examina ndat Domeniul literar popular bulgar dei se afla supus acelorai mprejurri generale de ordin istoric, -condiiuni' ce au dus la multiseculara sincop istoric generai balcanic, a fost totui situat n condiiuni locale i etnice cu totul deosebite de cele jugoslave. Nu numai c au lipsit aci, ca prim efect al aezrii geografic-teritoriale, rezultatele formale ale influenei accidentale, dar i condiiiunilfe intime de oreaiuno au fost aci cu totul altele. Formal deci o epic caracterizat prin srcie verbal, 'lipsa ciclurilor nchegate, lipsa coordonrii unui simbol, i alturi de caliti de expresiune minor eflorescenta liricei, cldura sentimentului. Am notat nc din capitolul consacrat prozei populare marea linie de demarcaie oe mparte n dou domeniul slav balcanic. Lumea iugoslav ridicat n creaiuni etnice a trit secolele de amar opresiune turceasc n amintirea istoric a regatului prpdit la Kosovo; lumea bulgar, pentru care -cele dou imperii i pe deasupra cel de al treilea, cel romno-bulgar, nu reprezentau o realitate etnic, o amintire istoric ncorporat sufletului popular, nu i-a putui trage forele rezistenei medievale din amintirea formelor de

266

organizare politic, fiindc nu reprezentau ca n cazul srbilor o oreaiiuoe etnic, ci numai o form de organizare a pmnturilor bulgare ntr'iun ideali strin de aspiraiile populare: imperiu. De aceea lumea bulgar s'a nchis n sine, n simplele amintiri organice ale masselor populare. Nici un cntec de vitejie bulgar nu pomenete faptele vechilor stpnitori, nu se urc n noaptea timpuriilor, n vreme oe balada srb trecnd dincolo de drama Kosovei n'a uitat pe nemuritori creatori ai statului srb. Spiritualitatea masselor populare bulgare trind, evocnd i cntnd numai propriile sale valori, s'a legat dincolo de ea de o singur for, de singura putere oe-i mprospta vigoarea : cretinismul. Dup cum proza popular bulgar se caracteriza prin legenda cretin, tot aa duhul cretin i chiar subiecte cretine uneori, staiu ca cea dinti caracteristic a poeziei populare bulgare. Cretinismul caracterizeaz spiritualitatea bulgar, tot at&t de categoric ct istoricismul oglindete spiritul iugoslav. Dar pe cnd reflexele literare populare ale spiritualitii jugosllave, se ncadrau totalitare tragicului ce le unifica, aci la Bulgari cu greu dac poi ghici liniile unei mari tendine ce ar domina ntreaga produaiune. Penck Slaveikov marele poet bulgar, adncul ounosctor al foilfclorului popular, caracteriza astfel poezia popular bulgar : Cntecele noastre populare, privite n generalitatea lor, nu dau o imagine bine definit. Sunt ca un buehet de flori; dar prea felurite i n miros i n colorit, ca s reprezinte n amestecul lor o armonie. Ceeace au ns comun, e suflul lor interior. Este duhul unui suflet bolnav, snger n d sub loviturile soiairtei" (The Shade of the Balkans Bondon 1906). Intr'adevr fie n cntecul liric, ce se caracterizeaz n primul rnd prin o not de ideal ce lipsete i realismului srfoo-icroat din poeziile corespunztoare i delicateei de expresiune a celui albanez care se estompeaz n minunate trsturi de pastel, fie n toate felurile cntecului epic, ce nu ajunge la Bulgari pn la cristalizarea jugoslaiv n cicluri coordonate unor idei i personagii, ce nu are nici cel puin ca cel albanez eroi centrali, ci se pstreaz n rnrunirea realizrilor independente ca i epica noastr popular, paste tot struie o singur not: tristeea. i n locul ncordrii i tragismului: ntlnit n domeniul jugoslav eonstatni ntr'un adnc sentiment de mhnire: struina neclintit m sine nsi, dar i lipsa oricrii sforri spre mplinire cu toat sigurana nezdruncinat c vremurile cele bune vor veni.

Poezia popular albanez reprezint pe scara valorilor naionali literare legate de amintirea sau .ncordarea ctre realizri etnic-politice, un pas i mai ndrt dect poezia bulgreasc, oe nsemna trecerea del ncordarea tragic spre realizare a iugoslavului la struina, rbdarea sa pasiv ; la albanezi lipsete chiar idealul istoricpolitic, spiritualitatea popular, manifestrile etnie-literare sourgndu-se sub alte imperative. i n cntecul su, ca i n toate manifestrile sale etnice lumea albanez e indisolubil legat de pmntul aezrilor salei, i din acest pmnt se ridic fora sa. El va da deci cel dint eiiement creator de valori estetice, el va determina primele trsturi .caracteristice ale poeziei populare albaneze. Prin acest prim caracter versul popular albanez amintete fr ndoial, deosebindu-se de cel slav din Balcani, cntecul nostru popular ce-i trage i el tot din natur principalele sale valori estetice. Dar 'rvfierile etnicului albanez n versul popular nu se mrginesc numai la manifestarea solidaritii indestructibile dmtre neam i pmnt, ca oglindind totalitar sufletul naional, sufletul unui popor ce nu a fost niciodat supus realmente otomanilor, cu toate c pasialeurile acestora s'au nfiripat pe pmntul su, deoarece viaa lui s'a putut sustrage opresiunea n formele i spiritul su propriu, a izbucnit n cntecul epic al preamririi vitejiei individuale. Cntecul acesta individualist, n locul soliidarismului istoric din epica jugoslav ce se strnge toat cu neamul n jurul Kosovei i a lui' Marou, corespunde caracterelor vieii sale politice f rmiat n organisme locale ; cntece ale vitejiei individuale ce corespundeau n totul aspiraiilor populare oe tindeau ou orice pre la pstrarea vieii libere dar n cadrul su local, cci lipsea contiina i (ndemnul ctre o larg unitate etnic manifestat politic. Cntec de vitejie ce a ridicat, pild i condiie pstrrii libertii neamului, vitejia fiecrui albanez, cci totalitar libertatea individual nu nsemna dect libertatea naional n canoanele vieii sale mrunite n organisme locale. Cntecul popular albanez, izvorSnd nltr'o trainic legtur cu pmnturile aezrii neamului, se nal deci hotrt pe marele su substrat ideologic, care nu reprezint n faa ncordrii tragice spre realizare a iugoslavului, i n faa struinei, rezistenei pasive dar neclintite a bulgarului, nimic altceva dect contiina vecinic a pstrrii libertii prin viteiia individual, oe a fost n totdeauna msura valorilor sociale i etnice albaneze. Poezia popular albanez, spre deosebire de

267

pild de poezia popular iugoslav care i trete marile sale valori estetice prin transfigurarea i ridicarea la simbol a tragicului catastrofei del Kosovo, i spre deosebire de cea bulgreasc ce-i trage toat frumuseea din idealizri a unor mprejurri strict omeneti, trete estetic mai ale din frumuseea naturii care d posibilitatea poporului s-i manifeste dureri', ibucurii, iubiri, vitejii i ndejdi n cadrul natural n care se desfoar (viaa lor. Cu alte cuvinte poesia popular albanez individualist ca manifestare de for omeneasc, se unific totui spiritual ln cadrul natural al faptelor cntate, cadrul care devine aci hotrtor al valorii sale estetice, aa cum fapta individual hotrete valoarea sa moral. Bine neles ns c prin amintita difereniere individualist a substratului ideologic, superioritii estetice nscut diu trirea poetic a cadrului natural, caracteristic mai ales cntecelor lirice, Si corespund n epic valori inferioare. Imtr'adevr spiritualitatea albanez instituind ca izvor creator al manifestrilor sale poeticpopulare, vitejia individual, n mod ou totul normal (realisrile nscute au fost caracterizate prin incidentul mrunt, prin detaliu domestic, de fapta care ptrunde cu totul direct n poezia oe nu cunoate transfigurare, simbol ori abstraciune. Aa s'a fcut c balada popular albanez n loc s simbolizeze uriaa sa lupt cu Turcii, se pierde idin punct de vedere estetic n povestirea, fr nici o legtur de simbol, a unei fapte individuale. In loc s ereieze din realitatea istoric oe a fost George Kastriotul, vestitul Skanderbeg, un personagiu de talia lui Marko Kraljevici, personalitate pur literar, creat idin mit i legend, se pierde n cronica mrunt a faptelor sale, pentru ca apoi s coboare la preamrirea, pe acela plan, a unor eroi localii ce-i: cnt Manser-ul (josoa ti|p ) sau Martira <josoa italian tip ) dac nu cuitul ordinar ou care a mplinit cutare sau cutare vitejie la drumul mare. 'Situaia specific a epicei albaneze, i n special aspectele intime ale <ciclului lui Skanderbeg, repun principial cel puin problema raportulJui etnic-estetic dintre rezultatele influenelor circulaiei medievale a motivelor epice i desvoltarea valorilor proprii .problem ce va forma subiectul unui! alt capitol dup ce vom studia n cel urmtor descriptiv epica balcanic. Observaiile fcute ns mai sus asupra spiritualitii epice albaneze, coordonate celor ce facem i asupra (baladei iugoslave ne impun ns aci o simpl constatare : pe dou domenii na-

