ANUL XX Nr.

34

MARTIE-APRILIE 1941

L:

D. C A R A C O S T E A : Fizionomia estetic a l i m b i i . . . N. C R E V E D I A : Poesii V I C T O R P A P I L I A N : S c h i e i e p i g r a m e TEFAN BACIU : Rugciuni T R A I A N C H E L A R I U : Zodii VINTlL H O R I A : Aventur sub lun V L A I C U B R N A : Poesii W A L T E R H O F F M A N N : L u p t a p e n t r u sufletul m u n c i torului G E O R G E A. P E T R E : Cu D o m n u l a l t u r i V. N I C O A R : C e a h l u l D. S T N I L O A E : D e s p r e Dogm IDEI, OAMENI, FAPTE

121 140 143 147 148 151 162 165 172 173 174

P E T R U P . I O N E S C U : La m o a r t e a lui B e r g s o n ; S e t e a de tragic M A R I E L L A C O A N D A : Un esseist : P i e r o B a r g e l l i n i . E M I L I A N V A S I L E S C U : C. R d u l e s c u - M o t r u : C a t e h i s m u l mititel al lui Eufrosin P o t e c a V L A D I M I R D O G A R U : I n t r e I v a n K a r a m a z o v i F a u s t CRONICA LITERAR

182 186 188 190

OCTAV U L U I U : Zoe V e r b i c e a n u : Baladele lui F r a n ois Villon : G. Ni cul eseu Ba su : A m i n t i r i din v i a a m e a d e a r t i s t ; C. M a n o l a c h e : T r a g e d i a lui P e t r u Cercel ; Ion Iovescu : O d a r a v e l d e proces ; G. B n e a : Vin Apele ! 183 CRONICA DRAMATIC

VINTIL H O R I A : Teatrul Naional: Aime; Studio: Un om ca toi oamenii 204 CRONICA MRUNT

N. C : D o u fete d i n t r ' u n n e a m ; G n d u l s u g r u m a t . . 206

E X E M P L A R - U ' L

50

L E I

SOCIETATE

ANONIM

ROMN

BUCURETI. BULEVARDUL ELISABETA,42. Telefon: 38640,3.86.49

APARATE DE RADIO
Lmpi de radio PHILIPS MINIWATT"
Lmpi cu vapori de sodiu sau mercur PHILORA"

LMPI DE EMISIE Revnztori in toata ara

FIZIONOMIA ESTETIC A LIMBII"

DE

D. C A R A C O S T E A D f a p t e l e i v e d e r i l e n f i a t e n c a p i t o l e l e p u b l i c a t e n Gndirea c u privire la expresivitatea limbii r o m n e s u n t ntemeiate, a t u n c i s'a fcut dovada dreptului de cetenie a creativitii estetice n studiul limbii, ntr'o m s u r egal n d r e p t i t c u ceilali factori. I a r acolo u n d e obinuitele ci de investigaie n u pot duce la u n rezultat ndestultor, va trebui cu necesitate s considerm i i n s t i n c t u l d e a r t a l v o r b i t o r i l o r . Poziia a c e a s t a este c u totul altceva dect aceea a vechii stilistice, care l u a felurite aspecte a l e limbii : s u n e t e , cazuri, m o d u r i , t i m p u r i , diferite c o n s t r u c i i s i n t a c t i c e , p e n t r u a i l u s t r a , p r i v i n d u - l e i z o l a t , ce a u p u t u t ele d e v e n i s u b t p a n a c u t r u i s a u c u t r u i scriitor. U n n u m r considerabil de astfel de teze de doctorat n c a r c rafturile r b d t o a r e ale bibliotecilor s t r i n e . Subliniez aceasta, p e n t r u c n i m i c n u p o a t e s s t r i c e m a i m u l t u n e i d i s c i p l i n e l a n c e p u t u l ei d e c t c o n f u n darea eu lucrri n aparen asemntoare, dar strbtute de cu totul u n alt s p i r i t . D o c u m e n t a r e a , fie s t a t i s t i c , fie d e o r i c e n a t u r p r e u e t e a t t c t s p i r i t u l c a r e o c o n c e p e i o c o n d u c e . D e c n d a u n c e p u t s a p a r c a p i t o l e l e d i n Arta cuvntului, c r i t i c a n o a s t r d m b u c u r t o a r e s e m n e de i n t e r e s p e n t r u aspectele expresiei, d a r spiritul r m n e cel v e c h i . M a i p u i n a p r i n s c e a l a l t l a t u r a p r o b l e m i i : l i m b a r o m n e a s c privit n sine, ca m r t u r i e p e n t r u o a n u m i t m e n i r e expresiv, i a r m a r e l e scriitor privit ca ndeplinitorul acestui destin subt o latur esenial. C e v a m a i m u l t : d i f e r i t e c u r e n t e i a n u m i t e coli l i t e r a r e s e c u v i n e s fie p r i v i t e i p r i n r a p o r t a r e a t t l a c o n f i g u r a i a g e n e r a l a l i m b i i m a t e r n e , c t i l a c o n f i g u r a i i p a r i a l e d e t i m p , l o c , c l a s s o c i a l i f o r m e f e l u r i t e a l e g u s t u l u i . Virtualitile limbii m a t e r n e , scoase la iveal p r i n lirica p o p o r a n a , s u n t altele dect acelea ale basmului, colindului, baladei s a u descntecului. I a r n plan de l i t e r a t u r c u l t , M o l d o v e a n u l Creang cel s f t o s , Slavici c u s u c u l e n t u l s t i l g o s p o d r e s c d i n p r i l e S i r i e i ; Caragiale c u p i t o r e s c u l a r g o t - u l u i d i n m a h a l a l e l e m u n t e n e d e v e n i t s c a u n d e j u d e c a t a s u p r a p e r i f e r i e i c u l t u r i i ; Brteseu-Voineti cu a t i c u l s t i l a l l i m b i i d e n e a m d i n M u n t e n i a , p r e z e n t n d n d u i o a t p o e z i a i c o n t r a s t e l e d e v a l o r i a l e v i e i i d e f a m i l i e ; Sadoveanu cel c u p a t e t i c u l c n d n d u i o a t ,
1) D i n lucrarea Expresivitatea limbii rmone.

121

c n d m o l c o m a l M o l d o v e i ; Rebreanu c e l c u c a r a c t e r u l d e l u c r u r a l i t a t e d i n l i m b a feciorilor n s u d e n i , sporit p r i n seva burgheziei ardelene, fiecare d i n t r e acetia n f i e a z a s p e c t e n u n u m a i d e u n i c i t a t e , d a r i d e n d e p l i n i r e a u n o r v i r t u a l i t i d i n deosebitele c m p u r i a l e limbii. I n chipul acesta, caracterologia l i t e r a r n u poate s aib u n mijloc m a i a d e c v a t d e c t f o r m a n c a d r a t n s t r u c t u r a g e n e r a l i n d e s t i n u l limbii. N u e s t e d e c i v o r b a d e i s t o r i a l i m b i i l i t e r a r e i n i c i d e t e m i r i ce m r u n i u r i , c a r e se p o t a d p o s t i s u b t m a n t a u a p r i m i t o a r e a stilisticii, ci d e c o n f i g u r a i a t o t a l i, n c a d r u l ei, d e s e m n i f i c a i a c a r e l u c e t e r e p r e z e n t a t i v n f i e c a r e f a a e x presiilor tipice. Poziia adesea ori c o n t r a s t a n t a scriitorilor notri fa de a n u m i t e stiluri s u p r a i n d i v i d u a l e a p u s e n e , vine n u n u m a i d i n s t r u c t u r a lor i n d i v i d u a l diferitd a r a d e s e a i d i n fizionomia p r o p r i e a limbii n o a s t r e care, n a n u m i t e d o m e n i i ale c m p u l u i de expresie, se m l d i a m a i m u l t , n t r ' a l t e l e m a i p u i n , valorilor s t r i n e . S e cere o n f r i r e n t r e s p i r i t u l limbii i f e l u r i t e c u r e n t e i g u s t u r i literare. Dac r o m a n t i c a francez n ' a prins dect parial la noi, oare n u este p e n t r u c l i m b a g e n e r a i e i d e l 1840 s e m l d i a g r e u a s p e c t e l o r d e r e v e r i e i mistic ale modelelor ? i d a c simbolismul n o s t r u n u a d a t ceea ce n e a t e p t a m i u n e o r i a a j u n s l a m a n i f e s t r i d e f l a n e t i z a r e , a c e a s t a n u v i n e i d i n f a p t u l c poeii erau d e p a r t e d e a p t r u n d e resursele p r o p r i i a l e limbii n o a s t r e ? N u orice stil p o a t e s aib o l a r g eflorescent n orice limb, d u p c u m n u orice v i e t a t e i g s e t e b i o l o g i c c o n d i i i l e p r i e l n i c e n o r i c e z o n g e o g r a f i c . C o m p a r a i a n t r e c e l e s p i r i t u a l e i m a t e r i a l e n u e s t e f c u t s p r e a a r t a o d e p e n d e n a u n u i d o m e n i u d e c e l l a l t , ci t o c m a i p e n t r n a a f i r m a a u t o n o m i a f a c t o r i l o r s p i rituali n fruntea crora s t limba. C n d , de pild, n t r ' o dizertaie a s u p r a impresionismului g e r m a n , se a r a t c a r a c t e r u l de stil al vremii, categoriile stilistice nefiind r a p o r t a t e clar la nsi v i r t u a l i t i l e l i m b i i , i p i e r d s e m n i f i c a i a . F r a z a f r a g m e n t a t , c o n s t r u c i i l e i n f i n i t i v a l e , stilul n o m i n a l , t r i m e t e r e a c a p i o n e r a a d v e r b u l u i i a d e t e r m i n r i i d e loc, e t c . . e t c . , s u n t a s p e c t e a n t e r i o a r e i m p r e s i o n i s m u l u i . O f o r m a g u s t u l u i le actualizeaz potrivit u n o r a n u m i t e nevoi expresive. E s t e deci n e c e s a r la t o t p a s u l s p r i v i m resursele limbii materne considerat ca instituie de art. O d a t a c e a s t a l m u r i t , poziia colilor d o b n d e t e o a l t s e m n i f i c a i e : u n u l este i m p r e s i o n i s m u l g e r m a n i a l t u l c e l f r a n c e z . N a t u r a l i m b i l o r c o n d i i o n n d f o r m a , c a r a c terizarea a c e s t e i a n u v a iei m u l u m i t o r l a iveal, c t v r e m e n u v e d e m configuraia nsi a limbii m a t e r n e ca instituie spiritual. Dac impresionismul este de origin francez, oare aceasta n u s t n legtur cu caracterul m a i subo r d o n a t f a c t o r i l o r e x t e r n i i d e c i a t e n i e i f a d e a u d i t o r , m o d e l a t o r u l h o t r t o r al expresiei franceze ? i invers, d a c simbolismul i stilul expresionist s u n t proprii spiritului g e r m a n , aceasta n u vine d i n acea adncire n propriul eu, care este i m p e r a t i v u l s u p r e m al felului g e r m a n ? D u p c u m u n aspect fonetic, o vocal a c c e n t u a t , n a p a r e n aceiai la t o a t e p o p o a r e l e e u r o p e n e , e s t e n r e a l i t a t e d i f e r i t c a t i m b r u i s e m n i f i c a i e , c c i n u t r i e t e i z o l a t , ci n c o r p o r a t n t r ' u n s i s t e m d e o s e b i t d e l l i m b l a l i m b , t o t astfel i s t i l u r i l e s u p r a i n d i v i d u a l e a l e a a ziselor coli l i t e r a r e v a r i a z p o t r i v i t r e s u r s e l o r i s t r u c t u r i l o r p r o p r i i a l e fiecrei limbi. D e aici n e c e s i t a t e a acestei discipline de prolegomena la orice i n t e r p r e t a r e l i t e r a r : l m u r i r e a configuraiei limbii m a t e r n e c a r e , c a o p e r d e a r t , n u p o a t e fi p r i v i t d e c t s u b t r a p o r t u l v i r t u a l i t 122

 i l o r e e x p r e s i v e . N u e s t e v o r b a a i c i d e o p s y c h o l o g i e l i n g u i s t i q u e d u s u j e t p a r l a n t " , c u m a f i r m Marouzeau, d e p i l d , ci d e n s i f i z i o n o m i a l i m b i i p r i v i t obiectiv, ca m r t u r i a u n e i alegeri l a c a r e a p r e z i d a t nsui i n s t i n c t u l d e g u s t p r o p r i u a c e s t u i n e a m . O d a t n e l e i a s u p r a p r i n c i p a l e l o r t r s t u r i , d i n ele v o m descifra semnificaiile. I n capitolul acesta, voi reveni a s u p r a t r s t u r i l o r fonologice c a r e d a u c a racter propriu limbii r o m n e , privindu-le n cadrul ntregului c m p al fonemelor noastre, n t r u c t s u n t condiionate reciproc. P e n t r u c a ideile a c e s t e a s - i f a c d r u m i s p u e t e m e l i a s t u d i i l o r d e e x p r e sivitate r o m n e a s c , este nevoie de o discuie contradictorie. i deoarece studiilor d e f i z i o n o m i a l i m b i i r o m n e s u b t r a p o r t u l r e l e v a n e i e s t e t i c e li s e o p u n e u n a n u m i t fel d e a c o n c e p e l i n g u i s t i c a , s u n t n e v o i t s f a c a i c i , p a r a l e l c u f i z i o n o m i a l i m b i i , i c a r a c t e r o l o g i a f e l u l u i d e a v e d e a a l u n u i a d i n t r e filologii n o t r i t i n e r i , c a r e a i n u t s-i s p u n c u v n t u l . I n t r ' o discuie, p e l n g rectificarea erorilor, e s t e n e c e s a r s a r i i c a u z a p r o v e n i e n i i l o r n n s i m e n t a l i t a t e a c e l u i c a r e p e r s i s t s le a f i r m e . A r t n d c u m s t r u c t u r a l i m b i i c o n d i i o n e a z e x p r e s i a l i t e r a r i c u m d i n n l i m e a m a r i l o r c r e a i u n i s e r e v a r s l u m i n a a s u p r a e s e n e i l i m b i i i a s p e c i f i c u l u i ei, s ' a n v e d e r a t n e c e s i t a t e a c a cele d o u d i s c i p l i n e , l i n g v i s t i c a i l i t e r a t u r a , p r i vite ca d o u forme ale expresiei, s r m n n s t r n s u n i r e : lingvistul s p o a t g n d i n plan literar, i a r cercettorul literar s p o a t gndi n plan lingvistic, n a a m s u r n c t s n u c e a r f i l o l o g u l u i p r e r i d e - a - g a t a , ci l a n e v o i e s - i cucereasc adevrurile de care are trebuin. I a t , de pild, ce s i m p l u se rezolv problema r i t m u l u i r o m n e s c p e n t r u u n filolog f o r m a t l a c o a l a f o n e t i c e i m e c a n i z a n t e . I n p a g i n i l e a c e s t e i l u c r r i i m a i a l e s n Arta cuvntului la Eminescu, a m s t r u i t a s u p r a c a r a c t e r u l u i d e s c e n d e n t al r i t m u l u i romnesc, spre deosebire, n t r e altele, de c a r a c t e r u l a s c e n d e n t al r i t m u l u i francez. Acesta este sensul prerii c r i t m u l n o s t r u este de t i p trohaic, a v n d , f i r e t e , c u m a m a r t a t , i a l t e r e s u r s e . I a r c a f a c t o r d e c p e t e n i e , a m a f i r m a t p u t e r e a a c c e n t u l u i d i n a m i c n l i m b a r o m n e a s c : el a d e t e r m i n a t c o r p u l c u v i n t e l o r , n p r i m u l r n d p r i n t e n d i n a de n c h i d e r e a f o n e m e l o r finale, ceea ce a a d u s l a f r e c v e n a t i p u r i l o r d e c u v n t f o n e t i c p a r o x i t o n i p r o p a r o x i t o n , s p r e d e o s e b i r e d e t i p u l o x i t o n n l i m b a f r a n c e z , c a r e n c h i p firesc m e r g e s p r e i a m b i a n a p e s t . F a de prerile acestea, citesc u r m t o a r e a c o n t r a p r e r e : l a doctrine conc e r n a n t le d e g r d e force d e l ' a c c e n t d y n a m i q u e d u r o u m a i n , p a r r a p p o r t celui d u f r a n a i s , q u i e s t faible, e s t c o r r e c t e . M a i s il n ' e s t p a s v r a i q u e l a d i f f r e n c e e n t r e le r y t h m e t r o c h a q u e d u r o u m a i n e t le r y t h m e a m b i q u e d u f r a n a i s s o i t d u e cette diffrence d'intensit de l'accent. C'est l a place de l'accent d a n s le m o t phontique, diffrente d a n s c h a c u n e de ces langues, qui est responsable de c e t t e d i f f r e n c e r y t h m i q u e " . (Bulletin linguistique V I , 1938, p . 2 7 0 ) . N u t i u c i n e v a fi s p u s c a c c e n t u l d e i n t e n s i t a t e , r e d u s n l i m b a f r a n c e z , a d u s la r i t m u l iambic. I n ce m privete, a r t n d c a c c e n t u l de i n t e n s i t a t e are u n rol covritor n limba noastr, rezult cu necesitate c ntreg corpul c u v n t u l u i , c u s c u r t a r e a i n c h i d e r e a p r i l o r f i n a l e i deci i l o c u l a c c e n t u l u i n c u v n t , s u n t d e t e r m i n a t e de accentul dinamic. I a t dece la noi, spre deoseb i r e d e f r a n c e z , el e s t e m o d e l a t o r u l p r i n c i p a l a l r i t m u l u i . F c n d s g r a v i t e z e 123

t o t u l , c a spre u n c e n t r u , n j u r u l silabei a c c e n t u a t e (care p r i n a c e a s t a c a p t i l u n g i m e ) , t o t el a d u s i l a o r i g i n a l i t a t e a v o c a l e l o r o p t i t e n f i n a l u l c u v i n t e l o r n o a s t r e , i l a t o n u l l o r n c h i s . D a c p e n t r u filolog a c e s t e a p o t fi d o c t r i n , p e n t r u e s t e t i c i a n u l l i m b i i s u n t c a l i t i vii c a r e se c e r i n t u i t e i t r i t e f u n c i o n a l . Dac, a a c u m s u s i n unii foneticieni strini, locul a c c e n t u l u i n c u v n t u l fie i z o l a t , fie f o n e t i c a r fi s i n g u r u l d e t e r m i n a n t a l r i t m i c e i , c e s i m p l u s ' a r r e zolva p r o b l e m a specificului r i t m i c a l u n e i l i m b i : n ' a i a v e a d e c t s n s e m n i n d i c i o n a r c u v i n t e l e i l o c u i u n i l e c u a c c e n t u l l o r i d i n p o z i i a a c c e n t u l u i n c u v n t s a u ntr'o asociaie de cuvinte, ai descifra c a r a c t e r u l ritmului... Dect, a t t c t p u t e m u r m r i n l i m b i l e i s t o r i c e , n u p o a t e fi n d o i a l c f r a z a a p r e c e d a t c u v n t u l u i , a a n c t a c c e n t u l frazei este factorul s u p r a o r d o n a t h o t r n d locul i a c c e n t u l a t t a l c u v i n t e l o r i z o l a t e , c t i a l c u v i n t e l o r l e g a t e . C h i a r d a c c i n e v a n ' a r fi l a c u r e n t c u n o i l e v e d e r i a s u p r a p r i m a t u l u i c o n f i g u r a i i l o r , e s t e o c h e s t i u n e d e b u n s i m s n u c a u i s descifrezi n u m a i d i n a s p e c t e p a r i a l e d o m i n a n t e l e care le d e p e s c ) . E locul s a m i n t i m cuvintele a t t de n e l e p t e ale lui Maiorescu : n u cere del p r u explicarea mrii, nici del colin explicarea m u n t e l u i . I n nelesul celor m a r i , se c u p r i n d e nelesul celor mici, d a r n i c i o d a t dimpotriv". N u voi reveni aici a s u p r a rolului o r g a n i z a t o r a l r i t m u l u i . I n l u c r a r e a despre E m i n e s c u , a m d a t e x e m p l e d e a j u n s i acolo se g s e s c i i n d i c a i u n i l e bibliografice p e n t r u cine v r e a s u r m r e a s c p r o b l e m a . Ceea ce s u n t n e v o i t s relevez aici, este eroarea metodei analitice, care ntr'o limb c u aezarea cuvintelor a t t de liber c u m e s t e a n o a s t r , deci s u p u s n p r i m u l r n d a c e s t u i m e t r o n o m i n t e r i o r c a r e este ritmul, reduce totul la u n singur aspect c u v n t u l m r g i n i t la u n aspect parial. De a c e e a t r e b u e s i n e m t o t d e a u n a s e a m a d e c m p u l i s o l i d a r i t a t e a elem e n t e l o r . E s t e c e e a c e a m n u m i t legea aspectelor multiple ale unui fapt expresiv. T r i m e t l a e a p e n t r u c este u n mijloc binevenit c a s a r a t e insuficiena metodei c a r e c a u t s explice a n a l i t i c faptele c u semificaia l a r g p r i n cele c u semificaia redus la u n singur aspect. Legea aceasta, formulat n t r ' u n alt capitol, este poate p e n t r u lingviti o n o u t a t e , d a r p e n t r u cei d e p r i n i s observe v i a a poeziei, e a este p r o c l a m a t d e o r i c e c r e a i u n e i d e o r i c e c o a l l i t e r a r , o r i c t d e v e c h e i o r i c t d e n o u a r fi. D e a c e i a , c n d c i t e s c n l u c r r i r e c e n t e d e p s i h o l o g i e , c a i n l u c r r i d e l i n g v i s t i c , afirmndu-se c a o descoperire n o u poziia t o t a l i t a r care descifreaz d i n nsi
1

1) I n p r i v i n a p r i n c i p a l u l u i factor m o d e l a t o r n limb, s'a s t a b i l i t azi u n acord n t r e l i n g v i t i i r e p r e z n t a n i i d e s e a m ai filosofiei l i m b a j u l u i . P e n t r u c i d e e a m a i s u s e x p r i m a t d e s p r e c u v n t u l f o n e t i c , c a r e s i n g u r ar hotr r i t m u l , p a r e n c o n c o r d a n c u v e d e r i l e m o d e r n e , n u e lipsit de i n t e r e s s l e p r e c i z m s e n s u l , c o n f r u n t n d u - l e c u poziia f o n o l o g i l o r . D u p a c e t i a , n u c u v i n t e l e c o n d i i o n e a z a c c e n t u l i deci r i t m u l f r a z e i , ci a c c e n t u l f r a z e o l o g i c d e t e r m i n a c c e n t u l i al c u v i n t e l o r i al g r u p u r i l o r e l e m e n t a r e , c t e p o t s t a s u b u n s i n g u r accent. A s t f e l , u n c e r c e t t o r , A. Belic, o c u p n d u - s e d e a c e a s t p r o b l e m n L'accent de la phrase et l'accent du mot (Travaux du cercle linguistiqe de Prague, IV 1931 p . 183188) a j u n g e l a c o n c l u z i i f o r m u l a t e astfel. II s'ensuit q u e l'accent p h r a s o l a g i q u e d e s d i a l e c t e s cits i n f l u e t e l l e m e n t s u r l'acc e n t d e s m o t s i s o l s qu'il f i n i t p a r l e c h a n g e r t o t a l e m e n t " e t c . S'ar p u t e a o b i e c t a c o b s e r v a i i d e f e l u l a c e s t a p r i v e s c n u m a i u n s e c t o r r e s t r n s , dialectal. D a r u n alt cercettor, ntr'un s t u d i u m a i larg : Sur la phonologie de la phrase {Travaux IV, 188227), s i m t e n e v o i a s a e z e nsi fraza ntr'un c o m p l e x m a i larg, p e n t r u c ,.c'est l a t o u t q u i e x p l i q u e l e s p a r t i e s e t n o n l e v i c c - v e r s a " . La r n d u l lor filosofii l i m b a j u l u i , ca Julius Stenzel, p e c a r e l - a m p r e z e n t a t n capitolul Atmosferizare, revin m e r e u a s u p r a a c e s t u i c a r a c t e r totalitar. In f e l u l acesta, s e l m u r e t e c n u a c c e n t u l d i n c u v n t u l izolat i nici c u v n t u l f o n e t i c h o t r s c r i t m u l , ci dinpotriv, r i t m u l e s t e p r i n c i p a l u l factor m o d e l a t o r al a c c e n t u l u i . E r o a r e a v i n e i aici d i n a c e i a i d e p r i n d e r e de a e x p l i c a a n a l i t i c c e l e mari p r i n c e l e m i c i .

124

p l s m u i r e c a l i t i l e i n e r e n t e , relevez c felul a c e s t a este nsi d o m i n a n t a vederii estetice, c a r e aici a depit de m u l t aceste discipline. P e n t r u c d i s c i p l i n e l e se i n , i a r n poezie, c a i n e x p r e s i v i t a t e n g e n e r e , p r i m a t u l vieii d e s e n t i m e n t s e i m p u n e , c i t e z a i c i p o z i i a n o u t o t a l i t a r c u p r i v i r e l a n o u a t e o r i e a s e n t i m e n t u l u i " , a a c u m a fost f o r m u l a t r e c e n t n t r ' u n c o n gres de psihologie. Das Ganze u n d seine Glieder b e s t i m m e n sich wechselseitig. D a s Sosein eines Gliedes wird e n t s c h e i d e n d v o m Sosein des G a n z e n m i t b e s t i m m t . U n d u m g e k e h r t frbt jede irgendwie bedingte G l i e d v e r n d e r u n g d a s G a n z e u m . Dabei h a t in diesem wechse seitigen Z u s a m m e n h a n g das Ganze erscheinungsm s s i g , f u n k t i o n a l u n d g e n e t i s c h d e n V o r r a n g " (F. Sander, Zur neueren Gefiihlslehre. J e n a , J 9 3 7 p . 17. A l e g a c e a s t c o m u n i c a r e i n u t l a a l X V - l e a c o n g r e s a l s o cietii g e r m a n e p e n t r u psihologie, fiindc e a c u p r i n d e i o p r e i o a s bibliografie d i n c a r e s e p o a t e u r m r i e v o l u i a p o z i i e i n o i i t o t o d a t c e e a c e n e i n t e r e s e a z n deosebi, l u c r r i r e c e n t e de estetic, n care psihologia configuraiilor e p r i v i t n l e g t u r i l e ei c u t e o r i a a r t e i ) . Este nevoie s subliniez a c e a s t solidaritate a felului m o d e r n de a vedea n diferitele domenii ale tiinelor m o r a l e , p e n t r u c , f a d e erori c a acele c u privire la r i t m u l limbii care, c u m dou plus d o u fac p a t r u , a r veni m e c a n i c d i n a c centul cuvintelor, necesitatea altui orizont este evident. Aceasta cu a t t m a i m u l t cu c t n e servete s l m u r i m o controvers care ncepe a se desemna p i t o r e s c . U n i i , c a d - n i i Iordan i Clinescu, d e p i l d , a f i r m c p o z i i a m e a e s t e d e p e n d e n t d e a c e e a a f i l o l o g u l u i f r a n c e z M. Grammont ; p r i m u l m i t r i m e t e pentru ntregire la cercettorii germani. I n c o n t r a s t c u a c e s t e p r e r i s t , d i n t r e filologi, d. A. Rosetti, n r e p l i c a l a cele a r t a t e n c a p i t o l e l e a n t e r i o a r e , p u b l i c a t n Bulletin linguistique, V I I I , 1940, s u b t i t l u l : Sur la valeur impressive et expressive de V-i dans la posie roumaine ( p . 1 6 6 1 6 9 ) . C u m e r a d e a t e p t a t , d. R o s e t t i i s c h i m b h a i n a i n c o m o d a f o nologiei funcionale p e n t r u c e a obinuit a foneticei e l e m e n t a r e . T g d u i n d virt u a l i t i l e f o n e m u l u i n deosebitele lui poziii i f u n c i u n i , d-sa crede c u n fonem trebue s aib cu necesitate o funciune unic. Aceasta ns e t o t u n a cu a t g d u i necesitatea de a privi funcional limbajul, care n u m a i n c a d r u l totalitii i desvlue semnificaiile, a a c u m s'a a r t a t a m n u n i t n capitolele a n t e r i o a r e , I n opoziie c u criticii de m a i s u s , r e c e n z e n t u l gsete c m a b a t de la ortodoxia l u i G r a m m o n t . Referindu-se la a f i r m a r e a m e a c-I final n u p o a t e a v e a n r u s a c e i a s e m n i f i c a i e c a l a n o i , d. R o s e t t i o i n f i r m a s t f e l : C e t t e affirmation est contraire la doctrine c o u r a n t e M. G r a m m o n t , suivant laquelle c h a q u e s o n a u n e valeur expressive distincte ; o n n e s a u r a i t donc l'acc e p t e r , f a u t e d e p r e u v e s . ( E t si o n l ' a c c e p t a i t , l f a u d r a i t r e n o n c e r f o n d e r u n e science d e v a l e u r objective, e t u n e seule ! ) Grammont ? P o a t e s s u s i n acest linguist astfel d e n e e x a c t i t i ? D e c n d c u c h e s t i a Iakobson, a u t o r i t a t e d e v e n i t c e l e b r l a n o i , d e o a r e c e f u s e s e i n v o c a t d e d. R o s e t t i p e n t r u a s u s i n e c i r o m n e s c e s t e t o t u n a c u n u m i r e a consonantelor finale n r u s (pe c n d Iakobson susine, d u p c u m a m a r t a t , t o c m a i c o n t r a r i u l !), m i - e t e a m s c o n t r o l e z c a n u c u m v a s d m d e u n b i s n i d e m i n c e p r i v e t e a u t o r i t a t e a l u i G r a m m o n t . I a t , n t r ' a d e v r , c f i l o l o g u l f r a n c e z a f i r m t o c m a i c o n t r a r i u l d e c e e a c e i a t r i b u e f i l o l o g u l r o m n : ,,Les v o y e l l e s n e s o n t p a s o n o m a t o p i q u e s p a r n a t u r e ; elles n e d e v i e n n e n t e x p r e s s i v e s
i

125

q u e si l a s i g n i f i c a t i o n d e s m o t s o u e l l e s s e r e t r o u v e n t , l e s m e t e n relief". (Trait de Phontique, 1933 p . 387 e t c . ) S'ar p u t e a n s ca, fiind vorba de expresivitate, u n specialist de s u p r a f a a l i t e r a r a d. R o s e t t i , s fi p r e f e r a t p e n t r u d o c u m e n t a r e o a l t l u c r a r e a l u i G r a m m o n t : celebrul l u i t r a t a t d e versificaie f r a n c e z . D a r a t t cel p e n t r u spec i a l i t i , c t i c e l d e p o p u l a r i z a r e , n u a u n i m i c d e s p r e o f u n c i u n e u n i c i e g a l cu sine nsi a fonemelor. Dinpotriv, exemplele vdesc m u l t i l a t e r a l i t a t e a funciunilor. i t o t u i exist o t i i n a versificaiei c a r e vorbete p e l a r g de v a l o a r e a e x p r e s i v i i m p r e s i v a f o n e m e l o r . I n t r ' a d e v r , n l u c r a r e a s a f u n d a m e n t a l , Le Vers franais, ses mo ens d'expression, son harmonie, o c u p n d u - s e p e l a r g d e f u n c i u n e a v o c a l e l o r , n c h i a r p r i m u l alineat, G r a m m o n t sublinieaz c n poezie s u n e t e l e n u p o t avea p r i n ele n i l e o s e m n i f i c a i e , ci n u m a i p r i n a c e l f l u i d a l s e n t i m e n t u l u i t o t a l , c a r e s t r b a t e o a n u m i t c o n f i g u r a i e . ,,11 e s t b o n d e r a p p e l e r e n c o r e u n s fois q u e i e s p h o n m e s n e sont expressifs q u ' e n puissance et n ' e x p r i m e n t r e l e m e n t quelque c h o s e q u e si l'ide q u ' i l s r e c o u v r e n t e s t s u s c e p t i b l e d e m e t t r e e n l u m i r e l e u r p o u v o i r e x p r e s s i f ( o p . c i t . e d . I I I P a r i s , 1923 p . 232 n c a p i t o l u l : Les voyelles p . 232288). i p e n t r u c G r a m m o n t c u n o t e a p r i m e j d i a g r e i t e l o r i n t e r p r e t r i a l e c e l o r cai e i n t r o d u c s p i r i t u l d e g e o m e t r i e e l e m e n t a r a c o l o u n d e h o t r t e s p i r i t u l d e f i n e e , a d a u g : II n e f a u t p a s o u b l i e r n o n p l u s q u ' i l n ' y a p a s d ' i d e s i m p l e ; t o u t e ide est complexe et c o m p o r t e des n u a n c e s q u i n e p e u v e n t tre r e n d u e s q u e p a r l'emploi s i m u l t a n o u successif de m o y e n s d'expression diffrents", ( o p . cit. p . 232). G r a m m o n t n u c o n s i d e r vocalele s e p a r a t , ci p e categorii : a s c u i t e , clare, r s u n t o a r e ( c l a t a n t e s ) , s u m b r e , nazale. I n rubricrile acestea, relevez c i este privit m a i nti subt aspectul acuitii, n stare s redea accente intense de d u rere, de bucurie, de r u g m . n t e , de admiraie, de entuziasm, de m n i e , de ironie, indignare, etc. Aceeai vocal privit s u b t r a p o r t u l limpezimei este potrivit s e x p r i m e a s p e c t e de u u r i n , d u l c e a , veseiie, idil, e t c . E s t e e v i d e n t c , p e n t r u G r a m m o n t , o r i c a r e a r fi f o n e m u l f r a n c e z , fie v o c a l p l i n , fie e m u t , e l p o a t e a v e a i o v a l o a r e e x p r e s i v p r i n c o l a b o r a r e c u s u f l e t u l i n t e l e c t u a l a l c o n t e x t u l u i . C u m v e d e m , se r e p e t cazul l u i I a k o b s o n : d u p c u m filologul n o s t r u a t r i buise l u i I a k o b s o n p r e r i d i a m e t r a l opuse celor p e c a r e a c e s t a le reprezint, d. R o s e t t i a t r i b u e i l u i G r a m m o n t p r e r i f u n d a m e n t a l d e o s e b i t e d e cele e x p r i m e t e de filologul francez. S m m a i m i r c l a fel p r o c e d e a z c n d d i s c u t c u m i n e ? A r t n d c f o n e m u l i s c u r t e s t e u n f o n e m p r o p r i u r o m n e s c , n ' a m a f i r m a t n i c i e r i c el a r e c u n e c e s i t a t e i m e c a n i c o s i n g u r f u n c i u n e e x p r e s i v . D i m p o t r i v , a m a r t a t c n d u r e r e c a i n b u c u r i e , p e t o a t e g a m e l e d e s e n t i m e n t , p o a t e a v e a , p o t r i v i t a m b i a n e i fonetice o f u n c i u n e proprie, fr p r e c h e n alte limbi, c u m fr p r e c h e e s t e i s t r u c t u r a i f u n c i u n e a l u i . A t u n c i , c u cine d i s c u t aici n c o n t r a d i c t o r i u filologul n o s t r u ? C i t i t o r u l n a i v a r crede c el rectific p r e r i l e e r o n a t e a l e u n u i nefilolog. C i n e n s c i t e t e c a p i t o l e l e a n t e r i o a r e l a c a r e s e r e f e r d. R o s e t t i , c o n s t a t c , n r s p u n s u l su, discut contradictoriu cu m i n e exact ceea ce afirmam. Necontenit a t r a g a t e n i u n e a a s u p r a e r o r i i d e a a l u n e c a n e x p l i c r i m e c a n i z a n t e i r a i o n a 126

liste. I n Gndirea, v o r b i n d d e specificul romnesc, s c r i a m s u b l i n i i n d : . . f o n e m e l e u n e i l i m b i pot s s p u n ceva, n s n u trebue s s p u n " . S ' a r p u t e a zice c a c e a s t a este o a f i r m a i e d i s p a r e n t . D a r t o t ce a m a r t a t a t t p r i n e x e m p l e c t i p r i n cele e x p u s e d e s p r e variantele combinatorii, d e s p r e soarta comun a u n o r complexe expresive, despre c a r e r s p u n s u l n u sufl u n c u v n t , exemplific ved e r i l e , p e c a r e l e - a m a c c e n t u a t i m a i r s p i c a t c t r e s f r i t u l c a p i t o l u l u i : D u p c u m a m r e p e t a t n t o t c u r s u l l u c r r i i a c e s t e i a i n Arta cuvntului la Eminescu, c n d n e o c u p m de aceste v i r t u a l i t i c a r e s u n t estemele limbii n o a s t r e , n u e v o r b a d e m i j l o a c e m e c a n i c e , c a r e s n e d u c l a u n a n u m i t efect, c u n e c e s i t a t e c a u z a l , a a c u m v o r b e a Ibrileanu d e s p r e i a m b i t r o h e u . T o t u l a t r n d e c o n t e x t , fonemele fiind a d e s e a n u m a i u n a c o m p a n i a m e n t a c u s t i c n t r ' o s t r u c t u r dat, n care t o a t e elementele expresiei colaboreaz". A t u n c i ce r o s t m a i a u n d i s c u i a d i n Bulletin linguistique c i t a t e d e v e r s u r i m e n i t e s n e a r a t e c s u n t i s t r u c t u r i d e f o r m e n -I l i p s i t e d e s e m n i f i c a i e ? A a f i r m a c o n t r a d i c t o r i u l u c r u r i p e c a r e le g s e t i c l a r s u b l i n i a t e , n s e m n e a z enfoncer des portes ouvertes". C u t a m e c a n i z a n t a f o n e t i c e i iese l a t o t p a s u l l a i v e a l n d i s c u i a a c e a s t a . D u p v e r s u r i l e c i t a t e i n u t i l , c a d e c o n c l u z i a : f o n e m u l - s i n g u r s a u n d i f t o n g i , n u a r e nicio valoare expresiv definit, car lui assigner p l u s i e u r s valeurs e x pressives, c'est avouer qu'il n ' e n a a u c u n e " . D a c m a i e r a n e v o i e d e o p r o b c G r a m m o n t fusese i n v o c a t n c h e s t i a v a lorii d i s t i n c t e i n e s c h i m b a t e a f o n e m u l u i d u p s i s t e m u l i l u s t r a t p r i n i n v o c a r e a lui Iakobson, c i t a t u l a c e s t a face p r o b a . S c o m p a r e cineva i n t e r d i c i a d i n afor i s m u l a c e s t a c u n u m e r o a s e l e exemple d e f u n c i u n i expresive diverse a l e fenem u l u i i n f r a n c e z , a a c u m s u n t n f i a t e d e G r a m m o n t , i s e v a n c r e d i n a c, n a m b e l e cazuri, n e a f l m c a r a c t e r o l o g i c n f a a aceleiai t r s t u r i : n e c u noaterea autoritii invocate. D a r p o a t e aici d. R o s e t t i v a fi a f l a t v r u n s p r i j i n n l u c r a r e a d i d a c t i c a l u i G r a m m o n t : a c e l Petit trait de versification franaise, c a r e l a 1937 e r a l a a o p t a e d i i e i e n m n a t u t u r o r s t u d e n i l o r . . . D a r d u p c u m I a k o b s o n r m n e I a k o b s o n i n o p e r a m i c i n c e a m a r e , t o t a s t f e l i G r a m m o n t , a a n c t i p e c a l e a a c e a s t a o ieire n u m a i e p o s i b i l ) .
1

Se vede c legea simetriei c e r e a p r e c h e l a cazul I a k o b s o n . P e c a l e a a c e a s t a , a v e m o p r e c h e i l a p r e r e a l u i M. I. Apostolescu, c u a t t m a i semnificativ c u c t a c e s t a s u s i n e a n u m a i i n e x i s t e n a l u i i s c u r t n verificare, p e c n d a c u m este t g d u i t n t o a t s t r u c t u r a sistemului n o s t r u expresiv. U n filolog c u c h e m a r e i p r e g t i r e s d i s c u t e f u n c i u n e a v a l o r i i e x p r e s i v e a f o n e m e l o r p o t r i v i t e s e n e i l o r , a r fi a v u t o a l t c a l e d e c t a c e e a a r a p o r t r i i l a Grammont. P r o b l e m a s i a r e i s t o r i a e i . C e l d i n t i c a r e a i n d i c a t o c a l e e s t e Platon n

1) In situaia aceasta era firesc ca u n u l din n u m e r o a s e l e c o m u n i c a t e filologice din p e r i o d i c e l e noastre s afirme cu c e r t i t u d i n e oficial : n capitolul Discutions, d. A. Rosetti aduce noi a r g u m e n t e n sprijinul t e o r i e i s a l e asupra i n e x i s t e n e i valorii i m p r e s i v e atribuite v o c a l e i i n poziie final" (Timpul, 1941, 27 Ianuarie).

127

Kratylos ). P e n t r u c g e n u l p r o x i m u m a l l u i i s c u r t a l n o s t r u e s t e i, a m i n t e s c aici p r e r e a filosofului g r e c d e s p r e f u n c i u n e a a c e s t u i f o n e m , c a r e d e s e m n e a z t o t c e e s t e u o r i n d e o s e b i e s t e n s t a r e s p t r u n d t o a t e l u c r u r i l e " (Oeuvres compltes t o m e V-2e p a r t i e , t e x t e t a b l i e t t r a d u i t p a r L o u i s M r i d i e r . Paris 1931 p . 116. C o l l e c t i o n . . . B u d ) . D e a b i a n z i u a c n d a c e a s t o p e r , c a p i t a l p e n t r u filosofia l i m b a j u l u i , v a fi p r i v i t f o n o l o g i e i s u b t r a p o r t u l e x p r e s i v i t i i i v a d e s t i n u i n t r e a g a v a l o a r e c a r e s t n u a t t n r e z u l t a t e , i n i c i n s i s t e m c t n nsi poziia instinctiv estetic l u a t de cel care c u t a o cale. I n c o n t r i b u i a ideologiei i expresiei c o n t i e n t e a poeilor, s p o r i t p r i n i n v e s t i g a i i t i i n i f i c e , i n t e n i a l u i P l a t o n i p o a t e g s i p a r a l e l e i c h i a r i n t r e giri n deosebite limbi. P e n t r r c n capitolele a n t e r i o a r e n e - a m referat a p r o a p e n u m a i la exemple romanice, i a t a c u m poziia contient a u n u i n s e m n a t poet g e r m a n c o n t e m p o r a n . n t r ' o p o e z i e d e v e n i t c e l e b r , Ode an die Buchstaben, p o e t u l Iosef Weinheber f a c e a s t f e l p o r t r e t u l e x p r e s i v i t i i l u i i : sielverstiegenes 1, Himmel im Mittaglicht, zitterndes Tirili, das aus der Lerchc quillt : Lieb, ach Liebe gewittert flammenzungig aus deinem haut ).
2

C u m vedem, i n t u i i a l u i W e i n h e b e r este diferit de a lui P l a t o n . E a este n s n c o n c o r d a n c u c a r a c t e r i z a r e a l u i / . Grimm : I d e r h c h s t e u n t e r d e r Vokallen". De aici, probabil, p r e r e a Maiorescu n aforismul despre valoarea lui i d i n c u v i n t e l e minte i inim, n o p o z i i e c u u m b r i t e l e i o b t u z e l e c o r e s p o n d e n e slave Discuia strnit de Platon : dac denumirea este o icoan a esenei lucrurilor s a u vine dintr'o convenie n t r e vorbitori, dinuete p n astzi ; cercetarea m o d e r n n s o abordeaz cu alte mijloace. n t r e b a r e a despre valoarea simbolic a f o n e m e l o r i z o l a t e , a p r e o c u p a t n u n u m a i p e filosofi, filologi i p o e i , d a r i p e cei ce a u s t u d i a t r e s u r s e l e expresive a l e c u v n t u l u i n r e p r e z e n t r i l e p e s c e n a l e c o n f l i c t e l o r d r a m a t i c e . A s t f e l , p r e r i l e l u i W. v. Humboldt c e x i s t o n r u dire n t r e s e m n i l u c r u l d e n u m i t , n t r e s u n e t i i n t e n i e , a p t r u n s n s u b s t a n a g n d i r i i l u i H. T. Rtscher, t e o r e t i c i a n u l c a r e , p e n t r u g e n e r a i a d i n t r e 18401870, a r e p r e z e n t a t a u t o r i t a t e a n m a t e r i e de critic d r a m a t i c . P r i n acesta, vederile
1) P e n t r u a i l u s t r a darul d e i n t u i i e al a c e s t u i g n d i t o r , r e l e v e z c e s p u n e d e s p r e f o n e m u l r, c a r e e s t e u n i n s t r u m e n t foarte p o t r i v i t p e n t r u a v e d e a m i c a r e a p e care c r e a t o r u l n u m e l o r a crezut c o g s e t e s p r e a l e f a c e s r e p r o d u c m o b i l i t a t e a " . E x e m p l e n u m e r o a s e ar p u t e a fi gsite i n l i m b a noastr, att n c u v i n t e i z o l a t e c t i n v e r s i f i c a i a p o p u l a r i c e a cult. Astfel, a m i n t e s c e n i g m a t i c u l Dunre, n c a r e p r e z e n a l u i r t r i m e t e s p r e f a m i l i a i n d o g e r m a n i c a g r e c e s c u l u i rhin. D i n s f e r a v e r s i f i c a i e i p o p u l a r e , c i t e z t i p i c e l e v e r s u r i , n care t o a t e c u v i n t e l e r e p e t l i c v i d a : Dunre, Dunre Drum fr pulbere. D i n sfera p o e z i e i culte, a m i n t e s c p r i m a strof de caracterizare a Luceafrului, unde sunt zece s o n a n t e n r : Privea in zare cum pe mri... D u p c u m a m artat, f u n c i u n e a e x p r e s i v a l i c v i d e i e s t e s p o r i t n strofa aceasta prin r e l e v a n a n t r e i t e i r i m e i n t e r i o a r e . Toat a c e a s t m e t a f o r a c u s t i c ar fi n s i m p o s i b i l dac n'ar fi u n a c o m p a n i a m e n t al s e m n i f i c a i e i strofei. D e o f u n c i e n s i n e a f o n e m u l u i n u p o a t e fi deci v o r b , ci n u m a i d e o v i r t u a l i t a t e care aici d e v i n e patent. A l t u r i d e strofa aceasta p o t fi n e n u m r a t e alte strofe, c u o f r e c v e n a l i c v i d e i sporit chiar, dar fr r e levan. 2) D i n H e l m u t P r e s s e r Das Wort im Urteil der Dichter. Wurzburg, 1940 p. 15.

