A N U L X X Ne.

AUGUSTSEPTEMBRIE 1942

L:

C R E D I N

EROISM

NICHIFOR CRAINIC : Suflete! romnesc 361 V. VOICULESCU: Sntera iad mntuirii . . 387 RADU GYR : Poeme de pe front . . . . 368 LADMISS ANDREESCU : Bombardament ! 372 N. I. HERESCU : Testament 379 N. CREVEDIA : Te Deum ,381 PAN iM. VIfcIRESCU : Primul soldat czut peste Prut 382 IOAN COMAN : Eroismul elitelor patristice . . . . 383 J O S E F WEINHEBER : Vorbind n vis (In romnete de Vintil Hostia) . . , 391 LUCIA MIHNEA: Zori ide zi . . 395 VALERIU ANANIA : Versuri pentru versul meu . . 396 PETRU P. ICiNESCU : Credin i eroism 397 IDEI, OAMENI, FAPTE TEFAN IONESCO : Sensul eroismului romnesc . . . MARI ELLA OOAND : Piere Bargellini i poaltWtal psihologic ; FILOMELA BRTIANU : Gnduri cu ocazia chemrii lui Hains Pyrite te Universitatea din Berlin . . . EMIL1AN VASILESCU : Prietenii romni ai tomismului" . 405 407 409 410

CRONICA LITERAR PAN M. VI2IRESCU : George Ionacu : Pustiul rou ; Reporterii de rzboiu (Grigore Olimp Ioan : Noi del bombardament ( ordache Rducu : 22 Iunie; Ion Bleanu : Ordin de misiune ; Cp*. Comandor Mar Lus Verbiceanu i Cristian Teodorescu : Echipaj te, posturile de lupt ; Ladmlss Andreescu ; Sburm spre Rsrit) ...' 412 PETRU P. IONESCU : Alex. Constant : Oda ; Prof. Dr. Johann von Leers : Germania . . . . . . . 418 CRONICA DRAMATIC DHAGO PRGOPOPESCU : Canicula, sau triumful comediei italiene... (Gherardi : Fiii marchizului ; Bonelli r Omul oare zmbete) 418 CRONICA MRUNT NICHIFOR CRAINIC : Nicolae Colan academician ; Bas i religiune ; Scriitorii in aciune ; Adolescenii eroi de roman; Ion Buzdugan; O poet nou 421

40

SUFLETUL ROMNESC
DE

NICHIFOR CRAINIC N u c u n o a t e m b i n e s u f l e t u l p o p o r u l u i n o s t r u . L - a m p r i v i t del d i s t a n , p r i n g e a m u l c o l o r a t a l u n o r ideologii s t r i n e . i dac n u l - a m d i s p r e u i t d e a d r e p t u l , l - a m s u b p r e u i t t o t d e a u n a . R o m n u l n ' a r e o r g o l i u l oncmnismului i n c l i n s s e (njoseasc n f a a s t r i n u l u i p e s i n e i p e c o n s n g e n i , n c r e d i n a c - i a d u c e u n o m a g i u celuilalt. G e n e r a i a c a r e n e - a p r e c e d a t d i s p u n e a d e p e r s o n a l i t i c u vaz, care m r t u r i s e a u p u b l i c c a u d o u p a t r i i , F r a n a i R o m n i a . D e c t s p i a r F r a n a m a i b i n e sacrificm R o m n i a ! " N u e r a v o r b a d e m o d e s t i e n a s e m e n e a m r t u r i s i r i d e u n p a t e t i s m /uluitor, ci de o ieftin (bagatelizare a p r o p r i e i n o a s t r e r i . Modestia e o v i r t u t e b i z u i t p e c u n o a t e r e a d r e a p t a l i m i t e l o r p u t e r i i n o a s t r e . D a r aici n u i n t r a n joc c u n o a t e r e a d r e a p t , ci r e c e a i g n o r a r e a ceeace este r o m n e s c . Nici l i t e r a t u r a epocei ide c a r e v o r b i m n u n e d o i m a g i n e credincioas a s u f l e t u l u i n a i o n a l . C u t o a t p r e o c u p a r e a scriitorilor d e r n i m e , n ' a v e m t o t u i p n a z i o c a r t e r e v e l a t o r i e a o m e n i e i del a r , c u e x c e p i a u n i c a M i George Cobue, m a r e l e vizionar al spiritului romnesc. Nuvelitii i romancierii n ' a u vzut n ran dect patima p e n t r u p m n t , p r e c u m cei m a i t i n e r i , Sin d u z i n e l e l o r d e c r i , n u v d dect z b u c i u m u l erotic a l u n o r eroi lipsii de orice s e m n i f i c a i e m a i l a r g . I n c e p r i v e t e oraul c a m a t e r i a l a r t i s t i c , scrisul n o s t r u a r m a s l a Caragiale, i n t e l i g e n lucid i l e v a n t i n , c a r e a d i f o r m a t c a r i c a t u r a l o r i c e fiin d e c a r e i - a a t i n s c c n d e i u l . E l nfieaz p r i n e x c e l e n z e f l e m e a u a cafenelei orientale, u u r a t i c i superficial, c a r e desfigureaz u n o m p e n t r u a s t o a r c e d i n e l efectul u n e i g l u m e . N i m e n i n u m a i v r e a s c u n o a s c v i a a d e s u b u r b i e d e c t s u b c h i p u l l u i M a c k e i L a c k e , n i t e c a r a g h i o i p i e r d e - v a r l n g h a l b a de b e r e , i a t t a tot. L i t e r a t u r a l u i C a r a g i a l e n ' a r i d i c a t p e m a h a l a g i u p u n n d u - i n f a defectele, c i a diform a t p e r s p e c t i v a i n t e l e c t u a l u l u i , c u n e t g d u i t a e i p u t e r e d e seducie, a l i m e n t n d u - i p l c u t i f r efort u u r t a t e a d e spirit, t r i v i a h z n d u - i m i n t e a i fcndu-1 s v a d s t r m b . N ' a m c r e z u t i n u voiai c r e d e n i c i o d a t c a c e s t scriitor lipsit d e orice s e n t i m e n t de o m e n i e i p o s e d a t ide s a d i s m i n t e l e c t u a l p o a t e fi r e p r e z e n t a t i v p e n t r u s u f l e t u l r o m nesc. E l nfieaz d i m p o t r i v , a t m o s f e r a l e v a n t i n a p o r t u r i l o r d u n r e n e i a b o d e g i lor b u c u r e t e n e d e coloniale i delicatese, ceeace c o n v i n e d e m i n u n e i s p i r i t u l u i iudaic, n r u d i t p r i n aceleai t r s t u r i eaa2aitiurale. C n d a m p o r n i t p r i n a c e a s t r e v i s t l u p t a d e a d n c i r e a izvoarelor d e i n s p i r a i e p e n t r u a d e s c o p e r i s u b p o j g h i a zeflemelei m a r e a o m e n i e r o m n e a s c , a m a f i r m a t c p n n aceste s t r f u n d u r i n u s e p o a t e a j u n g e dect c u l u m i n i l e o r t o d o x i e i , c a r e lipsea
361

a p r o a p e c u t o t u l d i n p r e o c u p r i l e s c r i i t o r i l o r n o t r i , d a r c a r e c o n s t i t u i e nsi s u b s t a n a s u f l e t u l u i r o m n e s c . N e - a n t m p i n a t a t u n c i opoziia n v i e r u n a t a t u t u r o r c a r a g l a litilor i iuidaizanilor, c a r i a u f a b r i c a t a d - n o c h i l a r i a n t a t e o r i e a a t e i s m u l u i n a i o n a l " . D i n fetndiul R s r i t u l u i n f l o r e a u p e - a t u n c i v p i l e d e p u t r e g a i u i u d a i c ale Moscovei com u n i s t e , i a r ei e r a u n v a i s p r i v e a s c p o p o r u l r o m n e s c p r i n o c h e l a r i i roii a i . m a r x i s m u l u i . T e o r i a ateiismului n a i o n a l " , p u s n s a r c i n a n e a m u l u i n o s t r u a t i n g e c u l m e a d i s p r e u l u i d e s u f l e t u l r o m n e s c . Z e f l e m e a u a idiformant, c u s e n t i n e l e ei p e c t de s u p e r f i c i a l e p e a t t d e a p r i o r i c e , i i g n o r a r e a i n d i f e r e n t e r a u n l o c u i t e a c u m cu sfidarea cea m a i cinic a u n e i realiti spirituale, ce constituie nsu modul r o m n e s c d e e x i s t e n i s t o r i c . D e c n d e x i s t s o a r e l e i p m n t u l , t i i n a n ' a descop e r i t nc v r e u n p o p o r a t e u ; e l t r e b u i a i n v e n t a t l a u m b r a C a r p a i l o r p e n t r u a satisface neseriozitatea unor strmb-lemne, cari se joac de-a paradoxele p e tema destinului acestui neam. , P o p o r u l r o m n e a l t f e l d e c u m 1-a socotit g e n e r a i a t r e c u t , c r e s c u t n m e d i u l l a i c i s m u l u i f r a n c e z . i d a c n i i s c r i i t o r i i c a r i l - a u i u b i t n ' a u t i u t s v a d d i n c o l o de e l e m e n t u l p i t o r e s c a d n c u r i l e l u i s p i r i t u a l e , e l s i n g u r n i l e d e s c o p e r e c n d g l a s u l istoriei i d e s c h i d e i n i m a . D . A l . L a s c a r o v - M o i d o v a n u , r o m a n c i e r i p u b l i c i s t de c o n c e p i e n o u , l u c r n d l a c e n s u r a c o r e s p o n d e n e i p a r t i c u l a r e a c e l o r d e p e f r o n t cu cei de-acas, a d a t l a i v e a l i n c a r t e a Scrisori de rzboiu 1290 d e e p i s t o l e p r i n c a r e s u f l e t u l r o m n e s c se a r a t aa c u m e n t r ' a d e v r . C a r t e a e cel m a i d e s e a m d o c u m e n t ce-1 a v e m p n a c u m despre intimitatea acestui suflet. Scrisorile s u n t alctuite n ceasuri de m a r e cumpn, s u b i m p e r i u l s a c r i f i c i u l u i i a l m o r i i , c n d <wm a l t o r a cei c e s e i u b e s c i m r t u r i s e s c fr ascunzi t o t c e a u p e i n i m . C i n e t i e d a c m i n e se v o r m a i n t l n i . R z b o i u l n u cru. D e aceea, fiecare c u v n t scris a r e aerul unui c u v n t ultim despre lucrurile ultime, c e zac c a p i e t r e l e n f u n d u l -fiinei n o a s t r e . I n t o t a l i t a t e a ei, c a r t e a p a r e scris d e acela o m l a o t e n s i u n e m a x i m i l e c t u r a i c e r e o n c o r d a r e l a fel. D a c R o m n u l e deobiceiu d i s c r e t i s o b r u n g e s t i n v o r b , f r p a t e t i s m u l t e a t r a l a l R u s u l u i , aici s u f l e t u l l u i n u m a i o p t e t e i n u m a i m u r m u r , ci c l o c o t e t e t o r e n i a l n t r ' o s p l e n d i d c a s c a d d e r e v e l a i i . P r i n i i copii, f r a i i s u r o r i , s o i i i b r b a i , p r i e t e n i i n d r gostii, ofieri i s o l d a i , r a n i , m e s e r i a i i c r t u r a r i , s u n t c o n t i e n i p n l a u n u l d e nsemntatea hotrtoare a rzboiului d e care atrn soarta Romniei. ara e pentru ei o f i i n s a c r m a i p r e s u s d e orice i d e oricine, i n f a a e i n u e x i s t d e c t o a t i t u d i n e : d a t u r i a d e a o s p l a d e r u i n e , d e a o r e f a c e , d e a o glorifica n ochii l u m i i . T r a g e d i a d i n a n u l 1940, c n d a m fost silii s a s i s t m l a s m u l g e r e a p r o v i n c i i l o r c u b r a u l n c r e m e n i t p e a r m e , a d e s l n u i t n f i e c a r e o n e m r g i n i t d r a g o s t e d e p a t r i e i u n c r n c e n d o r d e r e v a n . D e n i c i u n d e n u p o i c p t a m a i m u l t via, c u m c a p e i r e s p i r n d c e r u l n o s t r u d i n R o m n i a " , s c r i e p e f r o n t o fat 'din m a h a l a u a b u c u r e t e a n , a c r e i i n i m C a r a g i a l e n i c i n ' a b n u i t - o m c a r . L e v o m a r t a n o i cine s u n t R o m n i i ! " a s i g u r d e p e f r o n t u n s o l d a t b u c u r e t e a n . R z b o i u l a c e s t a e o rsuflare a poporului n o s t r u " , declar alt soldat, r a n simplu d i n Gorj. I a r u n altul, sergent ardelean ; D u m n e z e u a v o i t c a n o i s f i m alei, n o i c a r i s u n t e m aici i n e ^ a d a t p u t e r e s n v i n g e m p e d u m a n u l n o s t r u i a l bisericii n o a s t r e c r e t i n e " . S p i r i t u l a c e s t o r soldai, t o i ca u n u l i u n u l c a toi, l definete astfel u n l o c o t e n e n t : E u a m v z u t n soldaii n o t r i i p r i n a c e a s t a a m f c u t e x p e r i e n a p e c a r e f i e c a r e v a fi f c u t - o l a v r e m e a l u i e x p r e s i a n a i u n i i n i n s t i n c t u l f o r m i d a b i l d e l u p t , d e a p r a r e , n t o t c e e a c e n s e a m n c h i n t e s e n a fiinei o m e n e t i " . U n g n d c a r e c i r c u l m e r e u n a c e s t e s c r i s o r i e c p r i n i i a u f u r i t o a r m a r e , i a r t i n e r i i a u p r u t l a u n m o m e n t d a t n e v r e d n i c i d e ea. R z b o i u l a c t u a l aeaz g e n e r a i a

362

n o u p e fgaul s t r m o e s c a l sacrificiului i al b r b i e i . C u r a j , cairaj i i a r c u r a j , scrie iuin c a p o r a l c t r e f r a t e l e s u - s fim m n d r i c n t i m p u r i l e de fa s u n t e m ostai ai rii!''. T i n e r i i c a r i n ' a u p l e c a t n c s u n t j e n a i i n e r b d t o r i , a a c u m e r a m n o i n .aiul D o m n u l u i 1916. I a t c e scrie u n c a p o r a l c t r e c o m a n d a n t u l s u d e p e f r o n t ; C u lacrdimi n ochi v r o g s facei t o t posibilul i s m c h e m a i l n g dv. A fi fericit s p o t v e n i l n g c o m a n d a n t u l m e u " . L a f e l s i m t n u n u m a i camarazii, d a r i adolescenii, i a r fetele r e g r e t c n u s ' a u n s c u t i e l e ostai s m p r t e a s c s o a r t a eroic a i u b i i l o r lor. S f n t a m r e i e a a c e s t u i r z b o i i face p e toi s c r e a d c g e n e r a i a c a r e l p o a r t e aleas i n s e m n a t d e D u m n e z e u c u solie istoric. P e t i n e a r a t e - a a l e s c a m p r e u n c u alii s-i l r g i i h o t a r e l e i s s f r m a i b a l a u r u l r o u " , s p u n e u n p l u t o n i e r f r a t e l u i su. A c e a s t b i r u i n n u v a fi n u m a i a n o a s t r , ci a l u m i i n t r e g i " , s c r i e u n a l t p l u t o n i e r . A clca p e s f n t u l p m n t d e s r o b i t " e un n o r o c p e c a r e l u p t t o r i i l t r i e s c c u frenezie, i a r cei del v a t r l i n v i d i a z . Da, P e t r u , r m i la d a t o r i e . JE cel mai sublim cuvnt. A m a r t a t scrisoarea t a i c a m a r a z i l o r . Ce c r e z i c a u s p u s ? C u toii v r e m s m e r g e m acolo u n d e e t i t u . D a r v r e m s v e n i m m a i r e p e d e " . Nici m c a r s - i s p l m picioarele n u s u n t e m v r e d n i c i , p e n t r u c t u eti acolo u n d e n u s u n t e m i n o i ' '. U n elev d i n coala m i l i t a r : S t e l i c i c u t i n e s u n t e i p i l d e l e vii a l e vieii m e l e , d u p m o d e l u l c r o r a m i v o i u croi eu d r u m u l viitorului. Voi t i i ' c e e d a t o r i a , ce e d r a g o s t e a i a b n e g a i a i p e n t r u asta v o u v n c h i n s u f l e t u l m e u " . U n profesor: M i - e r u i n e d e m i n e c t u i A u r e l a i t r e c u t d e a t t e a ori p r i n f i o r u l m o m e n t u l u i s u p r e m i e u n c u r c ploile pe-aiici". O v o r b de f r a t e : i a r dac d e s t i n u l v a f i c r u d c u t i n e i se v a n t m p l a s fii l o v i t d e v r e u n g l o n d u m a n , s fii m n d r u c, c u s n g e l e t u , c u s n g e l e t u i a l camarazilor ti, s c p m ^ara d e u r g i a c o m u n i s m u l u i " . O v i a a r e o m u l , scrie u n a l t frate, d a r s tii s'o valorifici. i v o i , a t l e i i de p e zon, o valorificai m. s l u j b a n e a m u l u i i asta e m u l t . E x t r a o r d i n a r d e m u l t " . A l t u l : V i a a d e e p o p e e p e c a r e o t r i i a c u m e unic. N ' a i s t e m a i n t l n e t i n i c i o d a t c u e a " . A c e a s t e x i s t e n l a l i m i t a d e sus a u n e i m a r i m i s i u n i o c a r a c t e r i z e a z n chip i n s p i r a t o d o m n i o a r d i n j u d e u l D m b o v i a ; pentru, ea n e a m u l r o m n e s c n c l i p a ide fa e n g e r r z b u n t o r a l c r e t i n t i i c o n t r a bolevismului b a r b a r i d i s t r u g t o r " . U n s e n t i m e n t d e t o t a l 'depire a individulxii i d e c o n t o p i r e a t u t u r o r n c o m u n i t a t e a p a t r i e i r i d i c a c e s t e scrisori p n l a culmile clasice .ale a b n e g a i e i . I n t i u a r a i p e u r m f a m i l i a " , s c r i e u n elev ide liceu c u t a t p e f r o n t . N u n e n a t e m p e n t r u noi," n e n a t e m p e n t r u p a t r i a n o a s t r " , citeaz soia u n u i colonel. C o m b a t a n i i i a u p i l d a acestei a b n e g a i i d e l p r i n i i lor, c a r i a u f c u t r z b o a i e l e t r e c u t e . T a t d r a g , cred c t o t i m a i este n m e m o r i e b u b u i t u l t u n u l u i i u i e r a t u l g l o a n e l o r d i n 1916, c n d ai fcut R o m n i a M a r e . D u m a n u l n e - a c i u n t i t - o . A s t z i e datoria n o a s t r s s p l m r u i n e a . F L m n d r u c ai t r e i feciori l a . a p r a r e a p a t r i e i ! I a r u n s o l d a t r a n c t r e soie : Tu, drag, s tii c s i m t p e d r u m u l p e u n d e a u fost t a t u - t o i t a t a " . Aa s c r i u a b s o l u t toi c i a u a v u t p r i n i i n r z b o i u , a m i n t i n d u - i d e i s p r v i l e ce le^au fost p o v e s t i t e n cop i l r i e . D i n p a r t e a p r i n i l o r c u r g e o m b r b t a r e u n a n i m p e t e m e i u l p i l d e i lor. T a t l tu, d u p c u m t i i , s c r i e u n printe,-i-a fcut d a t o r i a l a 1913 i l a 19161.8. B u n i c u l t u a fost e r o u la P l e v n a , l a : 1877, i a r t a t l b u n i c u l u i t u a l u p t a t l a 1848. P r i n u r m a r e , t u m o t e n i n d u n s n g e rzboinic, n o s t a l g i a n u t r e b u i e s - i copleeasc sufletul, . n a i n t e c u D u m n e z e u i c u c o m a n d a n i i t i " . I a r a l t u l a d r e s e a z fiului s u u n c u v n t . teribil: L u p t c u n d r z n e a l a i, dac v a f i nevoie, s m o r i p e n t r u Patrie!". M a m e l e s u n t p u r i s i m p l u e x t r a o r d i n a r e . G r i j a duioas p e n t r u fiii lor n u le fn piedic s t r i a s c m n d r i a t a r e c a p i a t r a c - a u ^ d a t r i i a p r t o r i . Ioane, feciorul m a mei, n s c u t n t i m p u l r z b o i u l u i t r e c u t , I o a n e s n ' a i g r i j ide n o i c . s u n t e m sntoi",

363

s c r i e o r a n c d i n Ilfov. I a r a l t a , t o t d i n Ilfov: S - i faci d a t o r i a fa d e a r i d e s c u m p u l n o s t r u R e g e . A n o a s t r s fie i z b n d a " . N e b u c u r m c ai fost i t u p r i n t r e . vitejii n e a m u l u i n o s t r u " , s p u n e o a l t r a n c . I a r d o a m n 'din B u c u r e t i : A m cinci ostai. "V n c h i p u i i c t s u n t d e m n d r c a m a v u t c u c e s . a j u t a r a " . N i m i c n u e m a i g a t a de. sacrificiu c a m a t e r n i t a t e a ; d a r d i n t r e t o a t e m a m e l e e u n a s i n g u r c a r e n e c e r e jertf pentru tot ce ne-a dat : patria. I / : L u c r u l a c e s t a l n e l e g c u a d n c u l lor i n s t i n c t t o a t e f e m e i l e c a r e s c r i u p e f r o n t . U n s t r i g t m a i e s t o s s e r i d i c idin fiece p a g i n : S u n t m n d r d e t i n e , i u b i t u l e !" N u s i m t n e v o i a distraciilor, s c r i e o n e v a s t . M i - a r p r e a a n o r m a l s u m b l u d u p asta, c n d a r a e n rziboiu i t u n u e t i a c a s " . E m u l t p r e a f r u m o s c e - a i fcut... i .eu s t a u adei c u d o r u l m e u m a r e i p l p i u c a o l u m n a r e m i c , g a t a s s e s t i n g l a cea m a i m i c m i c a r e " ; s p u n e a l t a . M u l t e s u n t m a m e l e , s o i i l e i s u r o r i l e , c a r e i - a u t r i m i s p e cei s c u m p i a i l o r sii fac d a t o r i a . M s i m t m n d r c i e u m n u m r p r i n t r e e l e " . T o a t e n ' a u d e c t u n s i n g u r n d e m n : ai l o r , n u s e g n d e a s c l a n i m i c d e c t l a d a t o r i e i s n u s e n t o a r c d e c t c u victoria. D u p c u c e r i r e a Q d e s e i , n d e o s e b i , s c r i s o r i l e f e t e l o r s u n t u n d e l i r d e bucurie. .. y,,:. ::. O n o t p l i n d e s e m n i f i c a i e p e n t r u acest s u f l e t m a t e r n , c h i a r c n d e v o r b a de o s o i e s a u d e o fat, e c, n g r i j a p e n t r u c e l s c u m p a l l o r n g l o b e a z p e t o i c a m a r a z i i i t o a t oastea r i i . A d r e s n d u - s e u n u i a , v o r b e s c t u t u r o r i r u g n d u - s e p e n t r u u n u l , se r o a g p e n t r u toi. A c c e n t e d e n e m r g i n i t t a n d r e e g s e s c aceste f e m e i p e n t r u v i t e j i i p e n t r u r n i i . C e l e c a r e l u c r e a z n s p i t a l e , s u n t f o a r t e fericite c p o t fi d e folos. S u n t c a o m a m p r i n t r e ei, s c r i e o d o a m n , i i ngrijesc p a r c a r fi d i n f a m i l i a n o a s t r , tiind t o t d e o d a t c m u l u m i t l o r t r i m moi". N e c a z u r i l e p e r s o n a l e s u n t n i m i c p e l n g ce n d u r ei", m r t u r i s e t e a l t a . m i s u n t d r a g i p e n t r u c n ei s i m t s u f l e t u l a d e v r a t , s u f l e t u l c u r a t al p o p o r u l u i n o s t r u ; ,mi s u n t d r a g i p e n t r u c i v d s u f e r i n d f r egoism i-i s i m t a a .de a p r o a p e d e D u m n e z e u " . O d o a m n , l a v e d e r e a b i r u i t o r i l o r n t o r i : M ' a c u t r e m u r a t p l n s u l c e n u m i - 1 p u t e a m lnfrna i a f i fost n s t a r e s s r u t p e c e l d i n u r m s o l d a t ntr'o c l i p d e r e c u n o t i n s u p r e m " . A l t e l e , s c r i i n d u n u i a s i n g u r , i r o s t e s c r e c u n o t i n a f a d e t o i , d e p a r c e l e ,ar fi n s i .patria r o m n e a s c . Admirabil sufletul acesta a l femeilor noastre, p e oare n u le tim preui ndeajuns, n c a r e f a b r i c a n i i d e r o m a n e n u v d d e c t a m a n t e , i a r s t r i n i i a v e n t u r i e r e e l e g a n t e . i c n d t e g n d e t i c s c r i s o r i l e c e l e m a i n f l c r a t e i m a i z g u d u i t o a r e s u n t t o c m a i a l e b u c u r e t e m c e l o r ; ale m a h a l a g i o a i c e l o r i ale d o a m n e l o r d i n s o c i e t a t e ! S u b f a r d u l lor d e r i g o a r e , c u a s p e c t d e f r i v o l i t a t e n e p l c u t , b a t e nsi i n i m a R o m n i e i . A m l s a t n a d i n s l a u r m s e n t i m e n t u l religios a l a c e s t o r scrisori. I n r e a l i t a t e n u e u n a s n u v o r b e a s c d e r u g c i u n e , u n a n u fie e a n s i o r u g c i u n e . D e s l n u i n d r z boiul, M a r e a l u l R o m n i e i 1-a n u m i t sfnt, n a s e n t i m e n t u l p o p o r u l u i r o m n e s c . Orice o m idin a c e a s t a r t i e c e u n r z b o i m p o t r i v a c l u l u i d e l R s r i t , d a r i u n r z b o i u cretin mpotriva necredincioilor. I n m u l t e scrisori Ruii s u n t socotii d r e p t nenorocii" fiindc s ' a u l e p d a t d e c r e d i n i l u p t c o n t r a c r e t i n i s m u l u i . B o l e v i s m u l e fiar, b a l a u r , h i d r , m o n s t r u " i aa m a i d e p a r t e . R z b o i u l a c e s t a 1-a voit a r a i Dumnezeu'*. De aceea ne facem datoria d e b u n i r o m n i i buni cretini". L u p t m p e n t r u cauza sfnt a Mntuitorului Iisus". S u n t e m a r m a t a Domnului Hristos". Dac ntreab c i n e v a d e imine, s p u n e - l e c s u n t s n t o s i c m g s e s c n m a r e a c r u c i a d a c r e t i n i s m u l u i " . S u n t c u v i n t e d e ofieri i d e s o l d a i d e o p o t r i v . C o n v i n g e r e a t u t u r o r e c t e m e i u l m e t a f i z i c al acestui r z b o i u s t n v o i n a l u i D u m n e z e u d e a s f r m a a t e i s m u l b o l e v i c . A m v z u t c u o c h i i m e i , s c r i e u n s o l d a t v l c e a n , c s u n t a d e v r a i bolevici c a r i n u c r e d n D u m n e z e u i n u v o m v e n i acas p n n u v o m termina c u liftele a c e s t e a p g n e ' ' .

364

D i n t r ' o a s e m e n e a p r e m i s deouirge s i g u r a n a neclintit, s p u s d e n e n u m r a t e ori, c b i r u i n a e a n o a s t r . n f r n g e r i l e R u i l o r s u n t d a t e p e s e a m a n e c r e d i n e i lor. N e posibil ca D u m n e z e u s-ii p r s e a s c oastea. F i i fr nicio t e a m c D u m n e z e u e cu noi, R o m n i i " , scrie u n soldat, d n d astfel glas u n e i c o n v i n g e r i obteti. Cei de-acas cred Ia fel : D u m n e z e u a p r a r m a t a n o a s t r fiindc a v e m s f n t a c r u c e n fa, i marea noastr dreptate", mrturisete o doamn pentru toate. Iar u n ran cuprinde n t r e a g a s u f l a r e r o m n e a s c n a c e a s t fraz p r o f u n d c r e t i n : S a v e m c r e d i n u n u l la a l t u l i toi l a T a t l sfnt, c e l n e v a m n t u i " . E x t r a o r d i n a r e n d e m n u r i la m a i m u l t c r e d i n i r u g c i u n e se t r i m i t p e front d i n s n u l c m i n u r i l o r . I n e r e d e - t e n Iisus i t e v e i m n t u i . N u m a i la Iisus cel r s t i g n i t p u t e m g s i m n g i e r e a i a j u t o r u l I n n e v o i " . S v n d r e p t a i i n i m i l e c t r e D o m n u l Iisus, ca E l s v d e a m n g i e r e a p e c a r e n i m e n i n ' o p o a t e d a c a E l " . E u t e - a m n c r e d i n a t n p a z a l u i i c r e d c E l t e v a p z i a t t t r u p e t e c t i sufletete. E l e p s t o r u l tu. E l t e v a p z i d e orice r u . A s c u l t d e E l " . Noi s t r i g m c u p u t e r e la D o m n u l Iisus p e n t r u a r m a t a r o m n " , s c r i e o r a n c b r b a t u l u i ei. M a i m u l t c h i a r d e c t M n t u i torul, M a i c a D o m n u l u i e i m p l o r a t n e c o n t e n i t s-1 ia s u b a c o p e r m n t u l ceresc p e fiec a r e i p e toi laolalt. D e a l t f e l scrisorile a c e s t e a f r e x c e p i e t r e b u i e s c socotite ca r u g c i u n i , a d i c a a curci a u fost s i m i t e i c o n c e p u t e d e i n i m a i d e s p i r i t u l r o m n e s c . C u l e g t o r u l lor, d. Al. L a s c a r o v - M o l d o v a h u , a r e d r e p t a t e s c o n s t a t e c, d u p l e c t u r a lor, r m i c u i m p r e s i a u n e i r i n t r e g i c a r e s e r o a g l u p t n d p e n t r u b i r u i n a Crucii. C aceste l u c r u r i n u s u n t n u m a i M e i s a u f o r m u l e e x t e r i o a r e intimitiii sufleteti s e v e d e l i m p e d e d i n mriawisirile ofierilor m a i ales. U n m a i o r scrie soiei s a l e l a B u c u r e t i : S u n t s n t o s i a m ajiuns victorios l a N i s t r u . D e c t e o r i a m i n t r a t n l u p t , m ' a m r u g a t l u i D u m n e z e u s m a j u t e i a m s r u t a t icoana, i D u m n e z e u m i - a a j u t a t " . Icoane se t r i m i t m e r e u d e - a c a s , i a r cei d e p e front, c a r i l e p o a r t , vorbesc a d e s d e ele. N u lipsesc n t o a r c e r i l e sufleteti i a d n c i r i l e s p i r i t u a l e , c a r e s u n t r o a d e l e e x p e r i e n e i religioase i n t i m e . U n l o c o t e n e n t s c r i e soiei s a l e l a B u c u r e t i : A c u m p r i v e s c c h i p u l d r a g e i m e l e , icoana P r e a c u r a t e i i p e M a m a . E a t t a p u r i f i c a r e d e suflet, volatilizare s p r e i m a t e r i a l i n l a r e c t r e s u b l i m , c u n e o r i i p a r e r u d e clipele c e t e u r c a t t d e sus, la a p o g e u l s i m i r i l o r f r u m o a s e i c u r a t e " . U n s u b l o c o t e n e n t c t r e u n g e n e r a l : A m p r e g t i t c e v a m a i b u n p a g i n i l e j u r n a l u l u i m e u . L e - a m scris n foc i m o a r t e . A t u n c i c n d n u m a i a v e a m n a i n t e a Ochilor d e c t a u r o r a N e a m u l u i i m n g i e t o a r e a p r i v i r e a l u i Hristos. P a r c - i u n a l t u l n m i n e . Da, s'a n s c u t u n a l t om. II u r m e z . i a c e s t o m n o u , sfinit p r i n s u f e r i n i b i n e , v scrie azi i v m b r i e a z f r e t e " . U n soldat b n e a n , c a r e s i g u r n ' a v e a p r i l e j u l s m e a r g l a biseric, scrie t a t l u i s u : D u m i n i c a m b r a c - t e c u oalele m e l e , d u - t e l a biseric i r o a g - t e n locul m e u " . C i n e a r p u t e a c o n t e s t a c n a s e m e n e a m r t u r i s i r i e v o r b a d e o a d n c t r i r e religioas, c a r e angajeaz n s u a d n c u l s u f l e t u l u i n a c i u n e a r z b o i u l u i - c r u c i a d ? C r e t i n i s m u l acestor n g e r i r z b u n t o r i " , al a c e s t o r ostai ai l u i H r i s t o s " , n u r m n e n u m a i n ei, ci s e revars a s u p r a p o p u l a i e i d e s r o b i t e d e s u b t e r o a r e a a t e i s m u lui. I n c r e t i n a r e a Rusiei e u n c o m a n d a m e n t religios, c e d e c u r g e d i n contiina a p o s t o lic a a r m a t e i n o a s t r e . F a c e m o p e r d e c r e t i n t a t e , s c r i e u n c p i t a n m a m e i sale l a B u c u r e t i , i n i c i o d a t u n r z b o i u d u s n n u m e l e crucii n ' a fost p r s i t de D u m n e z e u " . U n alt c p i t a n s c r i e p r i n i l o r si l a Iai a c e s t e r n d u r i d e p r i m v a r c r e t i n : P e u n d t r e c e m , l s m s e m n e l e c r e t i n i s m u l u i i a l e d r e p t i i sociale, m a i b i n e m p r i t dect predecesorii. C u p r e o t u l n f r u n t e , apostoli ai N e a m u l u i i ai a d e v r a t e i c r e d i n e t r e c e m p r i n m i j l o c u l celor obidii. T e i m p r e s i o n e a z n t o t d e a u n a f a p t u l c p r i m i i d i n t r e U c r a i m e n i , c a r i i m e d i a t d a u z v o n u l d e s l u j b l a biseric s u n t b t r n i i i femeile n

365

vrst^ c a r i i - a u p s t r a t c r e d i n a . i d u p ei s e a d u n t o i s i n v a s fac s f n t a Cruce. Urmeaz apoi zile ntregi botezurile p e n t r u toate vrstele". N u m p o t opri s r e p r o d u c , c a n c h e i e r e , i a c e s t e r n d u r i a l e u n u i s u b l o c o t e n e n t apostol : P r a v o s l a v n i c a R u s i e n c e p e s i a s sfioas l a i v e a l . E o m n d r i e i o c i n s t e p e n t r u noi. C t d a s p r e m i n e , a c e e a i m p l i n i r e a d a t o r i e i d e r o m n i a v n t e a n ; d e azi n c e p e c o n s o l i d a r e a m o r a l , n s p i r i t c r e t i n . P o r t c u m i n e B i b l i a i I c o a n a . A m g s i t i t r a d u c e r e a C r i i S f i n t e n r u s e t e . Ii n v p e c e i t i n e r i T a t l n o s t r u " . . . M p r i v e s c c u ochii n n e c a i n l a c r i m i . Ei, s u f l e t u l r u s , s u f l e t u l r u s ! E u c r e d n r e n t o a r c e r e a l u i " . E r a r e o r i n i s t o r i e c a o a r m a t b i r u i t o a r e s-i a s u m e c u a s e m e n e a c o n t i i n o m i s i u n e apostolic. A c e s t a e s u f l e t u l r o m n e s c cel a d e v r a t . i p e t e m e l i a lui t r e b u e r e c l d i t S t a t u l i c u l t u r a n a i o n a l .

366

SNTEM AI
DE

V. VOICULESOU Sntem ai mntoirii f a u r i i 'n ciuda roului ucaz Avem un Dumnezeu viteaz i sfini care ucid balauri. Destinul nostru pururi treaz De v'a rbdat pn' adineauri, V fugrim azi ca pe tauri Pn 'n afund de Caueaz. Cu sngele ce risipim Pe fr margini de pcate Din nou pmntul vi-l sfinim Scond norod dup norod Ctre slvit libertate Din uriaul vostru glod.

367

POEME D E PE F R O N T
DE

RADU GYR M r l u i m . P r i n (noaptea ou t i u r i strivim nmolul, blestemm, scrnim. Clcm mocirle, sfiem hiuri, mrluim, mrluim... M r l u i m . C r e s c a b u r i de s u d o a r e d i n o a m e n i , d i n c r u e i d i n cai. A vizuine mirosim i-a fiare, i ' n g u r 'gust s i m i m , d e m u c e g a i . Bocancii s p a r i n f i g a m a r e i n t e n glod, n s m r c , n m o r i i - a s e u n i s u b lut, i'n tot ce-a mai r m a s d i n noi fierbinte: n lacrimi, n sursuri, n srut... Mrluim. Din noaptea cltinat, ciobit, l u n a , c u m l u c e t e - a c u m e-o c a s c 'de m e t a l n s n g e r a t p e v r f u l u n e i c r u c i d e fum...
Petrowcka, Septembrie 1941.

CRUCIAI Doamne, printre vlvti s u n t e m cruciaii T i . C u a s p r i m e i c u v i s cruci d e foc p e p i e p t n e - a i scris.

368

Ne-ai tiat prin pcrumbiti raiul T u c u n g e r i triti. Rai, n c a r e b r a n d t u r i bat, de c h e s o a n e spintecat... Ne pori marul triumfal p r i n pucioas i m e t a l , mucenici c u - o b r a j i de zinc n u r g i i c e n u s e sting. S p r e ce g r a v I e r u s a l i m m e r g e m s n e r s t i g n i m ? Urcm Noul-Testament sub un dur bombardament, i n e .secer din cer h e r u v i m i sonori d e fier... Doamne, printre vlvti s u n t e m cruciaii Ti. Ritmic, c u m bocancii sun, sngernd intrm n lun. In g r e n a d e i ' n r u k s a c ducem crncenul Tu veac i p u r t m la c e n t i r o n C e r u l T u n t r ' u n bidon.

