sufletulu om[duireo potimo mOniei de

Sf. loan CASIAN

DE TAI,IADUIREASUFTETUTUI PATII\,IA NAAMTT

TRINITAS

tA 9 t,2 0 0 3

TAUAoUIREA SUFLETULUI DEPATIMA

mArurer
Patimam6niei esteconsiderafii de Sflntul Ioan Casian,,ucig6toare" prin efecteledevastatoare pe care le are asuprasufletului qi, implicit, asupra vietii duhovnicesti. Cdt timp ea se afla in inimile noastredrumul spre desivdnire ne esteinchis, deoarecesufletul robit de mAnie nu poate lucra nici o virtute. $i aceasta pentruc6 minteaesteorbita de ,,intunecimilev6t6m6toare" ale acestei patimi. RafiuneaesteconsideratIde SfhntulIoan a fi soarelenostruliuntric, carelumineazd gdndurile gi ascunzisurile inimii. Dac6,din cauzamdniei, acestsoareinterior apune,atunci intunericul patimilor va pune stiipdnire pe fiin{a noastrE. De aceea, cel aflat in robia m6niei bdjbdiein noaptea gi nu poateajungela lumina virtulilor. pdcatelor Sfhntul Ioan Casianne amintegte, insi, c6 m6nia esteo pornire a sufletului lisat6 cu in{elepciune

Textul bro$uriieste extrasdin ,,Sfintul loan Casian.Viata si invittrtura lui" - antologie tematic{alcatuiti 9i explicati de Diac. Mihai lordAchescu, Editura Trinitas,lasi.2003.

de Dumnezeu dup6 ciderea omului in plcat, cu pentru ca prin ea fiin{a uman6 s6 stdrpeascb des6virEireorice imbold al patimilor. Astfel, m6nia ne-afost zidita in noi spreo ,,slujirebun6", 9i anumespre a ne m6niaimpotriva pornirilor patimageale sufletului gi asuprapdcatelorfEptuite. timp, arm6impotriva ei insegi, Ea este,in acela$i atunci cind ne mdniem pe semeni,neing6duind inimii. In patimi in ascunzi$urile cuibirirea acestei acestsensexplic6 Sfhntul Ioan povata Sfhntului Apostol Pavel:,,M6niati-v6,dar nu greqili" (Efeseni 4, 26). Este vorba aici de mdnia cea bun6, indreptatiiimpotriva plcatelor proprii, $i de minia in mod greEitspreaproapele. cearea indreptat6 Trebuie sEfacem distinctie intre acestedoud feluri de mdnie. Mdnia cea dreapt6estenumai ceaindreptati impotriva propriilor patimi. Sfbnca nu cumva sd ne intul Ioan ne atentioneazd dreptim aceastapornire a sufletului asupra aproapeluisub pretextul dorin{ei de a-l ajuta sdse de tam6vindece de patimi. C6ci preocupdndu-ne duirea altora, noi ingine nefiind incd vindecati, putem c6dea u$or in ,,boala mai cumplita a orbirii". Pornireamdniei trebuieindreptatiidoar asupranoastr6.De aceea,trebuie sEne vedem
4

mai intdi bdrnadin ochiulnostru9i nu paiul din ochiul celuilalt,pentruca nu cumvadin cauza si ni seintunece sufletul$i s6nu bdrneinoastre mai vedem,,soarele drept61ii". retezarea Scopul mdnieieste unul singur: din aleinimii,pentru radicina a,,pornirilor ticdloase" in pdcate ca acestea s6nu setransforme cu fapta. supune atenfiei in acest SfdntulIoan Casian indreptafeasci capitol9i faptulcdunii cauti s6-$i pornirilem6nieiasupra celorlaltiprintr-ointerpretare voit gregitd a SfinteiScripturi.Astfel ei considerd cEdacdin Scripturd se spune: ,,$i S-a poporului aprinsdemdnieDomnulimpotriva Siu" qi (Psalmul 105,40), sepot considera ei indreptatiti sase mdnie.SfdntulIoanconsidera cd agi interpretare ceastd a Scripturiieste,,trupeasci Aici strdmt6, adicadupalitera",nefiindcorectS. Scriptura trebuieinteleasiin mod spiritual,alegoric.Mdnialui Dumnezeu trebuie in{eleasd ca dreapta rlsplataclreia ne va facepdrtagi la Judecatii.Omul setemein fataunorjudecdtori foarte drepfide mdnialor pedepsitoare atuncicdndconStiintaii esteapdsatide o vinovifie, iar acest judecatori lucruil facenu pentrucaace$ti ar avea in sufletele lor o mdnierizbunitoare, ,,ci pentru