128

l u i d e s p r e v a l o a r e a f o n e m e l o r a u r o d i t c o n t i i n a a r t i s t i c a l u i Eminescu. I n t r ' a d e v r , n t r a d u c e r e a acelei o p e r e c a p i t a l e c a r e e s t e Arta reprezentrii dramatice, n c a p i t o l u l d e s p r e Frumuseea pronuniei, nsemntatea vocalelor i corcsoanelor, silab, cuvnt ( m s s . A c a d e m i e i R o m n e n r . 2254 filele 375383), n d r e p t u l c e l o r a r t a t e d e t e o r e t i c i a n u l g e r m a n d e s p r e v a l o a r e a v o c a l e i a, n f i a t c a c e a m a i m u z i c a l d i n t r e t o a t e , Eminescu n o t e a z m a r g i n a l a c e a s t n t r e b a r e : c e l o c s d m l u i i l u i Aceast ntrebare a poetului marcheaz nceputul interesului contient p e n t r u valoarea expresiv a fonemelor n o a s t r e ) . C u m a m vzut, poziia lui G r a m m o n t n c h e s t i u n e a aceasta s t n consid e r a r e a v o c a l e l o r n u i z o l a t , ci p e g r u p e , p o t r i v i t n s u i r i l o r d e a fi c l a r e , s t r lucitoare, s u m b r e i n a z a l e . P l u s u l p e care-1 a d u c e v r e m e a n o a s t r e s t e c a r a c t e r i z a t m a i n t i p r i n p o - ' ziia fonologilor, c a r e i n t r o d u c p u n c t u l de vedere a l opoziiilor i l u s t r a t n capitolele a n t e r i o a r e . I n t i m p u l d i n u r m , psihologii extind cercetrile, c o m p a r n d deosebite limbi, del cele primitive, a l e Negrilor, p n l a cele m a i desvoltate, p e n t r u a v e d e a o a r e c u m i p r i n e x p e r i e n a g e n e r a l - u m a n n c e m s u r u n u l i a c e l a fonem r e p r e z i n t acela n e l e s . Astfel, s e citeaz e x e m p l e m e n i t e s a r a t e n c e fel s c h i m b a r e a u n e i v o c a l e n c u p r i n s u l a c e l u i a i c u v n t d u c e l a m o d i f i c r i ale reprezentrilor. U n exemplu i n t e r e s a n t este acela care a r a t c u m , n t r ' u n u l d i n g r a i u l N e g r i l o r , c u v n t u l d'zarar n s e m n e a z a c i u n e a d e a s e t r n s i n e : t r r e a u n u i a n i m a l m i c e s t e d e n u m i t d'zirir, i a r a c e i a a u n u i a n i m a l m a r e dzurur. I n c a z u r i d e a c e s t e a , i n t e r e s e a z i f a p t u l c p r i n r e p e t a r e v o c a l a d o b n d e t e relief. D e a l t p a r t e , p r i v i n d l i m b i l e m o d e r n e n d e o s e b i n v e r s i f i c a i e , n d o u e x t r e m e a l e s c r i i f o n e t i c e : i i u, s e c o n s t a t o f r e c v e n a s u g e s t i e i i n c m p u l e l e m e n t e . o r m i c i , g i n g a e i v e s e l e , i d i m p o t r i v , u p a r e m a i p o trivit p e n t r u expresia a m e n i n r i i , a a s p e c t e l o r de n t u n e r e c i fioroase. L a n o i , n c o r t e g i i l e d e n u n t r n e a s c , n d a n s u r i l e i p e t r e c e r i l e p o p u l a r e , d o m i n a n t a i n t e r j e c i e i e s t e i, p e c t v r e m e , c n d e v o r b a , d e p i l d , d e a p a r i i a u n u i b a l a u r , p o v e s t i t o r u l p r e f e r s u n t u l n t u n e c a t u l a fel c u m , n t r ' o m a n i f e s t a i e p o p u l a r , h u i d u i a l a se face p r i n vocale n t u n e c o a s e . I n certe limite, s'ar p u t e a vorbi de o valoare simbolic e l e m e n t a r a s u n e t e l o r , d a c p o e z i a a r fi t o t u n a c u m u z i c a e l e m e n t a r a a c o r d u r i l o r s i m p l e . D a r
1

1) P e n t r u c Rtscher r e p r e z i n t mijlocia prerilor pn la i v i r e a preocuprilor n o i , r e p r o d u c e m aici pasajul n traducerea lui E m i n e s c u . Aa dar, n v o c a l v o c e a apare n l i b e r t a t e a ei original, ea e r e v r s a r e a n e m i j l o c i t a acelei liberti. A c u m a s u n e t u l care reprezint aceast r e v r s a r e cu totul liber, n e m p i e d e c a t , e s u n e t u l a, d e c i s i v a m e n t e cel m a i m u z i c a l dintre toate v o ca l el e. . . P e n t r u c i n t e r j e c i u n e a e e l e m e n t u l simirii n u m a i , care cade n a i n t e a a orice d e s v o l t a r e limbistic, p r e c i z a r e a sigur a i n t e r j e c i u n e i n u e cuprins n s u n e t nsui, ci s e produce numai prin afectul celui c e v o r bete. Litera a, ca interjeciune^ p o a t e de a c e e a s r e p r e z i n t e i n t e r j e c i u n e a c e a m a i v a r i e a simirii i n d i v i d u a l e . In s i n e , e s u n e t u l c u d e s v r i r e nehotrt, v a s zic n e m r g i n i t de hotrbil. Intre toate v o c a l e l e ns, a arat m a i m u l t p u t e r e a s i m i t o a r e , pentruc, c u m a m z i s , a e tonul u m a n curat n c e a m a i s i m p l a l u i manifestare... El e aa dar baza natural, del care s e d e s v o l t c e l e l a l t e v o cale n linia a i d e s c e n d e n t e . n s p r e adncime o t r e c e n s u n e t u l o, n n l i m e t r e c e n s u n e t u l e, care amndou formeaz numai membrele mijlocii a irului d i n urm. Cci o n spre a d n c i m e t r e c e n u, i e nspre n l i m e t r e c e n i. A a s e formeaz din m i j l o c u l lui a curat scala i n s u s i n jos a crei poluri e x t e r n e s e sfresc n u i i... A s t f e l u s e r v e t e cu p r e f e r i n la s i m m n t u l celor n t u n e c o a s e i ngrozitoare, o t r e z e t e m a i m u l t i n t u i i u n e a l a ce e solemn, srbtoresc i mre, a i n t u i i u n e a claritii i a plintii curate, c a dertciunii r e l a t i v e i a l i p s e i d e fond, i t r e z e t e i n t u i i u n e a celor ascuite i v e h e m e n t e . Noi abia am p u t e a o b s e r v a c a c e s t e v o c a l e e x p r i m numai u n analogon acestor intuiiuni''. U l t i m a fraz s u n n t e x t u l g e r m a n : Wir durfen w o h l k a u m b e m e r ken, dass d i e s e V o k a l e n u r e i n A n a l o g o n d i e s e r A n s c h a u u n g e n ausdrucken". (Ms. A c a d e m i e i R o m n e nr. 2254 f. 37623772 ; H. T. Rtscher, Die Kunst der dramatischen Darstellung. B e r l i n 1841, p. 126).

12$

s u f l e t u l i n t e l e c t u a l al p o e z i e i i n t e r z i c e c a l e a a c e a s t a . P o e z i a e s t e m u z i c , d a r m a i e s t e i a l t c e v a . Preocuprile de caracterologie d u c la p r o b l e m a fizionomiei limbii, c h e m a t s fixeze n u c e e a ce a r fi p r e t u t i n d e n i c o m u n , d a r p e n t r u f i e c a r e l i m b t r s t u r i l e d o m i n a n t e ale expresiei. Este u n a d i n ntrebrile capitolelor anterioare. I n stadiul a c t u a l , a r fi n e c e s a r e i n v e s t i g a i i a s u p r a p r i n c i p a l e l o r l i m b i e u r o p e n e , t o c m a i p e n t r u a s c o a t e l a iveal specificul fiecreia. N u este d e a j u n s s a r i c o l i m b a r e a c e l e a f o n e m e c a i a l t a d a r e s t e a b s o l u t n e c e s a r s s t a b i l e t i p r e f e r i n a p e n t r u a n u m i t e f o n e m e , i a r n c a z d e m p u i n a r e a l e a l t o r a , s a r i i c e r e zult d i n a c e a s t r e d u s frecven p e n t r u n t r e g u l sistem expresiv. P e n t r u c n e a f l m n t r ' u n d o m e n i u n o u d e c e r c e t r i , voi i n d i c a a i c i n c e fel f r e c v e n a v o c a l e l o r a c c e n t u a t e d e t e a p t p s n t r u l i m b a r o m n n t r e b r i p r o p r i i . U n filolog d e p r i n s c u i n t e r p r e t a r e a m e c a n i c a s t a t i s t i c i l o r , v a a f i r m a c f r e c v e n a u n o r v o c a l e , c a i c i r c u l a i a m a i r e d u s a a l t o r a , e s t e o s i m p l r e z u l t a n t a legilor fonetice i, n orice caz, n u s p u n e n i m i c d e s p r e e s t e t i c a limbii n o a s t r e . D a r p o t r i v i t celor a r t a t e n capitolele a n t e r i o a r e , d u p c u m u r e c h e a n o a s t r este u n filtru c a r e s t r e c o a r n u m a i ceea ce n e este adecvat, t o t astfel frecvena u n o r sunete, direcia creaiunilor proprii, apoi npuinarea altor sunete implic alegere i deci s e m n a l i z e a z o t r s t u r a g u s t u l u i . D i n c t e n t r e b r i p o t fi p u s e c u p r i v i r e l a f r e c v e n a f o n e m e l o r r o m n e t i , p r i m a care se cuvine l m u r i t este u r m t o a r e a : C a r e a n u m e d i n t r e vocalele a c c e n t u a t e e s t e m a i f r e c v e n t l a n o i i n c e r a p o r t s t e a a t t c u a c e e a i v o c a l n p o z i i e n e a c c e n t u a t , c t i c u t o t a l i t a t e a v o c a l e l o r . A i c i o s t a t i s t i c e s t e n e cesar. Convin c, n m a t e r i a aceasta, orice statistic este l a c u n a r , d e a l t p a r t e , introducerea statisticei n t r ' u n domeniu ca acela al expresivitii, poate s p a r u n p r o c e d e u nepotrivit. I n ce n e privete, u t i l i z m s t a t i s t i c a n t r u c t este o cale d e c o n t r o l . T o a t e r e z u l t a t e l e e r a u g a t a , c n d a m r e c u r s i l a p r o b a p e c a r e n e - o p o a t e oferi c a l e a a c e a s t a . P e n t r u n o i , g r a f i c e l e s u n t u n m i j l o c d e a f a c e v i z i b i l o intuiie.

P r i v i n d c o n s t r u c i a r i m e l o r n m u l t e p o e z i i , a t t p o p o r a n e c t i c u l t e , a m a v u t c l a r a v e d e r e c a, d e p i l d , e s t e d e o s e b i t d e f r e c v e n t . E x e m p l u t i p i c e s t e b a s m u l v e r s i f i c a t Marioara Florioara a l l u i Alescandri. L a n c e p u t , m ' a m g n d i t c h i a r s a r t frecvena vocalelor a c c e n t u a t e n u m a i p e baza rimelor acestui scriitor D a r m i - a m zis c u n d i c i o n a r d e r i m e , c h i a r c n d a r c u p r i n d e m i i d e n u m e r e , e x c l u d e a n u m i t e c u v i n t e , l i m b a poeziei f i i n d , n m u l t e p r i v i n e , d e o s e b i t d e a c e e a zilnic. S u n t particole, conjuncii de pild, care n u a p a r n rimele u n u i scriitor. De a s e m e n e a u n e l e c u v i n t e s u n t ocolite de a n u m i t e forme a l e g u s t u l u i . Se cerea deci u n d i c i o n a r d e r i m e a l t u t u r o r poeilor n s e m n a i . A c e a s t a n s este o l u crare la care n u m p u t e a m opri. P e n t r u limbile n care avem bogate dicionare de rime, c u m este italiana, s t a t i s t i c e l e p o t oferi u n m a t e r i a l d e i n t e r p r e t a t c o m p a r a t i v i p e n t r u a c a r a c t e r i z a l i m b a n o a s t r . A s t f e l , n Rimario italiano a l l u i Francesco Antolini ( a m n a i n t e a m e a e d i i a d i n 1 8 3 9 ) , d i n t o t a l u l d e 6244 d e r i m e , 1556 s u n t n a, 1293 n e, 1169 n i, 1321 n o i 9 0 5 n u. F a p t u l c d e a t u n c i a l t e d i c i o n a r e v o r fi sporit n u m r u l n u schimb configuraia, pentruc, n chestiuni de procent, cmpul m a i larg sau m a i restrns n u altereaz trsturile fundamentale. Statistica a c e a s t a de r i m e italiene c u p r i n d e , firete, n u m a i n u m r u l tipurilor de

rim. U n dicionar global de rime este u n a l t aspect al frecvenii : mijloc de caracterizare a u n u i a n u m i t scriitor. Se poate obiecta c a privi aspectul global al rimelor u n u i scriitor este o o p e r a i u n e analitic, n felul p e r i m a t . D a r n chestiuni d e acestea t o t u l a t r n d e l s p i r i t u l c a r e p r e z i d e a z o r g a n i z a r e a i p r i v i r e a m a t e r i a l u l u i . F i n d o p a r t e d i n t r ' u n t o t expresiv, r i m a este c o n d i i o n a t d e s t r u c t u r a limbii, i a r l a feluriii p o e i d e p o z i i a l o r p e r s o n a l . E s t e u n a s p e c t c a r e s e n t r e g e t e n c h i p firesc c u n t r e g s i s t e m u l n o s t r u vocalic i apoi c u t o t a l i t a t e a mijloacelor expresive. D a c d a u a t e n i e rimei, este p e n t r u c v d n e a u n aspect de m a x i m relev a n n poezie. Aleg u n n s e m n a t p o e t frcncez c o n t i m p o r a n c a r e p r i n firea i c o n c e p i a l u i d e a r t n u e s t e t o c m a i u n n c h i n t o r a l r i m e i : Paul Claudel. In Positions et propositions a r e u n r e m a r c a b i l c a p i t o l , Rflexions et propositions sur le vers franais. C a l a t o i p o e i i c i a u r e f l e c t a t a s u p r a a r t e i l o r , a v e m i a i c i o a r t poetic alctuit pentru ndreptirea propriei creaiuni. Cu toat rezerva l u i f a d e r i m i p r e r e a c v e r s u l n u se c u v i n e s a i b u n s p r i j i n n a f a r d e e l , d e c i e d e p r e f e r a t f o r m a d e v e r s liber, t o t u i r e l e v e a z d o u t i p u r i d e r i m . D u p p r i m a , e s t e u n l i b r e j e u d e n y m p h e s o u d e j e u n e s filles s e t o u c h a n t e t q u i t t a n t le b o u t d e s doigts d a n s l a p l u s a i m a b l e c h a i n e d e d a m e s " . I m a g i n e a este p r o p r i e p e n t r u a c a r a c t e r i z a r i m a n p o e s i a u o a r , i d i l i c i d e g r a i o s j o c o r n a m e n t a l . D a r este l a C l a u d e l i o a l t i m a g i n , r i m a v z u t c o m m e u n p h a r e l'extrmit d ' u n p r o m o n t o i r e qui r p o n d travers le b l a n c a u feu d ' u n a u t r e c a p . Elle t a b l i t des repres, elle j a l o n n e d e petites l u m i r e s l'espace crit e t n o u s p e r m e t de r e c o n n a t r e derrire n o u s le c h e m i n p a r c o u r u e t la forme d e l'le p e n s e " . (Positions I, p . 8 1 ) . I a t ce c a r a c t e r i z e a z d e m i n u n e f u n c i u n e a d e m a x i m r e l e v a n a r i m e i n poezie, c e e a c e i m p l i c r e l e v a n a a c o r d u r i l o r v o c a l e i a c c e n t u a t e . D i n r e s u r s e l e t a i n i c e a l e l i m b i i , a p a r l a cei a l e i u n e l e n f r i r i d e g r u p u r i a r m o n i c e i u n e l e opoziii c a r e colaboreaz c u t o t a l i t a t e a mijloacelor expresive. P e n t r u a c a r a c t e r i z a c e e a c e e s t e u n i c n t r ' o p o e z i e , a m c a p r i m i c e a m a i n s e m n a t cale a r t a r e a necesarei a r m o n i i l u n t r i c e a fiecrei creaiuni, a a c u m a m f c u t n Arta cuvntului. D a r p e n t r u a i n d i v i d u a l i z a t o t a l i t a t e a p o z i i e i formale a scriitorului, a m nevoie de o r a p o r t a r e la nsi configuriaia t o t a l a Jimbii. E s t e c e e a c e n e l e g p r i n f i z i o n o m i a e s t e t i c . P e n t r u a deschide o cale n a c e a s t direcie, a m nevoie d e o i m a g i n a frecvenei vocalelor a r t a r e a n l i m b a r o m n . O r i i ce e t a l o n este c o n v e n i o n a l . C u n o s c m a i bine c a oricine primejdiile lui, c n d e vorba de u n d i a m a n t cu fee a t t d e fine, c u m e s t e p o e z i a . C e f e r i c i r e a r fi s v o r b e s c d e s p r e p o e z i e n u m a i n l i m b a j u l poeziei ! D a r e s t e v o r b a d e o c a l e d e c e r c e t r i p e c a r e s o p o a t u r m r i oricine. i p e n t r u c n u p o t s desvluesc i n t u i t i v oricui o r g a n u l expresiv a l t i p a r e l o r limbii, p r o p u n celor n e i n t u i t i v i ca b a z d e discuie o p r o z a i c statistic. I n sensul acesta, n a i n t e de o statistic a rimelor, este necesar o aproxim a t i v i c o a n statistic a frecvenei vocalelor a c c e n t u a t e *). L a ideal, a c e a s t a a r
1) Prin statistic n e l e g e m n u o e x p l i c a r e , ci o prezentare s i s t e m a t i c de fapte, u n mijloc de descriere. Interpretarea s e face pe ci cu totul d e o s e b i t e de acelea a l e statisticei, care, n cazul nostru, r m n e un s i m p l u mijloc de s e m n a l i z a r e . Cu p r i v i r e la ncercrile de aplicare a statisticei i la f e n o m e n e l i n g u i s t i c e i literare, sunt n s e m n a t e orientrile i faptele r e l e v a t e de Aljredo Niceforo : La mthode statistique et ses aplications aux sciences naturelles, aux sciences sociales et l'art, Paris, 1925. ntr'o prim lucrare, La misura dlia vita (1919). Niceforo dduse e x e m p l e i c u p r i v i r e la compoziia unei limbi din punctul de v e d e r e al vocalelor i consoanelor alctuitoare. In lucrarea citat, tradus n francez, Capitolul III, paragraful opt, s e ocup de g e n i u l limbilor; Capitolul X V I , paragraful 4 a m i n t e t e fapte cu p r i v i r e la raportul dintre v o c a l e i c o n s o a n e . Principial, r e m a r c a b i l e observaii c u p r i v i r e la art i statistic, sunt c e l e a l e l u i E. Souriau, n L'avenir de l'esthtique (1929), capitolul Peaut et statistique p. 6470.

131

t r e b u i s c u p r i n d t o t a l i t a t e a c u v i n t e l o r i b t i n a e i r e c e p i o n a t e , ceeace fiindu-mi imposibil, m m r g i n e s c la u n procedeu de sinecdoc: p a r s p r o toto. D a r s e l e c i a a c e a s t a e s t e i e a d e f e c t u o a s , p e n t r u c f r e c v e n a f o n e m e l o r e s t e i n f u n c i u n e d e m o r f e m e . D e a l t p a r t e , f r e c v e n a i m p l i c u n c r i t e r i u d e a l e g e r e c a r e a t r n i el d e p u n c t u l d e v e d e r e a l celui ce selecioneaz. I n t r ' u n e l e cercuri, circul cuvinte care, ntr'altele, s u n t necunoscute, de pild n lumea plugarilor, pescarilor, ciobanilor, meseriailor etc. I n situaia aceasta, m ' a m oprit la calea u r m t o a r e : a m nregistrat m a i n t i t o a t e c u v i n t e l e d e o r i g i n r o m a n i c d i n Etymologisches Wrterbuch der rumnischen Sprache a l d - l u i Sextil Pucariu, a l e g n d n u m a i p e c e l e d i n d a c o r o m n . D e l 1905, c n d a a p r u t l u c r a r e a a c e a s t a , s ' a m a i s c o s l a i v e a l u n n u m r d e a l t e e l e m e n t e r o m a n i c e . S t o t fie 200 n p l u s . E l e s u n t n s r s p n d i t e n deosebite periodice i n ' a r s c h i m b a e s e n i a l s t r u c t u r a v d i t p r i n a m i n titul dicionar. G r u p n d cuvintele s t r v e c h i u l u i fond r o m a n i c potrivit vocalei a c c e n t u a t e , r e z u l t u r m t o r u l t a b l o u : d i n 1626 c u v i n t e , 508 a u v o c a l a a c c e n t u a t n a, 3 0 5 s u n t n e a c c e n t u a t , 206 n i a c c e n t u a t , 152 n o a c c e n t u a t , 354 n u i n u m a i 101 n i a c c e n t u a t . A m g r u p a t l a o l a l t c u v i n t e l e n i , p e n t r u c ele a u fost m u l t v r e m e n e d i f e r e n i a t e , l u c r u c e s e p o a t e v e d e a i d i n t r ' u n e l e f o r m e dialectale d e azi. P r i v i n d l u c r u r i l e s u b t a s p e c t u l p r o c e n t u l u i , 3 1 % s u n t n a, 1 9 % n e, 1 3 % n i, 9 % n o, 2 2 % n u i n u m a i 6 % n i i C o n s i d e r n d s i t u a i a a c e a s t a p e s c a r a f o n e t i c s u b t r a p o r t u l d e s c h i d e r i i i n c h i d e r i i i t o t o d a t s u b t a s p e c t u l l u m i n o s i n t u n e c o s , este c e r t c vocala a n u p o a t e fi a e z a t p e l i n i a v o c a l e l o r n t u n e c o a s e . D i n p u n c t u l a c e s t a d e v e d e r e , a t r e b u e s fie g r u p a t a l t u r i d e e i i. R m n e d e l s i n e n e l e s c n u m i n t e r e s e a z fiziologia v o c a l e l o r , c i n u m a i r e p r e z e n t a r e a c e n e - o f a c e m d e s p r e e l e i a n u m e v a l o a r e a lor e x p r e s i v g e n e r a l s u b t a s p e c t u l l u m i n o s i n t u n e c o s . I n c h i p u l a c e s t a , 63 % d i n t r e c u v i n t e l e r o m a n i c e d e b a t i n a l c t u e s c c m p u l v o c a l e l o r a c c e n t u a t e l u m i n o a s e i 3 7 % i n t r n g r u p u l c e l o r n t u n e c o a s e . S c d e r e a p r o c e n t u l u i d e c u v i n t e n o a c c e n t u a t , c a i a c e l a a l c u v i n t e l o r n e a c c e n t u a t , s e e x p l i c , n p a r t e , p r i n m e t a f o n i a a c e s t o r v o c a l e n ea i oa. A c e a s t g r a v i t a i e n j u r u l vocalei a este p r i m a t r s t u r p r e g n a n t n fizionomia limbii r o m n e . Avem aici u n c e n t r u d e o r g a n i z a r e c u a t t m a i semnificativ c u c t el r e p r e z i n t o c r e a i u n e o r i g i n a l r o m n e a s c , fiind o c o m p e n s a i e p e linia vocalelor deschise n l i m b a r o m n . D e a l t p a r t e , poziia r e d u s a vocalei o cere o c e r c e t a r e s e p a r a t , c e e a c e v o m f a c e n c a p i t o l u l u r m t o r , n p u i n a r e a u n n i fon e m a d u c n d d u p sine probleme proprii de relevan, deci de expresivitate. C u m v o m v e d e a , p e l n g l e g e a s o a r t e i c o m u n e a f a c t o r i l o r expresivi, m a i este i o lege n e c e r c e t a t : s o a r t a a p a r t e . Faptele a r t a t e vdesc o p r o n u n a t t e n d i n a limbii r o m n e literare n d i reciunea vocalelor luminoase, t e n d i n cu a t t m a i caracteristic cu ct cup r i n d e i c u v i n t e d e t i p u l iarb, iarn, iasc, iau. Pentruc n e aflm n domeniul elementelor romanice, s u n t de considerat i m o r f e m e l e , I n declinare, ele n u p o t s c h i m b a e s e n i a l fizionomia frecvenei valorilor a c centuate, pentruc, n declinare, accentul r m n e n chip obinuit pe vocala socotit c a a p a r i n n d rdcinei c u v n t u l u i . I n ce privete conjugarea verbului, 132

i n t r u s i u n i l e vocalelor n t u n e c o a s e s u n t reduse, m a i r e l e v a n t e fiind n formele inpersonale ale participiului prezent. C t privete formele n u ale perfectului, ele s u n t c a r a c t e r i s t i c e p e n t r u c o n j u g a r e a a d o u a i a t r e i a . D a r aceste c o n j u g e r i s u n t t o c m a i cele m o a r t e n l i m b a r o m n . D o v a d a c ele s u n t p r o d u c t i v e , reese din f a p t u l c neologismele graviteaz s a u n jurul verbelor n c, s a u n j u r u l v e r b e l o r n i, c o n j u g r i l e I i I V f i i n d c o n j u g r i l e vii a l e l i m b i i r o m n e . V a r i a n t e l e n- a l e c o n j u g r i i a I V , d e t i p u l ur, hotr, r e p r e z i n t i e l e u n m i n i m u m i n u p o t i n f l u e n a t a b l o u l t o t a l . C t p r i v e t e sufixele verbale, ele r e d u c n d u - s e la-esc i-ez, p r o p o r i a r m n e n e s c h i m b a t , s u b l i n i e z m a i a l e s v i t a l i t a t e a c o n j u g r i i a I V - a , c a r e , n l i m b a vie i d e c i i n p o e z i e , s p o r e t e f r e c v e n a l u i i a c c e n t u a t , ceea ce s p o r e t e c m p u l d e s o a r t c o m u n i a l u i i s c u r t . Aceeai s i t u a i e este c o n f i r m a t i p r i n n a t u r a celor m a i frecvente sufixe r o m n e t i , s u b s t a n t i v a l e i a d j e c t i v a l e . Faptele acestea a r a t o configuraie vocalic p r o n u n a t luminoas. Efectul d e n t u n e c o s p e c a r e l i m b a n o a s t r l f a c e a s u p r a s t r i n i l o r v i n e m a i a l e s d i n p r e z e n a vocalelor i a c c e n t u a t c a r e n s , m p r e u n c u aceleai vocale n e a c c e n t u a t e , s u n t pe paleta scriitorului u n element In plus p e n t r u necesare cont r a s t e d e u m b r J l u m i n . M ' a m o p r i t m a i n t i l a a s p e c t e l e r o m a n i c e , p e n t r u c e l e , f i i n d cele m a i v e c h i i m a i f r e c v e n t e , a u c o n d i i o n a t n t r ' o m a r e m s u r f o r m e l e d e g u s t i p e d r a aceasta a m e r s receptivitatea elementelor slave. P e n t r u c n u a m u n dicionar m o d e r n al elementelor slave n limba n o a s t r , s u n t nevoit s recurg la dicionarul lui Cihac. F r ndoial, multe din etimologiile l u i s u n t n e n t e m e i a t e , d u p c u m m u l t e d i n c u v i n t e l e n r e g i s t r a t e s u n t l i p s i t e d e c i r c u l a i e . D a r p e n t r u p r o b l e m a n o a s t r t o c m a i e x a g e r r i l e p o t fi u t i l e , p e n t r u c r e p r e z i n t u n m a x i m u m d e e l e m e n t e slave. Considernd n u m a i cuvintele d e baz, deci n l t u r n d t o a t e derivatele, n Dicionarul lui Cihac s e a f l u n t o t a l d e 2837 c u v i n t e s l a v e . D i n t r e a c e s t e a , 765 a u v o c a l a a c c e n t u a t a, 786 s u n t n e, 407 n i, 399 n o, 275 n u i 204 n i . C u m vedem, o t r e p t a t descretere, fr salturi brusce. Privind procentele, rez u l t c 2 7 % a u v o c a l a a, 2 8 % e, 1 4 % i, 1 4 % o, 1 0 % u, 7 % i . T o t a l i z n d p r o p o r i a d i n t r e v o c a l e l e l u m i n o a s e i cele n t u n e c o a s e , r e z u l t c 6 9 % r e p r e z i n t t o t a l u l celor l u m i n o a s e i n u m a i 3 1 % t o t a l u l celor n t u n e c o a s e . i n n d s e a m de relativitatea acestei statistici, proporia n u este m u l t d e o b i t d e a c e e a a e l e m e n t e l o r r o m a n i c e . T o t a l i z n d e l e m e n t e l e r o m a n i c e i p e cele slave, a j u n g e m l a u r m t o a r e l e p r o c e n t e : 2 8 % d e cuvinte de b a z a u vocala acc e n t u a t a, 2 5 % e, 1 4 % i, p e c n d n o p r o c e n t u l e s t e 1 2 % , n u a c c e n t u a t 1 4 % , i a r n i 7 % . C u m v e d e m , i a i c i o d e p r e s i u n e n p u n c t u l o a c c e n t u a t . G r a ficele a l t u r a t e o s u b l i n i a z c o n s t a n t . A c e a s t a c o n f i r m p r e s u p u n e r e a c , o d a t urechea deprins cu a n u m i t structur, receptivitatea ulterioar r m n e n cad r u l vechii configuraii. Lucrul este c u a t t m a i vrednic de considerat c u c t n genere s u n t e m n clinai s a t r i b u i m influenei slave o n t u n e c a r e a eufoniei noastre. Sporul lui i a c c e n t u a t del 6 % n c u v i n t e l e l a t i n e l a 7 % n cele slave, se explic n p a r t e i p r i n t e n d i n a d e sonorizare vocalic a licvidei n g r u p u r i d e conson a n t e d e t i p u l c u v i n t e l o r stlp, crcium, c a r e a u fost v o c a l i z a t e n l i m b a r o m n n stlp, circium. *33

D i n t r e t o a t e p r o c e n t e l e e l e m e n t e l o r slave, privitive c o m p a r a t i v c u cele r o m a n i c e , n e izbesc diferenele c o n s t a t a t e l a vocala u a c c e n t u a t : p e c n d n ele m e n t e l e latine, p r o c e n t u l r e p r e z i n t 2 2 % , n elementele slave scade l a 1 0 % . R m n e c a cercetarea viitoare s a r a t e d a c a c e a s t scdere este d a t o r i t p u i n tii acestei vocale n limbile slave s a u condiiilor proprii r o m n e t i . F a p t este c, d u p c u m p u t e m v o r b i d e c o n j u g r i vii i c o n j u g r i n d e c l i n n l i m b a r o m n , t o t astfel p u t e m vorbi d e u n s p o r a u n o r f o n e m e a c c e n t u a t e i d e o d i m i n u a r e a altora. Sporul se gsete pe linia luminoasa, diminuarea pe cea ntunecoas. Dac de a l t p a r t e considerm faptul c tocmai fonemul u final romnesc este cel c a r e a o p u s m a i p u i n r e z i s t e n , s c u r t n d u - s e m a i d e t i m p u r i u i disp r n d , a c e a s t a n s e m n e a z c o n c o r d a n p e linia vocalelor n e a c c e n t u a t e n t r e m p u i n a r e a l u i u a c c e n t u a t i dispariia Iul u n e a c c e n t u a t final. I n t r ' a d e v r , a c e s t d i n u r m f e n o m e n e s t e u n a d i n cele m a i c a r a c t e r i s t i c e t r s t u r i ale limbii n o a s t r e , i a r s p o r u l d e u n e a c c e n t u a t n t r ' a l t e poziii n c o r p u l c u v n t u l u i , u n d e o t r e c e "la u (pot-putem), e departe de a compensa reducerea e l e m e n t e l o r a c c e n t u a t e i a m u i r e a celor finale. i n n d a c u m seam de faptul c tocmai u pare vocala cea m a i p u r t t o a r e a d i s p o z i i i l o r d e s e n t i m e n t t r i s t e , s u m b r e i d e s u f e r i n , r m n e c a c e r c e t r i l e viitoare s v a d n ce m s u r s t r u c t u r a c o n s o n a n t i c a limbii n o a s t r e a gsit n m p r u m u t u r i l e slave, u n d e e l e m e n t u l c o n s o n a n t i c este adesea p r e d o m n i t o r , o compensaie pentru reducerea semnalat. C o n t r a p o n d e r e a l u i u p e l i n i a vocalelor a n t e r i o a r e i l u m i n o a s e este f r n d o i a l i, c u m s e v e d e i d i n s c h e m a l u i A. Lombard ( L a p r o n o n c i a t i o n d u r o u m a i n , pg. 132). La l u m i n a acestui c m p fonologie propriu, faptele s e m n a l a t e n capitolele anterioare, care a r t a u n diferitele forme ale acelui i final scurt r o m n e s c cea m a i c a r a c t e r i s t i c t r s t u r n fizionomia limbii r o m n e , i c a p t o semnificaie sporit. Acest i final a rezistat c a individualitate original, m a i n t i p e n t r u c avea u n sprijin s t a t o r n i c n nsi vocala a c c e n t u a t (n certe f u n c i u n i morfologice p u t e a m zice u n i =j= s c u r t n f i n a l , n u n s u n w =j= s c u r t , e t c . ) , a p o i p e n t r u c se afl n t r ' u n a n s a m b l u fonetic p r i e l n i c c o n f i g u r a i i l o r l u m i n o a s e . D a c s c u r t a r fi a m u i t c a i-tt s c u r t , f i z i o n o m i a c u v i n t e l o r r o m n e t i a r fj a v u t n f o n e m u l f i n a l u n p r o n u n a t c a r a c t e r c o n s o n a n t i c , c e e a c e a r fi d a t o s c d e r e d e e u f o n i e , pe ct vreme acest fonem e s t o m p a t d ntregii configuraii expresive a limbii u n c a r a c t e r propriu. F o n e m u l este destul de l m u r i t ca s i se s i m t prezena i d e s t u l d e r e d u s p e n t r u c a , fie p r i n r e p e t a r e , fie p r i n o p o z i i e , s n s o e a s c v a r i a t e s t r i d e s e n t i m e n t , p t r u n z n d u - l e i n v l u i n d u - l e n t r ' o a t m o s f e r a d e c v a t . A c e s t e a n c e e a c e p r i v e t e s i t u a i a l u i i s c u r t f i n a l i a v a r i a n t e l o r l u i c a p r i n c i p a l t r s t u r c a r a c t e r i s t i c n fizionomia fonologic a limbii r o m n e . i p e n t r u c astfel n e apropiem de c m p u l vocalelor n e a c c e n t u a t e , s u n t d e observat u n e l e p a r a l e l i s m e d e f r e c v e n n t r e a c e s t e a i c e l e a c c e n t u a t e . M a i n t i r e l e v m c cele a r t a t e aici c u p r i v i r e l a f r e c v e n a l u i a a c c e n t u a t s u n t n c o n c o r d a n a t t c u f r e c v e n a l u i a iniial c t i a l u i a final : a m b e l e a u o r e l e v a n s p o r i t n

134

l i m b a n o a s t r , c n d o c o m p a r i -cu a c e e a i v o c a l n l i m b i l e s l a v e ) . R e v e r s u l acestei frecvene se vede d i n cazuri destul de dese n care se n a t e h i a t u l d i n c i o c n i r e a l u i a f i n a l i a i n i i a l . E l p o a t e s d e v i e i m a i s u p r t o r , n u n u m a i n c a z u r i c a naintea a attor noroade, p e c a r e le n t l n i m n v e c h e a l i m b r o m n e a s c , d a r i n c a z u r i d e t i p u l f r e c v e n t o d i n i o a r vrea a ajunge, c a r e v a fi j u c a t u n rol n r s p n d i r e a formelor c u subjonctiv. I n orice caz u n rol r e d u s , pentruc n limba r o m n hiatul e m a i p u i n suprtor ca n cea francez. Ct privete relevana lui i scurt prin contopirea ntr'o soart c o m u n a d e o s e b i t e l o r c a t e g o r i i d e i, d e c i a l u i i i n i i a l d i n d i f t o n g u l ie, c a r e n g r a i u l c o m u n nlocuete adesea pe e iniial, h i a t u l n u devine s u p r t o r tocmai p e n t r u c fonemul a r e caracterul optit. D u p c u m a m a r t a t , del P l a t o n p n astzi, cercettorii, p r i n t r e alii Hugo Schuchardt, a u e x e m p l i f i c a t n ce m s u r i a p a r e n t r ' u n n u m r r e m a r cabil de cuvinte care d e n u m e s c aspecte mici. Se p u n e astfel problema foarte ging a e a r a p o r t u l u i d i n t r e f o n e m e i l u c r u l , c a l i t a t e a s a u a c i u n e a d e n u m i t . M r g i n i n d u - n e n u m a i l a e l e m e n t e l e n o a s t r e r o m a n i c e , c o n s t a t m c d i n cele 206 c u v i n t e n i a c c e n t u a t , c i r c a 52, d e c i o p t r i m e , d e n u m e s c l u c r u r i s a u a c i u n i d e d i m e n s i u n i r e d u s e ) . D a r r e a l i t a t e a e s t e m a i c o m p l e x , n u p o a t e fi p r i n s n astfel de formule. M a i nti, este e l e m e n t a r c s u n t cuvinte c o n s t r u i t e n a l t v o c a l i c a r e d e n u m e s c l u c r u r i s a u a c i u n i t o t d e p r o p o r i i r e d u s e : ac, a, mrgea, e t c . C h i a r d a c s ' a r d o v e d i c cele n i s u n t m a i n u m e r o a s e , f r e c v e n a unor cuvinte ca ultimele citate intr n cumpn. De alt parte, sunt n u m e r o a s e c u v i n t e n i a c c e n t u a t , a t t r o m a n i c e , c t i d e a l t origin, c a r e a r a t c e v a d e p r o p o r i i l a r g i : ari, biruin, cmpie, ntindere, miliie, jivin, inim, minte, siluire, vijelie, e t c . E s t e e v i d e n t c , n f u n c i u n i m o r f o l o g i c e c a r a c t e r i z a t e p r i n i s c u r t final, acestea vor sublinia esena lor p r i n p r e l u n g i r e a proprie acestui f o n e m : inimii, siluirii, vijelhi, a u o r e z o n a n p r o p r i e . In c m p u l vocalelor a c c e n t u a t e , deosebitele categorii de c u v i n t e se cer g r u 2

1) D i n t r e l i n g v i t i i notri, acela care a r e l e v a t f r e c v e n a lui a iniial n l e x i c u l romn, spre d e o s e b i r e de c e l slav, a fost B. P. Hasdeu : Sub raportul statisticei f o n e t i c e , m u l i m e a cuvintelor n ceptoare cu o, care sunt n u m a i pu i ne n latina i'n f i i c e l e n e o - l a t i n e d i n Occidente, d l i m b e i r o m n e n alturare c u g r a i u r i l e n v e c i n a t e s l a v i c e o f i s i o n o m i e att de i n d i v i d u a l romanic, nct e ciudat c f e n o m e n u l n'a fost observat pn acuma. In p a l e o - s l a v i c , dac v o m scote c t e - v a v o r b e m p r u m u t a t e del Greci, n u vor rmne dect vr'o zece c u v i n t e , cel mult, nceptore c u a. P o l o n e s c e , la e s e tomuri din L i n d e , p e s t e tot vr'o 4000 p a g i n e , abia 3 6 V 2 sunt consacrate literei A, 'apoi chiar ntre a c e l e a majoritatea c u v i n t e l o r sunt n e o l o g i s m i . Aprpe aceiai proporiune n aceleai condiiuni n e ntmpin n m a r e l e dicionar b o h e m al lui J u n g m a n n . S e r b e s c e , la 850 p a g i n d i n Kradzi, n u m a i 8V2 aparin lui A, n care intr n m a r e parte c u v i n t e de p r o v e n i e n turc. Mai avui n aceast p r i vin n u sunt nici Bulgarii. La Romni, d i n contr, l u n d u - s e a m b e l e dialecte, cel d a c o - r o m n i cel macedo-romn, litera A ocup m a t e r i a l m e n t e a zecea parte d i n ntregul vocabular. P r o p o r i u n e a c r e s c e i m a i m u l t n vorbire, cci c u v i n t e l e cari s e n c e p c u a, p r e c u m i m o n o s i l a b a a cu f e l u r i t e l e ei n elesuri, sunt dintre c e l e m a i ntrebuinate". H a s d e u face chiar dou statistici de t e x t e . ntr'un p a s a g i u din Cantemir, din 135 de c u v i n t e n o teaz 19 cu a iniial, adic U ; dlntr'un t e x t poporan la 79 de c u v i n t e noteaz 15 c u o iniial, deci circa / . D e a s e m e n e a el a m i n t e t e i f r e c v e n a lui a protetic n aromn. Tot H a s d e u r e l e v e a z c n limba latin unii scriitori, ca Cicero de pild, s i m e a u f r e c v e n a lui o iniial ca u n e l e m e n t suprtor littera i n s u a v i s s i m m a " . La n o i , el v e d e n cazuri ca : dalb, daleu, dalt, daa, davut, e t c . . o r e a c i u n e i n s t i n c t i v m p o t r i v a m o n o t o n i e i , de fapt ns o r e a c i u n e m p o t r i v a hiatului. (Etymologicum m a g n u m I, c o l o a n e l e 46). 2) Notez tot din D i c i o n a r u l d. S. P u c a r i u : albin, alin, alint, amin, arici, arin, brbie, bic, bic, buric, ching, cing, demie, dinte, fin, fir, funingine, furnic, gin, ghind, ghindur, gingie, nspin, nspic, ie, limb, limbric, lin, lindin, linte, mic, mic, mint, neghin, netire, nici, nime, nimica, pcuina, pic, pil, ptn, puin, rmi, rndunic, rinichi, singur, spic, splin, subire, trifoi, trist, viper,' zmicuc.
X 1 5