F R U N T A U L PRESUR

MIHAI

L-a b e t e j i t u n brandit, a s e a r 'n groap.. Acum, lungit, ateapt pe braneard. U n fir de v n t s u b i r e ca o a p i-a c u r s n p r i pleoapele-i d e s m i a r d . S e face p a r c ' a a o fiar c r u d c-i r u p e h a l c i a d n c i din glesna s p a r t . G e m e ncet, fricos, s n u - 1 a u d d o ' n doftor, c s e s u p r i-1 cearta. Ii n c l i t d e s n g e p a n t a l o n u l i-1 s i m t e c h e a g p e oasele-i c r p a t e . A r v r e a s p i p e gamela, centironul, ifectele", s v a d d a c - s toate...

39

C n d t r e c e v r ' u n m a j u r , a r v r e a s s a r i s i a d r e p i , d a r b u t u r u g i l-apas... Ah, c e a r a i l u m i n a ei d e fiar, c-1 sfrtec, p e t a r g a , i n u - 1 las ! In d i n i i-a ' n e p e n i t o o a p t seac. H u m a d i n a n i s'a ' n g r o a t p e fa. Obrajii stini se t r a g t r e p t a t i p l e a c , d a r ochii a r d s p r t u r i d e d i m i n e a . V i b r n d , u s c a t , m n a i ridic, s p r e piept, c u t r e m u r a r e a e i a m a r . I n b u z u n a r u l s t n g de la t u n i c a r e - o s c r i s o a r e cu m i r o s d e ar...
Egorowcka, Septembrie 1941.

A T A C Cu p r u ' n v n t , t r s n e t e ies d i n l a r g i s p i n t e c t u r i d e es. Bltoace, s m r c u r i , e l e t a e s a r d i n n m o l i o p e v l v o a e . Ceru'ndrjit scuip lav, font h c h i d , o t r a v . C r u n t n e m a i biciue c n u t u l Prea-Sfntului. Sfritul pmntului, sfritul pmntului. Pmntul crap, zrile crap, apele crap, vzduhul crap, t o t u l se s p i n t e c i n e n g r o a p . . . Una, n i m d i n g r o p i i d i n a n u r i , I a d u l se s m u l g e i scap d i n l a n u r i , n g e r i de fier ca n i t e m a r i c r u c i plutesc prin amiaza de tuci i v a r s p e n o i n u m a i s t n c i i b u t u c i . Toate jivinele lumii spurcate f c u t u - s ' a u t a n c u r i i c a z e m a t e M u n i i s'au r u p t d i n p r i p o a n e i-^arunc n n o i cu p r p s t i i i s t a n e . S a r igiurgiuvelele l u m i i , sar toate zvoarele humii, sare pmntul, ntreg, din n i . .

37

Scuip snge, scuip b u c i de p l m n i , s u n t t o t pucioas i s g u r . M o a r t e a m i i n t r -rn n g u r . V i n proeetile, v i n proeetile, desfund m o r i n g r o p a i de o p t zile, i s m u l g din noroi, cu g h i a r e h a i n e , i-i s v r l e n a n , p e s t e mine... Doamne,, n i m i c din p r p d n u - i m a i scap ! T o t u l s e spintec, t o t u l se c r a p , totul n e 'ngroap. Oh, u r l e t u - a c e s t a , de u n d e r s b a t e i m p t r u n d e ? V i n e din ce z c m i n t e ? D i n c a r e p r o f u n d e trii ? Ieii voi m o r i d i n m o r m i n t e , ca s i n t r m noi, d e vii...
Karpowa, August 1941.

371

BOMBARDAMENT!
DE

LADMISS

ANDREESCU

C n t e c I o a e h i m , n a p o i , la m i t r a l i e r a care sgetase n dou rnduri psri sulb s e m n v r j m a , potrivea banda de cartue n m i t r a l i e r e i . U n g l o n n u e r a p r i n s n b a n d d e s t u l de p r e c i s , s a u s e d e p l a s a s e a c u m c n d l f i x a d i n zale, p e n t r u c t r e a b a n u m e r g e a m u l u m i t o r p e n t r u C n t e c d e v r e m e ce acesta, o a r e c u m necjit, s e c h i n u i a , c u c a p u l m u l t n g h e s u i t n t r e u m e r i , c u b r a e l e n v r t o a t e p e m a g a z i a armiei, c u d e g e t e l e c r i s p a t e p e c c i u l a ide o e l a c a r t u u l u i , s ndrepte pe care d e d e la p o s t u l d e b o m b e , l o c o t e n e n t u l S t r o e Vasilescu nu-1 putea m c a r b n u i . A v e a u n c a p f r u m o s s e r g e n t u l C n t e c i aa, c u m e r a a c u m , n u m a i o c h i i n c o r d a r e , e f u l d e b o r d g n d i c p o a t e afla s p r i j i n d e n d e j d e n el, o r i ct a r fi (mprejurrile d e p i d o s n i c e .

Sergentul d o u

cenuii

aceea

cutia

rul nici

aci,

M a i t r e c u r cteva clipe i ncordarea depe chipul sergentului mitralior se p i e r d u n t r ' u n z m b e t d e satisfacie c a r e - i n f l o r i ochii d e c o p i l a n d r u a s c u l t t o r i bun. U n r p i t s c u r t i C n t e c a d u s e m n a d r e a p t , n c e r c r e p e z i t d e c t e v a o r i , s e m n c m i t r a l i e r a m e r g e s t r u n . . . S t r o e Vasilescu i t r i m i s e o b e z e a a cald n e l e g e r e . I n ispate, a p r o a p e d e l o c o t e n e n t , p u i n d e a s u p r a , n c t eful t r e b u i a s n a l e c a p u l p e s t e u m r u l d r e p t ca s-1 v a d b i n e , a d j u t a n t u l A n i e i , p i l o t u l , m i c a m a n a n s b o r lin, a t e r n u t d e a l u n g u l p m n t u l u i . M i c r i l e i e r a u s c u r t e i u o a r e , c t t r e b u i a ca p a s r e a i n c a l e a f r s se a b a t d i n a r t r i l e s i g u r e a l e a c u l u i tremurtor del compas.

uor

att

C e l i m p e d e e c a l e a c e r u l u i c u a p a r a t e l e a s t e a ! " g n d i o a r e c u m euforic locot e n e n t u l i i n i m a i c r e s c u d e m u l u m i r e a s i g u r a n e i c u c a r e A n i e i s t r u n e a caii n v o l b u r a i ln s g o m o t e l e c o n t i n u i i a s p r e a l e elicelor... C u u n a s e m e n e a p i l o t p o i s t e d u c i i'n i a d Vasilescule i eti s i g u r c ai s n i m e r e t i c a l e a s p r e cas...", i-1 p r e z e n t a s e p e A n i e i , c o m a n d a n t u l escadrilei, a c u m v r e o d o u l u n i . i A n i e i n u d e s m i n ise c u o i o t s p u s a c o m a n d a n t u l u i . Ba, d i m p o t r i v .

372

P u r t a p e p i e p t c r u c e a d e a u r a V i r t u i i A e r o n a u t i c e ' ' i s u b cruce, flacra u n e i i n i m i c a r e tia ce-i c a m a r a d e r i a c e r u l u i , d a r n u voia nici n r u p t u l c a p u l u i s tie ce-i teama... C h i p u l pilotului,, c u (trsturile a s p r e , de o m cdit n n e v o i i l u p t e , c u a n i g r e i n r n d u r i l e s b u r t o r i l o r , n u t r e s r e a : ochii n u - i clipeau, s p r n c e n e l e e r a u a p r o a p e orizontale, b r b i a n c o r d a t i n s t i n c t i v ; ochii i f u l g e r a u n t i n d e r i l e s e n i n e i nsorite. P a r c e c a p u l de p e m r c i l e c a r e s e p u n p e c r i l e p o t a l e " , g n d i m a i d e p a r t e S t r o e Vasileseu... C e r c e t h a r t a i c o m p a s u l . P r i v i p r i n p l e x i g l a s p e s t e n t i n d e r i l e cenuii ide jos. P m n t u l se a r t a nesfrit, m p r i t , d u p felul ln c a r e e r a l u c r a t , n d r e p t u n g h i u r i , t r a p e z e s a u p t r a t e m r g i n i t e de d u n g i n e g r e s a u v e r z u i m e z u i n i d e b r a z d e r s t u r n a t e g r o s s a u h o t r n i c i i d e copaci, n d e o b t e s a l c m i . I n zare, h t n fund s p r e rsrit, sse a r t a o d u n g e r p u i n d p r i n t r e v e r d e a a zvoaielor. M a i c e r c e t odat h a r t a i m a i p r i v i o d a t d u n g a d e a r g i n t . S u b ei u n sat, r e p e d e identificat p e hart... Nistrul... F c u s e m n p i l o t u l u i s ceteasc s p r e d r e a p t a . . . ii a p a i r m u l l i m a n u l u i . . . " P r i v i n a p o i . Ceilali, doi p e d r e a p t a , d o i p e s t n g a , a u cotit i ei, d u p a v i o n u l cap...
s

S u s , 'la v r e o cinci s u t e d e m e t r i , d a n s a u n b d i o s i t i n e r i vntorii... Ii n u m r : u n u , doi, trei,... C e r c e t c e r u l m a i a t e n t : p a t r u , cinci... U n d e s u n t ceilali?: ase... n c u n u l . . . Nu-1 vedea. D e s i g u r era n u r m . . . II d e s c o p e r i i p e acesta l a u n v i r a j scurt... Ii t r e c u p e d i n a i n t e , sglobiu i s i g u r d e el... S i g u r d e el s e s i m i d i n n o u i S t r o e Vasileseu... O, c e b o m b a r d a m e n t o s - i trag!... P r i v i i n s t i n c t i v s p r e bombe... A g a t e n l a n s a t o a r e , s t a u g a t a s pice, aliniate f r u m o s , ca n i t e ostai grai, l a o p a r a d , n t r ' u n film... D e d e s u p t u i l e t r a p e l o r c a r e a s t u p a u g u r a ide l a n s a r e e r a u n c m e n i s e n c a n a t u r i l e l o r cenuii. i c a el, ceilali bambardieiri d u c e a u c a d o u r i n c r c a t e c u m o a r t e p e n t r u d u m a n i , c u b i r u i n p e n t r u e l i a i lui... n t r e b , n p l n i a t e l e f o n u l u i d e b o r d , p e m a e s t r u l Bil: Totul n regul? P i se p o a t e altfel don'...? r s p u n s e o a r e c u m j i g n i t mecanicul... Apoi z m b i i fcu u n gest ca i c n d a r fi sfiat n .dini p e cineva: Ii m n n c ! " , a v r u t , p o a t e , s zic... A p o i Bil s e aez a t e n t , la pnd... D e - a c u ' ochi i u r e c h i don'... I n t r ' a d e v r , 'limanul N i s t r u l u i e r a dedesubt, i m e n s i a l b - p l a t i n . I n z a r e s e b n u i a r m u l rusesc... P e .aici o s n e n t o a r c e m " , g n d i s e r g e n t u l C n t e c . T i e m l i m a n u l la B e h a e v k o i aci-i s c p a r e a .de t u n u l v r j m a . . . " Socoteala l u i e r a p r e c i s i v e c h e : o m a i fcuse d e c t e v a ioni e u i z b n d d e s v r i t . L o c o t e n e n t u l S t r o e Vasileseu g n d i o clip c n ' a r fi r u s a m i n t e a s c echipagiilor d r u m u l d e p a r c u r s , c a s-1 u r m e z e m a i lesne. P r i v i s p r e telegrafist, c a r e n c e r c u i t (in casca de m e t a l , s t a c u o m n p e t r g a c i u l m i tralierei: d e jos, e u alta p e b u t o n u l morsei.. R e n u n l a g n d i p r i v i p e s t e l i m a n . E r a , a p a a c e a s t a n t i n s , o r i s i p d e a r g i n t aa c u m n u m a i s b u r n d p e s t e a p e p o i s vezi. P m n t u l r u p e a a s p r u h o t a r u l b o g a t n l u m i n i al apelor, i r a n t i n d e r i l e c e n u i i h o t r n i c i t e .de b r a z d e n e g r e s a u d e t u f i u r i verzi, p n acolo u n d e ochiul n u m a i p o a t e s .biruie a d n c u l zrii. D e a s u p r a , soarele p u t e r n i c i n t r e m t o r , m b i a n l u m i n avioanele, c e r u l , p mntul, apele. A r fi fost imai b i n e dac p e c e r s ' a r fi aflat n i t e n o r i r s p n d i i .din loc n loc... D a r nici a a n u a r e s s e team... S b o a r s u s i o s s c h i m b e d i r e c i a i p l a f o n u l c n d 373

s e v a p o m e n i p r e a ncopeit... g n d i n t e r m e n i s b u r t o r e t i l o c o t e n e n t u L A r e i el iretliourile lui. D e d e s u p t , l i m a n u l s'a lsat, p e n e s i m i t e , g t u i t d e d o u l i m b i d e p m n t p l i n e c u b l i i n i s i p arztor... Aici a i n o t r i ; 'dincolo ruii... A u t r e c u t p e s t e l i m b a nisipoas d e c t r e r m u l r o m n e s c . A c u m a l u n e c n l u c p e s t e l u c i u l e i o b u i t c u a r g i n t al m r i i . A v i o a n e l e s e lnfig a d n c p e s t e a p e l e f r sfrit. J o c u l d e l u m i n i a l p c l e i d e l o r i z o n t 1-a fcut p e l o c o t e n e n t s c r e a d c p l u t e t e n t r ' u n basm... N u p a r e u n d u m a n real... II a d u c l a a d e v r s g o m o t e l e a s p r e ale m o t o a r e l o r . . . A s t e a n u - s d i n b a s m d e b u n seam... A n i e i , p i l o t u l , p a r c e d e stnc... N u c l i p e t e , n u m i c t r u p u l . S'ar p r e a c nici n u respir... C u r a t m a r c a d e p e c r i l e potale!... P o a t e n i c i s u f l e t u l n u i s e mic... Dac n ' a r m p i n g e u o r b o c a n c u l n p a l o n i e r , dac n ' a r a l u n e c a d i n c n d n c n d m n u a p e s t e b r a r a m a n e i , a i j u r a c e f r suflet... M a e s t r u l Bil face i el c h i p a p r o x i m a t i v d e stnc... D o a r ochii i joac n o r b i t e , g l u m e i i p l i n i d e via, c o l i n d n d c e r u l d o a r v a d e s c o p e r i c e v a p s r i r u s e t i . Casca i s t r n g e g t u l i d i n c n d n c n d Bil a p a s b r b i a p e s t e c u r e l u a care-1 supr... I n fund, s e r g e n t u l C n t e c , f r u m o s c a u n zeu, a l e p d a t casca... V n t u l c a r e p t r u n d e n e b u n p r i n t u r e l , i r v e t e n e n d u p l e c a t p r u l u o r o n d u l a t . C n t e c a m a i n c e r c a t o d a t m i t r a l i e r a i a c u m a t e a p t s p o r t i v i a p r i g . T o t v n t u l m p i n g e n a v i o n g u n g u r i t u l u n e i m e l o d i i u i t a t a c a s n zilele cu l i n i t e i s o a r e : Atunci eu nu mai rtceam, Pe-attea ci rzlee, i-aveai i dumneavoastr... Telegrafistul Petre M i r c e a idin c n d n c n d t r a n s m i t e dispoziii d o a r cu m n a . P e c e a l a l t n u a r r i d i c a - o d e p e b r a r a m i t r a l i e r e i , s-1 pici c u cear... S e tie m a i s i g u r la s i m p l a a t i n g e r e a a r m e i , p e n t r u c m i d v i a d o a r c n d o s i m t don'...", a m r t u r i s i t el odat. C n d n u a r e a l t t r e a b , i n e i s o n u l m e l o d i e i a d u s d e v n t d i n g u r a l u i Cntec:,... mama pe ceaslov. i'n barb plnge tata. i a v i o a n e l e n a i n t e a z a d n c n m a r e . . . i j o c u l d e l u m i n i a l p c l e i d e l o r i z o n t u l a p e l o r n e s f r i t e , p a r e m a i nefiresc, m a i de b a s m . L o c o t e n e n t u l S t r o e Vasileseu i - a p l i m b a t p a l m e l e m a r i p e s t e o b r a z ca s a l u n g e s o m n o l e n a c a r e p a r c p u n e s t p n i r e p e e l : A p o i d i n n o u h a r t a . A m s u r a t c e v a c u rigla, a p r i v i t a t e n t b u s o l a i c n d p o t r i v e a l a c e r u l u i e r a u n a c u aceea a socotelilor lui, a d a t ordin de virat puternic spre miaznoapte-rsrit... Coloana de foc p o r n i t p e c e r s t r i n se n d r e a p t c u t r i e s p r e i n i m a cetii dumane. Acolo l a m i a z n o a p t e - r s r i t e s t e Odesa... . Veneau din spre mare, rsreau din pcla mrii, pentruc surprinderea duman u l u i s fie d e s v r i t . A l t d a t a u a t a c a t direct... A c u m ocoleau... A, c u m o s s a r n a e r portul!... A p o i gara... A o p i a r s e n a l u l . . . A p o i a e r o d r o m u l . . . T o a t e obiectivele f i x a t e d e c o m a n d a m e n t , t o a t e a s c u n z i u r i l e lor... O l u m i n d e m u l u m i r e u m p l u g n d u l i c h i p u l e f u l u i d e bord... I n z a r e , h t , dincolo d e a p e l e d e s f u r a t e n t r m b e n e s f r i t de m a r i , ca ' n t r ' o p o v e s t i r e h a l u c i n a n t , d u n g a p m n t u l u i a p r i n s s s e a r a t e . . . S e ngroae... s e d e s luete... M o t o a r e l e v u e s c m a i n p r a s n i c . M a i n p r a s n i c este a v n t u l pasrei... M a i n p r a s n i c e s u n t h o t r r i l e lor... Ochii p i l o t u l u i lucesc drcete... A i m i t r a l i o r u l u i C n t e c sunt nrourai poate de emoie, poate n u m a i de n v a l a vntului care-1 plesnete n e o goit p e s t e chip... I n t r ' a d e v r , s e r g e n t u l a r e u n c a p d e m n d e p e n e l u l c e l u i m a i c e l e b r u p i c t o r p e c a r e l - a r z m i s l i v e a c u r i l e . A c u m n u m a i m u r m u r m e l o d i a . Nici r a d i o t e l e g r a f i s t u l n u m a i n g n isonul. P e t r e M i r c e a n u m a i t r a n s m i t e , n u m a i p r i m e t e s e m -

374

n a l e l e l u i m i r a c u l o a s e n u m a i d e e l t i u t e ; s'a n c o r d a t t o t p e s t e m i t r a l i e r a c a r e i ea p a r c e s t e d e c a r n e i n e r v i . P o r t u l este a c u m a p r o a p e . L o c o t e n e n t u l c e r c e t e a z a f a n e t r u l . P e s t e cinci m i i d e m e t r i . Socotete d e p r t a rea... Vor p i c a p e s t e p o r t , v o r d e s c r c a o serie d e bombe... V o r sfaura d r e p t n i n i m a cetii d u m a n e , acolo p e s t e g a r , p e s t e a e r o p o r t , p e s t e fabricile b i n e h o t r n i c i t e de c a l c u l e l e h r i i . V o r s c u i p a m o a r t e a i s b v i t o a r e , n e i e r t t o a r e . Iat-1!... C e c l a r s e desluete obiectivul!... I n clipa aceea a u nflorit d e o d a t n u f e r i i u r i a i a i obuzelor a r t i l e r i e i d u m a n e . . . A m n d o i , p e s t n g a , m u l t p r e a jos... A s t e a - s s o n d e p e n t r u c e r c e t a r e a nlimii, socot e t e locotenentul. F a c e s e m n p i l o t u l u i s p s t r e z e nlimea... A n i e i a n e l e s , dei se p a r e c nici n u le-a vzut... Tot e c h i p a j u l e s t e a s e m e n i u n e i c o a r d e d e oel ndoit la limit... D o a r ochii m e c a n i c u l u i Bil joac n orbite vioi i p u i p e ghiduii, p n d i n d t o t u i c e r u l vrjma... P a r c a c u m e s t e v r e m e a de ghiduii!... A l t e flori a l b e , m a r i , r s a r p e s e n i n u l v a s t a l cerului... S e a p r o p i e a m e n i n toare, p i p i n d v z d u h u l , a d u l m e c n d p a s r i l e p o r n i t e a p e d e a p s , p e s t e a r a s t r i n i h r p r e a . . . S t r o e Vasilescu c e r c e t e a z napoi a l b a s t r u l a d n c d e sus... C e i l a l i cinci s ' a u risipit n e v a n t a i i s e p r e g t e s c de atac... A t e a p t t o i s e m n a l u l lan... D e a s u p r a , d e d e subt, n d r e a p t a , n s t n g a , n a i n t e , v n t o r i i danseaz n l e g n a r e a m o t o a r e l o r c a r e bat s i n g u r e t a c t u l celui m a i f r u m o s d a n s nescris nc, n e a r m o n i z a t , n e o r c h e s t r a t d e c t n h a o s u l n t i n d e r i l o r d e sus... Toi s u n t l a l o c u r i l e lor... C n d exploziile obuzelor d u m a n e s'au n m u l i t a t t n c t s devin s u p r toare, p a s r i l e e r a u d e a s u p r a portului... O l e g n a r e u o a r a a r i p e l o r i cinci v u l t u r i r o m n e t i a u picat c t e v a s u t e de m e t r i . . . Nuferii a l b i i d u m a n i a u r m a s sus, r i dicoli i m u l i . . . P n c e v o r o b s e r v a t u n a r i i r u i , o s le n c h i d e m c n i t o a r e a " , reflecteaz satisfcut d e r e u i t a m a n e v r e i , l o c o t e n e n t u l . C e r c e t e a z obiectivele p r i n vizor... n c puin... nc... A deschis c a n a t u r i l e t r a pelor. G u r a d e s u b b u r t a p a s r e i s'a c s c a t e n o r m , lacom... I n clipa u r m t o a r e p a t r u b o m b e s ' a u l s a t n g h i i t e d e h a o s u l a l b a s t r u d e jos... L e u r m r e t e c a l e a a p o c a l i p tic... T r e c l u n g i i g r e l e clipe... A r t i l e r i a d u m a n i-a s c h i m b a t nsfrit tirul... Ii caut... S e a p r o p i e d e ei... A v i o n u l t r e m u r u o r s u b p r e s i u n e a exploziilor d e obuze... I n clipa n c a r e n i t e cldiri enortme d i n p o r t s r e a u n a e r , l o c o t e n e n t u l u i i-a m u r i t n g t chiotul d e bucurie... A l t u r i , p e d r e a p t a , u n Obuz d u m a n a a r u n c a t flcri i p o a t e m o a r t e a n t r ' u n a d i n p s r i l e noastre... Toi a u a t e p t a t n m r m u r i i . . . Clipa u r m t o a r e a v e n i t u u r t o a r e . . . P a s r e a lovit plutea... S b u r a n a i n t e sigur de ea ca destinul... i ca d e s t i n u l i m p l i n e a r o s t u r i l e . D a r n o u r a i i d u m a n i creteau... C e - a r e aface! Vor m e r g e n a i n t e . . . A u t r e c u t p e s t e port... D e d e s u b t , c u s t r z i largi i obositor d e l u n g i , c u c a s e n a l t e i a s p r e , o r a u l s e a t e r n e n t i n s i m i n u n a t . . . M a r e a a r m a s alb i p l a t i n a t n u r m . . . Cine m a i a r e v r e m e d e e a ! Ochii n c o r d a i ai l o c o t e n e n t u l u i a r u n c sgei!... Iat, a descoperit a l doilea obiectiv: g a r a central... S e n a l m a s i v i n e a g r ca u n siloz n t r ' u n p o r t apusean... L n g ea pienjiniul inelor c a r e g e m s u b p o v a r a u n o r t r e n u r i l u n g i i g a t a d e cale grea. F a c e s e m n p i l o t u l u i c a r e pic d i n n o u c t e v a s u t e d e m e t r i . . . I a r a u s c p a t d e b a r a j u l artileriei dumane... A n i e i a p u s avionul la orizontal... T r a p e l e s'au deschis 375

d i n nou... A l t e p a t r u b o m b e s ' a u d e s p r i n s i a u m p u n s n s t r u n i c hul... P i e n j i n i u l i n e l o r s e n c o l c e t e apocaliptic, d e d e s u b t . A r t i l e r i a d e j o s s'a n t r t a t . . . Din toate prile p m n t u l u i a u prins s porneasc sulie uriae ncrcate cu m o a r t e , s p r e ei... S p r e p i l o t u l A n i e i , s p r e s e r g e n t u l C n t e c , s p r e m e c a n i c u l Bil, s p r e P e t r e M i r c e a telegrafistul... A, d a r n u s e v o r d a .aa, d e a g a t a . . . O p l o a i e d e s c h i j e a p o r n i t d e u n d e v a i a c i u r u i t p a r t e a d i n a p o i a avionului... C n t e c g e m e uor... este rou... L - a u l o v i t pgnii... C n t e c sngereaz... El, t n r u l , voinicul, b r a v u l s e r g e n t C n t e c . . . L o c o t e n e n t u l n u p o a t e b n u i u n d e e s t e rnit... N u p o a t e c r e d e c s e r g e n t u l a fost a j u n s d e s c h i j a d u m a n . . . Ce-i C n t e c ! N i m i c don'... i c o n t i n u s n c l e t e z e m n a p e t r g a c i u l m i t r a l i e r e i , c a i c n d n t r ' a d e v r n i m i c n u i s ' a r fi. n t m p l a t . . . D o a r s n g e l e s t m r t u r i e a n e f i r e s c u l u i n c a r e t r e s c m i n u t u l acesta!... Hhhim... a s p r u minut!... C i n e s c minut!... P e e l , p e l o c o t e n e n t u l S t r o e Vasilescu 1-^a p r i n s o u r d e m o a r t e m p o t r i v a celor ce a u n s n g e r a t p e C n t e c , p e flcul s t a voinic i b u n c a u n F t - F r u m o s . . . O r d o n u n p i c a j a d n c . A n i e i 1-a p r i v i t l u n g ; i - a u t r e s r i t i m u c h i i feei o clip; d a r n u m a i o clip. P e n t r u c , n c l i p a u r m t o a r e , a v i o n u l a p r i n s s c o b o a r e v e r t i g i n o s , i a r faa p i l o t u l u i a i n t r a t n i m o b i l i t a t e a obinuit... S u b ei p m n t u l s e r e s f i r n l t u r i i m e n s , d a r c a s e l e c r e s c vertiginos... O b i e c t i v u l s e a p r o p i e p e d r e a p t a . . . C e d e s l u i t s e vede!... A n i e i a n d r e p t a t a v i o n u l s i g u r d e el s p r e i n i m a i m e n s u l u i ora... T r a n d a f i r i i a l b i a i o b u z e l o r d u m a n e a u r m a s s u s , s u s d e t o t i p r i v e s c m i r a i i n e p u t i n c i o i la n d r s n e a l a p a s r e i c u c r u c e t r i c o l o r p e aripi... D e d e s u b t , panic... o a m e n i c a r i fug n g r o z i i n t o a t e p r i l e . . . C a s e fumegnide... U n a v i o n d u m a n a n c e r c a t s se r i d i c e d e p e p m n t , d a r o r a f a l d e g l o a n e p o r n i t d i n m i t r a l i e r a l u i C n t e c 1-a n t o r s c u b o t u l n p m n t , r i d i c o l i c u a r i p i l e s f r m a t e . . . D e p e u n a c o p e r i p o r n e t e u n s n o p d e g l o a n e s p r e ei... U n u l 1-a a t i n s p e t e l e g r a f i s t n cap... O m u l s'a s c u l a t b u i m a c d e l l o c u l lui, a d a t s fug u n p a s , d a r s'a n f i p t c u f r u n t e a , c a u n a n i m a l lndrtnic, n g r i n z i l e ide m e t a l a l e a v i o n u l u i . G e m e u o r i s n g e l e s e p r e l i n g e d i n r a n a c s c a t o b s c e n p e c e n u i u l deschis a l .aluminiului... T r a p e l e s'au d e s c h i s d i n n o u i d e aci, d e a p r o a p e , b o m b e l e a u pornit nenduplecate val-vrtej... S'au oprit n t r ' u n h a n g a r care a srit n aer desghiocat d e a r m u r a l u i d e fier i b e t o n . Stranic!... s'a e n t u z i a s m a t m e c a n i c u l Bil... El, eful a fugit s p r e telegrafist... 1-a r i d i c a t u o r i c u b a t i s t a i t e r g e s u d o a r e a i s n g e l e d e p e c h i p u l palid. P e t r e M i r cea g e m e greu... A p don'... n u m a i pot... G l o n u l 1-a f u l g e r a t p e l n g ochi, d i n a p o i n a i n t e i a m p r o c a t h c h d u l vscos de sub retin p n sub brbie, p e salopeta albastr care, acum, ptat de acest amestec c r u d d e s n g e l i c h i d g a l b e n - c l e i o s , u l e i u i b e n z i n , nfioar ochiul i c o p l e e t e i n i m a . S t a i aa, i s b u t e t e s silabiseasc n o c h i c u t o a t g r o a z a d i n l u m e , l o c o t e nentul. N u pot... N u m a i pot... Ap!... Ii d a p d i n b i d o n u l p e care-1 a r e la n demn. A n i e i , a c a b r a t i a l u n e c a c u m p e s t e case, n v l m a g u l d e g l o a n e d e m i t r a liere, d e a r m e , d e r e v o l v e r e , care-1 c i u r u e s c c u u e r t u r i i p o c n e t e seci. D e - a r s c p a o d a t d e i a d u l acesta !... Culcat ntr'o parte, radiotelegrafistul geme nfundat, pierdut, vlguit.

376

 n a p o i , s e r g e n t u l Cntec, cu m i t r a l i e r a nroit de c l d u r a focului i d e s n g e , t r a g e n cei de jos l a n t m p l a r e . . . P e o s t r a d u n b t r n t r e c e c u g r e u . M i t r a l i o r u l a o p r i t focul. U n D u m n e z e u m a i m a r e ca t o a t l u m e a i - a s t r i g a t n m o m e n t u l l u p t e i : N u t r a g e ! i i-a n c l e t a t d e g e t u l p e t r g a c i u p e n t r u o clip. B t r n u l a scpat... C t e c ofteaz u u r a t p a r c de o p o v a r i i a r i v a r s p o t o p d e foc p e s t r z i l e o r a u l u i forfotind d e soldai rui, d e m a i n i , de trsuri, tunuri, chesoane, crue. Spre nord-vest artileria duman trage cu nemiluita, d o a r , doar, v r e u n o b u z s'o o p r i n p a s r e a c a r e a l e a r g s p r e cas... P l o a i a d e schije c a d e i n c o n t i n u de s u s ; d e jos. S n o p u r i l e de g l o a n e n u s e m a i sfresc. D o a m n e , T u e t i m n t u i r e a n o a s t r , a g n d i t s i m p l u i o m e n e s c locotenentul... A v i o n u l a l u a t n l i m e . . . A t r e c u t p e s t e case, p e s t e orae. D e d e s u b t , c m p deschis... G u r a roie a u n u i t u n se descoper n clipa l a n s r i i obuzului... P e el, Aniei!... s e nflcreaz l o c o t e n e n t u l c a r e a u i t a t o clip d e r n i i . P e e l donlo'ent!... h o t r t e s f i n x u l d e l m a n e . i avionul, c u t o a t e focurile del b o r d , a p i c a t s p r e t u n u l v r j m a . . . o clip, dou... trei... T o t u l s e p e t r e c e fantastic de r e p e d e i fantastic d e g r e u . A u t r e c u t n a i n t e n t r ' o clip, v u i n d motoarele... Tunul amuit p e n t r u totdeauna, a r m a s n urm... L o v i t u r d e m a e s t r u , Aniei... Ce zici ?.. A n i e i n u m a i zice n i m i c . Piloteaz. L o c o t e n e n t u l c e r c e t e a z cerul... Singuri... Ceilali u n d e or fi ? U n d e s u n t v n torii ? i d s e a m a c s'a r u p t de f o r m a i e , c v n t o r i i a u r m a s s a p e r e p e cei m u l i , c d i n z a r e s e a p r o p i e cinci avioane u o a r e , de l u p t , c u s t e a u a roie p e aripi.,, O h !... c a l v a r u l n u s e sfrete... D a r n u !.. P e s t e zece m i n u n t e v o r fi l a N i s t r u i acolo, da, acolo, v o r fi acas, p e p m n t p r i e t e n , n t r e ai lor... Iac zece m i n u t e . . . O d a t c u o r a f a l r e p e d e s t r e c u r a t p r i n t r e a r i p i l e a v i o n u l u i lui, u n s b u r t o r d u m a n i-a t i a t calea g r o s i b o n t c a u n d e g e t de apa. A l t rafal... C n t e c a czut g r mad.. A l t n c l e t a r e , alt glon... S e r e p e d e l a m i t r a l i e r a l u i Cntec... Dincolo, m e c a n i cul B i l t r a g e c u ndejde... O p a s r e d u m a n , c e a m a i n d r z n e a , c e a m a i p r d a l nic, cea m a i a p r i g , s'a p r b u i t s c u r t , a r z n d ca o coad de c o m e t p o r n i t s n i m i ceasc p m n t u l . M e c a n i c u l a t r a s u n chiot, d a r c h i o t u l i s'a n e c a t n t r ' u n v a l de snge... I a r s n g e !... D o a m n e dece a t t a s n g e , n s l a v a c e r u l u i M r i r i i T a l e ? N u - i n i m i c don' locotenent... a r c n i t mecanicul... n u - i n i m i c . D a r l o c o t e n e n t u l v e d e b i n e c e palid, c s e clatin. i n ' t e bine... m a i a v e m p u i n i a j u n g e m . n f u r i a t p e d e s t i n Bil s e n d r j e t e s s t e a drept... A t r a s d i n nou... C u o p r e cizie n e b u n e a s c . . . A l t p a s r e d u m a n ia calea p m n t u l u i neierttor... O, d e s'ar sfri odat... T r a g e a c u m el... E s t e r n i t l a u m r . . . N u - i nimic... U n g l o n i-a f u l g e r a t urechea... Nu-i nimic... U n a l t u l i s'a o p r i t n bra... N u - i nimic... O s p l t i i voi... A, o s pltii... R c n e t e d u m a n i t r a g e c u n v e r u n a r e nebun... A imai c z u t unul... A a !... S - i tie de t e a m u l i u l duman... Aa... M e c a n i c u l s'a p r b u i t p e s t e radiotelegrafist... L - o fi lovit u n a l t g l o n ? O fi l e i n a t ?... Cine t i e ?... A c u m n u e v r e m e de el... A r m a s Singur n picioare... T r a g e continuu...
377

I n z a r e , Nistrul.,. A p a s e a p r o p i e imens.., C e i d o i r u i r m a i t e f e r i c o n t i n u s atace... E l t r a g e c u n e o s t e n i t n v e r u n a r e . . . n c p u i n . . . D e a s u p r a apei, a v i o n u l a p i c a t vertiginos... C e - i ? A n i e i , c e - i ?... P i l o t u l , c u p i e p t u l nflorit i n rou, geme... N u m a i p o t don'.,. N u m a i pot... i t u A n i e i ? i t u ? M a m a l o r d e cioloveci !... S e nfurie, s u d u i e , a l e a r g n e putincios n avionul strmt... A r ucide toi ruii. D o n ' locotenent... m a n e a . . , i n e - o b i n e Aniei... C u m t r e c i apa, p u i a v i o n u l p e p m n t . . . Nici a v i o n u l n u m a i p o a t e . G e m e i e l d i n t o a t e n c h e e t u r i l e , d s a r t i c u l t , ca u n o m b t u t c r u n t , c a u n b t r n obosit d u p o v i a d e g l o r i e . A n i e i s'a l s a t n d u r e r a t p e m a n e . . . S n g e l e s e s c u r g e p e h a i n a d e sbor, p e p r g h i i l e d e c o m a n d , p e b r r i l e d e oel... F a c e s f o r r i a p r o a p e p e s t e p u t e r i l e l u i ca s i n a v i o n u l n s t a r e d e p l u t i r e . . . n c puin... D o a m n e , fii bun... i milostiv... n c puin... P a s r e a , a s c u l t t o a r e , a f c u t o o p i n t i r e i n t r ' u n s a l t a c r u i t r i e l o c o t e n e n t u l S t r o e Vasileseu n ' o v a p r i c e p e n i c i o d a t , s'a a t e r n u t c u m i n t e p e s t e b r a u l m a l u l u i n a l t i lutos. n a p o i , jos, d e t o t , v a l u r i l e N i s t r u l u i , c e n u i i i n v o l b u r a t e , se i s b e a u de m a l , t r n d clisa n a d n c u r i . Bolevici s ' a u dus... A v i o n u l a a m u i t . . . D i n t r ' u n sat, d e d e p a r t e , a l e a r g oameni... L o c o t e n e n t u l S t r o e Vasileseu p r i v e t e n u c n jur... s e t e r g e c u m n e c a p e frunte... S n g e i s u d o a r e . . . Aniei a nepenit p e mane... C n t e c g e m e n delir... m e c a n i c u l ofteaz greu... R a d i o t e l e g r a f i s t u l a deschis u n ochau b l n d i a o p t i t s u r z n d : M a m , c e b u n e t i !... C e l l a l t o c h i u c o n t i n u s i s e s c u r g g a l b e n - c l e i o s i n s n g e r a t .

