Curaj si Onoare

Am fost ntrebat adesea de cititori ce anume neleg exact prin valori precum Onoare, Tradiie i Excelen i prin mijloacele de implementare a lor, respectiv Curaj, Bun-sim i Raionalitate/Gndire critic. M-am gndit c o clarificare a acestui lucru ar putea nu doar s rspund acestor cititori, ci s aib o anvergur mai mare, pentru publicul larg. ncep aadar analiza cu valoarea Onoare i cu mijlocul asociat ei, Curaj, celelalte valori i mijloace de implementare a lor urmnd s fie abordate n articolele viitoare. Ce este Onoarea? Onoarea are sensuri i semnificaii multiple. Ea a fost analizat mai ales n filosofie i teologie, dar implicaiile ei pragmatice au fost studiate experimental n psihologie. Definiia de lucru, dup care m voi ghida, este aceea care ne spune c Onoarea nseamn s ai o grila explicit de valori pe care s o implementezi constant n ceea ce faci, iar atunci cnd nu o implementezi, din motive diverse, inclusiv independente de tine, s fii dispus s-i asumi comportamente corective i responsabilitatea eecului (responsabilitate operaionalizabil comportamental). n contextul moralei (care se refer la valori ce trebuie fcut) i al eticii (care se ocup de studiul sistematic al valorilor), Onoarea apare ca un profil valoric/cod de valori care ne ghideaz comportamentul ntr-un mediul social. Aadar, esena Onoarei sunt valorile i implementarea lor. Simplu spus, valorile reprezint generalizri ale valenelor la nivel social, valenele definind la rndul lor capacitatea unor lucruri/fenomene de a ne satisface nevoile. Aa cum ne tim numele, nlimea etc., ar trebui s tim explicit care sunt cele 2 -3 valori cardinale pe care le avem (eventual nc cteva principale i secundare). Aceast contientizare a profilului valoric ne ajut s-l implementm n viaa de zi cu zi. Asta nu nseamn c nu exist oameni cu Onoare care nu-i contientizeaz ns valorile. Exist, dar valorile lor sunt implicite, adesea asimilate printr-o educaie/cretere ntr-un mediu n care guverneaz bunul sim; aceti oameni au Onoare, pot funciona ca modele implicite pentru alii, dar nu i realizeaz maximal trirea subiectiv pozitiv i rolul de modele sociale , prin asumarea i promovarea explicit a unor valori. Sigur, valorile care constituie fundamentul Onoarei trebuie s aib anumite caracteristici, astfel nct Onoarea s fie una sntoas i constructiv. Iat cele mai importante caracteristici de acest tip: Valorile trebuie s corespund unui model cultural-ideal i/sau s nu vin n opoziie cu valorile umane generale. Dac nu corespund unui model cultural-ideal (vezi detalieri aici) i au consecine negative pentru individ i/sau societate, probabil c se nscriu n ceea ce numit tulburri psihice, de tipul psihopatiei sau sociopatiei; sunt valori nesntoase! Valorile trebuie s fie flexibile. Altfel spus, valorile, dei prescriptive, trebuie formulate prefereni al, nu n termeni rigizi i absolutiti (vezi articolul anterior despre raionalitate aici). Valoare formulat raional (preferenial): Vreau s fiu un bun cretin i fac tot ce depinde de mine omenete n acest sens; n consecin, ncerc s-mi iubesc aproapele, iar dac greesc cer iertare i ncerc s m corectez. Valoare formulat iraional (absolutist): Trebuie sa fiu un bun cretin i n consecin trebuie cu necesitate s-mi iubesc aproapele; nu pot accepta i tolera s greesc, iar dac greesc este groaznic/catastrofal, de neacceptat, iar eu sunt damnabil. Dac valorile nu sunt formulate preferenial ajungem la fundamentalism. Profilul valoric pe care l asumm trebuie s ne asigure capacitatea s acceptm i s nelegem valorile (sntoase) altora, chiar atunci cand ele sunt n opoziie cu ale noastre. Altfel spus, asumarea personal a unor valori nu trebuie s duc la nclcarea valorilor sntoase ale altora. Libertatea ta de a avea valori (sntoase) care nu mi plac este condiia libertii