35

p a t e p o t r i v i t nelesului. Astfel, s u n t c u v i n t e n i c a r e d e n u m e s c o d i m e n s i u n e m i c : obiect, a n i m a l , s t a r e , a c i u n e . Unele d i n t r e ele, n forme d e baz, a u u n s i n g u r i, a l t e l e m a i m u l i i. E s t e e v i d e n t c , d e i p r i n e l e n i l e a u o v a l o a r e e x p r e s i v , n u p o i s p u i p e a c e e a i l i n i e c u v i n t e c a : alic, arin, arip, brbie, blid, lin, mic, e t c . c u a c e l e c u v i n t e c a r e , p e l ^ n g u n i a c c e n t u a t , m a i c o n i n a c e a s t v o c a l n d i f e r i t e p o z i i i : bibilic, cintizoi, firimitur, pitic, pipernicit, pirpiriu, pitulice, piigoi, licurici, licrit, e t c . L e g e a s o a r t e i c o m u n e i a s p o r u l u i de a c c e n t expresiv i d e a r m o n i e este vizibil n astfel d e cuvinte. Ceea ce n exemplele acestea se vede n m i c , este sporit n s t r u c t u r i expresive n care a t a r i cuvinte gsesc o n c a d r a r e conform esenei lor. Aceasta p o a t e s ias l a iveal fie p e c a l e a a r m o n i e i , fie p r i n t r ' a c o n t r a p u n c t u l u i . A l t e c a t e g o r i i p o t fi f o r m a t e d i n t r ' u n a l t c m p d e r e p r e z e n t r i , d e p i l d a l d i m e n s i u n i l o r m i c i c o n t i n u a t e n t r ' o a n u m i t d i r e c i e : aiunt, ciripit, optit i verbele corespunztoare, i n c m p u l acesta i n t r strile de dimensiuni mici : b.nior, linitit, pripit, pirpiriu. M a i a m i n t e s c i l i m i t a d i m e n s i u n i i m i c i : clipit, nimic, nimeni, nimicnicie, e t c . P e n t r u ca s fac m a i s i m i t f u n c i u n e a a c e a s t a a repetrii, d a r n acelai t i m p i p u t e r e a o p o z i i i l o r d i n t r e f o n e m e , a l e g c o n t r a s t u l d i n t r e a aiuri i a aui. A c e s t a d i n u r m e s t e u n c u v n t expresiv f r e c v e n t n v i a a c i o b a n i l o r i n b a l a d e l e p s t o r e t i . I n v e r s u l l u i Eminescu d i n mprat i proletar, n e m e n d a i a : Pe maluri sdrumicate de auirea mrii

a c c e n t u l p e auirea d o b n d e t e o r e z o n a n a c u s t i c e x t r a o r d i n a r . 7 a c c e n t u a t se reliefeaz p u t e r n i c p r i n c o n t r a s t u l nemijlocit c u p o l a r i t a t e a acustic r e p r e z e n t a t p r i n o p u s u l s u u. n c h i p u l a c e s t a , r e l e v a n a s p o r i t e s t e a c o m p a n i a t d e s v o n u l d e o s e b i t e l o r c a t e g o r i i d e i d i n v e r s i p r e l u n g i t p r i n n d o i t u l i d i n f i n a l u l auirea mrii. C e i c i n c i i a u a i c i o s o a r t c o m u n , n c o n c o r d a n cu d i n a m i s m u l v e r s u l u i n c a r e licvida s o n o r r, p r e z e n t s i m e t r i c d e c t e d o u ori n fiecare emistih, s u n t c a u n fond s o n o r al micrii. D u p c u m n vers, t o t astfel i n c u v i n t e l e m a i n a i n t e c i t a t e , este e v i d e n t c r e l e v a n a p e linia a r m o n i e i crete p r i n r e p e t a r e . N i m e n i n u v a p u t e a t g d u i a c e a s t a . A t u n c i d e c e s t g d u e t i r e l e v a n a c n d , fie p r i n i n d i c a i a c a z u r i l o r , fie p r i n a t i m p u r i l o r , a r m o n i i l e i s e m i f i c a i i l e s u n t s p o r i t e p r i n a c e a e v i d e n t p r e l u n g i r e p e c a r e o p o a t e d a i n f i n a l , fie s i m p l u , fie n d i f t o n g i ? D a c f u n c i o n a l p o t a v e a u n n o m i n a t i v p l u r a l n i s a u u n g e n e . i v s i n g u l a r n i, e s t e e v i d e n t c e f e c t u l s p o r e t e n fiii, firimiturii, piperniciii, licuricii, stihii, e t c . e t c . . U n e o r i g r a f i a p u n e t r e i i. I a r n t r e b n d o s e a m d e s c r i i t o r i i , ei m i a r a t c s i m t o p r e l u n g i r e f i n a l c a i c n d a r fi t r e i i n i r a i . I a r c n d c o n t e x t u l fie d e a r m o n i e , fie d e o p o z i i e e s t e p r i e l n i c , p o s i b i l i t a t e a r e l e v a n e i iese d i n v i r t u a litatea estemului, p e n t r u a deveni o configuraie artistic realizat. D u p c u m a m a r t a t , a t r n d e c o n t e x t i d e n a t u r a s u n e t e l o r n c o n j u r t o a r e p e n t r u c a a c e a s t p o s i b i l i t a t e d e p r e l u n g i r e s n s o e a s c cele m a i v a r i a t e s t r i d e s e n t i m e n t , del b u c u r i e l a d u r e r e i de l a ncredere l a melancolie. Versul c i t a t d i n E m i n e s c u i l u s t r e a z c u m cele c o n s t a t a t e n m i c n cuvintele m a i s u s subliniate, devin p a t e n t e n s t r u c t u r i ritmice m a i largi care, desv r i n d v i r t u a l i t i l e s d i t e n g r a i u l n o s t r u , p o t s fie p r i v i t e c a m p l i n i r e a u n u i destin de expresie. N ' a m spus niciodat, c u m m i se atribue gratuit, c i m 136

presia de p r e l u n g i r e c u p r i n s v i r t u a l n astfel d e finaluri este proprie n u m a i u n u i s e n t i m e n t de melancolie. I a t , de pild, din Alecsandri, u n exemplu tipic d e e x p r e s i e a b u c u r i e i . n t r e g u l p a s t e l Floriile a r fi d e c i t a t , d a u n u m a i d o u s t r o f e : Primvara 'ncnttoare scoate iarba pe cmpii Vin Floriile cu soare i soarele cu Florii. Lumea-i toat 'n srbtoare, Ceru-i plin de ciocrlii. Vin Floriile cu soare i soarele cu Florii. I n c h e s t i u n e a valorii funcionale a m p u s a c c e n t u l p e m o r f e m e , p e n t r u c ele d a u o e x c e p i o n a l f r e c v e n i r e l e v a n u n u i f o n e m c a r e p o a t e s a p a r n f i n a l u l c u v i n t e l o r d u p o r i c e c o n s o n a n t i d u p o r i c e v o c a l , fie c a i s i m p l u , fie ca al doilea e l e m e n t al diftongului. U n s i m p l u joc de rime confirm a c e a s t f r e c v e n i p e n t r u d i f t o n g i . S i a c i n e v a p e r n d d i f t o n g i i ai, ei, ii, oi, ui, i, i, i s c o n s i d e r e p e r n d n u i r a i n c u v i n t e l e m o n o s i l a b e n u m e r o a s e l e r i m e p o sibile. S e v a n c r e d i n a d e f r e c v e n a f o n e m u l u i . U n a d i n cele m a i d e s e r i m e a l e l u i A l e c s a n d r i e s t e c u v n t u l rai. I a t n u m a i d i n c m p u l m o n s i l a b e l o r r i m e l e p r o d u s e p r i n s i m p l a n l o c u i r e a f o n e m u l u i i n i i a l : ai, bai, cai, dai, hai, iai, lai, mai, nai, pai, rai, sai, tai, vai. i n ' a m c o n s i d e r a t a i c i d e c t c o n s o n a n t e l e s i m p l e . F i r e t e , n u m r u l e s t e s p o r i t c n d p r i v i m i g r u p u r i l e d e c o n s o n a n t e i n i i a l e c a , d e p i l d , r i m a l a rai, a t t d e d e a s a l a A l e c s a n d r i : plai, a p o i c u v i n t e c a trai, vrai, strai, scai, crai, e t c . I n c e p r i v e t e p o z i i a f i n a l , d u p c o n s o n a n t , d u p c u m a m a r t a t n t r ' u n a l t capitol, s e n t i m e n t u l u n a n i m al scriitorilor notri de s e a m e s t e c a v e m a i c i n u o m u i e r e a c o n s o n a n t e i f i n a l e , ci u n s u n e t i n d e p e n d e n t . Cineva a r p u t e a obiecta c l a a p a r a t u l foneticei e x p e r i m e n t a l e se vede altfel. Dar m a i operm cu alte mijloace : privim fonemul n funcie de reprezentare. S e m a i p o a t e o b i e c t a c u n i i n u s i m t o a s t f e l d e v a l o a r e e x p r e s i v . E s t e firesc. Cte aspecte ale lumii n u p r e a u amorfe, p n ce a s u p r a lor n u s'a cobort r a z a nelegerii ! C u l t u r a limbii i critica aspectelor expresive ale limbajului s u n t chem a t e s p u n n l u m i n astfel de v i r t u a l i t i , m a i ales c n d ele vin d i n t r ' u n e l e m e n t u n i c , c r e a i u n e original a limbii r o m n e . P e n t r u c o astfel de disciplin i o a s t f e l d e c r i t i c n e - a u l i p s i t , d e a c e e a s u n t e m n c d e p a r t e d e a v e d e a t o t ceea ce s t c a posibiliti expresive n limba r o m n . I n astfel d e probleme, se cere o i n t u i i e a semnificaiilor s t r n s l e g a t de o receptivitate adecvat. I n discuia din Bulletin linguistique" se citeaz versuri m e n i t e s n e nvee c i final n u a r e nici o valoare expresiv. Orice fonem p e l u m e p o a t e s fie i n e e x p r e s i v , d u p c u m o r i c e c u l o a r e i o r i c e i m a g i n e p o t s fie o l i n i e m o a r t . D e a i c i n u u r m e a z , c u m a r c r e d e f i l o l o g i a e l e m e n t a r , c s t u d i u l a r m o n i e i i a l c o n t r a p u n c t u l u i s u n t o i m p o s i b i l i t a t e . C n d d. R o s e t t i citeaz versuri ruseti p e n t r u a n e ndoctrina c acjlo c o n s o n a n t a n m u i a t n u are u n rol expresiv, cititorul este n drept s se n t r e b e p e ce studii d i n domeniul expresivitii slave se n t e m e i a z ? P o a t e vreo a u t o r i t a t e n felul lui I a k o b s o n ? Iar b u n u l sim cere m a i nti o serioas lmurire a aspectelor romneti. nainte

de a d a c r e z m n t celor d e e x p r e s i v i t a t e c o m p a r a t s l a v . Altfel, lipsa d e a r g u m e n t a r e n p r o p r i a limb desvlue citatele d i n limba s t r i n ca praf n ochii naivilor. .; .-... A c c i d e n t e d e felul a c e s t a i a u explicarea lor. D a c n g e n e r e se c r e d e c i n l i t e r a t u r , c a i n a r t a c u l i n a r , n m e d i c i n i p o l i t i c , t o a t l u m e a s e p r i c e p e , s t u d i i l e d e e x p r e s i v i t a t e c e r , p e l n g p r e g t i r e l i t e r a r i a d n c i r e filosofic, i u n d a r nnscut : posibilitatea unei receptivitii adecvate. I n privina aceasta, e s t e i m p r e s i o n a n t s i n c e r i t a t e a u n u i filolog d e t a l i a l u i W. Meyer-Lubke. V o r b i n d despre u n domeniu m u l t m a i uor dect acela al expresivitii, aa c u m o vedem noi, marele r o m a n i s t afirma c n e a v n d c h e m a r e a necesar, las stilistica n s a r c i n a a l t o r a . ,,Es k a n n s i c h b e i i h r n i c h t d a r u m h a n d e l n , i n d i e K s t c h e n m i t d e n s c h n e n griechischen Aufschriften Beispiele a u s allen r o m a n i s c h e n S p r a c h e n zu legen ; die Stilistik ist die Lehre v o n d e r S p r a c h e als K u n s t , sie z u b e h a n d e l n bedarf es eines M a s s e s v o n k n s t l e r i s c h e n E m p f i n d e n , v o n N a c h f u h l e n , wie es mir nicht gegeben ist. U m so m e h r w r d e es m i c h freuen, w e n n j e m a n d die Arbeit u n t e r n h m e , dessen V e r a n l a g u n g n a c h dieser Seite h i n liegt ( R o m a n i s c h S y n t a x . L e i p z i g , 1899 p . V I I I ) . Dac p e n t r u stilistic se cer a n u m i t e condiii, cu a t t m a i p u i n categoriile foneticei e x p e r i m e n t a l e s a u descriptive p o t s p u n e ceva despre fizionomia estetic a unei limbi. > De aici necesitatea u n u i a l t orizont de n t r e b r i . T o t a t t d e p u i n a c a s s u n t p r e r i l e c a r e s e ivesc n c m p u l c r i t i c e i l i t e r a r e . P e c n d u n i i , d e a c o r d c u d. Iordan, a f i r m c v e d e r i l e p u r c e d d e l G r a m m o n t , a l i s p e c i a l i t i af r m , t o t a t t d e h o t r t , c f e l u l m e u d e a v e d e a n l i t e r a t u r este u n prilej d e a aplica o a n u m i t directiv a criticei g e r m a n e c o n t e m p o r a n e " . D a r cine v a voi o d a t s v a d exact, v a c o n s t a t a c, a t t n p r e z e n t a l u c r a r e , c t i n c e a d e s p r e E m i n e s c u , a m n t r e b a t c u p a s i u n e p e o r i c e s p e c i a l i s t ; i n ' a m a i c u t a o c a l e p r o p r i e , ci a fi p r i m i t c u r e c u n o t i n p r e r i l e o r i c u i d a c l e - a fi g s i t n t e m e i a t e . A p r i m i , d e p i l d , c h i a r i a u t o r i t a t e a d - l u i G r a u r , i n v o c a t d e d. R o s e t t i , c t e r m e n u l d e estem e s t e n e p o t r i v i t p e n t r u a d e n u m i v i r t u a l i t i l e e x p r e s i v e ale limbii, dac, e x a m i n n d conceptul, a r dovedi i n u t i l i t a t e a lui. D a r m i de a c e a s t a s e o c u p , ci d e n u m e . ,,Le n o m d ' e s t h m e n e s a u r a i t c e p e n d a n t a v o i r u n s e n s d i f f r e n t d e l ' o r i g i n a l g r e c : s e n s a t i o n , s e n t i m e n t " . A fi d e a c o r d , d a c s'ar face dovada c u n neologism n u t r e b u e s scoat la iveal ntregitor o n o t n o u , c e r u t d e c u g e t a r e a m o d e r n , ci c a u t s s e m r g i n e a s c l a n o t a p r i m i t i v c u p r i n s n r d c i n a e l i n , a a c u m p e r s e v e r e a z d. R o s e t t i . D a r e s t e s u f i c i e n t s s t r b a t cineva u n u l d i n d i c i o n a r e l e a p u s e n e d e neologisme, d i n t r e cele d e c a r e m o c u p n u l t i m u l c a p i t o l a l p r e z e n t e i l u c r r i , i v a v e d e a c , d a c s ' a r fi aplicat p e n t r u d e n u m i r e a ideilor n o i criteriul filologului n o s t r u , cea m a i m a r e p a r t e d i n t r e neologismele g e n e r a l e u r o p e n e de azi n ' a r exista, p e n t r u c cele m a i m u l t e a u c u necesitate u n sens diferit de originalul grec. Iat, de pild, c u v n t u l filologie. C t d e p r t a r e d e l n e l e s u l p r i m i t i v , i u b i r e a c u v n t u l u i , p n la concepia vdit n trsturile m a i s u s ilustrate! Dar dac argumentele aduse de noi n chestiunea denumirii estem p a r p u r teorie, este u n a r g u m e n t m a i p e neles. T r i m e t la u n i n s t r u m e n t de lucru, care t r e b u e s fie p e m a s a o r i c r u i filolog. E s t e m a r e l e d i c i o n a r d e n e o l o g i s m e Fremdwbrterbuch a l l u i I. Heyse, p r e l u c r a t d e c u n o s c u t u l g r a m a t i c Ctto Lyon. 138

M s e r v e s c d e a 2 1 - a e d i i e , p u b l i c a t d e W. Scheel ( H a n n o v e r , 1 9 2 2 ) , L a p g . 8 2 , n t r e a g a f a m i l i e d e c u v i n t e d i n c a r e f a c e p a r t e n e o l o g i s m u l estetic e s t e g r u p a t , c u m e s t e i firesc, c h i a r s u b t c u v n t u l d e c a r e d. R o s e t t i p e r s i s t a a f i r m a c n u a r e l e g t u r c u e s t e t i c a . E s t e n s u i c u v n t u l sthema, p r o p u s d e m i n e p e n t r u a d e n u m i virtualitile estetice ale limbii. D a r dac nici aceasta n u este destul, t r i m e t la orice istorie e l e m e n t a r a esteticei, e v e n t u a l la u n dicionar e l e m e n t a r d e n o m e n c l a t u r filosofic, d e u n d e o r i c i n e s e v a n c r e d i n a c n s u i n e l e s u l primitiv al c u v n t u l u i estetic pornit del acela cuprins n termenul estema. E s t e t i c a a n s e m n a t l a n c e p u t d i s c i p l i n a c a r e d e n u m e t e c m p u l s e n z a i i l o r i t r e p t a t a d o b n d i t n e l e s u l a t t d e d e o s e b i t d e a s t z i . D a c u n filolog r fi p e r s e v e r a t a t u n c i n a i n t e r z i c e a c e s t t r a n s f e r d e n e l e s i l e g i t i m i t a t e a c u v n t u l u i , p e n t r u c n g r e c e t e a r e u n a l t c m p , a c e a s t a s ' a r fi p o t r i v i t c u p e r u c a r a i o n a list a sec. a l XVIII-le ; d a r d a c a t u n c i n ' a p u t u t p r i n d e , c u a t t m a i p u i n e s t e n d r e p t i t o p r e l i t e a d e astzi., Spectacolul ilustrat aici a r a t necesitatea u n u i a l t orizont. D i n m u l t e direcii p o a t e s v i e o n d r e p t a r e . I n t r e a l t e l e , m a i m u l t c o n t a c t c u filosofia l i m b a j u l u i , u n a d i n cele m a i c u l t i v a t e d i s c i p l i n e m o d e r n e , e s t e n e c e s a r t i n e r i l o r n o t r i f i l o logi, d a c n t r ' a d e v r vor s a d u c u n plus f a d e n a i n t a i . L i m b a n u este n u m a i u n d o m e n i u a l filologiei n s e n s u l a r t a t , d a r i a l g n d i r i i filosofice i al adncirii literare. Prefacerile n t i i n vin d i n n o i n t r e b r i i a c s t e a a p a r a d e s e a t o c m a i d i n domeniile care s t a u l a h o t a r e l e d i n t r e discipline ceea ce n u m e s c G e r m a n i i Grenzgebiet". E s t e nevoie d e o l i n g u i s t i c t r i t care s i n s e a m i d e cerinele estetice ale limbii instituie privit ca oper de art. Niciuna dintre formele stilisticei n ' a n d e s t u l a t i n u v a p u t e a n d e s t u l a a c e a s t cerin. D e a c e e a , l a g r a n i a d i n t r e l i t e r a t u r i l i n g u i s t i c , e s t e n e c e s a r o n o u d i s c i p l i n care s r s p u n d l a t o a t e n t r e b r i l e i faptele a r t a t e aici. I n chipul acesta, plsmuirile literare, vzute obiectiv, i desvlue a d e c v a t semnificaia, p e c t o m e n e t e posibil. i p e n t r u c o astfel d e disciplin n u exist n c i e s t e t o t u i a t t d e n e c e s a r p e n t r u a i n d i v i d u a l i z a c e e a c e e s t e u n i c , d e ce s n u d e s c h i d e m o c a l e p e n t r u a fi c r e a t ?

139

E
DE

N. CREVED1A

CAS NOU
Se ' n n a l iar o cas nou, De toate 'n juru-i s'au c r a t ! Miroase s f n t a l e m n de b r a d , A fier i - a c r m i d n o u . Solide schele p r i n s e 'n scoabe Zidarii, sus, cu-al lor, cu h a r u l . C n d unii opintesc la roabe, P e a l i i 'i d o b o a r s a m a r u l ! i g n c i c u s n i i p i e l e a v e c h e , D u c cobilie ' n vrful scrii i c u p l a i v a s u l la u r e c h e , Pe coam, meteresc dulgherii. C u m dintr'o parte-alene scade, Cldirea pare o uimire : Cu boli nnalte, cu arcade i z i d u r i , c a d e m n t i r e . 140

C n d trece pe d e a s u p r a n o r u l , E 'ntocmai cum era 'n proect i r d e d o m n u l a r h i t e c t i-i f e r i c i t a n t r e p r e n o r u l . Eri, preotu-a venit cu-aghiasm i ' n m u c h e a c a r e ' n s l v i se p i e r d e , A t r n , azi o s f n t azim, O p l o s c i o c r a c v e r d e . i n n d u - s e de s u p i o a r , Cu-a lor copil, c t o lir, Perechea tnr admir C u m c r e t e v i s u l lor n s o a r e .

D O R M I N D PRIVELITILE
D o r m i n d privelitile 'nvinse, Avea-r'ar vr'unul amgirea S cnte, plin, fericirea Acestor dou mini atinse ? Rsare-o lun, ct u n munte. i ce f r u m o s n e s t e t a t e a , Cnd, gemeni, frunte lng frunte, Ne risipim eternitatea. Cu u m b r e mari, ct nite vulturi, Greu, astrul par'c s ne dar'me. I n noi, nnaltele t u m u l t u r i , R s u n , ca ' n t r ' u n c m p de a r m e .

INSULA S C U F U N D A T
Pustiu oceanul, pustiu Tcerea m a i larg, mai grea. Din toate, a t t a m a i tiu : C a p a - i p r o f u n d i r e a . De-adncul cu cerul ntors, M in eternii rui. La r m , ostenii, s'au ntors i u l t i m i i , p l n i , p e s c r u i . O i n i m - a fost p e aici, O insul plin de poame. Dulci dup' amieze, dulci oameni L o c u i a u , c u zeii a m i c i . 141-

Vise v e n e a u s'o d e s f e t e E r a imoral de frumos , I n i n i m a aceea de coral, n f l o r e a u fericitele fete. Aa p o r u n c i n d Savaot i i n s u l a c e a f e r m e c a t Scufundatu-s'au, trist, deodat, Cu cyprii, cu psri, cu tot. Cu n i m b u r i pe umeri, furai De-acest occident maladiv Tu, lume, femee, la b r a Cu soarele t n r sportiv. Pe-al apei pustiu aternut, Doar luna o limpede nav. Iar trupul s r m a n epav i el d e m u l t s ' a p i e r d u t .

SCHIE

I
DE

EPIGRAME
PAPILIAN

VICTOR

TRANSPUNERE CU UN TON
P e d r e p t te iubesc, Geronte, credinciosul ' m e u t o v a r de cale adevrat... t u alesul, t u s t p n u l , t u temeiul!.. De cnd m'ai prins n lanurile ritmului, liber fiind, m s i m t d e - a - p u r u r i r o a b . A s c u l t . U n u , doi., e c a d e n a r e s p i r a i u n i i t a l e . V Ascult. U n u , doi, trei... v d c u m se n a l p i r a m i d a t r u p u l u i t u . C r e d e - m , i u b i t e . . . d i n r s u f l u l t u e u d u r e z t i m p u l , i d i n c a n o n u l t r u p u lui t u , eu construesc spaiul. i p e t i n e t e i u b e s c , f r u m o s u l m e u C l i t a n d r u ! T u e t i g n d u l m e l o d i c . F r t i n e s u n t ca idolul p g n : a m ochi, d a r n u v d ; a m g u r , d a r n u vorbesc. T u m p o r i n v e n i c u l n e c u n o s c u t p e u r m a f e r m e c t o a r e i i s p i t e , i d u p t o a t n p d i r e a d e vifor i p a t i m i t u m s l o b o z e t i n s o m n d u l c e d e o d i h n i s n t a t e ; C r e z i c d e - a t t a f e r i c i r e t e - a m u i t a t , m i c u l m e u C h r u b i n ? N u !.. O a r e p o a t e t r i o f e m e i e f r j o c i f r p o d o a b ? N u , n u , n u ! . , g a l n i c u l m e u a m o r a . T u m i l e g e n i z i u a , s u b liliecii n f l o r i i , h a m a c u l i a r n o a p t e a m i s v r l i n p r p u m n de licurici. i c n d t e p r i v e s c m s i m t m a i m p o d o b i t d e c t r e g i n a n o p i i . C c i s u rsul t u e o a p o g i a t u r , degetele tale glumesc ca u n grupeto iar rsul t u toac m r u n t ca u n tril. . " -": I u b i i - m , i u b i i - m , i u b i i - m . . . c c i n u p o t t r i f r voi. - ; :; Tu, Gernte, mi-ai dat spaiul. : - . " "
f

*43

Tu, Clitandre, mi-ai descoperit infinitul. Tu, Chrubin, mi-ai revrsat lumina.

LA PAPESSA
I o n a l V I I , s u v e r a n u l p o n t i f i c e , v o i a s fie c i n s t i t d u p a s a d e s t o i n i c i e , c r e d i n i d r e p t a t e , n c t t i t l u l s u d e v i c a r a l D o m n u l u i s fie i z v o d i t n u m a i i n u m a i d i n f a p t a a l b i b u n i n u d i n p r i m a t u l d e j u r i s d i c i e u n i v e r s a l a Romei, n e c u m din vremelnicile p u t e r i p m n t e t i ale S f n t u l u i S c a u n . De aceea, l a m a r e a - i c r e d i n , el s e s t r d u i a s a d a u g e i p i l d a u n e i p u r t r i f r p a t . D u m a n i i l c r e d e a u o r g o l i o s p r i n a t t a l i p s d e o r g o l i u , i a r p r i e t e n i i l b n u i a u de socotit p r i n a t t a d r u i r e de sine. N u fcea caz de infailibilitatea sa, n concilii n u s i l u i a c o n t i i n e l e i n u n f r u n t a g n d u r i l e , i a r n j u d e c i d r e p t a t e a c d e a cu milostenie, m a i adesea de p a r t e a celui vinovat. O s i n g u r p a t i m n s n o b i l p r i n s f i n e n i a c a u z e i i se c u n o t e a : u r a m p o t r i v a C a t h a r i i o r , a a c e l o r e r e t i c i c a r e , r s p n d i i d i n r s r i t i p n ' n F r a n cia, d u c e a u m a i d e p a r t e n veac p r o a s t a n v t u r a slbaticilor Bogomili. I n f i e c a r e zi t r i m e t e a r e g i l o r , p r i n c i p i l o r i d u c i l o r s c r i s o r i , p e c t d e r u g t o a r e n f o r m , p e a t t d e s t r a n i c e n c o n i n u t ; n f i e c a r e zi p l c u r i , p l c u r i d e c l u g r i b l a j i n i , d a r h o t r i , p o r n e a u l a m a r e a c r u c i a d ; n f i e c a r e zi i s c l e a a l t e i a l t e b u l e d e e x c o m u n i c a r e . i c u d r e p t c u v n t . C c i p c t o i i B o g o m i l i l u p t a u m p o t r i v a i e r a r h i e i b i s e r i c i i , s p a u a u t o r i t a t e a p r i n c i p i l o r i, n v e r u n a i p a r c p e t o a t o m e n i r e a , p r e a - m r e a u f e m e i l e s t e r p e i b l e s t e m a u p e c e l e ce v o i a u s rodeasc. N o a p t e a n s , c n d p o r i l e p a l a t u l u i p o n t i f i c a l s ' a u n c h i s , fie c p i a a L a t r a n e u n z u m z e t d e m a n d o l i n e , fie c v n t u l s a u p l o a i a t r e c e c a p r i n c i u r c r e m e n e a norilor, pontificele deschide fereastra dinspre grdin. Atunci gndurile l u i s b o a r l a A t e n a . A c e e a i a m i n t i r e m p o d o b e t e c a u n d e s e m n n f l o r a t , zi d e zi, filele g r e l e d e i s t o r i e a l e c e a s l o v u l u i p o n t i f i c a l . D o i t i n e r i n l n u i i u r c n d , s u b t c e a u n u l lunii care dospete t o a t e vrjile, d r u m u l n s e r p e n t i n c t r e propileele Acropolei. I u b i r e , n v t u r , s p e r a n ! T o t u l a fost n i m i c i t de d e a r t d o r i n a a m b i i e i . A m b i i a !... S i n g u r u l p c a t m o r t a l c a r e p o a t e s c h i m b a p n i f i r e a o m u l u i , p r e f c n d o a m a n t t n r i f r u m o a s n t r ' u n p a p b t r n i o b o s i t . C c i o a m a n t e t o t d e a u n a t n r i u n p a p t o t d e a u n a o b o s i t . I a r c n d a m i n t i r e a s'a s l e i t p n l a f r e a m t u l v o l u p t i i , p a p a s e n t o a r c e n d o r m i t o r i s c o a t e d i n s c r i n o p p u m a r e . O s r u t , o d u c e l a s n p a r c s - i d e a s s u g i a p o i o c u l c n p a t , c a n s o m n s - i s i m t t r u p u l d e c o p i l l n g t r u p u l lui de-a-pururi sterp.

PISICA
P e n t r u t e z a ei d e d o c t o r a t n m e d i c i n i c h i r u r g i e , P o r f i r a a v e a a b s o l u t n e v o i e d e u n o c h i u d e p i s i c , c a s - i c o m p l e t e z e s e r i a c e r c e t r i l o r . A r fi p l t i t f a t a o r i c t , d a r n e g o u l s t a e i el m p r i t p e b r a n e " h e n g h e r i i c u c i n i i , r a n i i c u e p u r i i , l a b o r a n i i c u c o b a i i , i a r c o p i i i c u b r o a t e l e , e r p i i i liliecii. N i m e n i n u se a t i n g e de pisic. Se feresc de e a ca de u n a n i m a l s f n t . D e a c e e a P o r 144

f i r a o c h i s e p i s i c a m t u i i C l i n a , i n f i r m i e r a d e l c a m e r a i n t e r n i l o r , c a r e le f c e a c u r a t , le a d u c e a m a s a i le s p l a r u f e l e . N u e n s t r e a b u o a r s p r i n z i o p i s i c . E a g i l c a o v e v e r i , i s c a p d i n m n c a u n p e t e i, d e n u - i d a i d r u m u l , t e s g r i e p n l a s n g e c u g h i a r e l e ei c u r b e c a n i t e a c e c h i r u r g i c a l e . A t u n c i s ' a a d r e s a t l u i S a n d u M i h l c e a n u , c o l e g u l d e s e r v i c i u i v e c i n u l d e c a m e r ; i a r S a n d u , fiu de r a n , o b i n u i t del a r c u s t r a t e g i a s l b t i c i u n i l o r , a i m a g i n a t n u m a i d e c t p l a n u l d e b t a i e . S'o p r i n d c h i a r n d o m e n i u l ei, n prnzitor. S m b t d u p a m i a z cei d o i c o m p l i c i a u p n d i t d i n c a m e r a f e t e i , s i n g u r a care r s p u n d e a n prnzitor, ca m t u a Clina s scoboare courile cu rufe m u r d a r e n s p l t o r i e , i n u m a i d e c t a u t r e c u t l a n f p t u i r e . A u t o c m i t s u b t m a s o c a p c a n n t o a t l e g e a , c u g u r d e i n t r a r e i p r e i d i n p t u r i s d r a v n n t i n s e n t r e t b l i a m e s e i i p o d e a i a p o i , b i a t u l n a r m a t c u u n v t r a i u a n c e p u t s m b o l d e a s c a n i m a l u l c a r e d o r m i t a d u p s o b . P i s i c a , i n d o l e n t i l e n e , a p o r n i t a g a l e , d a r c n d S a n d u a d a t s'o p r i n d d e m i j l o c , d i n t r ' o s r i t u r a fost p e p r i c h i u c i u l f e r e s t r e i . Aci n s o a t e p t a s p a n g a u n u i a l p e n t o c . P o r f i r a v e g h e a ca o s a n t i n e l l a d a t o r i e . D e s m e t i c i t , p i s i c a le-a n e l e s p l a n u l i s'a r e p e z i t l a c l a n a u i i , d a r u a e r a f e r e c a t . i a t u n c i a n c e p u t h i t u i a l a . P i s i c a a l e r g a n n e b u n i t d e colo p n colo, f r i r i f r s o c o t e a l , i a r o a m e n i i d e t i i n , u i t n d u - i d e s c o p , p e u r m a ei, p r i n i n u m a i i n u m a i d e p l c e r e a j o c u l u i . O m b o l d e a u piezi c n d s p r e s o b , c n d s p r e d u l a p , c a s'o p o a t u r m r i c t m a i m u l t , c u m s e u r m r e t e u n c a l d e e l a t n p r e r i e . O l s a u s s e c a r e p e zid, p e n t r u c a i m e d i a t s'o p l e s n e a s c n c a p ; s a u d a c se g h e m u i a n t r ' u n c o l , o m p u n g e a u c a p e o m i n g i e . i d i n n o u a l t f u g , a p o i a l t f u g , t o t m a i a p r i g , t o t m a i n n e b u n i t o a r e , p n c e , s l e i i d e o b o s e a l , a u d a t voie p i s i c i i , o r b i t d e t u r b a r e , s se r e p e a d n t u n e l u l p r e g t i t s u b t m a s . A t u n c i , a m n d o i u r m r i t o r i i s ' a u a r u n c a t p e b r n c i d u p e a n v i z u i n i n a c e e a i m i c a r e a u p r i n s - o d e c e a f . i f i i n d c e r a u a t t d e a p r o p i a i i - a u a m e s t e c a t r s u f l r i l e , i f i i n d c a v e a u l i p s d e o d i h n i - a u a l i p i t o b r a j i i i i - a u s p r i j i n i t u m e r i i , n t i m p ce, n m i n i l e lor, se s b t e a a n i m a l u l ca o i n i m u n i c . D a t o r i a e n s d a t o r i e ! D e c i a m n d o i s c o b o r r r e p e d e n l a b o r a t o r . Aci S a n d u n t i n s e s d r a v n p i s i c a , f i x n d - o c a n i n t e , i a r P o r f i r a , l a r e p e z e a l , i s c o a s e o c h i u l ce-i d r e p t n u m a i u n u l s i n g u r . P e u r m b i a t u l a r u n c a n i m a l u l p e fer e a s t r n c u r t e a cu gunoiu, ca pe o otreap. D a r c u m n t r e t i m p s e n t u n e c a s e i s u f l e t e l e l o r c e r e a u o n c h e i e r e , a u s t r b t u t p a r c u l f r s s e o p r e a s c , f i i n d c e r a p l i n c u i n t e r n i i b o l n a v i , i c u r t e a d e s e r v i c i u u n d e f o r f o t a p e r s o n a l u l u i e r a d e n e s u f e r i t , i a j u n i n s p a t e l e g r a j d u l u i , l n g g r o p i l e c u b l e g a r i m o l o z , u n d e n u - i v e d e a n i m e n i , s ' a u m b r i a t cu patim. B a b a C l i n a s ' a b o c i t i a b l e s t e m a t , d a r a p o i s'a c o n s o l a t . P i s i c a a s n g e r a t i a m i o r l i t , d a r a p o i s'a v i n d e c a t . Cei d o i t o v a r i n u m a i l u a u s e a m a l a n i m i c , f i i n d c a c u m s e i u b e a u . D a r n t r ' o zi p i s i c a a f o s t p r i n s i e a d e n e n d u r a t a p a t i m a i u b i r i i . P e s e m n e c d e f e c t u l fizic n u c o n s t i t u i a o p i e d i c l a a m o r u l felin, c c i s e n t i m e n t u l ei i a l p a r t e n e r u l u i a t i n g e a f r e n e z i a . C h e m r i l e l a d r a g o s t e e r a u f c u t e p e m i o r l i t u r i l e cele m a i l a s c i v e i m b i e t o a r e . C o c h e t r i a s e a r t a c u o f u g n l u n g u l p r n z i t o r u l u i i c u o h r j o n e a l p e u n d e a p u c a u : p e s c a u n e , p e d u l a p , p e sob... i a r a m o r u l fizic se c o n s u m a , p a r c n a d i n s , n u a i*5

c a m e r i i P o r f i r e i , u n d e cei d o i a m a n i s e i u b e a u . I n s , c a t o t ce-i p m n t e s c , i i u b i r e a p i s i c i l o r e v r e m e l n i c . n t r ' o zi, F a u s t u l f e l i n , m p i n s d e c i n e t i e c e Mefisto carnivor, a p o r n i t n c u t a r e a u n e i Elene c a r e s n f p t u i a s c idealul de f r u m u s e e al speciei. J a l e a bietei pisici e r a c u m p l i t , jale de m u i e r e p r s i t . Se ved e a t o p i r i d u - s e c a c e a r a , p r i n t r u p , p r n g l a s i p r i n s i n g u r u l o c h i u r m a s . Cei d o i a m a n i credeau durerii, d a r nu-i p u t e a u suferi tnguielile. Zadarnic o a l u n g a u , z a d a r n i c o l o v e a u , z a d a r n i c o f u g r e a u . P i s i c a n u g s e a a l t zid a l p l n g e r i i d e c t . u a n a p o i a c r e i a cei d o i a m a n i c o n t i n u a u s s e i u b e a s c . i n t r ' o S m b t , c n d b a b a C l i n a c o b o r e c o u r i l e c u r u f e l e m u r d a r e n s p l t o r i e , i t n g u i e l i l e p i s i c i i a j u n s e s e r d e n e s u f e r i t , S a n d u a d e s c h i s u a d i n t r ' o s m n c i t u r i a p r i n s p i s i c a . A n i m a l u l n ' a r e a c i o n a t d e fel, n i c i n u s ' a s b t u t , nici n ' a m u c a t , nici n ' a sgriat. Ce facem c u e a ? S'o o m o r m , d r a c u l u i . . . D i n t r ' o p r i v i r e , cei d o i a m o r e z a i s ' a u i n e l e s . P o r f i r a s'a r e p e z i t l a m a s i n c o r d n d u - i t o a t e p u t e r i l e i-a r i d i c a t u n p i c i o r . S a n d u a p u s c a p u l p i s i c i i s u b t piciorul mesei i apoi a m n d o i a u a p s a t cu t o a t g r e u t a t e a lor pe tblie. U n p r i t de o a s e c a r e se s d r o b e s c , o c d e r e s u r t p r i n creier, apoi a l t p r i t u r , d e c e a l a l t p a r t e a e s t e i , i p i c i o r u l m e s e i s ' a l o v i t d e p o d e a . D a r ei n u - i a u z e a u d e c t b t i l e inimii lor n l e m n , ca d o u ciocnele n aceeai t o a c .

r-46

C I
DE

TEFAN BACIU Stpne, d pace'n norod, I n arii d ploaie i rod, Lungi mrene n ochiu de nvod i zmbet pe b u z e de plod. F miel din turbaiul zvod ; Argint s strluce sub pod, Iar spada lui Rege Irod O'ngroap'n ruine i g l o d \ . " La duman n vorbe f nod, C u v n t u l s-i sune nrod ; " E u ruga'n mtnii o'nnod, Stpne, d pace'n norod ! II Auzi, Iisuse dmire nori ? C a spice pic muritori, I n besne cnt vistori, Otrvuri verzi se coc n flori. Ingenunchiem. T u n u pogori C u pai pmntul s -1 masori; ? i-eim 'nainte, rugtori, .>; ; Smerii, gngavi, ntrebtori, Ologi c u crj la subiori : i orbi, cu ochii cuttori, Oteni, clugri i pstori Te'ntmpinm, dibuitori. N e d mmina altor sori, Noui coarde ne nstrun 'n viori i te -ora' slvi, biruitori ' * ... Auzi, Iisuse dintre nori ?' ----147

O
TRAIN

D
DE

CHLARIU

D i n e s u r i s o s i r , ivoi, c l r e i , ei n u a u z a l e i a r m e d e p r e , ei c a i i s l b a t e c i c u z o r i-i s t r u n e s c i p o r t u l i g r a i u l li-i n e o m e n e s c . Prin apele toate^au trecut fr pod ca o mnie, ca u n nvod. . P r j o l i-i n v a l a i n o u r i d e p r a f i d r m u t d e s n g e i jaf. Cznd ca lcusta, fr p r i v i r e a piezi, o b r a z u l sfrit, teit,

ei m n c i u r d e l e s u r e d e b o i i-adulmec 'n orice zare rzboi. C u a r c i s g e a t , _ c u , l a n c e i foc : . n c e a r c vitejii s - i i n t u i e ' n loc, . z a d a r n i c n s n v i n g i se z b a t : C u m p n a i n e a treilea, e l e a t . 1481-

C h e m a i de cetatea marilor m u n i oamenii-i leag ndejdea de fruni i n t r n codrii ca 'n m n s t i r i . \ c a u t i a r b a grelei spiri. 2 Cruai nevzui cu chervane ciudate t r e c u r pe d e a l u r i pe n s e r a t e i-au a d u s , furiat, fr de tire, b r u m de boal pe coviltire. Ieri rguit nceput a u s t r a g clopotele 'n a r a n t r e a g : De c u m p l i t i-ascuns dogoare c a d e n o r o d u l n c m p i p r i d v o a r e . P n ' l a d e s c n t e c i r u g c i u n e t r u p u l s e ' m b r a c ' n j a r i t c i u n e , p n ce z i u a ' n v p i li se c u r m , dorm j u m t a t e somnul din u r m . Geaba e roua aiasmei curate, satele s t a u ca n pcle 'necate. S t r j u i t e c u s p a i m i u r t r g u r i l e de p l n s se u m p l u r . Vracii amestec vraj i-otrav, d a r i s c u s i n a le e b o l n a v . L o c u l m o l i m e i n u se c u n o a t e . Preoii p o a r t sfintele moate, s f i n t e l e d a r u r i i i c o a n e ca 'mpotriva unei prigoane, ns de-atta rea suferin n u mai e team, n u e cin, n s i s l u j b a d u m n e z e e a s c n c e p u t - a u s o huleasc. Z o d i a c r u n t i ' n t u n e c a t s o nfrunte, nevinovat a r a s e ' n c i n g e c u f o c u r i i p a z , fumul albastru o privegheaz.

149

B e l u g u l a f o s t , b e l u g u l s'a' d u s , s e ivi f o a m e t e a ' n a p u s . In b t t u r a de v n t ncropit n u m i e u m b r de grne su vit. Sub nlucirea mirezmelor panii c u ochi c t d u r e r e a se ' n c l i n b t r n i i . T i n e r i i ' n c e p s n u se c u n o a s c , c h i p u l c o p i i l o r l u t e i i a s c . O a m e n i i u m b l , s e u i t i c a d dobori de l u n t r i c iad. N u pe alese, f r de leac, z a c e a l t u r i b o g a t i s r a c p r e t u t i n d e n i , a d u i ca de ape, n u are cine s-i m a i ngroape. N'a secerat rzboiui nici cium suflet a t t a ct m o a r e a c u m a . D i n i n u t d e p r t a t i ' n g r o z i t veste n e a g r s'a a u z i t : I n o r a c u b l e s t e m m o t e n i t i p c a t semenii carne de om a u m n c a t .

150

A V E N T U R
DE

SUB

L U N

VINTIL HORIA l u n a alb p t r u n d e a n camera poetului. O l u n mare, rotund, prins n cerul sticlos al t o a m n e i ca u n vrf de cupol sub care toate miracolele s u n t p o s i b i l e . n t m p l a r e a d e m a i jos s e p e t r e c e n t r ' u n o r a o a r e c a r e , m a i b i n e zis n t r ' o c a m e r o a r e c a r e , n c a m e r a u n u i p o e t t n r , o b o s i t d e vise i de c r i , n t r i s t a t d e o a m e n i i d e v i a c a o r i i ce p o e t , c c i t r i s t e e a e s t e c o n d i i a e s e n i a l a po3Siei. V e i t i d e c i c p o e t u l n o s t r u e r a n t r ' a d e v r u n p o e t , a d i c u n c n t r e v e r i t a b i l a l l u m i i a c e s t e i a c a r e e i m p e r f e c t i a l l u m i i d e d i n c o l o c a r e e perfect p e n t r u c e inaccesibil. P e pleoapele p o e t u l u i oboseala flfia ca u n f l u t u r e d e v i s g a t a s s e a e z e p e f l o a r e a a c e a s t a ofilit n a i n t e d e v r e m e , c u petalele nchise de s o m n , c u t r u p u l n t i n s pe cearceaful alb ca pe u n catafalc ireal. P e m a s r m s e s e deschis u n caet, i a r a l t u r i , din s c r u m i e r a p l i n de cenu* se r i d i c a , n t o c m a i u n u i p a l m i e r s t r v e z i u , f u m u l u n e i i g r i n t r z i a t e . P r e t u t i n d e n i se s i m e a p r e z e n a a p s t o a r e a bibliotecii, c u c r i l e n iruri l u n g i , n v l i t e p n p e m a s , p n p e c o v o a r e , p n l n g p a t , c a o i n v a z i e d e f a p t e i de o a m e n i c o n c e n t r a t e de m i n i magice n paginele tiprite cu litere m r u n t e i e g a l e . I n o d a e a e r u l p r e a a l b a s t r u , c a o c e a s u b i r e c a r e d d e a l u c r u r i l o r u n c o n t u r i n c e r t i m i c t o r . O d a t c u m e r s u l l u n i i n f e r e a s t r a p r e a u n l u m i n coluri ascunse, coperte de cri cu litere aurite, o s t a t u e t alb, n t i m p ce s c r u m i e r a d i s p r e a n n t u n e r e c i a r p a l m i e r u l d e f u m s e a d u n a c t r e c p t u i s t i n s a l i g r i i , c a o u m b r m n c a t d e s o a r e . P a t u l p o e t u l u i a b i a se m a i z r e a n f u n d u l o d i i , n c o n j u r a t d e s o m n i d e l i n i t e . C n d l u n a a t i n s e r a f t u r i l e b i b l i o t e c i i , b u f n i a d e b r o n z i s c u t u r a r i p i l e a m o r i t e i i l u z b o r u l n n o a p t e . I n c l i p a c n d s i m b o l u l v e c h i i n e l e p c i u n i i

Prin p e r d e l e

a e c h i l i b r u l u i p e r f e c t d i s p r u , o r d i n e a r o m a n t i c a n o p i i i l u l o c u l . O c a r t e g r o a s c u foile n e c i t i t e d e m u l t v r e m e , s e d e s c h i s e s i n g u r i d i n t r e p a g i n i s e ridic Yago, m b r c a t n c o s t u m u l lui de nobil veneian, cu p u m n a l u l p e oldul drept, cu pelerin s c u r t p e u m e r i , cu z m b e t u l viclean a g a t de colul buzelor c a u r m a u n e i c u p e d e o t r a v . C a l c c u g r i j p r i n t r e c r i l e r v i t e i s e a e z pe u n creion cu vrful r u p t c a r e ieea pe j u m t a t e d i n t r ' u n v o l u m ct u n ceaslov, c u s c o a r e l e v e c h i , r o a s e d e v r e m e i d e d e g e t e p i o a s e . n c e p u s s e l e g e n e pe c a p t u l creionului ca pe o s c n d u r . Cu picioarele s t r m b e de a t t a nclecat a p r u D o n Q u i j o t e , s c r p i n n d u - i b a r b a c u u n m c u r s i v p e c a r e l p u r t a p r i n t r e f i r e l e a r g i n t i i c a p e u n p i e p t e n e . I n c e l e d i n u r m l a r u n c n s c r u m i e r a d e p e m a s i v e n i c t r e Y a g o c u p a i d e i r a i , c l n n i n d u - i a r m u r a r u g i n i t . I n u r m a l u i , o b o s i t d e e t e r n i t a t e , p i F a u s t , p u i n s p e r i a t d e s i n g u r t a t e i t r g n d c u o c h i u l n d r e a p t a i n s t n g a , d e t e a m s n u - 1 n t m p i n e p r e z e n a i n c o m o d a lui M e f i s o . Mefisto n s n u avea s a p a r n n o a p t e a aceea. B u n seara, bunii mei prieteni, spuse Yago, n e m u l u m i t c n t r e aserrenea personagii avea p u i n e anse s a e focul u n e i intrigi, ns destul de sigur t o t u i pe e x p e r i e n a sa c a r e n u d d e a gre niciodat. C u m se face c a s t n o a p t e a i i e i t m p r e u n i c n u s u n t e i s u p r a i ? E u n u m supr niciodat r s p u n e tristul cavaler al lui Cervantes. Ursc, iubesc sau dispreuesc. ~ . P e m i n e c u ce s e n t i m e n t e m o n o r e z i ? n t r e b F a u s t ironic. D o n Quijotte n t o a r s e c a p u l h o t a r t s n u r s p u n d , n s firea lui v i o l e n t i s m u l s e c u v i n t e l e f r v o e . P e t i n e , n o r d i c u l e n f u m u r a t i f a l s , t e - a u r n s e t i p a l i d i gol c a o u m b r . Te-a iubi ns eti p r e a p u i n cretin ca s-i acord s e n t i m e n t e cretineti. Te-a dispreul, ns mi pstrez dispreul n t r e g p e n t r u p r i e t e n u l Yago. C u v n t u l prietenul" uer p r i n aerul de argint, ca o sabie. Yago zmbi, a p o i s e n c r u n t s u r p r i n s d e a g e r i m e a c a v a l e r u l u i i r m a s e t c u t , b l b n i n d piciorul s t n g ca pe u n p e n d u l . L u n a ncremenise n g e a m ca o fat del a r p r i v i n d p r i n t r ' o f e r e a s t r u n b a l s c l i p i t o r d e c a s t e l a n i i d e r e g i n e . S e a u z i u n f o n e t d e r o c h i e l u n g i, d i n t r e c a r t o a n e l e r o i i a l e u n u i o p u s c u l t i p r i t l a F l a m m a r i o n , descinse pe covor silueta i n s i n u a n t a D o a m n e i Bovary. m b r c a t n crinolin, p l u t e a peste c r i ca o u m b r alb, cu pai catifelai c a de pisic, p u r t n d n priviri dorul aprins al u n e i iubiri pe care n u avea s o aib niciodat. V i s t o a r e i n e s a t i s f c u t , f e m e e a a c e a s t a a r fi d r m a t P a r a d i s u l n c u t a r e a u n e i iluzii care e r a ea ns. L a a p a r i i a f e m e i i Y a g o s e r i d i c i s a l u t c e r e m o n i o s , d u p m o d a v e n e i a n , n t i m p c e F a u s t i D o n Q u i j o t t e s e n c l i n a r s e v e r i i c a l m i . E r a n t r ' a d e v r f r u m o a s , c u p r u l ei n e g r u f l u t u r n d p e u m e r i i g o i i a l b i p e c a r e l u n a i s c u l p t a p a r c n n t u n e r e c . L u i F a u s t i s t i c l e a u o c h i i c a u n u i p i s o i . E r o i n e l e d i n c r i s u n t l a fel c u f e m e i l e o b i n u i t e . S i n g u r a d e o s e b i r e e s t e c a c e s t e a t r e s c m a i p u i n d e c t c e l e l a l t e i a u d e c i m a i p u i n t i m p l a d i s p o z i i e p e n t r u a face s sufere p e naivii r e p r e z e n t a n i ai a a zisului sex t a r e . Femeile d i n c r i a u n s c h i m b e x i s t e n e m u l t i p l e , c c i n u m a i p e n t r u c i t i t o r i i c r e d u l i i i n o c e n i v i a a lor se r e z u m la s p a i u l n g u s t ai u n e i c r i . N u t r e b u e s u i t m c o b i b l i o t e c e o l u m e n t o c m a i c u a n o a s t r , p o p u l a t d e f i i n e m a i vii i m a i durabile dect noi, cari d u c acolo o existen s c p a t de m u l t de s u b p a n a celui ce l e - a d a t n a t e r e . P a s i u n i l e l o r , s u n t m a i p u t e r n i c e d e c t a l e n o a s t r e c c i f i e 152

c a r e p e r s o n a g i u e o s i n t e z s a u u n m i t . I n el s e c o n c e n t r e a z o l u m e d e s i m boluri, c r e a t d i n datele m i n o r e ale lumii n o a s t r e , n c h e g a t n t r ' u n t o t a p a r t e , c a r e r e p r e z i n t o epoc, u n viciu u m a n s a u o calitate n care, p a r i a l , se integreaz fiecare u m i l p a r t i c i p a n t al r e g n u l u i omenesc. Sub l u n a care p t r u n d e a n camera poetului, lng m a s a aceea pe care abia se s t i n s e s e f u m u l i p e c a r e , c u c t e v a c l i p e n a i n t e c l c a s e p i c i o r u l d i a f a n a l u n e i m u z e , p e r s o n a g i i l e a c e s t e a r e v e n e a u n l u m e a d i n c a i e f u s e s e r d e s p r i n s e i u r m a u a c u m , u n d e s t i n a l l o r , a l t u l d e c t a c e l a p e care-1 c u n o a t e f i e c a r e d i n t r e n o i . C n d D o a m n a B o v a r y coboar d i n t r i s t a s a l o c u i n del Yonville, ea n u ncet e a z d e a fi s o i a u n u i d o c t o r d e p r o v i n c i e d a r p o a t e d e v e n i , d i n c o l o d e p a g i n i l e crii, a m a n t a lui F a u s t s a u a lui D o n Quijotte s a u c h i a r complicea lui Yago n t r ' o n o u i n t r i g . I n clipa a p a r i i e i sale D o n Quijotte n u se m a i g n d e t e l a D u l c i n e e a i n i c i F a u s t l a M a r g a r e t a , ci n t r e ei, s e n a t e o v i a n o u , a c e e a pe care o vor zugrvi r n d u r i l e ce u r m e a z . P o e t u l s e m i c n t r e p e r n e i c e l e p a t r u p e r s o n a g i i n c r e m e n i r d e s p a i m . D o a m n a B o v a r y r i d i c n m i n i p o a l e l e l u n g i a l e r o c h i e i i n c e p u s a l e r g e , s r i n d p r i n t r e c r i , c t r e p a t u l u r i a u n d e omul a m e n i n a s s e t r e z e a s c . P i c i o a r e l e m i c i c l c a r p e r n a i m a c u l a t i b u z e l e f e m e i i s r u t a r o c h i i p o e t u l u i . Apoi l i n i t e a c z u d i n n o u n o d a e c a u n s o m n m p l i n i t . S t i m a t D o a m n , s p u s e F a u s t , c n d E m m a r e v e n i n t r e ei, v s u n t e m d a t o r i n o a p t e a a c e a s t a . i e u n special v s u n t a d n c r e c u n o s c t o r . Dece, d u m n e a t a n s p e c i a l ? n t r e r u p s e D o n Quijotte. I n t r ' a d e v r , d e c e dumneata n special? a c c e n t u a Y a g o , c a r e n c e p e a s n t r e z r e a s c posibilitatea u n u i n o u conflict. P e n t r u c s u n t sigur c D o a m n a Bovary a fcut asta p e n t r u mine. D o n Q u i j o t t e i Y a g o r m a s e r m u i n f a a u n e i a t t d e c o p i l r e t i n a i . viti. N u m a i E m m a , d u m ce zmbi, p u i n ironic, p u i n orgolios, vorbi : I n t r ' a d e v r F a u s t , m a i ales p e n t r u d u m n e a t a a m fcut-o. U i m i r e a celor d o i a t i n s e c u l m e a . N o b i l u l v e n e i a n r m a s e c u u n d e g e t n g u r i c u s p a d a p r i n s n t r e foile a u r i t e a l e u n e i Biblii, i a r c a v a l e r u l T r i s t e i F i g u r i m e s t e c a n n e t i r e c a p t u l a r g i n t i u al m u s t i i sale. F a u s t se n c l i n p n l a p m n t i v e n i n d c t r e E m m a , i oferi b r a u l . F r u m o a s Doamn, v'ai adus a m i n t e desigur de invitaia m e a dintr'una d i n n o p i l e t r e c u t e . N u v l s a i o r g o l i u l a t i n s d e c u v i n t e l e m e l e i d e u i m i r e a d o m n i i l o r l o r , n s e r a m s i g u r c o d a i a g o t i c n c a r e a m p r i m i t v i z i t a l u i Mefistofeles e r a n s t a r e s v t e n t e z e f r u m o a s e l e p r i v i r i i i m a g i n a i a . D a i - m i b r a u l D o a m n , i u r m a i - m n c a r t e a m e a . Domnilor v urez o n o a p t e t l c u t , a l t u r i d e visele p o e t u l u i . C n d cei doi se a p r o p i a r d e paginele crii l u i G o e t h e , Yago le s t r i g din u r m : F r u m o a s D o a m n , c a m e r a l u i F a u s t n ' a r e p a t ! i r s e s g o m o t o s , s t r l U c i n d u - i n l u m i n a l u n i i d i n i i a l b i i l u n g i . D o n Q u i j o t t e r m a s e t c u t i s e a e z m e l a n c o l i c p e m a r g i n e a u n u i a d i n cele d o u v o l u m e d i n c a r e ieise, p r e s i m i n d c v a c u g e t a p e s i m i s t d e s p r e l i p s a d e b u n c r e t e r e i d e m o r a l i t a t e a u n o r a d i n t r e p e r s o n a g i i l e l i t e r a t u r i i u n i v e r s a l e .