378

E S T A M E N T
DE

N. I. H E R E S C U D e - o fi s p l e c ou v i s u l s n g e r n d , Copila m e a , i i c e r c u glas de m o a r t e S n u l a i s m duc ' n a l t p a r t e D e c t p e m a l u l Bistriii, n r n d Cu arborii, c u tainele, cu umbrele, S u b cerurile Transilvane, sumbrele... Tu, Ioana, tii c t a m i u b i t O l t e n i a , P e u n d e , t n r , m i - a u z m b i t copilele, Pe unde-am strns dulceaa i drzenia P e n t r u v a a cea d e t o a t e zilele. i c n d m voi usca, n t o a m n a m e a , E u a fi v r u t s m n t o r c la ea, S - i d a u ' n a p o i a v u t u l ce m i - a d a t , S m desfac s u b i e r b u r i , mpcat, Aa p r e c u m din veac toi morii mei, C s u n t r n d i n r n a ei. D a r d e - o fi scris, fetia m e a , s m o r m b t r n i t d e - a l e a n , u m b r i t d e dor, Cu ' n g e n u n c h i a t i n i m a m e a r u p t i-a n e a m u l u i n v i n s f r d e l u p t , A t u n c i n u v r e a u nici dincolo ' m p c a r e , N u v r e a u h o d i n , dincolo, nici v e r d e , V r e a u i acolo j a l e a n o a s t r m a r e , Cu v i s u l c a r e 'n m o a r t e n u se p i e r d e .

379

F e t i a t a t i i , d e - o fi s c r i s aa, Cnd ceasu 'n poarta noastr va btea, S m aezi n c a r i s m d u c i , Pltind la vameii haini toi banii, Spre zrile d e snge i de tuci Ale 'ntristatei noastre Transilvanii, i-acolo s m lai, a a m i - e v r e r e a : V r e a u s ' n c h i d ochii s i n g u r c u d u r e r e a . Da, s i n g u r . L n g apele^aurii Cu capul pe pmnt voi adormi, i - a p o i , ca ' n b a s m u l c u m i o a r e l e , U n g i u l g i d e r a z e m i v a e s e soarele i l a c r i m i l e l u n i i a u s m s p e l e i s t e l e l e v o r fi l u m n r e l e l u n z e l e i v o r u n i f o n i r e a C u - a v a l u l u i , s - m i zic p r o h o d i r e a . A a v a fi, s tii, ' c ' n b a s m u l scris P e n t r u p s t o r i de t u r m e s a u de vis. S t r i n a c o l o voi d o r m i m e r e u , Tovar doar cu chinul nostru greu. Ci l n g B i s t r i a n ' o i fi pustiu... I n n o p i c u l u n v a l u l v a fi v i u i v a s u n a n m a l , c a s r e c h e m e Din a r a morii r i t m u l de poeme, i - u n v i e r s s e v a nfiripa ncet, (Cci v e r s u l v i n e p u r u r i la p o e t ) , i t a i n i c m i va s p u n e la u r e c h e O n o u d o i n i c e a j a l e veche... i d o i n a v a s t r b a t e m a i d e p a r t e , C v n t u l p r i n t r e f r u n z e o s'o p o a r t e i f r u n z e l e l a p s r i o v o r v i n d e i d e l p s r i fetele-o v o r p r i n d e , P n ' n t r ' o zi t o t o m u l v a ' n v O d o i n n o u de p e B i s t r i a . E a v a c n t a la t o i i ' n fiecare Plinirea iar a visului cel m a r e P e care, I o a n a , t u l v e i v e d e a , S a u , dac s o a r t a s e v a ' n t r t a , P e c a r e tu-1 vei duce m a i d e p a r t e i-1 v e i lsa copiilor la m o a r t e !

380

T E
N.

D E U M
DE

CREVEDIA

E p r e a de t o t n e t r e b n i c g l a s u l m e u i's p r e a firave cntecele n o a s t r e Cci p e n t r u Cei e t e r n i - a t o a t e - G r e u , Cel n e c u p r i n s n n e s f r i r i a l b a s t r e , Nici Nici Cci Sub t u r l e l e n u - i pot u m p l e a c u v n t u l , g e a m t u l s o l e m n e i g u r i de t u n prea frumos cltorete vntul. s t e l e l e ca floarea de t u t u n . urmaii Salaminei Mediului-Ev, drapelele luminei, n e b a t e m i Kiev.

Deaceea, noi i-ai p a s i u n i i S rspltim La Austerlitz

C e t i i vise f l a c r i zob Se ' n t u n e c A t l a n t i c u l i Nilul I a r m i n e - a c e s t u i b i e t t e r e s t r u glob I - o m aeza i lui n miez fitilul i n c , f r z r i va fi orgia, Cci n ' a u c u r s l a c r i m i , c t se v a r s v i n T c e r e a T a de m u n t e i m a g i a , I n veci, n u le-om p u t e a c n t a deplin.

381

PRIMUL S O L D A T C Z U T PESTE P R U T
DE

PAN M. VIZIRESCU Pn mine mi se vor nchide pleoapele, Vor amui zrile i crrile, Nu vor mai vui codrii i apele, Doar luna-mi va ine lumnrile... Nu voiu mai auzi ceaua duman Cum latr i scuip rafale ; Ci eu, cu botezul izbnzii n ran, Sorbi-voiu tceri triumfale ! Camarazii mei vor merge 'nairite, 'nainte, Pe fronturi i 'ntinse cmpii, Sbucni-vor n clocot ca lava fierbinte Cu aspre i crunte mnii. Vor merge n maruri de viscol i tunet S 'nfrunte puhoaie barbare, i 'n freamtul luptei, pe aripi de suflet, Vor duce-ale rii hotare. Camarazii Peste linii Vor ridica Prbuind mei vor trece nvalnic de foc i orae, stnc, pieptul lor falnic, trufii ucigae.

Vor rpune ceti cu ziduri blindate, Vor merge pe creste de glorii, Vor clca peste gloate 'narmate i se vor cununa cu victorii. Ai mei, de-acas', vor ntreba deprtrile, Ateptnd un semn del mine... Ori poate acum, sguduindu-i oftrile, Au ngenunchiat s se 'nchine. Poate rana asta le va fi dat de veste C-mi sngereaz fruntea i trupul.... Degeaba!... Eu am intrat de-acum n poveste Cu ara i neamul : am trecut Prutul !
382

EROISMUL ELITELOR PATRISTICE

DE

IOAN COMAN F r u m u s e e a , g e n i u l i e r o i s m u l s u n t t r e i p o d o a b e n e e g a l a t e a l e n e a m u l u i o m e nesc. Ele n u s e n t l n e s c d e c t r a r i s i m m b u c h e t a t e n t r ' o s i n g u r p e r s o a n , c a r e , p r i n nsui acest fapt, d e p e t e c o n s i d e r a b i l inassele i e n l a t p n l a apoteoz. N i c i u n a ns din a c e s t e p o d o a b e n u a u r e o l e a z p e o m c u m a i m u l t s t r l u c i r e i n u - 1 i m p u n e m a i definitiv p r e z e n t u l u i i v i i t o r u l u i c a e r o i s m u l . E r o i s m u l e, n t r ' o m s u r , e x p r e s i a l u c r r i i p u t e r i i d i v i n e p r i n i n t e r m e d i u u m a n . D e aceea e r o u l e aldeseori divinizat. I n t i m p ce firumuseea i geniul, a c e s t e iminuniate s c p r r i ale s u b l i m u l u i , s u n t m a i m u l t e l e m e n t e n n s c u t e , h a r u r i a c o r d a t e fiinei u m a n e , e r o i s m u l e s t e u n s a l t e x c e p i o n a l al aCiimei, s u m a n t r e a g a t u t u r o r e f o r t u r i l o r m a x i m e a l e o m u l u i . F r u m u s e e a i g e n i u l n u rodesc dect d a c s u n t a l t o i t e p e u n c a r a c t e r activ. E r o i s m u l , a c t i v p r i n el nsui, n u s e realizeaz dect n i p r i n c r e a i e . E r o i s m u l n u e d e c t c r e a t o r . E r o i s m n e g a t i v n u 'exist. E r o i s m u l c a r e n u c r e e a z e o c a r i c a t u r . E r o i s m u l c a r e n u s p o r e t e binele, c a r e n u i m p u n e a d e v r u l , c a r e n u e x a l t f r u m o s u l e u n e r o i s m ide c a r n a v a l . Dei mianifestndu-se p e r s o n a l i n u m a i n e x e m p l a r e l e ide e l i t a l e umanitii* e r o ismul r e v a r s , p r i n p u t e r i l e i j e r t f e l e lui, b i n e f a c e r e a i fericirea a s u p r a t u t u r o r m a s selor p o p o r u l u i care a p r o d u s e r o u l s a u eroii r e s p e c t i v i . E r o i s m u l este, c u a l t e c u v i n t e , a u r de epopeie p e n t r u h r a n a m u l i m i l o r . E r o u l activeaz s a u m o a r e p e n t r u f r a i i s i mici, o a m e n i i obinuitului. Religia este a m b a s a d o a r e a u m a n u l u i s p r e i n s u p r a n a t u r a l . C u m i j l o a c e a s e m n t o a r e s a u deosebite, a n c o r n d r i t u r i i a s p i r a i u n i n m a g i e s a u n f r u m o a s e p r i n cipii spirituale, religiile p m n t u l u i , d e l cele m a i p r i m i t i v e p n l a c e l e m a i n a l t e , e x c e p t n d i m p u r i t i l e , .absurditile i b a r b a r i i l e u n o r a d i n t r e e l e t i n d s a u i n tesc n c h i p p r e c i s r i d i c a r e a o m u l u i d i n ibezna n e g a i e i s p r e c u l m i l e ide l u m i n a l e a f i r m a i e i p r i n t r ' o v i e a p e n t r u a d e v r i n a d e v r , p e n t r u fericire i n fericire. I n r e ligiile c a r e s e n a l p n l a p o r i l e s u p r a n a t u r a l u l u i , d r u m u l acestei r i d i c r i a o m u l u i e u n i r n e n t r e r u p t d e a c t e eroice. U n e r o i s m v a r i a t , t e n a c e , c o n t i n u u . P e n t r u a t i a d i n t r e c o n t e m p o r a n i i n o t r i r e l i g i a e c e v a " nchis, f r i n t e r e s s a u a n a c r o n i c . E i n u tiu sau u i t c religia n p o f i d a d e f e c t e l o r m u l t o r a d i n t r e r e p r e z e n t a n i i ei e s t e cea d i n t i i p n a s t z i cea m a i s e r i o a s coal a u m a n i t i i , s i n g u r u l p e d a g o g c a r e a
;

Not Din motive tehnice, notele acestui studiu n'au putut fi tiprite. Ele vor nsoi textul cnd'acesta va~aprea n volum.

383

disciplinat i disciplineaz p l a n e t a . E d u c a r e a u m a n i t i i d e a l u n g u l a m i i d e ani a fost i este o p r o b l e m d e o i m p o r t a n i g r a v i t a t e e x c e p i o n a l . R e p r e z e n t a n i i religiei au trebuit s depun o m u n c uria i s moar martiri n eroismul lor p e n t r u bin e l e celor c e le e r a u n c r e d i n a i . E d e s t u l s r e a m i n t e s c c (majoritatea religiilor s p i ritualiste proclamnd puritatea, ordinea, dreptatea, inerea pmntului, respectul pr i n i l o r i a l i e r a r h i e i , a d e v r u l , e x i s t e n a u n u i c o n d u c t o r i j u d e c t o r s u p r e m d r e p t p r i n c i p i i f u n d a m e n t a l e a l e c a t e h i s m e l o r lor, a u r e a l i z a t , p r i n p r a c t i c a r e a a c e s t o r principii, i n c o m p a r a b i l e o p e r e d e c u l t u r i de civilizaie. I s t o r i a r e l i g i i l o r e s t e , n t r ' u n c u v n t , i s t o r i a civilizaiei, i s t o r i a r i d i c r i i e r o i c e a u m a n i t i i s p r e l u m i n . D a r ce m u n c , c e e r o i s m , c t e j e r t f e a n o n i m e a c o n s u m a t a c e a s t r i d i c a r e ! U n e r o i s m m u t , d e fiecare clip, d e m u l t e o r i p e n t r u f i e c a r e c a t e h u m e n . Religia s e n t l n e t e , deci, c u e r o i s m u l c a n t r e g u l c u p a r t e a , c a e l a n u l t o t a l o u e f o r t u l p a r i a l s p r e d e s v r i r e . Cci e r o i s m u l face p a r t e i n t e g r a n t d i n religie, aa c u m r e l i g i a e s t e s u b a s p e c t u l ei l u p t t o r o n l n u i r e d e f a p t e eroice. E r o i s m u l e s t e a t m o s f e r a fireasc a religiei, r e s p i r a i a e i v i t a l , i n s t r u m e n t u l ei m o r a l . O r e l i g i e f r e r o i s m e m o a r t ; a a c u m u n eroism, c a r e n ' a t i n g e s u b l i m u l i n u s e a p r o p i e d e .supranaturali, n u este eroism. I n a f a r d e acest r a p o r t g e n e r a l d i n t r e e l e , r e l i g i a i e r o i s m u l s e l e a g - c t e o d a t i m a i s t r n s , p r i n e l e m e n t e q u a s i o r g a n i c e . A u fost i s u n t p o p o a r e n e c r e t i n e c u d i v i n i t i n a i o n a l e . Religiile a c e s t o r p o p o a r e c e r e a u c a zeii r e s p e c t i v i s n v i n g i s s u p u n p e zeii a l t o r p o p o a r e . U n t r i b s a u u n p o p o r t r e b u i a u s l u p t e p e v i e a i p e m o a r t e p e n t r u i z b n d a z e u l u i n a i o n a l ; altfel, t r i b u l s a u p o p o r u l n s u i e r a u a m e n i n a i c u d i s p a r i i a . E r o i s m u l a c e s t a n a i o n a l e r a n a c e l a i t i m p u n e r o i s m religios. A r m a t a i deci p o p o r u l n v i n s e s e p e n t r u c - i a j u t a s e z e u l p a t r o n i m i c , d a r a c e s t z e u n ' a r fi fcut n i c i o i s p r a v fr o a r m a t v i t e a z ! A r m a t a e_a z e u l u i i z e u l a l a r m a t e i . O l e g t u r a p r o a p e o r g a n i c . E r o i s m u l a c e s t a n a i o n a l i religios n acelai t i m p i a r e f r u m u s e i l e l u i i m a i ales r o a d e l e l u i a p r e c i a b i l e n i s t o r i a c u l t u r i i u m a n e . D a r r e l i g i a i t r i b a l i s m u l sau n a i o n a l i s m u l n u s e p o t c u p r i n d e r e c i p r o c , n d e o s e b i n s t a d i u l r e l i giilor u n i v e r s a l i s t e . O r e l i g i e c a r e n u p o a t e d e p i i n t e r e s e l e i g r a n i e l e u n e i n a i u n i n u p o a t e d e i n e a d e v r u l i n u p o a t e o f e r i l u m i i f e r i c i r e a c a r e r e z i d n D u m n e z e u , f c t o r u l c e r u l u i i al p m n t u l u i . G e t o - B a c i i s i n g u r i a u p r a c t i c a t u n e r o i s m d e o r a r f r u m u s e e religioas i n p a r t e d e g a j a t de c o r s e t u l n a i o n a l . Ei c u t a u c u a r d o a r e m o a r t e a v i t e j e a s c p e n t r u c a c e a s t a Ie a d u c e a n e m u r i r e a n m p r i a l u i Z a l m o x i s , E r o i s m u l d a r n u e r a a t t u n i m p e r a t i v n a i o n a l ct o p o r u n c religioas. I n d i f e r e n t d e s o a r t a p a t r i e i , Geii t i a u c m o a r t e a eroic i i m o r t a l i z e a z . C r e t i n i s m u l , r e l i g i a d e s v r i t , r e v e l a i a aidevrului, este cea m a i u r i a l u p t a l u m i n i i , sinteza c e l o r m a i s u b l i m e e r o i s m e p e c a r e l e - a c u n o s c u t o m e n i r e a . B t l i i l e pe. c a r e c r e t i n i s m u l l e - a d a t a t t m p o t r i v a d u m a n i l o r d i n u n t r u c t i a a c e l o r a d i n afar .sunt o s e r i e n e s f r i t d e f a p t e eroice n f a a c r o r a p l e t e n t r e a g a i s t o r i e p r o fan. P e r s e c u i i l e p e n e d i n p r i m e l e t r e i v e a c u r i , c r u c i a d e l e i s a t a n i s m u l bolevic au p r i l e j u i t f a p t e i a t i t u d i n i d e o f r u m u s e e n e p i e r i t o a r e . S p r e d e o s e b i r e d e altele, e r o i s m u l c r e t i n e s t e n t i v i c t o r i a a s u p r a p r o p r i e i t a l e p e r s o a n e i n u m a i d u p a c e e a a s u p r a a l t o r a i a s u p r a l u m i i n t r e d . E u n e r o i s m s p i r i t u a l i m o r a l . E l n u n s e a m n p r v l i r e a cuiva n s n g e i n r n , ci v i c t o r i a d r e a p t i definitiv a s u p r a i g n o r a n e i , a p c a t u l u i i a m o r i i . I n r n d u r i l e c a r e u r m e a z n e - a m p r o p u s s p r i v i m e r o i s m u l c r e t i n n p r i m e l e opt v e a c u r i , adic n p e r i o a d a clasic, c e a m a i s t r l u c i t a nfloririi v i e i i i s p i r i t u a l i t ii Bisericii l u i H r i s t o s . P u r i t a t e a i v i t a l i t a t e a c r e t i n i s m u l u i clasic s ' a u m a n i f e s t a t p r i n t r ' u n e r o i s m t r i p l u : a l c u n o a t e r i i , a l s f i n e n i e i i a l i m o r i i 14

CAP. I
EROISMUL CUNOATERII

E l i t e l e p a t r i s t i c e a u fost b a t a l i o a n e l e eroice ale a r m a t e i p m n t e t i a l u i lisus Hristos. P r i n e l e , M n t u i t o r u l a f c u t d i n Biseric n t i u n u r i a c m p d e b t a e c o n t r a t u t u r o r e l e m e n t e l o r d i s t r u g t o a r e ale r u l u i , p e u r m u n ogor c u n t i n s e h o l d e de c r e a ii n e p i e r i t o a r e , n fine o c e t a t e invincibil a b i n e l u i i a f r u m o s u l u i divin, i m a g i n e a n t i c i p a t i v a cetii d i v i n e , a I e r u s a l i s m u l u i ceresc. U n a d i n a r m e l e p r i n c i p a l e , decisive, c u c a r e Sfinii P r i n i a u fcut d r u m c r e t i n i s m u l u i n p g n i s m i l - a u i m p u s s p i r i t u a l i t i i l u m i i a n t i c e e s t e p u t e r e a c u n o a terii a d u s d e H r i s t o s . C r e t i n i s m u l e s t e v i e a i a d e v r , v i a a i a d e v r u l s u n t l u min, l u m i n a e c u n o a t e r e . I n v e r s : c u n o a t e r e a e l u m i n i cel m a i m i n u n a t d a r c a r e m p o d o b e t e p e om d e l f a c e r e a l u m i i . A c t u l c u n o a t e r i i este n u n u m a i u n s e m n de a r i s t o c r a i e specific u m a n , e l este n aceiai t i m p o c o n s u m a r e i deci o d e p i r e a r e a lului, u n s a l t c t r e a d e v r u l n s i n e i p r i n aceasta c t r e s u p r a n a t u r a l . D a r n u m a i o cun o a t e r e , o t i i n n e a l t e r a t d e p c a t sau de s c o p u r i n e g a t i v e p o a t e d u c e la a d e v r u l n s i n e . C u n o a t e r e a p r e c r e t i n atinsese c u l m i i m p r e s i o n a n t e i fcuse o s e a m de d e s coperiri tem<einiee; d a r ea n u s'a p u t u t ridica p n la a d e v r ; ajunsese doar l a n t r e zriri vagi. C r e t i n i s m u l a a d u s c u n o a t e r e a absolut n p e r s o a n a istoric a l u i Iisus Hristos c a r e a s p u s : E u s u n t A d e v r u l " . Acest A d e v r " n ' a fost ns a c c e p t a t u o r nici n epoca apostolic i nici m a i t r z i u . R e p r e z e n t a n i i c u g e t r i i g r e c o - l a t i n e i aceia ai s p i r i t u a l i t i i i u d a i c e l c o n s i d e r a u d r e p t o s m i n t e a l s a u n e b u n i e . I n f e o d a i c u t r u i c u r e n t filosofic, j u r n d p e P y t h a g o r a , p e D e m o c r i t , p e P l a t a n , p e Z e n o n , p e Aristotel, pe G m l i e i , p e Filo, p e P o r p h y r i u , p e I a m b l i c h i p e m u l i alii, s a u v s l i n d n a p e l e diferitelor clectisme i scepticisme, g n d i t o r i i p r o f a n i ai v r e m u r i l o r p a t r i s t i c e sau e r a u convini c d e i n a d e v r u l , sau n u n g d u i a u s li se t u r b u r e c o m o d i t a t e a u n o r p r i n cipii p e m s u r a lor, sau p r i v e a u c u d i s p r e o r i c e n o u t a t e v e n i n d d i n a f a r a t r a d i i e i lor, sau e r a u i n c a p a b i l i s s e h o t r a s c p e n t r u ceva ca u n i i c a r i nici o d a t n u t i u s e r ce gndesc i n ' a u g n d i t la c e - a r fi p u t u t ti. E u o r de n c h i p u i t c e g r e u t i c o n s i d e r a b i l e a t e p t a u g n d i r e a c r e t i n n t r ' o a s e m e n e a a t m o s f e r i n t e l e c t u a l de suficien i d e h a o s . D e l A t h e n a g o r a A t h e n i a n u l i I u s t i n M a r t i r u l p n la Grigorie de Nazianz, A u g u s t i n i I o a n D a m a s c h i n e o l u p t a p r i g d e epopeie a c u n o a t e r i i c r e t i n e . G n d i r e a p a t r i s t i c s e s t r d u e t e s a r a t e c aa p r e t i n s e l e a d e v r u r i ale c u g e t r i i p r o f a n e s u n t sau false a d e v r u r i , n t r u c t cele m a i m u l t e se contrazic n t r e ele, sau se e x c l u d u n e l e p e altele, sau s u n t s i m p l e p r e a m b u l u r i ale a d e v r u l u i a b s o l u t . C u n o a t e r e a c r e t i n e s t e c u m u l t s u p e r i o a r celei p r o fane; cea d i n t i depete p e cea d e a d o u a cu a t t c u c t soarele d e p e t e piscurile m u n i l o r . Gnoza cretin se aeaz n t r e cele m a i n a l t e creaii ale gnozei p r o f a n e i s u p r a n a t u r a l . E a utilizeaz e l e m e n t e l e d e s v r i t e i p e r m a n e n t e ale cunoaterii p r e c r e t i n e i p r o f a n e n m s u r a n c a r e acestea d u c s p r e sau p e d r u m u l a d e v r a t e i gnoze. d a r n u se o p r e t e n sfera u m a n u l u i , ci b a t e la p o a r t a s u p r a n a t u r a l u l u i i i n t r n m p r i a l u m i n i i divine. Este, e v i d e n t , o c u n o a t e r e r e v o l u i o n a r , r s t u r n n d m e t o d a , losica i categoriile cunoaterii p r o f a n e . D e aci conflictul s u r d n t r e elitele i n t e l e c t u a l e p g n e i fclierii cunoaterii c r e t i n e . Filosofii patristici au atins s u p r a n a t u r a l u l n t i p r i n istoricitatea Fiului lui D u m nezeu-LogosuI c a r e s'a n t r u p a t n t r e i p e n t r u noi. n a i n t e d e a fi o d e d u c i e s a u u n p o s t u l a t . A d e v r u l n sine, E v i d e n a divin se coboritee te n a t u r i i n istorie, t r i s e

? 8 < >

i a c t i v a s e p e n t r u o a m e n i . V e s t i r e a l u i D u m n e z e u n t r u p a t a n t m p i n a t o r e z i s t e n i o t g d u i r e i m p l a c a b i l d i n p a r t e a filosofiei p r o f a n e i a teologiei i u d a i c e . N e a o c e p t a r e a c u n o a t e r i i istorice a s u p r a n a t u r a l u l u i de c t r e a c e a s t filosofie i aceast teologie a d e t e r m i n a t p e Apostoli i n deosebi p e Sfinii P r i n i la o l u p t n c o r d a t i fr r g a z . I n istoria faptelor e de m u l t e o r i m a i u o r s i m p u i o supoziie d e c t e v i d e n a . G r e c i l o r n e c r e d i n c i o i li se a r a t c n t r u p a r e a lui D u m n e z e u a fost u n f a p t istoric p e t r e c u t n P a l e s t i n a s u b p r o c u r a t o r u l P o n i u Palat, n v r e m e a m p r a t u l u i O c t a v i a n , fapt c o n f i r m a t de d o c u m e n t e l e c o n t i m p o r a n e ; f r u m u s e e a n e p m n t e a s c a vieii i n v t u r i i c r e t i n e certific e s e n a s u p r a n a t u r a l a n t e m e i e t o r u l u i . Apologeii a r a t cu n e s f r i t e e x e m p l e i c o m p a r a i i c n i c e r i p e p m n t n u s e p r a c t i c o n v t u r i o c o n d u i t d e s u b l i m u l c e l o r c r e t i n e . A c e a s t n v t u r i a c e a s t c o n d u i t d e r i v d i n s u p r a n a t u r a l . I u d e i l o r li se d e m o n s t r e a z c n t r u p a r e a l u i Iisus H r i s t o s e s t e m p l i n i rea p r o o r o c i r i l o r d i n V e c h i u l T e s t a m e n t . Pe plan filosofic, l u p t a e r a i m a i a p r i g . Grecii e r a u convini c filosofia e r a u n b u n i n t a n g i b i l al l o r i c n i m i c n ' o p u t e a depi. E l e m e n t e l e a s e m n t o a r e d i n n e l e p c i u n e a b a r b a r i l o r e r a u i m i t a t e d u p ei! G n d i t o r i i p a t r i s t i c i l e r i p o s t e a z p r i n teza i n v e r s c filosofia e l e n n u e a t t d e o r i g i n a l p e ct s e p r e t i n d e , c o s e a m d i n ideile i a d e v r u r i l e e i a u fost l u a t e d i n c u l t u r a a l t o r p o p o a r e m a i v e c h i socotite necivilizate c a E g i p t e n i i , F e n i c i e n i i , B a b i l o n e n i i i E b r e i i . E l e m e n t e l e d e a d e v r i v a lorile n e t r e c t o a r e ale s p i r t u a l i t i i e l e n e e r a u m p r u m u t a t e d u p Moise i a l i p r o o r o c i ai r e v e l a i e i V e c h i u l u i T e s t a m e n t . C u n o a t e r e a c r e t i n creia o metafizic necunoscut g n d i r i i p r o f a n e . C u r d c i n i l e a d n c nfipte n r e a l i t a t e a n a t u r i i i n istoria u m a n i t ii, a c e a s t metafizic d u c e a la P r i n c i p i u l n s u i al e x i s t e n e i i al l u m i n i i , l a L o g o s u l s u p r a n a t u r a l . P a r a d o x u l p e n t r u E l e n i i I u d e i era t o c m a i a c e a s t t r s t u r de u n i r e n e n t r e r u p t d i n t r e l u m e a s e n s i b i l a m a t e r i e i i cea i d e a l a d i v i n u l u i , s i n t e z a a c e a s t a a r m o n i o a s 'dintre p a r t i c u l a r i g e n e r a l . Sfinii P r i n i d e m o n s t r e a z c L o g o s u l d i v i n cretin, c a r e a l e g a t l u m e a f e n o m e n a l d e cea i d e a l a s u p r a n a t u r a l u l u i p r i n u n i r e a a d o u n a t u r i , u m a n i d i v i n , n t r ' o s i n g u r p e r s o a n , n u e n i c i u n p r i n c i p i u a b s t r a c t , inaccesibil s a u i n a c t i v c a I d e i l e p l a t o n i c e , n i c i u n eon o a r e c a r e c u n a t u r d u b l , i n t e r m e d i a r n t r e c e r i p m n t , ci D u m n e z e u nsui, c r u i a t o a t e i s u n t c u p u t i n . A c e s t D u m n e z e u - L o g o s e venic a c t i v i n n e n t r e r u p t l e g t u r c u l u m e a . S p r e d e o s e b i r e d e c u n o a t e r e a p r o f a n , c a r e a t u n c i c n d n u e u n s a l t n gol e o f r u m o a s b u c u r i e t r e c t o a r e a s p i r i t u l u i omenesc, c u n o a t e r e a c r e t i n e u n act de iubire, d e cea m a i n a l t i u b i r e ; o i u b i r e d e n a t u r etic, d a r m a i ales e x i s t e n i a l . S u p r a n a t u r a l u l c r e t i n fiind i u b i r e , c u n o a t e r e a c r e t i n n s e a m n a v n t a r e n e i s t o v i t s p r e i n i u b i r e . C u n o a t e r e a c r e t i n n u e u n act s t e r p s a u pasiv, ci u n u l fecund, creator. D a c acest act r e u e t e s a t i n g p r a g u l s u p r a n a t u r a l u l u i , este c o m e n e s c u l d i n el e s u p e r l a t i v i z a t p r i n p u t e r e a harului. M a r i i c u g e t t o r i p a t r i s t i c i a u a j u n s s g u s t e f e r i c i r e a u n i r i i mistice cu D u m n e z e u p r i n aceea c n c o r d r i l e m a x i m e ale m i n ii l o r a u fost a j u t a t e de p u t e r e a n l t o a r e i s f i n i t o a r e a h a r u l u i , care a ridicat c u n o a t e r e a u m a n p n la l u m i n a n e a p u s a d u m n e z e i r i i . A t l e i i p a t r i s t i c i ai c u n o a t e r i i a u d r e p t c o m a n d a n t Logosul, R a i u n e a , L u m i n a , t i i n a s u p r e m nsi. Ei n u p o t r t c i p e n t r u c s u n t i n u i s n u s e a b a t din calea i n d i c a t de Logos: D u p . c u m n r z b o i u " , zice C l e m e n t A l e x a n d r i n u l , s o l d a t u l n u p o a t e p r s i p o s t u l p e c a r e i 1-a n c r e d i n a t c o m a n d a n t u l , t o t aa i n o i n u p u t e m p rsi p o s t u l p e c a r e n i 1-a d a t Logosul; fiindc p e acest Logos l - a m p r i m i t c a n d r u m t o r p e n t r u c u n o a t e r e i v i e a " . C u n o a t e r e a este, p r i n u r m a r e , o l u p t din c a r e c r e t i n u l

386

nu p o a t e i n u t r e b u e s d e z e r t e z e . A v n d p e lisus H r i s t o s - L a g o s u l d r e p t c o m a n d a n t s u p r e m e e u n e p u t i n s n u a t i n g e m i n t a cunoaterii. Aceast i n t este mntuirea. A c t u l cunoaterii c r e t i n e n u este o simpl f u n c i u n e a i n t e l e c t u l u i s a u o a p r o x i m a t i v n r e g i s t r a r e a r e a l i t i i n c o n j u r t o a r e , ci este o n c o r d a r e s u p r e m de r e i n t e g r a r e n fericirea paradisiac. Aceast fericire este i u b i ' r e a p u r i e t e r n a lui D u m n e z e u . A p a r t i c i p a d i n n o u la s t a r e a p r i m a r d e d e s v r ire i i u b i r e p r i n c u n o a t e r e a fa c t r e fa e u d i v i n i t a t e a , .nseamn a fi m n t u i t . C u n o a t e r e a c r e t i n culmineaz n u n i r e a cu D u m n e z e u , deci n n d u m n e z e i r e a o m u lui. D e aci p r i n c i p i u l Sfinilor P r i n i c n u m a i gnosticul, a d e v r a t u l gnostic, se p o a t e m n t u i . D a r c e l u p t gigantic, ce eroism de fiecare clip p e n t r u a a t i n g e c u n o a t e r e a d e s v r i t ! P r o f a n i i a t t cei d i n v e c h i m e ct i cei de astzi n u i - a u d a t i n u - i d a u s e a m a d e s e n s u l c u n o a t e r i i c r e t i n e . Aceast c u n o a t e r e este o nsuire, o a p r o p r i e r e a a d e v r u l u i n u n u m a i p e calea m i n i i m i n t e a t r e c e d e a t t e a ori p e l n g a d e v r ci p e calea t u t u r o r p u t e r i l o r fiinei n o a s t r e . M e t o d a este j e r t f a i n t e g r a l ide sine, i a r logica e s t e i u b i r e a . n v t o r u l c r e t i n e s t e u n l u p t t o r , u n miles C h r i s t i " . Aceste n o t e g e n e r a l e a l e e r o i s m u l u i cunoaterii p a t r i s t i c e s u n t confirmate p e deplin de a p r i g a n c l e t a r e polemioo-apologetic d i n t r e p g n i i P r i n i i i scriitorii bisericeti. G n d i r e a p a t r i s t i c a v e a de fcut fa la t r e i serii d e a d v e r s a r i : ateii, filosofii i ereticii. Cetile i zidurile p e c a r e t r e b u e s le d r m e cretinii, zice Origen, s u n t n v t u r i l e ateilor i silogismele filosofilor, c a r e c i r c u l la p g n i i la b a r b a r i i c a r e t g d u e s c legea l u i D u m n e z e u sau c r t e s c m p o t r i v a ei. D a r p r i n c e t i l e n t r i t e i s e m e e t r e b u e s se n e l e a g i i n t e r p r e t r i l e false s e r i p t u r i s t i c e ale ereticilor. L u p t a m p o t r i v a a t e i s m u l u i a fost u n a d i n t r e cele m a i n c o r d a t e . P g n i s m u l n sui ducea o c a m p a n i e n e m i l o a s m p o t r i v a acestei n e g a i i a divinului. L a Greci se c u nosc c a z u r i l e c e l e b r e d e ateism ale l u i Diagoras i ale epicureilor. R o m a n i i e r a u t o t aa de i n t r a n s i g e n i fa de atei ca i Grecii. A t e i s m u l p r o f a n p u t e a m b r c a forme felurite i g r a d e deosebite: del t g a d a sistematic t o t a l a p r i n c i p i u l u i divin n t e o r i e i n p r a c tic, p n la p a r o d i e r e a m i s t e r e l o r , n e g l i j a r e a c u l t u l u i zeilor cetii sau a d o p t a r e a altei sau altor diviniti. Dac D i a g o r a s a fost c o n d a m n a t p e n t r u c t g d u i a de p l a n o e x i s t e n a l u i D u m n e z e u i d i v u l g a m i s t e r e l e orfice i cabirice, S o c r a t a fost p e d e p s i t p e n t r u c n u m a i c r e d e a n zeii cetii i a d o p t a s e d i v i n i t i noui. I n aceast din u r m c a t e g o r i e e r a u n c a d r a i i cretinii. E i e r a u socotii atei n u n u m a i p e n t r u c n u c r e d e a u n d i v i nitile p g n e , d a r i p e n t r u c le a b h o r a u i le m a l t r a t a u o r i de c t e o r i p u t e a u . Acuzaia de a t e i s m i n d i g n e a z p e Sfinii P r i n i cari, p o t r i v i t u n u i p r o c e d e u polemic c u r e n t n t r e a d v e r s a r i i de idei, n t o r c aceast a c u z a i e c o n t r a p g n i l o r . Ateii c o n t r a c r o r a l u p t Sfinii P r i n i sunt, evident, n p r i m u l r n d aceia cari, p g n i s a u cretini, n e a g e x i s t e n a l u i D u m n e z e u . N u m r u l acestora era d e s t u l d e m a r e dac i n e m s e a m a d e r a v a g i i l e s c e p t i c i s m u l u i i m a i ales ale acelei oboseli i plictiseli i n t e l e c t u a l e (taedium) c a r e m c i n a u i u l t i m e l e r e s t u r i ale p u t e r i i s p i r i t u a l e a p g n i s m u l u i m u r i b u n d . N u o p u t e r e s u p r e m i u n i c sau m u l t i p l , ci n t m p l a r e a a p r o d u s i c o n d u c e t o t u l . O m u l e s t e o s i m p l e x p r e s i e sintetic a e l e m e n t e l o r c o s m i c e n c a r e r e i n t r d u p m o a r t e . C a el, t o a t e c e l e l a l t e a n i m a l e se nasc din s u b s t a n a u n i v e r s a l i s e m i s t u e apoi n p r o p r i u l l o r isvor, fr i n t e r v e n i a v r e u n u i c r e a t o r . Cu aceeai d e z i n v o l t u r a t e i i p r i m e l o r v e a c u r i ale e r e i n o a s t r e v o r b i a u de a u t o n o m i a e l e m e n t e l o r i a f e n o m e n e l o r n a t u r a l e , d e i n e x i s t e n a deosebirii d i n t r e m e r i t e l e v i r t u i i i ticloia viiului. S i n g u r u l s u v e r a n e n t m p l a r e a oarb. C o n t r a u n e i a s e m e n e a concepii, Sfinii P r i n i a u p u s n linie d e b t a i e u n f o r m i d a b i l a r s e n a l d e a r g u m e n t e . M n u i n d u - l e c u o i m p r e s i o n a n t u u r i n , d u p p r o b l e m e i d u p autori, ei au sdrobit c a r a c a t i a i n t e l e c -