ionale o aceeai influen exterioar a dus la dou rezultate diferite. Intr'adavr i n iciiclurile jugoslave ica i n ciclul lui Skanideribeg, analiza desoriptiv ne permite s surprindem aceleai paralelisme de fapte cu AMxandria sau ou epica apusean, fr ca totui s putem stabili vreo egalizare ntre produoiunile albaneze i jugoslave. Schemei impuse de fascinaia motivului epic european, Marcu ca i Skanderbeg de pild retresc ntreaga serie de isprvi personale im plinite de Alexandru Maohedon , ereaiuiner spiritual popular i rspunde impunndu-i realisrile sale spirituale specifice. Pe un teritoriu, pe cel jugoslav, acolo unde istoria nu exist? un erou care s poat s mbrace aspiraiile solidar naionale de libertate, l creiaz din mit i legend pentru c exista tendina, i ncarneaz astfel n Marcu Criorul, vasalul tune mort la Rovine, tot dorul i toat lupta srbocroat pentru libertate. Pe alt teritoriu, pe cel albanez, acolo unde exista eroul, lupttorul naional pentru libertate, vestitul Skanderbeg, da nu exista contiina solidaritii politice a neamului, cntecul popular l coboar la vitejia in-dividual. In loc s-d ridice la simbol al dorului de libertate naional pentru care luptase, l situiaz pe planurile aciunii individuale care era sensul libertii albaneze.
T

i aa s'a fcut c o aceiai influen exterioar, care a impus schema faptelor ciclurilor jugoslave i albaneze n acelai timp, a dus totui la rezultate deosebite, indicnd deci valoarea creaiunii proprii. Pe substratul comun al vieii balcanice, oe a impus celor trei popoare mu numai cntarea n producia literar a masselor populare 9 .singurelor valori estetice accesibile lor, ci i ctigarea, pentru multe veacuri, numai din aoela izvor a unicii posibiliti de rezisten naional (cci etnicul era lipsit da posibilitatea alto; manifestri, dup cum era lipsit i de alte mijloace de aprare), pe acest substrat comun, ce instituia versul popular nu ca o produaiun-e folkloric, nu ca o manifestare etnografic, ci ca un criteriu naional, spiritul propriu al fiecrui neam, mprejurrile i posibilitile locale au dus la importante diferenieri. Pe cnd lumea iugoslav a ancorat n tragic pstrnd sub semnele amintirii istorice n care a trit viaa sa de vie rezisten naional, domeniul bulgresc dominat de un singur sentiment tristeea, a nflorit i poetic sub semnele struina sale specifioe, s'a nscris pe linia cretinismului la o rbdtoare ateptare a unor vremuri mai bune. Albanezul, care n spiritul 268

vieii sale de mrunte organizaiuni focale nu a fost niciodat isupus, i-a, pstrat ntotdeauna contiina libertii sale pe care o garanta numai vitejia personal, i nu s'a desprit nici

odat de natur care i da nu numai viata rti i singura desftare ntru frumos. ANTON BALOTA

GIOVANNI PAPINI I DRAMA LUI HRISTOS

Dac n literatura francez sau german fiecare scriitor i are focul su bine precizat n cadrul unei scoale sau al unui curent, .n literatura italian scriitorii sunt personaliti independente, fiecare .cu micarea i .cu genul su inolasifioabil. Un individualism caracteristic a mpiedecat n Italia formarea de grupri n jurul unui- crez artistic sau al unui om. Cci fiecare mare scriitor are ambiia de a nu semna cu nimeni i a nu lsa discipoli. E poate un defeot organic aceast rezisten la orice aderare, acest individualism orgoQlios, ns nimeni nu poate contesta c tocmai datorit lui literatura italian e bogat n personaliti covritoare. ncepnd cu Dante i sfrind cu Leopardi ori Carduoci, ea nu prezint unitatea aceea oare se rezolv att de armonios ntr'o istorie literar. Giovanni Papini a surprins aceast caracteristic naional a Istoria .literaturiii' pe care o pregtete ignoreaz total scriitorii, intermediari i mediocri, fiind, dup sistemul lui Oroce, o niruire de monografii ilustre. Orict de nedrept e acest sistem de eliminare a oricrui scriitor oare n'a atins culmea genialitii i orict de subfootiv poate fi aceast nfiare antologic a unei literaturii', trebue s recunoatem c ntr'o prezentare asemntoare oare s'ar face peste o sut de ani, cel ce n'ar lipsi cu siguran ar fi Giovanni Papini nsui i c ncrederea nelimitat n acest om inteligent poate oricnd suplini neajunsurile unei sistematizri oare pctuete numai prin originalitate. iCred c se poate vorbi fr exagerare de existena unui tip papinian, caracteristic veacului nostru. M gndesc n special la cartea reprezentativ a secolului al XX^a, care e fr ndoial Un om sfrit" i ncerc s conturez, dup modelul autobiografic al lui Papini o schi oare s corespund tipului, uman caracteristic vremii pe care o trim. Nu e vorba cu siguran de omul obinuit, care a acceptat pe rnd zgarda attor dictaturi nu din elanul contient al unui entuziasm ideologic, ci din imboldul material de a mnca mai bine i de a tri n siguran. Omul papinian se poate ntlni numai ntre intelectualii frmntai pn la propria lor rstignire de ntrebrile i ineertitudinille actualitii. A ^cuprinde ntr'o viziune mrea, toat gama spiritului omenesc, a ncerca s-i icuoereti cu snge fiecare poziie i a cdea istovit de mreia efortului pentru a te ridica aspru i a rencepe calvarul aceleeai cutri, iat schema dinamic a unei tipologii cu totul moderne, pe care Giovanni Papini a ilustrat-o cu frenezie. Cnd efortul acesta se consum n singurtate, fr sprijinul credinei, el ia aspectul unei drame individuale, nfiortor de impresionant. Totul se consum n gal, ca ntr'un blestem mitologic n care fiecare gest e sortit unei interminabile repetiri, ntr'un ritual ngrozitor i monoton care nu se va termina niciodat. Ateul a impregnat literaturii europene, ncepnd din secolul al XViIII-a, acel misticism aniti-oretin care a culminat n searbd posie parnasian i a druit atta nesiguran vieii intelectuale. Admirator al lui. Carduoci, celebrul autor al imnului ctre Satan, Papini ar fi putut s continue aceast tradiie, dac firea sa de italian rsvrit i individualist nu i-ar fi poruncit s evadeze din antecedent, s devile el nsui, revoluionar i inedit, adic, ntr'un cuvnt, cretin. Dup dureroase deziluzii pe trmurile tuturor experienelor, Papini se convertete n 1921 la catolicism, realiznd acel imn de mulumire i de recunotin oare e Storila di Cristo", cea mai pasionant exegez a vieii lui Iisus. Pe aceeai linie de trire total a fenomenului cretin, se aeaz ultima carte a lui Papini:, oare e o culegere de apte nuvele intitulate, sobru i cuprinztor I Testimoni dlia Passion? (Martorii Ptimirii'',) aprut n condiii tehnice ireproabile la editura Valleochi din Florena. Personagiile acestor povestiri sunt toate reale, afar de acelea din Legenda marelui rabin", care nchee ciclul printr'o minunat pild. i ' 'iTI Apar astfel figurile lui Iuda, Baraibba, Simon din Cirene, Caiafa, Pliat i Malcus. Toi au luat parte la unul din actele manei tragedii a rstignirii i toi au ptimit apoi, fiecare pe m sura greelilor i a trdrii lui. Poate c nimeni n'a trit mai lucid, mai aproape i mai pasionat, drama rstignirii Mntuitorului, 'da Giovanni Papini nsui felul su de a fi, personalitatea sa care vrea s adune,

269

ca o scoic, tot sbuciumul omenirii, era menit s suporte nu numai ncercarea grea a convertirii, dar i participarea integral la actul creator al cretinismului. i totui n I Testimoni della Paissione", Rstignirea e privit tangenial, prin unghiul de vedere al celor ce au prilejuit-o i nicidecum, aa cum ne-ami fi ateptat, ca o participare proprie, sau ea o reprezentare sincer i exact. Toate acestea Papini ie-a renviat n Storia di Cristo", aa .nct cartea de acum rmne s revizuiasc ultimele procese ncheiate n jurul iGolgotei i s pun n lumina lor adevrat cazurile de contiin ale vinovailor. Nu e nimic propriu zis istoric n aceast freso de 'suferin omeneasc, pentru c fiecare personagiu e prezentat n 'lumina unei psihologii personale, care explic pcatul, renunarea sau trdarea, nfptuite atunci. Unul din cele mai puternice capitole ale crii a acela al peregrinrilor lui Malcus, servitor di fiducia del Sommo Sacerdoto" omul ambiios i josnic, cruia Petru i-a tiat urechea n noaptea trdrii lui Iuda. Iat cum prezint Papini cazul Malcus" : Servitorul de ncredere al naltului Sacerdot" era un om foarte ambiios, care inea s ajung prin orice mijloc i s cucereaso oricum graia stpnilor si. Prinderea i arestarea lui Iisus i se preau un prilej minunat de a atrage asupra sa atenia lui Caiafa. Aa nct ceru voe acestuia s organizeze el expediia care trebuia s aduc n faa judecii pe acest temut duman al poporului iudeu. Caiafa ncuviin i Malcus adun n grab o ceat dif oameni pornind ou ei ctre Muntele Mslinilor, cluzii de Iuda. ntlnirea lui Malcus cu Iisu constitue evenimentul generator al aciunii, cci viaa servitorului avea s ia, de acum, un aspect cu totul nou. In clipa cnd Malcus voi s (cuprind braul Mntuitorului, Petru iei din umbr, scoase de sub manta o sabie i-i retez urechea dreapt. Sngele i durerea ns au fost imediat oprite de mna blnd a lui Iisus care s'a supus numaidect i a apostrofat cu vorbele cunoscute pe agresor. Din momentul acela Malcus avea s poarte stigmatul obinuit al rufctorilor, iar soarta care-i zmbise pn atunci, i transform viaa ntr'un calvar. Nimeni nu-i mai primi serviciile i omul mndru de odinioar ajunse un ceretor cu capul nfurat ntr'un turban larg acoperindu-i infirmitatea. Scopul vieii lui era acum rzbunarea i urmrea pretutindeni activitatea i drumurile de misionar ale lui Petru ca s poat fi martor la sfritul su. Colind astfel Antkvhia i Grecia, pn n anul 87 cnd ajunse la Roma pe urmele Apostolului. ..O speran ndrjit i feroce l susi^

