Sunteți pe pagina 1din 2

Basmul este o specie epica de mare intindere, de obicei in proza, in care sunt narate intamplari fabuloase(fantastice) ale unor

personaje imaginare, inzestrate cu insusiri supranaturale. Basmul apartine prin origine, literaturii populare, avand caracter oral, anonim si colectiv. Insa pe la inceputul secolului al-XIX-lea, apare un interes al scriitorilor pentru basm, o predilectie pentru mituri, pentru trecut, pentru specificul national si pentru creatia populara autohtona. Deoarece apare intr-o perioada a romantismului, basmul cult se deosebeste cu precadere de basmul popular prin specificul fiecarui scriitor de a prelucra original un material. Basmul cult preia elemente e istente in basmul popular. !a Ion "reanga, chiar daca elementele din sursa folclorica sunt numeroase, apar anumite trasaturi ale literaturii culte printre care mentionez# dramatizarea actiunii prin dialog, umanizarea fantasticului prin comportamentul eroilor. $e tul narativ pe care "reanga il ofera literaturii romane este intesat cu proverbe(eruditie paremiologica), zicatori, vorbe de duh# %!a placinte inainte,& 'i la razboi inapoi() %"e-i scris omului in frunte-i pus(. *morul la "reanga este inteles mai mult ca jovialitate, ras ingaduitor, si mai putin satiric.+,-dm.-sdfsdn,,%/ovestea lui 0arap-1lb( se incadreaza perfect in structura epica a basmului cult, continand insasi elemente din cadrul basmului popular. Basmul este o naratiune facuta din perspectiva unui autor omniscient avand o formula initiala (%1mu cica era odata(), o formula mediana (%"a cuvantul din poveste, inainte mult mai este2(- aceasta formula desparte cele sapte parti in care basmul este impartit) si formula finala (%'i a tinut veselia ani intregi(). In basmul lui "reanga apare caracterul de fictiune, implicand fabulosul si miraculosul , prin intermediul unor caractere fantastice (3erila, 'etila, 4lamanzila, 5chila, /asari-!ati-!ungila 6 prieteni ai personajului principal). De asemenea apar animale care au darul de a vorbi (calul lui 0arap-1lb), si diferite obiecte cu puteri miraculoase# %apa vie(, %apa moarta(- aceste obiecte vor fi folosite in ajutorul personajului central, pentru a fi readus la viata. 7 ista un conflict intre Bine (reprezentat de 0arap-1lb) si 8au ('panul) iar in cele din urma Binele invinge, primind locul meritat, iar 8aul este inlaturat, fiind supus unei pedepse grele. 0arap-1lb, eroul basmului lui "reanga, iese din schema basmului popular. 7l poate fi identificat cu 4at-4rumos care infrunta zmeii, dar nu se lupta cu 'panul, ceea ce denota profunzimea naratiunii redate de marele povestitor. "alatoria pe care o face fiul cel mic al "raiului are un caracter initiatic, este drumul maturizarii sale, al cunoasterii binelui si raului, pentru a putea deveni

urmas la tronul unchiului sau. In drumul sau, el trebuie sa treaca , probe de foc, care-i vor dezvalui noi capacitati, si-i va oferi prilejul de intra in contact cu lucruri si personaje necunoscute. 0arap-1lb nu este un personaj fantastic, el doar are legaturi cu supranaturalul ( 'fanta Duminica- batrana de care se milostiveste calul nazdravan, ii ofera sprijin pentru ca a fost ascultator). 5 alta caracteristica a basmului este imbinarea realului cu fantasticul. !a "reanga, fantasticul apare sub forma fabulosului antropomorfizat# pesonajele fabuloase dobandesc conotatii umane prin modul de comportare (vorbe, fapte, gesturi, reactii sufletesti). /ersonajele nazdravane se comporta ca niste tarani si de asemenea limbajul lor este unul moldovenesc. 9otivele literare e istente in opera lui Ion "reanga, sunt specifice basmului popular insa recreate in stilul autorului# calatoria dificila a eroului cu multiple obstacole, ii ofera acestuia o viziune diferita asupra lumii) viclesugul cu care este atras de 'pan, il face sa-si piarda astfel identitatea. In acest caz 0arap-1lb plateste pentru neascultarea sfatului tatalui sau. /robele dificile ii deschid eroului un nou orizont, spre maturitate si implinire sufleteasca. 8eferitor la moartea initiatica, multi critici considera faptul ca 0arap-1lb moare in finalul basmului pentru a renaste, dobandind o personalitate puternica. :unta este rasplata pentru rabdare si intelegere, iubirea fiind stadiul suprem al fericirii pamantene.+,-md.-sdfsdn,,"aracteristicile limbajului sunt evidente in acest basm,oralitatea fiind realizata prin dramatizarea naratiunii# %9ai, da;al dracului om e si acesta(. !imbajul popular e istent da o nota de naturalete# termeni regionali# %hobot(, %desant(. 4ilosofia de baza a basmului este de sorginte profund populara# e perienta, viata practica, este cea care instruieste, care-l formeaza pe om, propulsandu-l pe scara valorilor, iar nu apartenenta sociala ( nu faptul ca e fiu de crai il face sa ajunga urmas la tronul unchiului sau, ci cunoasterea, distingerea binelui de rau). %'pre deosebire de basmele altora, in care supranaturalul e socant si infricosator, in 0arap-1lb, realul si fabulosul se intretaie continuu, fara a da impresia unei insotiri hibride. :u se stravede nici vulgaritatea cotidianului, nici miraculosul oniric sau halucinatoriu(, este ideea dezvoltata de /aul "ornea in lucrarea %3anduri despre 0arap-1lb(.