cA acestaestesentimentulce-l incearc6cei ce se tem in fata celui ce aplic6legile, dupao examinare gi cumpdniredreaptli".Chiar dacajudecata este totu$i ea este ftcuti cu multii bldndete$i bunatate, ca fiind sav6nitacu mdniede cdtrecei consideratii ce vor trebui safie osdnditidin vina lor. Sfdntul Ioan subliniazdfaptul cd mdnia nu trebuie izgonita numai din sufletelenoastre,ci pentru ca rug[ciunile noastresd fie bineprimite inaintealui Dumnezeu,noi trebuiesI ne silim sd aducempacegi in sufletelecelor care s-auminiat impotriva noastr6,dup6cuvdntul Mdntuitorului: ,,Dac6-{ivei aducedarul t5u la altar gi acolo iti vei aminti cd fratele tdu are ceva impotriva ta, las6 darul tiiu acolo, inaintea altarului, gi mergi intdi Si impacl-te cu fratele tau si apoi, venind, adu darul tau" (Matei 5,23-24). de aceast6 in ceea ce privegtetdmaduirea patimi Sfdntul Ioan ne invat6 ca mai intii sa o izgonim din inim6, iar apoi sI sadimin locul ei virtutea rabdirii. Este metoda terapeutic6esentiala in izbdvirea de patimi, av6nd drept scop gi izgonirealor picatelor din rad6cina smulgerea Sfhntul Ioan o recomandl in definitiv. De aceea, cazul fiecirei boli suflete$tidatoratepatimilor. 6

Trebuieca mai intdi sdo smulgemdin fundul pentrua nu o mai sivdrgiin cuvint inimii noastre gi in fapta,nu invers.Cacidaci ne abtinem s6o fhptuimin celeexterioare, dar o lucrdmin interior, cu gdndulgi cu inima,nu vom aveanici un folos,ba dimpotrivd eava cregte in sufletulnosgi, tru mai tArziu,nu o vom mai puteainabuSi deloc.De aceea, chiarde va tr6i cineva in singugi nu va aveape cine s6semdnie,daci nu r6tate qi-astdrpitmdniadin ascunzigurile inimii, ea se va inmul{i in sufletulsiu, iar atuncicdndva avea prilej de manifestare, o va facecu o violenti de neoprit.Sfrntul Ioanaseaminiaceastii ascundere a viciilor in inimacu ni$te cai fbrafrdu carestau in boxela alergdri, agteptdnd deschiderea lor, iar cdndaceasta are loc ei ,,!6gnesc nivalnic spre pieirea propriului vizitiu". Izgonindpatimadin inimatrebuiesasadim in locul ei virtuteardbdbrii, pornirile carest6vilegte aleinimii Siizvor6ste bl6ndefea. ,,tic6loase" Iat6,pe scurt,caresuntsfaturileterapeutice ale SfdntuluiIoanCasian, prin urmarea cSrora sufletuldoritor de vindecare igi va redob6ndi sdndtatea in vederea cagtig6rii m6ntuirii.