*
prea

'- P e a i c i . D o a m n , p e a i c i , s c a r a e n g u s t i p i c i o r u l d u m n e a v o a s t r *53

fin p e n t r u treptele acestea de p i a t r . I a t , a m ajuns. N u v speriai. C a p u l de m o r t d e p e m a s e s i m b o l u l p i e i r i i o a m e n i l o r , n u a l e t e r n i t i i n o a s t r e . A a ziii s a v a n i i p u n d i n a i n t e o a s e l e a c e s t e a c a s n u fie p r e a o r g o l i o i , n s p r e a d e s e o r i u i t i s e c i n s t e s c p e ei n i i c a p e D u m n e z e u . i s p e c u l n d e m o i a femeii, s p e r i a t de c a m e r a a c e a s t a f a n t a s t i c , n c a r e l u m i n a p t r u n d e a prin nalte ferestre gotice, c o n t i n u : D e d u p s o b a a c e a s t a m i - a a p r u t M e f i s t o f e l e s . A r e o f a n e a g r i u r t i n loc d e p i c i o a r e c o p i t e d e a p . n t r ' o zi c n d v n t u l i-a s b u r a t p l r i a , i - a m v z u t c o a r n e l e . P r i n el n s m i - a m r e c p t a t t i n e r e e a , o t i n e r e e m a i vie i m a i p u t e r i c d e c t c e a d i n t i . M c r e d e i D o a m n ? C u m a p u t e a s n u t e c r e d ? Ai o p r i v i r e c a r e s p u n e a d e v r u l , c h i a r d a c buzele tale m i n t . D a r n i c i b u z e l e m e l e n u m i n t n i c i o d a t , E m m a . i c u m a r m i n i t o c m a i a c u m , c n d s i m t m a i m u l t dect oricnd dragostea m e a p e n t r u cea m a i frumoas femee din lume ? S e a e z a r n t r e ei c t e v a c l i p e d e l i n i t e s t i n g h e r i t . A t a c u l f u s e s e p r e a b r u s c , d e i f e m e e a v e n i s e a c o l o p e n t r u c l p r e s i m i s e . C r i n o l i n a f o n i o c l i p , n d e p r t n d u - s e , a p o i g l a s u l ei p o r n i c a u n f o n e t a l t r u p u l u i . - T r e b u e s t i i m u l t e l u c r u r i , F a u s t , d i n c r i l e p e c a r e l e - a i c i t i t . - D a , a m n v a t s t i u c n u p u t e m c u n o a t e n i m i c . T o t u n u e p e l u m e u n s i n g u r o m c a r e s t i e a t t e a c t e t i u e u . Nici-o n d o i a l n u m o p r e t e , n i c i u n s c r u p l u n u m n e l i n i t e t e , n u m i - e t e a m n i c i d e i n f e r n , n i c i d e diavol.... D a r i v e s e l i a a f u g i t d i n m i n e f r n t o a r c e r e . T r e b u e s fii u n o m f o a r t e t r i s t . Ah, i a r t - m D o a m n , i - a m r e c i t a t f r voe d i n t e x t u l lui G o e t h e . De c t e o r i n s , m i se v o r b e t e d e c r i i d e t i i n n u p o t s m v d a l t f e l d e c t s u b c h i p u l b t r n u l u i F a u s t i s n u v o r b e s c n t o c m a i l u i . D a r s l s m , l a o p a r t e E m m a , c u m i n t e l e inutile. P e n t r u a l t c e v a t e - a m c h e m a t aici. Pentru ce? F e m e e a din ea s i m u l a i g n o r a n a , provinciala n s n c n t a t de m a r e a idil p e c a r e o n t r e z r e a , s e n r o i s e i-i t r e m u r a d e g e t e l e n e r v o a s e p e c o a d a u n e i retorte. F a u s t s e a p r o p i e i-i c u p r i n s e m i n i l e . tii bine c te iubesc, de m u l t v r e m e tii, de c n d p r i n t e l e t u te-a s c o s d i n Y o n v i l l e i t e - a d r u i t l u m i i . D e p e s t e u n v e a c a c e e a e t e r n i n e s c h i m b a t M a r g a r e t , p u r i a n g e l i c , n a i v i c o p i l r o a s , m i - e s o r t i t n t r e p a g i n i , i p e s c e n . A m i u b i t - o i p o a t e c i p o r t i a z i u n fel d e d r a g o s t e p e c a r e a n u m i - o altfel, n s r e c u n o a t e c n u face s-i vinzi sufletul p e n t r u o fecioar. T u e t i f e m e e a c e a m a i d e p l i n i m a i t u r b u r t o a r e d i n t r e f e m e i l e l i t e r a t u r i i i c a u i p o a t e i t u o m i n t e c a r e s t e n e l e a g i c a r e s - i a d u c n f a a o c h i l o r sufletului imaginea unei alte lumi, m a i adnci, m a i misterioase, m a i supuse v o i n i i o m u l u i . S u f l e t u l a c e s t a s u n t e u , E m m a . C o n s i m t e s vii n t r e p a g i n i l e l u m i i m e l e . P r s e t e m e d i u l s t u p i d i p r o v i n c i a l n c a r e t e i n e n l n u i t , c a pe o iloare rar, r v n i n d d u p l u m i n , n t u n e c a t u l doctor Bovary. De a t t e a o r i l ' a i n e l a t c a s o i c a o m i t o t d e a t t e a o r i a i f o s t d e z a m g i t . N u p e n t r u c l ' a i n e l a t , ci p e n t r u c a m a n i i t i , m i n u s c u l i i i n e t i u t o r i i t i a m a n i , n u p u t e a u s - i d e a m a i m u l t d e c t e l . Ai f o s t o v i c t i m a m e d i u l u i c a r e n u 154

 i - a p u t u t oferi n i c i o d a t c e e a ce-i c e r e a i t u , a d i c n e l e g e r e d e p l i n i o d r a goste m a r e . E m m a i r e z e m a s e f r u n t e a d e g e ^ m i p r e a c p r i v e t e a f a r . A s c u l t a n s c u v i n t e l e l u i F a u s t i-i d d e a d r e p t a t e . N ' a c u t a t o a r e t o a t v i a a u n o m c a el, u n c a v a l e r a d e v r a t , u n n v a t p l i n de m i s t e r i d e o r z o n t u r i ? I n t r ' a d e v r , ce-i d d u s e r a m a n i i ei, a l t c e v a d e c t d o r i n a d e a p c t u i m a i d e p a r t e , p n n c l i p a n t l n i r i i u n i c e c u a c e l a c a r e p u t e a s-i m p l i n e a s c t c a t e d o r i n e l e ? T o t u d e d i n c o l o de f a r m e c u l c u v i n t e l o r l u i , o a j u n g e a t e a m a d e n e c u n o s c u t i d e u r m r i l e u n e i n c u v i i n r i c a r e a r fi p u t u t s r s t o a r n e a t t e a l e g i i a t t a t r a diie. N u izbuti s vorbeasc ns, dect t o t ca o femee. A r g u m e n t e l e eseniale a l e u n e i m p o t r i v i r i r m a s e r n c h i s e n t i ' u n a d n c d i n e a d e u n d e n u a r fi v r u t s le s c o a t n i c i o d a t . i M a r g a r e t a ? Ce v a s p u n e M a r g a r e t a d e t r d a r e a t a ? F e c i o a r a a c e e a b l o n d c a r e t i a s i u b e a s c d e z i n t e r e s a t i p u r , o s p e r i a ntr'adevr. N'avea grij, r s p u n s e F a u s t . M a r g a r e t a e o fiin n s c u t ca s sufere. S e v a m p c a c u s o a r t a ei a a c u m s'a m p c a t i p n a c u m . V a c o n t i n u a s m i u b e a s c , dei i n i m a m e a v a fi l a p i c i o a r e l a t a l e , p e n t r u t o t d e a u n a . V e n i c t r e f e r e a s t r u n d e E m m a se r e t r s e s e g n d i t o a r e i l t n d u - i m i n i l e le s r u t p e r n d . A p o i i c u p r i n s e m i j l o c u l s u b i r e i-i s r u t b u z e l e , n d e l u n g , n t i m p ce f e m e e a i n c o l c e a u m e r i i c u b r a e l e , r e c u n o s c t o a r e p e n t r u l u m e a n o u p e c a r e i-o d e s c h i d e a d i n a i n t e . C n d se d e s m e t i c i r , o b s e r v a r c n u m a i e r a u s i n g u r i . T n r i s v e l t , c u platoa de a u r scnteetoare pe piept, cu p r u l castaniu cznd pe umeri, cu m n a r e z e m a t d e m a s i c u u n z m b e t a b i a s c h i a t p e b u z e l e s u b i r i , H a r a p Alb i p r i v e a . N ' a m v r u t s v s t i n g h e r e s c s r u t u l , d e a c e e a a m r m a s s-1 p r i v e s c i, i a t , d i n n e f e r i c i r e , s'a t e r m i n a t . B t u s e m n u , d a r n u m ' a i a u z i t , a m i n t r a t i t o t n u m ' a i a u z i t . V e n i s e m t r i m i s d e p r . e t e n u l m e u D o n Q u i j o t t e , c a r e a p r e simit, n n e l e p c i u n e a lui, cuvintele pe care ls-ai rostit adineaori, F a u s t . Ai a s c u l t a t c e - a m v o r b i t , p r i e t e n e ? n t r e b F a u s t m n i a t . i - a m s p u s c f r v o i a m e a , n s c h i a r d a c n u l e - a fi a u z i t , le b n u i a m d e m u t . D e a c e e a a m i v e n i t . Vrei s mpiedici d r a g o s t e a n o a s t r ? Nu-i dai s e a m a c nici o p u t e r e din lume n u ne poate o p r i ? Te poate opri totu, p u t e r e a raiunii, d a c o m a i ai. i n t o r c n d u - s e c t r e E m m a : Sa s p u i e c u n e o r i f e m e i l e s u n t m a i i n t e l i g e n t e d e c t b r b a i i i c n m p r e j u r r i l e g r e l e i p i e r d c a p u l m a i t r z i u d e c t n o i . V c o n j u r d o a m n , s v g n d i i o clip la u r m r i l e dragostei voastre. M ' a m g n d i t H a r a p Alb, c c i o f e m e e n u e n i c i o d a t s e n t i m e n t a l c u e x a g e r a r e . E u i F a u s t a m f o s t t c u i u n u l p e n t r u a l t u l i n u m a i p r m t r ' o g r e a l de concepie a m fost aezai n c r i deosebite. Vom r e p a r a noi a c u m a , greala aceasta, ntemeind o oper nou. i c i n e v v a s c r i e o p e r a a c e a s t a ? C c i d i n c o l o d e c o n d e i u l u n u i s c r i i t o r voi n u p u t e i e x i s t a . F a u s t p r i v i s p e r i a t s p r e H a r a p Alb, c u t r e m u r a t d e a d e v r u l n t r e b r i i . I n s E m m a z m b i c t r e el i r s p u n s e s e n i n . 155

 N e - a m g n d i t l a t o a t e , n a i v u l e f i u d e m p r a t . D a c s c r i i t o r u l a r fi l i p s i t , n t r ' a d e v r n o u a i d i l n ' a r fi f o s t d e c t u n vis a l n o s t r u , p i e r i t o r i f r u m o s c a t o a t e visele. I n s s c r i i t o r u l exist. I a t - 1 a p l e c a t d e a s u p r a n o a s t r , p r i v i n d u - n e i s c r i i n d u - n e i s t o r i a , N e v a n c h i d e n t r ' o l i m b p u i n c u n o s c u t , n s f r u m u s e e a i n t r i g i i l v a f a c e c e l e b r u , m a i c e l e b r u d e c t C r e a n g a l t u . i D o a m n a B o v a r y m p r i v i d i n p a g i n , p a s i o n a t i f e r m e c t o a r e , a a c u m o v i s a s e m n f r e n e t i c a m e a l e c t u r d e a d o l e s c e n t . I n a m i n t i r e m i s e l e g n a i a c u m u n p a p u c s u a v a b e a p r i n s d e v r f u l u n u i p i c i o r gol, s t r l u c i t o r d e a l b , izbucnind ca o s p u m de s u b capodul a l b a s t r u . I m a g i n e a m fcu s zmbesc femeii pe care, cndva, o iubisem cu t o a t p a t i m a i n o c e n t a anilor de a t u n c i . F a u s t i D o a m n a B o v a r y ? " D o u p e r s o n a g i i n c u t a r e d e a u t o r ? " ( T i t l u l a c e s t a p a r c ' l m a i folosi;e c i n e v a ) . C u m se v a n u m i n o u l m e u r o m a n ? Voiu fi n s t a r e s f a c d i n el o c a p o d o p e r ? S-1 s c r i u m c a r ? S a u e r a p r e a m a r e r s p u n d e r e a p e c a r e m i - o l u a m ? P o a t e c H a r a p A l b a v e a d r e p t a t e i p o a t e c e m a i bine s las nuvela s curg s i n g u r m a i departe. Nici u n scriitor d i n l u m e , s p u s e H a r a p Alb n u va n d r z n i s s t r i c e ordinea perfect a literaturii. N u v dai s e a m a c visul vostru n u e m a i m u l t de ct u n vis? E a d e v r a t , v o r b i F a u s t n d r e p t n d u - s e c t r e el c u o t a v p e c a r e s e a f l a u trei p a h a r e cu vin. Cuvintele t a l e m i - a u r e d a t r a i u n e a . S b e m vinul a c e s t a p e n t r u o r d i n e a l i t e r a t u r i i i p e n t r u m p c a r e a n o a s t r . i c l i p i d i n o c h i c t r e D o a m n a B o v a r y . V o i n i c u l d d u p e s t e g t p a h a r u l p l i n , v r u s s p u n c e v a i s e p r b u i l n g m a s , t r s n i t d e o t r a v , n t i m p ce cei d o i a m a n i d i s p r u r p e o e i r e t a i n i c . L u c r u r i l e n c e p e a u s i a o n t o r s t u r care n u - m i m a i plcea. P e s c a r se a u z e a u paii cu p i n t e n i ai lui D o n Quijotte. C a v a l e r u l i f c u a p a r i i a n c a d r u l u i i , r s u f l o b o s i t i a r u n c o p r i v i r e c u t t o a r e n odae. C n d d d u cu ochii de H a r a p Alb, se repezi c t r e el, n g e n u n c h i e l n g t r u p u l n e n s u f l e i t i o f t d e s n d j d u i t c n d c a p u l f i u l u i d e m p r a t c z u f r via c t r e piept. Abia a t u n c i mi nelesei m i s i u n e a : trebuia s r e p u n n joc t o a t e p e r s o n a g i i l e p e c a r e c o n d e i u l m e u le d r u i s e c u v i a i s le l a s l i b e r e d e a-i d u c e m a i d e p a r t e a c i u n e a ce n u - m i m a i a p a r i n e a . H a r a p A l b t r e b u i a s t r i a s c i s u b v o i n a m e a t r i n t r ' a d e v r , s c u t u r n d u - i p l e t e l e i n t i n z n d u - i b r a e l e . A r fi v r u t s s p u n c a n p o v e s t e ; D a l u n g s o m n a m d o r m i t " . P e n t r u c n ' a v e a m d e g n d n s s - i r s p u n d d u p t i p i c u l p o v e s t i t o r u l u i : i m a i d o r m e a i m u t i b i n e d a c n u t e t r e z e a m e u " , s e r i d i c n p i c i o a r e s p r i n t e n i p o r n i c u D o n Q u i j o t t e n c u t a r e a celor doi fugari. L a i e i r e a d i n t u r n i a t e p t a Y a g o , v e s e l c v r a j b a i s b u c n i s e n j u r u l l u i . I - a m v z u t f u g i n d p r i e t e n i . D a c n e g r b i m i m a i p u t e m p r i n d e n Y o n ville u n d e s t i m a t a d o a m n m a i a r e u n e l e l u c r u r i de p u s l a p u n c t . i t o i t r e i d e s c h i z n d p a g i n i l e D o a m n e i B o v a r y " i f c u r i n t r a r e a n m i c u l orel francez. P e u n i c a s t r a d d i n acest m o d e s t Yonville l'Abbaye, rarii t r e c t o r i s e o p r e a u d i n m e r s u l l o r t r g n a t i f r s c o p , p e n t r u a p r i v i m i r a i pe aceti oaspei mbrcai n vestmintele u n u i veac de demult. I n faa farmaciei H o n a i s , n g e a m u l c r e e a l u c e a u b o r c a n e c o l o r a t e , cei t r e i s e o p r i r . I n p r a g a p r u s e n s u d o m n u l H o m a i s i a r n f a a casei se a d u n a s e u n g r u p de curioi, s p e r i a i d e o a s p e i i a c e t i a n e m a i v z u i i d o r n i c i s a f l e d e u n d e v i n i ce c a u t a c o l o . H a r a p A l b se n c l i n c u v i i n c i o s n f a a l u i H o m a i s i-1 n t r e b ; A m d o r i s t i m d a c D o a m n a B o v a r y s'a n t o r s i u n d e l o c u e s t e . 156

 Monseniore, r s p u n s e Homais, uluit de c o s t u m u l bogat al n e c u n o s c u t u l u i , adineoari a sosit diligenta din R o u e n , n s n ' a m vzut-o c o b o r n d pe D o a m n a B o v a r y . P r o b a b i l c n i c i n ' a fost p l e c a t . C t d e s p r e l o c u i n a ei s u n t b u c u r o s s v nsoesc p n acolo. P r e c e d a i d e H o m a i s i u r m a i d e u n g r u p t o t m a i m a r e d e c u r i o i , cei t r e i a p r t o r i ai ordinei literare p o r n i r spre casa doctorului Bovary care se afla n apropiere. I n u ns nu-i n t m p i n nimeni. Doctorul se afla desigur la cpt i u l u n u i b o l n a v i a r d o a m n a d i s p r u s e f r u r m s a u s e a s c u n s e s e c u n o u l ei a m a n t n v r e u n colt a l p o d u l u i o r i a l p i v n i e i . H a r a p Alb p u s e m n a p e c l a n a uii c a r e c e d n u m a i d e c t , n s n a i n t e d e a i n t r a , f a r m a c i s t u l i se a d r e s d i n nou, cu aerul u n u i a p r t o r al onoarei oraului su : Monseniore, s a m iertare. I n oraul n o s t r u obiceiul c a r n a v a l u l u i n u exist, iar d a c n u dorii altceva dect s facei o g l u m de p r o a s t calitate d o c t o r u l u i B o v a r y , a t u n c i a t t e u c a i c o n c e t e n i i m e i n e v o m o p u n e c u toat fora. C t e v a g l a s u r i l a n c e p u t t i m i d e , n c e p u r s se a g i t e i u n b a s t o n r e v o l u i o n a r a p r u u n d e v a , d e a s u p r a capetelor, ca u n s t i n d a r d simbolic. Domnilor, ncepu a t u n c i D o n Quijotte, e vorba n u m a i de restabilirea u n u i a d e v r i d e I n s n a i n t e d e a t e r m i n a , H a r a p Alb i m p i n s e c u u n b r n c i t o v a r i i n u n t r u i n c u e u a d u p ei. I n u r m a l o r m u l i m e a n c e p u s s e a g i t e i a r g l a s u l f a r m a c i s t u l u i s e a u z i d i n n o u , m b r b t n d i d n d o r d i n e . A b i a i n t r a i n c a s Y a g o s e i r e p e z i l a o f e r e a s t r , o d e s c h i s e i s t r i g n s p r e cei d e a f a r : D o a m n a B o v a r y e a d u l t e r ! I n loc s o a p r a i p e e a i p e a m a n t u l ei, cinstii ceteni din Jonville, m a i bine ne-ai da n o u o m n de ajutor. i n c h i z n d g e a m u l c u s g o m o t h o h o t i n r s . S e o p r i n s b r u s c , o b s e r v n d c e r a s i n g u r n c a b i n e t u l d o c t o r u l u i B o v a r y , s r a c n i n s t r u m e n t e i n c r i , n s p l i n d e p r a f c a d u p o l u n g l i p s a s t p n u l u i . H a r a p Alb i D o n Q u i j o t t e n c e p u s e r s c a u t e p r i n c a s . Y a g o d d u d e ei t o c m a i p e s c a r a p o d u l u i . U r c a r c u t o i i i a j u n s e r n f a a u n e i u i n c h i s e c a r e f c e a f a u n e i u i m a i m i c i i d e s c h i s e d e u n d e n c e p e a p o d u l p r o p r i u zis. N u d d u s e r n c d e u r m a c e l o r d o i f u g a r i i f i e c a r e s p e r a s g s e a s c c e v a d i n c o l o d e u a a c e e a . D o n Q u i j o t t e s e a p r o p i e d e e a p u s e u n o c h i l a g u r a c h e i i i p r i v i n u n t r u . E ' n t u n e r e c , s p u s e d u p c t e v a c l i p e . S ' n c e r c m s i n t r m . i a p s n d pe c l a n a r u g i n t i n t r n u n t r u u r m a t de ceilali. Abia p t r u n s e r n b e s n a cu m i r o s d e p r a f i d e l u c r u r i v e c h i , c u a se t r n t i c u s g o m o t n u r m a lor i o chee se r s u c i s c r n i n d n broasc. Apoi r s u l lui P a u s t clocoti s a t i s f c u t pierz n d u - s e n c e t c t r e c a p t u l de jos al scrii. T r e z i i d i n p r i m a z p c e a l , cei t r e i e r o i d i b u i r p r i n n t u n e r i c . I n f u n d u l n c p e r i i p t r u n d e a u d e a f a r p r i n t r ' o c r p t u r , c t e v a fire d e l u m i n . H a r a p A l b se ; a p r o p i e , p u s e m n a i s i m i c o n t a c t u l a s p r u a l u n e i s c n d u r i c a r e fusese p u s a c o l o c a s a s t u p e v r ' u n o c h i d e g e a m s p a r t . A p s c u p u t e r e i s c n d u r a c e d n d , f c u l o c l u m i n i i . D e s u s s e v e d e a u n c o l a l g r d i n i i i p o a r t a c a r e d d e a n spatele casei, c t r e r u . I n c a d r u l acesta n care privirea c u p r i n d e a u n spaiu a t t d e n g u s t , a p r u r cei d o i f u g a r i , i n n d u - s e d e m n . F a u s t z m b i a n c i f c e a s e m n e i u b i t e i s a l e a r t n d m e r e u n s u s , c t r e n l i m e a o b s c u r n c a r e prinsese, ca n t r ' o cuc, pe i m p l a c a b i l i i ; u r m r i t o r i . Apoi d i s p r u r . , _
: : :

 Ce v e z i ? n t r e b Y a g o . F a u s t i E m m a a u f u g i t p e p o a r t a d e d i n d o s . C h i a r d a c i e i m , c i n e m a i p o a t e ti u n d e se vor d u c e ? Don Quijotte oft, u n d e v a , n n t u n e r i c . Dei era obinuit cu aventurile care se t e r m i n a u p r o s t p e n t r u el, n t m p l a r e a a c e a s t a , dincolo de p a g i n i l e c r i i lui, n c e p e a s-1 d ^ s p e r e z e . S i m e a c - i l i p s e t e c o n s o l a r e a b l a j i n a b u n u l u i S a n c h o P a n a i l s u p r a m a i c u s e a m f a p t u l c n i m e n i n u a v e a s s c r i e d e s p r e n t m p l a r e a a c e a s t a i c e f o r t u r i l e s a l e e r a u s o r t i t e s r m n f r c r o n i c a r E l n u t i a c-1 u r m r e a m p a s c u p a s i c n t r ' o b u n zi t r i s t u l h i d a l g o v a a v e a s ezite n a prefera r o m a n u l lui C e r v a n t e s s a u n u v e l a m e a . H a r a p Alb izbutise s s m u l g s c n d u r a din locul ei i s-i fac loc c t s p o a t i e i p e a c o p e r i . A p o i i a j u t i p e c e i l a l i s s e u r c e . i n n d u - s e c u m i n i l e d e i g l e l e n c l i n a t e i p r o p t i n d u - i p i c i o a r e l e n b u r l a n , a j u n s e r n p a r t e a din f a a casei. I n s t r a d , de d e s u b t u l lor, m u l i m e a c o n t i n u a s se agite. H o m a i s n u - i t e r m i n a s e n c d i s c u r s u l i a j u n s e s e t o c m a i n c l i p a a c e e a l a c o n c l u z i a c F r a n a e a m e n i n a t , c n d u n u l d i n t r e c u r i o i i d e s c o p e r i p e cei t r e i e r o i , c o c o a i p e a c o p e r i i-i a r t c u m n a i p n d c t l i n e a g u r a : Privii-i, s'au u r c a t pe cas. O femee, m a i nfricoat de a p a r i i a aceasta, s a u m a i convins de discursul n f l c r a t a l f a r m a c i s t u l u i , r i d i c d i n d r u m o p i a t r i a r u n c n d - o n s u s i s b i d r e p t n c a s t r o n u l d e b r b i e r i t p e c a r e n o b i l u l c a v a l e r d e l M a n c h a l p u r t a p e c a p . D a c n u l ' a r fi i n u t H a r a p A l b d e o m n , b i e t u l D o n Q u i j o t t e i - a r fi g s i t m o a r t e a n Yonville cci l o v i t u r a l a m e i s e n t r ' a t t n c t s t t e a g a t a s se p r b u e a s c la p m n t . O a m e n i buni, strig Yago, dai-ne o s c a r c s coborm de aici, lsai-ne s v o r b i m i v e i v e d e a c n u s u n t e m v i n o v a i c u n i m i c a . D u p c t e v a m i n u t e de ezitare, c i n e v a se d e s p r i n s e d i n m u l i m e , i n t r n t r ' o c u r t e i r e a p r u p u r t n d p e u m e r i o s c a r l u n g p e c a r e n c e r c s o s p r i j n e de m a r g i n e a acoperiului. I n s distana era prea m a r e , aa nct trebuia gsit a l t s o l u i e . P r e z e n a c e l o r t r e i i p r e t i n s a l o r n e v i n o v i e d e v e n i s e o e n i g m p e n t r u c u r i o s i c a r i i-ar fi s f i a t c t e v a c l i p e n a i n t e i c a r i , a c u m , i c h i n u i a u creerele modeste n c u t a r e a unei formule, care, pr.n eliberarea necunoscuilor, s le a c o r d e s a t i s f a c i a d e a c u n o a t e m o t i v u l p r e z e n e i i a l deghizrii l o r . U n c a r c u f n se oprise n d r u m , n e p u t n d s t r e a c d i n c a u z a l u m i i a d u nate. Atunci glasul lui Yago porni din n o u : O a m e n i buni, n u v m a i obosii p e n t r u bietele voastre ciolane. Tragei n d r e p t u l n o s t r u c a r u l c u f n i n o i v o m s r i n el d i n n l i m e a i n c a r e n e - a adus o trist ntmplare. C n d c r u a c u f n fu d e d e s u b t , Y a g o i f c u v n t i c z u n p i c i o a r e p e f n u l u s c a t , e l a s t i c c a o p l a s . S r i a p o i H a r a p A l b i l a u r m D o n Q u i j o t t e , i n n d u - i c u o m n c a s t r o n u l d i n c a p i c u a l t a s a b i a p e o l d . I n j u r u l l o r o a m e n i i s e f c u s e r r o a t a i z e c i d e o c h i i a i n t e a u d n o a l e p r i l e , h o l b a i d e c u r i o z i t a t e i n e r b d a r e . Y a g o i p o t r i v i n p l r i a a s c u i t , p a n a c a r e o m p o d o b e a i v o r b i , c u g l a s u l l u i m i e r o s i i n s i n u a n t c a r e - 1 n e l a s e o d i n i o a r p n i p e O t h e l l o . P r e a c i n s t i i c e t e n i . P o v e s t e a n o a s t r e d e s t u l d e l u n g i a r e o m o r a l p e c a r e v'o s p u n d e p e a c u m : C i n e se a m e s t e c n t r e b u r i l e a l t o r a p e t e c a noi. C a s aflai n s c e - a m p i t n o i , s n e - d a i voe a l e p d a v e s m i n t e l e 158

a c e s t e a d i n a l t v e a c i c a r e n i c i m c a r n u n e a p a r i n . T o t u l a n c e p u t p r i n a fi o g l u m pe c a r e vei sfri p r i n a o 'nelege. V rog deci s v d a i p u i n m a i n c o l o i s v n t o a r c e i c u s p a t e l e . A b i a d u p a c e e a , v e i a v e a d i n a i n t e i m a g i n e a a d e v r a t a c e l o r ce s u n t e m . Cetenii t r i a u cu sufletele la g u r . Orelul lor n u t r e c u s e n i c i o d a t p r i n m o m e n t e de n c o r d a r e m a i puternic. Se d d u r cu m u l t d e c e n a la o p a r t e d i n j u r u l c e l o r t r e i i s e n t o a r s e r c u s p a t e l e l a ei. R m a s e r a a c i n c i m i n u t e , zece m i n u t e , u n s f e r t d e o r i v z n d c n i m e n i n u le m a i d s e m n d e v i a , privir, la n c e p u t cu r u i n e , apoi cu groaz, s p r e locul u n d e a d i n e a o r i se aflau t r e i o a m e n i s a u , p o a t e t r e i d u h u r i . C c i l o c u l e r a gol. A b i a d u p u n c e a s , u n c r u a v e n i n d d i n s p r e R o u e n le p o v e s t i c u m v z u s e l a i n t r a r e a n Y o n v i l l e t r e i c a v a l e r i m b r c a i n h a i n e c i u d a t e , a l e r g n d p e o s e a c t i i n e a u p i c i o a r e l e .

L u n a p i e r i s e d i n g e a m . I n c a m e r a p o e t u l u i p t r u n d e a d e a f a r l u m i n a dif u z a c e r u l u i n s t e l a t . P a t u l , m a s a , b i b l i o t e c a i c r i l e r i s i p i t e p e j o s a b i a se m a i z r e a u , m o l e i t e p a r c d e r a z e l e l u n i i c a r e t r e c u s e r p e s t e ele c a o f l a c r p r e a t a r e . Cei t r e i e r o i , o b o s i i d u p a v e n t u r a lor p l i n d e d e z a m g i r i , o d i h n e u p e covor t c u i . D o n Q u i j o t t e i scosese d e p e c a p c a s t r o n u l d e t i n i c h e a p e c a r e p i a t r a l s a s e o u r m a d n c i-i t r e c e a p r i n p r u l s u r i r a r d e g e t e l e o s o a s e . E r a u t r i t i c u t o i i s i m e a u a p s n d u - l e p e u m e r i p o v a r a g r e a a d a t o r i e i n e m p l i n i t e . P l a t o a d e a u r a l u i H a r a p Alb a b i a m a i s c l i p e a c a o c a n d e l g a t a s se sting. I n linitea aceea copleitoare pe care o r i t m a , n i n t e r v a l u r i egale, r e s p i r a i a p o e t u l u i a d o r m i t , s a l t u l l u i Y a g o i s t r i g t u l l u i l u a r p r o p o r i i l e u n u i n c e p u t de c a t a s t r o f . Se repezise ca u n d i s p e r a t la u n u l d i n cele d o u v o l u m e g r o a s e p e c a r e s t a s c r i s c u l i t e r e d e a u r : H i s t o i r e d e D o n Q u i j o t t e d e l a M a n c h e " i c u g e s t u r i d i s p e r a t e i c h e m a p r i e t e n i i . Privii! La nceputul nopii acesteea cartea era nchis. Acum e ntred e s c h i s , c a i c u m c i n e v a i-a i n t r a t n t r e p a g i n i . Cine ? ntreb tristul cavaler cu m n a pe m n e r u l spadei. I n c a m e r n ' a m a i fost n i m e n i d e c t n o i i . . . . P a u s t i E m m a , s p u s e r n t r ' u n g l a s H a r a p A l b i D o n Q u i j o t t e . i t o i t r e i c u f r u n i l e i l u m i n a t e i c u p r i v i r i l e h o t r t e p t r u n s e r n c a r t e p r i n l o c u l n s e m n a t d e t r e c e r e a c e l o r doi f u g a r i . M o a r a d e v n t d e p e c m p i a d e l M o r t i e l i r o t e a a r i p i l e u r i a e n a e r u l p r o a s p t al dimineii de var, aa c u m o suprinsese odinioar a t a c u l slbatec al lui D o n Quijotte c a r e o luase d r e p t u n g i g a n t r u f c t o r . De a s t d a t n s c a v a l e r u l e r a f r R o s i n a n t a i f r l a n c i e , a a n c t , d e i m o a r a i t e n t a v i t e j i a c a i a l t d a t , s e m u l u m i s r i d i c e c t r e e a p u m n u l osos i g a l b e n , d e c r t u r a r c a r e d d u s e n a t e r e l a o p o v e s t e t r a g i - c o m i c p e n t r u c i t r d a s e m i s i u n e a p r s i n d c r i l e v e c h i a l e b i b l i o t e c i i s a l e d e d r a g u l u n e i s p a d e i a u n e i a r m u r i . Uria netrebnic, r s u n glasul lui de-a-lungul cmpiei. In z a d a r ascunzi d o i f u g a r i c a r e a u u i t a t o n o a r e a i s ' a u l s a t o r b i i d e d r a g o s t e a t r u p e a s c . D e a s t d a t vei c u n o a t e t i u l s b i e i m e l e . i n a i n t e c a c e i l a l i d o i -1 p o a t o p r i , t r a s e s a b i a d i n t e a c a r u g i n i t , s e 159

r e p e z i n g o a n c t r e m o a r i izbi c u s a b i a n u a d e l e m n . N i c i d e d a t a a c e a s t a n s b i e t u l c a v a l e r n u a v u m a i m u l t n o r o c , c c i s a b i a s e r u p s e i-i s b u r d i n m n c a o b i a t p a s r e s p e r i a t . T r e b u i s v i n H a r a p A l b i s m p i n g c u u m r u l lui c a s p o a t p t r u n d e n u n t r u . Y a g o r m a s e afar s fac de paz n j u r u l m o r i i i s p r e v i e f u g a n d r g o s t i i l o r c a r e s e p r e g t e a u c u s i g u r a n s le r e p e t e f u g a d i n Yonville. A s p r a c m p i e s p a n i o l se n t i n d e a n j u r , a r s de soarele nendurtor al acestor plaiuri sterpe. I n m o a r i n t m p i n m i r o s u l b l n d a l f a i n e i c a r e p l u t e a p r e t u t i n d e n i c a o z p a d s u b i r e . O p i s i c n e a g r s e s t r e c u r g r b i t p r i n t r e s a c i i u m f l a i i d i s p r u pe o scar, g a t a p a r c s d e a de veste celor a s c u n i acolo. H a r a p Alb i D o n Q u i j o t t e o u r m a r p e t r e p t e l e u b r e d e , a j u n s e r d e - a s u p r a p i e t r e l o r c a r i s e n v r t e a u n g o l , s c r n i n d c a n i t e m s e l e m n i a t e i c o n t i n u a r s u r c e d u p f l u t u r a r e a n e a g r a pisicii. T o c m a i s u s . c u p i c i o r u l pe u l t i m a t r e a p t , H a r a p Alb, c a r e m e r g e a p r i m u l , se opri. i n f a a lui pe u n p a t de a r , acoperit de o s c o a r veche, ndrgostiii d o r m e a u , u n u l l n g altul, ostenii de dragoste. D o a m n a Bovary, a p r o a p e goal, s t r l u c e a n p e n u m b r c a o s t a t u e de m a r m o r alb. Liniile t r u p u l u i o n d u l a u p e r f e c t i p r u l n e g r u m p r t i a t p e u m e r i , p r e a i m a g i n e a n s i a n o p i i i a v o l u p t i i . F e c i o r u l d e m p r a t o p r i v i c t e v a c l i p e , c u o c h i i n s e t a i d e i m a g i n e a c a r e d e p e a o r i c e n c h i p u i r e . II s m u l s e c o n t e m p l a i e i g f i t u l c a v a l e r u l u i c a r e - 1 a j u n s e s e d i n u r m i c a r e - i a s c u n s e s e p r i v i r e a s u b c a s c , n s p i m n t a t de a l b e a a t r u p u l u i gol care-i a d u c e a n m i n t e o n d e p r t a t t i n e r e e i-1 f c e a s s i m t p e u m e r i p o v a r a a n i l o r d e a c u m . H a r a p A l b i l u m a n t i a d e p e s p a t e i a c o p e r i c u e a p e v e n i c n e s t u r a t a a m a n t , c a r e d e s c h i s e o c h i i , i p s p e r i a t i s e n g r m d i n f u n d u l p a t u l u i , a c o p e r i n d u - i t r u p u l . U m e r i i r m a s e r n s g o i i t r e m u r a r c a s b o r u l n t i n s a l u n e i p a s r i a l b e . F a u s t t r e z i t , i f r e c o c h i i b u i m c i t i s e r i d i c n p i c i o a r e g a t a d e l u p t . C e c u t a i a i c i ? D e c e n u n e l e g e i c l u p t a cu nici o a r m ? mpotriva dragostei n u se poate

m p o t r i v a d r a g o s t e i , s p u s e H a r a p Alb, e a d e v r a t c n u se p o a t e l u p t a . D a r m p o t r i v a m i n c i u n i i i a d e z o r d i n e i , d a . C c i m i n c i u n e c e e a c e f a c e i voi i dezordine ceea ce avei de g n d s mplinii. Privete b i n e D o a m n , c h i p u l a c e s t u i a m a n t , care n u e d e c t o a m g i r e . S u b t r s t u r i l e lui, d a c t e vei u i t a bine, vei descoperi t r s t u r i l e a d e v r a t e ale b t r n u l u i doctor F a u s t c a r e i-a v n d u t s u f l e t u l d i a v o l u l u i p e n t r u o a m g i t o a r e i u m i l t i n e r e e . N ' a i s i m i t , D o a m n , n m b r i r i l e lui suflul b t r n e s c al sufletului s u care a r m a s n e s c h i m b a t dinc o l o d e n f i a r e a n e l t o a r e a t r u p u l u i ? P r i v e t e - 1 b i n e n o c h i i vezi c u m t r e t e , d i n c o l o d e l u c i u l l o r , n t u n e r e c u l m o r i i c a r e se a p r o p i e . P r i v e t e - i f r u n t e a i s p u n e - m i d a c n u s e a m n c u a c e e a a u n u i c a p d e m o r t s c o s n t m p l t o r d i n s o m n u l u n u i m o r m n t i d e g h i z a t n t i n e r e e p e n t r u u n b a l f u n e b r u . I a t - i m i nile, a i d o m a scheletelor d e s g r o p a t e d u p a p t e a n i de v i a s u b p m n t e a n i p s t r n d n c u r m e l e vieii p i e r d u t e de a t t a t i m p n t r e t a i n e l e p m n t u l u i . D a r sufletul, ai ncercat p t r u n z i sufletul acestui m u r i t o r care rvnete necretin e a s c a n e m u r i r e a t r u p u l u i ? T e - a i l s a t a m g i t d e a c e s t e p l e t e i d e a c e s t e b u z e c a r e p o a r t p e ele p e c e t e a a p r o p i a t a r n e i .

cu

H a r a p Alb t c u , cci cineva p l n g e a , n u ns D o a m n a B o v a r y c a r e a s c u l t a o c h i i m a r i d e s c h i i , n c r e m e n i t d e c u v i n t e l e acelea c a r i c u p r i n d e a u a t t a

160

g r o a z n i c a d e v r . S p r i j i n i t c u f r u n t e a d e s c n d u r i l e p e r e t e l u i btrnul doctor Faust plngea ncet i lacrimile p i c u r a u n jos c a u n irag de perle, r u p t de o m n n e v z u t i n e n d u r t o a r e . C n d i n t r a r n c a m e r a p o e t u l u i s e l u m i n a d e z i u . D i n p r a g u l c r i i ei, n care se pregtea s reintre, D o a m n a Bovary surse lui H a r a p Alb, n s p e r a n a unei m a r i iubiri p e care o a t e p t a p e n t r u n o a p t e a viitoare. i n t i m p ce poetul se t r e z e a , n t i n z n d u - i b r a e l e a m o r i t e de s o m n , cele cinci p e r s o n a g i i d i s p r e a u n t r e p a g i n i l e u n e i l u m i a l e c r e i legi n u l e p o a t e n f r n g e n i m e n i . B u f n i a d e bronz revenise d i n t e n e b r e i a t e p t a , c u aripile u m i l i t e , p o v a r a d e g r a d a n t a luminii.

