Din: Parintele Arsenie Boca, Cararea Imparatiei

ANTIHRIST
El e acela care va veni in numele su nu al lui Dumnezeu evreu de neam, care va tirani sub ascultarea sa tot pmantul. Cci acela va primi s fie imprat peste strlucirea tuturor impriilor pmantului. Cretinii cu numele din pricina inmulirii frdelegilor care sting Du ul, aa se vor slbi la minte, incat de fric muli se vor lepda de !ristos i vor primi toat voia rea i vor gusta toat rutatea rului, cci credina nu este a tuturora. "iaa lor, slbnogit de pcat, va da indrzneal #atanei, care va lucra in acela tot felul de puteri i de semne, de minuni mincinoase i de amgiri nelegiuite pentru fiii pierzrii, fiindc n-au primit iubirea adevrului, ca s se mantuiasc. De aceea, pentru c iubesc pcatul mai mult decat pe Dumnezeu, Dumnezeu le trimite amgiri puternice, ca s dea crezmant minciunii, i s cad sub osand toi cei ce n$au crezut adevrul, ci au indrgit nedreptatea. Iudeii de odinioar, impini inluntru de acela au rstignit pe Domnul, inepandu-i clcaiul, i nu I-au putut face mai mult nimic; dimpotriv Domnul, pogorandu-Se prin cruce la cei din inchisoare, a spart venicele incuietori, i

mare prad a fcut nesiosului iad De atunci umbl protivnicul ca un leu turbat intratandu$i uneltele, ca mcar faptele i invtura %antuitorului s le intunece in necredin.

!eputand nici aceasta, ii aprinde ciracii i pe acela al lor care se repet in fiecare veac de oameni, din zilele #finilor &postoli, pan in zilele celui mai desvarit &nti rist, din vremea de apoi, cand va propovdui 'lie , ca doar$doar va putea mcar s sting pe ucenicii lui 'isus de pe faa pmantului prigonindu-i, span"urandu-i, ucigandu-i, rstignindu-i i in tot felul omorandu-i #ai mult, cum "ice un $rinte, acest &nti rist care nu se mulumete numai cu necredina sa, ci vrea necredina tuturora % nu va avea astampr decat in ziua cand ar izbuti s ucid pe Dumnezeu i s$( azvarle din inima i mintea celui din urm credincios rmas pe pmant; i nu ravnete, nebunul, la o mandrie mai mare, decat aceea de$a termina odat cu Dumnezeu, iar in locul (ui s$i implante in sufletul omului, ca pe o sabie a iadului, c ipul su de fiar. &cela nu se mulumete numai s inele pe oameni cu amanarea pocinei pe maine, pe poimaine, la 'tranee, ci lupt nebun cerand) 1. moarte lui Dumnezeu; 2. moarte invturii ale; i;

!. moarte cre"tinilor, ucenicilor

#. pustiire $isericii este

ale "i oprirea

fintei %ertfe celei de-a pururi, care

fanta &iturg'ie.

C inurile cele de pe urm, cele de la &nti rist, in care va lucra toat puterea #atanei, vor intrece toate prigoanele cate s$au inteit asupra cretinilor, de la inceput pan in zilele acelea. ()* Deci cand frdelegile vor incleta mintea i inima oamenilor i$i vor slbtici aa de tare incat vor zice c nu le mai trebuie Dumnezeu i *iseric i +reoi, incat va fi slbticirea i nebunia unite peste tot pmantul, atunci vine sfaritul.

SFANTA LITURGHIE MAI INE LUMEA

$recum +aina pocinei sau mrturisirea este ,udecata milostiv a lui Dumne"eu, ascuns su' chip smerit, i iu'itorii de smerenie dau de darul acesta, asemenea i #fanta ,ertfa a %antuitorului, din #fanta (iturg ie, ascunde, iari sub c ip smerit, o tain a ocarmuirii lumii.