387

t u a l a a t e i s m u l u i , oare p r j o l e a n deosebi clasele c o n d u c t o a r e a l e l u m i i v e c h i . D e l A t h e n a g o r a A t h e n i a n u l , M i n u e i u s F e l i x i T e r t u l l i a n p n l a A u g u s t i n , g n d i r e a p a t r i s tic a r e p u r t a t victorii a n t i a t e e a l c r o r p r e s t i g i u s t i astzi n p i c i o a r e . Sfinii P r i n i c o n s i d e r deseori a t e i p e toi c o n t e m p o r a n i i lor n e c r e t i n i , n d e o s e b i p e aceia c a r i a p r n d c u n v e r u n a r e p o H t e i s m u l d e s v o l t idei i a r g u m e n t e c o n t r a r i i g n d i r i i c r e t i n e . A p r o a p e n t o a t e t r a t a t e l e a p o l o g e i l o r i ale d o c t o r i l o r Bisericii n t i t u l a t e Ctre Eleni" s a u Contra Elenilor", autorii ncep prin a arta c mitologia i p o l i t e i s m u l s u n t n e g a r e a (divinitii, c p a r t i z a n i i t u t u r o r religiilor n e c r e t i n e i u d a i s m u l n s u i e socotit c t e o d a t p r i n t r e a c e s t e a p r a c t i c u n a b o m i n a b i l a t e i s m . D u p ce a u c u r a t a s t f e l t e r e n u l , filosofii p a t r i s t i c i d e m o n s t r e a z e x i s t e n a l u i D u m n e z e u a a d e v r a t u l u i D u m n e z e u i a a t r i b u t e l o r sale n p a g i n i d e o f r u m u s e e i d e o a s c u i m e r a r . C n d p g n i de m a r e t a l i e i n t e l e c t u a l c a C e l s u s , P o r p h y r i u s a u I u l i a n A p o s t a t u l a t a c d o c t r i n a i v i e a a c r e t i n n o p e r e d e p r o p o r i i , n v t o r i i Bisericii d a u r e p l i c i m a g i s t r a l e , c a r e a u r m a s m o d e l al g e n u l u i . E n a c e s t e r e p l i c i n u n u m a i t o a t t i i n a p r o f a n si c r e t i n a v r e m i i , d a r i o n c o r d a r e s u p r e m a s p i r i t u l u i c u m r a r se g s e t e n i s t o r i a g n d i r i i o m e n e t i . A n u m i t e f u l g e r e d e g n d i r e la Origen, l a T e r t u l l i a n , la G r i g o r i e d e Nazianz, la A u g u s t i n sau la M a x i m M r t u r i s i t o r u l s u n t bogii n e t r e c t o a r e a l e o m e n i r i i . Ei a u n v i n s n u n u m a i n i t e a d v e r s a r i r e d u t a b i l i , d a r n s u i t i m p u l c a r e - i r e s p e c t i-i p s t r e a z c a p e n i t e t e z a u r e . F a d e filosof ie Sfinii P r i n i a u l u a t a t i t u d i n i diferite d u p epoc, d u p p r e g t i r e a i o r i e n t a r e a fiecruia, d u p n a t u r a p r o b l e m e i n discuie. I n g e n e r e e r a u d o u t a b e r e : a a d v e r s a r i l o r i a p r i e t e n i l o r filosofiei. C e i d i n t i i j u s t i f i c a u i n t r a n s i g e n a p r i n aceea c filosofia fiind u n p r o d u s p g n a p a r m e a s p i r i t u l u i s a t a n i c . Ceilali, n f r u n t e c u I u s t i n M a r t i r u l i Filosoful, C l e m e n t A l e x a n d r i n u l , O r i g e n , C a p p a d o e i e n i i , A u g u s t i n i I o a n D a m a s c h i n c o n s i d e r a u filosofia p r o f a n c a u n p r e a m b u l i o p r e g t i r e a filosofiei c r e t i n e . A f a r d e n u m e r o a s e erori, e r a u i n t r e z r i r i a l e a d e v r u l u i n a c e a s t filosofie. Cu e l e m e n t e a l e a c e s t o r n t r e z r i r i , g n d i t o r i i p a t r i s t i c i a u l u c r a t deseori l a c o n s t r u i r e a p r o p r i e i l o r filosofii. P l a t o n i A r i s t o t e l a u fost cei m a i s i m p a t i z a i i cei m a i u t i l i zai. I n t r e r a i u n e i c r e d i n n u - i conflict, ci l e g t u r o r g a n i c . L a e t a n i u l a n s e a z f o r m u l a c e l e b r : I n s a p i e n t i a religie, e t i n r e l i g i o n e s a p i e n t i a " . D a r f o r m u l a era p r i v i t cu n e n c r e d e r e p e n t r u c n a f a r d e c t e v a e l e m e n t e d e a d e v r c a r e i acelea a p a r i n e a u c u a n t i c i p a i e d o g m e i c r e t i n e filosofia c u p r i n d e a n u m e r o a s e i g r a v e e r o r i . A c e s t e e r o r i t r e b u i a u c o m b t u t e c u u l t i m a e n e r g i e . Doctorii Bisericii n ' a u l s a t n i m i c de d o r i t n a c e a s t p r i v i n . n t r e a g a filosofie greac, i n c l u s i v m i t o l o g i a i t o a t e c e l e l a l t e p r o d u s e a l e s p i r i t u l u i elenic, a u fost disecate p n l a u l t i m e l e l o r compoziii i s u b stane. Operaia era n aparen uoar, pentruc majoritatea gnditorilor cretini t r e c u s e r p r i n n a l t e l e coli d e filosofie a l e p g n i s m u l u i u n d e aflaser t o a t e s e c r e t e l e c u g e t r i i p r o f a n e . D e fapt ns l u c r u l e r a e x t r e m d e g r e u p e n t r u d o u m o t i v e : n t i p e n t r u c filosofia g r e a c a t i n g n d c e l e m a i n a l t e c u l m i ale g n d i r i i u m a n e din v r e m e a aceea, t r e b u i a , p e n t r u a o analiza, selecta i c o m b a t e ce e r a d e c o m b t u t , s se c r e i e z e e l e m e n t e s u p e r i o a r e ei n idei, a r g u m e n t a r e i m e t o d , c a p a b i l e de a o n l o c u i ; a l doilea, p e n t r u c a t a c a t o r i i d e s t r m a u p r o p r i a l o r z e s t r e i n t e l e c t u a l a p e c a r e , n anii studiilor, i-o a d u n a s e r cu t r u d i a v n t . O r i c t d e p r o f u n d l e e r a c r e d i n a i o r i c t de c a l d le e r a d r a g o s t e a p e n t r u H r i s t o s , ei n u p u t e a u s n u r e s i m t , c e l p u i n d i n c n d n cnd, u n r e g r e t p e n t r u sfierea p e c a r e o e x e r c i t a u a s u p r a p r o p r i e i l o r c o m o r i . C t e o d a t acest r e g r e t s e t r a n s f o r m a n t r ' o p u t e r n i c l u p t i n t e r i o a r c a n cazul l u i G r i g o r i e d e N a z i a n z s a u al l u i I e r o n i m . S f i n i i P r i n i n v i n g n s c e l e Idou g r e u t i n c h i p d e s v r i t . E i c r e e a z o filosofie c r e t i n n u n u m a i s u p e r i o a r celei p g n e , d a r n e n t r e c u t

388

p n astzi si p n l a sfritul veacurilor. M i n t e a g e n i a l a l u i O r i g e n , a l u i A t h a n a s i e , a Cappadocienilor s a u a l u i A u g u s t i n a s p u l b e r a t definitiv m e t e r e z e l e u b r e d e a l e c o lilor d e filosofie p r o f a n . n c o r d a r e a i n t e l e c t u a l a doctorilor Bisericii a fost fr seam n . G n d i r e a lor, m b o g i t c u v a l o r i l e p e r m a n e n t e ale s p i r i t u l u i omenesc, e r a h r nit cu s e v a r e v e l a i e i s u p r a n a t u r a l e c a r e o ridica p e c u l m i n e b n u i t e d e c u g e t a r e a p r o fan. C u n o a t e r e a p a t r i s t i c a c o m b t u t i a n f r n t m a t e r i a l i s m u l , p a n t e i s m u l , i d e a l i s m u l , s p i r i t u a l i s m u l , scepticismul, mitologismul, e c l e c t i s m u l i m i s t a g o g i s m u l sistemelor vechi s a u c o n t e m p o r a n e d e filosofie g r e c o - l a t i n . L u p t a n ' a fost u o a r p e n t r u c u n e l e s i s t e m e m a i t i n e r e c a n e o p l a t o n i s m u l i n e o p y t h a g o r i s m u l i i n f u z a s e r o v i t a l i t a t e n o u i v i o l e n t p r i n a l i a n a c u diferite m a g i i i mistieisme i e r a u c o n t i e n t e d e p r i m e j d i a cretin. Concepiile p r o f a n e d e s p r e D u m n e z e u , d e s p r e o m , d e s p r e l u m e , d e s p r e suflet, d e s p r e b i n e , d e s p r e r u a u fost u n e l e t o t a l n l o c u i t e , a l t e l e f u n d a m e n t a l s c h i m b a t e . O r i e n t a r e a l u m i i e r a a l t a ; s e c d e a c a i ideologia ei s fie a l t a : ideologia m n t u i t o a r e a l u i Iisus Hristos. , , D u m a n u l cel m a i p r i m e j d i o s a l Bisericii i c o n t r a c r u i a elitele i n t e l e c t u a l e p a tristice a u a v u t de l u p t a t p e v i e a i p e m o a r t e a fost erezia s a u falsa gnoz. Ereticii e r a u n p r c i ieite d i n c h i a r s n u l c r e t i n i s m u l u i . Aliind n m o d a r b i t r a r d e m u l t e ori g r o s o l a n s a u m o n s t r u o s n v t u r a e v a n g h e l i c c u i d e i filosofice elene s a u cu c o n cepii m a g i c e o r i e n t a l e , ei d d e a u Ia l u m i n a zilei s i s t e m e b a s t a r d e d e teologie. C u m cei m a i m u l i d i n a c e t i eretici e r a u o a m e n i d e m a r e p r e s t i g i u fiind (nzestrai c u o e x c e p i o nal c u l t u r , ei r e u e a u prodigios n p r o p a g a n d a lor, f c n d u i i p a r t i z a n i n u m e r o i i fanatici. P r e t i n d e a u c e i s i n g u r i d e i n a d e v r a t a n v t u r , a d e v r a t a gnoz i c deci n u m a i ei beneficiau de m n t u i r e . n v a i i Bisericii a u v z u t p e r i c o l u l i a u n c e p u t l u p t a fr n t r z i e r e m p o t r i v a corifeilor eretici. N u exist g e n e r a i e de Sfini P r i n i c a r e s n u fi p u s I n l i n i e l u p t t torii ei a p r i g i c o n t r a g n o s t i c i s m u l u i . B t l i a e i n a u g u r a t n c h i a r epoca apostolic d e Sf. Apostol P e t r u c a r e c o m b a t e p e S i m o n M a g u l . E a e c o n t i n u a t c u p a s i u n e d e I u s t i n M a r t i r u l i Filosoful, d e I r i n e u , d e T e r t u l l i a n , d e Epifan, d e A u g u s t i n . Rzboiul antderetic a a t i n s p a r o x i s m u l n secolele IV, V, c n d Biserica e r a g r a v a m e n i n a t d e cea m a i p e r fid d i n t r e gnoze, d e a r i a n i s m . Cappadocieni, a l e x a n d r i n i i occidentali, t o i i d a u m n a p e n t r u s t r i v i r e a a r p e l u i eretic. U n e l e d i n p a g i n i l e c e l e m a i s t r l u c i t e i m a i glorioase ale S f n t u l u i A t a n a s i e , ale S f n t u l u i Vasile, ale S f n t u l u i G r i g o r i e d e Nazianz, ale S f n t u l u i Grigorie d e Nyssa, ale S f n t u l u i I o a n G u r d e A u r , ale S f n t u l u i C y r i l l a l A l e x a n d r i e i , ale F e r i c i t u l u i A u g u s t i n a u fost p r o v o c a t e d e a r i a n i s m s a u d e d e r i v a t e l e lui. N u e o n t m p l a r e c p e r i o a d a clasic a c r e t i n i s m u l u i coincide c u l u p t a l u i de epopeie c o n t r a n v t u r i i l u i A r i e . D i s p u t e l e hristologice i m a r i o l o g i c e s u n t p r o v o c a t e i n t r e i n u t e d e eretici. P r i n i i i scritorii bisericeti s p u l b e r s i s t e m a t i c falsa g n o z i a r a t f r u m u s e e a , t r i a i v a l o a r e a n v t u r i i o r t o d o x e . M e t o d a d e c o m b a t e r e era, n p a r t e , aceeai c a p e n t r u sistemele de filosofie, fiindc m u l t e erezii se n t e m e i a u pe p r i n c i p i i l u a t e d i n c u g e t a r e a c u t r u i sau c u t r u i filosof g r e c , m o t i v p e n t r u c a r e T e r t u l l i a n , c t e o d a t , d e t e s t n bloc filosofia. D a r , n g e n e r e , ereziile s u n t c o m b t u t e c u t e x t e l e s e r i p t u r i s t i c e p e c a r e le i n v o a c ele nile n s p r i j i n u l teoriilor lor. S p r e d e o s e b i r e de l u p t a m p o t r i v a filosofiei, p e c a r e P r i n i i n ' a u c o m b t u t - o nici n n t r e g i m e i nici t o t d e a u n a s i s t e m a t i c , rzboiul antieretc a fost t o t a l i e x t e r m i n a t o r . Filosofia p r o f a n e r a o for o a r e c u m e x t e r n , n s c u t n f a a i n c i n t e i Bisericii i deci m a i p u i n p r i m e j d i o a s ; erezia era u n d u m a n i n t e r n c a r e se t u p i l a s u b m a s c a a c o m o d r i l o r i a a s e m n r i i p a r i a l e de limbaj c u n v t u r a a d e v r a t ; ea s u b m i n a Biserica; t r e b u i a deci s m u l s ca b u r u i a n a o t r v i t o a r e . S i n o a d e l e ecumenice, n g e n e r e ,

l9

a u r a t i f i c a t v i c t o r i a g n d i t o r i l o r p a t r i s t i c i a s u p r a ereticilor. A c e a s t r a t i f i c a r e r e s t a bilea a d e v r u r i l e tevturii o r t o d o x e c o n t r a s u s i n e r i l o r false a l e ereziei: e u n s i n g u r Dumnezeu, n u doi s a u m a i muli; I a h v e e adevratul Dumnezeu; lumea e opera D u m n e z e u l u i u n i c c a r e e b u n i i e r t t o r , ea n u e l u c r u l v r e u n u i eon, s a u a a l t e i d i v i n i t i d e g r a d a t e ; Iisus H r i s t o s s'a n t r u p a t r e a l m e n t e , n u a p a r e n t ; E l e F i u l l u i D u m n e z e u i c o n s u b s t a n i a l c u A c e s t a ; o a m e n i i a u t o i acelai s u f l e t egal n f a a l u i Dumnezeu: n u exist oameni spirituali, oameni sufleteti i oameni materiali; morala e u n a s i n g u r . S i m p l a e n u m r a r e a a c e s t o r t e m e m a i s u n t i a l t e l e a r a t ce fore uriae de cunoatere s'au ncletat n btlia antieretic. E r o i s m u l c u n o a t e r i i p a t r i s t i c e a fost u n e r o i s m c r e a t o r e u i s b n z i c a r e d u r e a z i c a r e v o r d u r a n v e a c . S u b c o n d u c e r e a Logosului, n a r m a i ou a r m e l e l u m i n i i , adic c u s c u t u l c r e d i n i i , c u l a n c e a n e l e p c i u n i i , c u coiful n d e j d i i i a l m n t u i r i i i c u p l a t o a iubirii, ostaii c u n o a t e r i i p a t r i s t i c e . a u l u p t a t c o n t r a d u m a n i l o r a d e v r u l u i . Ei a u oferit l u i D u m n e z e u t o a t p u t e r e a m i n i i i a f a p t e i lor. n t r i i c u c e n t u r a a d e v r u l u i , e i n u p u t e a u d e c t s n v i n g . L u p t t o r i i a d e v r u l u i n u c u n o s c n f r n g e r e , ci n u m a i a c c i d e n t e . Elitele i n t e l e c t u a l e p a t r i s t i c e a u fost, d e fapt, a g e n i i m i s i o n a r i cei m a i p u t e r n i c i a i Bisericii. L u m e a v e c h e , n d e o s e b i c l a s e l e c o n d u c t o a r e , a u fost c u c e r i t e d e a c e s t e e l i t e c r e t i n e . S u c c e s u l c u n o a t e r i i c r e t i n e a fost definitiv. A p r e cierile p e c a r e O r i g e n l e face l a a d r e s a s u c c e s u l u i m i s i o n a r g e n e r a l a l Sfinilor Apostoli P e t r u i R a v e l p o t fi e x t i n s e l a n t r e a g a p l e i a d p a t r i s t i c : Ei a u l u p t a t a a d e m u l t , a u n v i n s a t t e a p o p o a r e b a r b a r e , a u d o b o r t a t i a dumana a u l u a t a t t e a p r z i , a u a b i n u t a t t e a t r i u m f u r i . Ei s e n t o r c c u m i n i l e n s n g e r a t e d e l m a s a c r a r e a d u m a n i l o r , c u p i c i o a r e l e m n j i t e d e s n g e . E i i - a u s p l a t m i n i l e n s n g e l e pctoilor... A u n v i n s i a u e x t e r m i n a t f e l u r i t e n e a m u r i d e d e m o n i ; dac n u i - a r fi n v i n s , n ' a r fi p u t u t s i a p r i z o n i e r i i s s u p u n l u i H r i s t o s t o a t c e a t a acelora c a r i a c u m c r e d . Cine s m u l g e o a m e n i s t p n i r i i d e m o n i l o r , d e s p r e a c e l a s e zice c e x t e r m i n aceti demoni". C A P . II
EROISMUL SFINENIEI l AL MORII

E r o i s m u l c u n o a t e r i i e n u m a i u n f r a g m e n t d i n m i n u n a t u l colier al i s b n z i l o r c r e t i n i s m u l u i p a t r i s t i c a s u p r a l u m i i v e c h i . A c e a s t l u m e v e c h e a fost nvins, n m a r e a ei m a j o r i t a t e , d e f r u m u s e e a n g e r e a s c a vieii c r e t i n e , de acel stil n e p m n t e s c al e x i s t e n i i c a r e se n u m e t e s f i n e n i e . S f i n e n i a e s t e p a r f u m u l t r i r i i i d e a l e d u p l e g e a l u i D u m n e z e u . A c e a s t t r i r e i d e a l e r a e x i s t e n a de f i e c a r e clip a c r e t i n i l o r d i n p r i m e l e v e a c u r i . D e a c e e a aceti c r e t i n i s e i n u m e a u sfini. S f i n e n i a c r e t i n e s t e t r i r e a p r a c t i c a u n e i c o n c e p i i t e o r e t i c e p a t r i s t i c e cu t o t u l n a f a r de c o m u n . D u p a c e a s t c o n c e p i e , cretinii s u n t o s t a i i " s a u a r m a t a lui D u m n e z e u " . A d i c a l u i Iisus H r i s t o s . C o m a n d a n i i acestei a r m a t e ca A p o s t o l u l P a v e i i m u l i alii i r e c r u t e a z s o l d a i d e p e n t r e g a s u p r a f a a p m n t u l u i . Ei s t a u la o r d i n e l e R e g e l u i c e r e s c c a r e i - a d u n p r i n t r m b i a sa. Biserica e t a b r a , l u m i n i i = c a s t r a l u c i s " , c a r e a r e n faa ei ca a d v e r s a r t a b r a n t u n e r i c u l u i = c a s t r a tenebrarum", armata diavolului Ca i a r m a t a c u n o a t e r i i , a r m a t a m o r a l c r e t i n l u p t p e n t r u a d e v r . P e n t r u a fi n s n r o l a i ca soldai ai a d e v r u l u i , c r e t i n i i t r e b u e s t r e a c p r i n t r ' o p r e g t i r e total. P r i m u l articol a l a c e s t e i p r e g t i r i e s t e o disciplin i m p e c a b i l . I n t a b r a D o m n u l u i c a s t r a D o m i n i " e o o r d i n e f r p e r e c h e . C u m e r a d e a t e p t a t , P r i n i i i

390

scriitorii bisericeti citeaz disciplina p r o v e r b i a l a a r m a t e i r o m a n e i o d a u ca e x e m p l u a r m a t e i cretine. S p r e d e o s e b i r e de T e r t u l l i a n , O r i g e n i Lactainiu c a r e a a p r e c i e r i s e v e r e ia a d r e s a 'otirii r o m a n e , P r i n i i i scriitori d e t a l i a u n u i C l e m e n t R o m a n u l , l u l i u s A f r i c a n u l i E u s e b i u ide C a e s a r e e a n u gsesc t e r m e n i destul de alei p e n t r u a elogia v a l o a r e a legiunilor i p e n t r u a r e c o m a n d a s p i r i t u l i m e r i t e l e lor b a t a l i o a n e l o r c r e t i n e . I a t c u m a g r a t e C l e m e n t R o m a n u l c t r e cretinii d i n Corint cari l s a u de dorit s u b r a p o r t u l disciplinii: F r a i l o r , s l u p t m c u tot zelul sub ordinele .fr g r e ale lui D u m n e z e u . S p r i v i m la soldaii g e n e r a l i l o r n o t r i : cu ce ordine, c u ce disciplin, cu ce s u p u n e r e e x e c u t ei p o r u n c i l e . N u t o i s u n t generali, colonei, c p i t a n i , l o c o t e n e n i i aa m a i d e p a r t e , ci fiecare e x e c u t ordinele regelui i a l e c o m a n d a n i l o r n p o s t u l n c a r e se afl r n d u i t " . Cine n u r e s p e c t i e r a r h i a i n u m p l i n e t e m i s i u n e a n locul c a r e i s'a n c r e d i n a t , n u p o a t e fi u n a d e v r a t c r e t i n c u m n u p o a t e fi u n b u n soldat. C r e t i n i i fiind soldaii Regelui ceresc, ei t r e b u e s se s u p u n n m o d absolut c o n d u c t o r i l o r , adic preoilor. Disciplina m i l i t a r i t o a t e exerciiile i p r i v a i u n i l e i m p u s e ostailor n v e d e r e a r z b o i u l u i t r e b u e s i le i m p u n i cretinii. P o s t u r i l e t r e b u e s c pzite i grzile t r e b u e s c fcute. Im limbaj cretin a c e a s t r e c o m a n d a r e n s e a m n a posti i a p r i v e g h e a . Disciplina cretin t r e b u e s depeasc cu a t t p e cea m i l i t a r , c u c t Iisus Hristos d e p e t e p e orice c o m a n d a n t m i l i t a r . Iisus Hristos este c o m a n d a n t u l s u p r e m al a r m a t e i cretine i s u b c o n d u c e r e a Iui n u s e o b i n e dect victorie. C o m a n d a n i i s u b a l t e r n i , ofierii lui Iisus Hristos, duces, s u n t .episcopii, p r e o i i i diaconii, dar m a i ales confesorii i m a r tirii. Cei fricoi i slabi s n u vin s u b s t e a g u l l u i Hristos. O r i g e n e l i m p e d e n aceasta p r i v i n : Astzi, C o m a n d a n t u l a r m a t e i n o a s t r e , D o m n u l i M n t u i t o r u l . n o s t r u Iisus Hristos, s t r i g c t r e soldaii si i zice: Dac cineva e t e m t o r i fricos n i n i m a sa, s n u ia p a r t e la rzboaele m e l e " . D u p n d e p l i n i r e a a c e s t e i condiii f u n d a m e n t a l e , disciplina curajoas, c a r e situiaz p e orice o m p e u n p l a n d e v i e a s u p e r i o a r , c r e t i n u l a u t e n t i c se r e t r a g e d i n a m e s t e c u l existenii p r o f a n e . A c e a s t r e t r a g e r e n u e a t t o r e n u n a r e p r o p r i u zis la v i e a a n mijlocul lumii, c t o p r e g t i r e p e n t r u p e r f e c i u n e a c a r e v a v e n i . P r e g t i r e a n t r u Virtuile r z b o i u l u i c r e t i n se face n afara ncletrii pasiunilor i i n t e r e s e l o r l u m e t i . P e n t r u a p u t e a m e d i t a ziua i n o a p t e a legea l u i D u m n e z e u i p e n t r u a se n t r i c u p u t e r i invincibile d i n a p a ei vie, atleii lui Hristos t r e b u e s s e e x e r c i t e n p a l e s t r a c o n c e n t r r i i spirituale i a r e g s i r i i d e sine. Aceast c o n c e n t r a r e i aceast r e g s i r e se obin d e p a r t e de f l u x u l i r e f l u x u l a p e l o r p r o f a n e . Ofierii i soldaii cretini fac m a r u r i i m a n e v r e n u p r i n m l a t i n i l e v u l g u l u i , ci p e piscurile f r u m o s u l u i i ale g n d i r i i n s i n g u r t a t e . N u m a i n s i n g u r t a t e , o m u l se p o a t e m s u r a p e sine i se p o a t e fortifica; n m u l i m e , l fur v a l u l d u l c e i m e d i o c r i t i . P r e g t i r e a i p r i c e p e r e a m i l i t a r c r e t i n s u n t laborioase i p r e t e n i o a s e , cci ele t r e b u e s p l a c lui Iisus Hristos i t r e b u e s nfrng d u m a n u l n v e d e r e a c r u i a ele s e fac. I n ce const aceast p r e g t i r e a c r e t i n u l u i ? n t i n t r ' o l u p t u r i a i n e n c e t a t c u s i n e nsui. E s t e r z b o i u l i n t e r n neostoiat c a r e h r u e t e p r o p r i a n o a s t r fiin. Nicio p e r s e c u i e , zice C l e m e n t A l e x a n d r i n u l , n u e s t e m a i t e r i b i l ca a c e a s t l u p t : Aceast p r i g o a n rscolitoare d i n u n t r u l n o s t r u este foarte a p s t o a r e i foarte grea, p e n t r u c ea e m e r e u p r e z e n t , p e n t r u c p r i g o n i t u l n u p o a t e s s c a p e de ea, p e n t r u c e a duce c i r c u l a r d u m a n u l p r e tutindeni... U n r z b o i u v e n i t din a f a r se i s p r v e t e r e p e d e ; cel d i n suflet d u r e a z p n l a m o a r t e " . n c l i n r i l e n o a s t r e r e l e i p a s i u n i l e d a u u n asalt nfricotor s u f l e t u l u i . Elitele p a t r i s t i c e b a t acest r z b o i u fr rgaz. E u n r z b o i u variat, s a v a n t ,

391

perfid, c u n t r e r u p e r i i c u r e l u r i p e n e s i m i t e . F i e c r e i v i r t u i i s t a u n f a n e n u m r a t e viii c a r e n c e a r c s'o slbeasc, s'o a l u n g e , s'o e x t e r m i n e . I n chinovii, n celule, n p e t e r i , p e v r f u l m u n i l o r , n p u s t i u , P r i n i i se r z b o e s c p e v i e a i p e m o a r t e c u ei nii. Vieile Sfinilor n e d e s c r i u p e l a r g p t i m i r i l e n e s f r i t e d a r i e r o i s m u l d e e p o p e i e a l a c e s t o r o a m e n i a s u p r a l o r nii. D e l p r i v a i u n i i m a c e r a i u n i fizice i m o r a l e i p n la c o n t e m p l a r e a i u n i r e a c u D u m n e z e u p r i n r u g c i u n e i d r a g o s t e s u p r a p m n t e a s c , Sfinii a u s t r b t u t n e n u m r a t e e t a p e d e e r o i s m glorios. A u fost d e s i g u r i n f r n g e r i ; u n e l e definitive, a l t e l e c o n s t i t u i n d p u n c t e d e p l e c a r e p e n t r u o l u p t i m a i n d r j i t . Cei m a i m u l i P r i n i a u n v i n s . V i c t o r i a l o r i - a t r a n s f i g u r a t i l e - a a d u s n e n u m r a i r e c r u i c a r i s n t r e a s c r n d u r i l e . I n a l doilea r n d , l u p t a c r e t i n u l u i e o n c l e t a r e c u s a t a n , r e g e l e n t u n e r i c u l u i i d u m a n u l i m p l a c a b i l a l l u i D u m n e z e u i al e x i s t e n i i . R z b o i u l c u d i a v o l u l e m u l t m a i p r i m e j d i o s i m a i t e n a c e d e c t a c e l a c u p a s i u n i l e . E r z b o i u l n e v z u t c u t o a t e u n e l t i r i l e i c u r s e l e l u i . E r z b o i u l c o n t r a m o r i i . S a t a n n u n u m a i c s e a l i a z c u t o a t e p o r n i r i l e r e l e a l e o m u l u i , d a r e l d l u p t a n e g a i e i nsi, ca u n u l c a r e n t r u p e a z tgada existenii. Istoria sa e istoria oribilului. Sfinii P r i n i au consemnat n pagini scnteietoare lupta neostoiat dintre a r m a t e l e lui Hristos, aprtoare ale creaiunii i a l e vieii, i a r m a t e l e l u i s a t a n , p r o p a g a t o a r e a l e m o r i i . P r i n t e l e c a r e n ' a t r e c u t e x a m e n u l s u p r e m c o n t r a l u i s a t a n n u e, n u p o a t e fi u n sfnt. I s p i t e s a u n t m p l r i ca a c e l e a p e c a r e l e n u m r biografiile S f n t u l u i A n t o n i e , S f n t u l u i M acari e s a u imprecaiile Sfntului Vasile sunt elemente ale acestui examen. P e n t r u a n r u i m p r i a l u i S a t a n , elitele p a t r i s t i c e l u p t n u cu r z b o i u s n geros, ci cu p a c e i iubire. C o m a n d a n t u l s u p r e m , Iisus H r i s t o s , s u n d i n t r m b i a S a m e l o d i a p c i i i p u n e n l i n i e d e b t a e s o l d a i a i p c i i ; t r m b i a S a e s t e E v a n g h e l i a , iar s o l d a i i s i s u n t c r e t i n i i c r e a t o r i de v a l o r i n e t r e c t o a r e . R z b o i u l e s p i r i t u a l , n u s n g e r o s , i e n d r e p t a t c o n t r a viiilor c a r n a l e , s p i r i t u a l e i a d e m o n i l o r . A c e s t r z b o i u se d i n c m p u l evlaviei i e l r e c l a m n u fora c o r p u l u i , c i t r i a s u f l e t u l u i . E u n r z b o i u f r c r u z i m e c a r e e p u r t a t d e elitele l u p t t o a r e n i n t e r e s u l celor s l a b i d i n cauza vrstei, a sexului s a u a orientrii lor greite. A r m e l e acestui rzboiu s u n t postul, r u g c i u n e a , d r e p t a t e a , e v l a v i a , b l n d e e a i c a s t i t a t e a . C u e x c e p i a p o s t u l u i , c a r e n u e dect n a p a r e n o a t i t u d i n e n e g a t i v , t o a t e c e l e l a l t e a r m e ale s f i n e n i e i s u n t p u t e r i creatoare. S p r e deosebire de presupusa sfinenie a altor religiuni, sfinenia cretin e a c t i v i c r e a t o a r e . E a n u e o r e s e m n a r e n f a a vieii, c i o l u p t p e n t r u r e g s i r e a d e s v r i r i i p r i m a r e . E o l u p t c u s i n e nsui, c u m a m v z u t , d a r e i o l u p t c u l u m e a n c o n j u r t o a r e , cu m o r a v u r i l e societii, c u l e g i l e p o l i t i c e ale s t a t u l u i n e c r e t i n s a u c a m e l e o n i c . A c e a s t l u p t v r e a s t o p e a s c s g u r a p c a t u l u i i s o r i e n t e z e l u m e a s p r e v a l o r i l e e t i c e i m e t a f i z i c e n e t r e c t o a r e . Cei doi s t l p i ai sfineniei c r e t i n e , p a c e a i i u b i r e a , a r a t , p r i n nsi n a t u r a lor, s e n s u l i o r i e n t a r e a c r e a t o a r e a acestei sfinenii. E r o i s m u l pcii e s t e m a i m a r e d e c t acela a l r z b o i u l u i , o r i c t d e p a r a d o x a l s ' a r p r e a acest l u c r u . O p a c e a d e v r a t i p e r m a n e n t p r e s u p u n e e x i s t e n a u n o r o a m e n i ideali, adic o s i t u a i e c a r e n u s'a o b i n u t p n a s t z i de nicio r e l i g i e i d e n i c i o c u l t u r , d a r p e c a r e c r e t i n i s m u l o v i z e a z c o n t i n u u i s p r e o a r e t i n d e p r i n e f o r t u r i s u p r a omeneti. Pacea cretin nseamn rzboiu p e r m a n e n t cu toate nedreptile, cu toate ticloiile i c u t o a t e d e s f i g u r r i l e f r u m u s e i i d u m n e z e e t i . A i n s t a u r a o a s e m e n e a p a c e p e p m n t s a u n u m a i a d e p u n e c o n t i n u e e f o r t u r i n acest sens, n s e a m n u n e r o i s m c e n u p o a t e fi p r i n s n nicio f o r m u l . E r o i s m u l i u b i r i i d e p e t e p e a c e l a al pcii. I u b i i p e v r j m a i i v o t r i !", este u n p e r c e p i p e c a r e s i n g u r D u m n e z e u 1-a f o r m u l a t , n t r u c t E l s i n g u r 1-a p r a c t i c a t i-1 p r a c t i c . C n d o a m e n i i v o r a j u n g e s

\ \

iubeasc p e v r j m a i i lor, a t u n c i v o m a v e a m p r i a l u i D u m n e z e u p e p m n t . E i n u t i l s a r t m ce n s e a m n p e n t r u u n o m a-i i u b i p e d u m a n u l s u . Sfinii a u r e p u r t a t aceast victorie e x t r a o r d i n a r a s u p r a l o r nii i a s u p r a l u m i i . E i a u fost capabili s n d u r e m o a r t e a m a r t i r i c p e n t r u Iisus Hristos. M o a r t e a este s u p r e m u l e x a m e n al o m u l u i . Dac sfinii n u s ' a u t e m u t de m o a r t e , e s t e p e n t r u c ei i u b e a u p e Iisus Hristos i p e n t r u c dincolo d e a c e a s t sincop a fiinii u m a n e ei v e d e a u n e m u r i r e a . I a r n e m u r i r e a este a t r i n i d i n i u b i r e . E v i d e n t , n u toi cretinii idin p e r i o a d a p a t r i s t i c a u a j u n s sfini, p e n t r u c nici t o i n ' a u l u p t a t i p e n t r u c nici d i n t r e l u p t t o r i n ' a u dus t o i l u p t a cea b u n " . Aceast l u p t b u n a u d a t - o m o n a h i i , asceii, a n a h o r e i i . n t r i i n p a n o p l i a r b d r i i , a m i l o s t e n i e i i a c e l o r l a l t e v i r t u i , m a r i i c o m b a t a n i a i l u i H r i s t o s a u fcut s s e b u c u r e de r o a d e l e victoriei lor i cei slabi i cei c a r i n ' a u fost c h e m a i l a l u p t s a u n ' a u p u t u t iei. S u n t l u p t t o r i d e s v r i i i n e d e s v r i i . C e i d e s v r i i s u n t ofierii a r m a t e i l u i Hristos. Ei m e d i t e a z z i u a i n o a p t e a l e g e a l u i D u m n e z e u . I n t r e iei n u e s t e n e n e l e g e r e i c e a r t . N u m a i d e s p r e ei s e p o a t e zice c s u n t d e o s i n g u r p r e r e i c s u n t u n s i n g u r suflet. Cei m a i m u l i d i n t r e ei a u t e r m i n a t p r i n m o a r t e m a r t i r i c , d n d d o v a d d e u n c u r a j c a r e a n s p i m n t a t p e p e r s e c u t o r i . E i a u m u r i t fr ostentaie, s i m p l u i frumos, aa c u m m o r eroii. B r a v u r a l o r a r fi c l t i n a t i m p e r i u l r o m a n , d a c a r fi n t r e b u i n a t - o m p o t r i v a s t a t u l u i . D a r cretinii n u ucid, ci s e las ucii, m r t u r i s e t e e m o i o n a n t T e r t u l l i a n . A p r i m i m o a r t e a p e n t r u Hristos, e s t e cea m a i m a r e victorie, v i c t o r i a n c u n u n a t d e g l o r i a d e a p l c e a l u i D u m n e z e u i d e p r a d a de a t r i venic. CONCLUZIE T r i n i c i a Bisericii l u i H r i s t o s i f r u m u s e e a c u l t u r i i c r e t i n e s e n t e m e i a z p e p u t e r e a M n t u i t o r u l u i , d a r i p e e r o i s m u l , u n i c n istorie, a l elitelor p a t r i s t i c e ; e r o i s m a l cunoaterii, e r o i s m a l sfineniei i e r o i s m a l m o r i i . E r o i s m u l c r e t i n n u este n u m a i o p a g i n d e glorie a Bisericii, ci i o v i r t u t e s t r u c t u r a l a t o t ceeace p u r c e d e d i n c r u c e s a u a r e v r e o l e g t u r c u ea. C r e t i n i s m u l e eroic, aa c u m soarele s t r l u c e t e i c u m o r i c e fiin r e s p i r . P u t e r e a l u i s u p r a n a t u r a l d oamenilor, p r o b l e m e l o r i a t i t u d i n i l o r n c a r e p t r u n d e , o n c r e d e r e i o s v c n i r e irezistibil s p r e l u m e a c u r a t i f r u m o a s a i d e a l u l u i , a d u m n e z e i r i i . C r e t i n u l s u p e r l a t i v i z a t p r i n c o n t a c t u l idirect c u D u m n e z e u n u c u n o a t e piedici n m e r s u l l u i a s c e n d e n t s p r e d e s v r i r e ; d e s v r i r e a l u i i a celorlali. P o s e s i u n e a acestei d e s v r i r i echivaleaz cu g u s t a r e a b u c u r i i l o r p a r a d i z i a c e . D e a c e e a s u f e r i n e l e i m o a r t e a , d e p a r t e d e a descuraja sau de a t u l b u r a p e a d e v r a t u l cretin, s u n t , d i m p o t r i v , p o r i s p r e v i e a a e t e r n i glorioas. C r e t i n i s m u l l u c r e a z a s u p r a l u m i i t r a n s f i g u r n d - o . Aceast t r a n s f i g u r a r e e, n p a r t e , opera h a r u l u i d i v i n , d a r e a e s t e m a i ales r o d u l e f o r t u r i l o r e r o i c e ale elitelor. E r o i s m u l c r e t i n n u e accidental, ci o l u c r a r e n e n t r e r u p t , m o d e s t , a n o n i m , a n u m e r o a s e l o r g e n e r a i i d e a t l e i ai l u i Hristos. Istoria c r e t i n i s m u M a r a t l i m p e d e ce m u n c u r i a , c e s u f e r i n i i m e n s e , c t e m o r i n e v i n o v a t e a u c r e a t c u l t u r a c r e t i n i o g a r a n t e a z . C t e a l t e e f o r t u r i i s u f e r i n i s u n t n e c e s a r e p n la a d u c e r e a ntregea l u m i s u b b r a e l e crucii ! C r e t i n i s m u l este istoria nsi a c e l u i m a i n a l t eroism.