nea: aceea de a asista ia moartea sngeroas a lui Petru". Pe tronul imperiului stpnea Nero i persecuiile mpotriva cretinilor nu mai conteneau. Paul fusese decapitat, Petru condamnat la crucificare. Bucuria lui Malcus nu cunotea margini. Petrecu tot timpul n preajma nchisoriH i viaa i se luminase ca n ajunul unei. imam' bucurii. In ziua execuiei urmri carul care purta pe icondamnat i ajuns la locul supliciului l ntreb pe Petru : M recunoti ? Ii aminteti de mine ? Pietre taeeva ; su quel viso rugoso e devastato non sapeva mettere un nome. (Petru tcea; pe acest obraz scorojit i devastat nu tia s pun un nume.)'* Malcus i' aminti atunci noaptea .din grdina Ghetsemani i-i povesti nenorocirile cari i-au urmat. In faa acestui destin prbuit, Petru ngenunohie n iarb i-i ceru iertare. iDar omul care nu voia dect rzbunare prea c nu aude. Soldaii cari nsoeau pe condamnat vznd atitudinea umilit a. lui. Petru fa de acest necunoscut, 'crezur c au de-afaee cu unul din ca pil bisericii cretine i ncercar s-1 lege pentru a-1 duce dinaintea tribunalului Ins Malcus se zbtu i reui s fug n pdurea din apropiere. Un soldat alerg dup el; Malcus se mpiedec de o rdcin; czu; soldatul ll ajunse i nfuriat i. retez urechea stng. Cu sngele care ncepu s curg l prsi i viaa, ncetul eu ncetul i nefericitul Malcus muri acolo, n aceeai zi i n acela loc unde fu rstignit Principele Apostolilor i Vicarul lui' Hristos. Iat una din dramele petrecute n jurul Rstignirii. Aproape toate celelalte sunt nchise n dialoguri nfind, prin propriile lor cuvinte, sbuciumul interior al acestor personagii cari i-au ispit tragic faptele. .Sfritul lui Barabba, moartea lui Simon din Cirene sau a lui Pilat, toate aceste ptimiri minore au loc ln perioada aceea de revoluie european care precede afirmarea definitiv a cretinismului. Papini le-a redat nu aa icum au fost, ci, aa cum le-a vzut el, prin ceaa veacurilor cari au ters unele contururi dnd altora aparene fantastice i ireale. Cci nimeni nu se lndoete c autorul Vieii lui Iisus" a fost i el, ntr'un fel, martor al sfintei ptimiri. Vorbeam la nceput despre individualismul caracteristic literaturii italiene de totdeauna. Cartea lui Papini pe care a m ncercat s o .nfiez mai sus, lumineaz, ntr'o epoc pe care muli o icred apstoare i egalizatoare pentru Italia, acest specific naional, rmas nealterat n ciuda evenimentelor i rscolirilor exterioare. I Testimoni della Passione" e o carte unic pe

270

care n'ar fi putut-o scrie nimeni altul dect autorul ei, nelinititul i cretinul Giovanni Papini Neconformismul su concentreaz poate o ntreag art poetic, pe care muli dintre scriitorii de azi ar trebui s o adopte. Pentru aceasta

ns e mevoe de acea ncredere nemrginit n tine nsui, pe care veacul nostru a urmrit-o i a ucis-o pretutindeni, chiar i printre scriitori. VINTIL HORIA

C R O N I C A
HAI G ACTERIAN : SHAKESPEARE. Lectura acestui opus de impresionante proporii a fost pentru noi o dureroas desamgire. Pe care ne simim datori s'o nsemnm aici ou acoentul rspicat oare i se cuvine i cu toate motivele ei. D. Haig Actarian nu e nici un necunoscut, nici un debutant, ca s fie privit n lucrul d-sale cu ngduina fireasc, pretutindeni i mai ales ntr'o cultur tnr ca a noastr, fa de orice energie de creaie ce prinde s se desfac 'din ineria noastr cunoscut. Nu e nici un poet, adic un presupus rob al tumulturilor sale sufleteti, cruia s-i ieri multe de dragul unei poezii de antologie sau al unui vers magnific. Pe d-sa l cunoatem de mult vreme, dac nu dintr'o sum de creaii durabile, masive, pn acuma, dintr'o entuziast agitaie n slujba frumosului. i mai ales dintr'o i mai entuziast prere, manifestat adesea scris i oral, de mai muli prieteni' literari ai d-sale, al cror nume i oper nseamn azi atta nct nu ne prea ngdue s bnuim c aceasta ar fi o simpl hipertrofie a sentimentului de amiciie. Apoi d. Acterian se nfieaz ca om de idei i de tiin. Un factor de ordine spiritual deci. Sntem ndreptii deci s cercetm ct ordine exist mai nti n propriul d-sale spirit. i cartea pe care o isclete e: Shakespeare", Nu despre" nici n jurul lui"... ci Shakaspeare" pur i simplu. O cart? deci care vrea s rezolve pentru noi romnii problema Shakespeare. Nu pentru totdeauna, s zicem numai pentru anul 1938, i tot e enorm. Cci a-1 ncorpora pe Shakespeare culturii unei ri tinere e echivalentul unui mprumut n cifre fabuloase pentru economia ei. Uriai ca el, ca Goethe, ca Dostoevski pot fecunda o cultur prin apropierea lor vie. Dar rsfrni printr'o oglind strmb, pot mri numrul zpcelilor noastre eu nc una, primeidioas. O carte de 414 pagini despre marele WiTU, ntia la noi astfel, e deci un dar pe care l primeti i cu bucuri i .cu team. Caui s treci uor peste gndul amar c bietul Caragiale nu s'a nvrednicit nc de una nici mcar pe jumtate mai modest la noi. C n afar de Emimescu, niiciunul din mardi notri

L I T

E R A R

creatori de art nu are, nu studiul ce i se cuvine dar mcar acela elementar care e neaprat de trebuin. Dup cum caui s nu vezi c e niel ridicol de a avea un savant studiu Shakespeare nainte de a-i fi tradus cumsecade operaA prefaa cu acest volum impozant cele cteva biete crticele din Biblioteca pentru toi" e o ambiie eu totul semnificativ pentru politica de expediente culturale pe oare o ducem att de adesea. Uii uor toate acestea amintinldu-i cuvntul btrnului Catargiu: Aitia-s oamenii; cu aitia lucrez. Alii mai buni del Viena nu pot aduce!"... S ntmpinm deci cartea cu bucuria c, dac a sosit mai devreme dect s'ar fi cuvenit, nu e deloc de prisos. i s cercetm calmi cum rspunde ea rosturilor Sale astfel grbite. S presupunem del nceput c ea n'a izvort din simpla veleitate de a mri nc cu una numrul imens al crilor despre Shakespeare. Pentru noi romnii, ou att mai mult cu ct l avem pe Shakespeare tradus n felul infim i barbar pe oare-1 tim, o carte despre el nu poate avea dect un rost: acela de onest informaie. Asupra vieii, asupra operei, i asupra felului cum le-au vzut pe amndou cei mai nelegtori de pn acuma. O carte deci de cinstite i modeste rezumate de opere i de preri. O carte de munc enorm i ingrat, fcut cu singura i umila satisfacie c era necesar. Dar s zicem c avem ntre noi' un iluminat al marilor nelegeri. C ntr'o fulgerare unic a vzut mai mult, mai adnc <sau altceva dect toi cei din toat lumea cari s'au trudit viei, s'au ntregit unii pe alii n veacuri, pn acum oa s-1 priceap pe Shakespeare. Revelaia aoeasta se putea cristaliza ntr'un esseu de cteva zeci de pagini. Sau putea porni ncercarea de uria ambiie i ndrzneal de a-1 construi din nou pe Shakespeare n toat opera sa:, oa pe o statue, dup viziunea ta proprie. Cercetnd cruia dintre aceste imperative s'a simit dator d. Acterian s se supun, nu vom deslui nieiunul, sau mai bine zis le vom gsi pe toate amestecndu-se n nehotrre. Aparena studiului e informativ: Un prim capitol de
1