mele de a avea valorile proprii! Dac nu exist acest lucru ajungem la intoleran. Onoarea trebuie s fie nsoit de Curaj. ntr-adevr, nu este uor s-i exprimi valorile atunci cnd n jurul tu sunt oameni care nu le neleg, care te descurajeaz, te judec, sau te atac. n astfel de situaii eti mereu tentat s renuni i s te adaptezi contextului. Sigur, cineva ar putea spune: dac valorile corespund unui model cultural-ideal, de ce s-ar opune cineva (sau societatea) la ele? Ei bine, modelul cultural-ideal este multidimensional, cu valori care se pot opune unele altora. Apoi, oamenii i

grupurile diferite de oameni i asum valori diferite din repertoriul divers oferit de modelul culturalideal. Aadar, este posibil ca valori care corespund unui model cultural-ideal s nu fie apreciate ntr-un context anume. Curajul este ns mecanismul care permite valorilor s se exprime comp ortamental, chiar atunci cnd contextul nu le favorizeaz; altfel Onoarea rmne o vorb frumoas! Concluzionnd, dac Onoarea este scopul, Curajul este mijlocul de atingere a scopului. De ce este important Onoarea? Individual vorbind, Onoarea este fundamentul Demnitii, care, n formularea kantian, i asigur autonomia i independena ca fiin uman. i eti rspunztor doar ie i valorilor (sntoase) pe care le ai. De asemenea, profilul valoric este fundamentul pentru ceea ce se numete meanigful life, adic viaa cu sens, o component cheie a strii de fericire. Social vorbind, Onoarea este mijlocul de promovare a valorilor i a modelelor cultural-ideale, cele care trag societatea nainte, cele care transform o ceat/un grup de homo sapines ntr-o civilizaie uman. Civilizaia i progresul societii sunt asigurate doar de civa oameni care sunt creatori i asumatori de valori. Ei sunt eroii i geniile care ne creeaz paradigmele n care trim i pe care, atunci cnd au i Onoare, uneori i ridicm la rang de sfini (ca s folosesc paradigma lui uea). Riscurile Onoarei Paradoxal, dei sun bine i muli vorbesc despre ea, puini sunt cei care neleg i apreciaz cu adevrat Onoarea. Cei mai muli vor avea atitudini negative fa de un om cu Onoare, atitudini exprimate adesea prin dou tipuri de reacii, n funcie de nivelul lor de nelegere: (1) Unii te vor acuza c eti rigid, mai ales cnd implementarea valorilor tale i afecteaz negativ, dar justificat, pe ei i/sau pe tine. (2) Unii te vor acuza c nu ai coloana vertebral. ntr-adevr, paradoxal, un profil valoric te poate face s fii astzi ntr-o echip, iar mine n alt echip. Schimbarea nu este determinat de oportunism, ci de faptul c eti cu acea echip care i asum valorile. Faptul ca ieri erai n echip cu X, iar astzi cu Y, nu nseamn c tu faci compromisuri, ci, pentru un om cu Onoare, nseamn c X nu mai respect astzi valorile n care ai crezut mpreun ieri. Acestea fiind spuse, evident, dac Onoarea permite o schimbare de acest tip, nu nseamn c orice schimbare de acest tip exprim Onoare (uneori schimbarea de acest tip este doar simplu oportunism, prostie, ignoran, sau slbiciune). Aadar, calea Onoarei nu este uoar, de aceea i trebuie Curaj pentru a o implementa; implicaiile pozitive pe termen mediu i lung sunt ns evidente att pentru individ ct i pentru societate. S avem aadar Curaj n a o implementa! Pastil psihologic pentru dezvoltarea Onoarei Stabilete-i 2-3 valori cardinale care te definesc i n cadrul crora doreti s-i trieti viaa; poi s-i nuanezi profilul valoric cu valori principale i secundare, dar cele cardinale sunt cheie! nelege-le bine i amintete-i de ele (valorile cardinale) ca de propriul nume Asum-le i implementeaz-le n tot ceea ce faci (valorile cardinale); las-le s-i coloreze viaa cotidian Chiar dac beneficiul pe termen scurt al valorilor asumate nu pare clar uneori, pe termen mediul i lung vei fi protejat de ele; aadar, implementeaz-le chiar dac doare, cu Curaj!