393

JOSEF WEINHEBER

VORBIND
DE

IN

VIS

I N ROMNETE

VENTIL H O R I A N u s u n t a i c i i n i c i a c o l o n u - s . A h , florile d i n d e p r t r i f u n i n g e l T r i m aa, n e c h e a m m o a r t e a sus, un cntec trece p e sub geamuri, ninge. De m u l t p e d r u m u r i viaa m n d e a m n i n i c i u n f l u t u r e n u m ' n c o n j o a r . O, v e c h i g r d i n i c a r e - a i c z u t n t o a m n , femei t r e c u t e s u b t o s t e a d e s e a r . B a t d o u ceasuri, f r g l a s p r e a t a r e , Ieri e departe. Uhde-i oare mine? O voce-mi spune: Pinea-i de mncare, m p a r t e - i a s t z i g n d u l ca p e - o p i n e . E vis aceast fa de copil ? M a i t i i t u m a m p e a fost o d a t ? V e c i n u ' n t r e a b : E t r z i u ? N u tiu. i zac a a n n o a p t e a ' n t u n e c a t . Cred c-i trziu. Da cred c e trziu Se d u c a c u m i zeii l a c u l c a r e . Ah, florile! I n p r a g u l s n g e r i u dece s t u n a ca u n n g e r m a r e ? N u p l n g e , cci t e ^ a t e a p t - o venicie. Greete frunii m n a din poem. i n u m a i n i n g e . B a n i i d i n t i p s i e d-i fr n u m r tristului boem. A m i a j u n s l a c a p t u l potecii ? A a - s m e r e u acolo u n d e - a m fost. i m o r a t i a ! S b o a r liliecii.. Ah, florile m i n u n e f r rost. 394

Z O R I
DE

D E

LUCIA MIHNEA S e n i n d i m i n e a de Din h o r n u r i s e n a l Attea frmntri se i 'mplizite a m i n t i r i April. fum btrn, t e r g ca el, rmn.

n g e m n a r e a d i n t r e vis i 'nfiripare O a r e - a v z u t - o v r e o d a t cineva ? In c a r e foc s e m i s t u e t e v i a a ? i 'n c e n e - a ' n c t u a t ? I n c a r e z ? Stpni suntem doar pe dorina noastr, S t p n i s u n t e m p e s o a r e i p e vis, i p e n e m r g i n i r e a zrilor, a l b a s t r ; De l i b e r t a t e n e d e s p a r t e u n abis, E ferecat ca o r d c i n 'n glastr, Cu o r i z o n t u l despicat d e - u n g e a m nchis.

395

VERSURI PENTRU VERSUL MEU

DE

VALERIU ANANIA T e n a s c , copile, n sclipiri de c n t . T u eti o d r a s l a v i s u r i l o r m e l e , Cernut p r i n vremi de dorurile-mi grele i zmislit, n n o p i , de D u h u l S f n t . Cnd fruntea-mi a r d e s u b vpi d e cer i r i s i p i t u l s u f l e t m i s e s t r n g e , Prin flacra sudorilor de snge I n l u m e l u n e c i l i n ca u n m i s t e r . D u r e r e a v i n e ' n vreme,, f r v r e m i . In fapt d e - a m u r g sau aspre diminee T e p l m d e s c n m i i i m i i d e f e e i 'n n o p i t r e s a r c n d g n g u r e s t i s a u g e m . Ingenunchiat sub raza unui har Adorm ades liturghisindu-i taina i'n alb stihar nvemntndu-mi haina. Durez din tine nc u n altar. Copil n s c u t n n o u l B e t l e e m , Cnd vei porni n l u m e p r i n t r e vetre T e v o r u c i d e o a m e n i i cu p i e t r e , M n a i d e - a c e l a i i d i n v e a c b l e s t e m . Dar eu te-oiu s t r n g e 'n j a r de curcubeu i n ' o i u s i m i c t m p l e l e m i s n g e r i, d n d u - i a r i p i albe c a d e n g e r , T e v o i u t r i m i t e sol la D u n m e n z e u . U r c n d i c o b o r n d p e - u n fir d e g r a i Minune nou 'n limba m e a gngav Vei m p l e t i c e r e a s c a - n e v o r o a v Rmas-ascuns 'n raza u n u i Rai.

396

CREDIN
DE

EROISM

PETRU P. IONESCU I ^ a n u m r a t e a u fost f u r t u n i l e , n e m b l n z i t e izbelitele ce s ' a u a b t u t d i n v e a c u r i d e a s u p r a n e a m u l u i n o s t r u . C h i n u i t i m n d r u , d r z i d e m n a s t t u t n s el n b t a i a t u t u r o r v n t u r i l o r . P e n t r u c n i c i o d a t n u i s'au a p l e c a t i n u i s ' a u f r n t c a t a r g u r i l e . U n u l r i d i c a s e m e p n l a c e r b r a e cucernice d e i m p u n t o a r e , d e cosmic r u g . A l t u l n f r u n t a a l t u r i , n t r e u n oftat i u n c h i u i t voinicesc, n v a l a v a l u r i l o r d u m a n e . U n u l e r a C r e d i n a , cellalt E r o i s m u l . Da, n i s e p a r e c t o a t istoria n o a s t r s'a scris n j u r u l acestor doi s t l p i s u s i n t o r i . C r e d i n a a m b r b t a t , a s u s i n u t , a i l u m i n a t , a a r t a t t o t d e a u n a l i m a n u l . E r o i s m u l a r e a l i z a t p e p l a n u l p r a c t i c ceeace p r e t i n d e a , d i n n l i m e a idealului cretin, credina. N u t i m dac n u s u n t e m p o a t e g r e i i a f i r m n d c n i c i e r i logodirea d i n t r e c r e d i n i e r o i s m n u a fost m a i desvrit, m a i n c h e g a t , dect n d e s t i n u l n e a m u l u i n o s t r u . I n a l t e p r i , p e a l t e m e l e a g u r i i n c u r s u l t i m p u r i l o r , c r e d i n a i - a u r m a t d r u m u l ei p r o p r i u i a r e r o i s m u l s'a m a n i f e s t a t deasemieni n f o r m e , a m p u t e a spune , p u r e . n t r e a g a epopee a c a v a l e r i s m u l u i m e d i e v a l , c u e x c e p i a cruciadelor, n t o a t aceast v i a feudal n c a r e se e x a l t eroicul, e r o i s m u l i t r e t e o c i u d a t i c o m p l e t g a m d e valori, d e l i s p r v i l e u n u i B a y a r d c a v a l e r f r fric i fr p r i h a n " , p n l a g e n i u l rsboinic a l u n u i D u Guesclin. I a r t r a g i c a i m r e a a f i g u r c r e a t d e C e r v a n t e s , D o n Q u i x o t t e del M a n c i a d e i p a r e a se 'apropia d e o c o n t o p i r e n t r e p l a n u l c r e d i n e i i- p l a n u l eroicului, p l u t e t e t o t u i n a p e l e r e a v a n e i s i m p l e a l e eroicului a m spune pur.
1

A a d a r o disociere n t r e c r e d i n i eroism este posibil. N u n u m a i a t t . E a e s t e c h i a r fireasc. D a c a m n t r e p r i n d e o analiz s p e c t r a l a psihologiei popoarelor, din acest p u n c t d e v e d e r e , a m p u t e a c o n s t a t a c ceeace p r e d o m i n m a i ales e s t e forma de disociere a celor dou realiti, d e c t f o r m a l o r d e u n i r e , d e sintez. E r o i s m u l francez, n e d e s m i n i t d e l c a m p a n i i l e r e g e l u i - s o a r e p n l a copleitoarea i u n i c a a v e n t u r a lui Napoleon, a r e p r e z e n t a t t i p u l p e c a r e l - a m p u t e a foarte b i n e n u m i , t i p u l e r o i s m u l u i laic p u r . C h i a r i m a i n a i n t e , i n e v u l - m e d i u , e r o i s m u l s i n g u r n u a s i g u r a credina, c r e dina s i n g u r n u justifica eroismul. Eroismul german a a v u t o singur uimitoare manifestare de acord c u credina,

397

 n p r e z e n a n i s t o r i e a l u i M a r t i n L u t h e r . M a r e l e r e f o r m a t o r a fost, n fond u n soldat r t c i t p r i n t r e clerici. A f a r d e a c e a s t n t l n i r e e x c e p i o n a l , s p i r i t u l e r o i s m u l u i g e r m a n n u a a v u t n m u i e r i de a r i p i n a z u r u l c r e d i n e i . D i m p o t r i v , e r o i s m u l a fost, p e n t r u s p i r i t u l g e r m a n , o f o r m s u b l i m a t a d a t o r i e i a b s o l u t e , a i m p e r a t i v u l u i categoric i a p e r f e c i u n i i fiinei u m a n e . N i m e n i n u a e x a l t a t m a i p t i m a e r o i s m u l i n u a a l u n g a t m a i p t i m a credina!, d e c t Nietzsche. E r o i s m u l i t a l i a n a s t r l u c i t victorios n e x u b e r a n a , a p r o a p e p g n , a R e n a t e r i i . O m u l R e n a t e r i i face d i n p r o p r i a l u i v i a o m r t u r i s i r e i o s i n t e z de e r o i s m s u m b r u , e l e m e n t a r , v i o l e n t , p t i m a . C o n d o t i e r u l i g o n f a l o n i e r u l v o r r m n e d e a p u r u r i d r e p t t i p u r i l e cele m a i e x t r a o r d i n a r e , cele m a i r e a l i z a t e ale o m u l u i eroic n u m a i p e n t r u p l cerea n sine a eroismului. Renaterea n u a cunoscut nici o nrudire m a i strns ntre e r o i s m i c r e d i n . E r o i s m u l e r a u n u l ddn m o d u r i l e m a j o r e a l e vieii, c r e d i n a e r a o f o r m a c c e p t a t , a d m i s c a c e v a n a t u r a l i obinuit, n u c a u n c e n t r u s p r e c a r e c o n v e r g n z u i n e l e i del c a r e e m a n e l a n u r i l e . I n Peninsula Balcanic, eroismul mbrac haine ciudate, impresionante, capt a c c e n t e de 'malta t e n s i u n e d a r r m n e u n f a p t p u r u m a n , u n f a p t laic, a d e s e o r i b a c h i a r t o t d e a u n a , e r o i s m u l fiind calea, m o d u l d e m a n i f e s t a r e a u n o r a d n c i n e v o i sociale i politice. A a s e e x p l i c h a i d u c i a , m e n i t s r e s t a b i l e a s c e c h i l i b r u l n t r e o r d i n e i naos, d r e p t a t e i n e d r e p t a t e , s p o l i a i e i e c h i t a t e . A a se explic n e c o n t e n i t e l e l u p t e p e n t r u l i b e r t a t e , p e n t r u i n d e p e n d e n , d u s e d e p o p o a r e c a M u n t e n e g r e n i i , Srbii,, M a c e d o n e nii, Grecii, etc. S u f l e t u l s p a n i o l este p o a t e s i n g u r u l c a r e m p r e u n n t r ' o s i n t e z c i u d a t d e a r d o a r e i m r e i e , c r e d i n a c u e r o i s m u l . A m b e l e f i e r b i n i . A m b e l e ridicate l a p o t e n t e m a x i m e a a n c t u n a s dea n a t e r e inchiziiei i s r i d i c e p e s t e v e a c u r i u m b r a l u i T o r q u e m a d a i a r c e a l a l t s c r e e z e eroi de l e g e n d : M o l i a i M o s c a r d o . i astfel s fie c u p u t i n i p e n t r u c e i m a i sceptici, u n e r o i s m c r e t i n m a i i n c a n d e s c e n t d e c t a l p r i m e l o r v r e m u r i , n p l i n secol a l d o u z e c i l e a . S u n t p o p o a r e c a r e c r e i a z sfini. S u n t a l t e l e c a r e c r e i a z eroi. S u n t a l t e l e c a r e d a u l u m i i i p e u n i i i p e alii. D e s i g u r , n o i n u m a i t i m a c u m , n v l t o a r e a clapelor p r e z e n t e , c a r e n e s u n t sfinii i c a r e n e s u n t eroii. D a c p e sfini n u - i p u t e m r e c u n o a t e dect d u p c n d e l u n g a t t r e c e r e d e v r e m e , p e eroi i d e s c o p e r i m m a i u o r , m a i r e p e d e , n c o n d i i u n i ce le s u n t e s e n i a l e : n l u p t . D a r p r i v i n d d i n c o l o d e f o r m e l e g a t a c r e a t e a l e t r a d i i e i , n o i t r e b u e s v e d e m n fiecare e r o u u n s f n t c u p u t i n . S a u c e l p u i n u n o m c a r e a n c h i s n s m b u r e l e v i e i i l u i o f r m d i n s m n a vie a sfineniei. M a i n a i n t e d e orice : sacrificiul. R u p e r e a a p o i d e t o t c e este o m e n e s c , firesc, p l c u t , n e c e sar, b u n , d e t o t c e e s t e c o t i d i a n a t r a c i e . O m u l c a r e t i e i p o a t e s m o a r p e n t r u p a t r i e , p e n t r u n a i e e s t e u n o m c a r e s'a d e p i t , c a r e a r u p t z g a z u r i l e (incerte a l e u m a n i t i i s a l e p e n t r u a r t c i p r i n c m p u l d e a r o m e c e r e t i al sfineniei. Vai, ipocrit lector, s e m e n u l i f r a t e l e m e u " , c u m n e a p o s t r o f e a z p o e t u l , t e - a i n t r e b a t c t e d e g r e u s r e n u n i l a t o a t c l d u a b u c u r i e d e a fi aci, d e p a r t e , c u t o i , d e p a r t e d e m a r e a e x p e r i e n , d e p a r t e ide m a r e l e c n t e c al m o r i i i a l e r o i s m u l u i ! T e - a i n t r e b a t c t e de u o r s citeti n c o n f o r t u l a p a r t a m e n t u l u i , u l t i m u l c o m u n i c a t , s asculi la r a d i o u l t i m a i n f o r m a i e , s p r i v e t i la c i n e m a u l t i m u l j u r n a l O. N . C. ! I a r n t i m p u l a c e s t a u n d e v a , p r i n c o c l a u r i l e l u m i i , s e f u r e s c eroii i e x p i r s i m p l u i m r e , sfinii, t o i sfinii n o t r i a n o n i m i , c z u i p e n t r u p a t r i e i p e n t r u cer. P e n t r u c , d i n t r e t o a t e p o p o a r e l e l u m i i n o i ne-^am b t u t t o t d e a u n a , exclusiv, p e n t r u c r u c e . P a r a n t e z e l a i c e a u fost. L u p t e c u p o p o a r e t o t c r e t i n e a u fost. D a r n u n o i a m fost a t a c a t o r i i . N e - a m a p r a t . A m a r t a t vecinilor c n u s e g l u m e t e u o r cu R o -

398

mntui. D e l 1324 p n l a 1940 n u a m fcut dect asta. I n istoria p o p o r u l u i n o s t r u s'a m p l e t i t c r e d i n a cu e r o i s m u l n formele cele m a i p u r e , forme p u r e ale c r e d i n e i , dus p n la m a r t i r a j u l lui Brmeaveanu, f o r m e p u r e a l e e r o i s m u l u i r i d i c a t e a m e i t o r p a s t e v e a c u r i de voevozii n o t r i . A c u n o a t e aceast m p l e t i r e , a-i desface a t e n t , cu v e n e r a i e , firele m p r e u n r s u c i t e , n s e a m n a p a r c u r g e , d e fapt, t o a t i s t o r i a n o a s t r , del Mircea i del M u a t i n i , p n la v r e m e a c n d d o m n p e s t e a r , din voia D o m n u l u i , este Mihai I. D o m n i i n o t r i n u a u a v u t dect m a r i griji, s se rzboiasc i s ridice m n s t i r i . I n ei ns s'a n t r u p a t t o t ce a r e n e a m u l a c e s t a c a v i g o a r e i m n d r i e , ca f r u m u s e e i temeinicie. I n 1394 R o m a n Voevod se p u t e a n u m a i , c o n t i e n t d e i m p o r t a n a l u i : M a r e l e s i n g u r s t p n i t o r u l d o m n I o R o m a n voievod al e a r i i Moldovei d e l m u n i pn la rmul mrii". D a r p r i m u l m a r e d o m n c a r e v a n c e p e irul d e eroi i de m u c e n i c i a i n e a m u l u i este Mircea, acel Mircea d e s p r e c a r e Leumclavius, c r o n i c a r a l Turcilor, s p u n e a c u a d m i r a i e i r e s p e c t : P r i n c i p e n t r e c r e t i n i cel m a i viteaz i cel m a i a g e r " . i i a t c u m , c u el, o p a r a n t e z n e mbie. Mircea i ncepe c a r i e r a d e d o m n cretin i i n a m i c al Turcilor, p r i n l u p t a ' d e l Kossavopolje, a j u t n d p e L a z r , c n e a z u l Srbilor. D a r c r e t i n i i s u n t n f r n i . D i m p o t r i v , l u p t n d singur, acela M i r c e a ctig l u p t a del R o v i n e a t t de s i m p l u descris de cronicar, d a r a t t d e i m p r e s i o n a n t : ...fu r z b o i m a r e ct s e n t u n e c , de n u s e v e d e a v z d u h u l d e m u l i m e a sgeatelor... s e v r s s n g e m u l t . ct e r a v i l e c r u n t e " . D a r n f a a l u i Baiazid I l d e r i m , E u r o p a c r e t i n i feudal ridic o oaste s t r l u c i t ide 100.000 de o a m e n i . Oaste n f r n t l a m e n t a b i l l a Nicopol. Episod c a r a c teristic ! N u l u p t a s e r aceti d o m n i cretini, c a v a l e r i i francezi, b u n g u n z i , b u r g g r a f u l de Nuremberg, V e n e i a i B i z a n u l , s u b s e m n u l crucii! Ni s e p a r e ca n u . N u e r a o m p l e t i r e real n t r e c r e d i n i eroism. E m i n e s c u , c u i n t u i i a g e n i u l u i a f i r m : Laurii voiau s-i smulg de pe fruntea ta de fier... Desigur, n a i n t e de a fi, o fapt cretin, r z b o i u l del Nicopoli fu o n t r e c e r e de orgoliu al eroismului. S i n g u r ns n faa p g n u l u i , Mircea este d e n e n v i n s . C n d n 1394 Baiazid v r e a s p e d e p s e a s c p e Mircea, e s t e nfrnt. A t t de m a r e devine i n f l u e n a d o m n u l u i m u n t e a n n c t n 1403 c n d n c e p certele p e n t r u t r o n u l turcesc, Mircea d o r e t e s a j u t e l a s u i r e a t r o n u l u i p e M u s t a f a . Bineneles, n u t r e b u e s v e d e m n aceste fapte dect ceeace s u n t : f a p t e politice f c u t e n i n t e r e s u l s u p e r i o r a l rii. T o t p e n t r u acela interes s u p e r i o r Mircea s e h o t r e t e m 1417 s p l t e a s c h a r a c i u Turcilor. A a fu m a r e l e i d o m n u l , v i t e a z u l i u m i l u l Mircea c a r e se i n t i t u l a cu a d n c i sincer evlavie: E u cel n t r u H r i s t o s D u m n e z e u l b i n e c r e d i n c i o s u l i b i n e c i n s t i t o r u l i d e Hristos i u b i t o r u l i s i n g u r s t p n i t o r u l , Io Mircea, M a r e Voevod i D o m n , c u m i l a l u i D u m n e z e u i c u d a r u l Iui D u m n e z e u , s t p n i n d i domininid t o a t a r a Umgrovlahiei i p r i l e d e p e s t e m u n i i nc s p r e p r i l e t t r t i i A m l a u l u i i F g r a u l u i h e n e g i B a n a t u l u i de S e v e r i n D o m n i d e a m n d o a u p r i l e d e p e s t e t o a t D u n r e a i p n la M a r e a cea m a r e i c e t i i D r s t o r u l u i s t p n i t o r " . Ct f r u m u s e e simpl i r e a v n , ct c r e d i n t a r e i adnc, c t d e m n i t a t e i n l i m e se d e s p r i n d d i n aceste c u v i n t e cu p a r f u m d e t r a n s c e n d e n d i v i n ! B t r n u l Mircea fu u n e r o u i u n credincios. A l e x a n d r u cel B u n , m a r e l e D o m n a l Moldovei, c a r e n t l n e t e p e T u r c i p e n t r u p r i m a dat n 1420 c u ocazia a t a c u l u i m p o triva Cetii Albe, r e p r e z i n t c e a l a l t fa a s u f l e t u l u i n a i u n i i : c r e d i n a . Acea c r e d i n tihnit, m u l c o m , a d n c , fr e x u b e r a n e i excese ca n S p a n i a l u i T o r q u e m a d a s a u n Italia l u i S a v o n a r o l a , c r e d i n a c a r e n a l biserici. D o m n u l i sap n u m e l e c t i t o ricesc la Bistria, la M o l d a v i a , la H u m o r , l a N e a m u l , la P o b r a t a , l a H o r o d n i c . 399

D a r n e a m u l n o s t r u , n t r ' o p e n d u l a r e f r sfrit, m b i n , e s e m a i d e p a r t e cele d o u fire a l e d e s t i n u l u i s u . D a c A l e x a n d r u r e p r e z i n t c a l m u l m e d i t a i e i o r t o d o x e n p r i d v o r u l imnstirilor a l b e , v i a a l u i l a n c u d e H u n e d o a r a e a i d o m a vieii o r i c r u i m a r e p r i n al e r o i s m u l u i c r e t i n , al o r i c r e i i m p r e s i o n a n t e f i g u r i a R e n a t e r i i . L e g t u r a cu aa c e a s t R e n a t e r e o face l a n c u d i n t i n e r e e c n d , n s u i t a d u c e l u i d e Milano, n v a acolo m e t e u g u l a s p r u al r z b o i u l u i . Z e c e a n i l u p t a c e s t p a l a d i n a l c r u c i i m p o t r i v a p g nilor, la P o a r t a de F i e r , p e I a l o m i a , l a Sofia i l a B e l g r a d , ceeace l face p e p a p a C a l i x t a l I l I - l e a s - ! n u m e a s c , n 1456, A t l e t u l c e l m a i p u t e r n i c a l l u i H r i s t o s . nsui Vlad epe, mprejurul cruia a struit legenda unei cruzimi exagerate, a fost u n d o m n al c r e t i n t i i , u n d u m a n al p g n i l o r , u n c a v a l e r a l crucii, u n u n s al e r o i s m u l u i . A t t de marfe fu v i o l e n a aceistui e r o i s m n c t s p u n e m r t u r i s i t o r u l c o n t e m p o r a n : S e s p e r i a s e r n t r u a t t m u l i m i l e p g n i l o r n c t s e socotea fericit cel ce p u t e a t r e c e idiincolo, -n A n a t o l i a . i i a t - n e a j u n i la f i g u r a u r i a a l u i t e f a n Cel M a r e , l a acel d o m n p e c a r e polonul Miechowski l descrie entuziast : B r b a t g l o r i o s i v i c t o r i o s c a r e ai b i r u i t p e t o i r e g i i vecini ! O m fericit c r u i a s o a r t a i-a h r z i t c u m u l t d r n i c i e t o a t e d a r u r i l e ! Cci p e c n d altora ie-a d a t n u m a i u n e l e n s u i r i i a n u m e u n o r a p r u d e n m p r e u n a t c u i r e t e n i e , a l t o r a v i r t u i c r o n i c e i s p i r i t d e d r e p t a t e , a l t o r a b i r u i n c o n t r a d u m a n u l u i , n u m a i i e i l e - a h r z i t l a u n loc p e t o a t e . T u eti d r e p t , p r e v z t o r , iste, b i r u i t o r c o n t r a t u t u r o r d u m a n i l o r . N u n z a d a r e t i socotit p r i n t r e eroii s e c o l u l u i n o s t r u " . N i c i o d a t i s t o r i a n u n e - a p r e z e n t a t o m a i copleitoare, o m a i ' u r i a figur d e c t aceea a l u i t e f a n . D a c azi n o i n u p u t e m s - l c o n s t r u i m p e m a r e l e e r o u a l c r e t i n t i i d e c t p a l i d d i n d o c u m e n t e i h r i s o a v e , d i n a c t e i m r t u r i i c r o n i c r e t i , n v r e m e a lui,idup i n t e n i a m a r i l o r istorici, t e f a n a fost o o p r i r e n c r e m e n i t d e a d m i r a i e a i s toriei. A t t d e m a r e i e r a f a i m a , a t t d e n a l t i e r a m i s i u n e a c r e t i n i eroic n c t p e n t r u victoria lui n u se r u g a u n u m a i limbile clopotelor ortodoxe d e pe ntinsul rii Moldovei ci strinii toi. U n c o n t e m p o r a n i t a l i a n scria, astfel, l a 23 M a i 1476, a r t n d c s u l t a n u l s p e d e p s e a s c M o l d o v a : D u m n e z e u s-i dea Iui tefan victoria p e c a r e a t t d e m u l t o dorim". Iar n s u i s c r i a l a 22 M a i acela an, b r a o v e n i l o r : Aflai s c u m p i i n o t r i a m i c i c noi... a v e m r z b o i c u T u r c i i p g n i " i a r M u n t e n i c a r e t r e b u i a u d e n e v o i e s m e a r g cu T u r c i i , t e f a n s p u n e : ei doresc n o a s t r i a n t r e g e i c r e t i n t i " . pornise tefan despre pieirea

E p i s o d m a g n i f i c , l u p t a l u i t e f a n c u T t a r i i , e d e s c r i s e n t u z i a s t d e DIugosz, c r o n i c a r s t r i n d e n e a m d a r i u b i t o r a l a d e v r u l u i . S e p a r e c t e f a n nsui i r a d i a u n farmec del c a r e n i m e n i n u se p u t e a sustrage. Iar victoria contra Ttarilor ni se pare u n p r e l u d i u p e s t e v e a c u r i p e n t r u v i c t o r i a n o a s t r de azi m p o t r i v a h o a r d e l o r m o n g o l o t t a r e a l e Sovietelor. t e f a n n u s'a n s p i m n t a t ci a v n d i n i m d e o v i t e j i e u i m i t o a r e (sed m i r a et incredibilii a n i m o s i t a t e c o r g e r e n s ) v e s e l i n e o b o s i t ( j u e u n d u m e t i n d e f e s s u m ) a n v l i t f r fric a s u p r a a r m a t e i Ttarilor... A u fost c u p r i n i f u g a r i i d e o fric a t t d e mare,, n c t l e p d a u n u n u m a i a r m e l e c a s fie m a i u o r i la fug, ci i a r c u r i l e i tolbele, eile i m a n t a l e l e c a a a g o i i f r a r m e s p o a t s c p a " . C h i a r c n d e n v i n s , c a l a R z b o e n i , D o m n u l n u u i t c este c r e t i n . i cu a d n c i c u t r e m u r t o a r e u m i l i n s c r i e : 400

... i c u voia l u i D u m n e z e u f u r b i r u i i cretinii d e c t r e p g n i i c z u r acolo m a r e m u l i m e din ostaii Moldoveni. E u m p r e u n cu a m e a c u r t e a m f c u t tot ce a m p u t u t , i s'a n t m p l a t c u m a m s p u s m a i nainte. Acest l u c r u socotesc c a fost voia l u i D u m n e z e u ca s m pedepseasc p e n t r u p c a t e l e m e l e " . E s t e n a c e s t e c u v i n t e u n a d i n t r e cele m a i u i m i t o a r e m r t u r i s i r i cretine, fcut de u n D o m n d e s p r e oare n u s e v o r b e a n t o t a p u s u l i n t o t r s r i t u l dect ea d e s p r e cel m a i m a r e e r o u . t e f a n a m b i n a t n d e s t i n u l su u m i l i n a cretin a c r e d i n e i cu orgoliul eroismului. i c h i a r acest orgoliu n u e r a a l s u ci s e m n e r a al m p h n i r i i voii D o m n u l u i . I a r p e n t r u fiecare d i n t r e faptele sale, de b i r u i n c t i d e n f r n g e r e , tefan ridica a l t a r d e r u g , de m u l u m i t c e r u l u i i de r e c u l e g e r e . N i m e n i n u a a v u t m a i l i m p e d e dect e l viziunea r o l u l u i ee-1 avea n r s r i t i c n t r i r e a politic a v i i t o r u l u i . De oarece S u l t a n u l s'a m p i e d i c a t de m i n e s p u n e t e f a n p r i n amlbiac n discursul d e l V e n e i a n d e c u r s de p a t r u a n i m u l i c r e t i n i a u fost l s a i n pace. ,Ca c u n o s c u t c r e t i n e u r e c u r g l a P r e a s t r l u c i t a V o a s t r Signorie, i m p l o r n d ca cretin a j u t o r u l v o s t r u p e n t r u c o n s e r v a r e a acestei r i folositoare i n t e r e s e l o r c r e t i n e . . . i d a c D u m n e z e u v a v r e a ea e u s n u fiu a j u t a t , se v o r n t m p l a dou l u c r u r i , ori s e v a piride aceast a r , o r i voi fi silit d e n e c e s i t a t e s m s u p u n P g n i l o r . Acest l u c r u n s n u 4 voi face niciodat p r e f e r n d o s u t d e mii de m o r i dect aceasta". A t t d e amare devine, g r a i e e r o i s m u l u i l u i tefan, d e m n i t a t e a veovodal a rii Moldovei nct n 1499, n t r a t a t u l d e a l i a n c u Polonii, D o m n u l Moldovei este egalul r e g e l u i p o l o n c a r e l n u m e t e p e t e f a n amic sincer i u b i t " . I a r n t r a t a t u l din 1502, t r a t a t u l de c a p i t u l a i e a l Turcilor, t e f a n e a r t a t n t r a t a t ca egalul r e g e l u i U n g a r i e i Vladislav, ceeace a fcut e a Baiazid s ezite isclirea t r a t a t u l u i , d u p c u m afirm Andrei Gritti. Scrisorile i a m b a s a d e l e D o m n u l u i t e f a n desvluesc l i m p e d e tot s u f l e t u l r e a v n al acestui u r i a al c r e d i n e i i al e r o i s m u l u i . D i p l o m a t n m s u r a n care este viteaz, D o m n u l Moldovei n u u i t nici o c l i p c n a i n t e d e orice s t s a l v a r e a p a t r i e i i a cretintii : n c r e d i n m p e Sfinia Ta scrie el del Vaslui, la 28 N o e m b r i e 1474 P a p e i c s u n t e m c u t o t u l gata, c u t o t s u f l e t u l i c u t o a t p u t e r e a p e oare n e - a d a t - o D u m nezeu, s l u p t m p e n t r u c r e t i n t a t e c u t o a t e forele n o a s t r e " . I a r d u p b t l i a d e l Vaslui t e f a n precizeaz n c i r c u l a r a sa (trimis l u i M a t e i a C o r v i n u l i la c u r i l e c e l e m a i p r i n c i p a l e ale Europei) u r m t o a r e l e d a t e n care aceeai n e c l i n t i t a t i t u d i n e d e c r e t i n f r e a m t s u b fiecare c u v n t : Infidelul m p r a t al T u r c i l o r a fost d e m u l t v r e m e d i s t r u g t o r u l c r e t i n t i i i n fiecare zi se g n d e t e c u m a r p u t e a s o subjuge... I a r n o i c u a j u t o r u l l u i D u m n e z e u A t o t p u t e r n i c , a m m e r s m p o t r i v a inamicilor c r e t i n t i i , i - a m nvins, i - a m p u s s u b picioarele n o a s t r e i p e t o i i - a m t r e c u t s u b ascuiul s b i e i " . Ceeace l face p e P a p a S i x t I V s t r i m i t , n lips d e a j u t o a r e r e a l e , o f r u m o a s scrisoare D o m n u l u i Moldovei : F a p t e l e t a l e s v r i t e p n a c u m c u n e l e p c i u n e i v i t e j i e c o n t r a T u r c i l o r infideli, m m i c i i comuni, a u a d u s .atta c e l e b r i t a t e n u m e l u i t u n c t e t i n g u r a t u t u r o r i eti n u n a n i m i t a t e f o a r t e m u l t l u d a t . S n u t e d e s c u r a j e z i ci s c o n t i n u i victoria c a r e i - a fost h r z i t d e Cel de S u s " . I a r n a d m i r a i a "sa n e m s u r a t , Dlugosz, c r o n i c a r u l polon, n u p r e g e t a s scrie aceste r n d u r i d e e x t r a o r d i n a r r s p u n d e r e : O, b r b a t d e m n de a d m i r a t c a r e cel d i n t i d i n t r e p r i n c i p i i l u m i i a r e p u r t a t o victorie a t t de s t r l u c i t . D u p p r e r e a m e a el e s t e cel m a i v r e d n i c s i se n c r e d i n e z e c o n d u c e r e a i s t p n i r e a l u m i i i m a i ales funciunea de c o m a n d a n t i c o n d u c t o r c o n t r a T u r c i l o r " .