de patima 1V.1. Urmirile robiriisufletului miniei

, , A p a t r a l u p t a o a ve m d e d a t i mp o tri va mdniei, care trebuie alungatdcu totul din suflet pentru otrava ei ucig6toare.Cit timp stdruie in ei ininimi, orbindu-nemintea cu v6t5mdtoarele judecam putea nici sE ajunge tunecimi, nu vom cu dreaptachibzuin{6,nici sEne bucur6m de v6zul unei sublime contempla{iiSi nici s5 d6m sfaturi infeleptealtora. Nici parta$ila viata adegi p6stritori statornici ai drept6tii nu vom vfurata mai rimdne, dar sdmai incapain noi lumina duhului $i a adevirului! Cdci zice Scriptura: <Tulburatu-s-ade mdnieochiul mew)(Ps.30, 9). Nici nu vom avea,chiar partede adev6rata in{elepciune de am trece de intelepti in ochii tuturora, <Pentru cd mdnia sala;luiestein sdnul celor nebuni> (Ecclesiast7, 8), dar nici viata fbrade moartenu vom putea dobdndi, oricAt de previzdtori s-ar p6reacI suntemjudecafi de oameni: <Cdci mdnia ii pierde chiar pe ceiprevdzdtori>(Pilde 15, 1). Nu vom fi in staresEpistrdm nici c6rma dreptatii ajuta{ide un ascutitdiscernimdntal minfii, oricdt de des6vdniti li vrednici de respectam fi socotiti de toat6lumea: <Cdci mdnia omului nu lucreazd
I

(Iacob l, 20). Nici cindreptatealui Dumnezeu> steape care o intdlnim deseorichiar la oamenii acestuiveac,n-o putem in nici un chip cAgtiga, oricdt de nobili si cinstiti am fi prin privilegiul na$terii,<cdci barbatul mdnios estenecinstit> (Pilde I l, 25). Nici la un sfatinfeleptnu vom fi in stare si ne ridicEm vreodatd,oricdt de severi gi plini de addnca am @rea,fiindca <cel iute la Stiinta mdniesdvdr$e$te nebunii>(Pilde 14,7). Nici la ad6postde tulburlri primejdioaseEi feriti de p6catenu vom puteafi, chiar dacdnici o neliniste nu ne vine din parteaaltora,fiindca <un om m6nios aldld cearta Si cel aprig sdvdr$eyte multe ", pdcate> (Pilde 29, l2). (,,A sezdmintel e... cartea a VIII-a, cap.l, p.2ll-212) Apostol... dupace azis:<Mdniali-vd, ,,...Fericitul dar nu greSili>, adaugl indat6: <Soarelesd nu apundpeste mdnia voastrd, nici sd dati loc diavolului> (Efeseni4,26-27). DacI estevatamdtor sE apun6soarelepestemdnia voastri Ei dac6,m6niindu-nedim indataloc in inima noastrd diavolului, cum ne-adat poruncds6ne mdniem,zicdnd: <Mdniali-vd, dar nu gfe$itb? Oarenu estelimpede ctracestlucru, adici minia{i-vi impotriva viciilor $ furiei voastre,ca nu cumvavoi, inchizind ochii, soarele drepmlii,Iisus,din cauzaminiilor voastre,

s-atemutde intr-adevdr, omul intotdeauna se care$tiecI se mdnie$i de aceea cei despre A$a,in fafaunorfoartedreptri fere$te s6-isupere. judecatori, de obiceisetem de mdnialor pedepde vreo sitoarecei a c6rorcon$iinti esteapdsatd vinovltie, $i astanu pentrucEs-arafla vreo porin sufletele celorcareau sadea nire de rdzbunare pentru estesenticd acesta ci dreapt6, o sentintd mentulce-l incearclcei ce setem chiarin fata celui ce aplicalegile,dup6o examinare $i cumpinire dreapt6. OricAtde mari ar fi bldndetea $i judecata, ea este cu careestefbcuti bun6tatea gi socotita ca izvordnddintr-ogrea foartepornita din m6niede cdtrecei ce au trebuitsafie supugi vina lor osdndei. gi nepotrivitlcu scopul Ar fi lung6in$irarea cdtes-auspus lucrdriidaci amstas6l[murimtoate aseDumnezeu in sens figuratin Scripturidespre de Pentrutrebuinta mlnat cu ftptura omeneascI. pentruca acumar fi de ajunscelece am spus..., prilej deboalS nimenisdnu-$imai trag6 $i moarte sfintenie se cautii vegnicitocmaide acolounde $i (Ibidem, nemuriret'. vietii tiim6duirea nemurire, $i cap. 3-4,p.212-214) 12