271

77 pagini pentru descifrarea .semnelor vieii lui Shakespeare. Ou concluzia foarte cuminte c prin Shakespeare se nelege o oper nu o via de om" (p. 83). In adevr, n miezul crii, e o analiz n 260 pagini : opera. Un film cuminte oa intenii' al uriaei opere shakeaspeariene, an cu an, pies cu pies. Concluzie n'aire. Ea ar urma s vie, dup un icu totul scurt intermezzo de zece pagini: CritiWa shakesperiam". n cele 35 de pagini ale Epilegomeneloi" Aici, s mrturisim sincer i rspicat, iari n'iam gsit-o. De oe, se va vedea din cursul constatrilor cie vom face. Prin urmare, o carte de nepretenioas informaie. Pornit de bun seam ca atare. Se ntmpl ns del nceput un mic accident. Autorul are o teribil de proast prere, manifestat adesea n pagini:, despre miopii oarecii de biblioteci care snt criticii i istoricii. i, de sigur ca o necesar compensaie, o prere foarte bun despre propriile d-sale preri. Astfel c dup inevitabilele concesii fcute acestor oribili' oareci de cri! prin imdxanea ediiilor i izvoarelor, autorul i ia nsricinairea s comenteze personal i decisiv fiecare oper a lui Shakespeare. Comentariile acestea snt imtanponat foarte subtile i realmente foarte nebuloase. Ele transform o carte de informaie ntr'una de divagaii.
1 1

Aspectul haotic al crii se datorete multor pcate, dintre cari unele snt ale timpului nostru altele numai ale d-lui Acterian. Exist astfel la noi un ciudat dispre fa de marile ordini ale gndului. Oameni nclinai spre ele, li se refuz dintr'o stupid team ide didacticism. Se confund ntr'un chip surprinztor de facil buna rnduilal a gndului, a expresiei, necesitat de un elementar respect de cetitor dac nu de tine nsui, cu pedanteria. Prejudecata aceasta a fost accentuat n ultimul tiimp n critic .de succesul d-lui Gh. Clinascu. Shakespeare" e structurat aproape cu aceiai eaxiomie rudimentar ca i Opera lud Mihai Emiinescu". D. Clitoesou ns nu are din darurile spiritului sintetic dect puterea de munc, n timp oe toate elaritile d-isale evidente n intuiie se exercit fecund numai asupra amnuntului. In opera d-sale capital se gsesc observaii adnci din care cetitorul oulegndu4e poate nchega nu numai una ci mal multe viziuni diferite ale lui EmSinescu. D-isa nu l poate ajuta cu mal. mult pe acest bine intenionat cetitor... I n timp oe acest dispre al oricrei larhitecturi a gndului se vede lmurit n opera d-lui Acterian, mnimchiul acela necesar de clare intuiii,, de astdat nu L poi aduna. Cartea e haotic, e barbar nu numai n alctuirile ei

mari, dar n toat expresia ei, pn la ultimele fibre. Din vini, cari de astdat snt numai ale autorului , acest pretenios comentariu e aproape ininteligibil. nti de toalte, o foarte bizar voluptate de a martiriza biata limb romneasc : S dm crezare svonului unei csnicii nefericite care 1-a silit s fug de acas, dau n cellalt, c n fiecare var el i petrecea vacana la Stratford" (p .15). Rigiditatea regulelor aristocratice sunt ndeprtate" (p. 21). Sosirea aceasta neateptat a avut o scurt schimbare de atitudine a reginei!" (p. 49). .Dumnia partizanilor lui Raleigh nu l-au iertat" dp. 57). , Legturile strnse cu familia n u l-a nstrinat ndeilo clip pe poet". Se pare c tnrul de 27 ani a fost lng fratele su mai' mare" (p. 62). Jocul actorillor devenise prin .struina familiei Runbadge luntric i adncit" (p. 76). Exploatarea cronicelor Holinshed i Hali... rspndesc n mulime" (p. 89). II mbrac solemnitatea unic pe care u n popor l acord noiunii de rege" (p. 177). Evenimentele politice all Londrei n'ar putem fi influenat problematica piesei" dp. 138). M a e stria sugestiilor fizice ne stpnesc n primul rnd lectura" (p. 200) nici pe vreuna din personajele lumii antice" (p. 236) sunt de observate economia desfurrilor personajelor" (p. 267). Moartea frailor si mu l-a impresionat mai puin dect i-au fost tresririle sale lng attea mori reale sau imaginate". Lista se poate 'Continua....
1

S presupunem c aceast ciudat inimiciie fa de limba noastr s'ar datora culegtorului tipograf. Supoziia va fi anihilat automat de alt observaie : haosul lingvistic nu e dect un aspect al haosului de expresile. Se poate face din cele patru sute de pagini o minunat colecie de fraze-balamuc, n cari mali toate cuvintele se bat ntre ele frmndu-i nelesurile: Completarea fericit a figurii regelui Henry VI joac ntre contiina monarhic, ntre Coroan i slbiciunea persoanei regelui" (p. 96). E n adevr de Invidiat aceast completare oare poate juca. Sihakespeare nu tie nc s priveasc singur, s contampleze singur imaginaia personajelor sale; dar ntrece prim vigoarea imaginaiei sale pe Marlowe" (p. 99). Un amnunt nensemnat ca cel din soena de mai sus mplinete conturul i meaanismele luntrice ale unei actrie n cursul reprezentrii personagiului pe scen sau ncredineaz pe cititori c sunt frmntri n complexul Kathiarina" (jp. 116). Un amnunt care mplinete contururi i mecanisme ale actrielor i mai ncredineaz pe -deasupra i' pe cititor, e de asemeni interesant... Retrirea oom-

plat a unei clipe, luliiu Csar, readuce taina idelor lui Martie; ns nu readuce faptul ca o prevestire neexpiioabil, aa cum relateaz istoria, ci talina idelor rudi Martie este egocantrul supranatural al unei structuri: Cesarismul. Iat de ce libertatea struaturii naturale, adic Brutus, nu trebuia s cad n pcat de moarte n faa unui glob supranatural" (p. 198). Ne e paste putin s pricepem ce e un egooentru supranatural sau cum o structur natural poate pctui fa de un glob supranatural. Cu contiina acestei penibile inferioriti a noastre, s continum investigaia: Gndul su s'a mplntat n fiara inteligenii sale i trupul su nu are linite" (p. 364). Limba i muzicalitatea acestei engleze a regalul" a ajuns n Sonetele lui Sh. la un rafinament al jocului silabic corespunztoare sentimentului sonetic" (p. 345). Nedreptatea, prin care tineri de valoarea unui "Essex i a unui Southampton au fost nlturaii, nu a fost iertat nici de chinurile de mai trziu ale reginei" (p. 51). Iat deci nite inedite chinuri cari pot ierta o nedreptate, dup cum pot exista inedite forme de tragedie: Forma n care apare tragedia eroului s'a mbogit priintr'o oglind dubl: Richard i rsfrngerea celorlalte personaje asupra lui Richard" (p. 99)... Credem c insistena e inutil, fiindc realitatea e acum evident. Lipsit de o viziune, nu numai nou dar nici mcar lmurit, a operei lui Shakespeare, lipsit cu alte cuvinte de puncte solide de orientare, autorul a pornit prin imensul i suprancrcatul cosmos shakespearian doar cu infimul sprijin metodologic al cronologiei. Era fatal s rtceasc la ntmplare, fcnd la tot pasul descoperiri uluitoare dar cu totul nesamniffiicatve, inutile fiindc n'aiu ncadrarea n vMunea ntregului. Gndul s'a pulverizat astfel n divagaie i expresia n vorbrie emfatic. Iat de-o pild o spe ciudat de caviti mistice i acrobate: Cavitile prpstioase ale naturii sunt ridicate n sfera inteligenii srind absurd n necunoscut" (p. 98). lat nite colaborri interesante: Cum v place las se se ntrevad ' colaborrile luntrice ale poetului vdind aptitudinea eapitaM" (p. 180). Ne recunoatem n -eroul agoniei noastre, a unui spleen existent n natur i ntr'o agonie, adic ntr'o lupt comun n nelesul vechiu al cuvntului" (p. 233). Iat i o ran ct se poate de neobinuit : Selipltul acestor silabe nsorite, eu care se joac btrnul Shakespeare, n rana frumuseilor de totdeauna, prcentul gndurilor sale amorite ca ntr'un vis, restabilesc energia tragic ntr'un plan de renunare" (p. 333). Un ultim exemplu:

Noua perioad a craailunilor dramatice cuprinde Othello, Regele Lear, Macbeth, Antoniu i Cleopatra, Cordolan i Timon din Atena, ntre anii 16041608. Msur pentru msur remarcat pe afiul teatrului la nceputul anului 1604 pare ultima lucrare a unei epoci de veselie. In fiecare an o nou capodoper a genului vine s ntregeasc uriaa sforare de a 'zugrvii omul Renaterii. Umorul su se aeaz sfietor ntre dou scene de groaz i plnsul su nu se mai aude luat de furtuna sufleteasc a uimii btrn orgolios" (p. 59). E inutil s ncerci s descifrezi care e genul", al cui e umorul": al lui Shakespeare, al genului, al omului Renaterii, i cine e btrnul orgolios" ? Emfatiismul acesta coboar pn n caragialesc: Evenimentul politic este argumentul preferat cu care Sh. dovedete de oe soarta omului devine ntr'un anumit fel" (p. 156). Sau ntr'o preiozitate tot att de ridicol : Un dialog nu are valoare dramatic dac nu exist plcerea de a distinge adevrul de greal. Le vrai est ce qui- est; le faux est qui n'est point (Bossuet, Logique I, XIV). Totui gre_ ala (eroare, erorre, error, erreur, irrtum) este o miicare fals, o direciune fals pe oare o ia spiritul" (p. 370). Cu acest 'Citat, care e foarte semniifiaativ pentru ntreaga structur a Epilegomeneilor, adic tocmai capitalul de sintez personal a crii, ncheiem. Am dat ct se poate de multe citate i le-am dat ntregi, netrunchiate. N'am voit prin ele s ridiculizm un om, cum se poate face uor suciindu-i cu meteug vorbele. Le-am dat cinstit, cu convingerea c ele se verific neierttor prin ntreag pagina de unde snt desprinse, prin ntreg textul crii. . O carte inutil, n care o puin informaie se pierde ntr'un ocean de vorbe, Oari se ciocnesc i se frm ntre ele, ca valurile sub un vnt mediocru i indecis.
1

*.