401

A c e s t a a fost m a r e l e t e f a n , c a v a l e r u l n e n f r i c o a t al l u i H r i s t o s . N i c i o d a t istoria n u n e - a d r u i t o -mai l u m i n o a s , o m a i d e p l i n m b i n a r e n t r e c r e d i n i eroism ca a c u m . Desigur, dac a r fi s c u m p n i m m a i n a d n c , t e f a n n s e a m n o p r i o r i t a t e a c r e d m c i o i e i n u m a i dac l c o m p a r m c u u n alt u r i a a l i s t o r i e i n o a s t r e , cu M i n a i , c a r e r e p r e z i n t o c u l m e a e r o i c u l u i . P o p o r u l , cu s p i r i t u l s u d e definitiv d i s c r i m i n a r e 1-a n u m i t p e u n u l C e l S f n t " i p e c e l l a l t Cel V i t e a z " . M i h a i d o m n e t e n v r e m e a c n d se i n s t i t u e L i g a S f n t i ia p a r t e , n calitate de d o m n al u n e i r i cretine, l a l u p t a m p o t r i v a p g n i l o r . S p u n e d. P . P . P a n a i t e s c u n m o n o g r a f i a sa d e s p r e M i h a i V i t e a z u l " : N u trefoue s p i e r d e m d i n v e d e r e f a p t u l c o i d e e c r e t i n n d o m e n i u l politic e r a l a noi nc del n c e p u t u l v e a c u l u i p r e c e d e n t i c n n u m e l e acestei i d e i d o m n i i n o t r i a u a s c u l t a t n t o t d e a u n a a p e l u l p r i n c i p i l o r c r e t i n i p e n t r u l u p t a m p o t r i v a T u r c i l o r " . I a r M i h a i o s p u n e c a t e g o r i c : I n a r a m e a a fi p u t u t s r m n l i n i t i t i sigur, f r nici o t e a m dac n u m ' a r fi c h e m a t c r e d i n a m e a fa d e c r e t i n t a t e " (op. cit., p a g . 36). C o n s i l i e r u l i n t i m al l u i M i h a i , Dionisie R a l l y a fost t o t d e a u n a n c r e d i n a t c r o s t u l d o m n u l u i M u n t e n i e i e s t e d e a c o n d u c e c r u c i a t a c o n t r a p g n i l o r , s c u c e r e a s c B u l g a r i a d i n m i n i l e lor i s^i m u t e c a p i t a l a la Sofia. I a r S t a v r i n a s v i s t i e r n i c u l D o m n u l u i scrie o p o e m n c a r e M i h a i e nfiat ca u n l u p t t o r s i n g u r m p o t r i v a colosului t u r c . D o m n u l e n u m i t o n o a r e a o r t o d o x i l o r " i a r a u t o r u l viseaz o u n i r e a a m b e l o r b i serici d i n R o m a i C o n s t a n t i n o p o l . Ceeace este i m p o r t a n t aci e s t e a p a r i i a f o a r t e precis a ideii ortodoxe. M i h a i n u este n u m a i u n d o m n cretin, ci u n c r e t i n o r t o d o x c a r e t r e z e t e n o a m e n i i v r e m i i n a l t e a m b i i i de h e g e m o n i e o r t o d o x n r s r i t . U n a l t p o e t al v r e m i i a a c u m se o b i n u i a d e altfel n R e n a t e r e ca p e l n g fiecare d o m n , r e g e , d u c e s a u c o n d o t i e r s se afle p o e t u l oficial c u s a r c i n a de a-i c n t a n v e r s u r i f a p t e l e eroice G h e o r g h e P a l a m e d a scrie i el o p o e m e n t u z i a s t n o n o a r e a l u i M i h a i , p e c a r e l c o m p a r , d u p o b i c e i u l adulaied e x a g e r a t e a l t i m p u l u i , cu A l e x a n d r u M a c h e d o n , H e c t o r i Achille, p e n t r u a-1 n u m i la sfrit a p r t o r u l n t r e g e i c r e t i n t i " . I a r M a t e i al M i r e l o r , m i t r o p o l i t , p o e t i istoric, l a r a t p e M i h a i d r e p t s p e r a n a c e a m a i m a r e a G r e c i l o r de a m n t u i C o n t a n t i n o p o l u l ide T u r c i . E f o r t u l l u i M i h a i coincide d e a l t f e l cu o e x t r a o r d i n a r e f e r v e s c e n r s r i t e a n . Adic, n fond, c u o m i c a r e a t u t u r o r o r t o d o x i l o r . M i h a i n u m a i e s t e u n a j u t t o r al a p u s u l u i catolic ci m a i n a i n t e d e orice u n ef r e c u n o s c u t i a c c e p t a t d e n t r e a g a s u f l a r e r s r i t e a n i o r t o d o x n l u p t a ei m p o t r i v a p g n t i i . A c e a s t n a l t s i t u a i e m o r a l a u n u i d o m n r o m n n O r i e n t , este u n a d i n p a d i n i l e cele m a i f r u m o a s e ale istoriei n o a s t r e " , (op. cit., p . 59). M i h a i este f i g u r a cea m a i e x t r a o r d i n a r , a p r o a p e u n i c , n i s t o r i a n o a s t r . E s t e p r o t o t i p u l e r o i s m u l u i , u n c o n d o t i e r n a c c e p i a cea m a i n a l t a c u v n t u l u i , u n vizionar c u e n o r m e r e s u r s e s p i r i t u a l e , u n s t r a t e g d e g e n i u , p o a t e cel m a i m a r e s p i r i t m i l i t a r p e c a r e l^a c r e a t n e a m u l n o s t r u , d l t u i t n p r o p o r i i u r i a e p e fresca istoriei. t e f a n alt g e n i u m i l i t a r , a v e a ca p r i n c i p i u d e l u p t defensiva s t r a t e g i c . O s i n g u r d a t iese t e f a n d i n a r , i a t u n c i p e n t r u a p e d e p s i p e P o l o n i . M i h a i este u n s p i r i t ofensiv. El a t a c , p t r u n d e n t e r i t o r i u l d u m a n , c u c e r e t e . E l n u a p r , nici n u s e a p r ci viseaz f a p t e ce n e p a r azi c h i a r i r e a l i z a b i l e d a r p e c a r e e l l e - a r e a l i z a t . F a d e biseric M i h a i a fost u n m a r e r e a l i z a t o r . A s c h i m b a t , a r e f c u t , a n t r i t , a o r g a n i z a t , s'a i n t e r e s a t d e o r t o d o x i a d i n Polonia, a s t r n s s i n o d u l d e l Iai, a n t r i t l e g t u r i l e c u n t r e a g a s u f l a r e o r t o d o x d i n C o n s t a n t i n o p o l i P e n i n s u l a B a l c a n i c , (op. cit., p . 103). ! M i h a i p r e c i z e a z s i n g u r m o t i v e l e r z b o a i e l o r sale. E l e n u a u fost politice ci

402

religioase. Cci e u n ' a m a v u t del T u r c i n i c i o g r e u t a t e s a u v r e o n e d r e p t a t e , d a r ceeace a m fcut, t o a t e l e - a m fcut p e n t r u c r e d i n a cretineasc, v z n d e u ce se n t m p l n fiecare zi c u bieii cretini. M ' a m a p u c a t s ridic aceast m a r e g r e u t a t e c u aceast a r srac a n o a s t r , ca s fac u n scut al n t r e g e i l u m i c r e t i n e " . I a r P o l o n i l o r le scrie: S n u n e p r s i i i s n u n e lsai f r a j u t o r p e n t r u c s tii d o m n i a t a c s u n t e i d a t o r i p e n t r u n u m e l e D o m n u l u i n o s t r u Isus Hristos s n e a j u t a i i s v e n i i p e n t r u m n t u i r e a c r e t i n t i i " , (apud P a n a i t e s c u , p . 107). C h i a r c u c e r i r e a A r d e a l u l u i a r e p e n t r u M i h a i t o t u n c a r a c t e r de c r u c i a t i a r A n d r e i B a t h o r y e r a u n s i m p l u clctor d e j u r m n t " . I n t r e a m b i i a v e a s h o t r a s c deci j u d e c a t a lui D u m n e z e u , (ibid. p . 157). D o m n u l r s p u n d e astfel l u i M a l a s p i n a v e n i t s p a r l a m e n t e z e p n t r u p a c e : E l n u a v e n i t n A r d e a l cu s e t e d e s n g e cretinesc, i a j u n g e a r a lui d a r A n d r e i B a t h o r y 1-a a m e n i n a t i 1-a s o m a t s plece del d o m n i e , s ' a u n i t cu T u r c u l p e c n d e l e r a h o t r t s triasc i s m o a r ca d u m a n al T u r c i l o r " (ibid., 158). C a v a l e r i cretin M i h a i p e d e p s e t e o m o r r e a d u m a n u l u i s u i i face o n m o r m n t a r e d e m n d e r a n g u l s u d u p c u m r e l a t e a z istoricul Szamoskzy. R s u n e t u l c u c e r i r i i Moldovei i m e d i a t d u p A r d e a l fu n e s p u s d e m a r e n acele v r e m u r i . n t r ' u n diario d e l . R o m a s e s c r i a : Dac a fost v r e o d a t v r e u n p r i n c i p e n l u m e d e m n de glorie p e n t r u a c i u n i eroice acesta e s i n g u r M i h a i p r i n c i p e l e V a l a h i e i " . C u c e r i r e a Moldovei a m e r s ns m n n m n cu g r i j a I u i p e r m a n e n t i p e n t r u b i s e ric. S'a i n t e r e s a t astfel de Agapia, S t Sava, P n g r a i , Bistria, N e a m u l i altele. S e i n t e r e s e a z a p o i s t r u i t o r de o r t o d o x i i din Polonia. L i p s k i s p u n e : D u m a n a l b i s e ricii catolice, s i m u l a a p r a r e a religiei sale ca s-i m p l i n e a s c p l a n u r i l e d e a a t r a g e d e p a r t e a lui n e a m u l R u t e n i l o r c a r e e s t e d e aceiai c r e d i n c u d n s u l " . P e t r e S k o r g a n e afirm p e dealt p a r t e c ortodocii din P o l o n i a l divinizau p e M i h a i c a p e u n Messia i p r e g t e a u r u i n a bisericii catolice", ('apud ibid., p . 193). D a r a c e s t condotier, aceast excepional n t r u c h i p a r e a g e n i u l u i c u c e r i t o r r o m n e s c m e r g e a t t de d e p a r t e n c t se g n d e t e c h i a r la c u c e r i r e a i m p r i r e a Poloniei. Istoricul polon K. T y s z k o w s k i afirm h o t r t c la 1600 M i h a i a h o t r t , m p r e u n cu Rusia i A u s t r i a , m p r i r e a Poloniei. I a r istoricii n o t r i (n special P . P . P a n a i t e s c u ) s u n t afirmativi. Acest u r i a n u p u t e a fi zdrobit dect p r i n t r d a r e i c r i m . i dac v z u c sosesc, iei din c o r t n a i n t e a l o r i le zise : B i n e ai v e n i t voinicilor, vitejilor"! i a r ei se r e p e z i r a s u p r a lui ca n i t e dihnii slbatice c u sbiile scoase, i a r u n u l s e r e p e z i cu s u l i a i-1 lovi d i r e p t n i n i m , i a r a l t u l d e g r a b i taie capul i c z u t r u p u l lui cel f r u m o s ca u n copaciu, p e n t r u c n u tiuse, nici se prileji sabia n m n a lui cea i u t e " . M i h a i c a d e lovit d e c r e t i n i n p l i n ascensiune. D a r n e a m u l i d d u p r i n o s u l jertfii i fa de p g n i . Iat-1 p e I o n Vod cel C u m p l i t sau m a i d e g r a b Cel Viteaz care p i e r e t o t p r i n t r d a r e d u p c e u i m i s e i ngrozise p e T u r c i p r i n vitejia lui. L o v i t l a i e z e r u l C e a h l u l u i , se r e t r a g e la Racani, u n d e a r e loc o l u p t c e v a r m n e n istoria e r o i s m u l u i r o m n e s c . S e cunosc d u p l e g e n d i d u p cronic faptele. Turcii i p r o m i t v i a a a f i r m n d u - i c n u i s e va c l i n t i nici u n fir d i n c r e t e t u l c a p u l u i . I n t r ' a d e v r , o d a t p r i n s , d o m n u l e l e g a t de m i n i i de picioare i sufer supliciul r u p e r i i n p a t r u . P g n i i se i n u s e r de c u v n t ! D a r c u m p u t e m u i t a g e s t u l a t t de i m p r e s i o n a n t n s i n c e r i t a t e a i n n a i v i t a t e a lui, a l u i e r b a n Cantaeuzino, d o m n violent de altfel, p u t e r n i c i c r u n t . L a asediul Vienei n 1683, dei a l i a t de nevoie e u Turcii, n u p o a t e s u p o r t a g n d u l d e a fi el, d o m n cretin, d u m a n al cretinilor, i a t u n c i n t r e b u i n e a z g h i u l e l e false care n u fceau nici o s t r i c c i u n e . El a r e ns n o r o c u l s asiste la n c e p u t u l r u i n e i p u t e r i i turceti, c n d

403

c r e t i n i i r e c u c e r e s c B u d a , n f r n g p e p g n i la M o h a c s i a j u n g p n la h o t a r e l e Munteniei. i n fine i a t i m a r t i r a j u l c r e t i n n p e r s o a n a l u i C o n s t a n t i n Brncoveanu. T u r c i i m a i a u v r e m e , n p r e a j m a d e c d e r i i p u t e r i i lor s n e p r e g t e a s c l a u r i i m u c e niciei p e n t r u B r n c o v e a n u i coconii" l u i . D a c istoria e s t e seac n r e d a r e a acelei s c e n e d e groaz c a r e s'a p e t r e c u t n ziua de 15 A u g u s t 1714 la C o n s t a n t i n o p o l , l e g e n d a , b a l a d a , g e n i u l a n o n i m al p o p o r u l u i a gsit a c c e n t e l e cele m a i s i g u r e i i m a g i n i l e cele m a i p l a s t i c e p e n t r u a d e s c r i e m a r t i r i u l . U n m a r t i r i u c r e t i n . Turcii, d u p obiceiul lor, a u c e r u t D o m n u l u i s-i l e p e d e c r e d i n a . D o m n u l refuz. P e n t r u a-1 ngrozi s u n t e x e c u t a i n f a a lui g i n e r e l e lui, l e n a c h e V e r e s c u , a p o i cei p a t r u coconi ai lui, d u p v r s t : C o n s t a n t i n , tefan, R a d u i M a t e i . A c e t i m i c i m a r t i r i m o r ei nii eroic i m u c e n i c e t e m b r b t n d p e t a t l lor i f r d e t e a m . D o m n u l p r i m e t e n e c l i n t i t ac e a s t s f r t e c a r e a i n i m e i l u i d e t a t . D a r l e g e a n u i-o l e a p d . A t u n c i p g n i i r e c u r g l a u l t i m a f o r m a b e s t i a l i t i i : l j u p o a i e p e B r n c o v a n , i u m p l u p i e l e a c u p a e i o p u n n f a a t r u p u l u i j u p u i t d a r v i u . I a r s u p l i c i a t u l a r e n c p u t e r e a s fac u l t i m u l gest de n e g a i e n faa n t r e b r i i dac se l e a p d d e c r e d i n i s e x p i r e cretin. P o a t e c n u e s t e nc t i m p u l p i e r d u t p n t r u biserica n o a s t r s sfineasc p e acest m a r t i r u n i c n t r i a c r e d i n e i lui.

S n c h i d e m filele f r e m t t o a r e ale Istoriei. i s p r i v i m a c u m n fa p r e z e n t u l . T u r c u l n u m a i e s t e d e m u l t d u m a n u l . P e s t e p a g i n i l e n e g r e ale t r e c u t u l u i s ' a a t e r n u t u i t a r e a i i e r t a r e a . L u m e a a p r s i t c o n c e p i a d e l u p t m p o t r i v a p g n i t i i . L u m e a c r e t i n s'a r z b o i t d i n p c a t e ou ea nsi. C r u c i a t e l e a u n c e t a t . D i n a p u s p n n r s r i t i d e i a c r e t i n c a u t s a s t m p e r e a n i m o z i t i l e . N i m e n i n u m a i l u p t m p o triva nici u n u i pgn. Cnd deodat, din rsritul pravoslavnic, se ridic u n nou pgn i s m . E p g n i s m u l m a t e r i a l i s t i a t e u al comunismului,, p a t r o n a t i n s c u n a t s u b egida s p i r i t u l u i idizolvant i u d a i c . D u m a n u l c r e d i n e i i al bisericii n u m a i t r e b u e cut a t n afar. E l e aci. E p r a v o s l a v n i c a R u s i e d e v e n i t p a t r i a a t e i s m u l u i , a b a r b a r i e i i a slbticiei. D u p c e a u d i s t r u s r e l i g i a i b i s e r i c a n v a s t u l s p a i u rusesc, c o m u n i t i i n c e a r c s a p r i n d acela foc i n r e s t u l l u m i i . I z b u t e s c astfel s i n o c u l e z e v i r u s u l acesta p e s t i l e n i a l n S p a n i a . N i c e r i b a r b a r i a n u a fost m a i c u m p l i t . N i c e r i m u c e n i c i a n u a fost m a i a p r i g . N i c e r i e r o i s m u l c r e t i n n u a fost imai p r o m p t i m a i l u m i n o s . I a r azi n o i n e - a m r e l u a t , n chip firesc, m i s i u n e a . P e n t r u c m i s i u n e a n o a s t r a fost p r e t u t i n d e n i a c e a s t a : s luptm contra pgnilor. Azi p g n i i s e c u i b r e s c n R s r i t . I a t dece l u p t m n r s r i t . A z i c r e d i n a a fost n i m i c i t n R s r i t . I a t d a c e n o i o r e n v i e m . Bolevicii a u d i s t r u s bisericile ; n o i l e r e c o n s t r u i m . A u p r o f a n a t a l t a r e l e ; n o i l e s f i n i m . A u s t i n s c a n d e l e l e c r e d i n e i ; n o i l e a p r i n d e m . i m a i p r e s u s de orice : R u s i a a n c e r c a t s n e c a l c e n p i c i o a r e n I u n i e 1940 d e m n i t a t e a i e r o i s m u l . Noi a m r e p u s n l u m i n a l o r cea d e a p u r u r i , t o t n I u n i e 1941, d e m n i t a t e a r o m n e a s c p r i n eroismul romnesc. D r u m u r i l e d e s t i n u l u i s u n t astfel aceleai : p r i n f a p t a n o a s t r d e azi, p r i n l u p t a n o a s t r d e a z i n o i e s e m m e r e u m p r e u n c e l e d o u m a r i fire ale r o s t u l u i n o s t r u i s t o r i c : C r e d i n a i E r o i s m u l .

44

I D E I ,

O A M E N I ,
SENSUL EROISMULUI ROMNESC

F A P T E

Eroii sunt ziditorii spiritului uman. Spre ei, mulimile, popoarele s e ndreapt ea spre o stea polar a .umanitii. Echivalentul metafizic al eroului este sfntul. Dup cum sfinii urmresc prin revoluia lor spiritual instaurarea unei noi legi universale, cldit pe esene divine, tot astfel eroul prin revoluia sa pmntean, urmreti instaurarea unei noii ordine politice i sociale. De aceea apariia eroilor nu se poate explica dect prin funcia lor revoluionar, putndu-se ns justifica prin funcia lor uman. Eroismul atinge culmile sfineniei prin act de voluntarism i nal pe om, apoteozndu-l, prin fapta lui de curaj i prin. dispreul pe care l are n faa morii. Eroii fiind revoluionari, prin nsi raiunea lor de a fi, ncep opera lor prin a distruge i o termin prin a institua o nou ierarhie, adic o nou ondine. Privit n valoarea lui intrinsec omul nu are, n regul general, nici o aderen cu eroismul, cu spiritul eroic. Oamenii se nasc i mor... burghezi, ns aceia cari tresc n contiina lor adevrul c nu s'au nscut pentru ei ci pentru societatea din oare fac parte, adic pentru neamul, din care au rsrit, dintre acetia se recruteaz eroii. Exist deci fa de via dou atitudini : una, a celor muli, a quaisi-iumanitii, prin care vdiaia este considerat ica fiind daf individului pentru a fi trit, i o alt atitudine prin care viaa este considerat ca fiind dat pentru a o drui. Cei muli ne trim viaa pentruc ne est dat, considernd-o ca pe -un bun personal de care trebue i putem s profitm dup liberul nostru arbitru; oeii puini, decii cei alei, consider viaa ca fiindu-le dat pentru a o drui, pentru a o jertfi unei cauze. Din categoria acestora fac pairte eroii. Ren Quimton, n ale sale Maximes sur la guerre", spune undeva, c natura creaz spe_ ciile; ea nu creaz fiinele. Spea este scopul; fiina nu este dect servitorul acestui scop. .,Este propriu individului de a abuza de destmul

su i de a crede c s'a nscut pentru el nsui". Istoria este ntr'un anume fel, n afar de memoria umanitii, un fel de biografie romanat a eroilor. A eroilor tiinei, culturii, religiei Saiu aii societii. Aa fiind, nu exist n iistorie fapte care s nu fie legate de personalitatea suprauman a unui erou. In momentul n care tradir iiile, organizaiile sociale, credinele, societile i instituiile lor fundamentale au disprut, a mai rmas totui ceva nepieritor: eroul i spiritul operei lui, care este etern fiindc smulge ceva din adevrurile eterne ale umanitii. Eroul este acela care eternizeaz prin spirit existena biologic a unui neam, adic a unei ntregi umaniti, dat fiind c umanitatea nu poate fi conceput dect ca o armonioas orhestraie a tuturor neamurilor De aceea, umanitatea nu ar putea fi conceput fr eroi. Privii istoria noastr naional, care ni se pare a fi mai mult o legend. In ea, tot ceea ce este viu, permanent, este legat de viaa i fapta acelor figuri ale neamului care acumulnd un spirit jertfelnic, i deaceia eroic, au fcut ca viaa . opera lor s se suprapun pe viaa i pe caiace a putut realiza neamul nostru. In acest sens marile figuri voevodale n cmpul naional-politic: tefan cel Mare, Mihai Viteazul, isa,u figurile noastre revoluionare, ri cmpul naional-social: Horia, Avram lancu, Tudor Vladimiresicu, toi acetia sunt eroi ai neamului, opera lor alctuind istoria neamului. Spuneam c eroii ncep prin a distruge o ordine dat i termin prin a crea o nou ordine. In acest sens ej sunt revoluionari i ca atare acioneaz dup legi proprii care la nceput sunt numai ale lor, terminnd prin a fi ale tuturor. De unde rezult c spiritul revoluionar este un spirit al ordine:, al uneil ordine noi care nu este considerat ca atare de mulimi din cauz c nu poate fi cunoscut de ele ; ea, aceast ondine, durnd numai n mintea i n sufletul celor care
1

405

conduc revoluia, adic a eroilor. Iar n acest sens trebue considerat i rzboiul care nu este dect un instrument de realizare a unei ordine politice. Rzboiul este prin natura sa destructiv, pen_ truca neag, prin distrugere, o ordine dat i ei nceteaz n clipa n care s'au creat condiiile pentru instaurarea ondinei noi. In acest sens i revoluia i rzboiul n u sunt dect instrumente ale poiitiloului : revoluia, n ordinea intern a unui stat, iar rzboiul n ordinea internaional. Iar conex cu rzboiul este i revoluia mondial pe oare a creat-o spiritul satanic al iudaismului care prin bolevizarea lumii urmrea ntronarea unei noi ordine n lume oare s convin idealurilor de dominaie ale lui Israel. Aa fiind, se va nelege dece trebue s convenim cu gndirea filosofului englez Thomas Carlyle care consider Pe eroi ca misionari ai ordinei. Toat opera umanitii este creaie a ordinei pe oare o mplinete eroul. Dar pentru a crea ordinea nou, trebue s fie distrus ordinea veche, care n ochii eroului constitue desordinea, haosul. Ceiace i face eroul care, dup cum a m vzut, i explic raiunea de a fi prin funcia lui revoluionar. Pentruc eroul este un vizionar, un posedat al unei lumi viitoare pe care o vede numai prin lumina contiinei lui i pe care face s o vad i restul lumii prin lupt i prin propriul lui, sacrficiu. In acest sens eroul este un poet, pentruc este arhitectul spiritual al unei noi lumi, dar este i u n soldat pentruc c u sabia lui impune noua ordine, crend noua societate bazat pe raiuni care izvorsc din adncurile insondabile ale sufletului uman. i acum s exemplificm. Ce este istoria neamului romnesc? Este istoria luptei pentru libertate, pe oare au purtat^o toi aceia care au simit c n u s'au nscut pentru ei ci pentru neamul cruia i s'au druit prin fapt i moarte. Toate revoluiile i rzboaiele noastre, ca i ale ntregei umaniti dealtfel, irau avut eroii lor. Ei nici n u apar altfel n ordinea social i naional, dect n revoluii i n rzboaie, p e care ori le fac ei ori se nasic pentru ele. Eroii neamului nostru, ncepnd cu figurile primelor manifestri de via organizat ale Daciei, cu acel Decebal care a preferat s moar dect s se predea ; continund ou galeria voevozilor notri i a revoluionarilor din veacul al XVIII-lea i al XlX-^lea; pentru a termina cu soldatul care s'a jertfit n primul rzboi mondial i cu acela care se jertfete n acest al doilea rzboi mondial, pe frontul ntregirii, adic al libertii romneti, toi acetia, sunt reprezentanii cei mal autentici, sunt ntruprile cele mai superbe i ma brbteti p e care l cunoscut istoria noastr del primele nsemnri p e care l e avem asui e - a

pra trecutului. Fr ei nu a m fi avut istorie i deci micii libertate, ceiace nseamn c nici n u ne-am fi putut afirma geniul nostru specific i puterea noastr de creaie. Eroii definitiveaz rosturile noastre n lume. Deaioeia, din spiritul lor i trage existena i raiunea de a fi n viitor, chiar neamul. Aa, fiind neamul este totalitatea viilor i a morilor, adic a acelora care au m u rit pentru romnism i a acelora care lupt tot pentru romnism. Eroii au murit pentru a instaura o ordine romneasc i mor pentru a statornicii durabilitatea n veac a acestei ordine romneti, icare n u aparine unei generaii ci v e niciei romneti. Eroii rzboiului sunt copiii revoluiei n al crei dinamism continuu trebue s trim pentru a nla din oe n ce mai sus steagurile biruitoare ale Romnilor de pretutindeni. i este aa pentruc rzboaiele Romniei nu sunt fcute pentru cuceriri oi pentru a ne apra. Rzboiul n sens romnesc ieste tot o revoluie, deoarece prin aceste instrumente de lupt ne oonsolidm existena milenar i n e afirmm dreptul la via liber. Dar nu trebue s confundm eroismul c u spiritul eroic. Eroismul este o stare d e exaltare colectiv, involuntar, determinat de o ambian specifci unui asemenea moment sufletesc, pe cnd spiritul eroic este atributul voluntar al i n dividualismului, n ceiace ne privete, neamul nostru a cunoscut deopotriv i eroismul i m a nifestarea individual a spiritului eroic. Ceiace nseamn c suntem un popor cu mari i infinite resurse sufleteti pe care le transpunem n eroism prin colectiv, sau n spirit eroic, prin iinditvidualism. Aa fiind spiritul de sacrificiu al neamului este o manifestare a eroismului, dup oum spiritul de acrifMu al acelora care au murit pentru credina n lupta lor individual, este o manifestare a spiritului eroic. i atunci, care este tlcul eroismului romnesc ? Unul singur : spiritul de sacrificiu al poporului romn, adic eroismul lui, este determinat de marea i nestrmutata lui credin n dreptate i n libertate. Dar, n acela timp p o porul nostru mai tie c dup cum u n o m nu poate tri fr onoare, cu att mai puin o comunitate naional, oare-i trage izvoarele de lupt i de glorie tocmai din contiina demnitii i a mndriei ei naionale. Numai astfel, fiind mndru c i s'a fcut dreptate, i c de dreptatea l u i nimeni nu se poate atinge, poporul nostru va ti totdeauna s fie un factor activ i de mare importan pentru ordinea i securitatea lumii europene. Noi n u suntem mercenarii nici unei credine i n u jinduim la drepturile altora, pentruc tim c a r este credina noastr i pentruc ne cunoatem drepturile i dreptatea noastr.
e

406

Aa fiind se va nelege cu uurin care este secretul puterii noastre de a ne sacrifica, adic de a tri o stare de eroism, pentru aprarea vieii noastre i pentru cauza Europei, adic pentru onoarea, drepturile i libertatea popoarelor ce o alctuesc, printre care ne numrm i noi. Or, in momentul n care avem contiina ferm c Europa nu poate tri fr onoare, fr dreptate i fr libertate tot astfel, i mai vrtos chiar, ne dm seama c nici noi, neamul acesta de rani, de muncitori i de soldai del gurile Dunrii, nu putem tri fr aceste bunuri supreme ale vieii unui neam.
1

S ne ntoarcem deci cu inima, eus gndul i cu faa la eroii notri, pentru ea din jertfa lor s nelegem nu numai dece trebue s le pstrm i s le continum opera dar s i nu uitm c moartea lor nseamn nvierea i viaa cea etern a neamului.

Tlcul eroismului romnesc trebue transformat n lege a vieii noastre pentru a-1 putea transmite i generaiilor ce vor veni i pentru a putea avea i olar-viziunea viitorului. Cci din roadele trecutului ne tragem puterea de a lupta n prezent, erendu-ne i asigurndu_ne astfel viitorul. Iar aceste roade ni le dau eroii notri, care au semnat smna cea bun a jertfei lor, sub cerul eroismului. S nu uitm c Romnii de pretutindeni se gndesc la noi i-i simt inima btnd n ritmul Sin care a btut i inima eroilor notri cnd i-au dat viaa pentru propria noastr via i pentru imaginea venic ntregit a irii. Din deprtri de legend romneasc se aud pai ce mrluesc biruitor: sunt paii eroilor care duc neamul ntreg spre biruina cea mare... TEFAN IOflSPESOU

P I E R O B A R G E L L I N I I P O R T R E T U L
Cu obrazul subiratic, cu o privire mrturisind presimirea mpcat a morii apropiate i cu mna gritoare, cu mna purttoare a s e m nului simitor dape muntele Verna ! Aa se nfieaz misticul din Assisi, il giullare di Dio". celui ce privete un afresc al lui Cimabue n biserica inferioar de lng Subasio. Aceiai imagine ntmpin pe cititorul care ntoarce prima fil din ultima carte a lui Piero Bargellini, San Francesco". In portretul pictorului trecentist, sfntul este nchipuit spre sfritul vieii sale, cu sigiliul sfineniei pironit pe mna descrnat. Presimirea morii, deci, trebuia s plpe straniu n ochi, iar pe buzele strnse s se ghiceasc vorbele de laud din Cntecul Soarelui" ce nc nu se desprinseser. Piero Bargellini i-a dat seama contemplnd portretul c trebuia s deslege taina acestor buze, c trebuia mai nti s replsmuiasc viaa misticului din clipa nceputului pentru ca s poat apoi continua arta lui Cimabue, lmurind nelesul sufletesc al cuvintelor poetice din Lauda franciscan. Nimeni nu putea izbuti mai bine ca adncul tlmcitor de sensuri i portretist literar. Cunoatem crezul estetic al lui Bargellini. L-am explicat ntr'una din cronicile noastre anterioare aprut n aceleai pagini ale Gndirii. Nzuina scrierilor lui Bargellini se afl cristalizat ntr'o formul care a servit drept titlu unei alte cri : Ritratto virile". Nota brbteasc" a prins-o scriitorul italian din portretele

PSIHOLOGIC

zugrvite cu sinceritatea sentimentului, cu spontaneitatea avntului de ctre cei dinti maetri din zorile Renaterii, cari nu cunoscuser nc desvrirea virtuozitii. Ctre acei artiti ai penelului s'a ndreptat Bargellini i i-a cercetat n alte dou cri, Citt di Pittori" i Via Larga". Dar, Piero Bargellini a voit s extind procedeul, plasticiznd brbtete", portrete pur literare. C i cum le-ar fi cetit n ochi, el a desluit sensul vieii acelor creatori, sensul l untric al tririi lor. Taina le-a smuls-o printr'un criteriu ciudat la prima nfiare spre a servi Esteticii : Religia. Numai religia poate s fac pe om cunoscut omului, fr s-1 tulbure ori s-1 oboseasc". Acesta este criteriul estetic exprimat de Bargellini. Religia nu trebue ns neleas ca o dogm rigid, ci ca o mldioas i prietenoas proiectare de ntrebri : ce crede fptura aleas despre existen, despre sine, despre Dumnezeu, ntrebrile nu sunt puse spre a dojeni, ci spre a nelege ct de departe sau aproape de credin este figura desfcut din istorie. Imaginea, cercetat astfel, se druete scriitorului i portretul se poate nchega n trsturi puternice, brbteti". Portrete virale" a putut contura Piero Bargellini dup rspunsurile oamenilor cari au negat ntrebrile puse ca i dup rspunsurile ce au nfiat chipul ntrupat al credinei. S punem n lumin dou portrete att de diferite, dar analizate prin acelai procedeu al marilor ntrebri i care capt, prin urmare, o uoar

407

expresie de asemnare. Sunt portretele unui ateu i al unui sfnt, al lui Gabriele d'Annunzio i al lui Francise din Assisi. " In miezul bucuriei d e a. tri, n frmntarea Laudelor dannunziene, portretistul sufletelor a descoperit suferina poetului. Bargellini a ndeprtat epitetul dat de unij critici de poet al luxurei". D'Annunzio spune Bargellini s'a ndeprtat del luxur printr'un fel de cunotin i un fel de ascez. Ceeace pentru alii este plcere, pentru el sacrificiu i cunoatere" Astfel, cu subtila sensibilizare a evocatorului, eseistul Bargellini scoate n relief, ca nimeni altul, partea spiritual uman, btan", din psiho_ logia lui d'Annunzio. El explic teama poetului i atracia morii : El simte c moartea este expresiunea cea mai mare ; mai mare dect iubirea, mai decisiv dect arta ; mai primejdioas dect eroismul. Dar este unica experien care nu consimte s se ntoarc. El ar vrea s-i m bogeasc viaa cu moartea. Dar simte c moartea este ncununarea i mbogirea vieii. Se teme ca moartea s nu tearg n el aloele semne care i sunt dragi i pe care le-ar voi nemuritoare". Aprobm teza lui Bargellini, schiat sub form de eseu, ntrind-o printr'o destinuire a lui d'Annunzio nsui. Cristalizarea sintetic a acestei stri psihice care a influenat toat opera dannunzian o aflm n melancolia gndurilor produse de asistarea la ultimele clipe din via ale prietenului lui, scriitorul Giuseppe Giacosa. Ct omenesc nchide dureroasa ntrebare: Zadarnic e deci cea mai mare parte din ceeace a fost svrit ?" Apoi precizeaz sensul ideal al unei opere de art: Nu e statornic dect opera aceea care, n limitele sale expresive, armonizeaz printr'un numr infinit de raporturi originea i esena lucrurilor. Inveniunea suprem nu ar putea fi dect sinteza absolut a omului i a lumii circumscrise de un semn al frumuseii nentrerupte". Poetul revine la i m perfeicia vieii de a avea drept imanent finalitate moartea : Iat c la sfritul fabulei scurte, totul se determin, se lumineaz cnd u n e l tele cad din minile slbite !" Dac moartea ar fi. o culminare a vieii creatoare, adic atingerea idealului visat de artist, perfeciunea, moartea, ar avea scopul logic i nalt de a exista. Dar numai n iluzie sfritul vieii poate nsemna aceast finalitate. D'Annunzio mrturisete nostalgia sa de creator artist n faa inevitabilei ncheieri a vieii spirituale de creaie, fr nici un semn de ncununare cu sublim a tririi ante_ rioare. Deci sensul psihologiei celui ce a cntat viaa cu arztoare patim se rezolv dup Bar-

gellini prin suferin, o suferin a cunoaterii. " Erancisc din Assisi, cruia scriitorul i-a n chinat, nu cteva pagini luminoase de eseu, ci o carte ntreag, se definete n ultima instan prin nzuina suferinei supreme. Lauda Soarelui i a vieii s e subordoneaz acestei volupti a suferinei. Vestitul cntec al seraficului a cptat, prin aceasta viziune psihologic, un n eles cu totul deosebit fa de cel obicinuit. Nu este de fapt o laud panteist, cum s'a spus, adic o adorare a naturii, care este ogiinda Dumnezeirii. Bargellini nici nu se folosete de aceast noiune. El subliniaz ns versurile n care poetul mistic pecetlueite lauda prin fiina sa u m a n, adus cu voin n stare de a primi fericirea veciniciei prin moarte. Nu ar fi niciodat cu putin ca Francise, omul cu spiritul cel mai avntat din secolul lui, s mulumeasc D o m nului pentru materiale ca soarele, stelele, focul i apa. El e ndrgit pentru c exist, n u pentru c desvrete. El e preamrit pentru c e deasupra pllsmuirii, niu pentruc a creat. Fptura care ar luda pe Dumnezeu din cauza plsmuirii, nu ar luda puterea lui Dumnezeu, ci propria sa preuire. Dimpotriv, fpturile se vor ndrepta spre Domnul, n limbile lor, cum florile se n dreapt spre soare, spontan, aa cum l e cere n a tura lor nsi". Iat, deci, viziunea cu totul personal a lui Piero Bargellini n legtur cu acest imn franciscan. Nu este omul care laud fratele soare" sau sora luna i stelele", sora ap" sau fratele foc". Elementele acestea din natur laud pe Domnul n graiul lor. Iar omul infirm i suferind icluzete corul Firii. i Bargellini ntrete critica sa att de original accentund un pasagiu poetic din laud: Toate celelalte fpturi nensufleite sunt chemate s laude pe Domnul n calitile lor i dup menirea lor fireasc, dar omul e amintit n momentul de a ierta i n condiiunea de a suferi: Ludat s-mi fii, Stpne prin cei ce tort din iubire ctre i primesc schingiuiri i chinuri.

tine

Aci st adevratul neles al cntecului unde. fpturile stau pe o treapt inferioar de fericire fr merit, dar unde omul apare cu stigmatele lui Francise". Iat rspunsul misticului la ntrebarea cea mare. Pentru a ctiga clipa etern a fericirii trebue s suferi pn ia martiriu. Melancolia n suferin i fericirea n, Suferin sunt dou imagini care se opun avnd un

408

trunchi comun. D'Annunzio a pornit cu contiin s nege existena Dumnezeirii i deaceea s u ferina sa era adesea ntovrit de accente desndjduite, cu toat patima lui pentru bucuriile sensoriale ale vieii. Sfntul Francise a pornit din inim s afirme existena Dumnezeirii i de aceea suferina sa a fost ntovrit de accente de veselie, ca un giullare di Dio", cu toat renunarea, prin practica srciei, la plcerile materiale ale vieii.

Bargellini a primit dou rspunsuri dup care i-a putut plsmui un diptic. In chenarul lor portretele vor putea cpta tonuri deosebite, lumini i umlbre n o u l Totui, d'Attnunizio ateul cu nzuine pseudo-franciscane i sfntul Fran_ c i * cu accente pscudo-panteiste de laud, vor rmne s vegheze arta portretelor brbteti" a lui Piero Bargelini. MARIELLA COANDA

GNDURI CU OCAZIA CHEMRII LUI H A N S LA U N I V E R S I T A T E A D I N BERLIN

Profesorul Hans Pyritz este elevul i urmaul lui Iulius Petersen la catedra pe care marele disprut a reprezentat-o cu atta vigoare tiinific i impuntoare personalitate la Uni_ versitatea din Berlin. Chemarea sa la acest nalt for de cultur mi-a dat o adnc emoie, un freamt de mndrie, care indic mai mult ca orice solidaritatea unei generaii. Fiorul bucuriei i are la mine tlcul ntr'o adnc legtur a lucrurilor, n contiina unei vechi tradiii culturale a coalei noastre germanistice del Bucureti cu Berlinul, legtur pe care elevii acestei scoale o vor continua i pe viitor. Precum odinioar, la nceputul secolului nostru, n aceea ncpere a seminarului germanisitic din Berlin, pe timpul lui Erich Sohmidt, profesorul nostru Simion Mndresicu a fost coleg de studii cu Iulius Petersen, astfel mi-a fost dat i mie printre alii, ca n acela loc, elev a acestor doi profesori, s prezint ntr'o anonim dar arztoare curiozitate tiinific, o verig de legtur ntre germanistica romn i cea din Reich. Era prin anul 1&29, cnd nu rareori treceam grbit Piaa Operei din Berlin ca s ajung n cldirea veche a Universitii, unde se afla seminarul german, n cldirea nou la seminarul dle romanistic al domnului profesor Gamiliacheg. Acolo, din iniiativa d-sale, la exerciiile de limb veche romineagc, se croia din Germania spre noi drumul cunoaterii i simpatiei pentru limba i poporul romn. Astfel noi, cei studioi ntru ale germanisticei, lucram paralel pentru aceeai cauz de nelegere reciproc ntre Romni i Germani, slujind nc de pe atunci un crez oare astzi i manifest mreia toat. Dei romanistica german i germanistica romn s'au privit prea puin n fa, ele a u fost tovare de lupt n aceea tabr.