Cei vechi tiau pricina pentru care nu se arat &ntihrist in "ilele lor, cci Sfantul $avel vor'ete despre taina aceasta in chip ascuns, dar n-o numete E #fanta (iturg ie, sau ,ertfa cea de$a pururi, despre care a grit Domnul prin Daniil i apoi 'nsui ne$a invat.Ea este aceea care oprete s nu se arate &nti rist, sau omul nelegiuirii decat in vremea ingduit lui de Dumnezeu. Cci pentru mulimea frdelegilor, demult ar fi trebuit Dumnezeu$-atl s sfareasc lumea, ins Dumnezeu$.iul, Cel ce este iubirea de oameni i de toat firea, mereu se aduce pe #ine ,ertfa #fant inaintea lui Dumnezeu$-atl, mi/locind milostivirea de la El. 0abd .iul lui Dumnezeu pentru noi o rstignire neintrerupt1 %ielul$ 'mprat st mereu c eza inaintea -atlui, aducandu$se in ,ertfa neincetat, rugminte de mi/locire pentru biata lume. C de n-ar fi sangele #ielului, al Insui &rhiereului-Imprat, Iisus -ristos, dat de 'un voie i neincetat pre de mantuire pentru oameni, stand cu iu'ire i prtinire pentru lume, demult ar fi inecat Dumnezeu pmantul in sangele oamenilor i l$ ar fi ars cu foc, desfacand de istov sti iile. Deci sangele %ielului din #fanta 'mprtanie mai ine sufletul in oase i lumea in picioare. $recum taina pocinei e un dar al Cerului, su' chip smerit, pentru mantuirea fiecrui suflet in parte, aa #fanta (iturg ie, marea tain, ascuns iari sub c ip smerit, mantuiete lumea, sau o ferete de urgiile &nti ristului. 'at de ce toat lumea ar trebui s vie la #fanta (iturg ie, c pentru dinuirea lumii e darul acesta pe pmant. Ceea ce se poate spune, pe scurt, despre o prea mare tain a lui Dumne"eu, ascuns in Sfanta .iturghie, care se svarete i in Cer i pe pmant, i pentru care mai ine Dumne"eu lumea, am incercat Dar #fanta (iturg ie este

neasemnat mai bogat in taine, care nu se pot depna pe limb omeneasc. Dumne"eu co'oar intre oameni i suie oamenii la Sine pe scara Sfintei .iturghii

PROOROCUL DE FOC
Deci cat vreme mai sunt oameni ce caut pocina i #fanta 'mprtanie, #atana n$are putere. Il oprete Dumne"eu Dar cand oamenii se vor intuneca la minte aa de tare incat vor impiedeca #fanta (iturg ie, cu toat voia lor vrand necredin, in zilele acelea va inceta "i %ertfa cea de-a pururi, i va incepe uraciunea pustiirii, precum "ice la/ Daniil 23) i din vremea cand va inceta Jertfa cea de-a pururi i va incepe uraciunea pustiirii, vor fi 1290 de zile

E vremea de trei ani "i (umtate, in care va propovdui 'lie, cel mai manios prooroc, i va vesti cele apte cupe ale urgiei lui Dumnezeu cele de pe urm cu care se va sfari mania lui

Dumnezeu )a fi o vreme de stramtoare, cum n-a mai fost de la inceputul lumii, nici nu va mai fi. In "ilele acelea/ Daniil 23) *uli vor fi curii, albii "i lmurii; iar cei nelegiuii se vor purta ca cei nelegiuii. -oi cei frdelege nu vor pricepe, ci numai cei inelepi vor inelege +ce vreme e, apropiindu-se a doua venire-. Cei frdelege hulir pe Dumne"eul Cerului din pricina durerilor, care-i frigeau de-i mucau lim'ile, dar de faptele lor nu s-au pocit, "ice &pocalipsa .a plinirea acelei vremi de pe urm, cand rutatea va fi desvarit coapt, va vesti Ilie, $roorocul de foc, a doua venire a #antuitorului "estirea aceasta, bucuria cea mai mare a cretinilor, va fi prime/die de moarte proorocului adevrat1 cci oamenii frdelegii il vor ucide ca pe 'oan *oteztorul, care era in du ul i puterea lui 'lie, la cea dintai venire. Dar tocmai cand protivnicii &totputernicului credeau c omorand i pe cel din urm prooroc, in sfarit au terminat cu umnezeu, iat c invie 'lie4