MIHAIL BENIUC : CNTECE DE PIERZANIE. Un tnr editor romn pornete hotnt la l u a u ntr'un ora care a fost pn acum o cetate a oricui numai a culturii romneti : Si^ ghioara. i minunea asta nu i: e de ajuns. Pornete pe drumul dinti ou un romancier necunoscut i ou un poet inedit. D. Miron Naagu are ntr'adevr o generoas temeritate. Rmne ca publicul nostru cetitor, capricios cum e, s-i adauge i noroc, pentru ca dictonul seninului Horaiu s nu se desmint nici de astdat.
1

273

Pn atunci, lsnd i alt rgaz lecturii prozei d-lui veeerdea, s cercetm ntruct stihul d-lui Beniuc merit acest gest romantic. Crii acesteia de vers i se cuvenea tiparul. Dac nu aduce ntre noi un poet n nelesul deplin de azi al cuvntului, poart ns spre lumin o experien poetic tot att de generoas i necesar, care merit atenia. D. Minai Beniuc e anume dintre acei civa tineri, poei cari astzi caut, cu attea riscuri i nelegeri necesare, s scoat poezia nu de sub influena marei noastre generaii lirice de dup rzboi, eliberarea aceasta fiind un fapt care se mplinete din ce n ce de o bun bucat de vreme, ci pe alte ci, proprii, de via. Poezia d-sale e, ntre altele de azi, o reaoiune binevenit fa de preiozitatea la care ajunsese lirica noastr tnr cultivnd prim imitaie obositele rafinamente de gnd i de expresie, savantele alambicri ale calei occidentale. Astfel c din cele patru cicluri ale volumului d-sale Destin, ndureratul Eros, ntoarcere i Flamurile morpi,dac nu se pot extrage multe frumusei de vers i imagini dup canoanele i obicinuiriele att de facile ale unora din criticii notri de azi, n schimb fiecare frmnt una din marile i gravele ntrebri ale poeziei de azi. i toate la un loc exprim o ncredere robust n valorile estetice ale sinceritii, ncredere care dac nu va ntruni unanimitatea habotnicilor paznici ai esteticei s ndjduim c va gsi o parte din acea de mult pierdut dragoste pentru poezie a marelui public. Iubirea oare trebue deteptat spre a se -curma ridicol situaie de azi, cu un public, departe, prizonier exclusiv i facil al cntecului de revist i de lutari, i dincolo poeii,'condamnai tot att de exclusiv unei dureroase admiraii mutuale. Ciclul dinti al crii d-lui Beniuc vrea s aduc o poezie n adevr tinereasc, adic energetic, robust pn la brutalitate, optimist pn la senintate. Arta lui poetic e simpl i dur ca o minune veche : Cnd voi izbi odat eu cu barda Aceast stnc are s se crape i va ni din ea uvoiu de ape ! Biei, aceasta este arta ! Stimul astfel nit, e firesc s-i aduc bucuriile i mndriile largi ale creatorului : Aci cu Dumnezeu la cot n fire Minuni plpnde plmdim din tin.. In poezia asta, att de simpatic n tinereea ei, uneori romantic, aa cum clocotete ea
274

cosmic m poema Vulturul de foc, alteori de ur. dinamism mai apropiat de cel modern, ca n versul att de viu din Sania fr clopoei sau acel mai greoi dar mai hotrt din Trecere : Dac gonesc din urm nori de smoal Cu tunete i biciuri de lumin E c le vreau, pe mne cnd se scoal, Copiilor o zare mai senin... e ns un prag ntre robusteea n expresie i brutalitatea inestetic, de care poetul nu ine seam adesea : Dar muc mereu cu dinii slabi i strepezi Dei mi vine ce-am mucat s scuip. Ceeace se ntmpl si n poemele de dragoste ale celui de-al doilea ciclu. In ele poetul ncearc dou ci. deopotriv de interesante. ntia, e una care s'a mai cutat i am nsemnat-o i moi aici nu de mult: apropierea fr team i fr fascinaie, cu luciditate, de poezia lui Eminescu. Numai c d. Beniuc calc drumuri i mai riscate, fiind cele mai simple i lumgindu-se i dinaintea i in urma poetului plopilor fr so, ale romanei romneti. nchide ochii ti ca mura Din poezia popular. Te strng prea tare ? A gura De snge, de venin, de par! Ce-mi pas c pe alii nc l-ai sugrumat la fel n bra ! Eti ca mormntul de adnc Fntna mea, tu, de via ! Din citat, se pot vedea clar i foloasele dar i riscurile estetice ale acestei atitudini lirice. Consecvent ei, poetul va cnta sfriturile de totdeauna ale iubirii i nepsarea care trebue s le urmeze : Nu te mai cnt n versuri niciodat, In drumul tu mai mult n'am s mai ies... Nepsare care iari nu e dect tot att de eternul rspuns dat celei a femeii, fa de oare poetul nu ezit s atearn pe hrtie violene i deci ridicole imputri, pe cari, cu simul lui estetic att de adnc, Eminescu nu i le ngduia dect n taina manuscriselor. Au fost strbunii ti molute De te-ai nscut aa ca gelatina ? Era mai bine Domnul s se'mpute Dect s-i cheltue cu tine tina. Evident, e un perfect stil baroc n poezie, oare ajunge cum i se ntmpl att de ades foaracu-

lui, la ridicul nedorit. Cultul lui duce del simple ndrzneli' de copil teribil n poezie ca : Rmn deodat paf !... Pe-atunci iubirea poate mergea i fr bani... i-i drept aa. Degeaba m vaiet i spun: Oh!... pn la versuri cu totul penibile, ca acela despre mtreaa de stele" a cerului, dintr'o poezie eroic. Dar poate crea i imagini impresionante n stilul lor : Anii vor veni mereu ireaguri Ca soldaii la cazan flmnzi. Din viaa ta de miere i de faguri N'o s aib Moartea nici de prnz. Poate doar de-o simpl trist cin Trist cin. Cea de-a doua cale e cea a nelegerii cotidianului urban. Iubirea modern e icu totul despoiat de farmecele ei vechi de oprelite, de tain i de risc. Pe ct de mult a pierdut din tragism astfel n aparene, pe att de mult 1-a ctigat n adnc. Iubirea modern a ajuns o nevroz tocmai prin faoiilitatea sa. nainte erau n ea nostalgii cari se epuizau. Acum n ea, nostalgii dureroase ncep abia dup epuizare, fr capt i fr leac. Tragicul acesta 1-a simit ntreg un singur poet modern : Baudelaire, fiindc el era -cu mult nc din sufletul lui n vechea lume. De aceea, nu e de mirare c de cte orii ncearc cineva poezia umil a iubirii de azi, se ntlnete fr s vrea, fr s tie, cu poetul blestemat. i poate tot de aceea Baudelaire la noi de abia acum ncepe s devie actual Pentru ntmplarea aceasta n poezia d-lui Bieniuc, recitii Jurnal i Dup un an. Tragicul acesta al vremii noastre crete n versul poetului icu ct naintezi n pagini,. Ciclul ntoarcere" nchide gndurile cu revolt, cari l integreaz pe poet n frmntarea etnic de azi. Snt accente de satir, alte -ori simple fraze ardente de esseu (Poeilor tineri) cari dac nu snt poezie dup norme, vor avea poate pentru cei de mai trziu mai mult pre, poate chiar estetic, prin accentul lor de sbuicium fierbinte al gndului : Nu te-aude nime. ' Ca pn la urm, n ciclul Flamurile morii" totul s 'ncerce o foarte relativ linite lng imaginea Manei mpciuitoare... Cu totul inegal, cu proispeimi adorabile i exagerri ridicole,, eu o dinamic real a expresiei dar i ou attea jocuri ieftine de cuvinte, euragioas ncercare de a folosi estetic asprimile graiului transilvan dar i cu ardelenisme cari nu merg, modern ca sensibilitate, i totui adesea ncremenit n artificii de un demodat simbolism (Insula Vrjit, Cele trei corbii), animnd uneori poetic cotidianul, alteori simpl cronic de

fapt divers,poezia d-lui BaniUc merit s fie nsoit n primii' ei pai de toat atenia i ndejdile noastre. *
* *