PYRITZ

La noi n ar strduinele coalei Simion Mndrescu, date n vileag att del catedr ct mai ales prin Revista Germanitilor Romni" i munca del Institutul ce-i poart numele, rmn o piatr fundamental n l e gturile culturale dintre Romnia i Germania. Lucrurile stau astfel i nu altfel chiar dac nu tiu ce motive enigmatice n'au lsat s treac nici mcar o prieteneasc fluturare de batist ntre camarazii d e . lupt romaniti i germaniti. Este drept c astzi germanistica romn se afl ntr'o criz. Un vnt ru a trecut vremelnic peste ea, cci criza aceasta este mai mult formal. Revista Germanitilor Romni", expresia vechei noastre solidariti germanistice, nu mai apare. i ct am fi dorit ca destoinicii elevi i continuatori ai lui Simion Mndrescu, I. V. Ptrcanu i V. Tempeanu, s o duc sub acela nume mai departe! Pe profesorul Simion Mndrescu, bunul grdinar", blnd cu florile i cumplit cu buruienile, nu-1 continu nimeni definitiv la catedr i nici ca animator la fapte i realizri. Catedrele de germanistic del celelalte universiti sunt vduvite i ele i n faa acestor stri de lucruri triste i lipsite de stabilitatea cuvenit unei discipline att de importante) nu-mi pot ascunde regretul i melancolia. mi ntorc privirea spre vechea cetate a aspiraiilor noastre tiinifice. Acolo la Berlin, nici moartea, nici Schimbrile vremii nu i_iu lsat urmele pustii. In locul lui, Artur Hubner, a pit la rndul su, pornind tot din Munster, profesorul Schwietering, oontinundu-1 cu o deosebit competen; la o alt catedr a urmat profesorul Franz Koch, care s'a fcut cunoscut i la noi n Romnia. mi vine n minte asemnarea ntre moartea

din codru i cea dintre generaiile oamenilor, fcut de Rudolf Binding Ia moartea tallui su. In codru cresc generaiile de arbori n aa fel, c doi copaci din acela neam, semnai n vremi diferite, i stau aproape i del o vrst i s.amn n totul. Cnd copacii btrni cad, codrul nu se schimb. O alt generaie st d3od'at gata i ia locul celei vechi, ocrotind n umbra ei generaia de mine. A s .fel, dintre cei ocrotii odat de falnica umbr a stejarului Iulius Petersen, s'a r.dicat att de firete pe a c e la loc Hans Pyritz. Pe umerii lui apas odat cu mantia de magistru, rspunderea i prestigiul unei nalte misiuni. Credincios princip ului naional-socialist, care aduce nnoire n toate cu cea mai perfect stim a patrimoniului motenit, tim c Hans Pyritz va depi mult pe predecesorul su acolo, unde nnoirea general o cere, continund n acela timp severa i pretenioasa tradiie a coalei din Berlin.

Urmrind cu ochi lacomi i cu sufletul deschis oricrei emulaii germanistica din Reich, noi cei din Romnia, salulm cu bucurie p . e ioasa achiziie i buna alegere pe care a f- cut-o Universitatea din Berlin n personalitatea lui Hans Pyritz. In baza tradiionalei prietenii ntre Bucureti i Berlin, ne permitem s-1 considerm prieten al Romnilor, dorind ca i viitoarea noastr g e neraie de germaniti s continue stima pentru aceast catedr cum o facem noi. Primul omagiu pe care-1 aducem tnrului profesor, este s-1 prezentm publicului romnesc ca om de tiin i mare ptrunztor al artei literare, fcndu-i cunoscut lucrarea sa deschiztoare de perspective noui pentru o n treag epoc din viaa lui Goethe, lucrarea sa de abilitare: Goethe und Marianne von Willemer". FILOMELA BRTIANU

PRIETENII ROMNI AI TOMISMULUI"

Anul acesta a aprut o carte intitulat Tangente romneti la filosofia cretin, sub semntura d-lui I. Miclea, profesor la seminarul teologic al uniilor din Blaj. Ceea ce ne-a atras atenia n deosebi n cartea aceasta a fost permanenta confuzie pe care o face autorul n tre filosofia cretin" i filosofia tomist", i n al doilea rnd nzuina acestuia de a scoate tomiti'' sau mcar numai ^tangenial" tomiti ct mai muli dintre filosofii i gnditorii romni. A m artat atunci n Gndirea (Martie 1942), c socotesc drept sectarism" pretenia rcmanc-catclic de a monopoliza filosofia cretin pe seama tomismului i am dovedit c d. profesor Nichifor C r a i n s , pe care autorul l pusese la loc de cinste printre ,-prietenii romni ai tcmlsmului', nu are nicidecum simpatie pentru aceast filosofie. Cum era i de ateptat, d. I. Miclea (i spun domnul pentruc semneaz fr s arate c este cleric) nu s'a lsat convins, i iat c n ultimul numr al revistei unite Cultura cretin del Blaj, se strduete s-mi arate c n tr'adevr tomismul este filosofia cretin singura i adevrata filosofie cretin, c un gnditor cretin trebue s simpatizeze cu tom'.smul, c subsemnatul n'am citit cu luav aminte cele scrise de d-sa sau n'sm fost n stare s-1 neleg, c nu gndesc legic, lucrez superficial, m folosesc de telepatie, am darul ghicitului, nu-mi ntreb contiina cnd scriu mpotriva d-sale etc., etc. D e sigur n'am nimic de rspuns acestor amabiliti ale d-lui Miclea fa de persoana mea. Din spirit irenic, nu m'am angajat niciodat ou drag n polemici fie de orice iei mai ales cnd era vorba de membrii altei confesiuni cretine. Dac ns, de data aceasta, am aruncat cei dintiu piatra i acum iau din nou condeiul, o fac pentru adevr i pentru a-mi mulumi contiina de cretin ortodox. Da, d-le Miclea, pentru adevr i contiin, pentru aceste dou foruri de judecat la care faci apel d-ta. Las totui ca, n numrul viitor al Gndirii, s lmuresc mai pe larg pentru ce socotesc eu tomismul jnumai ca filosofie cretin, nu filosofia cretin, i pentruee am spus c este o leac de sofisticrie" n cuvintele : Tomismul, ca filosofie, este i ortodox, chiar foarte ortodox". Acum m voiu mrgini numai s art nc un caz la fel cu acela al d-lui profesor Nichifor Crainic din care s se vad c nu esta ch'ar att de natural", cum spune d. I. Miclea, ca un gnditor cretin s simpatizeze cu filosofia tomist. ,.In categoria a doua a tomitilor romni, spune d-sa, i-am socotit pe ceice fie n scris, fie cu graiul viu, au manifestat simpatie fa de aceast filosofie (fa de tomism). Aa este d. Nichifor Crainic... Dup ct tim aici d. Mircea Eliade n'ar fi departe de gndirea t o mist. Poate i mai aproape este d. Mc. Bagdasar i n special regretatul Nae Ionescu, cara de multe ori n nentrecutele sale lecii a avut cuvinte de admiraie fa de tomism i fa de

4*9

torni ti" (Tangente romaneti tin, p. 27 i 8485).

la filosofia

cre

st filosofie conine n sine germenii disolvri metafizicei. In Metafizica sa, aprut zilele acestea, Nae Ionescu consacr filosofiei tomiste un ntreg capitol (cap. VIII), pe care l intituleaz astfel: ,.Scolasti.ca, principiu disolvant al metafizicei'*. In acest capitol i n altele de altfel el arat greeala fundamental pe care o face tomismul, considernd c orice judecat se poa te transforma ntr'o judecat existenial de form predicativ ; c adic orice judecat poate fi pus n forma de a conine expresia este". tim, de sigur, ce importan capital are pentru metafizica tomist acest principiu de logic. Raiunea, n concepia tomist, are ca obiect ceea ce este, existena. In felul acesta, ea devine instrumentul cunoaterii metafizice. Dar, spune Nae Ionescu, nu este adevrat c orice judecata predicativa se poate transforma ntr'una existenial. i chiar dac s'ar putea, faptul acesta n'are nicio importan pentru metafizic, deoarece numai prin abuz se poate face trecerea de pe planul logic pe planul existenial. Neotomistul a prsit argumentul ontologic pentru dovedirea existenei lui Dumnezeu tocmai pentruc prin el se face o nepermis trecere din logic n metafizic. Dar atunci, se ntreab Nae Ionescu, cum i mai mgdue neotomismul s accepte transformarea tuturor judecilor n judeci de existen, confundnd astfel planul logic cu planul realitii metafizice ? ,,Sforarea artitotelismului n genere i a. tomismului n special, de a transforma orice judecat ntr'o judecat predicativ, nu-i gsete fundarea n necesitatea m e tafizic... Ceea ce este o piatr de ncercare i o rscruce pentru tomism i pentru neoscolastica actual : judecata de predicaie, nu joac nieiun rol pentru noi" (Metafizica, p. 83). Dar, spune mai departe Nae Ionescu, pe noi, cretinii orientali, problema aceasta ne intereseaz n cel mai nalt grad, cci aici se vede diferena adnc dintre mentalitatea rsritean i cea apusean. La apuseni, raiunea ia contet cu toat realitatea. La rsriteni predomin cunoaterea prin iubire, prin trire, cunoaterea mistic. Pentru noi, rsritenii, universul este o existen pe care noi o trim; pentru cei din Apus universul este o existen pe care ei o cunosc. Noi ne aflm nluntrul universului, apusenii stpnesc ntr'o oarecare msur universul ; ei l cunosc, noi nu-1 cunoatem, noi l ptimim, am zice, suntem sub influena lui" (Metafizica, p. 84). Trind sub influena spiritului antimetafizic roman, metafizica apusean i-a ncorporat semine extrareligioase i extrametafizice" (Metafizica, p.

Las pe d-nii Mircea ElLade i N. Bagdasar s mrturiseasc singuri ct de tomiti se simt i dac ntr'adevr n'au ezitat s se declare n mod formal ca admiratori ai tomismului." (Tangente..., p. 84). Mi-ar face totui plcere ca nsui d. I. Miclea s aduc n sprijinul afirmaiilor d-sale citate din lucrrile d-lor Mircea Eliade i N. Bagdasar. Ct despre Nae Iomescu, voiu arta eu chiar acum ct de puin simpatie a avut pentru tomism. A putea spune, del 'nceput, c ntreaga cugetare a lui Nae Ionescu este diametral opus raionalismului tomist. Ea se situiaz pe linia de cugetare tradiional a orientului cretin, care s'a format cu elemente platonice i neoplatonice, nu pe baz de aristotelism, ca filosofia lui Toma din Aquino. Lucrul acesta se vede lmurit n metafizica, n teoria cunotinei i chiar n logica sa. Iat un citat din Introducerea la Istoria Logicei (Bucureti 1941), n care discipolii lui Nae Ionescu schieaz unele trsturi fundamentale ale cugetrii maestrului lor: Dac ne amintim c pentru Nae Ionescu, Cuvntul nu e altul dect Logosul divin, a crui dram ne-a nfiat-o cndva, limpede; c formularea e un fel de a lua trup a inefabilului, c, ,cu tot nvmntul su realist, Nae Ionescu a socotit aproape ntotdeauna, alturi de majoritatea teologiei rsritene i mpotriva aristotelismului apusean i modern c virtualul este mai plin de existen, mai real, dect actualul, trecerea del putere la act, fiind o pierdere, nu un adaus de fiin ; dac ne mai amintim c Nae Ionescu ne vorbea adeseori > ultima oar cu puine zile nainte de a muri de o logic ortodox, n care faptul cunoaterii s a r fi referit explicit la cdere i la ntrupare ; sau c lecia lui inaugural a purtat asupra Dragostei ca mijloc de cunoatere" i n sfrit, c oridecte ori a atins problema, Nae Ionescu a nfiat comunitatea de dragoste a Bisericii lui Hristos ca singurul stlp i ndreptar al Adevrului, ne dm seama c Istoria Logicei ca tipologie a spiritului uman" nu este dect o predoslovie pentru o teorie a cunoaterii i o metafizic teist, din care ne-au rmas unele pri". Att numai, i ar fi destul ca oricine s neleag c Nae Ionescu n'are nimic de a face cu filosofia tomist. Dar s vedem cum el a luat atitudine i direct mpotriva tomismului, tocmai n acele nentrecute cursuri" despre care vorbete d. I. Miclea. Acolo a lovit el drept n inim tomismul, artnd cum acea-

85),-n vreme ce Rsritul a rmas credincios adevratelor ci de cunoatere metafizic. Locul propriu- zis al speculaiei metafizice nu este Apusul, ci Rsritul. Tradiia metafizic s'a pierdut n Rsrit, nu pentruc a sczut spiritul rsritean, ci pentruc acesta s'a ndeprtat deia adevrata lui lege, pentruc a fost dat oarecum la o parte de nvala spiritului apusean" (Metafizica, p. 86). Spiritul apusean ', antimetafizic, a fost pregtit d e altfel de scolastic. Dac a fost o vreme n cultura european cnd dispruse metafizica, scolastica este de vin. Fcnd din raiune instrumentul metafizicei i din est" baza cunoaterii, t o mismul a deschis poarta spre scientism. Este adevrat c metafizica apusean ncearc din nou astzi s se reconstruiasc pe baz tomist, dar nu este nicio ndejde de temeinicie, p e n truc tomismul cuprinde n sine smna disolvrii metafizicei (Metafizica, p. 86).
-

S'a neles domnule I. Miclea ? E limpede ? Unde este admiraia lui N a e Ionescu p e n Jsru filosofia tomist ? i a putea s adaug (c n alte locuri! acest gnditor ortodox socotete catolicismul n genere ca inactual (Predania, an. I, 1937, nr. 1 i 67) i doctrina Jui Toma din Aquino ca fiind pe nedrept" la mod astzi (Metafizica, p. 21) ; c divulg rzboiul fr cruare" al catolicismului mpotriva fideimului i vetejete lupta grozav" pe care catolicismul a dat-o mpotriva augustinismului reprezentat prin coala deia Port Royal (Metafizica, p. 21); c, n fine, are e x presii ca aceasta : Micarea lui Maritain n Frana... s'a fixat n forme sterpe", fiindc forma de via religioas nu era n conformitate cu geniul poporului" (Predania, an. I, pr. 1). Oe argument mai tare ca acesta se poate aduce mpotriva afirmaiei d-lui I. Miclea, cum c este natural" ca un gnditor oarecare s simpatizeze cu filosofia tomist, dac n -

treaga sa activitate s'a desfurat sub unghiul vederilor cretine ? i dac, principial, lucrurile ar trebui s stea aa, de ce nu i-a cutat d-sa tangentele romneti la filosofia cretin" mai degrab n lucrrile profesorilor romni de apologetic : Vasale Gina, Irineu Mihloescu i Ioan Gh. Savin, cari folosesc din plin filosofia n scrisul lor; sau n eseurile de filosofie cretin ale printelui profesor D. Stniloae, care (n cartea Viaa i nvtura Sfntului Grigorie Palama (Sibiu 1938) a prezentat pe larg cea mai rsuntoare disput filosofieo-teologic a evului mediu ortodox: disputa isihast; sau n lucrrile printelui profesor Cicerone Iordchescu, care a tiprit un important studiu logico-epistemologic intitulat Teoria judecii (partea I, Iai 1927 ; partea II, gata tiprit) ; sau, n fine, n operele de filosofie moral ale d-lui profesor erban Ionescu, autorul unei interesante Axiomatici a unei filosofii cretine" (Bucureti 1936) ? N u a cunoscut d. I. Miclea aceste lucrri sau nu i-au servit toate cauzei p e n tru care lupt ? Rog deci pe d. I. Miclea s nu-mi mai fac mie proces de contiiniozitate, superficialitate, etc., d-sa care a scris o carte ntreag despre filosofia romneasc, fr ca mcar s deschid crile filosofilor romni, ci folosindu-se numai de Istoria filosofiei rmneti a d-lui N. Bagdasar, din care i face aprape toate citaiile. Cnd cineva, pornind del simple presupuneri, declar prieteni romni ai tomismului" pe un Nichifor Crainic, pe un Nae Ionescu i pe n u meroi ali filosofi i gnditori romni, trebue is fie ceVa mai sgreit cu invectivele ia adresia preopinenilor si. Cci altfel s'ar putea s fie chemat naintea aceluiai tribunal adevrul i contiina n faa cruia a binevoit d. I. Miclea s m cheme pe mine. EMILIAN VASILESCU

C R O N I C A
GEORGE IONACU : Pustiul Roiu, (Roman). Bogia uluitoare a evenimentelor din ultimii ani, lOifer scriitorilor un material enorm de lucru i o perspectiv de realizri epocale. A fost o succesiune de fapte din ce n ce mal palpitante i cu atta for dominant pentru contiina fiecruia, nct e de mirare c pn acum nu s'au cristalizat n opere literare. Poate e necesar un cadru de reculegere, o anume dispoziie i un timp mai calm pentru selecia lor, oricum, de-aici nainte nu v o m mai avea acele

L I T E R A R A
producii halucinante, stoarse din fantezii chinuite, ci creaii inspirate de puternica realitate pe care o strbatem. Trim n febra marilor prefaceri cnd o lume> nou, lichidnd erorile trecutului, i aeaz temeliile pentru veacuri. Tot ce prea mai ndrs ne n literatura d e mai nainte, plete n faa lucrului concret c a r se nfptuete sub ochii notri. Cu psihologia format sub tlzuirea unor astfel de vremuri, cititorul de mine va cere opere
e

412

n care s-i regseasc emoiile de azi', iar cei care n u vor fi n stare s i le dea, vor rmne la periferia vieii literare nebgai n seam i inutili. Adevrul acesta l - a u neles pn acum prea puini dintre scriitorii notri i numai civa au dat semne vizibile c sunt prtai l freamtul epocii. Printre acetia notm pe tnrul poet bucovinean George Ionacu, autorul romanului care ne preocup n rndurile ce urmeaz, un nceptor, desigur, dar o serioas speran si o contiin bine orientat pe plan literar. Romanul su, Pustiul Rou, este povestea dramatic a ntmplrilor nenorocite prin care a trecut Bucovina de Nord i Basarabia, n anul de mare doliu naional cnd s'au aflat sub teroarea bolevicilor. Autorul nfieaz la nceput strile de lucruri dinainte de invazie, cu politica nefast a crmuitorilor de-atunci i prezenta catastrofal a evreilor n aceste inuturi de mare tradiie istoric. Centrul aciunii romanului i formeaz oraul Cernui. Aci activeaz cuiburile comuniste ale evreilor dup indicaiile Mos_ covei, cu care stau n icontact permanent prin ageni, se plnuesic lovituri i se iau msuri pentru pregtirea venirii trupelor sovietice. Romnii nu tiu nimic din ceeace preocup aceste suflete nveninate de ur i nu-i dau seama c n curnd Va veni urgia asupra lor, iar ei vor fi lsai n voia ntmplrii. Evreii in ntruniri secrete, ntocmesc liste cu cei asupra crora se vor npusti rsibuntori n clipa triumfului lor i se narmeaz metodic. eful i organizatorul lor este avocatul Frenkel, care activeaz la Cernui, un tip ndrsne i' cinic, format n spiritul terorismului comunist. Cu el vine n conflict, nc nainte de invazia ruseasc, avocatul naionalist Ion Rmnic, un tnr din elita intelectual a Bucovinei. Dup intrarea bolevicilor, ncepe sguduitoarsa dram a elementului romnesc cu desfurarea Uluitoarelor peripeii prin care trece avocatul Ion Rmnic i familia sa, urmrit de china terorist a lui Frenkel. mprejurri nefaste au fcut ca soia lui Rmnic s fie surprins de invazie, cu cei doi copii mici, n satul basarabean Corneti, unde se dusese s nmormnte7.e pe mama sa, Desprit de copil femeia este luat de agenii bolevici i duls nu s e tie unde Cu mar greutate, Ion Rmnic i salveaz copiii pe care-i gsete legai i nchii ntr'o pivni, osndii s moar acolo de cruzimea iudaic. n cele mai groaznice chinuri. -Dupce i educe n ar i-i ncredineaz la nite rude, tnrul naionalist ia asupra-ti toate riscurile, trecnd n Bucovina ocupat, pentru a-i gsi soia. De-aiei ncepe calvarul acestui erou, care trece
a

prilntr'un ir ntreg de primejdii i suferin'fci nenchipuite, mnat de dorul soiei sale, pe care o caut cu disperare. Zilele trelc fr s aib cela mai mlic tire despre ea, i n acest timp, Ion Rmnic vede toat tragedia frailor si care cad rpui de setea de snge a iudeo-comunitilor sau sunt deportai n pustiul ndeprtat al Siberiei. La nceput el este ferit de aceste primejdii prin protecia pe care i-o acord consulul i funcionarii del consulatul german, unde gsete un spirit de dragoste i de ocrotire familial. Dar cu tot sprijinul lor, Rminc nu isbuitete s dea de urma soiei i dorul i grija ei Si Imistue crunt. In cele din urm e prins de agenii G. P. U. TT.-ului i nchis. De-acum n,cep prbuirea si se arat ntunecata perspectiv a morii prin chinuri, prin foamete i teroare. Dar eroul nostru, c a r este un om de mare isteime i c u un puternic sim ce-1 face s se descurce n orice mprejurare, isbutete s evadeze mpreun cu un inginer romn, nainte de a fi deportai. Se strecoar prin pduri i prin lanuri i ajutai de un ran bucovinean i p e trec .zilele in natur pn cnd ncepe rzboiul de eliberare. Ion Rmnic are satisfacia de a se rsbuna, ucignd pe Frenkel i tovarii si i de a lupta apoi n rndul ostailor notri contra bolevicilor. Autorul l urmrete pe cmpul de lupt, prezentndu-1 ntr'un cadru de fapte eroice, pn cade, mpcat de bucuria definitivei eliberri a pmntului strmoesc si cu mulumirea datoriei mplinite. Moartea viteaz i curm durerea pierderii s o iei sale, del care nici pn n clipa suprem n u a Isfoutit s aib vreun semn. Iat cteva indicaii sumare cu privire la cuprinsul palpitant i plin de neprevzut al crii d-lui George Ionacu. Inspirat dintr'o vast fresc a durerii naionale, e del sine neles c lucrarea aceasta, urmrit s lege de istoria vieii unui om, emoiile i suferinele neamului su, trite ntr'o epoc de cumplit ntunecare. Dar nsi povestea lui Ion Rmnic, prin amnuntul, prin veridicul i realismul ei, este un document viu, un document romanat a ceeace s'a ntmplat aevea cu unul din miile de frai trecui prin, furia mprejurrilor i cruzimea iudeo-bolevicilor.
e e

Romanul acesta are marele merit, dup seria de romane ale lui Cezar Petrescu din 1907, de a ne ifi nfiat perfidia iudaic n toate aspectele ei i ura talmudic, subteran, care pus n condiii de a se arta n toat libertatea ei, n u cunoate margini de ferocitate.

413

Cine citete cartea d-lui George ionacu, Isbutete s ptrund bine aceast psihologie unic n tipologia uman i s cunoasc natura infernal a evreilor. Din acest punct de vedere cartea este realizat magistral. Scderea pe care i-o reprom autorului:, pri veste, din punctul nostru de vedere, lipsa de informaii n care las eroina, despre care n u mal tim nimic. A m fi preferat ca n locul acestei atmosfere de mister, de altfel i ea potrivit ou mprejurrile n care se desfoar aciunea, A ni se fi dat episoadele din viaa nenorocitei femeii orict ar fi fost de tari, i pentru a ne mai ntlni cu ea de-aiutngui romanului, dar mai Ies pentru o mai deplin cunoatere a terorismului bolevic. Cu aceast rezerv i cu unele stngcii stilistice, scuzabile pentru o carte de nceptor i pentru graba n care a fost scris, Pustiul Rou ete totui un roman care poate fi eltit cu interes deosebit i care, din punct de vedere literar, recomand un tnr autor de mari ndejdi pentru mai trziu.

.*.
REPORTERII D E RZBOI ' Rzboiul de azi a creat o nou specie literar: reportagiul de rzboi. Destinat s arate publicului faptele de vitejie ale ostailor depe front i condiiile de lupt, el a fost cultivat la nceput de Germani i tot prin ei a ajuns la desvoltarea metodic pe oare i-o cunoatem azi. In rzboiul trecut, reportajul de rzboiu era ceva sporadic, scris sub form de coresponden de ctre trimiii marilor gazete europene pe lng unele comandamente militare. Trimiii acetia i culegeau materialul del ofierii superiori i scriau din auzite articole de front pentru o aproximativ informare a populaiei civile. Germanii, sesiznd importana reportajului de rzboi, nu numai informativ ci i documentar, i-au dat o funcie naional i militar. Pe lng unitile combatante au ataat grupe de propagand, din care fac parte scriitori, gazetari, pictori, cinematografiti i fotografi, dndu_le nsrcinarea ca flecare prin specialitatea sa, s rein i s reproduc aspectele de fiece clip ale rzboiului. Aceti specialiti merg pn n linia nti, expunndu-se acelorai pericole ca i ceilali soldai, pentru a aduna un material real din mprejurri vzute i trite chiar de ei. Astfel, condiia esenial a reportajului, a filmului, ct i a fotografiei de rzboi, este de a prezenta lucruri verosimile culese del faa locului i nu din spusele altora sau din nscenri improvizate.

Cu acest sistem, Germanii a u creat o ntreag literatur documentar care, mai trziu, va da de lucru istoricilor i scriitorilor ce se vor ambiiona s pun n valoare calitile rzboinice ale rasei lor. Participarea noastr la rzboiul din Rsrit, alturi de armatele germane, a dus i la crearea unui corp de pres a propagand, pe care 1-a organizat Marele Stat Major printr'un serviciu nfiinat anume cu scopul acesta. Din prima zi a rzboiului, noi am avut pe teatrele de operaiuni elemente specializate pentru a prinde n imagini i reportagii, uriaa dslnuire a armatelor noastre contra puhoaelor bolevice. Publicul a fost inut astfel n curent cu mreele fapte de arme ale vitejilor notri, urmrindu-i fie n reportagii i fotografii, fie pe ecranele cinematografice. E locul aici s mrturisim toat admiraia i recunotina noastr, gazetarilor i celorlali reporteri oare, nfruntnd primejdiile rzboiului, au scris i au prezentat cu elanul lor, mreaa poem a eroismului romnesc. Prin aceti reporteri, dintre care unii, cum ar fi C. Panaitescu, i l a riu Dobridor, C. L. Vlceanu i alii, s'au ntors cu nalte decoraii de rzboi, s'a refcut n parte prestigiul gazetriei noastre, att de mult sczut n epoca democraiei. Ei au ntreinut paginile gazetelor cu acele splendide mrturii eroice, scrise pe patul armei i lng eava tunului, pentru glorificarea vitejilor notri. Nu avem la ndemn numele tuturor, pentru a-i nota In aceast succint cronic; reinem ns deocamdat pe cei civa care ne vin n minte: Ilariu Dobridor, Ctlin Rapal, Emil Vrtosu, C. P a naitescu, c. L. Vlceanu, I. Mardare, I. Bleanu, Grigor Olimp Ioan, P. Tiprescu, Const. Virgil Gheorghiu, t. Cosma, Iordache Rducu, Cristian Teodorescu, Anastase Iftimie, Ladmiss Andreescu Romulus Boteanu i alii tot att de vrednici i de talentai. Unii dintre ei i-au strns reportagrlile n volume i astfel, vitrina noastr literar s'a mbogit cu o nou serie de cri, a crol valoare o impune nsi natura lor. Iat cteva dintr ele:
e 1

Noi ela bombardament, de Grigore Olimp Ioan. Autorul, unul dintre cei mai cunoscui reporteri bucureteni, un tnr cu clare nsuiri gazetreti, s'a gsit din prima clip a rzboiului ca ofier de aviaie, participnd n aceast calitate la diferitele faze ale luptelor noastre aeriene n funcie de combatant. Grigore Olimp Ioan a fcut parte dintr'un grup de bombardament : a avut n sarcina sa misiuni grele, de a ataca inamicul pe calea aerului. A executat nenumrate Eboruri, ncepnd cu 22 Iunie i sfrind cu

Odesa. Poate i acum e pe undeva, prin inuturile ndeprtate del Don i Caucaz. In cartea lui-, ne prez'nt diferite episoade din viaa i luptele grupului Heinkel, cruia i apar_ inea, alternnd clipele de mari emoii ale s-borurilor eroice, cu momentele de bucurie ale datoriei mplinite. Autorul are darul de a ne ine alturi de el, n timpul liber ct i n carling, n serile l i n ti te, nflorite de uetele camarazilor, ct i n nopile de crunte deslnuiri, n care repezeau din naltul cerului trsnetele ucigtoare asupra lagrelor dumane. Povestete firesc, antrenant i viu, cu o plcut coloratur literar, nct paginile sale sunt ca nite crmpee de roman, n care te nfreti cu destinul fiecrui aviator, cu biruina sau drama c a r ndoliaz sufletul grupului. Vezi cum pleac echipagiile n misiune ca un crd de cocori i atepi cu bti de inim ntoarcerea lor din turul infernal al morii. Pilotul nostru descrie toate fazele sborului, ne d amnunte despre fiecare echipaj, ne arat luptele i ncletrile cu avioanele vrmae ; cu degetul lui ne face s urmrim locurile n care exploadeaz bombele sau cderea celor ce se prbuesc, iar la ntoarcere, ne chiam s ne descoperim alturi de el i de ceilali, pentru camarazii care nu mai rspund ia apel. Din aceast mpletire de fantastic si real se toarce firul sublim al unor simminte de care i dai seama c numai acolo puteau fi trite. Eroii pleac spre trmuri necunoscute, sau poate n venicia visului lor, cu zmbete i glume, ca la un dans al vzduhului de Care sunt ndrgii cu toat fierbineala inimii lor tinere. i'n cadrul acesta, se urzete totui o via nostalgic, uneori ca de pension, n care iubirile toate clocotesc revrsate n marele uvoiu al iubirii de ar. Cartea lui Grigore Olimp Ipan e o carte de febr tinereasc, de elanuri i superbe triri, pe un fond de tumultoase i grave ncercri. E r> carte vie, de adevr i virtute, dar i o ncnttoare poem literar, pentru cine vrea s guste din. frenezia sborului, a luptei, a biruinei i morii.
e

mai frumoase dect toate paginile de literatur et le citisem, Maiorul Spirescu, a czut pe frontul Odesei, rpus de un glonte bolevic. Iordache Rducu povestete paginile de glorie i mreie ale tanchitilor romni, n goana lor dup victorii, dup cuceriri i atacuri rzbuntoare. O ncepe cu locul de plecare, Rmnicul.Srat, i urmeaz drumul de enile pe care s'a mpnzit sufletul viteaz al camarazilor si, pn la Odesa. Cartea lui, ns, e mai mult o carte de schie rzboinice, cu episoade i lup'.e, cu portrete i medalioane de eroi, cu descrieri rscolitoare sau momente cu o anum't rezonan liric. Este o literalizare a rzboiului pe care-1 gust: gradat, n transfigurarea frumoas a unui condei, pe care nu-1 prsete meteugul scrisului nici sub n_ cruntarea clipelor de foc. iordache Riucu a urmrit idealizarea acestei viei, dar nu n formule ieftine i uoare ci ntr'o manier care ne d temei de a recunoate n el un scriitor, un artist, cu posibiliti de nebnuit. El i-a cizelat paginile cu grij i a fcut imaginea poetic, fiindc a vrut s i cinsteasc eroii i camarazii n imnul de srbtoare al in mii sale. Grelele tancuri apar astfel n prezentrile sale, ca o coloan de sbor a unor suflete nzestrate cu armuri puternic?, pentru frumoase popasuri i orientri de biruin. Ordin de misiune, de Ion Bleanu. nc o carte de avia'e. Ion Bleanu, tnrul gazetar i eseist, a fcui rzboiul ca ofier de aviaie, arm de care e puternic legat prin nsi suflelul su de poet. De-acolo, din carlinga avionului su df bombardament, de unde privea cu ncntare i delir uriaele jerbe de explozii ale bombelor asvrlite, ne_a trimis nusagiile echipajului su ncununat de victorii. Ion Bleanu trit momentele mari ale rzboiului, ca pe o graie rezervat propriului su elan, care avea nevoie s se desfac n faii de curcubeu peste cerul pmntului cotropit. Povestete cu entuziasm nereinut toate ncercrile prin car a trecut, persiflnd i fcnd haz de ameninrile bolevice. Pentru el, momente" e cele mai grave sunt clipe de humor i de deslnuire. Camarazii si, sunt eroi legendari, pen'.ru care nu exist for de intimidare Toi ateapt c'ipa plecrii n misiune, cu bucurie srbtoreasc. Brzdeaz cerul Basarabiei, cu saluturi grandioase pentru fraii a cror desrobire o pregtesc i cil lovituri mortale pentru inamic. Centrul ac_ iunii lor este Odessa. Del nceput viziteaz cu brb'e acest port, anume pregtit spre a revrsa limbi de foc asupra noastr, lsnd acolo cartea de vizit i de curaj a tinerei noastre" viaii. Beid sunt ambiionai s nfrng cerbicia

22 Iunie, de Iorache Rucu Pe autorul acestei cri l-am ntlnit la Chiinu, cteva zile mai trz'u dupce capitala Basarabiei fusese desrobit. Fcea parte din regimentul de tancuri* care cucerise oraul. Am trit cu el i oamaraz'i lui, o noapte de neuitat n decorul de ruine turn egnde ale Chi'nului. Nu voiu uita niciodat clipele acelea ca de basm, n care se nchega o ntreag istorie de legende, de vitejie i emoi nemaitrite. Mai trziu, nsufleitorul acelei nopi
1

4*3

dumanilor chiar la ei acas. i gndul lor se realizeaz c u (fiecare slbor. Ion Bleanu ne povestete peripeii i ntmplri care sfideaz verosimilul. Unii din eroii lui, chiar cnd se prbuesc n tabra duman, isbutese totui s se ntoarc la locul de plecare, cu aripele frnte, svrind adevrate miracole. Realitatea se transforma dup vrutul lor, fiindc a u suflete nvolburate de mitul biruinei i al rzbunrii drepte. Pasrile cu care rscolesc vzduhul, parc i ele sunt vii i s e poart cu contiin romneasc. Tnrul aviator i scriitor nscrie volute de bombardament n imagini lirice i nltoare ca i dorul care-1 mn n tulburtoarea poem & neamului su. Echipai la posturile de lupt, de cpt. comandor Marins Verbiceanu i Cristian Teooreseu. E cartea bravurilor noastre navale, scris de un marinar ncercat i de un tnr gazetar care i'-a fcut rzboitul pe ap. Aci sunt povestite ndrzneele aciuni ale marinei noastre, care n'a pregetat s se. i la lupt cu vasele de rzboi bolevice. Cartea e plin de momente palpitante, iar vitejia marinarilor e tot att de impresionant n mreia ei, ca i a ostailor din celelalte arme. Pe Dunre sau pe Mare, echiipagiile noastre au stat de veghe i a u lovit cu ochiri biruitoare n antierele plutitoare ale marinei bolevice. Isprvile submarinelor noastre sunt povestite aici cu farmec pasionant, dealungul unor zile i nopi destinate s poarte gloria steagurilor romneti. Cnd citeti aceast carte, vezi cum s e ntregete orhestraia noastr de arme biruitoare, ca ntr'o minune ce se svrete pentru dreptatea i biruina neamului. Sburm spre Rsrit, de Lamiss Andreescu.. Nuvelistul i colaboratorul nostru, Ladmiss A n dreescu este aviator n viaa lui de toate zilele Cititorii i prietenii i aduc aminte c el a scos o carte acum ciiva and cu subiecte din tainele vzduhului, carte care 1-a consacrat cu mult succes, n rndul prozatorilor notri de azi. Dar cartea marilor avnturi mplinite pe un oer de aspre rsvrtiiri, este aceea pe care i-a prilejuit-o rzboiul acesta, n care Ladmiss a fost prezent din prima clip. Aici sunt sborurile lui, ntinise pn n stepele uicrainiene ca nitr'o procesiune de bucurii nedomolite, i sborurile camarazilor si, pe care i-a sorbit nghiitura vzduhului pentru marea nviere a neamului. Ladmiss Andreescu. n descrierile sale, e mai sobru i parc mai dinamic. El puncteaz nti neantul i apoi de acolo repede sigiliul dreptii noastre cu luciditatea omului care-i ndeplinete o datorie oarecare. Camarazii si trec prin

spaii ea trsnetul i revin pentru alte ordine, n aceast urzeal de motoare i inimi, pe deasupra pmntului strmoesc sau a pmntului blestemat .al Rusiei, e o vijelie aprig i necrutoare, pe care o conduc mini nevzute i marea pasiune a sburtorilor notri. Iat crm-pee turburtoare din imaginea rzboiului nostru! sfnt. P A N M. VIZIRiESCU * ODESA, cartea d-lui Alexandru Constant, am citit-o n curtea batalionului m e u n noaptea care a precedat plecarea pe front. O carte de rzboi, despre rzboi, nu se putea citi mai n potrivit cadru dect n acel al unui mediu militar, ntre autocamioane, motociclete, trup, ofieri, ordine, organizare, febr de mbarcare pentru zon", cum s e ispunea nainte, pentru front", cum se spune azi. Cartea d-lui Alexandru Constant este o carte vie, ntreag, puternic, prin suflul de optimism, de vitalitate, de crncen credin n viitorul luminos al naiei noastre. Pentru noi, n special, ea constitue ceva mai mult : o ntlnire pe drumul acelorai credine. Pentru cine ne-a urmrit preocuprile exprimate n paginile acestei reviste, nu va fi de m i rare dac vom afirma c ideea fundamental a crii d-lui Alexandru Constant, idee care stpnete azi contiina autentic romneasc, nu ne este strin. ntr'un articol mai vechi (Fenomenologia ritmurilor istorice) noi defineam condiiunile majore prin care un popor poate intra n istorie. In articolul de mai adnc analiz, Rzboiul Romniei", completam viziunea noastr artnd c a venit momentul s lepdm toate clduele obinuine burgheze cu care ne ndoctrinase democraia masonic i s privim viitorul patriei nu sub prisma atitudinii de circumspect conservatorism ci n lumina imperial a voinei noastre de putere, de spaiu, de afirmare. Cartea d-lui Alexandru Constant poart pe frontonul ei ideal aceast lozinc admirabil : S fim ofensivi. S se termine odat i la noi spaima aceasta de a nu cere mai mult dect i se d, de a fi ngduii. Formula trebue fundamental inversat : cerem spaiul nostru de via, nu-i cerim ci l cucerim, nu suntem ngduii ci ngduitori. Romnul nu a fost niciodat un timorat. A u torul ia ca exemplu i ca verificare Istoria. Toi marii notri domni au fost conductori militari avnd ca principiu de lupt ofensiva. Mircea a atacat primul totdeauna, tefan a dus lupte n afara granielor rii i a reclamat drepturi de stpnire pe locuri foarte ndeprtate, cum ar fi

4*6

Crimeia. Mihai-Viteazul a fost cea mai uluitoare apariie a spiritului ofensiv romnesc. Iar dup mult vreme acela spirit se manifest, prin viziunea de cpitan a prinului Carol I n rzboiul nostru de Independen, rzboi purtat pe alte meleaguri dect ale rii. In fine, ultima noastr manifestare nainte de marele rzboi mondial, campania din 1913 dovedete prezena aceluia spirit. Azi sufletul romnesc pete o rscruce uria a istoriei i a destinului su. Lupte de rentregire, de recucerire a provinciilor cedate Rusiei, se tansform n lupt de crncen i victorioas ofensiv, <de pedepsire a colosului rus. Primul pas n aceast nemaicunoscut epopee de voin i eroism, l constitue ocuparea Odesei de ctre trupele noastre. Autorul nu a putut s-i completeze i titlul i esena crii vorbind i de oeuparea SevastopiolUlui. Cartea e aprut nainte de aceast glorioas pagin de istorie romneasc. In schimb autorul studiaz amnunit problema spiritului rus, arat cderea lamentabil a mitului unei Rusii pravoslavnice. Sovietele, mpotriva afirmaiilor proprii nlocuesc acest mit static cu noul mit dinamic al omului-main. Aa cum a czut mitul pravoslavnic i lumea a vzut c sub haina religiei se dorea meninerea visului de stpnire spre Constantinopol, tot aa azi Rusia lui Stalin i ascunde inteniile de stpnire imperialist sub minciuna ajutorrii proletarilor din celelalte ri. Rzboiul de azi a demascat inteniile sovietice cu atta preciziune, nct propaganda rus nici nu a ncercat s riposteze, ; Dar intenia noastr nu este bineneles, de a rezuma aceast carte ci de a o remarca, de a o recomanda i acelora care pn azi nu au citit-o. D e aceea nu vom merge mai departe i nici nu vom ncerca s discutm concluziile autorului. Noi le acceptm ea atare. Iar ceilali care au rmas nelmurii nu au altceva de fcut dect s treac pe la librrie i s ia aceast carte de tineree, de robust credin, de convingeri adnci, convingeri care sunt ale ntregului tineret i cel de eri i cel de azi, convingeri pentru care au fost i lupte i. jertfe. Epopeea del Odesa, dac nu i-a gsit nc poetul care s o cnte n versuri de cremene, i-a aflat pe omul care s ne-o prezinte n toat puritatea ei. S-i mulumim autorului, este prea puin. S -i cerem ns s ne dee, n lucrri ct mai recente, toat lupta noastr de azi, culmile vitejiei romneti la Don, la Done, la Harettv, n Crimeia, la Sevastopol i n Caucaz. nfiorai de

sfnt mndrie privim azi nceputul acesta impetuos de imperialism romnesc.