gi minia Minia mintuitoare 1Y.3. pierzitoare

l
}

) )

in noi minia spreo avemsadita ,,Negregit destulde bunl slujire,la careestefolositorgi s6numaiatuncicdndfierbemde n6toss6recurgem ale inimii mdnieimpotrivapornirilorticdloase gi ne noastre ne indignim ci cele,de care rusinam s-aufuri$at a le facesauvorbi in fata oamenilor, prezenfa FireEte, inimii noastre. in ascunzi$urile insu$i, Carepltrunde ingerilorli a lui Dumnezeu pretutindeni cu vederea si in toategi Cdruianu-i in nici un chip taineleconpot rlmdne ascunse qtiinteinoastre, de spaimd. ne cutremura bun6slujirecdndne porTot astfel,ne aduce cares-a furi$atin nim impotrivamdnieiins6$i, intdi toateimbolnoi contrafrateluigi alungam in fdr6a-i ingaduisi aibl lacaq dirile ei ucigage, La fel ne invafi si ne mdinimii noastre. ad6ncul intr-atdtdin niem chiarprofetul,careo alungase propriilor n-a lui du$mani nici lui, incdt simturile zicdnduJe: talionului, dupdlegea voit sdle raspunda (Efeseni 4,26). dar nugresili> <Mdniali-vd, si ne mdniem ni seporunce$te Prin urmare, cu folos impotrivanoastriinginegi impotriva
13

imboldirilor ticdloase ce se stdrnesc in noi gi si pe acestea nu gregimimpingdndu-le sprefapte vitimitoare. in sfbrgit, acelagi sens il limuregte mai deplinversetul urmitor: <Deceleceziceli fn inimile voastrecdili-vdfn a$ternuturile voastre> (Ps.4, 5), adlci tot ce gdndiliin inimile voastre subnivala neagteptati a imboldirilor tic6loase, gi prin indrepta{i cumpdnita chibzuinfE si lecuiti alunga{i,printr-o foarte fierbinte cdin{6,toatl izbucnirea furiei pitimage, ca gi cumali fi gatade (Ibidem,cap. culcare". 7 -9,p. 215-216) ,,insace trebuies5mai spunde unii despre carenu pot nici chiarvorbi ftr6 sI rogesc eu insumi,a clror invergunare nici la apusul soarelui nu-giafl6potolire, ci gi-oprelungesc timp demulte zile?O ur6 ascunsiii roadeimpotrivacelor pe gi oricit ar tilgIdui-oprin vorbe, carele-actrgunat, prin faptec6t suntde coplegi{i o dovedesc de ea. Nici nu li semai adreseazl cu grai bl6nd,dar si gi cu toate mai stea de vorbi cu obignuita bunitate; astea socotesc cdnu sivdr$esc nici un p6cat dacS pornirealor nu cauti rizbunare.Totugi,daci din hps6de curaj ori, sigur,din neputin{In-o daupe fataSin-o pun in lucrare, atunci,intorcdnd otrava mdnieiasupra lor ingigi, sprepropriapierzanie,o

multi in inimi gi o rumegipe tlicutein ei; clocesc in loc s6 alungeindatdotravasuparirii prin zi de zi". (Ibidem, puterea virtu{ii,ei o mistuiesc cap.ll,p.216-217)

Timiduirea patimiiminiei 1V.4.