G. BNEA: ZILE DE LAZARET. Cartea aceasta de amintiri ale unor zile de robie i de boal a fost ntmpinat icu o desinteresat i sincer unanimitate de entuziasme, rar la noi. Ceeace a impresionat n ea a fost nu att marea bogie de fapte sufleteti i de tipuri umane, cari se desprind att de neted din paginile ei, nici simplitatea tragic a experienei omeneti pe care o desvlue, ct calmul de nenchipuit eu care aceste convulsii atroce ale vieii trec uor, ca peste o oglind de ap, peste sufletul celui ce nu numai le povestete dar le-a suferit cu toat povara lor. O linite care ajunge pn la despersonalizare, pn la desprirea cu totul de chinuita fiin omeneasc, a inteligenei care rmne astfel simpl i pur flacr nelegtoare. Nu ns o ascetic desprindere de .uman, un mistic dispre al lutului, nici una din acele ncremeniri desvrite ale sufletului n urma unei npraznice lovituri a destinului. Inteligena nu renun la niciuna diln diavoletile ei prerogative de control necrutor al vieii. Calmul ei izvorte numai din acceptarea lucid a unei ordini de fapte oare nu poate fi altfel. Necutnd astfel s depeasc cu nimic omenescul, ea se deprteaz cu sclipirile 'ei ironice doar atta ea s poat contempla, fr s treac dincolo de cercul dramei, umane : Dac a vzut i a vzut aa popa, mi-a pus patrafirul peste cap i a nceput s-mi cnte, cnta frumos, ca de mort. Atunci pentru ntia dat, dup atta timp de amoreal total, de paralizie, un fior puternic m'a strbtut din cretet pn'n tlpi, carnea s'a ncrncenat pe mine i am avut lmurit contiina c nu voi mai muri. M trecuser i la'Crimile, cci cntecul popei mi-aducea aminte de lucruri vechi i uitate, prfuite, de slujba frumoas, aa cum o fcea la biseric la noi popa Ionic. Dar n acela timp mi-am spus maliios, cci parc aveam un demon n mine : M'ai slujit tu printe, imi-ai! cntat ca de mort, dar eu, s tii, n'am de gnd s mor". Din acest moment epic, reprodus de noi cu toate acele sublinieri inutile de cari abuzeaz autorul, urmnd de altfel o iciudat mod literar nstpnit de civa ani la noi, care arat paralel cu creterea i ntrirea, de multe ori prea puin meritat, a prerii bune pe care o are tnrul scriitor dala noi despre el nsui, o accentuare a proastei sale -opinii despre intei-

275

gena cetitorului, pe care se simte obligat s-1 ddceasc mereu vrndu-i lin ochi cele mai anodine semnificaii, se desprinde lmurit atitudinea att de calm omeneasc a povestitorului .n toat acea lupt ou suferina atroce i cu moartea, care formeaz nsi substana crii. Aceast atitudine a transformat del sine materialul brut de via al amintirilor n substan estetic; prin simpla i neoaiculata ei contemplativitate. Mnunchiul acesta sincer de amintiri a trecut astfel deadreptul n ordinea etern a artei cu luminoasa linite dinti cu care s'au aezat imaginile lor n contiina povestitorului. Snt art fiindc iau ifost del nceput, n acela timp, trite i contemplate. E ceeace a impresionat mai nti lectorii, i ei i s'au cutat ln primul rnd explicaii, n comentariile cte s'au fcut pn acum. D-l G. Glincscu, atent ca de obiceiu numai la arhiteoturile dure ale raiunii i limitat astfel ou totul n (nelegerile i entusiasmele sale, a vzut n aceast atitudine un destul de inedit i mai ales caract'eriistic fapt psihologic. Mai aproape de adevrul care e mult mai larg, dndu-i interesante trcoale, d-l Pompdliu Gonstantinescu apropie admirativ linitea aceasta de cea din opera unui Neculce, Hoga, Creang. i, lucru surprinztor fa de necrutoarele anateme pe cari le-a asvrlit pn acum asupra celor cari pngresc 'intangibila puritate a judecii estetice, d-sa valorific opera d-iiui Bnea mai cu seam fiindc ea cristalizeaz o viziune etic i romneasc a vieii. Subliniind .bucuroi aceast convertire, sau uitare de sine, a d-lui Gonstantinescu, s cutm s rspundem multelor ntrebri cari se ridic numai din nirairea acestor cteva nume. Nu e o ntmplare c una din cele mai bune cri despre rzboi i despre suferin, nu numai din ale noastre dar din literatura european ct se tie, este aceea n care o atitudine a noastr specific n faa vieii imprim ca o pecete toat substana operei. Ceeace attea chinuite romane dup reete de import n'au izbutit, paginile acestea izbndesc simplu. Fiindc cresc dintr'o atitudine organic la noi : aceea a povestirii. In cteva gnduri nsemnate luna trecut n Universul literar" sub titlul Intre povestire i roman, ncercam s ne lmurim de ce atingem valori att de nalte, universale, prin povestitorii notri i ne nfim nc att de stngaci prin romancieri. Pentruc deosebirea ntre povestire i roman niu e una de gen, adic de modalitate literar, niciuna de dimensiuni, adic de tehnic, ci una de substan : ele nseamn dou atitudini deosebite n faa vieii. Cea din-

ti e mai a noastr nu fiindc noi am gsit-o nti ci fiindc noi i sntem mai credincioi astzi prin apropierea noastr aproape .ntreag nc de orient, azi cnd apusul e de ea att de departe. Povestirea crete din mpcarea omului vechiu -cu viaa; romanul din revolta celui de azi fa de ea. De aceea orientalul e povestitor nc iar apuseanul a inventat romanul, ca un refugiu al su din via n imaginaie. Marile liniti ale povestirii de aici vin; marele ei. farmec, tot de aicea. Povestitorul se tie n mijlocul unei lumi mpnzite de rndueli statornice. Toate ntmplrile curg dup scrisa lor i dac el nu o pricepe nu-i nici' un motiv s se sbuciume, fiindc sensul lor nu depinde de el... 1D-1I Bnea creaz aa de simplu i de puternic nct i-1 amintete pe u n Neculce i linitea cu oare nseamn attea prpduri de viei de domni i boieri, pe un Creang i ironia cu oare i contempl propria via, pe un Hoga i humorul lui, fiindc sufletul su st pe aceleai strvechi temeiuri. Fr s renune totui, i asta mrete preul i autenticitatea lumii- sale, la nici una din luciditile i chiar micile rafinamente de gnd pe cari i le d cultura modern. Linitea asta capt n primele zeci de pagini, acelea care nseamn lupta aproape agonic cu suferina a rnitului cu capul aproape frmat pe care bulgarii gsesc de cuviin s-1 mpute de aproape, s-1 mpung ou baioneta, s-1 loveasc cu piciorul i cu varga mirai c totui nu moare, o impersonalitate, o deprtare pn aproape dincolo de lomenesc. Pn aproape ns numai. Cci ea i ntrete doar strvechile ofoicinuine printr'o condiie fiziologic aparte: rnitul e paralizat, el tie c nu poate reaciona i nici nu se gndete s ncerce. S nu fim (nelei ns greit: acest fapt nu este o cauz ici doar o ntrire a unei atitudini sufleteti, care am vzut ct ne e de veche i caracteristic. E destul s compari cartea aceasta cu una care a strnit .anul trecut multe preuiri nendreptite: Inimi cicatrizate a ovreiului M. Blecher. Citind-o acum, dup cartea d-lui Bnea, ai n fa aceiai lume de durere, i aici e vorba de oameni infirmi , intuii n pat sau agonici, dar vzut prin lumina tulbure a unui suflet eu totul altul. Sufletul ovreiesc, nghesuit de r e ligia sa, de obioinuinele sale de milenii n egoismul slbatec al trupului, pustiit deopotriv de pofta de via i teama de moarte. Suflet care a mprumutat attea din pcatele sale, din nelinitile sale disperate, sufletului modern, disolvndu-1 ca o otrav un isnge oare nu e imunizat prin obicinuina ei. In aceiai condiie tragic, omul apare n 'car1

276

tea d-lui Blecher suferind animalic i meschin, porcete. Pagini de turpitudini se ncheag astfel mgrozindu-te n scrb i fr comptimire. E o linite n adevr i acolo, ns linitea amar, ruinat, a celui ce renun la nlimea sa de om, cobornd dincolo de animalitate, 'n turpitudine. N'am putea spune hotrt dac aceast carte a d-lui Bnea aduce literaturii romne un mare scriitor nou. Memoria prodigioas a faptelor mrunte de via, sigurana trsturii, pot arta un asemenea talent dup cum pot izvor i din acuitatea neobicinuit a experienei pe cane o nseamn. In orice caz ns, cartea aceasta, chiar dac va rmne singur, va rmne ea una din cele mai reprezentative ale literaturii noastre din preajma rzboiului.