GERMANIA. Renaterea spiritual a unei naiuni. Aa se intituleaz cartea isclit de Profesorul Dr. Johann von Leers i tradus n limba romn (nu tiu de cine pentru a-i putea reproa o serie de greeli i de atentate la e s tetica acestei limbi a noastr la care avem dreptul s inem puintel !) Cartea n sine ntrunete dou caliti eseniale : aceea de a fi o excepional carte de propagand pentru oricine i de a se sprijini pe o documentare serioas dar neostentativ. Prezentarea este istoric. Autorul pornete del 964, dat cnd a fost ncoronat Otto I, mpratul care a ridicat pentru prima oar n istorie rassa german la rang de prim putere, dndu-i un prestigiu care dinue nc mult vreme chiar dup cderea Hohenstaufenilor. Puterea german se ntindea prin 1309 pn la Lyon, care era pe vremea aceea un simplu episcopat al imperiului german. Autorul dovedete c nc din aceast epoc Frana a dus o politic de adversitate mpotriva Germaniei, cutnd s-i rpeasc inuturi. Politica aa numit clasic" pe care a preconizat-o Ludovic al XIV-lea a fost aceea de a sprijini n Germania particularismul dinastic i confesional"... (p. 23). Autorul urmrete apoi ascensiunea treptat a Angliei i mbuctirea imperiului german. Avem o singur remarc de fcut i aceasta privete strict adevrul istoric. Desmembrarea Germaniei n sttulee nu se datorete exclusiv, cum ncearc s ne arate autorul, intrigilor politice engleze i franceze ci i particularismului, individualismului germanic, afirmat chiar de autor. Niceri acest particularism nu a fost mai prielnic desmembrrii politice dect n statele germanice sub atmosfera specific a feudalismului.- i dac Germania nu a reuit s-i fureasc o unitate politic asemeni Franei, asta a fost din pricin, printre altele multe,, i pentruc ira lipsit geniul politic al unui fanatic cum a fost Richelieu. Expansiunea colonial a Angliei, m e todele Angliei, politica de ncercuire, de oprimare, de jaf, de egoism a Angliei, este urmrit foarte atent de autor, care scoate n eviden n special stupiditatea justificrilor engleze ca de pild teoria predestinaie adic n fond afirmarea drepturilor rasei engleze de a stpni lumea. (p. 41). Imperiul german se m buctete odat cu pacea del Osnabriick din 1648. La 1892 Englezii sdrobesc i flota francez la La Hague. Capitolul n care se arat politica de duplicitate a Angliei n 1701, n 1720, n 1725

4*7

apoi n 1756 sub Maria Therezia, i n 1760. Urmeaz apoi faimoasele coaliii mpotriva lui Napoleon. In acest timp Germania i Italia l u p t pentru unitatea lor naional. Este epoca lui Bismarck, cnd se reia Schleswig-Holstein i se permite supremaia prusiana. Rzboiul del 1870 nu este dect opera Angliei, care nu dorea nici ntrirea Germaniei dar nici supremaia Franei (p. 63). Reich-ul german primete napoi provinciile germane Alsacia i Lorena. Dar nenorocirea del 1870 nu a fost spre folosul Franei, care nu a urmrit dect revana. Marele rsboi, afirm autorul, a gsit Germania nepregtit. i totui, pn la sfritul rzboiului, erau cucerite aproape ntreaga Belgie, parte din Frana, ntreaga Serbie, jumtate din Romnia, etc. nfrngerea Germaniei se datorete slbiciunii parlamentului su pe de o parte i ncrederii n promisiunile fcute de Wilson i clcate odios de aliai. P e de alt parte, luntric, Germania e minat de aciunea distrugtoare a socialitilor i comunizanilor n frunte cu evreii Liebkneckt i Rosa Luxemburg. P e ricolul evreiesc deabia acum devine vizibil t u turor. In republica din 1918 o minoritate de 2% fa de populaia german se erija n stpnitoare a statului" (p. 111;. Dreptul de autodeterminare este clcat n picioare i Germania este din nou sfrtecat. Averea german e confiscat pn la aproape 12 miliarde mrci aur iar planul Dawes era deasupra putinei de plat a Germaniei. Democraia german adusese distrugerea total a statului, a naiunii, a p u terii germane. Acestea au fost condiiunile n care se ridic naional-socialismul german. A u torul descrie pe larg istoricul dramatic al lup-

tei Fhrer-ului pentru a dobndi puterea pe cile democraiei nsi. Dei lucruri cunoscute, autorul ni le face vii, participri la acest miracol care este apariia i ridicarea lui Adolf Hitler. Capitolele care urmeaz scot n eviden formaiunea Fhrer-ului la cele dou izvoare permanente ale realitii germane : naionalul i socialul. La 28 Ianuarie 1933, dat cnd se prbuete ultimul cabinet prezidenial al g e neralului von Schleicher, exista o singur posibilitate de alegere pentru germani : sau haosul sau Hitler" (p. 204). Ceeace a urmat este cunoscut i constitue istoria contemporan, istoria ultimilor 9 ani. Autorul analizeaz opera partidului", politica sa extern, redresarea n a ional pe plan intern, naional, social, economic i moral, organizarea partidului i a conducerii germane, apariia unei noui morale, a unei noui arte, rolul literaturii i presei, politica rasial i eugenic a Germaniei naionalsocialiste, organizarea armatei germane i toate ncercrile fcute de Fuhrer pentru a salva p a cea. i autorul ncheie : Naiunea german dorete o colaborare spiritual adncit cu naiunile care o ntregesc spiritual... Noua ordine a Europei nu este ceva ce ar putea fi impus cu fora, ci o oper camaradereasc... Fa de ameninarea unui bloc bolevico-britanico-american, comunitatea Axei ofer tuturor popoarelor un sprijin i o cinstit colaborare, acelor popoare care vor s ridice viaa lor pe munc l onoare l care nu vor f* nimicite de bolevism" (p. 287). Cartea profesorului dr. von Leers este sincer, necesar i binevenit. PETRU P. IONESCU

C R O N I C
CANICULA, S A U TRIUMFUL ITALIENE... Fiii Marchizului, de Gherardi ; zmbete, de Bonelli).

A
COMEDIEI Omul care

D R A M A T I C
Ionel ranu (n Femeile nu mint niciodat) sau ale Mscric'ului", comedia italian a rm a s pe teren i n plin centru, la Teatrele Comoedia i Srindar, a ameninat mult vreme s se joace cu sli pline. E caracteristic acest triumf al tinerei comedii italiene. Asistm de doi ani la o lupt sur_ d pe. un front intern, altul dect cel de care se vorbete mereu, frontul de scndur i clei, de eue i pnz, al teatrului i cinematografului. i dup cum pe ecran btlia pune n relief filmul italian, care a clrit cu succes ariele i a btut cu cteva lungimi n persoana fascinantei Alida Valii; aa se ntmpl pe scen, cu comedia italian.

Ca un val canicula a btut tot mai necrutor n zidul teatrelor, pe unele silindu-le s sehchid, pe altele gonindu-le la periferie. Cine a trecut cu succes examenul cldurii se poate spune c a fost comedia italian. In vreme ce literatura original a cedat cea dinti, strngndu-i corturile pentru la toamn: n vreme ce comedia francez, trecut de coafeuri anonimi printr'o nou toalel, a fugit peste cheiuri i a sucombat gentil n braele unor comici att d e simpli i de comunicativi ca 418

Dac locul rmas vacant prin apunerea filmului anglo-franco-american tinde s fie dispu_ tat n bun psrte de filmul italian, vidul lsat pe scen de comedia bulevardier iudeo-francez (mpins tot mal la periferie, sau nnecat deabinelea n Dmbovia) e clar ocupat de comedia italian. i ne punem ntrebarea de c e ? Ca s rspundem : pentru trei motive. nti, fiindc Italia este s nu uitm ara care a produs pe Pirandello, al doilea mare autor dramatic al vremii noastre (dac Ber_ nard Shaw este ntiul) i cel mai mare poet a scenei (dac Bernard Shaw este al doilea). Un autor genial poate fi un ghear care seac tot i las ravina stearp n urm ; dar poate fi i un Nil care se revars ca s rodeasc i pentru alii. Cu defectuozitile pe care totdeauna megafoanele faimei le prezint, Pirandello a asurzit Europa anilor 192027; i, salutat ca un Marconi al undelor sufleteti, a stat ctva timp fa 'n fa cu cellalt Marconi, lsnd s se cread c n Italia nu mai exist dect el. Necum vreun alt biet autor dramatic, dei un Luigi Bonelli se apropia la vremea aceia de 40 de ani, (Sienezul fiind nscut n 1891); iar i mai marele Massimo Bontempelli (spre a nu mai cita pe Chiareili) aveau dac nu greesc chiar cu mult mai mult dect atta, i, mai mult de ct vrsta, aveau la pasiv opera ! Dac faima lui Pirandello a produs vid n jurul ei un rstimp, ntocmai ca o volbur care sap dar i sirnge apa ea a adunat totui alte faime, le-a fcut loc, le-a provocat, i azi se poate spune c nu exist un grup literar mal compact, ca noua coal de comedie italian. Al doilea motiv ar fi spre a ntrebuina cuvntul consacrat un motiv de politic artistic-cultural. Italia e poate azi cea dinti ar din l u me n grija cu care cultiv teatrul i cinematograful. Dac filmul german are cu el o tradiie de grandoare (n subiecte i actori, ah, marii actori germani, ah, subiectele din Sperjurul sau Viaa lui Herman Bach !) Italia are o tradiie de meteug care se dovedete azi n instituii de stat ca acel Studio cinematografic din Roma, un fel de academie del care au pornit mai toi maetrii ecranului italian actual ; i unde la tehnica cinematografului debutanii adaog o serioas practic teatral, la secia de mim i diciune a Irmei Grammatica. Se ntreab lumea del ce tea'.ru provine noua vedet a filmului european, cuceritoarea

Alida Valii. Del nici un teatru 1 Ca muli din tovarii ei de ecran, ea purcede del acest Studio i n'a jucat pn la film pe nicio scen. Nu-i frumos ? Deasemenea n materie de teatru, Italia are o tradiie de meteug care del commedia dell'arte purcede, i triumf n zilele noastre cu acele trupe ambulante, care cutreer coclaurile n frunte cu un capo comico" i autorul dramatic dup ele. Da, aceti fecunzi i garulli autori italieni, pe care noi i aplaudm, sunt cei mai muli angajaii feluritelor companii de teatru, pentru cara scriu pe teren, i la cerere, cam aa cum Shakespeare, mi se pare scria i n'a scris prost odinioar. Aceasta, ne duce la al treilea motiv al succesului italian. Ca tot ce e latin, literatura italian a suferit i sufer nc de schematic... E un fel de sciatic a scrisului, care n limba de salon se mai numete i convenional... Orict de genial, Dante e dogmatic i schematic; i de aceia, n umila mea prere, inferior poate lui Milton, care n u J ! (Dei amndoi au defectul c nu tiu s rd, lucru ngduit mie, dumitale, dumnealui, dar nu i scriitorului de geniu !). Un Alfieri, pies de muzeu antic. S rmn acolo. Etc. Etc. Se ntmpl ns c literatura italian, contient mai mult dect cea francez de acest defect capital, a fcut onorabile eforturi ctre via ; i, del Boccaccio pn la De Marchi, pe linii att de felurite ca Manzoni i Verga, a cultivat profanul (i chiar vulgarul) ca pe o buruian foarte nimerit s ngrae ogoarele supte ale creaiei. Aceti maetri ai vieii, cum i numete Mario Puccini, i au ultimii reprezentani n autorii comediei italiene de azi. Amestecai cu viaa i cu meteugul care tii c scuz tot cabotini i geniali n acela timp, ei au scpat (literatura, rii lor de abstracie i convenional, i dac mai poart pe ei astfel de urme e numai fiindc sunt italieni. Aceasta nseamn la ea acas comedia unui Chiarelli, Bontempelli, Seni Benelli, Nioolo Manzari, Luigi Bonelli, Gherardo Gherardi sau Rosso di San Secondo. La noi ea poate avea aceleai efecte; i poate de aici, grbita ei aclimatizare. Deocamdat ea ne-a dat replica italian la comedia francez, i ca atare : A dat comediei drumul n lume tot aa de mult ct cealalt o mrginea la salon; ne-a dat o comedie a con-

419

tiinei n locul comediei simurilor, a omului n loc de a ncornoratului; o comedie unde decoltajul trupului este nlocuit cu un fel de decoltaj al sufletului, prin jocul de contient i incontent, de realitate i ficiune care vntur fptura interioar i o d pe fa n comicele ei peripeii.

* * *
FIII MARCHIZULUI, comedia talentatului Gherardo Gherardi, este o comica peripeie H sufletului, n care. la Teatrul Coraoedia, Ion Iancovescu a mbrcat din nou haina acestui om nou" al comediei italiene, pe icare (printr'o coinciden de temperament i de structur ce face onoare ambelor pri) el 1-a adus i popularizat pe scena noastr, ntr'o serie ntreag de Peer Gyni moderni, un fel de m prai fr coroan, Magnificieni, Aventurieri boemi ai sufletului. (Acesta e dealtfel al patrulea motiv al succesului de care vorbim, la noi). Un btrn i ratat marchiz, la sfritul tuturor expedientelor de trai, cu ajutorul unui aventurier similar pune la cale o ultim stratagem. El recunoate ca fii ai lui, pe civa copii fr tat ajuni la situaii nfloritoare. A cetia sunt fericii c i-au gsit printele i blazonul, tatl fictiv e fericit c va tri somptuos pe spinarea lor, btrn rsfat al casei Pn cnd btrnul descoper pe fiica lui de data aceasta, adevratn logodnica unuia din fiii adoptivi. Sentimentul adevrat de tat birue pe cel imaginar, i btrnul, n plin criz de contiin, mrturisete excrocheria. Comedia ns abia acuma urc. Ce nenorocii sunt acum unii i alii ! Ce fericii triau ei n ficiune ! De ce n'ar tri i mai departe ? Ceeace i fac !... E discuia n contradictoriu a adevrului omenesc, descompunerea lui n compartimente rivale, cu ajutorul acelei oglinzi concave pe oare maetrii comediei italiene de azi o practic pn la virtuozitate. Lng autor st imediat Iancovescu, ducnd el nsui pn la virtuozitate jocul meretricios al btrnului exoroc dar i patosul inefabil al printelui convins (scena despririi, din a c tul doi e una din cele mai mari scene de comedie din cte i - a m vzut); iar lng Ianco-

cescu, la nlimea lui n scenele capitale, comicul Yasiliu-Birlic, de o naturalee i poezie n joc despre care s'ar putea spune multe, i voi spune poate cndva, pentru a face dreptate unui comedian care de data aceasta trebue s fi decepionat crunt pe aceia nu muli de altfel care se grbesc s-1 judece numai dup cteva piese joase pe care viaa 1-a silit s le joace Doina Missir, mai mult missir dect doin dup diciune. Dar fata nu-i lipsit de talent, i rochii...

* **
OMUL CARE ZMBETE, comedia del Srindar a lui Luigi Bonelli, nu-i aa de bun ca ImpraUd cu care se poate spune c a debutat la noi comedia nou italian nici aa de hazlie ca Feroeia ndrtnic pe a crei t e m e scris. Ceeace menine n ciuda cruditilor Femeia ndrtnic pe primul plan al comediei e comicul de situaie. i e tocmai ceeace lipsete Omului care zmbete, cu toat ideia fericit de a desarma pe femee cu zmbetul, n loc de biciul i celelalte acutramente ale lui Petruchio. Odat autorul izbutete s ne nfrupte dintr'un astfel de comic, n scena mesei, del Shakespeare citire; dar n care Bonelli cade mult sub faimoasa scen a talgerelor din comedia corespunztoare. Bun comedie totui, de verv i micare, ajutat cum nu se poate mai bine de vitalitatea imbatabil a comicului de clas care e Romuaid Bulfinschi, vioiciunea afurisit a Ninetei Guti, sau cldura liric a lui Lungeanu. In centrul comediei st ns fptura de gips i clar de lun a celui mai original comic al nostru, n acela timp i unul din actorii notri tineri cei mai inteligeni i culi, pre nume Radu Beligan : un nou Belcot, un mic virtuoz al semitonului, un meter al reticenei, omul care face comedie cu o jumtate de gest i de cuvnt, mai precis: un b deirat, uns cu lun i var, n vrf cu un mner care devine nas i dou boabe de cafea care sunt ochi, iar pe deasupra ceva ca nite vocale pe care te miri c bul le are la dispoziie c doar nu mic deloc ! dar care, ca i notele acelei pasri de noapte, nu tii dac sunt rset sau oftat... DRAGO PROTOPOPESCU

4?i

C R O N I C A
NICOLAE COLAN ACADEMICIAN. Cnd, n Iunie trecut, protocolul Silviu Dragomir, el nsu ardelean, a propus plenului academic alegerea episcopului Nicolae Colan ca membru activ la secia istoric, s'a ntmplat un lucru cu totul rar in supremul nostru for cultural: alegerea s'a fcut icu unanimitatea spontan a voturilor. Academia Romn nc del alctuirea ei s a ntemeiat Pe principiul c trebue s fie, n domeniul spiritului, sinteza reprezentativ a ntregului neam romnesc. Basarafoenii, macedonenii, dar mai cu seam ardelenii au jucat n viaa ei un rol adesea hotrtor. Cultul tiinific al romi. nismului de totdeauna i de pretutindeni e doar elul cel mai nalt n care se concentreaz cercetrile ei. Pentru spirit nu exist granii arbitrare. Astfel, nimic mai firesc dect alegerea lui Nicolae Colan, episcopul ortodox al Clujului, personalitatea cea mai semnificativ azi a Romnilor din Nordul Ardealului. Sunt numai patru brbai, cari se strduiesc dincolo, la conducerea sufleteasc a celor un milion i jumtate de frai, rmai la vetrele lox de dou ori milenare: episcopii greco-catolici Iuliu Bossu i Alexandru Rusu, profesorul Emil Haiegan, directorul Tribunei Ardealului, singurul cotidian romnesc din aceast parte de ar, i episcopul Nicolae Colan. Noul academician are, dintre toi, profilul cultural cel mai reliefat, Mnuind un stil direct, limpede i agreabil, scriitorul s'a dedicat o vreme studiilor de interpretare a Noului Testament, la care l obliga i situaia sa de dascl de Teologie la Sibiu, unde a redactat ani n ir una dintre cele mai bune publicaii de specialitate. Revista teologic, i unde l continu azi vrednicul su urma C-rigore T. Marcu. A tiprit n acela timp numeroase articole culturale, care vdesc un ndrumtor egal de familiarizat n problemele literare i sipirituale. Exist n Ardeal o anumit linie agunian a scrisului, pe care Nicolae Colan a respectat-o n pwbMeistica sa, cu adausul, nou n tradiia ardelean, l unei sprinteneli i armonii regene, ca unul care a studiat la Universitatea din Bucureti. De ani de zile redacteaz eleganta revist de familie, Viaa ilustrat, la fel cu care noi nu avem una i pe care acum o scoate la Cluj n aceeai inut tehnic, cu toate asprele greuti pe care le impune starea de rzboiu. . In anul fatal 1940,. Nicolae Colan putea s. vin

M R U N T A
dincoace i totui a rmas alturi de poporul pstorit de dnsul, s-i fie mai departe ocrotitor neocrotit n btaia vnturilor din stepele panoniice. A fost n Romnia Mare ministru al Instraciunii i al Cultelor, dar n ceasul hotrtor n'a uitat c e nainte de toate ministru al lui Iisus Hristos, adic slug umilit a celor oropsii, pe cari Fiul lui Dumnezeu i numete fraii si mai mici. Ncolae Colan, Iulu Hossu, Alexandru Rusu, Emil Haiegan, brbai de exemplar abnegaie, ale cror nume trebue s le nsoeasc de fiorul recunotinei ntreaga suflare romneasc! In Clujul reculegerii, episcopul academician i-a reluat vechea ndeletnicire teologic, a tradus i a tiprit pentru nevoile religioase ale poporului su Noul Testament, iar acum pregtete, dup ct ajunge pn la noi, ntreaga Biblie. Srbtoarea i adun turma duhovniceasc n acel staul svelt, de piatr i de bronz, care e catedrala ortodox ce-i ridic sus de tot, deasupra oraului, cea mai frumoas cupol de altar rsritean. nchid ochii i vd cu gndul aceast obte de credincioi, care poate nu se mai siimtt mngiat dect acolo, sub bolile candide, pictate cu ani n urm de Atanasie Demian, sub mantia bunului i blndului arhiereu, care tie s ndure i s ndjdudasc n Dumnezeul milostivirilor, cu sursul amar pe buze... In sbueiumata noastr istorie, ierarhii nu odat au tiut s in cu demnitate locul Domnului. Andrei aguna n'a fost numai arhipstorul ce-i arunca uriaa umbr ocrotitoare peste norod, dar i un adevrat prin al Ardealului romnesc. Am citit de curnd o emoionant dare de seam a vizitelor canonice, pe care episcopul cluj an le-a fcut prin satele rsleite ale credincioilor si. Apariia Iul printre rani e un mare e v e niment duhovnicesc. Ceea ce ne umple inima de bucurie e c n ntmpinare n'au ieit numai ortodocii, dar i uniii, n frunte cu protopopii lor. S nu se grbeasc nimeni s trag concluzii de ctig confesional din asemenea fapte care, din nefericire, n Romnia Mare nu se ntmplau. Ele nu sunt dect aate de solidaritate romneasc. Nicolae Colan, cu firea lui irenic i cu nelepciunea j de cuprinztoare chibzuial, viziteaz frete i pe episcopul greco-catolic Alexandru Rusu care, dac pe vremuri se arta nvierunat adversar al ortodoxiei, acum se mbrieaz cretinete cu solul ei. Semn- binecuvntat de Dumnezeu pentru Romnii din Ardealul nordic. Acolo cel puin, dac nu i din-

421

cace de Feleac, certurile confesionale care nu duc absolut la niciun rezultat dect cel negativ, se pare c au ncetat, s ndjduim c au ncetat odat pentru totdeauna. Poporul nostru de acolo nu mai are dect biserica, cele dou biserici naionale, cu o singur slujb, cu un singur suflet, numai cu capi deosebii. Astzi n'are pre ceeace i desparte, fiindc trebue s aib pre numai ceeace i nfrete. Totul atrna n special de inuta celor doi episcopi clujeni, Colan : Hossu, amndoi temperamente ngduitoare, cari nu caut s-i fure unul altuia turma ce-i pune, prin ei, ndejdea n acela Domn Iisus Hristos.

*
R A S A I RELIGIUNE. S u b acest titlu, pro_ fesorul sibian Liviu Stan public uti studiu remarcabil, de orientare in problemele, pe care le pune ideologia rasist german Lucrarea e nsoit de bogate note bibl.ografice, care introduc pe cetitor n literatura variat a chestiunii. In afar de autorii germani, sunt citai i romnii, cari s'au ocupat de ea. Intre cei din urm nu e pomenit eseul nostru publicat civa ani n urm c u acela titlu ca lucrarea de fa i cu aceleai concluzii, eseu care cel dintiu a pus in publicistica noastr problema raportului dintre ras i religie. D . Liviu Stan studiaz pe larg conceptul de ras sub aspectul biologic i spiritual, pentru a ajunge la discutarea rasismului ca dogm politic i religioas. Firete, din punct de vedere politic, rasismul e un principiu nu numai admislbil, dar foarte util aciunii de Stat pentru regenerarea poporului. El devine ns discutabil cnd e prezentat ca dogm religioas sau cu alte cuvinte, cnd unii doctrinari fac din religiune o emanaie a rasei, n spe, din cretinism, sau ncearc elaborarea unei credine pe temeiuri raseologice. Dac asemenea ncercri s'au fcut e u oarecare sgomot n Germania naional-socialist, ele trebuesc privite ca soluii exagerate i neisbutilte ale unei crize interne, de natur religioas. Marele Reich vrea un popor unificat prin ras i unificat prin religie. Prin relige ns poporul german e diversificat n multiple ramuri pro_ testante i catolocism. O religie rasist, dincolo de confesiunile cretine, s'a prut unora soluia surztoare. Trebue observat ns c, pe cnd n Germania rasismul politic e o dogm din oare Statul nsui trage toate concluziile n splendida sa aciune de ntrire a naiei, rasismul religios nu e o dogm oficial, ci o ncercare de caracter particular, sfrticat savant de critica protestant i catolic. Tocmai din libertatea aprin-

selor discuii pe care le-a strnit, se vede limpede c nu era vorba de o dogm oficial. De altfel rzboiul a redus la tcere aceste discuiii att de sgomotoase i interesul pentru religia rasist a sczut simitor, poporul german duce azi cea mai formidabil cruciad din cte cunoate istoria mpotriva ateismului comunist Victoria militar nsemneaz implicit restabilirea cretinismului tradiional. i n faa acestui fapt de mari proporii, agitaia ctorva scriitori pe tema unei religii rasiste se poate considera nc de pe acum ca fr niciun rezultat pozitiv. In Germania de mine se va vorbi despre ea ca despre o bizarerie aparinnd trecutului. i de unde adversarii naional-socialismului l nfiau printr'o grosolan generalizare ca duman al credinei cretine, el apare de azi ncolo ca salvatorul ei.

.*.
SCRIITORII IN ACIUNE. E vrednic de s u b liniat activitatea extensiv, pe care o desfur n ultimul timp o bun parte din scriitorii notri. O activitate care i pune n contact imediat cu marile realiti i probleme ale timpului. Ea e vzibil att pe planul intern ct i pe cel e x tern al vieii romneti. Cei mai tineri au mers pe front, au luptat, au scris, au nfiat n numeroase articole i cri aspectele caracteristice ale rzboiului. Poeii n'au uitat avnturile eroice i nici durerea c dincolo de granii snger frai n robie medieval. Nu tiu dac sunt capodopere in scrisul acesta rapid i fierbinte. Deocamdat nu e ns vorba de valoarea lui estetic, ci de o atitudine sufleteasc prin care scriitorul intr adnc n zbuciumul comunitii naionale. Alii colind ara cu eztori literare, n Basarabia, n Bucovina, n Ardeal mai cu seam, acolo unde bucuria sau s u ferina e mai intens. Pe planul extern, aceast activitate e i mai remarcabil. Sunt scriitori cu vaz i mijloace intelectuale deosebite, cari cltoresc peste hotare i confereniaz despre ara lor n oraele Germaniei, ale Italiei, n Bulgaria, n Croaia, n Slovacia. Primesc aici grupuri de scriitori strini i organizeaz n schimb excursii n rile respective. Activitatea aceasta care secundeaz strdaniile politicei de Stat, are un rsunet cald i deosebit de simpatic. Ea lmurete problemele Romniei, i face cunoscut sufletul i creeaz legturi del om la om. oare sunt foarte preioase, n afar d atmosfera general care rmne, favorabil, In spiritul public. Fiind n aciune, scriitorii notri sunt n misiune. E linia tradiional a literaturii noastre,

4*2

tras cx deosebi de generaia de poei lupttori del 1848. Cnd Romnia n'are nevoie de inter_ venia lui direct, scriitorul poate medita i lucra n singurtatea fecund a spiritului creator. Dar astzi Romnia are nevoie de toate forele ei care, puse n micare, s-i creeze i s-i adnceasc prieteniile necesare deslegrii unor probleme de via, fr care inima romneasc ar fi sortit s sngere mai departe. Instinctul scriitorului romn se dovedete ncodat lng inima neamului su, iar aciunea desfurat att de multiplu n momentul de fa, e n adevrata slujb a patriei.

ADOLESCENII EROI DE ROMAN. A u aprut nu de mult n traducere romneasc dou cri aproape cu aceeai tem: eroul de roman din lumea adolescenilor. Una e a italianului Orio Vergani: Reprezentaie la pension, n tlmcirea domnioarei Marielja Ooand, care i-a fcut un merit artistic din pasiunea pentru literatura italian; cealalt a scriitorului mult regretat de Francezi, Alain Fournier: Le grand Meaulnes, devenit n traducerea Doamnei Gherghinescu-Vania Crarea pierduta. Epoca n care se ngn dou vrste, epoc de trecere del copilrie la tineree, e atrac_ tiv i dificil totdeodat. Autorii cari se apropie de ea mai-mai c n u au ce spune, fiindc nu e deobiceiu o vrst care se revars n fapte, ci se consum n emoii luntrice, puternice i nemrturisite, crora imaginaia nflcrat le d dimensiuni dincolo de realitate, iar aceast realitate, ctre care adolescentul dibuie ca orbul prin lumin e de regul iubirea erotic. Ce floare se va desface din acest m u gure de emoii? Un crin sau o mtrguna? Rspunsul educatorilor e mai totdeauna fals. Dar romancierul e mai atras de micile sau marile tragedii ce rezult din ntlnirea adolescenei cu iubirea. Fr. Wedekind a scris pe a_ ceasta tem o sguduitoare dram, FruhlingserKachen, imitat apoi de vienezul Wildgans n piesa Dies irae. Paul Bo^^rget a tratat-o amplu, cu o problematic mult mai complex, in celebrul roman DiscipolvA. Singur Dostoiewski md se pare a vzut n sufletul adolescent altceva dect abuciumul erotic. Precocii si, cu care se ncheie Fi aii Karamazow, sunt vestitorii unei lumi noi de iubire cretin, lume care, dac n'a aprut nc, ar putea s ias la iveal dup actualul rzboiu. In adolescen sunt date, n mugure, toate posibilitile. Ce se va realiza, atrn n mare msur de atmosfera moral a societii unde se desvolt aceti adolesceni-.

Amndou romanele de curnd traduse sunt cri minore, cu toate laudele pe care critica paris:an le-a adus lui Alain Fournier; poate fiindc era o carte mai sntoas i mai pur dect acelea ale lui Andr Gide sau Marcel Proust, cari au oontribuit la dezastrul moral al Franei. Dar amndou se citesc cu plcere att pentru tem ct i pentru notaia psihologic, veridic i bogat. Comparai cu generaia actual ns, adolescenii lor sunt oarecum anacronici fiindc sunt unilaterali, preocupai numai de iubirea erotic. Cititorul de vrsta lor are azi i pasiui mai nalte i mai generoase. El se apropie mai mult de prococii lui Dostoiewski dect de bieaii mediocri ai lui Vergani sau Fournier.

ION BUZDUGAN, cel mai de seam poet basarabean n via, a scos o nou culegere de versuri, Metanii de luceferi, titlu foarte cutat, ca i acela al volumului precedent, Pstori de timpuri. Sentimentele pe oare le cnt el sunt eminamente patriarhale. Basarabia podgoriilor i a holdelor, a familiei, a datinilor i a credinei religioase respir n aceste versuri, uneori de factur solid i de natur foarte fraged. Strofe bine nchegate i rime ingenioase alterneaz ca altele, care ar putea uor s lipseasc, dac autorul n'ar acorda o ocrotire prea printeasc tuturor lucrurilor ce_i ies din condeiu. Fa de Ion Buzdugan ns critica n'are dreptul s fie exigent la extrem, E un poet care dac i-a nvat dulcea moldoveneasc acas, n'a fcut totui coal romneasc. Era un tnr format cnd l-am cunoscut, n anul 1917, n preajma unirii Basarabiei, al crei entusiast susintor a fost. Primele sale ncercri tiprite la Iai, n acea vreme, erau scrise, ca s zicem aa, dup ureche. Poetul nu cunotea dect tehnica versului popular n limba noastr. Nici ulterior nu s'a putut izola pentru a s familiariza cu fineea maetrilor romni. Fcnd p a r t e dintr'o generaie lupttoare, era firesc ca viaa s-l. fure pentru frmntrile politice, puterea de exprimare poetic rmnnd mai departe aproape numai la mijloacele iniiale. Metanii de luceferi e totui un volum mult mai ngrijit ca form i mult mai muz'cal, mai ales cnd versul joac n ritmul Mioriei. Sentimentul dominant i aproape exclusiv e cel religios. O carte de durere i de speran, n care poetul i mrturisete credina n Mntuitorul lumii. Un ciclu ntreg interpreteaz

4*2

liric episoade cristologiice, din sfnta Evanghelie. Atmosfer liturgic i n deosebi mnstireasc. Sufletul suie ca un parfum de tmie. Graiul e rnesc-monahal, pe ici Pe colo cu regretabile formaiuni arbitrare de ouvinte, ce nu se pot nceteni. Dar cartea e semnificativ pentru acest poet basarabean care a luptat pentru libertatea rii sale. Azi cnd provincia del Nistru, cu suflet de arztoare religiositate, srbtorete nfrngerea monstrului ateist, Metaniile lui Ion B u z dugan sun ca nite rugciuni de slav i de mulumire ctre Dumnezeul prinilor, care s'a artat milostiv fa de neamul romnesc.

Zilele Babii, (corect e Babei) e un titlu izbitor, ce definete nsui modul poetei, dar nimerit ca vers: ngnare de vreme rea i vreme bun, sau simbolic, amestecul de bucurie i durere, care e nsi viaa. Substana liric a c e lor unsprezece poeme e de o remarcabil puritate, cu excepia strofei: C de nu, m duc dracului De dragul jocului i nu-i pcat s m boceasc De mama focului?

prinii

* **
O iPOETA NOUA. Gnd am citit n revista Meterul Manole versurile strnse azi n volumaul Zilele Babii de doamna Madeleine A n dronescu, am avut impresia unei nouti literare, care e aa de rar n scrisul liric de azi, Cu tinerii versuitori se petrece de civa ani ncoace un fenomen ciudat de standardizare liric: aproape fiecare poat is iscleasc n treaga producie fr ca prin aceasta s par c plagiaz. Mai toi scriu la fel i ca manier i ca nivel estetic. S a r putea spune c nu exist talente, ci un talent colectiv, nesfrmat de apariia niciunei personaliti deosebite. Madeleine Andronescu face figur aparte prin ingenioi ta te liber ca un joc copilresc i prin expresia artistic foarte personal, cu toat influena vizibil a lui N. Crevedia i Sergiu Esenin, pe care l elogiaz ntr'un frumos poem, opunndu-1 poeilor fr vigoare brbteasc.

Drcuiala nu st bine nici n gura lui N. Crevedia, cu att mai puin a unei fete" cum i spune poeta cu simpatic mgulire de sine. A f a r de aceast regretabil licen, jocul viu al unei imaginaii plsmuitoare rstoarn cu fiece vers ordinea obinuinei, n sensul cel mai artistic al cuvntului. In poema Nduf, joaca de-a ngerii amintete oarecum pe Jean Cocteau din aa zisa perioad a convertirii sale. Admirabil prin simplitatea ei candid e Pom de Crciun; iar cea mai frumoas, Ppua, n care poeta se viseaz ntr'o existen celest anterioar, copilrind trengrete pe calea Iacteee. E o minunat ilustrare a ideii de arhetip, cu care sigur n'a fcut cunotin pe cale filosofic, ci numai prin remarcabilul i n stinct al artei. A m nchis volumaul cu certitudinea c doamna Madeleine Andronescu e ntr'adevr o poet nou. NICHIFOR CRAINIC

A N U L XXI. -

N r . 7.
424

AUGUSTSEPTEMBRIE

1942