tmplcarea cu semenii ,,Or,cum s6ingiduie Domnulsi pastrimin noi m6nia,fie chiarpentruo clipd,El, Carenu jertfelespiriadmitesE-Ifie oferitenici m6car daca tualealerugilor noastre, $timc6cinevaare pe noi? <Deci,zice El, dacd-tivei vreun necaz aducedarul tdu la altar si acoloiti vei aminti cd fratele tdu are cevaimpotrivata, lasddarul tdu acolo,inainteaaltarului,si mergitntdisi impacdle cufratele tdu si apoi, venind,adu darul tdu> (Matei5,23-24).De aceea, cumne vom ingddui s[ pistr6m supirareimpotrivafratelui,nu zic pe mai multe zile, darnici chiarp6nala apusulsoafratele cdndestesupdrat relui, dacdnici m6car, pe noi, nu ne esteingaduitsI adresimrugdciuni Domnului?Or, Apostolulneindeamni:<Rugali-vd (I Tesaloniceni 5, 17)li <tn tot locul, neincetat> mdnie ridicdndm6,ini sfinte,Jdrd siJdrdsovdieli>
15

(I Timotei2,3). Deciramineca saus6nu ne mai rug6m,cdt timp plstrdm in inimi o astfelde otrav6,gi atuncine facemvinovati de cElcarea gi evanghelice, porunciapostolice acestei dup6 careni seceres6ne rugim neincetat gi in tot locul; sau,dac6inchizdndochii la aceastiinterzicere, cutezdm s6-IinaltamrugIciuni,s6finem seamd cl nu rugi Ii adresimDomnului,ci sfidareanoastrd cu duhde rdzvritire. $i fiindcade celemai multeori noi le arItim desconsiderare frafilorpe carei-amjignit Siintristat, sau,celputinprivindu-ide sus, pretindem ci nu noi ne facemvinova{ide asta,Doctorul sufletelor celorascunse $i Cunoscdtorul dinl6untrulnostrua voit sainlIture cu totul oriceprilej deminie din inimilenoastre. Astfel,El neporuncegte nu numais6-iiertim pe fra{ii nogtricare ne-au supiratgi si neimpaclmcu ei, alunginddin mintetoati jignirea sauintristarea pricinuitiide ei, dar mai mult: daci gtimc6ei au vreopornire dreaptil saunedreaptii impotriv6-ne, la fel ne impunesEl6sim darulnostru,adici s6intrerupem rugagi sane gribim mai int6i a-i impaca. DupI ce le-ampotolitmAnia, puteminilta nepitate darurile rugdciunilornoastre. C6ci Domnul nostru,al
16

tufuror oamenilor,nu-I imp6catsa-I aducemo astfel de slujire, prin carece-a dobdnditprintr-unul Cel ce sapiarda prin celSlaltsapdnit de sup6rare. mdntuireatuturor robilor Sai doregteqi a5teapta suferdo pagubala fel dac6a pierdut pe cineva. De aceea,dacdfratele are mdnie impotriva noastr6, rugdciuneane va fi tot atdt de nefolositoare de parci noi am pistra-o in sufletul umflat de in(Ibidem, cap.13-14, dignareimpotriva acestuia".

p.2r7-2r8)
Izgonirea patimii din iniml gi siidirea, in loc, a virtufii rlbdnrii ,,Mdnia trebuie oprita nu doar de la fapti, ci inimii noasmai ales alungat6din ascunzi$urile tre, ca nu cumva, orbili de intunecimile ei sd nu mai fim in staresdprimim nici lumina unui sfat nici a Stiinteigi, drept urrnare,sdnu mai s6ndtos, devenim templul Duhului Sfdnt, dacdduhul cel r6u $i-a gasit silaq in noi. Aceasti mdnie inchisa in iniml poate sd nu fac6 sup6rareoamenilor din jur, dar respingestrllucitoarealuminl a Duhului Sfhnt,ca $i cum ar impinge-o in afar6".1lbidem, cap.12,p.217)
17