.*.
GH. VRABIE: BRLADUL CULTURAL. Iari o carte care a nceput s se bucure de buna primire meritat este aceast monografie a culturii din vechiul ora al Moldovei de Jos. Nu att pentru chibzuita, temeinica rvn de cercetare istoric din care a ieit, cu o rnduiala creia, n afar de n adevr multele greeli de tipar i oairecari mici scpri din vedere n tehnica citatelor, nu se poate imputa nimica, i se cuvin neprecupeite elogii. Nici pentruc ar fi ntia monografie a unei vechi aezri romneti. Ca s nu amintim pe cele dinainte de rzboi, devenite clasice ca Rinarii" d-lui Pcal, attea opere modeste i de trud ale crturarilor risipii prin ar, s nsemnm numai de curnd buna monografie a Tg. Mureului de Traian Popa i masivul volum Oameni din Bihor" al d-lui Teodor Ne. D. Vrabie a avut ns buna inspiraie de a se limita numai la cercetarea strdaniilor pentru umila -cultur romneasc, aezate din vechi n praful amintirilor unui ora att de cuminte azi ca Brladul... C e nespus de mult i nespus de necesar azi s se ncerce i aitita, nu se vede numai din cele 266 pagini n cari se mplinete fr mult retoric cercetarea, ei i din luminile ce scapr neateptate n cursul ei, i cari i depesc uneori bine obiectivele. Astfel ntiul capitol, nchinat tradiiei culturale a Brladului, lumineaz fugar, dar ndeajuns pentru a vdi necesitatea unor -cercetri aparte, lupta contra coalelor greceti, lupt care se ducea surd i mrunt n multe orae ale rii nc naintea lui Lazr. nsui acest drz posedat al ideii renaterii noastre -prin coal nu apare aici att de siguratec, cum ni-1 nfim adesea superficial. In Brlad, -ca i n

attea alte centre de cultur ale rii, observ cu mult dreptate d. Vrabie, Gh. Lazr a fost multiplicat la infinit dealungul secolului XIX"... In fiecare -col de ar a existat un Gh. Lazr, pus n aceleai situaii: cu drumuri spinoase, cu urcuuri i coboriuri sngernde" (p. 72). i nu e o simpl expresie patetic. In capitolul al doilea i cel mai substanial al volumului: Mesianism ardelean, cercettorul arat n 80 pagini cum temelia modern de cultur a Brladului a fost aezat, aici ca i -n alte pri, prin strdaniile de trei sferturi de veac ale unei ntregi generaii de dascli ardeleni, astzi, anonimi dar fr de cari Brladul cunoscut, cel dinainte de rzboiu, al revistei Ft Frumos", nu poate fi neles. Viei de aprig jertf rsar din pagini i te uimesc cu flacra credinei lor: Ion Popescu, -creatorul din nimic aproape al ntregii organizri n cultur a oraului, un Heliade n miniatur; tefan Neagoe ptimaul vechilor tiprituri i manuscrise; Salomon Halit ntemeietorul primei reviste pedagogice serioase din ar; i acel Stroe Belloeseu, aproape de legend, feciorul mocanului Beloiu din Scelele Transilvaniei, care din nimicul lefii sale de dascl ridic dou biserici, o coal i o statue lui Vod Cuza... Pe lng smna de credin i de dragoste a jertfei sdit n sufletul lor de Gh. Lazr, ei snt toi adepii i realizatorii nflcrai al ideilor acelui mare i nedreptit profet al naionalismului nostru de -azi care a fost Simeon Brnuiu, profesorul de drept del Iai. D. Gh. Vrabie dovedete astfel c micarea n care a lovit piezi i- fr cruare Titu Maiorescu, a fost una creia Moldova i datorete foarte mult din sufletul ei eroic de mai trziu, din ntreg modul ei de a simi i a nelege neamul i cultura. Pe noi ne bucur n deosebi s vedem c -ceeace numai presimeam acum civa ani n studiul nchinat lui Brnuiu n revista Familia" din Oradea, se mplinete i se verific prin cercetri pe teren oa cele ale d-lui Gh. Vrabie. De altfel aceste dinti capitole mai deschid i alte perspective largi, ou nvturile -cari nzuesc din ele. Acest mesianism cultural al ardelenilor n'ar fi putut sparge piatra ineriei masselor dac n'ar ifi fost chemat, n'ar fi fost sprijinit, de luminata contiin a datoriei lor le ndrumtori i de creatori n cultur pe care au avut-o n trecut marii boieri ai locului. Codrenii, Epurendi, dau generaii de ctitori, a cror generoas icumpnire de gnduri pentru -cultur e de multe ori nc i azi nemplinit. Pentru luminarea adevratului rost al hulitei mari boerimi de odinioar, paginile acestea aduc ade vruri de care va trebui s se in seama.

277

Alt capitol, cel al scriitorilor dai de Brlad, pe lng c aduce preioase contribuii -cu privire la nceputurile lui Al. Vlahu i ale lui A. Philippide -i' reliefeaz meritat figura acelui vldic iubitor de vechi hrisoave care a fost lacob Antonovioi, cimenteaz i mai mult postulatul c adevrata cultur crete organic: acetia toi snt fiii spirituali ai umililor dascli ardeleni amintii. i firete, atunci se nelege uor de ce Vlahu va scoate cu Cobuc la Bucureti Semntorul", de ce cnd acolo va fulgera Nicolae Iorga aici n Brlad va crete att de repede i puternic micarea del Ft Frumos", de ce n aceast revist i pentru ea va apare Naionalitatea 'n art" a lui A. C. Cuza, i de ce n sfrit cei formai mai apoi aici, Tutoveanu, Mndru, 'Grleanu, Nanu, T. Pamfil, Comeliu Moldovanu, snt aa cum snt ei n opera lor literar. i dace tot aici, dup rzboi, au trebuit s apar pe rnd acele reviste pe care numele le definete cu prisosin: Florile dalbe", Graiul Nostru", ara de Jos", Rzeul"... Din om n om, -din fapt n fapt, din liter n liter, acelai crez se petrece nentrerupt i ereaz necontenit. Crezul unor profesori anonimi l sraci, ca i cei att de prost pltii i hulii astzi. Crez din care a crescut ara de azi.... Tot un profesor ea d. Vrabie s'a gsit s-i nsemne sobru jertfele i izbnzile. Cartea Brladul cultural" nu e numai o -carte de tiin ci -i o lecie de etic, fr s vrea.
* * *

Clo-anilor, iar departe spre nord, ca -un decor tutelar i de spaim, vrfurile Retezatului i ale Parngului. D. Const. D. ilonescu -cerceteaz i descrie aceast mrea i puin cunoscut regiune muntoas cu priceperea i dragostea turistului i -cu adncimea de gnd a literatului preocupat mereu de problemele etnicului romnesc. O cluz plcut i folositoare de excursii se nchiag astfel pentru atia dintre noi -cari am ndrgit muntele. i tot odat se mai face o ncercare binevenit, de -a desprinde u n bob de adevr din neg-urile trecutului i ale firei noastre -etnice, iscodind locurile i oamenii acestui trm att de -apropiat inimei Daciei care a fost Haegul. Pentru simplitatea cald -cu -care toate aceste gnduri se adun n paginile cruliei, s dm un citat: i -cum paste tot se las norii negri i fumurii, ptai din loc n loc cu albul nmeilor, legendele m mpresoar i ptrund o clip n mpria lor. Acum, mai mult -ca oricnd, -mi vine s -cred -c aici trebue s fi trit Zamolxis. Intre Godeanu i Golbeama toeibu-e s fi hlduit profetul aspru ca i steiurile aoestea. Din cetuia de aici ,n care nu rzbat dect vulturii vzduhului, trebue s fi rsunat -cuvntul ncrcat de gnd greu pentru un popor chemat s stpneasc lumea. De stncile acestor muni se va fi isbit toiagul magului, -ca s neasc apa vie a adevrului -care a fcut punte ntre via i moarte. Cci numai aici, n peisagiu! acesta moh-ort i ncruntat, s'a putut plmdi o cugetare oe mna idin via n moarte, ca ntr'un -imperiu de mai bine, un popor ntreg. De aci, -din cetatea sfnt a neamului dac (nezidit, ci nscut din snul muncit al pmntului) magul Zamolxis va fi trimis mesagiile adevrului vieii i morii n jos, spre mazzi pn la apa Dunrii, -i dincolo spre miaznoapte, n inilma regatului', la Sarmisegetuza, pe unde se resfirau seminiile toate. De aceea poate, am avut atunci viziunea unui chip alb de sfnt pgn, -desfcndu-se din ceaa deprtrilor i de printre -petecele albe de nea"... Rnduri cari prezint -cartea mai bine dect am putea noi. OVIDIU PAPADIMA

CONST. D. IONESCU: PRIN MUNII MEHEDINILOR. Criticul att de serios i icumpnit relevat n paginile Datimei" i ale Ramurilor", dar cu deosebire ale Gndirii", ne face -surpriza unor noate de cltorie pe drumuri foarte puin umblate de la noi. Pe ct de muli snt snobii cari umplu de cele mai multe ori fr pricin Bile Herculane, vara, pe att de puini snt acei cari au icurajul i 'curiozitatea s cerceteze att de mreaa regiune de munte a vii superioare i a izvoarelor Cernei. De o parte -sihla mrea a Godaanului, de alta culmea ferestruit -a Cernei, dincolo -de care se risipesc aezrile olteneti att de aspre ale