'udeii i$au dau seama de nebunia potrivniciei lor i de inelarea &nti ristului i, cu infricoare i cutremur mare, se intorc i primesc pe 'isus !ristos$Dumnezeu, dup cum mrturisete despre ei #criptura. $roorocul mincinos, &ntihristul, prin duhul su necurat cu care lucr i se ine, rscoal pe toi impraii lumii s-i adune la r"'oiul "ilei celei mari a lui Dumne"eu, in valea lui Iosafat, la cel de pe urm r"'oi i la cea mai mare vrsare de sange de pe pmant

SFANTA CRUCE PE CER

(uminat in slav, mai strlucitoare ca soarele, creia inc i$au stat oamenii impotriv i au in/urat$o, se va arta, in ciuda tuturor vr/mailor ei, semn slvit de biruin a binelui asupra rului. &tunci, in "ilele acelea infricoate, pe pmant i in tot trupul, 'nsui Dumnezeu$ Cuvantul vine s c eme pe oameni, pentru cea din urm oar, ins nu la pocin, ci la /udecat. &tunci Dumne"eu i iconomia mantuirii nu mai e pe cre"ute, ci pe v"ute Iar pe &ntihrist, in care lucra toat puterea Satanei/ 3 -esaloniceni 3) Domnul .l va ucide cu suflarea gurii venirii ale. ale "i-l va nimici cu strlucirea

Daniil 23) /ericit va fi cel ce va a"tepta i va a!unge la 1""# de zile$ 0 "iua Domnului cea mare i infricoat, "i de fericire pentru cei chemai, alei i credincioi, "i de 'ucurie negrit, ziua intoarcerii &cas, in ara de obarie i captul plangerii. 5i de fericire, vzand izbanda rbdrii, vzand 'nvierea cea de obte, vzand motenirea cea gtit de la intemeierea lumii celor ce$( iubesc pe Dumnezeu i au rmas in dragostea (ui pan in sfarit. 1i taine intre taine, numai de Dumne"eu tiute, atunci se vor vedea Ceilali ins, vor sta s-i dea sufletul de groa" i de ateptarea celor pornite s vie peste lume, cci +riile Cerului vor fi "guduite

&tunci vedea$vor pe C

el ce ($au

rstignit, venind pe nori, cu putere i cu mrire mult1 pe Cel ce este dragostea noastr, care nou ne imprtie frica, dar groaza groazelor pentru cei ce ($au prigonit i .-au rstignit pentru iu'irea Sa de oameni i tre'uind s-i capete plat venic dup faptele lor 6i va fi /udecata, cci frdelegile au adus potopul i frdelegile strig i grbesc /udecata. Drept aceea, vzand c s$a luat pacea de pe pmant, dar timpul inc nu ni s$a luat, cu glasul lui Dumnezeu c emm pe toi oamenii de pretutindeni s se pociasc, pentru c a otrat o zi in care va s /udece lumea. .ar ziua aceea poate fi oricand. Iat mai pe ineles graiul rugciunii #antuitorului, pentru cretintatea de peste veacuri i de peste tot pmantul, prins pe cat s-a putut, in sunetul acestor apte surle% ()* (din/ +arintele &rsenie *oca, 0ararea .mparatiei, 0piscopia 2rtodo3a 4omana a &radului, Deva, 5667*