,,LegeaVeche...ne pune in vedereacelaqi lucru: <Sdnu du$mdne$ti, zice,pe fratele tdu fn inima ta> (Levitic 19, l7), gi iardsi:<tSd nu ai urd asuprafiilor poporului tdu> (Levitic 19, l8) 9i tot aga:<Drumurile celor care-si amintescde "faptarea duc spre moarte> (Pilde 12,28). Deci 9i acolo observi c6 esteindepdrtatd r6utatea nu numai de la fapt6,dar chiar din gdnd,o datace se cere alungatdcu totul ura gi rizbunareapdn6gi din minte,dar din inima?... indreptareagi linigteanoastr6deplinanu trebuie s6 sebazezepe o bunlvoinfl striin6, ceeace nu sti, dealtfel,in putinfanoasfi5,ci mai degrab6 in tdria noastr6.De asemenea, nici indbusirea mdniei nu e bine sEatdrnede desdvdrgirea moral6 a altuia, ci sdcoboare din fo{a noastri spiritualI, carese dobdndeste nu prin rdbdarea semenilor, ci prin propria noastri indelungd- rabdare. Uneori, biruiti de orgoliu saude lipsa de r6bdare,nu vrem sI ne indreptampurtirile nea5ezate Ei neinfelepte$i de pldngemci avem nevoie de singurltate, ca gi cdnd acolo, nemaifiind nimeni care si ne tulbure, vom afla virtutea rabdarii. Acoperindu-ne in acestfel lipsa noastri de zel, pretindem cd nu din nerabdarea noastr6,ci din
18

Tot vina semenilorizvorIsc cauzelesuparErilor. nu vom putea dind pe altii vina propriilor gregeli, ajunge niciodatd la o adevdrati rSbdare Ei des6pe cdt e in m6sur5sE vdr$ire...Caci singurdtatea, poartaspreceamai sublimdcontempla{ie descuie viafa, iar prin vederea cea celor ce $i-aucurStat tainelor mai neintinatii sl patrundala cunoagterea spirituale, tot a$acelor ce nu $i-auindreptat-oindeajuns,nu numai ci le pistreazlintregipatimile, dar chiar le sporegte. Cdte un om pare rabdltor gi sfios pdnSs-a intovarasitcu cineva,dar, cum s-a ivit prilej de iritare,il $i vezi revenit indata la firea lui de inainte. au gi erupt ca ni$tecai ascunse Viciile ce stdteau ftrd zdbal[ care, dupl o prea lung6 odihna, ffunescndvalnic Ai silbatic din boxe la alergiri, spre pieirea propriului vizitiu. intr-adevdr,intrerupdnd legaturilenoastrecu semenii,Eimai mult se aprind in noi patimile, dacbn-au fost sugrumate lipsa de mai inainte. Lenevia pe care o hrdnegte gi de griji ne face sl pierdemchiar umbrade rabdare,pe care@reasdo avempentrumoment... Ca si cdnd toateneamurilede gerpiveninogiqi de fiare n-ar continuasdrimdna primejdiogichiar in vizuinile lor; dacddeocamdata daci stauretraqi
19

nu vatAma pe nimeni, nu inseamnl prin astacEnu periculogi, sunt cdci nu blAndefea, ci izolarealor ii face nev6timltori. De aceea, pentru cei ce cautd desdvdnirea, nu-i de ajuns sdnu se mdnie contra unui om... nu va fi de ajunssalipseascioamenii impotriva cirora s6 se aprinddminia. Daci nu vom dobdndi mai intdi virtutea rdbddrii,ea' se poateporni chiar impotriva lucrurilor mute2,cici, aflAndlacasin inimile noastre,nu ne ingiduie nici si ne bucurdmde o continudliniEte, nici safim la addpost de altepatimi... De aceea,dacSrdvnim sd ajungem la acea inalta rdsplatadivina, despre care se spune: <Fericiti cei curati cu inima, cdci aceia vor ve(Matei 5, 8), trebuiesdsuprideape Dumnezeu> mlm m6nia nu numai din fapte, dar chiar din fundul inimii noastres-o smulgemcu totul. Negregit,nu ne va fi de nici un folos sainabuqimmanifestareain cuvdnt sauin faptl a pornirii noastre mdnioase,dacdDumnezeu,Cdruia nu-I rlmin ne$tiute cele ascunse ale inimii, o gaseqte cuibdritaacolo.
'Mdnia. 2Estevorba de obiectele pe carene mdniematunci cdndnu ne mai suntde folos. 20