E
DE

S
BRNA

VLAICU

VISAM O D A T . . .
V i s a m o d a t i m i - s e p r e a C t o a t e s u n t p r e c u m n visuri... N z d r v a n u l m e u cal galopa Pe t r m u l fr de-abisuri. Ce linite n e f i r e a s c ' m p r e j u r ! Vrstele toate 'mpietrite... E r a m s i n g u r , t n r i p u r Ca o l u m e fr ispite. Toate visau ca ' n t r ' u n somn legnat, Toate p u r t a u aureole. M o r i i s t t e a u veseli l a s f a t S u b t ale nopii albastre cupole. O, f r e a m t u l lor m fermeca, E r a m s t p n i t de voia lor b u n ; Ca u n c m p mi-se deschidea a r a lor a r g i n t a t de lun... . . V i s a m o d a t i m i - s e p r e a C toate s u n t p r e c u m n visuri. Nimic, nimic n u m nelinitea Nici trii, nici a f u n d e abisuri.

D O A M N E , IN AMAR...
L n g sborul pierdut al stelelor L n g p d u r i l e n e o s t e n i t e de lumini, I n amar, sufletul meu, Doamne, te c a u t Ce pe-o s c o r b u r cu fagurii plini ; 162

Ca p e - u n izvor s u i n d d i n n e a n t S u b genele l u n g i ale serii. Sevele t a r i , s e v e l e d u h u l u i t u Mustesc n m u g u r u l primverii. Doamne, n a m a r sufletul m e u te a t e a p t C u m a r i a holdelor m i r e a s m a slvit a ploilor C u m a l t d a t , n ieslea colindelor vechi S u f l a r e a c u r a t a oilor.

AMURG
(Sonet)
s

E un apus nsngerat, Pe m r i de M poart

c u u m b r e - a d n c i i g r a v e pe esuri moldovene. reverii p o r n i t a l e n e ale vremii triste nave.

F i e r b n a d n c v u l c a n i i c r u d e l a v e i l u m e a a m u r g e t e p r i n t r e g e n e P u r t n d u - i visului pompoase trene, Mrii de fum himerele-i suave. T r e c n d departe 'n venic plutire Nestvilita bolt-i fr sunet... Nici s v o n d e c l o p o t , n i c i s u s p i n d e l i r e , C n d spre n e a n t , n h u r i de nef.re, C u clipele r d e v e s t e l u n e c . . . S c a d n l u m i n i c e r n u t e i m ' n t u n e c

CORNUL
D i n d e p r t a t e p l a i u r i m s t r i g 'n vis u n c o r n , nfiornd tcerea ' n n o p t a t de g o r u n i ; P d u r i l e se p l e a c s u b m i n u n a t e boli, 'Nlndu-i fruni spre cerul stelarelor cununi. E s e m n u l T u . De veacuri, p r i n cetini u e r n d Divinul corn trezete adncile pduri, M i n u n i l e i s o m n u l u m b r o a s e l o r f r u n z i u r i P e c a r e 'n a g o n i a t o m n a t e c le furi. A d u n - m 'ntre- aceste desiuri de p d u r i , U s u c - m c u b r u m e , T u , D o a m n e , i c u g e r , D a r l a s - m c u ' n a l t e l e vrfuri de s t e j a r S n z u e s c n t r ' u n a spre l u m i n o s u l cer. 163

A a t e p t a cu t e a m ' n l n d u - m 'n v z d u h Clipita c n d s u n a - v a , h e r a l d i c , a t a voce Din cornul u n u i crater ; apoi, nfiorat, M i - a s m u l g e r d c i n a d i n p u l b e r e i r o c e .

PRIVELITI
D r u m u r i l o r albe ale norilor. Prin senina lume, Doamne, oare unde P u l b e r e a d e - a r g i n t li s e a s c u n d e m p r e u n cu z p a d a zorilor ? Au r m a s pe bolt n u m a i ape Vinete, ca floarea de brndu... Spune-mi Doamne, noi s u n t e m cenu C n d n vis nici b o l t a n u n e 'ncape ? Undeva 'n trecut a d n c suspin Harpele pgne. In azur C n t m o a r t e a d i n t r ' u n alb femur... Brazii l c r m e a z 'n somn, rin.

TOAMN
Viseaz b u r g u l , arborii viseaz, i s t e l e m a r i s e ' n t u i e c ' n f r u n z i u r i . O, n o p i l e , c u p o l e d e ' n t u n e r e c , I n n e p t r u n s a N o a p t e le m a i f e r e c . Aici e m o a r t e a , s i n g u r , s u b z o d u D e ' n t u n e c i m i i l n c e d e p a r a g i n i . S t a u ziduri nemicate c u m n pagini De t o m u r i vechi, se o d i h n e t e colbul, E totul Tu, vl mbraci Cuprins v i s n e n c e p u t i t a i n . . . de neguri, n solemn hain, i r a g u r i l u n g i d e p l o p i i t u r n u r i . d e t o a m n , p a r c u l , i s c u t u r a r a m a .

io*

LUPTA PENTRU SUFLETUL MUNCITORULUI

DE

Prof. univ. W A L T E R

HOFFMANN

In fiecare obiect p e care -1 ntrebuinm, fie c e pentru m u n c , fie c e pentru consumaie, fie pentru orice ar fi, s e ascunde totdeauna o frntur de munc uman. F i e c e vorba de-un topor din deprtata preistorie, s a u d e stiloul cel m a i recent, fie d e - u n produs al muncii manuale sau d e u n produs al fabricaiei n serie, fr colaborarea omului, fr puterea s a d e munc, nari exista nici u n u l d i n aceste obiecte.
_

i totu, ntre munca de eri i cea d e azi este o puternic deosebire. Odinioar, fiece produs era fcut de u n lucrtor ; el fcea din materia prim produsul anumit, cu munca minilor sale, cu uneltele necesare, c u iniiativa sa. Era opera sa, n s c o cit d e el, muncit d e el c u ajntorul propriilor sale unelte. D a c vrei sintez d e gndire spiritual i d e m u n c creatoare. Muncitorul era creator i plsmuitor, el tia rezultatul iinal al muncii sale i n fiece clip era strns unit cu lucrarea sa. Acest unison n munc f u ntrerupt c u apariia mainii, printr'o lovitur a desvoltrii mainale i a procesului tot mai larg d e descompunere a muncii, n prticele din ce n ce mai mici. Depersonalizarea muncii este cauza, iar naterea clasei muncitorilor de f a bric e rezultatul. P n acum, muncitorul ndeplinise, creator al operii, munca conlucrtoare, ca posesor al uneltelor m u n c a administrativ i ca furitor al produsului munca e x e c u t i v . I n sensul modern al cuvntului, el era inginer, capitalist i lucrtor ntr'o singur persoan. Bineneles c aceasta trebue s se neleag cum grano salis" pentruc i o anumit m u n c ntr'o industrie ramificat, n u schimb nimic dia realitatea c toate mdularele ntreprinderii a u fost strns legate de rezultatul muncii. C u maina, lucrul se schimb. Diferitele ramuri ale muncii cea conduc165

toare, administratoare i e x e c u t o a r e se desprir i n m s u r tot mai puternic, mii nea e x e c u t i v f u descompus mereu mai m u l t n particule m a i mici, care luar tot m a i m u i t caracterul u n e i atomizri a procesului muncii. Astfel m u n c a individului i u mecanizat odat c u sporirea desvoltrii tehnice, iar muncitorul, din p u n c t u l s a u de vedere, d e v e n i u n i e i de main ; el ndeplinea doar o anumit m u n c p a r ial, ioarte mic, a v n d puin bucurie luntrica, m u n c i n d . N i m e n i n u xa, p u t e a s n e g e aceast realitate. Ei s'au desvoltat n aa fel i s'au scris cri numeroase despre soarta lucrtorilor, cercetri i anchete s a u fcut, pentru a aduce alinare. Nici u n u i din noi n u va a j u n g e ns din acest motiv Ia g n d u l de a m p i n g e desvoitarea ctre timpul, c n d m u n c a u n u i obiect sttea doar ntr'o singur m n a . N u i iari nu. D a r , daca vrei s nelegi ntreaga problem a muncii i a muncitorului, trebue s ai clare naintea ochilor, p e deoparte desvoitarea tehnic i p e de alta desvoitarea situaiei muncitorului, pentru a trage concluziile practice. In primul rnd, e u v d problema p e p l a n psihologic. D e aici i formularea articolului m e u : Lupta pentru sufletul muncitorului". Eu tiu bine c v o i u afla la muli u n surs comptimitor, i c m u l h m i vor striga : teorii profesorale ! tiu c muli mi vor s p u n e c problema muncitoreasc n u e de ordin sufletesc, nici psihologic, ci o chestiune de salariu. i n fine, aa numitele p turi intelectuale, mai bine zis semidocii, ca i cercurile p a r v e n i t e s u s p u s e , sunt uor nclinai de a n e g a muncitorului o sensibilitate sufleteasc, luntric. Euehrerul Marelui Reich German, Adolf Hitler a s p u s c cel mai srac e gata de cele mai multe ori s a d u c cel mai mare sacrificiu. Vei admite c ntre cei sraci i cei mai sraci s e afla mai nti de toate massa muncitorilor. N u n activitatea mea de profesor universitar, ci n m u n c a m e a de naional-socialist, n activitatea m e a militar, a m gsit confirmat de o sut de ori acest c u v n t al Fuehrerului. O m u l c u venituri modeste jertfete ! Cel bogat d o contribuie ; rareori jertfete. i n multele mele cltorii de studii, care m'au d u s dealungul i deailatul acestei tari frumoase, n'am v z u t c n R o m n i a lucrurile ar sta altfel. Tocmai aa zisul o m s i m p l u , n cele mai dese cazuri, are o via luntric m u l t mai conturat, dect ar crede anumite cercuri. A-i t g d u i acest lucru, nseamn a-1 stigmatiza ca p e - a fiin lipsit de suflet. D e s i g u r c n p t u r a muncitoreasc e x i s t i altfel d e elemente. Ele se afl ns i ntre cei sus pui. Acetia sunt evreii s a u cei c u filiaiune evreiasc i care d u c o viat d u p urmtorul motto : c u m mi mresc venitul fr m u n c a mea, pentru a duce o via b u n p e contul altora ! Unii ca i ceilali s u n t elemente asociale, care) s u n t u n abces n viaa poporului respectiv. P i o b l e m a social se evideniaz n acea clip, n care u n nucleu economic n cepe s se industrializeze n m o d crescnd. Se face mai des i n c e p e s ia forme duntoare pentru fiina poporului, c n d muncitorul gsete c soarta i e apstoare, cnd n u mai e m u l u m i t c u ea. Aceast epoc n c e p u n centrul Europei n ultima j u m t a t e a secolului trecut. i a c u m a n c e p e antagonismul ntre capital i m u n c , prpastia devine din ce n ce mai larg, se i v e s c grevele, luptele p e n t r u salariu i ca rezultat, fiina poporului e strbtut de o a d n c ruptur politic, ce revine n crize tot mai mari n aceste contraste interne, sub primejdia de a fi unealt a forelor ntunecate. N u e neinteresant s urmrim forele care au dus la aceast desfurare. F i e care tie c evreul Karl Marx, alturi de alli evrei, a fost ctitorul spiritual al aa numitei internaionale muncitoreti. El a fost acela care a v z u t starea jalnic a m u n 166

citorimii, dar i a mod contient n'a indicat locul n care s a r fi p u t u t ajuta cu a d e v rat poporului, ci dimpotriv a deteptat n muncitor instinctul materialist i a predicat ideia luptei de clas contra ntreprinztorului n u contra capitalului. Cci, lucru p e care l-am p u t u t studia n Germania, acest capital era n ;mainile iui i u d a , sau cel p u i n era controlat de ei. i c u m era situaia n Romnia, n e - a artat-o Schuster i a lucrarea Evreimea din Romnia", l u d a stpnea n economia romneasc, &proape nelimitat, dar n consiliile de administraie ale celor mai mari ntreprinderi evreieti se aflau politicieni din toate partidele, care se duelau puternic n p u b l i a i la tribuna parlamentului, p r n d a sta p e fa ntr'un antagonism aproape de nenvins. In cuprinsul economiei conduse i influenate de evrei, toi dumanii politici se aflau mpreun n strns colaborare i unii, aici, panic prin capitalul evreiesc. Iuda stp n e a dar i factorul de producie, capitalul, l u d a impregna n mintea muncitorilor ideia luptei de clas i-i fcea mobili contra ntreprinztorilor, i lucra astfel, nct ddea ntreprinztorului! legat d e capital indicaia de a n u cobor dividendele, ci a le ridica, p e ct posibil. Prin aceasta, o mare parte a ntreprinztorilor g n d e a u n u m a i n sens materialist din cauza influenei capitalismului evreiesc, fiind pui n situaia de a lua atitudine contra cererii de spor a salariilor muncitoreti. Specific evreieti, luptele erau o trguiala pentru marf, cci m u n c a uman nu devenise altceva dect o marf ; valoarea i era exploatat deadreptul ca la burs. Muncitor i ntreprinztor, ambii condui de m n evreiasc, n u m a i v d rdcina ntregului ru. Individul e deseori potrivnic jocului, ns organizaia domin : luda poruncea. Bineneles, existau excepii dar erau numai excepii. Prin aceast lupt naia era sfiat luntric i prin aceasta toat schelria naional subminat. D a r acesta era scopul Iudei. Contiina naional, puterea p o porului trebuia s fie distrus, pentru a putea stpni astfel mai uor peste toate popoarele lumii. C u v n t u l internaional" e destul de lmurit. Inter cuvntul latinesc pentru ntre. Intre tot ce-i naional trebuia aruncat smna urii pentru a slbi puterea fiecrui stat naional, fiecrui popor. Aceasta i trebuia Iudei, pentru a domina. Metoda imperialist ar fi p u t u t d u c e la pierzanie dac puterea poporului n u s'ar fi dovedii mai tare dect construciile evreieti. In orice caz, n lupta imperialismului prntru dominaie, lupta de clas e doar u n mijloc n snul popoarelor, n orice caz unul dip cele mai de cpetenie. N'a lipsit aproape nici u n fel de ncercare pentru a nfrnge lupta de clas, pentru a acoperi prpastia dintre capital i munc. Cci i conducerea statului vedea c o nsprire continu a antagonismelor ar fi p u t u t deveni fatal pentru popor, stat i naiune. D e aceea s'au luat la nceput msuri cari trebuiau s apere p e muncitor n cazuri de boal, accident sau infirmitate. Legislaia social prevedea c ntreprinztorul i muncitorul trebuiau s poarte povara unei anumite stri. Incontestabil c prin aceasta se svrise u n pas important, n care muncitorul primea, cel puin n caz de nevoie, o anumit asigurare. Cele mai multe naiuni culte ale lumii au luat msuri similare celor germane, care au fost n acest domeniu deschiztoare de drumuri. C u toate astea, ordinea n u se nstpnea. Corporaiile marxiste i partidul social-democrat crescur, aa c n Germania Bismark porni calea oprelitei. La ridicarea lor, partidul social-democrat era ns mai puternic ca nainte. Legislaia social fu complectat .prin msurile nsi ale ntreprinztorilor. Multe instituii de binefacere luar f i i n ! S p u n instituii de binefacere i prin asta s'a spus tot ceeace nu trebuia s se spun pomeni, care se dau. D e o e n u ? 167

F i e c e ntreprindere e o r e u n i u n e d e capital i m u n c . A m b e l e s u n t necesare ntreprinderii. G n d i n d p u i n m a i contabilicete : capitalul se desface n capital de investiie i locomoie, s a u mai bine zis n avere de investiie i repartiie. F i e c e ntreprindere trateaz o parte a capitalului s u de investiie, adic mainile, cu mult gri je. Ea are gri j e s fie mereu n ordine, cci fiece greeal contribue l a o greeal a produciei. Micorarea produciei e ns micorarea ctigului. D e aici grija atent, cci piesa de schimb a unei maini n u e totdeauna uor de procurat. D e altfel, ntreprinderea are grije prin descrcare ca atunci cnd maina n u mai e n stare de a funciona, s se poat procura u n a nou. Aceste gnduri i sunt curente fiecruia. i totui l e - a m dat, fiindc p e n e v r u t e apare ntrebarea : care e a c u m tratarea celuilalt factor de producie, a m u n c i i ? E ngrijit n aceeai msur ? Se ngrijete pentru meninerea randamentului ei i c u m ? P u n ntrebarea, spre a e x a m i n a m a i atent noiunea de instituie de b i n e i a cere". Oare p e n t r u partea vie a ntreprinderii n u trebuia s se fac acela lucru ca pentru cea moart, pentru main ? O ntreprindere m e r g e n u m a i p r i n colaborarea o m u l u i c u maina, prin c o n d u cere. Lna e tot att de important ca i alta i nici u n m d u l a r n u e dispensabil, dac m u n c a ntreprinderii trebue m p l i n i t . ntreprinderea v a lucra dar n u m a i n interesul ei, dac v a da celor doi factori d e producie aceeai grije. D u p prerea m e a , asta n are nici o legtur c u binefacerea i c u alte expresii similare. A s t e a ar trebui s fie p r o b l e m e fireti ale u n e i ntreprinderi. n a i n t e de 1933 a m a v u t n Reichul G e r m a n destul mizerie i lips. i ce-am a v u t nc n plus, a fost nenorocita l u p t d e clas, p e care n e - o h r z i s e Iuda. Se credea c p e l n g aa zisele msuri de asisten social, problema se p u t e a aranja p r m sporuri de salarii i lucruri similare. N u se intea succesul, cci d e a m b e l e pri se j u d e c a p u r materialist. Caracterul de marf al m u n c i i n u era nc depit. Astfel prin ntreaga n a i u n e strbtea o mare ruptur, care p r e a d e netrecut. Muli n cercar s deslege problema, numeroase organizaii luar fiin, m u l t e s 'au n t m p l a t p e trm social i printre toate aceste msuri era u n a care c u t a s a j u n g la r d cina lucrurilor. Era institutul g e r m a n p e n t r u organizarea tehnic a muncii numit p e scurt D i n a . A c u m civa ani a m vorbit despre el la institutul r o m n e s c al muncii. Institutul g e r m a n care era chemat la via de industria grea renano~westfalic, pleca del ideia directoare, c mai presus d e toate trebue s-i ainteti ochii asupra unei b u n e seleciurri a meseriailor. C c i anticiparea fiecrei meserii trebuia s fie faptul c te bucuri de meseria ta ; trebue s fii c h e m a t p e n t r u meserie. Cci bucuria d e meserie, satisfacia n meserie i pentru ea, creeaz deja anticipaia p e n t r u via, norocul familiei. D e aceea alegerea ocupaiei e d e - o att de covritoare importan, n u numai din p u n c t u l de vedere general, ci i p e n t r u individ. E x a m i n a i - v voi niv i vei vedea confirmat acest adevr. Instalaiile institutului c u conductorul lor, a u fost preluate d u p 1933 de N S D A P i a u primit n frontul muncii germane o aprofundare a preocuprilor lor. i cu aceasta a j u n g la vremea c n d n Reici, l u p t a p e n t r u sufletul m u n c i t o rului intr n stadiul decisiv, cnd isbuti s nfrng ideia luptei de clas. Chiar aici n Romnia, a dori s'o s p u n rspicat, c micarea naional-socialist g e r m a n a trebuit s poarte o l u p t drz, p n ce s 'a p u t u t apropia de realizarea programului ei. L u p t a pe care na|ional-socialismul a d u s - o n aceast epoc, era o trnt puternic pentru cucerirea fiecrui ins. I n m o d c u totul legal, Fuehrerul i-a deschis apoi d r u mul, d u p ce milioane i milioane de oameni i se alturaseer, i a c u m c t v a timp.

1,68

la 30 Ianuarie, a m comemorat z i u a n care se mplineau 8 ani d e cnd rposatul H i n denburg a chemat la conducere p e A d o l f Hitler. C u disolvarea parlamentului ar f 1 putut a c u m guverna ca dictator, cci prerogative dictatoriale a u a v u t toi cancelarii Reichuiui naintea lui, del Bruening ncoace. El n'a mers p e acest dram, el a mers p e drumul) cel mai democratic al alegerii libere, cci sistemul electoral german d u p constituia del Weimar era m a i democrat, dect aa zisele plutoeraii democrate. C u acest drept de vot democratic, majoritatea covritoare a Reichuiui se recunoscu de partea lui Adolf Hitler i astfel poporul g e r m a n i acord ncrederea. i - a c u m Fuehrerul i ncepu opera, care trebuia s fie nchinat reconstruciei p a nice a Reichuiui. D e aici marile planuri ale auto-strzilor, ale schimbrii oraelor, ale unor ntregi regiuni ntinse care n u erau potrivite fr ca altercaiile rzboinice s stingherei sc aceast oper constructiv mcar o or. Totul s'a fcut p e n t r u a creia m u n c , pentru a schimba nenorocita soart a muncii. i aceasta a isbutit n aa msur, nct curnd n u inai f u lips de m u n c , ci lips de muncitori. D e b u n seam, unii i vor s p u n e : Germania se narmeaz ! D a r dac se isprvete rsboiul ? Ei bine i-alunci va fi mai de grab lips de muncitori, dect de munc. Se v a ataca marele program de colonizare ; rsritul aduce o plenitudine de probleme, cci administraia Poloniei de odinioar a fcut ntr'adevr foarte p u i n pentru ar i p o port P e scurt, n'avem nici o grije c v o m fi lipsii de ocupaie. i dac n'avem nici grije, lumea nconjurtoare mu trebue s se ngrijeasc de noi. I n aceast oper constructiv, u n a din nfptuirile Fuehrerului a fost crearea frontului muncii. Corporaiile i organizaiile de procurare a muncii disprur. Patroni i muncitori deveniser noiuni de odinioar, care n u mai a v e a u loc n aceast creaie. In D A F (Frontul Muncii Germane) a u fost strni apartenenii tuturor grupelor economice del ucenic p n la eful celei mai mari ntreprinderi. Prin aceasta, marea familie a economiei germane era creat exterior, cadrul era dat. A c u m era vorba de a-1 tencui. Cci nu trebuia s se creieze organizaie de dragul organizaiei. Forma extern a unei comuniti deveni recunoaterea luntric a oamenilor nsumai n snul ei. Aceasta ns cerea munc, m u n c i iari munc, del fiece individ al acestei colectiviti. I n chipul cel mai generos au fost aduse n via de D . A . F . tot felul de instalaii hrzite pentru binele i u z u l colectivitii. Cursuri de n v m n t i meserii, ntrire corporal, sport de orice fel, nlesnit fiecrui ins pentru puine parale. A z i n u exist n Germania nici u n sport numai pentru unele d e s e sau pturi sociale. i aceast comunitate a tuturor, aceast comunitate a ntreprinztorului cu muncitorul, a capitalului i a muncit naionale, n u fu atins prin sporuri de salariu. O, nu, dimpotriv. Chiar azi, c n d n Reich se muncete realmente ca niceri, unde e conjunctur n sens evreiesc, exist o limit a preurilor pentru tot. Locuinele s u n t puine, pentruc numrul menajurilor a crescut mai mult, pentru c d i n pricina rsboiului, marele program de cazare n'a p u t u t fi nc e x e cutat. D a r chiriile r m n ca odinioar, i fiece ncercare de schimbare e pedepsit foarte grav. i aa e n toate domeniile, fie vorba de orice ar fi. Jocul scderii mrfii, att de iubit d e speculaie, n u mai poate fi riscat n Reich, chiar abstrgnd faptul c cercurile care se trguiesc cu atta plcere cu orice, chiar dac nu a u habar, au disprut n Reich. N u m a i unul adun dac vrei s zicei aa, acela e statul pentru colectivitatea naional german. El are grije ca fiece individ s capete o egal parte din tot ce-i trebue, mereu i n b u n stare. Astfel omul bogat cu venitul su n u poate cumpra nimic mai mult

169

dect acela care trebue s ias la c a p t c u u n venit m u l t mai mic. P u n g a n u decide felul de via. Astfel n u e x i s t urcare a preurilor, dar nici n u exist urcare a salariilor. Cei ce ngrijesc lucrul, care e x i s t n fiece sector economic, v e g h i a z sa n u s e n t m p l e depiri. D a r atunci ntreprinztorii vor ctiga considerabil vor gndi muli din dumneavoastr. D a r , n primul rnd impozitele i l a c treaba i apoi se v e g h e a z ca parola folosul c o m u n naintea folosului individual" s n u r m n o vorb goal, ci s capete substana i s p u l s e z e d e via. C c i n prezent economia germ a n cunoate numai un dttor de ordine colectivitatea naional german care prin organele ei oficiale s u p r a v e g h i a z i n aa fel sursele de venituri, ca fiecare s-i ating dreptul su. C u v n t u l ctig de rzboiu" ca i ctigul de specul" aparine trecutului. A s t z i poi s-i ctigi p i n e a n u m a i c u lucrul cinstit. U n a din cele mai mari instalaii ale D . A. F.-ului e organizaia f o r prin bucurie". Ea ofer fiecrui ins tot ceeace ei ar p u t e a s-i doreasc. Vapoare speciale ale organizaiei a u d u s ini l u m e muli ceteni germani, muncitori i muncitoare, fizici i intelectuali. Hanuri i c m i n e i n regiuni frumos situate ie stau ia dispoziie, iar n majoritatea lor s u n t p u s e a c u m a la dispoziia armatei, i aici i petrec concediul de refacere soldaii rnii s a u bolnavi. Mai amintim automobilul popular, a crui achiziionare se nlesnete oricrui individ. Astfel au fost p u s e n funcie n u meroase aezminte p e n t r u lucrtori. D a r n u m a i aceasta n'ar fi p u t u t s sectuiasc definitiv antagonismul e x i s t e n t ntre ntreprinztor i m u n c . P e n t r u aceasta legea pentru reglementarea m u n c i i n a ionale din 20.1.1934, este de-o importan decisiv. I n ea s a u e x p r i m a t bazele eseniale a l e dreptului muncitoresc german naional-socialist. Paragraful 1 al legii circumscrie asemeni u n u i preambul, nelesul, cuprinsul i ethosul legii, aa c dispoziiile urmtoare pot fi considerate ca e x t e n s i u n i ale ideii d e baz. Paragraful 1 glasuete : I n ntreprindere, ntreprinztorul lucreaz ca conductor al industriei, f u n c ionarii i lucrtorii, n comun, p e n t r u ridicarea elurilor industriei i p e n t r u scopul c o m u n al poporului i statului. Trei idei de temelie s'au e x p r i m a t prin aceasta : 1) comunitatea tuturor celor ce muncesc n ntreprindere, fr deosebire de situaia lor, 2) transmutarea ideii de conducere p e ntreprindere i 3) concepia i valorificarea muncii ca serviciu pentru popor i stat. L e g e a se ntoarn dar, contient de strile precedente, p u n n d ca p u n c t principal de greutate n industrie efectuarea muncii. I n ntreprindere, n colaborare i n convieuire, comunitatea tuturor ce a c t i v e a z acolo, fr deosebire de m u n c a lor, e u n a nemijlocit trit. Sublinierea legturii de soart a ntreprinztorului i m u n citorului, cari toi sunt doar servitorii u n e i opere, e x c l u d e dintru n c e p u t ideia u n u i antagonism de clas. Munca individului i primete valoarea i sensul n u m a i prin aezarea, ca o verig, n comunitatea ntreprinderii. i n snul acestei uniti e x i s t doar verigi ntre care pot e x i s t a stri de tensiune, dar n u opoziiile fundamentale i singur decisive ale concepiei anterioare a l u p t e i de clas. Comunitatea ntreprinderii n u e o organizaie independent, separabil d e membrii ei. Influena ei luntric e ns a d n c i plin de semnificaie. Ea i prinde membrii ei n ntregimea persoanei lor, modelnd si determinnd misiunea lor. Mai departe ea e construit p e ideeia conducerii, adic unul, conductorul, e formulatorul ordinei lor. Conductorul ntreprinderii e capul comunitii de m u n c . Acest conductor se nrdcineaz n comunitate, n m u n c a conductoare, n ea. 170

Cci numai dac ntreprinztorul lucreaz c u suita mpreun ia sorii ntreprinderii, el este conductorul ei. Cci conductor al unei ntreprinderi poate fi doar acela care aparine realmente comunitii. Aceast situaie de conductor n u isvorte aa dar din poziia de for economic, separat de m u n c a colectivitii. Comunitatea muncii, e ca munca conductorului i a suitei s fie moment egal, determinant. Astfel comunitatea ntreprinderii nseamn, ca misiune, nfrnare i p a v z n contra oricrui antagonism. D a c deja prin ideia aceasta de b a z se e x clude fiece idee de antagonism, atunci conceperea muncii n ntreprindere, ca slujb a naiunii, d u n nou ethos al ei. i prin aceasta lupta pentru sufletul muncitorului s'a decis, cci m u n c a n ntreprindere nu se mai nelege ca o participare a unicului, munca n ntreprindere, i orice m u n c ar fi, e serviciu de onoare n folosul naiunii n sensul adevrat al cuvntului. I n aceast concepie a muncii, ca u n serviciu de onoare, n accepiunea oricrei munci, ntr'o onoare social, st miezul acestei legi supreme a industriei germane. Cci cine jicnete onoarea muncii, svrete o trdare. Astfel legea se ridic ntr'o sfer a eticei, a moralei i d n miezul ei baza pentru credina prin care sunt unii conductorul i suita. ' Prip aceasta, odat pentru totdeauna, a fost nfrnt n Germania nenorocita idee a l u p t e i de clas, prpastia grozav care sfia nluntru poporul german, nlturat, i prin aceasta s'a p u s temelia marei comuniti germane care se ridic pe marile i micile celule ale comunitilor de munc. D a r fr lupta continu pentru fiece ins, n u s'ar fi p u t u t ajunge la nvierea german, la comunitate. i dac vreunul privea sceptic afirmaiile mele, la nceput, dac nu putea s vad sau s cread m u l t e lucruri d i n pricina gndirii lui materialiste, cred c a c u m e x e m p l u l german 1-a nvat u n lucru mai bun. D e sigur c aceasta n u e o m u n c de zile s a u luni, ci e continua munc de educare pentru gndul adevrat, pentru cinstirea oricrei munci.

171

CU D O M N U L
DE

ALTURI

G E O R G E A. P E T R E A l t u r a t u - m ' a m n t r ' o zi p e d r u m c u C h r i s t o s . P u f n e a d r u m u l d e p r a f i m e r g e a m a m n d o i p e j o s . Pe-o m a r g i n e a m s t a t p u i n de vorb, d e p a r t e de t u m u l t , C a d o u r u d e ce n u s ' a u n t l n i t d e m u l t . Pe toropeala Firii cdea jrgaiu din soare. i e u i - a m n t i n s b a t i s t a s se t e a r g de s u d o a r e , Dar la 'napoere m'a junghiat adnc u n tresrit Vznd pe ea chip blnd de om ntiprit. Privindu-1 a t u n c i n m r m u r i t , d e s u s p n jos, Cineva din l u n t r u 'mi opti : acesta-i Christos. D o a m n e g r i t - a m i a t c n u t i u ce f a c ! I a r el, z m b i t o r , m i f c u s e m n s t a c . Mi-am ridicat crucea, aa c u m s t la carte, i p o r n i r m p e c a l e a c u g l o d u r i i p r a f , m a i d e p a r t e . M s i m e a m voios c l n g m i n e p e t e Iisus. i t r i s t c n u - i p o t g r i c e - a m d e s p u s . V o i a m s-1 n t r e b : c n d s e s f r e s c t o a t e a c e s t e ? D a r el, o g l i n d i t n c u g e t u - m i , p r i n s e d e v e s t e C v r e a u s-1 i s c o d e s c i n u t i u ce f a c i, r s t i g n i n d u - s e p e t r o i , m i - a f c u t s e m n s t a c . Mrturisesc de-atunci c D o m n u l st cu noi, n t o c m a i c u m m e r e u p s t o r u l e - a p r o a p e de oi. M i - a t i n g e b r a u l la d r u m s a u i n t r lin n cas, T o t d e a u n a b i n e c u v n t n d p i n e a la m a s . O, d e c t e o r i , s l e i t d e p u t e r i , d o g o r i t d e s o a r e , M i - a m ters cu c h i p u l lui f r u n t e a de s u d o a r e ! I a r c n d zbovesc cercettor la vre-o rscruce, G r a i u l l u i se d e s p r i n d e o m e n e s c de p e c r u c e , P r e c u m odinioar, la Apostol, p r e o t u l n e b i n e c u v n t a : P a c e i e , t r e c t o r u l e , c r e d e i n u c e r c e t a !

172

C E A H L U L
DE

V. N I C O A R Cu Cu S'a Cu t l p i d e s t n c i g e n u n c h i d e u r , p i e p t u l i c u u m e r i i d e g r e z i i , ridicat masiv din preistorii vrful p n 'n rile amiezii.

Deacolo, din zenitul lui, veghiaz La t o a t e cte p n 'n zri s'atern, N e s c r i j i l a t d e o r n i c i c l e p s i d r Asemeni u n u i zeu d u r n d etern. Cnd vine seara, n m a n t a de p i a t r a Se nfoar ca u n B o n a p a r t e Nepstor de p c u r a 'noptrii Ce c u r g e bleiu din cerurile s p a r t e . I a r cnd din vi Adoarme lumea, P u r t n d ca Odin De vorb s t cu n vi, p n d e p a r t e el, i t r e a z i t e a f r , vulturii pe umeri tainicul luceafr.

173

D E S P R E
DE

D O G M A

D. STNILOAE d e l g r e c e s c u l So^co, n s e m n e a z l a s c r i i t o r i i d i n a n t i c i t a t e o r d i n , d e c r e t , l e g e , ) p r i n c i p i u s a u o p i n i u n e filosofic ) . I n N o u l T e s t a m e n t c u v n t u l s e n t r e b u i n e a z d e c i n c i o r i . L a L u c a 2, 1, F a p t e 17, 1, n s e m n e a z u n o r d i n m p r t e s c , i a r l a C o l . 2, 14, Ef. 2, 15 p o r u n c i l e i u d a i c e c a d i s p o z i i u n i e x t e r n e , l i p s i t e d e d u h u l d e v i a f c t o r a l E v a n g h e l i e i . I n s f r i t , l a F a p t e 16, 4 se n u m e s c cu acest c u v n t hotrrile Apostolilor del Sinodul d i n Ierusalim, cu privire la Iudeo-cretini.
x 2

Cuvntul d o g m ,

D o u e l e m e n t e c a r a c t e r i z e a z n e l e s u l f o r m a l a l d o g m e i : a ) proveniena ei d e l o a u t o r i t a t e p o l i t i c , filosofic s a u r e l i g i o a s ; b ) obligativitatea ei p e n t r u cel c e s e a f l n r a p o r t c u a c e a a u t o r i t a t e . D o g m a n u e s t e d e c i o e m a n a i e a r a i u n i i s a u a voinii p r o p r i i i nici ceva f a d e c a r e t e p o i r a p o r t a d u p b u n u l plac, o d a t ce vreai s s t a i n l e g t u r c u a u t o r i t a t e a del care e m a n . D o g m a n u este nici u n principiu de sine s t t t o r . C n d a m considera-o ca a t a r e i-ar p r i m i n f o n d c e r t i f i c a t u l t o t d e l r a i u n e a n o a s t r , a r fi o d e s c o p e r i r e a m i n i i n o a s t r e , s a u s ' a r s p r i j i n i n c e p r i v e t e a d e v r u l i a u t o r i t a t e a ei p e j u d e c a t a n o a s t r . I n s i n g u r a a l t e r n a t i v posibil : del noi s a u del altul, d o g m a ine de u l t i m a p a r t e a a l t e r n a t i v e i . E a v i n e d e l c i n e v a i a c e l c i n e v a a r e a t t a a u t o r i t a t e n c t a c e s t a e f a p t u l decisiv c a r e m face s o a c c e p t . S u n t opinii, dispoziii cari v i n del altul, d a r le primesc p e n t r u c subiectul m e u descoper nsui evidena a d e vrului s a u a valorii intrinsece a lor. I n cazul acesta t o t e u s u n t factorul de care a t r n a c e a i d e e . D o g m a n s n u s e r a z i m c t u i d e p u i n p e m i n e , ci p e a u t o ritatea netirbit, nenjumtit a altuia. D o g m a indic a a d a r dincolo de ea o a u t o r i t a t e de c a r a c t e r voluntar. R a p o r t u l d i n t r e m i n e i d o g m e n r e a l i t a t e r a p o r t u l n t r e m i n e i a u t o r i t a t e a v o l u n t a r personal del care provine. P e acest r a p o r t cade accentul principal. Dogma i m p l i c d r e p t e l e m e n t f u n d a m e n t a l r a p o r t u l d i n t r e p e r s o a n i p e r s o a n , o atitudine de deplin ncredere a persoanei care accept dogma n persoana del care provine. I n a c c e p t a r e a d o g m e i a r e loc o d e p i r e a p e r s o a n e i proprii, o ieire d i n n 1) X e n o f o n , A n a b a s i s I I I 3. 5, P o l i b i u s I I I . 27, 7. 2) C i c e r o , Q u a e s t . A c a d . I V , 9. A m b e l e c i t a t e d u p H . A n d r u t s o s . D o g m a t i c a B i s e r i c i i o r t o d o x e r s r i t e n e , t r a d . r o m , p a g . 1.

chisoarea individualist, din l u m e a subiectului construit s a u n t e m e i a t de ra i u n e a i d e s i m u r i l e p r o p r i i . A c c e p t a r e a d o g m e i e c h i v a l e a z c u i n t r a r e a n com u n i u n e c u a l t u l . E o v i c t o r i e a s u p r a p c a t u l u i c a r e e e g o c e n t r i s m i s o l i p s i s m . D e a c e e a , a c r e d e , a c r e d e n a l t u l , n c e s p u n e el, a c r e d e n d o g m " , n s e m n e a z a via. U n d e e d o g m n u e m o a r t e c u m se a f i r m n c h i p s u p e r f i c i a l . U n d e e d o g m e v i a , p e n t r u c e c o m u n i u n e , p e n t r u c e n c r e d e r e n p e r s o a n a vie a a l t u i a . M o a r t e e u n d e e n u m a i t i i n , s a u n u m a i filosofie, p e n t r u c a c o l o e e u l s i n g u r c u l u c r u r i l e m o a r t e c o n s t r u i t e s a u d e d u s e de el, c u p r i n c i p i i l e r a i u n i i , c u o b i e c tele simurilor, lipsit de n c r e d e r e n cineva. S o l u l t a r e , f u n d a m e n t u l fix, c e r t i t u d i n e a p e c a r e o o f e r d o g m a , n u se a f l n d o g m p r o p r i u zis, s a u se a f l n e a n u m a i i n d i r e c t ; d i r e c t se afl n a u t o r i t a t e a d e l c a r e e m a n . C e r t i t u d i n e a d e c a r e e s t r b t u t cel ce i n e l a o d o g m , se n t e m e i a z d e s i g u r p e o e x p e r i e n n s e n s u l l a r g a l c u v n t u l u i . D a r n u p e o e x p e r i e n c a r e l m e n i n e i n c e r c u l vicios a l e g o c e n t r i s m u l u i , ci p e e x p e r i e n a c a r e l p u n e n l e g t u r c u a l t u l . I n c h i p i n d e s c r i p t i b i l el a e x p e r i a t o d a t a b soluta vrednicie de crezare a forului c a r e a emis d o g m a . M u l t e d i n s p u s e l e a c e s t e a n u se p o t r i v e s c d e c t c u d o g m a r e l i g i o a s . D a r n u m a i ea e d o g m n n e l e s u l deplin al c u v n t u l u i . N u m a i a u t o r i t a t e a del care e m a n ea, D u m n e z e u , a r e c a l i t a t e a d e p l i n a u n u i a s t f e l d e f u n d a m e n t t a r e i n u m a i ea p o a t e p r o d u c e n o m e x p e r i e n a acelei a b s o l u t e vrednicii de c r e z m n t , amintite mai nainte. Nici o a u t o r i t a t e , nici o p e r s o a n o m e n e a s c n u e n s t a r e s s u s i n p e u m e r i i ei p u t e r e a u n e i d o g m e , c a p a c i t a t e a d e a c o r e s p u n d e c u a c e a n c r e d e r e a b s o l u t , c a r e t r e b u i e i n s p i r a t c e l u i ce p r i m e t e s m r t u r i s e a s c o d o g m . A t i t u d i n e a de n c r e d e r e a u n u i o m n c u v n t u l a l t u i a e t o t u i u n l u c r u p r e i o s , c a r e n e a r a t a n a l o g i c e x p e r i e n a vie i t o t u i m i s t e r i o a s c a r e s t l a baza acceptrii dogmelor : certitudinea vredniciei de crezare a persoanei d u m n e z e e t i i c a r a c t e r u l v i v i f i c a t o r a l a c e s t e i r a p o r t r i n c r e z t o a r e a u n e i p e r s o a n e ctre alta. Ce fericite s t r i sufleteti n u - i p r o c u r p u t i n a de-a t e p u t e a u n e o r i r z i m a cu t o a t n c r e d e r e a n t r ' u n o m ? C u c t m a i fericit n u este o m u l c a r e e n s t a r e s se r a z i m e cu o a b s o l u t n c r e d e r e n D u m n e z e u , f a p t c a r e c o n s t i t u e t e m e l i a acceptrii dogmelor.