278

C R O N I C A
LIONELLO VENITURI Articolul asupra d-lui G. Petracu, pe care l publicm n acest numr, aduce pentru prima oar ntr'o revist romneasc numele d-lui Lionello Venturi. Pentru acei oare urmresc ns studiile erudite de istorie i critic a artei numele acesta nu e nou. El reprezint una din personalitile cele mai de seam ale tiinei italine i o 'nalt autoritate n critica modern a artei. Continuator al marei scoale de istorie a 'artei creat de printele su, profesorul ilustru Adolfo Venturi, i ereeator el nsui de metode i sinteze noi' n cercetarea artei, d-l Lionelio Venturi a fost mult vreme profesor la Universitatea din Turin, 'organizator i director de muzee n Italia i, mpreun ou Adolfo Venturi, director al importantei reviste L'Arte, care apare la Turin. Erudit de cea mai solid i multipl formaie, scriitor de talent i om de gust, temperament cu nclinri teoretice, d-l Lionello Venturi i-a desfurat activitatea att n domeniul studiilor istorice ct i n acela al estetioei i al criticei de art. Ca istoric a publicat cteva lucrri de capital important. Citez dintre ele opera devenit clasic asupra Originilor picturii veneiene, tiprit n italienete n 1907, i monumentala lucrare despre Giorgione i giorgionismul, aprut tot n italienete n 1913. A mai publicat de asemenea studii nsemnate asupra Coleciei Gualino (ediie italian n 1926) i asupra Picturilor italiene din America (ediie italian n 1930; ediie englez, n 3 volume, n 1933). Cercetrile sale asupra Picturii veneiene i asupra lui Giorgione erau nu numai studii de erudiie dar i de ascuit ptrundere critic, deschiznd perspective largi de interpretare a artei Renaterii i ducnd, prin unele consecine, pn la formulri teoretice noi i pn la contactul eu arta modern. Teoreticianul se ivete ns, n nelesul larg al cuvntului, n lucrrile ulterioare : Critica i arta lui Leonardo da Vinci (ed. italian 1919), Gustul primitivilor (ed. italian 1926), Critica de art n timpul Renaterei (ed. francez 1928), Pretexte de critic (ed. italian 1929). O metod nou de critic e 'formulat treptat ln aceste lucrri, metod oare mbin punctele de vedere ale esteticei moderne cu acelea ale istoriei artei. E destul de puin cunoscut, dac nu cu totul ignorat la noi aprinsa desbatere oe s'a desfurat n critica italian cam ntre 1911 i 1922 asupra aa zisei teorii a purei vizibili-

M R U N T
ti". Nscut ca o urmare a teoriilor estetice formulate n Germania de Conrad Fiedler i de Wolflin, teoria aceasta, de fapt mai mult o tendin metodologic a 'criticei plastice, i-a gsit susintorul hotrit n Benedetto Croce i justificarea cea mai .ampl n .Estetica acestuia. Elementele vizuale ale operai de art plastica (linie, form, coloare, etc.) erau ridicate prin ea pe primul plan al judecii estetice i .considerate drept singure n stare a duce la icriterii de nelegere i de valorificare critic. Subordonarea sau chiar ignorarea oricrui coninut n opera de art, reducerea acesteia .prin .analiz scrupuloas numai la elementele ei pur formale, aveau s conduc n estetica crocian la pura vizibilitate", aa cum principii asemntoare duceau n critica literar a Abatelui, Bremond la teoria poeziei pure". Intervenia d-lui Lionello Venturi n aceast desbatere radical a avut .caracterul unei temperri i al unui corectiv. Fr a respinge ntru totul criteriul purei vizibiliti", n care d-sa nu vede o estetic ci mai degrab o metod provizorie de aproximaie 'critic, d-l Venturi a adus n lumin i o alt metod, oarecum contrarie, aceea a experienei istorice n icritica de art. Cci studiul atent arat n adevr cum normelor estetice absolute ii se poate opune variabilitatea gustului estetic. Aceast variabiiitate e legat nu de elementele formale ci' de conceptul mai complex al viziunii personale a artistului i de nsui coninutul subiectiv al operei de art. Critica nu poate fi nici just nici complet restrngndu-se numai la unul din aceste puncte de vedere; ea trebue s se mulumeasc cu relativismul ei congenital i s concilieze n analizele ei amndou aceste criterii, care ne pot da prin corectare reciproc o judecat mai exact i mai justificat. Cele patru cri pe care le-am amintit mai sus, tiprite dup 1919, sunt toate demonstraii i justificri ale acestei atitudini: teoretice. Ele au dat loc la un gen ntreg de cercetri aplicate asupra istoriei artei, privind istoria gustului estetic nsui. Rezultate acestor cercetri n'au ntrziat a fi ndreptate i asupra artei moderne, n deosebi asupra studiului picturii franceze din secolul al XIX-lea, n privina creia d-i Lionello Venturi e poate azi autoritatea cea mai de seam. Strmutat de civa ani ia Paris, colabornd la toate revistele mari de art, innd cursuri i conferine foarte apreciate la diverse Universiti din Europa i America, d-sa a dat la iveal n ultimul .timp studii definitive asupra .artei .franceze. E destul

279

s citm cele dou mari volume asupra lui Czanne, aprute n ediie francez (n 1936, opera care poate -constitui modelul acestui gen de lucrri. O Istorie a criticei de art i se datorate de asemenea (aprut n englezete n 1936), iar n prezent d-sa pregtete o lucrare vast de sintez asupra ntregii picturi franceze din secolul al XIX-lea. Toate aceste date sunt suficiente, credem pentru a pune n lumin importana articolului asupra dlui Petracu, pe care l publicm n revista noastr. Expoziia de anul trecut de la Paris ne-a adus acest avamtagiu de a nlesni unui critic ca d-l Venturi s descopere arta d-lui- Petracu. Articolul su e pornit dintr'un sincer i spontan entuziasm, pe care am crezut c facem bine ndemnndunl a se concretiza n scris. Arta d-fliui Petraiou primete astfel o dovad de preuire care nu ne poate fi indiferent. Iar Gndirea" e recunosctoare d-lui Lianele Vnturi pentru cinstea pe care i-0 face de a- deveni colaborator, AL. BUiSUIOCEANU

FILOCALIA e pus n discuie de ctre un publicist semidoct i zurbagiu, 'dare ine s mproate cu injurii pe profesorii de teologie i pe ierarhii Bisericii, fiindc toi acetia la un loc n'ar fi avnd cunotin de ea i vor trebui s nvee dlia dnsul. E mobil lucru s nvei pe alii; dar aceasta presupune s tii tu nsui despre ce vorbeti. Publicistul n discuie ns nu tie nici oe este Filocalia, nici cum trebuie s vorbeasc despre ea. Filocalia mu e o carte, cum crede dnsul, ci un nume generic : iubirea de frumusee", ce se d unor cri de spiritualitate ortodox, adunate laolalt pentru a sluji aceluia scop. Pentru a ti despre ce e vorba, s facem mai ntiu urmtoarea distincie: exist o Filocalie 'Cunoscut n istoria literaturii 'clasice cretine i exist alt Filocalie cunoscut numai n istoria literaturii ortodoxe moderne. Dup icon'inut, snt dou lucruiri icu totul deosebite, pe care bravul semidoct le confund n mod regretabil. Prima Filocalie, alctuit pela anul 360 de Vaslle cel Mare i Grigorie de Nazianz, e o antologie origenist. A doua Filocallie e 'ou totul altceva i n'are nicio legtur icu cea dintiiu dect numele. Ea

nu e o carte, ci o colecie de crii, .cuprinznd felurii autori 'Spirituali din veacul IV pn n veacul XIV. Filocalia aceasta nu .cuprinde nici mcar .un rnd din scrierile lui, Origen, pe oare l detest de numeroase ori pentru erorile sale de doctrin. Dar chiar cnd vorbim despre aceast a doua Filocalie, trebuie s facem urmtoarea distincie : exist o Filocalie greac i o Filocalie slavon. Filocalia greac a fost tiprit ntia oar ila Veneia n anul 1782, iar nu n 1792 cum scrie din auzite semidoctul nostru adversar. Ea a fost alctuit i ngrijit de savantul teolog Nicodim Haighioritul n colaborare cu sfntul Macarle al lOorintului. A doua ediie s'a tiprit n 1893 la Atena, de ctre Panaghiot Ath. Tzeiati i .cuprinde, fa de ediia Nicodim-Macarie, u n plus de capitole ale paitriarhului Calist. Caracteristica Filocaliei greceti este c ea conine exclusiv 'tratatele teoretice i practice despre Rugciunea lui Iisus, adic numai cri referitoare la contemplaia isihast. Filocalia slavon sau rus e mUlt mai cuprinztoare. P e cnd cea greac const din dou volume marii, nu dintr'unul singur cum Scrie semidoctul nostru adversar, cea rus const din cinei volume mari. Ce icuprinde Flocalia rus ? Mai ntiu, toate tratatele celei greceti, adic toate scrierile de mistic pur i purist, organizate n jurul ideii de contemplaie. Apoi, celelalte cri ortodoxe ide caracter mai mult ascetic dect contemplativ, precum i crile de mistic imagist, care nu intereseaiz isihasmul. Filocalia greac, deci, are un caracter pur isihast, iar cea rus .un caracter generai de ascez i mistic ortodox. E foarte interesant s tim c toate aceste scrieri au fost tlmcite n romnete mai ales n timpul lui Paisie, de ctre ucenicii si. E iari interesant s tim c tratatele ascetice se gsesc tiprite, iar cale de mistic isihast se gsesc numai n manuscrise vechi. O nou traducere ne-a dat-o regiretattul episcop Gherasim Safirm. E fcut dup ediia greac del 1893 i nu conine dect volumul I i nc nici acesta ntreg. Versiunea lui Safirin, fr s file literar i ntru totul corect, e cea mai bun; traducerile paisiene snt ilisibile mai ales n pasagiile filosofice ale tratatelor. Manuscrisul lui' Gherasim Safirin e proprietatea sfintei mnstiri Frsinei, unde 1-a lucrat. El se gsete astzi la noi, ridicat eu obligaii scrise de'a-1 ndrepta i tipri 'n folosul mnstirii. N1CBIFOR CRAINIC
1

A N U L XVII. Nr.

MAI 1938
280