si stdrCuv0ntul Evanghelieine porunce$te roadele, decdt viciilor rddacinile pim mai degraba care frri indoiald vor dispareadupd ce le-a fost vor fi alungate,nu de nimicita vatra. Cdndacestea ci din adincul gdnnoastre, faptelor la suprafa{a durilor noastre,minteane va puteardmdnenecontenit intr-o ribdare gi sfinfenie deplina.De aceea, omoruri, estesuprimatd ca s6 nu se sivdr$eascd mdniagi ura, frrd de care.innici un chip nu se va oricine se puteaintAmplavreo ucidere: <<Cdci, osdndd> va.fi d" mdnie pe fratele sdu vrednic pefratele sdu este (Matei 5,22)Si <Oricine urdste (I Ioan 3, l5). Adic6,dorindin ucigasde oamenbr inima lui sa-lucid6pe frateles6u,... numai pentru patima mdniei estedeclaratel ucigaqde Domnul Care va da fiecdruiarIsplata sauosdndacuvenitio nu numai pentru sdvir$ireafaptului in sine, dar chiar pentru a-l fi voit si dorit. Estetocmai ceeace insugi Domnul spuneprin gura profetului: <Eu tnsdfaptele si gdndurile acelora vin sd le strdng la un loc cu toatepopoarele $i toate limbilet (Isaia (care (faptesi gdnduri) ii tnvino66, l8), si iara,si gi vdlescsau ti apdrd tntre ei tn ziua cdnd Dumnezeuva judeca cele ascunseale oamenilor>" @omani 2, 15-16).(Ibidem,cap. I 5-20,p. 218-220)
21

boala va cere ,,Tim6duirea deplind de aceastii mai intdi: sEcredemcEnu esteing6duit in nici un chip a ne mdnia,pentru cauze dreptesaunedrepte, judecAtii,Eria vom pierde cE indata lumina Stiind unui sfat sdnitos,Si insasicinsteagi spiritul drepEfii, dup6ce parteaceamai intiml a inimii noastre va fi orbitii de intunecimileacestei patimi. Mai mult, puritateaspiritului nostru tulburdndu-se $i duhul mdniei av6ndlacas in noi, nu vom mai putea deveni templu al Duhului Sfrnt. in cele din urmf,, trebuie sd cugetim cd nu ne estein nici un chip ingaduit si ne rug6m Si nici sa-L implordm pe Dumnezeu,daci mdnia ne stipinegte, ;i mai presusde toate,avdndzilnic in fata ochilor starea schimb6toare a conditrieiomenegti, trebuie sdcredem ci vom plecadin trup gi nu ne va fi de nici un folos nici castitatea, nici lepidareade toatebunurile, nici sila de bogatii,nici trudaposturilorgi veghilor, dacdnumai din cauzamdniei si urii ni se l4g6duiegte de cdtre Judecdtorullumii osdnda (Ibidem,carteaa XXII-a, p. 221) vegnic6".

22

Rofiunea esfe considerafd de Sfdnfulloon a fi soorele nosfru buntric, core l umineozo gdndurile s l ascunzisurile inimii. Doco, din couzo mdniei, ocesf soore interior opune, ofunci intunericulpotimilor vo pune sfapdnire pe fiinfo noostro, De oceea, cel oflotin robia mdniei bdjboie in noapfeo pdcotelor si nu poate ojunge Io lumino virtctilor, Mdnio a fost zidito in noi spre o "slujire bund", si anume spre o ne mdnio impotriva pornirilor potimase ole sufletului siosuprofi catelor foptuite. Ea este. in ocelosi fimp, ormd impotrivo ei lnsesr, otunci cdnd ne mdniem pe semeni, neingod uin d c uiffi rireo o cestei pafimi in oscunzisuriteinimii. ln ocesf sens explico Sfantul loon povofo Sfdntului Aposfol Povel:,,MOniof i-vo,dor nu gresifi" (Efeseni4, 26). Mdnio cea dreopfo este numoi cea indrepfofo impotrivo p rop riiIor pof imi.