D u p c u p r i n s , d o g m a r e l i g i o a s i n s p e c i a l d o g m a c r e t i n c u c a r e n e o c u p m noi, este adevr despre D u m n e z e u descoperit de D u m n e z e u . A m v z u t c d i n p u n c t de v e d e r e f o r m a l d o g m a r e l i g i o a s i n s p e c i a l cretin este s i n g u r a care n t r u n e t e criteriile u n e i d o g m e a d e v r a t e . Asemenea s t l u c r u l i d i n p u n c t d e v e d e r e a l c u p r i n s u l u i . C e e a c e a m s p u s m a i n a i n t e , c n u p e e v i d e n a i n t r i n s e c a d o g m e i c a d e a c c e n t u l , ci p e p r o v e n i e n a ei, r m n e . D a r o c o n d i i e t r e b u e s n d e p l i n e a s c i c u p r i n s u l d o g m e i c a s n t e m e e z e a c e a n c r e d e r e a b s o l u t a m r t u r i s i t o r u l u i ei. C u p r i n s u l t r e b u e s s e r e f e r e l a D u m n e z e u i l a d e s t i n u l o m u l u i n l e g t u r c u El, l a D u m n e z e u , c r m u i t o r i d i s p u n t o r al destinului omenesc. D o g m a r s p u n d e la n t r e b a r e a cea m a i f u n d a m e n t a l a firii o m e n e t i : c a r e v a fi d e s t i n u l m e u v e n i c ? n t r e b a r e a a c e a s t a n t r e i n e o grije, o n e l i n i t e p e r m a n e n t i a d n c n o m , d e a c e e a c r e t i n i s m u l a g s i t n o t a *75

just cnd a tlmcit-o c a ntrebare d u p m n t u i r e : ce s fac ca s m m n tuesc, ca s-mi salvez destinul venic ? T o a t e milioanele de n t r e b r i care a g i t zilnic v i a a o m u l u i s u n t periferice, s u n t neeseniale, f a de a c e a s t n t r e b a r e . R s p u n s u l l a ele n u - i s c h i m b , n u - i d s e n t i m e n t u l d e linitire, d e a s i g u r a r e , n t r e b r i l e a c e s t e a s u n t ceva r e l a t i v i r s p u n s u r i l e l a ele d e a s e m e n e a . n t r e b a r e a a b s o l u t este c e a p r i v i t o a r e l a m n t u i r e i r s p u n s u l l a ea n c t r e b u e s a i b acest caracter absolut, capabil s ntemeeze o ncredere neclintit. D a r d e s t i n u l v e n i c a l o m u l u i n u p o a t e fi a s i g u r a t n m o d a b s o l u t d e c t d e D u m n e z e u . R s p u n s u l la aceast n t r e b a r e t r e b u e s vorbeasc explicit s a u i m plicit despre D u m n e z e u . Asigurri absolute n n t r e b r i de c a r a c t e r absolut n u s e p o t p r i m i d e c t d e l r e a l i t a t e a a b s o l u t e , c a a n g a j r i a l e ei. N i c i o m u l i n i c i a l t c e v a n u n e p o a t e a s i g u r a d e s t i n u l n o s t r u v e n i c , n i c i n u l p o a t e s u s i n e a . N u m a i Dumnezeu poate aceasta. N u m a i rspunsurile absolute prin originea lor d i v i n i p r i n a n g a j a r e a l u i D u m n e z e u n n d e p l i n i r e a l o r s u n t d o g m e . Am -putea spune deci c dogma este rspunsul absolut la ntrebarea absolut, care se refer totdeauna la destinul venic omenesc i ca atare ea nu poate veni dect del Dumnezeu i nu poate vorbi dect despre Dumnezeu, angajnd pe Dumnezeu n asigurarea acestui destin. D a c d u p o r i g i n e e s t e d e l D u m n e z e u , i d u p c u p r i n s , n t r u c t D u m n e z e u se a n g a j e a z s salveze i s a s i g u r e venic d e s t i n u l o m u l u i , vorbete despre Dumnezeu. D o g m a n u e d e c i o i d e e d e i n t e r e s t e o r e t i c , ci e u n r s p u n s l a c e a m a i a r z t o a r e n t r e b a r e d e i n t e r e s p r a c t i c . E a r s p u n d e l a n t r e b a r e a a fi s a u a n u fi, a o m u l u i , n e l e g n d p r i n a c e s t a fi n u o f o r m o a r e c a r e a e x i s t e n i i , c i n s i existena c a a t a r e . E a n u se ocup chiar nici c u D u m n e z e u n interes teoretic, ci p r a c t i c , n t r u c t E l s e a n g a j e a z s s a l v e z e d e s t i n u l v e n i c a l e x i s t e n i i n o a s t r e . D o g m a n u d c u n o t i n e teoretice despre D u m n e z e u , p e n t r u a satisface perifericele n t r e b r i ale curiozitii intelectuale. E a a d u c e m e s a g i u l a s i g u r t o r d e via d i n p a r t e a l u i D u m n e z e u . E a n u n i s e d e s c o p e r p e n t r u a t i , ci p e n t r u a c r e d e i c r e z n d s v i e m .
*

Dogma exprim o coborre a lui D u m n e z e u la om, a eternitii n timp. Uneori aceast coborre e foarte limitat, c o n s t n d d o a r n a c o m u n i c a o m u l u i ce se v a alege d e s o a r t a l u i d u p m o a r t e ( s i m p l revelaie). I n c r e t i n i s m n s coborrea merge p n la n t r u p a r e a Fiului lui Dumnezeu. D a r dogma exprim i n l a r e a o m u l u i l a D u m n e z e u , a t i m p u l u i n s n u l e t e r n i t i i . I n d e o s e b i d u p m o a r t e a c e a s t n l a r e e p r o p o v d u i t d e dogmele t u t u r o r religiilor i n t r ' o m s u r n e l i m i t a t . Aceasta d i n m o t i v u l c m e n i n e r e a d u p m o a r t e , n venicie, a exist e n i i o m e n e t i n u p o a t e fi g n d i t c a p o s i b i l d e c t p r i n t r ' o c t m a i i n t i m a p r o p i e r e d e s i n g u r u l isvor i posesor a l veniciei, d e D u m n e z e u . A n g a j a r e a l u i D u m n e z e u n s u s i n e r e a p e veci a fiinei o m e n e t i , d e c a r e vorbete d o g m a , e deci n u m a i d e c t o m p r e u n a r e a celor d o u m a r i r e a l i t i o p u s e : d i v i n u l i u m a n u l , e t e r n i t a t e a i t i m p u l , n e c r e a t u l i c r e a t u l , m p r e u n a r e c a r e u n e o r i i n t r ' o m s u r m a i l i m i t a t s e face n c d i n v i a a a c e a s t a . D o g m a a r e deci principial o s t r u c t u r a n t i n o m i c . I a r t e r m e n i i a n t i n o m i e i se i a u d i n c m p u r i l e r e a l i t i l o r d e e x t r e m opoziie : n e c r e a t i c r e a t , v e n i c i t e m p o r a l , d i v i n i u m a n . E x i s t c o m p l e x e a n t i n o m i c e n s n u l a c e l e i a s f e r e a realitii. De pild persoana omeneasc este o sintez a antinomiilor general 176

i i n d i v i d u a l . D a r d o g m a r e p r e z i n t s i n t e z a e x t r e m e l o r o p o z i i i , s i n t e z a a d o u c m p u r i t i a t e p r i n c e l m a i r a d i c a l h i a t u s posibil. D o g m a e x p r i m s i n t e z a a d e vratelor antinomii, a antinomiilor prin excelen. Chiar cnd ntr'o dogm parial, ntr'o ncheietur din complexul doctrinei d o g m a t i c e se vorbete n u m a i despre D u m n e z e u s a u n u m a i d e s p r e o m , sinteza de a n t i n o m i i e x t r e m e e i m p l i c a t n u n u m a i n t r u c t n c h e i e t u r a respectiv e p a r t e d i n t r ' u n n t r e g c u a c e s t c a r a c t e r , ci n t r u c t c h i a r i n s i n e a c e a n c h e i e t u r e n u n u m a i n v t u r d e s p r e D u m n e z e u s a u d e s p r e o m , ci d e s p r e D u m n e z e u a a c u m s ' a r e v e l a t o m u l u i i c u m s ' a a n g a j a t n s u s i n e r e a d e s t i n u l u i o m e n e s c s a u despre o m n t r u c t e l u m i n a t s a u s u s i n u t de D u m n e z e u . D e pild d o g m a d e s p r e D u m n e z e u c a f i i n d r e a p t v o r b e t e n u n u m a i d e s p r e D u m n e z e u , ci d e s p r e u n D u m n e z e u r e v e l a t l u m i i i n r e l a i e c u f i i n e n e d e s v r i t e , f a d e c a r i p r a c t i c o a s e m e n e a n s u i r e . L a fel d o g m a d e s p r e n v i e r e a m o r i l o r " n u v o r b e t e n u m a i d e s p r e o a m e n i , c c i a c e t i a n u s u n t p r i n ei n i i c a p a b i l i s n v i e , ci i d e s p r e D u m n e z e u . P e s t e t o t c n d se v o r b e t e n d o g m e l e r e l i g i o a s e d e s p r e D u m n e z e u e i m p l i c a t i o m u l s a u l u m e a c r e a t i c n d s e v o r b e t e d e s p r e o m e i m p l i c a t i D u m n e z e u . Desigur ns c n t r u c t n opera de salvare a omului D u m n e z e u a r e rolul de subiect p r o p r i u zis, de s u b i e c t p r i m cci nici o m u l u i n u - i lipsete u n a n u m e r o l d e s u b i e c t , n d o g m e c a d e a c c e n t u l d i r e c t i p r i n c i p a l p e D u m n e z e u ; d e s p r e D u m n e z e u se vorbete c u m u l t m a i m u l t ca despre o m , u n e o r i se vorbete n u m a i d e s p r e E l . C r e d i n c i o s u l m r t u r i s i t o r a l d o g m e i e d e cele m a i m u l t e o r i n p o z i i a u n u i a care contempl pe D u m n e z e u n lucrarea m n t u i r i i sale. I m p l i c a i a o m u l u i s a u a l u m i i n orice d o g m c a r e vorbete despre D u m nezeu, este ns u n element care ntreine n afirmrile degmatice despre D u m n e r e u i o a l t m p r e u n a r e a n t i n o m i c d e c t a c e e a a m i n t i t i u n e o r i n u m a i subneleas : D u m n e z e u - l u m e (sau o m ) . Sau, cu alte cuvinte, pe aceast sintez de a n t i n o m i i e x t r e m e se r a z i m c a p e u n fundal, o a l t sintez de a n t i n o m i i , d ast d a t l u a t e d i n acela p l a n al divinitii. De pild d o g m a care privete pe D u m n e z e u d i n p u n c t de vedere al t i m p u l u i , pe de o p a r t e afirm neschimbabilitatea absolut a Lui, inexistena succesiunii la El, p e de alta r e c u n o a t e diferite acte svrite de D u m n e z e u n l u m e n u d e o d a t ci p e r n d ; p e d e o p a r t e a f i r m s u p r a t e m p o r a l i t a t e a L u i , p e d e a l t a d e p e n d e n a n t r e g u l u i t i m p d e E l , p r e z e n a L u i n f i e c a r e c l i p a vieii i a istoriei. S o l u i a simplist p r i n c a r e scolastica a crezut c p o a t e s c p a de a n t i n o m i a aceasta m e n i n n d n u m a i prima alternativ : neschimbabilitatea lui Dumnezeu, a n u l e a z r a p o r t u l religios viu. U n D u m n e z e u care r m n e impasibil l a transform r i l e r e l i g i o a s e i m o r a l e a l e o m u l u i , c a s o a r e l e c a r e , s t r l u c i n d l a fel, e s t e p e n t r u ochiul sntos binefctor iar p e n t r u ochiul bolnav nefavorabil, n u m a i e s t e u n D u m n e z e u a l r e l i g i e i , ci a l u n e i filosofii t e o r e t i c e , r a i o n a l e , i n c a p a b i l e s adulmece adncile taine ale existenii. Sigur c t o t a t t de greu n e este s negm pe de alt parte lui Dumnezeu neschimbabilitatea. Termenii antinomiei ni se i m p u n ca ireductibili, i a r sinteza lor n u o nelegem, d a r o a f i r m m . O a f i r m m n u d i n c a p r i c i u , ci, s u b r a p o r t u l f o r m a l , p e n t r u c a a n i s'a d e s c o p e r i t D u m n e z e u n c a r e n e n c r e d e m , i a r s u b r a p o r t u l c u p r i n s u l u i , pentruc nu se poate altfel. O logic a religiei n e s p u n e c a d e v r u l c u p r i v i r e l a D u m n e z e u e n u m a i n interiorul acestei antinomii, n e s p u n e c nici u n a dintre alternativele s i m p l i s t e a l e logicei r a i o n a l i s t e n u p o a t e fi a d e v r a t . C n d z i c e m l o g i c a r e 177

ligiei n e l e g e m o c u g e t a r e c a r e a d m i t e c a f a p t f u n d a m e n t a l o l e g t u r n t r e D u m n e z e u i o m n i n t e r e s u l a s i g u r r i i d e s t i n u l u i v e n i c a l o m u l u i , e s t e l o g i c a u n u i om p e n t r u care e reaJ ntrebarea d u p m n t u i r e , care admit posibilitatea u n u i r s p u n s p o z i t i v n a c e a s t c h e s t i u n e i s e p r e o c u p d e D u m n e z e u c u a c e s t interes. I n acest cadru, c u g e t a r e a lui funcioneaz ns d u p toate regulele cug e t r i i o b i n u i t e . E i n s i l o g i c a o b i n u i t c a r e n f u n c i u n e a ei n u u i t d e r e a l i t i l e d i n o m , c u m u i t l o g i c a r a i o n a l i s t ce se d e t a e a z d e o m , c a o e n t i t a t e de sine s t t t o a r e , ce-a l u a t - o r a z n a s i n g u r . Logica religiei este logica n o r m a l a p l i c a t la problemele legate de cea m a i f u n d a m e n t a l n t r e b a r e a o m u l u i ; e s t e l o g i c a v e n i t a c a s , n v a t r a e x i s t e n i i o m e n e t i . C a u r m a r e i r e z u l t a t u l l a c a r e se oprete a c e a s t c u g e t a r e este logic, este u n r e z u l t a t pozitiv, este u n p l u s f a de r e z u l t a t u l logicei r a i o n a l i s t e , dei p e de a l t p a r t e n u se nelege a t t d e b i n e c a r e z u l t a t u l s i m p l i s t a l a c e s t e i a . R e z u l t a t u l ei e s t e i m a i l o g i c i m a i b o g a t n c u n o a t e r e dect al logicei r a i o n a l i s t e . E s t e o m b o g i r e a c u n o a t e r e i , dei pe de a l t p a r t e reliefeaz o r e a l i t a t e de m i s t e r , care n u este a t t de t r a n s p a r e n t p n t r u m i n t e c a t e z a l o g i c e i r a i o n a l i s t e . D-l L u c i a n B l a g a s p u n e a c e s t u i rezultat minus-cunoatere. T e r m e n u l este indiferent. I m p o r t a n t e s n e d m s e a m a c p r i n d o g m p r i n a c e a s t a a zis m i n u s - c u n o a t e r e s u n t e m m a i n a c o r d c u l o g i c a i t i m m a i m u l t , d e c t p r i n t e z a l o g i c e i r a i o n a l i s t e a p l i c a t la aceeia problem divin. D a r s e n a t e n t r e b a r e a : d a c d o g m a s e a f l n a c o r d u l cel m a i p e r f e c t c u logica, fiind c h i a r s i n g u r u l r e z u l t a t n a d e v r a t a c o r d c u logica p e p l a n u l p r o b l e m e l o r ce i l e p u n e o m u l p r e o c u p a t d e m n t u i r e , n u c u m v a e a este u n p r o d u s a l e u l u i c u g e t t o r i d e c i n u c u m v a c a d e t o t c e - a m s p u s d e s p r e i m p o r t a n a p r o v e n i e n i i ei d e l a l t u l , n s p e d e l D u m n e z e u ? I m p o r t a n a provenienii del D u m n e z e u ca element f u n d a m e n t a l al dogm e i r m n e valabil, din m o t i v u l c c h i a r ceeace n e p a r e n deplin conformit a t e cu logica n u t i m cu c e r t i t u d i n e c a a este n r e a l i t a t e . B a logica n sit u a i a n o a s t r de azi, d u p o c d e r e n p c a t n e d u c e n aceea p r o b l e m div i n la diferite a l t e r n a t i v e . De p i l d ea n e p o a t e d u c e - a t u n c i c n d se d e t a e a z d e r e a l i t a t e a o m i c i n e n e a s i g u r c n u p e c a l e a a c e a s t a s e a j u n g e l a a d e v r ? i l a r e z u l t a t u l c n u e x i s t D u m n e z e u , s a u d a c e x i s t n u t r e b u e presupus n cadrul a n t i n o m i c amintit. Logica are nevoe de u n s p r i l n exterior ei c a r e s d e a c e r t i t u d i n e r e z u l t a t e l o r ei i c a r e s c e r t i f i c e c a r e d i n t r e d r u m u r i l e ei p o s i b i l e e cel n o r m a l , d u c n d l a a d e v r a t a r e a l i t a t e . E m a i n o r m a l c u g e t a r e a nsoit de grija p e n t r u om, d a r n s i t u a i a de corupie m o r a l n c a r e ne aflm, sigurana, evidena acestei normaliti ne-o d n u m a i c u v n t u l lui D u m n e z e u i n c r e d e r e a n el p r o d u s n n o i n t r ' u n c h i p m i s t e r i o s . D i n t r e a l t e r n a t i v e l e posibile, cea m a i c o n f o r m c u logica este aceia c exist D u m n e z e u i c e s t e a t t n e s c h i m b a b i l c t i a c t i v n l u m e i n t i m p , d a r s i g u r a n a c f o r m u l r i l e a c e s t e i l o g i c i a u o c o r e s p o n d e n r e a l i c e r t i t u d i n e a c a c e a s t l o gic este cea a d e v r a t o d o b n d i m de abia p r i n m i s t e r i o a s a n t l n i r e personal n t r e n o i i D u m n e z e u . L o g i c a e n s t a r e s f o r m u l e z e cum e s t e o e n t i t a t e , d a r i n a c e a s t p r i v i n s t n t r e m a i m u l t e a l t e r n a t i v e . D a r s i g u r a n a c e s t e a c e a r e a l i t a t e i c d r u m u l cel s n t o s s p r e e a e s t e c u t a r e i n u c u t a r e , o c a p t o m u l din experiena ntlnirii personale cu Dumnezeu. Logica n u ne scoate din ndoial nici cu privire la m o d a l i t a t e a lucrului, cu a t t m a i p u i n cu privire l a r e a l i t a t e a l u i . D e a s u p r a n d o e l i l o r c u p r i v i r e l a a c e a s t r e a l i t a t e i p e d r u m u l 178

cel n o r m a l a l logicei n e a e a z e x p e r i e n a r e v e l a i e i i a c r e d i n i i . D e a b i a a c e a s t a face posibil d o g m a , d a c p r i n d o g m n e l e g e m n p r i m u l r n d o tez n c a r e c r e d e m fr nici-un pic de ndoial. D a c u n d e e s t e i n t e r e s r e l i g i o s i m a i a l e s a c e s t i n t e r e s e s a t i s f c u t p r i n p r o d u c e r e a m i s t e r i o a s a n c r e d e r i i n c u v n t u l l u i D u m n e z e u , - r e v e l a i e c r e d i n c e l e m a i logice f o r m u l r i s u n t cele a n t i n o m i c e , s e p o t t r a g e d o u c o n c l u z i i : 1 ) I n m o d n e c e s a r a d e v r u r i l e de c r e d i n a u s t r u c t u r a n t i n o m i c , c n d s e a p l i c l o g i c a a s u p r a lor, d a r s t r u c t u r a a c e a s t a s e d a t o r e t e c r e d i n e i n r e v e laie. D. Lucian Blaga afirm n Eonul dogmatic", cea m a i i m p o r t a n t lucrare filosofic d e p n azi a s u p r a s e n s u l u i d o g m e l o r , r e m a r c a b i l p r i n m u l t e v e d e r i j u s t e , c a d e v r u r i l e c r e t i n i s m u l u i p r i m a r n ' a v e a u c a r a c t e r a n t i n o m i c i ele s ' a r fi p u t u t f o r m u l a c a a t a r e i n v e a c u r i l e u l t e r i o a r e . D a c a u l u a t d i r e c i a f o r m u lelor a n t i n o m i c e , a d i c d o g m a t i c e , a c e a s t a e s t e a se a t r i b u i u n e i t e n d i n e d e a t u n c i a spiritului omenesc. Exist d u p c u m vom vedea, u n factor d e t e r m i n a n t , n u d i v i n , d e r e v e l a i e " , ci c t se p o a t e d e firesc, n i s t o r i a d o g m e l o r , t r e c u t p r e a a d e s e a c u v e d e r e a , d e i se m a n i f e s t c u o e v i d e n s t r i g t o a r e . F a c t o r u l n c h e s t i u n e e t o c m a i t e n d i n a , c a r e n l i p s a u n u i t e r m e n m a i b u n , a r p u t e a fi n u m i t nisus dogmaticus"... Ideile teologiei s u n t n s n a i n t e de orice c r e a i u n i a l e s p i r i t u l u i o m e n e s c " ( p a g . 29). D e o s e b i r e a n t r e t e z a a c e a s t a i e v i d e n e l e r e m a r c a t e d e n o i e s t e vizibil. 2) E x p e r i e n a r e v e l a i e - c r e d i n d e p a r t e d e - a t u r b u r a g n d i r e a l o g i c , o r e s t a b i l e t e i a d e v r a t a ei n o r m a l i t a t e c u r e f e r i r e l a p r o b l e m e l e d e o r d i n s u p r a l u m e s c i d e d e s t i n o m e n e s c . A s t f e l d e p a r t e d e - a fi o t e n s i u n e , u n c o n f l i c t n t r e r e l e v a i e i l o g i c , n t r e c r e d i n i c u g e t a r e , n t r e i n s p i r a i e r e l i g i o a s i d o g m , ca formulare logic a credinei, p u t e m s p u n e c abia p r i n revelaie c u g e t a r e a n o a s t r logic i n t r n a d e v r a t u l fga. C r e d i n a i face n m a t e r i e de t r a n s c e d e n c u g e t a r e a cu a d e v r a t logic. E a n d r u m logica-nclinat, n s i t u a i a n o a s t r d e a c u m , m e r e u s p r e devieri p e a d e v r a t e l e c r r i i a l u n g n d o e i i l e l e g a t e p e r m a n e n t d e ea. R e v e l a i a v i n d e c p e o m , l r e s t a b i l e t e i n l a t u r a c u g e t t o a r e a fiinei l u i . N u s ' a r p r e a u n l u c r u m a r e . S ' a r p r e a c d r u m u l c u a d e v r a t n o r m a l l - a r p u t e a g s i c u g e t a r e a i p r i n s i n e , i a r n c r e d e r e a n r e z u l tatele sale s'ar d a t o r a u n u i proces psihologic i m a n e n t . Socotim c e totui u n l u c r u e x t r a o r d i n a r d e m a r e a c e a s t r e a d u c e r e a logicei p e f g a u l cel a d e v r a t , d a t fiind c n i c i o d a t c n d n u a r e c r e d i n a n revelaie nu-1 afl. I a r f e n o m e n u l n c r e d e r i i n r e z u l t a t e l e ei n u 1-a p u t u t e x p l i c a n c n i m e n i p r i n c a u z e i m a n e n t e . Ambele aceste r e z u l t a t e n u m a i misterioasa n a t e r e a credinei n revelaie le-a p u t u t aduce. Astfel se e v i d e n i a z m o t i v u l p e n t r u c a r e n d o g m i m p o r t a n t e s t e a t t e l e m e n t u l f o r m a l , a l p r o v e n i e n i i p r i n r e v e l a i e - c r e d i n , c t i cel m a t e r i a l , s t r u c t u r a a n t i n o m i c . A c e s t m o t i v e s t e s t r n s a lor l e g t u r o r g a n i c . n t l n i r e a o m u l u i c u D u m n e z e u p r i n c a r e p r i m e t e a d e v r u l c r e d i n e i l p u n e p e d r u m u l a d e v r a t e i logici, a l f o r m u l r i i a n t i n o m i c e , d o g m a t i c e . F r p r o c e s u l t a i n i c r e v e l a i e - c r e d i n , logica o m e n e a s c n s i t u a i a a c t u a l a n o a s t r n e duce tot spre f o r m u l r i r a i o n a l i s t e , simpliste, i n c o n s i s t e n t e , fals-logice. D. L u c i a n B l a g a p e de o p a r t e s u s i n e c d o g m a este o c o n s t r u c i e t e o r e t i c ce p o a t e fi n c h i p u i t c a o e n t i t a t e n s i n e , f r p r o v e n i e n a d e l a l t u l , n s p e d e l D u m n e z e u . ( D o g m a n u s e p o a t e d e f i n i p r i n t r ' u n f a p t e x t e r i o r ei. O d o g m a r p u t e a s n u fie a c c e p t a t d e n i m e n e a n a f a r d e a u t o r u l ei i t o t u i s fie o 179

d o g m p r i n a r t i c u l a i a ei". E o n u l d o g m a t i c p a g . 25). Pe de alt p a r t e ns, n alloe a l s t u d i u l u i D-sale, t r e b u e s c o n s t a t e c n t o a t e cazurile s'a a j u n s l a o f o r m u l d o g m a t i c n u m a i n u r m a u n u i impuls, c a r e d u c e l a o e c s t a z i e i n t e l e c t t u a l . P e n t r u p r i n i i bisericii c a l i t a t e a de revelaie'' a c u v n t u l u i biblic a cons t i t u i t u n i m p u l s i u n m o t i v s u f i c i e n t p e n t r u e c s t a z i a i n t e l e c t u a l " ( p a g . 1 3 1 ) . D a r D-sa r e c u n o s c n d c p r o c e d u r a m i n t a l de f o r m u l a r e a u n e i d o g m e este n m o d necesar p u s n micare de u n impuls, reduce acest impuls la u n simplu m a t e r i a l d i n a f a r , n e r e c u n o s c n d c n c a z u l d o g m e i r e l i g i o a s e el p o a t e i t r e b u e s a i b i n t r ' a d e v r c a r a c t e r u l m i s t e r i o s u l u i p r o c e s c r e d i n - r e v e l a i e . I n f o n d aceasta nseam anularea factorului altul", autoritatea altuia", ncrederea n el", ca e l e m e n t formal necesar al dogmei, n t r u c t D-sa extinde n o i u n e a a c e a s t a l a o r i c e f o r m u l a r e a u t o m i n t a l a n t i n o m i c d i n d o m e n i u l i m a n e n e i i n u r e c u n o a t e a c e s t e l e m e n t p r i n c i p a l n c r e d e r e a n D u m n e z e u c a f a c t o r ce d e o s e b e t e d o g m a religioas, d o g m a p r o p r i u zis, de celelalte f o r m u l a r e a n t i n o m i c e . Aceasta n s e a m n n r e a l i t a t e c d o g m a " n sensul d-lui L u c i a n B l a g a este u n p r o d u s al eului, s t p n c u s i m u r i l e p e s t e o l u m e a lui. D o g m a n u m a i e o sintez de credin-logic, u n factor de c o m u n i u n e , dei f a p t u l c f r u n m a t e r i a l s e n s i b i l l o g i c a n u p o a t e f o r m u l a d o g m e ' n i c i n d o m e n i u l i m a n e n e i , i - a r fi p u t u t a r t a D-lui L u c i a n Blaga direcia i n d i c a t n a c e a s t m a t e r i e de firea lucrurilor : ieirea din eu, depirea egocentrismului n c o m u n i u n e . N u u n m a t e r i a l oarecare st la b a z a dogmei religioase, a dogmei propriu zis, ci n c r e d e r e a n c u v n t u l l u i D u m n e z e u . F r a c e a s t a n u s e p o a t e n a t e d o g m r e l i g i o a s . E u n l u c r u e x t r e m d e i m p o r t a n t c a r e n u p o a t e fi r e d u s l a u n m a t e r i a l a l s i m u r i l o r . A s u p r a a c e s t u i f a p t d-1 L u c i a n B l a g a n ' a i n s i s t a t d e l o c , n e a v n d p r i n u r m a r e o c a z i a s o b s e r v e n i c i l e g t u r a i n t e r i o a r ce e x i s t n t r e n c r e d e r e a p e r s o n a l n D u m n e z e u i g s i r e a a d e v r a t u l u i d r u m a l l o g i c e i n p r o blemele transcendenii. n t r u c t s'ar p u t e a obieciona c s u n t formule dogmatice cretine cari n u p r e z i n t c a r a c t e r u l cel m a i l o g i c p o s i b i l , d e i s u n t s o c o t i t e c a r e v e l a t e i d e c i m i s t e r i o a s a e x p e r i e n r e v e l a i e - c r e d i n n u e x e r c i t t o t d e a u n a a s u p r a logicei i n f l u e n a b i n e f c t o a r e d e c a r e a m v o r b i t , v o m s t r u i p u i n i a s u p r a lor. S u n t m a i c u s e a m f o r m u l a t r i n i t a r i f o r m u l a c h r i s t o l o g i c , c u c a r i i - a i l u s t r a t n d e o s e b i d-1 L u c i a n B l a g a t e z a d - s a l e . F o r m u l a t r i n i t a r se v d e t e ca cea m a i logic f a de a l t e r n a t i v e l e m o n o t e i s m i m p e r s o n a l i p o l i t e i s m , n d a t ce s ' a p r o d u s n n o i n c h i p t a i n i c c e r t i t u d i n e a c D u m n e z e u se o c u p c u s o a r t e a n c a s t r , n d a t ce s ' a p r o d u s o a s t f e l d e n t l n i r e a n o a s t r c u D u m n e z e u . D a c D u m n e z e u se p r e o c u p d e s o a r t a n o a s t r , este u n D u m n e z e u n z e s t r a t c u n s u i r e a iubirii. A c e a s t n s u i r e n u i-a p u t u t - o d o b n d i n s D u m n e z e u c n d v a n t i m p , ci a t r e b u i t s o a i b d i n e t e r n i t a t e , fiind o nsuire a t t de esenial. D a r fiinele care a u lips de m n t u i r e , s t a r e n c a r e n e a f l m t o i i t o a t e cele r e l a t i v e , n u s u n t e t e r n e . I u b i r e a etern a lui D u m n e z e u postuleaz ns existena m a i m u l t o r euri eterne ntre c a r e s vieze a c e a s t i u b i r e . P e d e a l t p a r t e c u g e t a r e a n u a d m i t e c a e s e n a d i v i n s fie m u l t i p l . N ' a r m a i fi a b s o l u t . D e a c e e a , l o g i c a c e a m a i d r e a p t c u p u t i n n e s i l e t e s a f i r m m i u n i t a t e a d e e s e n , d e s u b s t a n l a D u m n e z e u , d a r i p l u r a l i t a t e a e u r i l o r personale, u n i t e m a i m u l t d e c t orice pe l u m e , p r i n iubirea divin, m a i p u t e r n i c d e c t t o t ce c u n o a t e m c a i u b i r e n l u m e a n o a s t r . N u n e l e g e m d e p l i n r e a l i 180

t a t e a vie a a c e s t e i s i n t e z e d e a n t i n o m i i , d a r e c e a m a i l o g i c p o s i b i l i t i m p r i n e a m a i m u l t d e s p r e D u m n e z e u d e c t p r i n c e l e l a l t e d o u a l t e r n a t i v e a l e logicei r a i o n a l i s t e . E mister, d a r e i m p u s de cea m a i perfect c u g e t a r e logic. F o r m u l a christologic este d e a s e m e n e a i m p u s de cea m a i s n t o a s cuget a r e n d a t ce ea e s t e p u r t a t d e f u n d a m e n t a l a p r e o c u p a r e a o m u l u i d u p m n t u i r e i d e i d e e a c D u m n e z e u e s t e s i n g u r u l p r o c u r a t o r a l ei. R a i u n e a a c e a s t a , p e c a r e a m n u m i t - o n t r ' u n loc r e l i g i o a s i c a r e a r p u t e a fi n u m i t t o t a t t d e b i n e e x i s t e n i a l s a u c e n t r a l , d e o a r e c e p e t e l a l u c r u d i n a d n c u l , d i n c e n t r u l o m u l u i . n t o v r i t c o n t i n u u d e ceeace-i e s e n i a l , viu, c a l d i t o t a l n o m , c o n s i d e r n e c e s a r o c o b o r r e a l u i D u m n e z e u s p r e o m n s c o p u l m n t u i r i i lui. D i n t r e t o a t e religiile, s i n g u r a n c a r e r a i u n e a c e n t r a l d u c e p n la u l t i m e l e consecine acest p o s t u l a t , este cretinismul. D u m n e z e u s'a a p r o p i a t , d u p c r e d i n a i l o g i c a c r e t i n , a t t d e d e p l i n d e n o i , n c t s'a f c u t c a u n u l din noi. Iubirea divin, care n logica c e n t r a l a o m u l u i ntrece orice i u b i r e o m e n e a s c , t r e b u e s f a c p a s u l cel m a i m a r e c u p u t i n p e n t r u a s e a p r o p i a d e o m , p e n t r u a -1 m n t u i . D a r a c e e a l o g i c , a p l i c a t p r o b l e m e i d i v i n e n l e g t u r cu scopul p r a c t i c al m n t u i r i i , c u g e t n d a n t i n o m i c , n u p o a t e u i t a c pe lng t o a t apropierea de om, D u m n e z e u r m n e pe de alt p a r t e D u m n e z e u , a l t f e l c u m n e - a r m a i m n t u i , s p r e ce n l i m e i f e r i c i r e n e - a r m a i r i d i c a ? A s t f e l F i u l l u i D u m n e z e u , c a r e s'a f c u t d i n i u b i r e p e n t r u n o i p:^n i o m , r m n e t o t u i p e d e a l t p a r t e D u m n e z e u . C u m e r a m a i logic s s e f o r m u l e z e a c e s t e evid e n e a l e c r e d i n e i r e v e l a t n E v a n g h e l i i i r s r i t n s u f l e t d e c t a s t f e l : a c e l a e u e i D u m n e z e u i o m , s p u n n d u - s e p r i n n s i a c e a s t p r o p o z i i e c e u l e u n u l , d a r p o s e d t o t ce i n e d e o m , t o a t f i r e a o m e n e a s c i t o t ce i n e d e D u m n e z e u , t o a t firea dumnezeiasc. C r e t i n i s m u l n t r u n e t e a s t f e l d o g m e l e cele m a i c o n s e c v e n t e c a s i n t e z e a n tinomice, r e p r e z e n t n d p r i n nsui acest fapt cea m a i logic c u g e t a r e religioas, existenial sau central. Deoarece acest lucru st n raport direct proporional c u s i g u r a n a i c u a b u n d e n a R e v e l a i e , a n t l n i r i i n t r e D u m n e z e u i o m , c h i a r f a p t u l p e r f e c t e i n o r m a l i t i logice r e g s i t e , n e s p u n e c c r e t i n i s m u l e s t e r e l i g i a R e v e l a i e i s i g u r e i d e p l i n e .

181

C R O N I C I
I D E I , O A M E N I ,
LA M O A R T E A L U I Trecerea la cele venice al aceluia care a fost H . Bergson s'a fcut n t r o mare tcere. i e poate aci un simbol trist aceast mare tcere a spiritului, ntr'o epoc n care spiritul a fost silit s abdice del drepturile lui eterne. Filosoful francez s'a stins ncet, o stingere care ncepuse, trupete, de mult. Mi se pare c l revd, figur stranie, ghemuit ntr'un fotoliu larg, acoperit de o cuvertur simpl*de ln peste care odihniau dou mini dematerialiaate, mini de chip bizantin, care treceau din cnd n cnd peste o frunte alb, ncadrat ciudat ntr'un cap cu unghiuri as cuite neverosimil, i din care nu triau dec" doi ochi nfrigurai i grei de o lumin int terioar, de o ardere necontenit n vpaiantrebrilor supreme. Undeva, pe un perete, o mare pendul btrneasc, btea monoton tic-tacul unui timp indiferent care i rsbuna astfel parc, ciuda de a i se fi ptruns o parte din mantia marei lui taine. Decor de cas burghez, covoare simple, un scaun fr sptar pe care m'am aezat, nfiorat, cum te aezi la cptiul unui bolnav. i deodat rsri cuvntul dintre buzele att de subiri si ireale nct aveai impresia halucinant c sunt buzele moarte ale unei mti de cear. Cuvntul i pstra, ca i ochii, farmecul inefabil, vrjirea pe care numai el o cunotea i o poseda, acel dar neasemuit de a face din ideie cuvnt, din cuvnt melopee i cntec, acea vraj cunoscut odinioar de cei ce urmriau cu nesa, la orele 5 dup amiaz, faimoasele cursuri, de pe bncile mici, roase de BERGSON.

F A P T E

vreme, ale slii a patra del Collge de France. In corpul acela care era o umbr, spiritul continua s fie neostoit lumin. S'a pstrat desigur tcere mprejurul morii lui H . Bergson. Poate pentruc nu i s'a iertat nc i nu i se va ierta poate niciodat rasa. Dar lui H . Bergson, pentru a nu ne ntina noi nine, va trebui odat s i se ierte acest pcat de a fi fost evreu. Poate i pentru faptul c a fost esenial i cu desvrire francez, n tot ceeace spiritul francez are mai autentic i mai nalt. Acel pe care mari ignorani contemporani l proclamaser printele antiintelectualismului a fost ultimul dintre piscurile intelectualitii pure. Acel care fusese socotit pionier al iraionalului a fost ultimul dintre cei mai de seam raionaliti. Acel cruia i s'a pus pe umeri povara grea a obscurului vitalist a fost ultimul dintre cei mai clari gnditori. Simplitate i limpezime, iat stigmatul gndirii autentic bergsoniene. Filosofia este spiritul simplicitii" spusese undeva filosoful. i nimnui nu i se aplic mai bine acest adevr dect lui nsui. S'a afirmat despre Bergson c este un anti-intelectualist pentruc a deschis drumul curentului cu acest nume. Afirmaia e fals, iremediabil fals. Anti-intelectualismul bergsonian nu s'a ridicat mpotriva inteligenei ci mpotriva a ceeace numia, mpreuna cu Pascal, inteligena geometric, ntr un secol sec, ngmfat de tienism sec, intr'un secol materialist, mbuibat de o fals nelegere a tiinei. Cine cunoate ct efort intelectual, ct munc de laborac

182

tor, de clinic, de cercetri, de adunare de material de observaie, de analiz, de experien, i-a trebuit tnrului filosof del Clermont-Ferrand pentru a scrie Datele imediate ale Contiinei" sau Materie i Memorie" nu -1 va mai putea acuza de anti-intelectualism. Bergson a venit s afirme, n plin splendoare a tienismului materialist, prezena etern a spiritului. ntr'o epoc n care stpnia atotputernic raiunea seac, Bergson a anunat drepturile spiritului de a-i cuta esena pe o cale nou, pe calea intuiiei. ntr'o vreme cnd stpnia obiectivitatea arid a savantului care cerceteaz fr a iubi ceeace cerceteaz, Bergson afirma putina unei cercetri simpatetice, vii, trite, a obiectului cercetrii, ntr'un secol n care viaa se reducea la celul, esut i funciuni bio-chimice, Bergson proclam prezena Vieii autentice i vii care debordeaz cadrele microscopului de laborator i ale centimetrului de msur obiectiv i rece, pentru a surprinde Marea Tain a vitalului, for etern, sub care se sbate pulsul inefabil al spiritului. Bergson a afirmat Viaa, biata via necunoscut, mutilat sau nlturat de tiina materialist a timpului. Dincolo de cunoaterea obiectiv a unei tiine oficiale, Bergson a afirmat putina unei cucunoateri trite n intimitatea i n adncimea spimoas i minunat a spiritului viu. In faa unei psihologii care fcuse din contiin o matc rigid a unor fenomene de mozaic static, Bergson afirm, mpreun cu James, prezena unei contiine dinamice grefat pe trama unui timp, ireversibil, acel faimos curent al contiinei" care avea s ngroape definitiv mumia sacro-sanct a asociaionismului de marc englez. Odat cu el spiritul i gsete, pentru prima oar o definiie pozitiv, evoluionismul arid al unui Spencer crpaci n filosofie, o formulare strlucit n afirmarea Elanului Vital. Cu el, vechiul spiritualism francez, oprit la Ravaisson, la Renouvier, la Lachelier, la Hamelin, la Maine de Biran, i regsete drumul glorios de odinioar. S'a vorbit mult despre misticismul asiatic, semitic, al filosofiei bergsoniene. Este firesc 183

s se fi ntmplat acest lucru cu o filosofie care tia drum nou. Niciodat o gndire nu a fost mai fecund, mai deschiztoare de drumuri. Bibliografia curentului bergsonian e att de vast nct, pn azi, nimeni nu i-a putut alctui o monografie complet. De mai bine de jumtate secol toat gndirea european graviteaz mprejurul celor trei cri fundamentale scrise de palidul profesor de filosofie del Colegiul din Clermont-Ferrand. i niciodat un om nu a fost mai puin cunoscut, mai puin neles dect filosoful acesta care a murit n tcere n jilul lui cu minile lui de sfnt bizantin mpreunate peste cuvertura de ln ce-i acoperea o umbr de corp. Dar nu despre aceast filosofie am vrut s pomenesc aci. N u despre tot ceeace a luminat el am vrut s vorbesc. Soluiile aduse de el n problema libertii, n problema cunoaterii, n problema timpului, a vieii, a spiritului, a moralei, a religiei, n problema existenei lui Dumnezeu ca i n aceia a nemuririi spiritului, n problema intuiiei ca i n aceia a evoluiei creatoare, au fost discutate de mai bine de 50 de ani ncoace. Am vrut numai s evoc OMUL aa cum l-am cunoscut, ntr'o or de convorbire pe optite, ntr'o odae cu miros de levnic i cu acea specific atmosfer duioas de nobil burghezie francez, cu un ceaiu de tei i cu cornulee prjite pe care am uitat s le ating n vreme ce vorba lui depna, depna, ca un cntec de vraj, n faa acelei delicatee de nobil marc de a-mi fi vorbit despre ara mea, despre dasclii mei, despre un Vaschide, un Xenopol, un Prvan, un Rdulescu-Motru, un P. P. Negulescu, un Petrovici, un Drghicescu.... i acum evoc i o alt figur, aceia a urmaului su, i el mort, a acelui minunat francez care a fost Eduard Le Roy. II revd, n bunda lui de tof de aba, cu papucii de piele groas, ntr'un birou modest din Rue Madame, deschiznd el singur ua casei sale, nconjurat de cri, pe cmin avnd bustul lui Goethe iar ntr'o cadra figura lui Bergson cu o dedicaie bunului su Eduard". Nicio-

dat urma nu a avut o mai nalt veneraie pentru nainte-mergtorul su. Filosoful a fost la nlimea omului. Iar omul a ntrunit n sine tot ceeace constitue cea mai nalt formulare a acestei noiuni
>

att de rar azi. Cnd am plecat am strns cu emoie i

cu lacrimi o mn rece, o mn care psalmodia de pe atunci cntecul morii. Dar am pstrat n amintire privirea aceia care nu mai moare pentruc este nsi Viaa, lumina care nu se mai ntunec pentruc e nsi Spiritul cel dincolo de ntunerec.
PETRU R. IONESCU

SETEA DE TRAGIC 0 Cu noiunea de tragic" s'a petrecut aceia ce s'a petrecut cu o seam de alte noiuni ; abuzul a produs confuziune i a lrgit n aa msur sfera acestei noiuni nct azi coninutul ei se vdete prea srac. Destinul tragic", tragicul existenei", tragedia cunoaterii", toate aceste apothegtne au circulat frenetic aprnd, cnd sub pana filosofilor, cnd a istoricilor, cnd a criticilor sau a sociologilor culturii. ntlnim atmosfera i pregnana tragicului tot att de apstor la V. Prvan ca i la O . Spengler, la Lucian Blaga ca i la promotorii filosofiei existenialiste. Despre o dram a cunoaterii au vorbit toi epistemologii, del Kant pn la Duhem. Ceea ce este ns de remarcat este faptul c totdeaj una tragicul se situeaz alturi de ceva, lmurete, lumineaz, determin, justific ceva. Gramatical, tragicul nu a fost niciodat substantival n sine ci a fost ornduit n categorie adjectival, atribuit un rost dat, unei realiti concrete. i e ciudat c tocmai acum, n epoca n care a strlucit i mai strlucete, credem metoda fenomenologic inaugurat de Husserl, nu avem nc o fenomenologie a tragicului pur, nu ne-am cobort n tragic ca ntr'un adnc substanial, ci l-am privit totdeauna drept o atribuire. Cnd vorbim, aadar, de tragicul existenei" nu facem dect s afirmm un paradox pentruc e paradoxal s vorbeti despre un tragic al existentei atta vreme ct nu ne-am dumirit asupra tragicului nsui. Pentruc, n cazul de mai sus, existena nu este nici tragic nici altcum ci ea E S T E pur i simplu. Tragicul nu este un atribut al existenei ci o substan" implicat n existen. Existena nu
f

este tragic" ci este tragic pentruc...!" Acela lucru despre tragicul cunoaterii". N u contestm, neaprat, c pentru o teorie a cunoaterii care st nc nfipt cu adnci rdcini n fenomenalismul kantian, tragedia cunoaterii nseamn ruptur dureroas ntre ceea ce VREM i ceea ce PUTEM cunoate. Ca ntotdeauna, spaima, nelinitea, provin, cum spunea mai de mult Oll-Laprune, cum repeta elevul su M. Blondei, tocmai din aceast incongruen ntre voin i putin. S pornim, lund ca ipotez de lucru, aceast definiie" provizorie a condiiilor n care apare tragicul. Le putem regsi, aceste conditiuni, n toate formele enunate mai sus. Tragicul existenei st n antinomia dintre absolutul existenei i absolutul morii. Dar o asemenea antinomie nu este dat, nu se isc dect ntr'o contiin, adic ntr'o matc de gndire asupra existenei i morii. Animalul nu trete n categoria tragicului pentruc nici nu gndete viaa, nici nu ateapt moartea. Cu att nc nu ar fi destul pentru a determina atmosfera nbuitoare a tragicului. Este ciudat s constai de pild c tragicul se complace n categoria individualului. De aci i pn la concepia individuaiei ca ru metafizic i necesar nu este dect un pas, pas trecut de mult de filosofii evului mediu. In ambian colectiv, moartea, ca element caracteristic al sfrim, nu constitue motiv suficient de tragism de ct numai cu condiia ca nsi colectivul la care se refer s fie considerat drept o unitate, o individualitate, cum ar fi cazul unei societi, al unui popor sau al unei rase. Dar fie la un individ biologic, fie la

184

unul social, tragicul presupune prezena unei anumite atmosfere, a unei anumite ambiane spirituale n care se petrece exclusiv faptul tragic. In fine, pe lng categoria da individuaie, pe lng necesitatea ambianei propice apariiei i manifestrii sale, tragicul mai cere i o anumit distan n raport cu observatorul, cu cronicarul, cu comentatorul su, situat n timp i loc. Ceeace ne duce la a patra condiie a tragicului, condiia raportului dintre faptul tragic i cunoaterea lui ca atare. Desigur, cu att, surprinderea esenei tragicului nu ar fi, nici de data aceasta, cu putin. Pentruc, dei am ornduit drept elelement caracteristic al tragicului sfrirea" adic Moartea, va trebui s aezm ntr'o ordine aparte i ca aceiai consisten condiionat Suferina" drept cadru al tragicului. Mai rmne problema foarte spinoas, poate chiar central a prezenei, n faptul tragic, a legii contrastului. Tragicul, se spune, ar izvor totdeauna dintr'un contrast. Contrast ntre ceeace doreti i ceeace se nfptue, ntre ceeace atepi i ceeace vine, ntre via i moarte, bucurie i sufer'n, ndejde i desndejde, voin i putin, certitudine i ndoial, vis i rea'itate, materie i spirit. ntr'un cuvnt, toat gama antinomiilor formeaz cadrul natural al tragicului sau, oriunde este cu putin o antinomie este cu putin i un sens tragic. Dar cu aceasta nu am depit lumea concret. Cci tragicul este ceva mai mult ; este o transcenden. Dac putem vorbi de o seam de forme ale tragicului pe planul nostru uman, n orizontalitatea noastr, tragicul devine intens, mre, capabil de a germina art, deabia cnd se situeaz n sensuri verticale, del om ctre cer, din cer ctre om. Deabia aci e pune tragicul n toat plenitudinea lui, adic n inima nsui a Destinului. Exist un tragic transcendent al destinului creatural, tragic care se reveleaz apoi imanent n condiia creaturii. Iar obria acestui tragic trebue cutata n prezena absolut a rului metafizic. Creaiunea este iremediabl tragic pentruc ea presupune admiterea i acceptarea
s

rului. Iar acceptarea rului nseamn deschiderea porilor suferinii. Creaia se face prin suferin si este suferin. Iar suferina cere
, > s

rscumprarea prin sacrificiu. La origina oricrei creaiuni st deci sacrificiul. Dar pentru a rscumpra sacrificiul nsui noi nu avem prea multe ci. Prima cale este a-1 accepta ca pe un necesar i a-1 depi dac e cu putin. Stoicismul accept sacrificiul i l depete prin voina de a-1 nfptui. Budhismul l accept i l depete prin dorina de a anula existena nsi prin postularea unei matrice metafizice n care se topesc laolalt exisren i non-existen : Nirvana. Cretinismul accept sacrificiul i l depete prin iutire. Dar n toate aceste depiri rul subsista ; e ntrecut dar nu e anulat ; e ignorat dar nu e izgonit. Suntem n tragic, ne micm n el, trim n el. N e mpcm cu el, dar el rmne. Arta ncearc o cale i mai ndrznea. N u l alung, nu l anuleaz, nu l ignor. Pentruc nici nu poate. Dar i preschimb fiina. II mbrac intr'o hain de purpur, haina frumosului i ne d astfel iluzia suprem de a crede c rul este o favoare, o creaie, construind astfel cea mai nobil i mai inutil minciun. Transpus n limbaj de art, rul devine frumos iar frumosul devine iluzia suprem care acoper goliciunea hidoas a rului. Artistul privete rul n fa i l nvinge schimbndu-i nfiarea. Eroul, privete i el rul n fa. Dar n loc s-1 preschimbe se preschimb el nsui. Opera de art a eroului este nsui eroismsl su. Fapta sa eroic. Artistul dltuete piatra, frmnt culoarea, mbin sunetul sau cuvntul. Eroul se dltuete pe sine insui, i frmnt propria via, mbin propria lui substan trecnd-o, cum spunea Aristot, del virtualitate la act. De aci toat setea noastr de tragic, de aci toat nevoia noastr de suferin, de eroism, de sacrificiu. Poate c aa deabia ne vom putea lmuri prezena sacrificiului n orice form de via. Poate c aa ne vom putea explica instituirea oricrei relig'uni pe baz sacrificial. Este ui-

mitor s constai de pild c sacrificiul ca act cultural, ca form ritualic ncepe odat cu primele forme, cu cele mai rudimentare de altfel, ale religiilor primitive pentru a culmina n cretinism, unde sacrificutul este nsui Fiul lui Dumnezeu. Del formele ritualice primitive, cu sacrificii vegetale sau animale, la religiile n care ntlnim prezena sacrificiului uman, aceiai substan metafizic dinue obscur. Sabazios trac, Zalmoxis sunt forme religioase sacrificiale. Cultul lui Attis, zeu oriental, adus la Roma odat cu cel al Cybellei, cuprinde ideia unui sacrificiu personal al zeului nsui care moare i nvie. Ideia aceasta a autosacrificrii e evident n oricare simbolic sacrificial si o regsim, puternic conturat, att n cultul sacrificial al budhismului, brahmanismului i jainismului ct i n ceremonialul ebraic al sacrificului. i tocmai aci ntlnim i concepia amintit c existenta si creaia sunt fructul durerii si al suferinii. Prima experien a lui Budha nu e oare experiena total a suferinii? Ultima experien a lui Crist nu e oare acceptarea total a paharului durerii? Iar

azi, cu limbaj i tem metafizic, filosofia existenialist nu descoper oare n izvoarele existenei, izvoarele rului, nu accept oare n izvoarele rului formele nezdruncinate ale durerii ! Suferine nu poate fi respins dect revoltndu-te n faa creaiei i negnd-o. Dar atunci nu mai poi explica existena nsi. Omul accept suferina i o caut nu pentru a o anula ci pentru a o exalta. i o exalt tocmai pentru a o depi. O depete, nu cu credina c o poate nimici ci cu sigurana c ntrecnd-o, se va ridica deasupra propriei ei esene. Este i aci un fel disperat de anulare : anularea prin dispre. Omul creaz pentru a-i dovedi c poate fi el nsui creator i sufer pentru a-i dovedi c suferina e a lui. Neputnd distruge rul i-1 ncorporezi, prin sacrificiu i durere, propriei tale esene, te consideri creatorul i posesorul lui. Setea de tragic este setea noastr de totdeauna de a anula tragicul ncorporndu-ne n esena lui absolut.
PETRU P. IONESCU

U N E S S E I S T : PIERO Piero Bargellini reprezint, ntre aspectele criticei contemporane, pe cel mai subtil i mai nedefinit : esseul. Alturi de individualitii gndirii actuale din Italia, Giovanni Papini i Ardengo Soffici, pentru ndoctrinarea tendinelor nnoitoare ale spiritului ntr'o revist ca .,// Frontespizio", esseistui florentin se deosebete de marii si prieteni printr'o atitudine diferit n faa lumii i a vieii. Iat un schematic paralelism al celor trei personaliti italiene care ne va ajuta s conturm psihologia lui Piero Bargellini i criteriul su estetic. Papini s'a artat del nceput ca un vehement denigrator al manifestrilor culturale pentru a le recldi din nou, mai trziu, cu umanitatea sufletului su, bun pn la propagarea simpatiei asupra fiinelor celor mai ciudate i mai neprtinite de soart, religios

BARGELLINI

pn la mistic. Negativismul principial apare astfel ca un criteriu metodologic, un prezent dubito" cartesian. La Soffici simul critic s'a manifestat printr'o ironie perpetu, un ateism statornic, fr invective i o necesitate luntric i constructiv ctre frumos i ctre armonie. Astfel se explic dualitatea personalitii sale, de literat i pictor. Mai tnr dect concitadinii si i deci n continu ascensiune spiritual, Bargellini a ales o alt cale de cunoatere : sensibilitate introspectiv pe care o propag asupra universului ntreg atunci cnd l ntreab ; o atitudine filosofic", am putea-o numi, cu oarecare team de a nu-i tirbi din puterea plastic i liric n acela timp, cu care sunt explicate gndurile cele mai abstracte. S-1 lsm chiar pe el s-i exprime cuvntul, aa cum a aprut ntr'o carte a sa 186

del sfritul anului 1939 : Ritratto virile". Iat critica negativ, expus ca o constatare melancolic a unuia ce gndete n altfel i voete apoi s lmureasc pe netiutori : Atitudinea fa de noi nine i fa de faptele noastre e aceea apatic a indiferenii. Curiozitate i indiferen. Se studiaz contiina si nfiarea noastr ne e necunoscut. Se observ, se analizeaz pcatul, i nu simim nici ruine nici cin". Dei utilizeaz acel critic noi", se desolidarizeaz ndat de asemenea atitudine a contemporanilor si, opunnd conceptul plastic al portretelor pictate, Ritratti virili", fr alt indicaie n afar de umanitatea vie ce se desprinde din ele. ntregete noiunea simbol concret ntr'o minunat luminozitate : Indiferenta observaie, temtoarea diformitate nu vor putea da niciodat un portret viril. Vor putea din om reproduce amnunte patologice i servile, dar pn cnd oglinda contiinii nu se va ntoarce sub stpnirea unei morale relative, orice imagine uman va fi sau ridicol sau nedemn. Numai religia poate s fac pe om cunoscut omului, fr s-1 turbure ori s-1 oboseasc". Iat cum religia cufundat n omenesc pn la contopire este chemat s lumineze ca o tor nemistuitoare opera artistului : Artistul adevrat, artistul mare, comptimere i iubete mereu subiectele artei sale ; nu le prsete nici nu le dispreuete vreodat. E Dumnezeu mai mult dect artist, creator ; mai mult dect creator, printe, i chiar cnd i prezint omului cea mai ntinat imagine de fraud, d oglinzii contiinii lumina nesovitoare a iubirii sale". Cu o astfel de inut moral se nfieaz criticul Piero Bargellini n faa tuturor mnuitorilor de Frumos spiritual i pe o astfel de statornic temelie se organizeaz esseurile sale. Firesc ne pare c n ultima vreme el a prsit studiile asupra perioadei moderne spre a se adnci cu totul ntr'o epoc n care fiecare individ i plsmuia cu viaa ns virilul su portret. Este timpul Umanis-

mului i al Renaterii, neajuns n faza de plin desvrire care implic inerent i germenii decadenii, este Trecento i Quattrocento, n care omul lupt spre a se defini i e mai fericit dect cel din secolul urmtor care a atins apogeul cunoaterii. In dou cri ce s'au succedat Ia scurt interval, Piero Bargellini a fixat, printr'un numr restrns de portrete" de pictori, ntreaga via de autocunoatere a epocii. Citta di Pittori" de care am vorbit mai pe larg ntr'o prezentare anterioar la Gndirea", cuprinde veacul reprezentat pictural n deosebi de Giotto i Masaccio i dominat de geniul spiritual al lui Dante. A doua carte de portrete picturale poart titlul Via Larga" numit astfel dup numele strzii care era locul de ntlnire al artitilor din acea vreme. (Vallecchi, 1940XIX). Cuprinde cinci figuri de pictori din Quattrocento : Guidolino di Pietro, cunoscut sub numele de Fra Angelico, Paolo di Dono, purtnd cunoscutul pseudonim Uccello, Filippo Lippi, Andrea del Castagno i Sandro di Botticello. Alturi de aceste proeminente personagii defileaz n carte ca n figuraiile lor plastice un cortegiu de alte personaliti ale vremii dndu-ne sensaia unei adevrate triri n lumea aceea ciudat de contraste, ciudat pentru noi, dar att de plin de neles larg al vieii multiplicat n forme. Predomin dualismul ntre pgn" i cretin", dualism care ns se armonizeaz n Umanism. Fra Filippo Lippi este pilda cea mai evident a acestui dualism, pe care 1-a prins nc de copil un alt preuitor al Renaterii, Gabriele d'Annunzio. Problema dominant care se pune la fiecare portret" este studiul Perspectivii ; de fapt, transpunerea n plastic a contiinii umane. Cel mai interesant ntre toi n aceast privin, este Paolo Uccelo pentru care problema realist a perspectivii devine o teorie matematic deci idealist. Citm caracterizarea criticului: Adesea un temtor de via e temerar n vis i n ficiune. Paolo Uccello artist nu cunoscu termeni pe jumtate, nici compromisuri. mpinse ex-

187

perienele sale mereu spre extreme. El att de fricos, n stare s fug n faa a doi clugri, a iubit riscul intelectual i a acceptat cu resemnare consecinele. A ndreptat pictura s se reverse n halucinaie ; logica n paradox ; raionalitatea n nebunie. A pit mereu pe firul att de riguros al stilismului su", (p. 9 4 ) . Trebue deasemeni relevat cu interes felul cum a nfiat arta melancolic a lui Botticelli, prin unda sinuoas cobornd muribund i rennlndu-se trist spre a se apleca din nou. Sensul funerar al celebrei Primaveran care poetul optimist d'Annunzio a vzut dimpotriv o expresie a vieii nnoite e bine analizat bazndu-se pe studii de specialitate. Piero Bargellini nu s'a oprit la aceste cu-

legeri de adevrate ritratti virili" din Renatere, cci 11 Frontespizio" ne vestete un nou portret" care a nrurit toat cultura umanist de mai trziu : San Francesco d'Assisi". Datorit nelesului sntos, psihologic i etic al criticei sale nvluit n forma unui stil pitoresc, aci ridicndu-se cu seriozitate la culmile cele mai abstracte ale discuiilor estetice, aci cobornd n analiza amnuntelor cele mai apropiate de viaa fiecruia dintre noi, Piero Bargellini e demn de a fi el nsu considerat ca un adevrat ritratto virile" spre care contemporanii din ara sa ori din a noastr s-i ndrepte privirea spre a prinde un sfat.
MARIELLA COANDA

C. R D U L E S C U - M O T R U : C A T E H I S M U L M I T I T E L A L L U I E U F R O S I N P O T E C A D . profesor C. Rdulescu-Motru ne-a fcut o adevrat surpriz, publicnd Catehismul mititel" al arhimandritului Eufrosin Poteca Motreanul ( 1 7 8 6 1 ^ 5 8 ) , fost profesor i conductor al Colegiului Sfntul Sava, iar dup aceea egumen al mnstirii Gura Motru. Cu aceasta, d-sa cinstete amintirea primului profosor romn de filosofie i-i mplinete, credem noi, o datorie fa de clugrul crturar, care a crescut pe tatl d-sale, lundu-1 de tnr ca secretar. Catihismul mititel cuprinznd dogmele i tainele Bisericii rsritului pentru nvtura pruncilor" a fost alctuit de Eufrosin Poteca la Bucureti, n anul I833, i druit tatlui d-lui profesor C. Rdulescu-Motru spre a-i servi la educaia religioas i a-1 transmite apoi mai departe copiilor si. Poteca ar fi dorit chiar ca acest Catehism s fie nvat de toi tinerii sau cel puin de bursierii cari se ntreineau din fondurile unei danii fcut de el. Intre calitile Catehismului mititel al lui Eufrosin Poteca cbservm simplitatea i claritatea expunerii, precum i minunata limb romneasc n care este scris. N e place n deosebi primul capitol, De estimea lui Dumnezeu, n care clugrul profesor de filosofie 18$ a tiut s pun ntr'o form extrem de simpl i atrgtoare tradiionalele argumente pentru dovedirea existenei lui Dumnezeu : argumentul cosmologic, teleologic, ontologic, moral i istoric. La capitolul 4, De cred na evangheliceasca, ntlnim ns o greeal. Dogmele Bisericii noastre, spune Eufrosin Poteca, sunt cuprinse n simbolul credinei, alctuit n 12 articole de cei 318 sfini prini, la Soborul del Nichea" (p. 1 4 ) . Ori, la Niceea au fost alctuite numai apte articole ale simbolului credinei, iar restul de cinci articole au fost alctuite la sinodul al II-lea ecumenic del Constantinopol, n anul 381. Tocmai de aceea simbolul credinei poart numele de niceoconstantinopolitan". D e asemenea, la capitolul 5, De sfinta Troi, observm o abatere del tradiia Bisericii cu privire la natura omului. Omul e n trei fee, adic alctuit din suflet, minte i trup... i adevrat, ce om ar fi acela, dac i-ar lipsi una din aceste trei ? adec mintea au sufletul au trupul spune Eufrosin Poteca (p. 1 5 ) . In Biserica noastr ns s'a stabilit tradiia dihotomiei cu privire la natura omului. C adic omul este alctuit din suflet i trup, nu din minte, suflet i trup. i, n general vorbind, Cate

hismul mititel al lui Eufrosin Poteca, dei ntrunete mai multe caliti, nu este potrivit dect pentru educaia tineretului n vrst fraged, pentru prunci". Pentru nevoile nvmntului religios n clasele superioare sau pentru formarea religioas a credincioilor mai n vrst, nu este ndestultor. U n lucru care ne bucur n chip deosebit este insistena cu care d. profesor C. Rdulescu-Motru apr tradiionalismul Bisericii noastre, n cuvntul introductiv la tiprirea Catehismului mititel al lui Eufrosin Poteca. D-sa i arat acolo grija c unii teologi receni", n loc s in seam de caracterul profund tradiionalist al Bisericii noastre, rvnesc s nlocuiasc tradiia cu o argumentare filosofic, dat de o contiin subiectiv individual" (p. 5 ) . N o i nine am struit asupra tradiionalismului Bisericii noastre i am artat c legtura cu trecutul este trstura cea mai caracteristic i cea mai sntoas n teologia romneasc'' (Rvna Casei Tale, Bucureti, 1940, pp. 27 i 3 1 ) . De aceea ne mirm c d. profesor C. Rdulescu-Motru las a se nelege, c am putea fi trecui printre cei cari neglijeaz caracterul tradiionalist al Bisericii ortodoxe, fiindc n lucrarea amintit am cerut ca oamenii Bisericii s nu fie strini de preocuprile filosofice. N o i am cerut, e drept, ca teologii i oamenii Bisericii noastre s nu fie strini de filosofie i s nu lase fr rspuns atacurile ce vin mpotriva cretinismului din partea filosofilor, dar nseamn aceasta c am ndemnat spre un cretinism dup capul fiecruia ?" Cnd, de pild, un profesor respectat ca d. P. P. Negulescu propoveduete ani dearndul studenilor si viitori profesori i educatori ai tineretului o nvechit i periculoas filosofie materialist, poate oare Biserica s rmn indiferenta ? i cnd, n trecutul apropiat, un Vasile Conta sau un C. Dimitrescu-Iai propovduiau aceeai ruintoare filosofie materialist, e bine c Biserica noastr n a avut putina s ia atitudine hotrt i s-i combat cum se cuvenea ? Dar, ntruct ni se d prilej s vorbim, vom merge acum ceva mai departe fi vom

pune ntrebarea dac ntre ortodoxie i filosofie este un raport de exclusivitate. Dac adic unui teolog ortodox i este interzis s se foloseasc de filosofie. Dup prerea noastr, acest raport de exclusivitate nu exist. Filosofia este necesar teologiei nu numai pentru scopuri apologetice nu numai pentru prezentarea adevrurilor religiei cretine i combaterea nvturilor adverse, ceeace formeaz obiectul disciplinei teologice cu numele de Teologie fundamental sau Apologet'c dar chiar pentru o ct mai bun nfiare a nsi dogmelor cretine. Se tie doar c sfinii prini ai Bisericii au folosit din plin filosofia. Sf. Iustin Martirul i Filosoful, Clement Alexandrinul, Origen, cei trei mari Capadocieni, Dionisie Pseudoareopagitu, sf. Ioan Damaschin i ali prini i sfini ai Bisericii ortodoxe de rsrit nu pot fi socotii ignorani n ale filosofiei. Prin unii ca ei s'a ajuns la fixarea tradiiei dogmatice a Bisericii. Iar dup cristalizarea dogmelor n formulrile sinoadelor ecumenice, discuiile filosofice au continuat n Biserica ortodox, cel puin n jurul aa numitelor teologumene". i dac a existat vreo epoc n care s fi ncetat cu totul frmntarea filosoficoteologic n Biserica ortodox, apoi aceasta nu se datorete tradiionalismului exclusivist al Bisericii noastre i nici nu poate fi socotit acea epoc drept foarte fericit pentru creterea fireasc a Bisericii ortodoxe. De prisos s mai insistm. Iat numai cteva lucrri generale de istoria filosofiei cretine, din care ori cine se poate convinge c unui teolog ortodox i este nu numai ngduit, dar chiar recomandat s se foloseasc de filosofie : Ritter, Geschichte der christlichen Philosophie, 8 Bd., Hamburg, 1841 1 8 5 3 > Dr. J. Huber, Die Philosophie der Kirchenvter, Miinchen 1859 ; A. Stckl, Geschichte der christlichen Philosophie zur Zeit der Kirchenvter, Mainz, 1891 ; Uberweg-Geyer, Die patristische und scholastische Philosophie, 11 Aufl., Berlin, 1 9 2 8 ; B. RomeyerLd philosophie chrtienne jusqu' Descartes, Paris, 1934 ; E, Gilson u. Ph. Bfiner, Die Gesch.chte der christlichen Philosophie von ihren

189

Anfngen bis Nicolaus von Cues, Paderborn, 1937. Ceeace nu nsenineaz, firete, c unui teolog ortodox i este ngduit s transforme ortodoxia ntr'o filosofie oarecare sau, cum spune d. profesor C. Rduiescu-Motru, s ndemne Ia un cretinism dup capul fiecruia". In aceast privin, ne alturm prerii d-sale, exprimat tot n cuvntul introductiv amintit mai sus, cum c lucrarea d-lui Grigore Popa, Existen i adevr la S'oren Kierkegaard, nu era bine s apar n Seria Teologic" del Sibiu fr combaterea individualismului religios extrem al acelui filosof. E bine, de sigur, cnd cineva ne informeaz asupra mersului filosofiei religioase occiden-

tale ntr'o lucrare valoroas cum e aceasta, dar trebue artat totdeauna punctul de vedere ortodox. In concluzie, ne bucurm nc odat de zelul cu care d. profesor C. Rdulescu-Motru apr tradiionalismul Bisericii ortodoxe i credem c, n fond, nici d-sa nu este de prere c ntre teologia ortodox i filosofie trebue s fie o prpastie. N u este oare destul de vorbitor nsui faptul c primul profesor romn de filosofie a fost clugrul Eufrosin Poteca Motreanul, care a studiat filosofia la Pisa i Paris ?
EMILIAN VASILESCU

I N T R E I V A N K A R A M A Z O V I In niciun timp i'n nicio ar n'a existat un scriitor, ale crui rdcini s fie att de adnc nfipte n sufletul uman, cum sunt ale lui Dostoevski. Nici Shakespeare, nici Goethe, nici Ibsen, orict de colosali ar fi, nu-1 ntrec n redarea lumii subterane. Gelozia, uciderea, nebunia aceast trist si sinistr manifestare a omului el a redat-o cu o art ce nu-i gsete seamn. O not n plus la Dostoevski e c redarea personagiilor se face n mod egal. Eroii lui sunt att de reali, att de nconjurai de mit (un lucru ce a scpat cercettorilor), nct i-e foarte greu s precizezi care e cel' mai reuit dintre ei. Dac v'a plcut Kirilov, e imposibil s nu nu v fi plcut i Raskolnicov, Mitia i Smerdiakov, i Rogojin i Myskin, cu toate c ntre ei exist mari deosebiri. Dostoevski nu are predilecie pentru nimeni (poate numai pentru Ajjga, care ncarneaz idealutSaiTr'El'C tnttfv i mai ales genial , n fiecare frntur de suflet, n fiecare ntorstur de condei. Aa se explic rspndirea lui n snul popoarelor cretine, indiferent de nuana straturilor sociale. Dac e greu s-i clasezi personagiile ntre le : toate sunt pe acela plan de reuit, e foarte uor n schimb s le vezi ntetatea

FAUST

fat de creaiile altor scriitori. Ivan Karamazov, cea mai tipic expresie a nihilismului rusesc, ofer un splendid prilej de comparaie. Prin el, Dostoevski ntrece pe toi cei care au analizat o astfel de tem. Ivan Karamazov e ncarnarea nebuniei lucide, cea mai neagr i cea mai chinuitoare durere din cte se pot imagina. El e victima propriilor sale greeli i suferina lui are Ioc pe cel mai nalt grad al contiinei. Personagii nebune au mai creat i ali scriitori, ns niciunul nu se apropie de Dostoievski. Ivan Karamazov nu se aseamn nici cu doctorul Kerjentef din Gndirea lui Andreew, nici cu acei numeroi nebuni din povestirile lui Gogol i nici cu Hamlet al lui Shakespeare. El e un nebun unic, la care ntunecimea minii provoac luciditatea suferinii. Inebunete contient i aa rmne pn la sfrit. Romanul se termin cu aceste cuvinte, menite s ne fac a nelege c luciditatea dezechilibrrii se perpetu Ia infinit : Ivan era mereu nebun"! O ncheere mai nimerit, nici c se putea gsi. Se tie care este drumul nebuniei Iui Ivan Karamanzov : La nceput, Dostoevski l arat preocupat de problema existenii, pe care o rezolv negativ: nu exist Dumnezeu, nu exist uni-

190

vers ; totul e nchipuire. Cel dinti lucru pe 1 ideile lui din trecut, exact cum face Mefiscare l-ar dori nfptuit, ar fi distrugerea tofeles cu Faust : Ascult, ncepe apariia, ideii de Dumnezeu. Atunci omul ar putea cunosc un ncnttor boerna, foarte tnr, deveni el nsu Dumnezeu! In locul existenii, un cugettor, un iubitor de literatur i de n locul ordinii, Ivan pune legea descoperit art. A scris un poem, nu fr merite, nde el : Totul e permis. Formulat astfel, fi- titulat : Marele Inchizitor". Ivan i d seama losofia sa duce spre neant. Ivan nu se abate c e vorba de el : Te opresc s vorbeti niciodat del concepia sa. Prin influena de Marele Inchizitor". Tu nu eti*'. Tu pe care o are, face i pe alii s activeze la eti boala mea". Contiina dedublrii apare fel. (Inspirat de ideile lui, Smerdiakov va astfel del nceput. Exasperat de cele ce i se ucide pe Fedor). Ctre sfrit, spirirul lui imput, Ivan exclam : Tot ce este mai nerod Ivan se dedubleaz. In el vor locui de aci n mine, tot ce mi-a furit mintea, tu mi-1 nainte dou fiine ; cea din trecut, care se aduci acum ca o noutate". i fiindc celamenine mereu treaz i cea prezent, care-i lalt nu nceteaz, se nfurie, urlnd ct l pune n fa toate greelile fcute. Din cioc- in puterile : Taci sau te omor VI nirea lor rezult chinul, care se transform Ajuns aci, ai zice c mintea lui Ivan se n ispire. ntunec. i totui, de tot nu nebunete Dup cum se vede, nebunia lui Ivan Ka- niciodat. Dostoevski l chinue, meninndu-i ramazov se confund cu dedublarea sa. Li- contiina treaz. ntr'o convorbire pe care o terar, lucrul e cel mai greu de realizat. Ma- are cu Alioa, Ivan ls s-i scape aceast joritatea scriitorilor nici nu ncearc, iar cei mrturisire: tii tu ? El (adic cellalt) sunt eu, eu singur. Tot ce este josnic n care au ncercat au dat searbde pasagii. In prezentarea nebuniei Iui Ivan Karama- mine, njositor, uimitor, este el". Ideea unei zov, Dostoevski e parc mai genial ca ori- nelri l amgete: Ah, Alioa, tare a unde. E atta psihologie n acest capitol, mai vrea s fie aevea el i nu eu". Dar nu atta aprofundare a sufletului uman, nct e nelare, Ivan i d seama c nu mai e cel mai savant i cel mai recent studiu n'ar n minile lui, c e nebun. aduce nimic nou. Vivacitatea monologului Acest fel de nebunie capt sens numai (Ivan vorbete cu el nsu) d pasagiului cnd o integrezi n concepia pcatului dosun aspect de covritor realism. Sunt cele- toievskian. Dup Dostoievski, rul nu e de brele pagini asupra crora a meditat Niet- natur exterioar, ci interioar. Ivan are de zsche, n clipa cnd s'a hotrt s descopere ispit propriile sale pcate. Cum izvorul acutele ascunse ale spiritului... cestor pcate e mintea (Ivan e un intelecnceperea dedublrii, adic trecerea del tual), ispirea greelilor trebuia s aibe loc starea normal la nebunie, are loc n tim- chiar n ea. O nebunie complet ar fi echipul procesului Iui Mitia (acuzat de moartea valent cu o ertare a pcatelor, ceeace n'ar Iui Fedor). Autorul moral e ns Ivan, nu fi fost deloc n conformitate cu vederile lui prin cine tie ce ndemnuri directe, ci prin Dostoievski. Nebunia integral e suferin negativismul filosofiei lui. Apariia Celuilalt) numai pentru noi, cei care privim lucrurile e astfel descris de Dostoievski : Ivan avea prin prisma lumii normale; pentru cel czut contiina de aiureala lui i privea int un n besna dezechilibrului, unde nu mai panumit lucru, n fa, pe divan. Acolo se trunde nici o raz din lumina care a fost, art pe neateptate, Dumnezeu mai tie suferina nu e att de mare. Nebunul se 3 cum un ins, sau mai bine zis un boersimte adesea fericit. Numai s n'aibe conna rus, care mplinea aproape patruzeci de tiina nebuniei, ca Ivan. ani (vrsta lui Ivan)". Apucturile apariiei Pus astfel problema, putem s vedem prin sunt ns ale lui Ivan de odinioar. Boerce se deosebete Ivan Karamazov de restul naul" pune sub ochii lui Karamazov toate personagiilor altor scriitori. Lectura ne chiam 191

insistent pe Hamlet, nefericitul erou al lui Shakespeare. Dar ntre Ivan Karamazov i Hamlet sunt mari deosebiri. Unul nebunete din cauza rului ce slslueste n interiorul
) 3

Cnd spiritul i-a artat puterea De ce n'oi fi czut atunci trznit? Faust elogiaz pe cei hotri, pe cei crora moartea le mpodobete fruntea cu lauri". Se jeneaz s-i mrturiseasc slbiciunea... Ar vrea s se numere printre cei curagioi ; ba chiarfiindc nimeni nu-1 vzuse n noaptea aceea las s se neleag c neantul nu-1 nficar. Mi-e dor de moarte. Viaa e o povar!

su, altul din cauza josniciei celor din jurul lui. Germenul nebuniei lui Ivan i are locaul chiar n el. Nimic din afar nu contribue la desvoltarea lui. La Hamlet, chiar dac rdcina nebuniei e n el, ea crete alimentat de netrebnicia celor din afar. N e bunia lui Ivan Karamazov e de natur interioar ; a lui Hamlet, de natur exfrioar. La Dostoievski nebunia are rol de ispire ; la Shakespeare, de fireasc tragedie. Deaceea asemnrile nu se gsesc aproape de loc. Ct privete pe Leonida Andreew, el prezint o nebunie, care e fructul autosugestiei. Eroul din Gndirea e la nceput un om normal. Incet-ncet, gndurile negre pun stpnire pe el. Andreew zugrvete tragedia autoc?estrmrii, provenit din rsfrngerea n interior a gndului ru. Ceva din acest macabru proces a dat i Liviu Rebreanu n Ciuleandra. / Exist ns un scriitor, care se aseamn foarte bine cu Dostoievski. Ca i acesta, i el i chinue eroul i ca i el se servete de un alter ego. E cazul Iui Goethe. Asemnarea const numai n pedepsirea de care vorbim. Altfel, Faust nu nebunete. ntocmai ca Ivan Karamazov, eroul lui Goethe e preocupat de problema existenii. Ins miezul frmntrilor lui Faust l constitue gsirea fericirii. O caut n medicin, n vrjitorie, n religiei n'o afl nicieri. Desamgit, Faustpe vremea aceea tnr dup ce neag pe Dumnezeu, se neag pe el nsu. Disperarea lui merge pn acolo, nct vrea s-i curme viaa. Nu-i execut planul, fiindc chiar n clipa cnd duce otrava la gur,, aude corul nvierii. Mai trziu ns, pe cnd nu ntlnise pe Margareta, cuprinzndu-1 din nou desamgirea, regret c a ezitat. Are remucri, se simte mic : O, Cu Pe In fericit acela, cruia moartea lauri fruntea i mpodobete ! care dup'un lan de fericire, braele iubitei l gsete!

Ins Mefistofeles, cre e lng el i care de aci nainte nu va pregeta s-1 chinue (ntocmai ca i boernaul" lui Dostoievski) exclam cu rutate : Ori cum, nici moartea nu e chiar aa uoar... Faust se face c nu 'nelege i continu s laude pe cei ce-i curm zilele.tiu totui unulriposteaz Mefistofelescare, ntr'o noapte, s bea paharul morii n'a 'ndrsnit"... Riposta amintete rechizitorul pe care boernaul" i-1 ine lui Ivan : Ai avut un oarecare filosofncepe apariiacare tgduia totul ; legile fireti, contiina, credina, mat ales viata viitoare"... ntreaga pies a lui Goethe este strbtut de acest fior al mustrrii propriilor greeli. Mefistofeles, nainte de a fi spiritul care neag, e ncarnarea lui Faust cel din trecut. Prezena lui l despic n dou. Faust mai simte pe cineva n el, o fiin care a greit, fiina pe care ar doii-o adormit pentru totdeauna, dar care e mereu vie. Firete, dualismul acesta nu e provocat de Mefistofeles, ci numai mpins de el la paroxism, ceeace nseamn c Faustntocmai ca i Ivannu are dreptul la ertare. Ei au greit fa de rosturile firii, i firea se rsbun crunt pe cei ce-i nesocotesc legile. La Ivan Karamazov, chinuirea se face prin propriile sale aiureli, la Faust prin intervenia lui Mefistofeles. Ori de cte ori eroul lui Goethe se va simi fericit, Spiritul Ru i va pune n fa pcatele din trecut:

192

Au despre Dumne2eu i lume Tu n'ai spus n attea dai Cu fruntea sus, cu ndrsneal, Attea inexactiti? La care Faust va rspunde ntr'o zi, cuprins de tristee : N'ai altceva de lucru ? Venic vii s-mi cmori clipa dulce?" Asemnarea dintre procedeul lui Goethe i al lui Dostoevski e prea frapant, ca s nu ne conving de nrudirea tehnicei lor artistice. Ca ultim argument mai citm cteva versuri. Fiind n peter, Faust mediteaz din nou asupra lumii. De data asta ndoiala nu mai flutur prin mintea sa. Crede n lume, crede n Dumnezeu, crede n via, crede n iubire. De-ai ti tuse adreseaz el lui Faustce puteri de via, Ce farmec nou gsesc aici, Eti prea mult diavol, ca plcerea S nu cutezi s mi-o ridici ! Intr'adevr, Mefistofeles e prea mult dia" voi" : O, da! Puteri de viat nou!... S putrezeti pe muchiul ud de rou, Pmnt i cer nebun s 'mbriezi, Asemenea cu Zeii s te crezi !... Asemenea cu Zeii s te crezi" este o aluzie la epoca cnd Faustdornic de mrire i nchipue c ar putea fi chiar... Dumnezeu ! (i Kirilov din Posedaii are astfel de gnduri!). C nu e i c nu poate fi Zeu", se convinsese nc de atunci: O, simt c nu-s cu Zeii de o seam! Sunt viermele ce praful scormonete, Pe care, cnd n drum i cat hran, Il calc trectorul i-l strivete.

Indrzneala de a te msura cu Dumnezeu e ns n conceppa lui Goethe un pcat (ca dealtfel i la Dostoievski) i ea trebuia pedepsit... Se poate vorbi, dup toate cele de mai sus, de o influen a lui Goethe exercitat asupra lui Dostoievski ? Desigur, scriitorul german n'a fost strin autorului Frailor Karamazov, vezi Bem : (Faust dans l'oeuvre de Dostoievski), cu toate c preferinele sale mai ales n tinereemergeau ctre Schiller. Putem ns s explicm asemnarea dintre ei i altfel dect pe calea influenei. Goethe i Dostoievski au scris mai mult din propria lor experien. Personaliti uriae, ei au refuzat nruririle
3

9'

exterioare. Ca i la unul i la altul se pot gsi urme din afar, e adevrat. Ins valoarea lor esenial nu const n aceste infime nimicuri. Faust e Goethe nsu i a cuta s-1 explici altfel, nseamn s fii miop. El a scris analizndu-i propriul su destin. Ivan Karamazov e la rndul su Dostoievski nsu, ns nu Dostoievski cel cunoscut de noi, ci Dostoievski cel din clipele de ndoial, de frmntare, de negare. Marii creatori au trecut totdeauna prin strile eroilor lor. Odat sau de mai multe ori, nu conteaz. Prin urmare, nu influena lui Goethe asupra lui Dostoievski vrem s'o scoatem n eviden (ea poate s existe, nu ne intereseaz), ci nrudirea spiritual dintre ei. Amndoi au crezut c ispirea pcatului trebue s fie lucid, Goethe 1-a creat pe Faust, Dostoievski pe Ivan Karamazov. Suferina lui Ivan este ns mai mare ca a lui Faust. El ndur calvarul nebuniei lucide, cea mai neagr i cea mai sinistr dintre ispiri.
VLADIMIR DOGARU

C R O N I C A
Z O E V E R B I C E A N U : BALADELE L U I F R A N O I S VILLON. Ed. Fundaiilor Regale. Traducerile pe care ni le ofer azi d-na Zoe Verbiceanu merit un amplu comentar i importana 1er nu poate fi ndea-

L I T E R A R A
juns subliniat. Ele vin s ntregeasc lunga serie din poeii strini, pe care ni le-au dat poeii notri, mai ales dup rzboiul trecut ncoace. Ele umplu un loc gol care de mult i atepta ocuparea. 193

Figura bietului Villon" cum i plcea poetului nsui s-i spun, precum i opera sa, sunt un moment unic al literaturii franceze. Student i vagabond, Franois Villon a dus o via de derbedeu mereu n conflict cu autoritatea, de scandalagiu urmrit de poliie i chiar de ho, ajuns i prin nchisori din care a ieit distrus trupete pentruc n plin floare a tinereii s i se piard urma n istorie disprnd anonim, nu se tie cum i unde, poate la marginea unui an, poate la captul unei frnghii. U n adevrat vnat de spnzurtoare" (v. Molire) acest poet, a crui oper n schimb, redus cantitativ de oarece autorul ei a murit tnr, este de o savoare, un pitoresc i o adncime sufleteasc, dar i de o desvrire artistic, uimitoare pentru vremea n care a aprut i valabile nc i astzi. D-na Z . V. i nsoete tlmcirile de un vast studiu introductiv, aproape de o sut de pagini, unde distingem descrierea vieii i apoi a operii lui Villon. N u m voi opri a mai nira detaliile biografice, pe care cel interesat le poate nsui gsi n introducerea traductoarei. Trebue s subliniez ns cteva fapte. Primul, acela c sunt relatate cu spirit critic si n mod obiectiv toate amnuntele
3

o delicate specific femenin, figura tragic a lui Villon. Cci acesta n'a fost nici un simplu cinic i nici un tlhar din predispoziii bestiale. D-na Z . V. stie s-1 scuze, ar> * 3 *

pn azi cunoscute din viaa nefericitului poet. 1 doilea, c autoarea situeaz scurta dar bogata sa biografie n cadrul epocii istorice, evocnd n chip succint i exact atmosfera momentului n care a trit Villon. Astfel cine citete aceast introducere capt o nelegere desvrit i a vieii acestuia i a condiiilor istorice n care ea s'a desfurat. Al treilea fapt i cel mai de seam e caracterizarea psihologic a poetului, aa cum se degaj ea din chiar opera lui. Dup cum autoarea ne amintete, Villon a fost tot pe att de hulit, pe ct de admirat i detractat uneori de chiar aceia care iubeau opera lui. Aproape toi biografii i criticii si i chiar binevoitorii au czut de acord a-1 socoti, dac nu chiar un tlhar ordinar, cel puin un mare cinic. E un mare merit acela al d-nei Z . V. de a fi luminat cu nelegere, compasiune i cu

tnd ce 1-a pierdut sufletete pe poet : dorina sa dup o via material mai bun, dar i ceeace-1 salveaz : contiina pcatului i mustrarea cugetului, pe care le-a avut din plin (vezi mai ales Balada spnzurailor, o capodoper de expresie liric a pocinei i umilitii, umane i profund cretine totodat ! ) D-na Z . V. are afiniti spirituale cu critica lui Sainte-Beuve : ea caut n oper pe om i portretul moral al unui individ original. D-sa analizeaz cu mult abilitate deosebirea dintre Villon i dintre Baudelaire i Verlaine, de care primul a fost n mod cu totul greit apropiat. Cci, dup cum o arat i d-na Z . V. pe cnd ultimii doi erau doi perveri, doi detracai, contieni de viciu, dar complcndu-se n el, doi blazai, Villon era n fond un pur, un naiv. mi place s citez chiar aprecierile psihologice precise ale traductoarei, pentruc din ele se contureaz viguros profilul moral al lui Villon. Astfel : Villon e vagabondul de nevoie, nu de voie . . . Villon nu e un blazat, un plictisit ; orice l intereseaz, privete viaa cu ochi proaspei, vii i lacomi ; rmnete la bucurii i volupti normale pe care s le soarb iute. . . . (p. 4 2 ) . Pe Villon l satisface deplin o caraf cu vin bun de Anjou sau de Burgundia. . . . ; Franois cel cu sngele proaspt i limpede ca i vinurile rii lui se nclzete uor n braele oricrei feticane
3 3 3 3

din Paris, chiar lng coapsele grsunei Margot. . . (p. 4 3 ) , . . moartea l ngrozete pe Villon ; lui nu i-ar ajunge o via pentru a gusta toate bucuriile vieii (p. 44). . . Bietul Franois e sugrumat de plns n toate mrturisirile sale, iar cinismul lui e al unui copil cruia i place gluma lbrat, copil care a deprins obiceiuri proaste del alii. (p. 4 5 ) , Viaa nesbuit i terfelit n noroaie pe care o va duce trt de doruri arztoare si m3

prejurri neprielnice nu va izbuti s alte-, reze tonicitatea puternic a esenei lui sufleteti, cum nu pot infecta hoiturile a-

194

runcate n albia rului vijelios izvoarele proaspete din care a nit rul nvalnic, (p. 6 ) . Majoritatea criticilor i istoricilor lui Villon s'au grbit s-1 condamne pe om. D-na Zoe Verbiceanu s'a strduit s-1 neleag i s-1 explice i a izbutit. Poate a exagerat puin n entuziasmul su, artnd puritatea fondului sufletesc al poetului cum reiese el chiar din opera lui, dar a artat precis vina cea mare pe care o poart n stricciunea sa ispita unei viei comode care fascina pe omul srac cu buntile sale i influena funest a mediului. Mult s'a mai ngrijit Villon i aprig a mai dorit s-i asigure o via larg i desftat ; i din ce s'a csnit mai mult, din ce a izbutit mai puin i tot mai ru i-a mers din zi n zi cci ru a pornit-o, del nceput, pe ci rele i piezie, (p. 48). Tot att de bine analizeaz i caracterizeaz d-na Z . V. i opera lui Villon, artndu-i i valorile de substanialitate, dar i pe cele formale, estetice. Astfel desprind cteva fericite formule critice care definesc n mod original poezia lui Vilon : o puternic plasticizare ntr'o mare bogie de culori i un arztor lirism cu acorduri mai ales de adncime, contrastnd cu niri vioaie ca rache4

Trebue subliniate inteligena i delicatea pe care le posed i mnuete cu mult discreie traductoarea n consideraiile sale critice. Referinele si asociaiile sale literare,
3 3 3 '

unde se mic cu mult gust, cu aleas pricepere i cu subtilitate. Voi cita numai urmtoarea reflecie care st n picioare desprins din text, valabil in sine, dovedind o personalitate i o gndire curajoas, ca i familiarizarea cu moralitii francezi :
3

"

tele de nebunatec carnaval" (p. 75) sau: acest plns sincer i ptrunztor e tema i acordul fundamental pe care se sprijin ntreaga oper a lui Villon" (p. 80). Citez ns sfritul studiului, care traduce ntr'un limbaj abstract precis i concis destinul lui Villon i al poeziei sale aa cum l vede d-na Z . V. (i cred c-1 vede b i n e ! ) : U n mai sguduitor memento mori", n'a rsrit cndva din alte pagini mai frumoase dect din cele scrise de Villon. In vremurile noastre din zi n zi mai sdruncinate, mai crncene i mai destrmate vremuri n care i individul i popoarele parc au rtcit cile drepte i au pierdut pe Dumnezeu cred c nu m nel n prevestire c tot mai mult i cu mai nfiorat emoiune va fi ascultat vaerul poetic al srmanului student medieval pe care nu tiu s-! numesc altfel i mi bine dect Poetul sfietoarelor cine", (p. 9 1 )

Moartea e necrutoare cu toi, dar viaa e . nemiloas numai cu unii", (p. 67) Asemenea remarce proprii ca i aluziile i citatele de istoria literar i de pictur sau gravur, formeaz unul din multele delicii intelectuale ale acestei introduceri critice. mi voi permite totui s surprind pe d-na Z . V. n flagrant delict de neinformaie literar romneasc atunci cnd, la pag. 75, privitor la traducerea lui Villon n limba noastr, scrie : La noi singur Luca Ion Caragiale a tradus Balada rugciune ctre Maica Precista". Dar afirmaia e inexact, Luca I. Caragiale fiind nu singurul ci primul traductor al lui Villon. Cci dup el i cu ase ani naintea d-nei Z . V. poetul Horia Stamatu, care proecta pe atunci o traducere vast i editarea ei ntr'o tipritur original, cu litere desenate de pictorul Al. Basarab, o o mostr-prospect a acesteia circulnd o vreme chiar printre intelectuali i amatori a publicat n revista Ideea romneasc An. I Nr. 1 din Mai 1935, dou balade traduse i anume, pe lng Balada rugciune ctre Maica Domnului i Balada scris pentru concursul din Blois si traduceri remarcabile. A3

ceasta dovedete c totui Villon a fost obiectul unui interes al poeilor romni, care, alturat de acela mai mare i mai struitor al d-nei Z . V. poate constitui nceputul unui cult pentru opera uria a bietului student" medieval. Cci traducerile d-nei Z . V. sunt nainte de toate aceasta : piatra de temelie pe care va avea s se ridice cultul lui Villon n poezia romneasc. Acest cult a i fost strnit ; un simptom mbucurtor i original l ofer localizarea Baladei mpotriva dumanilor Franei, 195

fcut de poetul Traian Chelariu (v. Universul literar An 50 din Februarie 1941) care traduce balada nlocuind Frana prin Romnia. Ideea e original i frumos realizat. E un bun nceput. Din contactul cu opera lui Villon tnra poezie romn va avea mult de ctigat. D-na Z . V. a tradus 26 din cele 38 de balade ale lui Villon i anume pe cele mai valoroase. Sarcina dumisale a fost de dou ori mai grea cci, pe lng faptul cunoscut al introductibilitii lirismului n genere, mult prea legat de spiritul nsui al limbii n care se exprim, d-sa a avut deaface i cu dificultatea limbii arhaice i a argot-ului, n care sunt scris s poeziile lui Villon. D-sa nu s'a sfiit s recurg la licene cum e prostnoc (p. 68) n loc de prostnac, sau la arhaisme ca infinitivul lung l-o'nghiire (p. 85) spre a-i atinge scopul. Baladele sunt transpuse de altfel ntr'o limb neao romneasc, oscilnd ntre argou bucuretean, sau limbajul mahalalei i o uoar tendin arhaizant, fr ca traductoarea s se poat fixa pentru una sau cealalt form de vocabular i cutnd o cale de mijloc. Aa i era necesar pentru a putea reda spiritul i ideia nsi a formei originalului. Dar dificultatea traducerii a devenit ntreit cnd ajungem la cercetarea nsi a technicei versificaiei. Villon a scris ntr'o form foarte riguroas, impunndu-i singur anumite aspre legi de versificaie pe care le rezova cu iscusin i o naturale, rare. In principiu balada pe care a scris-o Villon avea o form fix, cu un ritm, cu rime i cu o form strofic strict observat., La acestea se adaog faptul c poetul la multe din balade i pune numele n acrostih, probabil dup cum explic d-na Z . V. spre a-i asigura o posteritate pe care bnuia c istoria i-ar putea-o pierde din capriciul efemeritii tuturor faptelor umane! O alt balad poart n acrostih, pe lng numele complet al poetului si pe cel al amantei ingrate, Martha, i n acela timp toate versurile acestei balade au toate rimele terminate n r. Departe de a ocoli toate aceste obstacole technice, d-na Z . V . le-a respectat i asfel

baladele sunt traduse cu acrostihurile din original, cu acela numr de silabe n ritm, iar balada rimelor terminate n r, pstreaz n tlmcire acelai ciudat joc al originalului! I-a trebuit autoarei mult ndemnare formal. Dar a avut-o i a ntrebuinat-o bine! Trebue s relev ns c, respectnd prea ndeaproape legile technice ale versificaiei, a impietat uneori asupra coninutului. Traducerile sale sunt cteodat foarte libere, uneori chiar prea libere. neleg ce-a vrut d-na Z . V. pn la urm i n definitiv are dreptate : s redea spiritul, atmosfera poeziei lui Villon, chiar dac ar sacrifica unele amnunte. i a izbutit s creeze astfel un echivalent al acestei poezii, un echivalent preios, interesant, o traducere de art, original, plin de sensibilitate i de ndrzneal. Dar care a sacrificat uneori total textul primitiv. A compara, fr team de a exagera prea mult, ceeace a fcut d na Zoe Verbiceanu pentru Villon cu ceeace a fcut t. O. Iosif pentru Heinrich Heine : 1-a localizat, 1-a popularizat, cu o desvrit libertate. Pe Villon l servete n chipul mai sus artat mai mult, dndu-i o mai mare putere de circulaie i acesta e scopul. N u avem nevoe de traduceri savante i greoaie, ci de traduceri originale i pline de sev. Cred ns c primele trei traduceri, a baladelor Doamnelor de odinioar, a seniorilor de altdat i a papilor i a fee'or mprteti deformeaz originalul mai mult dect e permis, pierzndu-i-se astfel savoarea deosebit a aceluia. Citez prima strof din Ballade des dames du temps jadis : Dictes moy ou, n'en quel pays, Est Flora la belle Rommaine, Archipiados, ne Tha'is, Qui fut sa cousine germaine; Echo parlant quant bruyt on maine Dessus riviere au sus estan, Qui beault ot trop plus qu'humaine. Mais ou sont les neiges d'antan ? Aceasta devine n traducere : Spunei, spre ce rm ferice Frumusei strlucitoare

196

Si-au luat sborul de aice? Undeva mai fi-vor oare, Inimile s 'nfioare : Flora scump vlstar roman, i Ta'isa, mndra floare? Dar zpada celui an ? (p. 97) Se vede cum, dei ideia e aceiai, ba chiar i atmosfera oarecum, totalitatea ei a disprut i s'a diluat, anumite frumusei disprnd. Aa versurile 5-7 au fost sacrificate compet! Dup cum n strofa 3-a, n locul acestor dou versuri precise n care se evoc figura Ioanei d'Arc : Et Jebanne la bonne Lorroine Qu' Englois brlrent a Rouan; avem dou versuri dulcege, care i-au pierdut vigoarea originalului: i-a mai mndr din fecioare Arsa 'n rugul din Ruan ; (p. 98) ceeace nu-i de loc indiferent, deoarece din textul romnesc nu se deduce despre cine e vorba, dect de cine tie foarte bine istoria Franei. De altfel aci vina d-nei Z . V. este redus la jumtate, aceste trei balade citate fiind dificile din cauza enumeraiilor de personagii istorice. Ori efectul puternic al originalului e tocmai n aceste evocri de figuri istorice, a cror trecere n revist nici acolo n'o poate gusta dect cine cunoate bine istoria Franei. O traducere devine ca i imposibil i altur din nou strofa prim din Ballade des seigneurs du temps jadis: Qui plus, ou est le tiers Calixte, Dernier deced de ce nom, Qui quatre ans tint le papaliste? Alphonce le roy d'Arragon, Le gracieux duc de Bourbon, Et Artus le duc de Bretaigne, Et Charles septiesme le bon ? Mai ou est le preux Charlemaigne ? de traducerea ei :

Spunei, unde e Artur, Al Bretaniei senior? ncotro oare s'a dus mpratul tuturor Carol cel strlucitor, Pe al Franei scump pmnt Plns de 'ntregul su popor... Dar Ludovic cel Sfnt? (p. 99) Las la o parte faptul c d-na Z . V. omite majoritatea numelor istorice, dar refrenul, att de nostalgic, care vrea s apese asupra ideii de vitejie : mais ou est le preux Charlemaigne nu poate deveni n niciun caz Dar Ludovic cel sfnt de oarece falsific complect ideia. Traductoarea a introdus arbitrar un personagiu inexistent n poezia i deci n intenia poetului, dup cum a adogat versurile 6 i 7 care nu sunt n original, iar n Carol cel strlucitor nu-1 putem recunoate pe le preux Charlemaigne ! Traducnd primele trei balade din volum d-na V. Z . a dat prob de un mare curaj care rmne singurul merit pe care-1 celebrm. Dar aceste rezerve nu ntunec dect parial preuirea noastr. Deoarece n restul baladelor, acolo unde nu mai sunt asemenea greuti de netrecut ca niruirea de nume proprii, d-na Z . V. a tradus foarte frumos i foarte aproape de textul original. Citez iari numai prima strof, pentru comparaie : Dame des cieulx, regente terrienne, Emperiere des infernaux palus, Recevez moy, vostre humble chrestienne, Que comprime soye entre vos eslens, Ce non obstant qu'oncques rien ne valus. Les biens de vous, Ma Dame et Ma Maistresse, Sont trop plus grans que ne suis pcheresse, Sans lesquelz biens ame ne peut merir N'avoir les cieulx, je n'en suis jangleresse, En ceste foy je vueil vivre et mourir. Aceasta sun n romnete att de frumos : Regin pe pmnt precum i 'n cer i peste-a iadului smrcuri stpn, In rug prea fierbinte ie-i cer: 197

(Mcar c's o nevolnic btrn) Cu buna i-a-tot-ierttoarea-i mn In ceata celor buni m aeaz, C 'n mine Ii port icoana treaz i 'n viaa mea de trud fr spor, Doar ochiul sfnt al Tu mi lumineaz... In ast credin triesc i-am s mor ! (p. 103) mpreun cu Balada mpotriva dumanilor Franei i Balada spnzurailor, sunt cele mai frumos traduse din ntreag culegerea. In general, traduse cu mult libertate, ns foarte original, curajos i rednd bine ideia a ceeace este poezia lui Villon, fr a putea salva ns exactitatea redrii textului, precum si frumuseile de detaliu, baladele din aceast
3 i
7

st meritul lor. Autorul lor nu e un scriitor, tie c nu este i nici nu vrea s ne conving de contrariu prin goana dup grimase ori imitaii stilistice.
3

G. Niculescu-Basu n'are pretenia s fac literatur si asa i sade bine. Fiindc altfel
3 > 3

i se putea ntmpla ce a pit i bietul nenea Iancu Brezanu, Dumnezeu s-1 ierte, fiindc s'a temut s pun singur mna pe condei si si-a ncredinat tezaurul trecutului unui
3 3

traducere reuesc s-i ndeplineasc rolul de a pune la ndemna acelora care nu pot gusta n original, pe poetul medieval. Ele ns mai au i scopul de a fi punctul de plecare al unui cult pentru figura i opera lui Villon la noi. In sfrit ele mrturisesc o mare i nobil pasiune poetic al crui uria efort o simpl recenzie nu-1 poate cuprinde i analiza ndeajuns i care merit omagiul mai mare al unui studiu comparativ mai vast, ce desigur nu va ntrzia s vin dintr'o parte sau alta a criticii noastre.

*
G. N I C U L E S C U - B A S U : A M I N T I R I D I N V I A T A M E A D E A R T I S T . Ed. Cu

confrate tinerel cu pretenii de scriitor care a msluit o carte contrafcut i izmenit ca un vin din acelea pe care nu le-ar fi pus pe limb niciodat marele interpret al lui Caragiale ! G. Niculescu-Basu a avut curajul pe care-1 au puini dintre nespecialitii i uneori nici familiarii-condeiului : acela de a fi natural, de a scrie cum vorbete, adic simplu, fr cutare de podoabe inutile, fr dorina efectului cu orice pre, ci aa ca i cnd ar povesti prin viu grai anecdote. Astfel, n loc de a fi o carte de bjbial literar dup o valoare incert, Amintirile lui sunt una fermectoare, spumoas, amuzant, plcut i sfietoare totodat, plin de via i de interes documentar. Printre actori, George Niculescu-Basu e un specimen rar : omul care are curajul s fie el nsui. D e obicei scena cabotinizeaz i robete slujitorii mascaradei i falsificrii de personalitate. Niculescu-Basu a rmas el nsui, cu since9 *

getarea. Sunt deosebit de savuroase amintirile acestea ale lui George Niculescu-Basu i ne bucurm nc odat c, pe lng satisfacpiile ce ne-a oferit frumoasa-i voce de bas, ea a avut registrul de jos i nu pe acela de tenor ! Cci un volum de amintiri cere inainte de toate calitile celelalte, inteligen. Unui memorialist i poate lipsi un mare talent literar : dac e un om care a ocupat n viaa sa un loc de seam n atenia publicului i dac tie s relateze inteligent ceeace a trit, cartea sa va avea valoare. Amintirile lui N i culescu-Basu sunt scrise inteligent i fr fasoane. i, putem spune del nceput, fr cine tie ce caliti scriitoriceti. Tocmai aici

ritate i firesc, semn de distincie, de superioritate intelectual i sufleteasc. Volumul su de amintiri e de dou ori preios. nti, ca o contribuie la istoria artei dramatice n Romnia n ultimi cincizeci de ani, mrturie fidel a unui servitor al genului n toate submpririle lui. Actor i cntre, Niculescu-Basu a jucat i teatru propriu zis i a i cntat, mai nti n operet, mai apoi n oper, fiind unul din elementele active ale acestora, n epoca de glorie celei dinti, ca i, mai trziu, un serios pilon pentru nceputurile celei de a doua. i, viaa artistic romneasc del finele secolului trecut i nceputul celui prezent i 198

gsete evocatorul nostru n persoana lui N i culescu-Basu. Toat boema, toat mizeria, toate vicisitudinile vieii acelor mucenici care erau pe atunci actorii n lupta lor cu indiferena i nepriceperea sau reaua voin a Statului ca i a publicului, cu turneele nereuite, cu slile goale, cu ndurarea foamei i a frigului, cu spectacolele n grdini unde se consumau mititei i bere i ai cror patroni cereau, cu cel mai serios aer din lume, basului s cnte rolul tenorului fiindc e mai bine dect acesta (caz autentic!), cu tot eroismul acestor lupttori pentru frumos, al acestor creatori rbdtori ai publicului romnesc, toate acestea sunt prezentate n mod viu, cu bogie de fapte i detalii. George Niculescu-Basu povestete puzderie de fapte, de farse i anecdote, fcnd s rsar din ele o epoc cu ntreg pitorescul ei caracteristic i pentru totdeauna apus. El are simul umorului foarte desvoltat i cred c nu greesc dac bnuesc ntr'nsul un admirator, nemrturisit, dar fervent al lui Caragiale, la care face deseori aluzie i cu ale crui amintiri, din carnetul unui sufler, se aseamn acestea. Niculescu-Basu povestete cu mult haz zeci de aventuri din viata de scen, provocnd un rs spontan i sntos. E un umor fr rutate, gratuit i nvluitor, cald i senin. Iat al doilea pre al crii. Fiindc documentarul nu e sec, ci se afl mperechiat cu umoristicul, folositorul cu plcutul. i documentarul nu se limiteaz la atmosfera vieii artistice a acelui moment de sfrit
9
3

anecdotic i faptic a povestirii i niciun moment nu se las furat de portretul abstract, pe care-1 restrnge la foarte puine cuvinte. In sfrit mai sunt deosebit de interesante paginile n care Niculescu-Basu povestete viaa sa din Italia, cu atmosfera aceea agitat, plin de nervi, de elan i de furie a publicului. Tot ceeace raporteaz despre cruzimea i preteniile severe ale publicului italian care reacioneaz violent cnd un cntre nu-i place, mai ales la Roma, unde e cel mai mofturos public de oper, e n cel mai nalt grad interesant i viu prezentat. Am simit din aceste rnduri italiene c Niculescu-Basu i-a inut la un moment dat al vieii un earnet de note i i-a notat imediat impresiile i evenimentele petrecute, pe cate acum le-a trecut, cu foarte mici modificri n memoriile sale. Dac-i voi reproa ceva autorului este c ne-a dat prea puin, pe lng ceeace desigur ne mai putea da. Sunt convins c ar fi putut scrie nc pe att, cel puin i tot att de interesant. N u cred c n'a avut curajul. Ci e mai degrab semnul unei cumptri din care transpare discreia omului care a socotit c e mai bine s terminm cartea cu regretul c s'a isprvit prea repede, dect s oftm c nu mai ajungem la capt. Ori poate a vrut s ne dea numai crema amintirii sale.... Autorul n'a vrut s fie greoi, inoportun, insistent. i discreia sa e identificabil i n aceea c despre sine nsui vorbete foarte puin. Intr'adevr, aceste amintiri privesc mai mult viata si oamenii cu care a venit n con 3

i nceput de veacuri, ci trece i la evocarea figurilor de actori i cntrei romni, Lonard, Achil Popescu, Ionel Cigalia, tenorul Bjenaru, Brcnescu, Tnase i ali muli apar i tresc n aceste pagini, minunat evocai. Dar mai ales Lonard i Achil Popescu, cu care autorul a fost legat prin prietenie, sunt cu iscusin i cu cu mult sim psihologic nfiai n ceeace aveau ei personal. Niculescu Basu e un om care n'a trecut printre oameni fr s-i cunoasc i neleag. In prezentarea tipurilor de actori ca i n a vieii acelei epoci, autorul folosete metoda

tact Niculescu-Basu, dect propria-i persoan. N e spune, evident i despre el, destule detalii, risipite pe ici, pe colo, dar cu modestie, i trecnd repede peste ele. Interesul su se concentreaz mai ales asupra mediului unde a trit i asupra camarazilor si. Cred c n'ar fi deloc deplasat un al doilea volum de amintiri care s completeze pe acesta pe care nu-1 pot recomanda cu destul cldur publicului, aa cum ar merita. El ntrunete, pe lng meritul de a fi o perfect evocare a unei epoci artistice, cu atmosfera 199

i figurile ei i pe acela de a fi o lectur agreabil i sclipitoare, care te fur i te duce din zmbet n hohot de rs, trecndu-te uneori i prin strngerea de inim melancolic sau dureroas, fiindc niciodat rsul nu e mai preios dect atunci cnd a fcut o pauz n anticamera amrciunii. Carte neliterar, Amintirile lui George Niculescu-Basu sunt ns una de memorialistic valabila i durabil prin document viu, sinceritate, naturale i umor.

C. M A N O L A C H E : T R A G E D I A L U I P E T R U CERCEL. Ed. Cugetarea.Biograful Iuliei Hasdeu, C. Manolache, care a dat literaturii romne viaa i portretul acelui exemplar feminin de geniu, mort prea timpuriu, ispitit de succesul vieilor romanate, mai ales a celor din trecutul rii noastre, ne prezint azi pe aceea a lui Petru Cercel, nefericele domnitor (15835) de scurt vreme, al rii Romneti. Figura acestui fiu al lui Ptracu cel Bun, deci probabil frate al lui Mihai Viteazul, aventurier interesant care a colindat aproape toat Europa, ctigndu-i tronul cu svrcoliri i sfcrri fr precedent n istoria Romnilor, avea, pe drept cuvnt, de ce s atrag atenia i s ispiteasc nclinaia spre romantism a militarului cult, fin i cu talent care este scriitorul nostru. Trimis de tatl su ostatec i cheza al fidelitii sale ctre Poart, la Constantinopol, Petru Cercel crete n preajma seraiului musulman, iar dup tragicul sfrit al printelui su ajunge prin insula Rhodos i de acolo n Damasc. Dup 15 ani de captivitate reuete s scape i trecnd prin Transilvania n Polonia, de aci la Viena i prin Veneia i Florena, ajunge n sfrit tocmai la Paris, unde trete trei ani la curtea lui Enric III i a Caterinei de Medicis. Aci Petru intrigheaz pentru aducerea sa pe tronul rii Romneti, speculnd dorina regelui Franei de a atrage rile cretine orientale n sfera de influen a politicei sale. i reuete pn Ia urm, dar pentru scurt interval. Cci, venit in ar cu fastul i mreia unui bazileus bizantin, Cer-

cel e rsturnat n chip ruinos de intrigile esute la Poart de rivalul su, Mihnea i trebue s fug n Transilvania, unde i se fur toat averea evaluat la o cifr respectabil ! iar el st doi ani i jumtate arestat i ntemniat. Izbutete pn la urm s evadeze i s ajung iar, prin Viena, la Roma i la Veneia i s lege iari un moment, n favoarea sa, intrigile i interesele rilor occidentale care-1 trimit din nou la Constantinopol s-i recapete tronul. Dar aci e rpus de Mihnea, mult mai tare pentruc avea mai muli bani i deci mai muli prieteni printre lacomii turci. Petru i pierde urma din istorie, probai il odat cu capul, ceeace precis nu se tie. Iat, pe scurt, adevrul istoric. C. Manolache a oscilat ntre monografie istoric i roman, innd de una prin calitile i de altul prin defectele crii. Cci, scris vioi i cursiv, cartea se citete cu plcere i interes pentru partea ei de veridic. Totui, dou mari defecte umbresc valoarea unei opere care, dac s'ar fi pstrat pe linia adevrului documentar, cpta o valoare mai sigur. Cred c, mai nti, figura lui Petru Cercel a fost greit interpretat de autor. Acesta vrea s fac din domnitorul romn un fel de distins i pudrat cavaler, un Casanova al vremii sale, dublat de un fin i inteligent politician. i nu cred c are dreptate. Orict de simpatic ar fi i este destul ! Petru Cercel rmne un simplu aventurier, cruia nu i se poate atribui, cum o face C. Manolache, nici gndul contient al unirii tuturor Romnilor ntr'o tar, nici cine stie ce subtile
3 7 >

combinaii de politic francez n Orient. Se'nelege c acest aventurier este mai inteligent, mai rafinat i mai cult tie o mulime de limbi, a cutreerat attea ri! dect ceilali aventurieri ai vremii sale, dar el nu e mai puin un simplu ambiios, pretendent la o situaie personal i nicidecum la realizarea cine tie cror planuri i idealuri! Iar aventurile sentimentale fac din el, pe de alt parte, un fel de Don Juan, a crui neobosit activitate pe trmul erotic micoreaz ncercarea

aoo

autorului de a scoate din el un erou politic. Dac n nirarea vieii faptice a lui Cercel cartea lui Manolache e interesant, n construcia psihologic a eroului cred c interpreteaz fals, personal. A doua mare greal este tocmai n atribuirea unei ntregi serii de aventuri sentimentale, pe care nu le poate dovedi cu niciun isvor istoric, ci doar cu presupuneri i bnueli. A povesti c Cercel s'a culcat cu regina Margareta de Navara, soia viitorului Enric IV al Franei, este ridicol ! E i inutil de altfel a complica viaa acestui domnitor cu scornituri ce nu contribue cu nimic Ia adncirea figurii sale. Cci, dac Cercel s'a culcat cu regina Margot" ceiace chiar dac s'a ntmplat, nu se poate dovedi, cci nu cred s existe niciun registru al amanilor celebrei cochete , asta n'are nicio importan i meritul lui personal nu e crescut cu nimic n fata cetitorului serios. E destul de interesant de imaginat figura unui prin romn la curtea Franei, n 1580! De ce trebuia apsat coarda si intrat n roman foileton ? ! Dar cnd Petru Cercel ajunge s-i pun coarne lui Amurat nsui, sultanului cruia-i cere tronul, povestea ia o turnur direct grotesc. N u voi cuta s argumentez c legtura lui Cercel cu Hazaqui era imposibil, fiindc orict de irete ar fi femeile, seraiul era o cetate imposibil de asediat fr tirea paznicilor. Ar nsemna c lum n serios o alegaie creia nu-i acordm niciun credit. Cci unde putea gsi C. Manolache consemnarea unor asemenea fapte i cum de le poate susine cu seriozitate, e un lucru vrednic de mirare ! Dac ar fi putut iscodi n cine tie ce cronic picant a vremii aluzii, acelea nu sunt fapte ce pot fi temei de istorie i ele ar putea fi luate eventual drept calomnii, cunoscndu-se sprijinul dat de Hazaqui lui Cercel. I n s dac autorul a interpretat cu motive erotice acest sprijin, care e probabil dovedit istoricete, apoi cu siguran c greete, pentruc sultana avea suficient motiv pentru a susine pe Cercel n faptul ca prinul romn era agreat i sprijinit de Veneia, deci de patria e i ! 201

S m ierte C. Manolache, ns am convingerea c fcnd din Petru Cercel un intim al alcovurilor reginei de Navara i al sultanei Hazaqui, departe de a-i sluji figura, 1-a transformat n erou de operet, vrednic de a figura cel mult ntr'o Rpire din Serai sau Floare din Istanbul, nu ntr'o istorie serioas a rilor noastre. Ajungea cte aventuri sentimentale imaginare i-a pus n spinare, prin Rhodos, Polonia, Viena. Aceste lovituri" grase puteau lipsi ! In general ns autorul s'a lsat prea mult sedus de nclinarea spre romantism. Eroul su este prea dulceag, prea pomdat, prea gigea. N u putem contesta c va fi plcut cucoanelor. Ins toat povestea aceea cu baia cu Margareta de Navara, sau cu intrarea lui Cercel i Hazaqui n sala unde se pstra cuca Domneasc, noaptea, strnete cititorului serios un zmbet i un : mai las'o Popescule", e cea mai blnd formul critic pe care o pot enuna. De altfel greala lui C. Manolache a fost de a nu se fi mulumit cu izvoarele istorice tiinifice, pe care le-a consultat i pe care le-am gsit la bibliografie. Dnsul a consultat, vai ! i.... romane istorice ! Dar ce valoare documentar i informativ pot avea H . de Balzac, ori Al. Dumas pre, i chiar Carmen-Sylva i Al. Vlahu ? ! Era firesc ca din asemenea izvoare ( ? ! ) s ias o falsificare a figurii lui Petru Cercel i nici decum o interpretare exact. Cu aceste rezerve, cartea lui C. Manolache este totui interesant i se citete cu plcere. Scris cu vioiciune i cu ritm, ea evoc destul de bine viata lui Petru Cercel si dac e citit cu spirit critic pentru a separa adevrul de fantezie, rmi cu ceva dup lectura ei. E, n orice caz, un frumos efort, care nu merit dispreul cititorului, ci atenia lui i cu toate rezervele fcute, putem aprecia n partea verificabil din punct de vedere strict istoric, aventura bogat i tulburtoare a unui voevod cu o cultur occidental, dar cu un destin att de vitreg.

.*.
I O N I O V E S C U : O D A R A VEL D E PROCES. Ed. Cugetarea. Ion Iovescu, ro-

mander rural oltean, repet n O daravel de proces defectele din prima sa carte, Nunt cu bucluc, fr s persiste ns, dect n mic msur si'n aceleai caliti. Si nainte
3 3 3 9

de toate este utilizarea, lipsit de orice ndemnare artistic, a unui lexic provincial, rural, ciudat i amestecat cu expresii deformate de mahala. E apoi un umor forat i mai ales o diluare total a unei intrigi care putea fi pus n valoare dac era exploatat bine. Aglomernd c u v i n t e bizare, c a spre exemplu: caciorit, bzoi, boroghina, tulnicesc, morncesc, lpoat, prseau, cosorob, drglu, boac, hril, bstcind, dutin, boite, perpel, dulat, chiloane, glagom, ptrnghia, crenic i alte asemeni, autorul nu poate realiza nicio originalitate estetic, ci doar un efect de curiozitate uluit. Am citat doar mic parte din vocabularul psresc pe care-1 ntrebuineaz Ion Iovescu, fr nicio justificare psihologic, ci doar cu ansa de a deveni un obiect de cercetare al filologilor i linguitilor de mai trziu. Povestea Ioanei Cotoiblan este interesant n sine. Dar autorul o tot lungete i o tot amn, ntrebuinnd o iretenie rneasc deplasat n literatur de a ne face s nghifm 250 de pagini pentru o poveste de 30. Ion Iovescu a vrut s fie senzaional i misterios. N ' a reuit s devin dect prolix, plicticos i enervant. Toat acea ocolire a esenialului, a secretului Ioanei Cotoiblan e de un prost efect artistic. Aciunea se trte n mod inutil i tot ce ne spune autorul e neesenial, nici mcar secundar, cu totul periferic fa de intriga propriu zis pe care mereu o ndeprteaz spre a nu fi silit s-i scurteze din.... roman. Fiindc n loc s fac o nuvel bun, autorul ne-a dat un roman prost. Astfel cartea nu-i dect o umflare nemsurat a unui fapt divers, o hipertrofiere ntru nimic motivat de calitile scriitorului. i mai reproez autorului caracterul diaIogal al crii, care se reazim exclusiv pe convorbiri. Aceast excrescen a discuiilor d un aer de artificialitate romanului i-i acuz acea prolixitate, acele lungiri, acel fel 202

de : vorbim ca s n'adormim", a crui impresie i-o las lectura. Vii n aceast carte nu sunt dect cteva aspecte psihologice ale vieii steti i anume : brfeala, ura, certurile i beia, cu acea degradare colectiv la crcium, aspecte pariale, care nu pot da ideea unui complex rural, ci doar tablouri izolate ale acestuia, i care interesante n sine, n'au nicio legtur organic cu subiectul crii. Tot ce cuprinde romanul e periferic fa de miezul, de centrul lui de interes. Personagiile sunt abia schiate, simpliste, schematice, fcute doar din cteva ticuri, fr mari deosebiri ntre ele si mai ales fr acea rezonan omeneasc ce le-ar justifica viaa de tipuri literare. Singur Stan Drgoi are o oarecare viabilitate si n tot cazul un contur
3

individual i ntr'o msur i Ioana Cotoiblan. Dar interesul ce ni 1-a trezit Nunt cu bucluc i care era o curiozitate pentru ceva nou, s'a risipit aici. O daravel de proces ne arat c n'avem deaface dect cu un ndemnatec nditor verbal, incapabil de o transfigurare estetic. El i prezint pur i simplu cteva observaii de folclor legate cap la cap i niruite pe axa unei intrigi, vrednic de o alt soart. Romanul acesta nu e realizat fiindc nu e nici transfigurare, nici construcie organic. Material brut, neprelucrat i viziune unilateral a vieii del tar, O daravel de
3 3 '

proces nu conine dect indicaii scriitoriceti asupra unor caliti de inventivitate verbal, care ns del prima carte pn aci se afl n curb descendent.

G. B N E A : V I N A P E L E ! Ed. Casei coaielor. Lui G. Bnea i s'a acordat, pe deplin merit literar premiul dobrogean Ion N . Roman, pentru jurnalul su din captivitate, Zile de lazaret. Aceast cinste i putea fi rezervat, cu mai temeinic justificare, pentru volumul de fa, care poart n subtitlu: schie i amintiri dobrogene. i ntr'adevr, premiul are ca scop ncununarea operelor literare de valoare cu subiect dobrogean ; pe cnd Zile

de lazaret erau memorialistica din captivitatea autorului n Bulgaria, n rzboiul din 1916-18, Vin apele ! sunt memorialistica pmntului i vieii dobrogene nsi. Pe cnd n primul volum premiul consacra valoarea unui bun scriitor de origin dobrogean, n cel nou s'ar fi consacrat nsui obiectivul literar atins n mod optim, al evocrii Dobrogei. Din acest punct de vedere, G. Bnea se poate luda c a izbutit s introduc n literatur provincia sa natal, sub noi aspecte. Vin apele /, ntr'o serie de schie unde autorul trece n revist amintirile unei copilrii pitoreti, este un film viu i colorat al provinciei romneti din dreapta Dunrii, cu tot specificul ei ciudat i caracteristic. Dunrea nsi capt un contur puternic, nc din prima schi n care autorul povestete inundaiile, fluviul acesta fiind strns legat de viata dobrogean si autorul fiind un autoh3

ton chiar de pe malul lui. Ca un motiv simfonic obsedant, ea va reveni adeseori n cursul povestirilor acestora, personagiu nensufleit, dar viu i omniprezent al acestei culegeri de amintiri. N'a putea susine c G. Bnea e singurul care a reuit s introduc n literatura romn Dobrogea cu coloarea ei specific i atmosfera ei prcprie. Sau mai bine zis c el ar fi primul s o fac ! Cu mult lirism, Dobrogea a mai fost evocat n atmosfera i stilul ei unic, geografic i uman, n acea capodoper de proz literar romneasc a lui Emanoil Bucua, Fuga lui efki. i nici romanul lui I. Valerian, de altfel neconturar esteticete i ratat din punct de vedere epic, Cara-Su, nu e lipsit de o proaspt i poetic atmosfer dobrogean. G. Bnea e ns mai puin liric dect amndoi, ba chiar foarte puin, schiele sale fiind mai mult narative i realiste. Pe cnd n scrisul Iui Em. Bucua Dobrogea era nvluit ntr'o aur de poezie i mister, n schitele lui G. Bnea ntlnim o
* 3

Dobroge real, cu relief viguros, cu trsturi aspre i exacte, cu stil de gravur n ap tare. Poei lirici, si Bucuta si Valerian aco3
' 3

pereau peisajul dobrogean n umbre, ncrrndu-1. de.vluri i abur, pe cnd, epic prin

conformaie, cu temperament de povestitor i memorialist, G. Bnea ne nfieaz Dobrogea vie i cotidian, plin de pitorescul original, nesubiectiv, al tipurilor umane. Cu mult sim al umorului, dar i cu o urm de tandr melancolie, G. Bnea adun din memorie cele mai caracteristice episoade, construind, ntr'o succesiune cinematografic de jurnal sonor, mediul i geografic i uman al provinciei sale natale i totodat dndu-i un suport de motivare estetic n reconstituirea copilriei sale. Att cadrul ei, ct i viaa nsi a scriitorului, sunt egal de valabil redate, ntr'un stil limpede i neizmenit de scriitor grijuliu cu forma, ntr'un scris clasic, presrat cu art de cuvinte dialectale, bine plasate, de trsturi ironice, n general o proz savuroas i colorat, plastic i dinamic la un loc, plin de ritm i vioiciune. G. Bnea, se menine astfel la nivelul de art din Zile de lazaret i putem saluta n el pe unul dintre memorialitii notri dublai de un scriitor autentic. Cci ntre memorialiti sunt dou categorii posibile, luate n mare : unii sunt scriitorii propriu zis, care adaog la valoarea documentar i uman a memoriilor i transfigurarea literar a unui scris artistic. Din aceast categorie exemplul clasic l d I. Creang. Cealalt e a memorialitilor, n care, nefiind scriitori propriu zii, se urmrete valoarea pur a documentului, sau aceea uman a substanei, negiijndu-se aceea a scrisului. Aci poate fi luat ca tip colonelul Lcusteanu cu amintirile sale publicate acum ase ani. Separaia asta nu are un rost calitativ, ci mai mult formal. E incontestabil ns c un memorialist care e totodat i mare scriitor, sau artist, face din opera sa ceva care depete documentul i intr n literatura propriu zis, cum s'a ntmplat cu Amintirile lui Creang. Acelea au cptat o valoare n sine, nefiind nevoe a fi raportate nici la gen, nici la epoc, nici la loc, ci coninnd n propria lor realizare legile dup care capt criteriul de judecare a lor. Aa se va ntmpla i cu Vin apel! a lui G. Bnea. - - - Schiele acestea au, toate, prospeimea unor

opere de sine stttoate, a unor nuvele, a unor creaii crora documentarul le este o valoare secundar. Ele ar putea fi, cu tot atta putere estetic, i simple nscociri ale imaginaiei : valoarea le-ar rmne intact. Tipul mitomanului Gligore, cu fantezia lui bogat i darul povestirii, i aventurile lui n lumea colar, are o savoare original. La fel cu Bit, alt camarad de scoal si vr al autorului. Tot att de vii si interesani sunt Domnu" i Tristu i Culi, idiotul satului. Iar poveti, ca aceea cu erpii sau aceea a pisoiului Rocatu, necat de autor h copilrie, pot sta alturi de cele mai bune pozne narate de Creang. G. Bnea e un excelent povestitor realist. El are i ritm i

cursivitate, i vigoare i plasticitate n scrisul sau. Vin aele! e o carte care-i poart un destin durabil n literatura noastr. Intre memorialitii, povestitorii i stilitii romni, ntre Creang, Hoga, i Ioachim Botez, G. Bnea i-a ctigat locul su. i de n'ar mai scrie de azi nainte nici o alt carte afar de cele dou i nc modestia autorului, care se judec pe sine cu prea mult asprime, fcnd aluzie la o presupus ratare a sa, e cu totul lipsit de fundament. Cci ci scriitori se pot mndri a fi scris o carte bun ? ! G. Bnea a scris dou bune. Nu-i e deajuns ? !
OCTAV ULUIU

C R O N I C A
TEATRUL NAIONAL: A I M E E " de Heinz Coubier. O comedie care ncepe i sfrete foarte original. nceputul, care const ntr'o sumar dar caracteristic i spiritual prezentare a personagiilor l face pe spectator s atepte cu nerbdare desfurarea intrigii, iar sfritul l face s-i blesteme primele iluzii i s regrete c n'a petrecut seara la un cinematograf oarecare sau ntre paginile unei cri bune. Cci tot ceeace e cuprins ntre limitele agreabile ale piesei te silete s adopi atitudini anti-teatrale sau pur i simplu anti-Coubier. Autorul acestei neverosimile i ridicole Aimee" este un nume necunoscut nc la noi i despre care nu putem avea deocamdat dect preri minore pe cari nu izbutesc s ni le schimbe nici admirabila punere n scen a d-lui Soare Z . Soare, nici jocul impecabil al d-lor George Vraca i I. Finteteanu. Toate eforturile de a zmbi n faa unor replici lipsite de cel mai elementar umor, sunt zadarnice, aa nct de-a-lungul aciunii asiti ncetul cu ncetul la risipirea bunei dispoziii iniiale i la impresia c Teatrul Naional a pierdut s p i r i t u l critic de care ddea dovad de obiceiu. Se pare ns c nenumratele cri204

D R A M A T I C
tici aduse acestei instituii au creat n interiorul ei un fel de team de a nu mai grei, care se rezolv ns pe dos de cum ar trebui. Cci la acuzaia c prima noastr scen suport cu prea mult bunvoin piese uoare, adaptabile marelui rs public i nelegerii colective, s'a ajuns la formula Mircea Eliade, la acea Tphigenie" care ar fi putut fi o pies serioas i interesant dac n'ar fi czut n politic. Iar la acuzaia c piesele serioase abund, ameninnd, cu Faust" i cu Iphigenia", (ce nume ilustre!) ncasrile i popularitarea Teatrului, s'a ajuns la formula Coubier care e i ea o extrem, adic o catastrof. Am fi preferat o ntoarcere onorabil la Tudor Muatescu, Kiriescu sau Mircea Stefnescu.

D . Heinz Coubier descinde desigur dintr'o familie francez, emigrat n Germania n clipa izbucnirii Revoluiei franceze. In amintirea acestor strmoi i poate n onoarea unor geste" familiare, autorul lui Aimee" s'a hotrt s scrie o comedie care ar vrea s fie o preamrire a abilitii femenine pus n situaia de a accepta o dragoste burghez pentru a salva un amor nobil i adnc nrdcinat n propriul ei trecut. Aciunea se

petrece n cadrul nsu al Revoluiei franceze, ntr'un castel a r i s t r o c a t pe care amenin s-i invadeze oamenii teribili ai libertii i ai drepturilor urmailor lui Adam. U n tnr comisar al binelui public" urc la castel pentru a aresta pe nobilul proscris ascuns acolo, ns nainte de a ajunge la el l ntmpin graiile irezisribile ale castelanei cari l fac s renune la inteniile, sale i chiar s redea libertatea aceluia pe care-1 socotise cu o clip nainte un duman al republicii. Nobilul eliberat pleac spre Anglia iar tnra doamn i tnrul revoluionar rmn n castel, singuri, pentru a ncepe o idil care se anun plin de flcri. Ins aristocratul, care nelesese c libertatea fusese pltit cu trupul i poate chiar cu sufletul agreabil sacrificat al iubitei sale, se ntoarce peste noapte la castel. Aici ncepe ridicolul i verificarea slabelor posibiliti ale autorului. Cei doi rivali se ntlnesc i dup multe i plicticoase tergiversri ajung la concluzia c unul din ei trebue s moar. Femeea ns nu dorete moartea niciunuia dintre
3

s le fac inofensive, dialogul ar fi trebuit s fie scnteetor de verv i de paradoxuri. Dialogul d-lui Coubier ns sufer de ceeace se cheam, n fisionomia cadaveric a unui debil, lips de globule roii. Spectacolul acesta ofer totu revelaia unui George Vraca, distribuit, poate pentru prima dat, ntr'un rol comic de care se achit cu surprinztoare mestrie. Spun surprinztoare pentruc ne-am obinuit s-i vedem pe acest mare actor numai n roluri care-i aduceau la sfrit o moarte tragic, o deziluzie sau o dragoste ctigat dup cteva acte de suferin si de sbucium.
3 3

D . Finteteanu, n rolul valetului, confident al aprigei i nehotrtei contese, a realizat o capodoper de interpretare, izbutind s fac interesant un rol pe care autorul s'a silit n zadar s-1 treac dincolo de fars. Revelat n Clownul" ca actor de mare clas, d. Finteteanu d interpretrilor sale nota aceia de subtilitate i de spirit care creaz n teatru adevrul si viata.
3 3

ei. La cel dinti inea n virtutea tradiiei i a viitorului iar la cellalt pentru clipele i sensaiile noi pe cari le atepta. Tot restul comediei const deci ntr'o serie de lovituri de teatru" cari mpiedec pe cei doi ndrgostii s se ucid unul pe altul. In cele din urm revoluionarul se sacrific i pleac lsnd n scen pe nobilii castelani care-i reiau idila ntrerupt pentru scurt timp de intervenia, att de puin energic i att de uman, a reprezentantului Revoluiei franceze. Pentru posibilitile dramatice ale lui Heinz Coubier, faptul c piesa are numai patru personagii reprezint un mare defect de construcie care-i reliefeaz lipsa de abilitate n dozarea efectelor i platitudinea enervant a dialogului. Cnd dou sau trei personagii ocup cadrul de via al unui act ntreg se cere autorului cel puin o anumit doz de spirit care s te fac s scuzi lipsa aciunii i srcia contigentului uman Cnd, de pild, n actul doi, nobilul i revoluionarul i vorbesc cu calm nainte de a se mpuca cu cele dou pistoale pe cari contesa avusese grij 205

D-ra Elvira Godeanu a avut de susinut un rol foarte dificil pe care, adesea, a reuit s-1 salveze din ridicul. Aime a rmas pn la urm o contes, nu datorit textului care o transform ntr'o femee destul de vulgar ancorat de simuri, ci graie actriei care tie s rmn fix i aristrocrat dincolo chiar de frazele puin estetice ale d-Iui Coubier. S T U D I O : U N O M CA T O I OAM E N I I " de Florin Scrltescu. Nimic nu e mai greu pentru un autor dramatic dect realizarea teatral a unei mari probleme, literare, politice sau sociale. Pentru un romancier, de pild, marea problem a responsabilitii creatorului poate deveni o carte pasionant, aa ca Discipolul" lui Paul Bourget, pentruc n cadrul aciunii pledoariile i demonstraiile ideologice se pot ncorda ntre eroi i peisagiu, ntre intrig i dialog, devenind pri vii, consistente, sinteze, dup cum spune Tilgher, adic pri integrante din opera ns pe care o susin i chiar o

justific. U n om politic poate deveni i el o sintez adic oper de art, n bronzul unei statui aa cum a devenit printele Lucaci sub dalta lui Medrea. Dar nici spiritualul din Le disciple" i nici politicul pur din printele Lucaci nu pot fi transformate n piese de teatru. Ibsen, care a vrut s fie un ideolog pe scen, e greu de suportat astzi i devine inteligibil numai aezat n veacul lui n care teoreticul avea atta putere nct i putea permite luxul de a lua loc pe scen, alturi de dramatic. Departe de mine gndul de a apropria pe d. Florin Scrltescu de Ibsen, dei ultima sa lucrare dramatic datorete mult acelui mbtrnit i fad Duman al poporului" a crui idee central o exploateaz cu frenezie. Fac paralela aceasta ntmpltoare numai pentru a ilustra dificultatea angrenrii teoreticului n teatru. Dar d. Florin Scrltescu nu e numai un adept al lui Ibsen ci i al contemporanului domniei-sale, d. Mircea tefnescu a crui, pies, Acolo, departe..." a servit destule fragmente comediei care se numete, nu tiu dece, U n om ca toi oamenii". U n fiu poet, un tat nelegtor i pensionar, un trg pierdut n care nu se pot mplini marile iluzii iat scheletul primului act al celor dou tragicomedii. Deosebrea dintre ele este numai aceea pe care timpul a stabilit-o ntre originalitatea d-ui Mircea tefnescu i capacitatea receptiv a d-lui Scrltescu, Singurul personagiu original este nebunul interpretat admirabil de d. Valentineanu, care e singurul animator al celor 3 acte. Iar singurul personagiu bine conturat, dei secundar n curgerea piesei, este Raluca din care d-na Nataa Alexandra extrage efecte comice de cea mai bun calitate. Ct despre tefan, eroul principal, care vrea s schimbe sufle-

tele oamenilor i s-i fac buni i sinceri unii cu alii, nu se poate spune dect c red publicului un vechiu personagiu ntr'o interpretare nou. Actul nti ilustreaz inadaptabilitatea la mediu a scriitorului, beat de Schopenhauer i de Kant i fuga lui n oraul cel mare unde i nchipue c va gsi nelegere i bunvoin. Actul doi aduce pe scen silueta elegant a nebunului care contrazice ideile lui tefan i caut s-i arate adevratul chip al realitii. ncepe lupta din care scriitorul va iei nvins i chiar btut de oamenii pe cari ncearc s-i conving. In actul trei tefan, definitiv nfrnt de oameni se rentoarce n mediul de unde a plecat i renun la capacitatea de iubire i de sinceritate a semenilor si pentru a deschide braele sale obosite, naturii. O ploae, ca un potop, un fulger uria pe cerul de var i tefan dispare pentru a se drui elementelor primare i... nealterate. Finalul, trebue s recunoatem, e de cea mai proaspt i inedit factur romantic. N u lipsete nici chiar femeea receptiv i ndrgostir da acest Prometeu al crui foc fusese refuzat. Ins noul Adam, probabil dup mileniile de experien ale speciei, prefer s rectige singur paradisul pierdut. D . Emil Botta, interpretul lui tefan, a avut de trecut printr'o mare dificultate pe care, pn la sfrit n'a izbutit s o nfrng, nu pentruc nu dispunea de mijloace suficiente, ci pentruc, pur i simplu, niciun actor nu putea s treac cu succes un examen de mediocritate. Energia i elanul su au fost cu totul inutile, cci s'au risipit n monologuri nesemnificative i n replici stupide, din largul crora a ieit, puin cam mototolit, prestigiul dramatic al d-lui Florin Scrltescu.
VINTIL HORIA

C R O N I C A
. D O U FETE D I N T R ' U N N E A M , poesiile din recentul.volum al d-lui George Gregorian, continu preocuprile toi actualitate

M R U N T

din cartea Srac ar bogat ! adugndu-e teme impuse de marile pierderi naionale. Fr. ndoial,: valoarea literar; se poate

206:

discuta, mai ales dac am pune-o n balan cu acele pure i strfunde cntece mistice ale Porii din urm, ce va rmne una dintre cele mai preioase .cri de posie din vremea noastr. Dar nu despre aceasta e vorba, mai ales c autorul nsui se coboar volnic din raiul visului pe un pmnt sfiat de blesteme i stropit de lacrimi. S'ar putea zice : un sacrificiu ! dac am judeca dup normele nu tiu crui estetism inactual, care nc mai stpnete lumea noastr literar i artistic. George Gregorian e ns unul dintre rarii poei adevrai, care se las durut de drama obteasca a zilei. i aceasta constituie atitudinea sa etic, fr s renune cu totul la preocuparea estetic. Nedreptatea crunt impus neamului su l indigneaz. Mi-ar fi plcut s scriu : l revolt, dac aceste pcesii din urm ar fi talazuri npraznice de vijelie deslnuit. Ele sunt ns mai mult invective, uneori prea direct i necontrolat exprimate ; iat invectivele sunt scntei din focul indignrii. Invective mpotriva puternicilor notri cli, dar i mpotriva laitii noastre a tuturor. Pentruc n timp ce Pe toat grania ard lumnri de 'ngropare, noi, cu braele ncruciate, rmnem Singura neamului nostru ruine. Dincolo de indignare ns, poetul ndjduiete. E o convingere nfipt n permanena romnismului i o ncredere n puterea rzbuntoare de mine : S tcem, pentru tine, sfnta mea ar, Pn va crete fierul tios. S tcem, s privim capul de fiar... Ii vd bltoaca de snge gros. George Gregorian a trecut de cincizeci de ani, dar n comparaie cu cei mai muli scriitori tineri e un premergtor al literaturii de mine. Literatura de mine nu poate fi altceva dect o funcie a voinei nationale. Orice neam sntos la suflet, pus n con-

diiile noastre tragice, n'ar putea reaciona l i t e r a r altfel dect n sensul vajnic al revendicrilor naionale. Singur sleirea setei de via colectiv, singur moartea simului onoarei, singur nimicirea dragostei de frate ar putea da natere unei generaii de scriitori abseni din clocotul durerii nationale. Contiina autohtonist a trecut n ultimul timp printr'o eclips. N i s'a vorbit de supranaiune", de generaie european" i, n schimb, grija de fraii pe cari, dincolo, i desfiineaz clii a fost stigmatizat drept ideal minor". E cea mai mare rtcire din cte S'EU vorbit n viaa noastr public. Noroc c instinctul naiei n'a murit. El e mai tare dect elucubraiile teoretice de felul acestora. i acest instinct trebuie intensificat, trebue ncordat pn la exasperare nct, fr satisfacia lui integral, s ni se par existena cu neputin. Literatura i arta o pot face dac redevin ceeace au fost totdeauna n cultura noastr : funcii nationale !
9
J

G N D U L S U G R U M A T . In partea de ar, unde s'au nscut George Gobuc i Liviu Rebreanu, unde a lucrat Iosif Vulcan i unde doarme, sus pe deal, Octavian Goga, gndul romnesc e astzi sugrumat. O singur gazetu zilnic iese la Cluj, vehicul fr voie, n graiu romnesc, al unui material impus i ostil neamului nostru ; o singur foaie sptmnal iese pe la Bistria sau Nsud ; o singur revist lunar, Viaa ilustrat, a episcopului Nicolae Colan, devenit de curiositti anodine si de articole cu totul inocente. De groaz, n faa navalei din toamna trecut, intelectualii din orae i sate, liberprofesioniti, profesori, nvtori i preoi, s'au retras ncoace, lsnd n urm un trup de ar ras de crturrime de parc n'ar fi fost. N u tiu dac e cazul s osndim ori s deplngem. S osndeti e uor cnd n'ai fost pus n locul celui pe care l nfierezi ; s deplngi e i mai uor cnd nu poi face mai mult.

207

In urma bieilor fugari cu surtuc, a rmas ca totdeauna poporul lipit de pmntul strbun, de care noua stpnire caut s-1 deslipeasc cu metode diabolice. Poporul acesta stie s rabde cum a mai rbdat veacuri la
3

Limba n care sunt redactate e de o monstruositate fr pereche. E o limb fabricat dup o anumit teorie nou, crezut foarte ingenioas i seductoare. Oameni, pentru cari tiina nsi a devenit o aventur re3 3 3

rnd, cci rbdarea e unul din secretele rezistenii romneti. Grija noastr pentru el trebuie s rmn grij activ, dar ea nu trebuie s decad n desndejde slbnoag. ranul e construit din natur mai solid dect noi, cari cugetm asupra lui cu gnduri umbrite. Si ranul acesta stie s nfrunte cu trie de
3>
3 3

stnc vijeliile i tiraniile istoriei. Semnele ce vin ncoace del el i despre el sunt bune : e mai puin ngrijorat de sine deet noi de el. I-a rmas o singur legtur direct cu tara mam: calea aerului. Vetile care vin,
3 3 '

ca 'n marea lui posie rustic, i pe ploaie i pe vnt i pe nori i pe senin. In sonoritatea tainic a aerului, acum cnd cuvntul scris nu poate trece grania, el ascult nsu glasul patriei. Toat problema este ca lucrurile, pe care le ascult de dincoace s nu poarte n ele germenul dezolrii. Fiindc, n situaia de acolo, durerile auzite de dincoace l-ar mpovra peste msur. Dar vetile bune, despre o ar tare, pe care o simte n spate, toarn vigoare n orice suflet izolat. O Romnie puternic, prin nsu faptul ca atare, iradiaz via pn oriunde se aude graiul strmoesc. Mai greu e dincolo de Prut. Acolo cuvnt scris n sensul nostru nu mai exist. Apar ziare noi, scrise n limba moldoveneasc", de nume cu totul netiute pn ieri, i preamrind binefacerile republicii soialiste".

voluionar, se strduesc s demonstreze c limba moldoveneasc" nu e de structur latin, ci slav. Pornind del acest pseudo-principiu fabricat n biroruri de partid, scrisul soialist" pentru Romni are o fisionomie de parc e desfigurat de vitriol. N u trebue s ne revoltm. Aceast psreasc nu poate fi neleas dect de miile de corbi, cari i au cuiburile n copacii din grdina Soborului chiinian. Ea nu se va lipi, suntem absolut siguri, de sufletul adunat n sine al Romnului rmas n voia soartei. Cine cunoate pe ranul basarabean i cine 1-a auzit grind, a regsit n el cuvntul autentic al lui Neculce si, mai adnc n
3 *

veac, pe pleii lui Vod tefan. Cteva sute de ani n'au schimbat nimic din fiina si din
3 3

vorba acestui ran. Cum are s-1 schimbe oare moldoveneasca soialist", fabricat tot aa de artificial cum era pe vremuri galimatiasul latinist al unor filologi bljeni? S avem ncredere. Dincolo de suferinele fr nume ale zilei, dincolo de mprejurrile ce ne pot fi prielnice sau neprielnice, exist o rezisten a sufletului romnesc. Ea va birui oriunde i oricnd. Toat chestiunea este ca noi, cei liberi, s nu dm, prin faptele noastre necugetate, motive de slbire a acestei rezistene. Ea se poate hrni i poate crete numai din gloria cu care noi vom ti s ncununm ara mam. $j. Q

A N U L XX. N r .

34. 208

MARTIE-APRILIE

9 4 l