GNDIREA

ANUL XXII Nr. 3 MARTIE 1943

L:

N
113 120 121 124 129 132 135 140 142 143

N I C H I F O R C R A I N I C : A v r a m lanicu . I O N P I L L A T : Zeu mrim V i I N T I L HOE1IA : P a n c e l t n r P E T R U P O N E S C U : VitaO i vezi V I R Q I L C A R I A N O P O L : Poesii Y V O N N E R O S S I G N G N : Im c u t a r e a poetului Giiusepjpe Umgaretti ' G T U S E P P E U N G A R E T T 1 : Poesii (Im r o m n e t e de Yvonne Rossigncm) G E O R G E D U M I T R E S C U : Sonete . . . . . . . . LUCIAN V A L E A : Gravuri . T A D E U S Z G O S T Y N S K I : R o l u l i frumuseea a a n u m i t e l o r c r i populare . IDEI, OAMENI, FAPTE

T . Z I S S U L E S C U : I o n Zamfiresou: Destinul p e r s o n a litii . 157 V L A D I M I R D O G A R U : Destinul ilui Lohemgrin . . . . 158 MARCtLJLA C O A N D : D'Annunzio i D a n t e . . . 161 CRONICA NICQLAE mine; ceamu : PETRU P. i ora LITERAR

R O U : Georgescu Delaf ras : Omul de ' George Dulmiitregou: A m i a z a ; ilon A g r h i Licean,,... Odinioar 163 I O M E S C U : Ovflidiu P p a d i m a : Neam, sat n poezia lui Octavian G o g a . . . . . . 168 CRONICA PLASTIC

V, B E N E : Fundai/a Dalles: S o r i n Ionesicu, E l e n a A n ton, E c a t e r i n a Deligihioiz-Crisitesou, D a n Bjenairu; Cminul artei: b n e s c u - S l n , Nuty R a y o v i c i - D r gnescu 170 CRONICA MRUNT

\0

N C I I I F O R C R A I N I C : I u l i a n Apostatul; A m u r i t D . N a n u ; T i n e r e t u l iconitrUctiv; n v t u r i l e lui N e a goe B a s a r a b 173

M P

50

3n curnd Se va redeschide cea mai grandioas sat de spectacot i

19 LUX,

FAST,

RECREAIE

B-DUL TACHE IONESCU, 12

TELEFON: 222/25

CAMDIREA
A A M I A
DE

NICHIFOR CRAINIC I m istoria r o m n i s m u l u i , A v r a m Iancu, eroul r e v o l u i e i a r d e l e n e d e l 1848, r e prezint u n m o m e n t din c a r e p u t e m d e s p r i n d e dou semnificaii deosebite. U n a e o semnificaie local, provincial, n t r u c t 'revoluia desilnuit d e el p r i v e t e s o a r t a frailor t r a n s i l v n e n i , n condiii politice speciale, d e f r a g m e n t e t n i c g e m n d s u b a p sarea u n u i n e a m s t r i n . A d o u a e simnifieaia naional, n t r u c t fapta lui s e ncorporeaz n contiina r o m n i s m u l u i i n t e g r a l si e p r i m i t ca u n s p o r al p a t r i m o n i u l u i comun. Aceast d i n u r m s e m n i f i c a i e d e p e t e i n t e n i a e r o u l u i n o s t r u , c a r e a v r u t s fie n u m a i u n r e v o l u i o n a r a r d e l e a n ; d a r v o i n a de v i a a n e a m u l u i n t r e g se r e gsete n el, s e r e c u n o a t e n el, l r e v e n d i c i l v e n e r e a z ca p e u n u l din falnicele ei s i m b o l u r i istorice. Acest fel de a j u d e c a ni-1 i m p u n e nsi fizionomia istoriei n o a s t r e a n t e r i o a r e Romniei M a r i , c n d aceast istorie se .nfia n f o r m a u n u i p a r a d o x d r a m a t i c de-^a fi u n a n u m a i n spirit i f r a g m e n t a r n d u r e r o a s a r e a l i t a t e politic. Blestemul, c a r e a strivit secole dearndull e x i s t e n a n o a s t r c a n e a m , a fost v e c i n t a t e a celor itrei m a r i imperii, a c r o r poft c p c u n d e s t p n i r e n e - a i n u t sfiai i n e - a m p i e d i c a t s ne s t r n g e m laolalt, n t r ' u n s i n g u r s t a t r o m n e s c : i m p e r i u l o t o m a n , i m p e r i u l h a b u s burgic i i m p e r i u l rusesc. P e n t r u c o n t i i n a n e a m u l u i n o s t r u , m o n t r i i de cari v o r b e t e mitologia a u t r i t aievea n c h i p u l hidos i n labele h r p r e e ale acestor t r e i m a r i puteri, c a r e n g h i e a u p e r n d cteo halc d i n t r u p u l sacru al p m n t u l u i n a i o n a l . A m fost silii s t r i m n f r a g m e n t e d e s p r i t e unele de altele, s u b r e g i m u r i s t r i n e , ce n'aveau c o m u n n t r e ele dect t i r a n i a cu c a r e a m ifost a s u p r i i . D r e p t u l d e a face i s torie p r o p r i e n i s'a interzis, i a r istoria ce s'a fcut i n j u r u l n o s t r u s'a f c u t t o t d e a u n a m p o t r i v a n o a s t r . S u b r a p o r t u l politic n e p u t n d lucra sincronic i concentric, fiecare fragment al m a r e i familii r o m n e t i a fost nevoit s l u p t e n p a r t e , p o t r i v i t m p r e jurrilor impuse din afar. Dac n a t e r e a p o p o r u l u i n o s t r u e u n m i r a c o l subistoric, fiindc n u se p o a t e p r e ciza n t r ' u n t i m p a n u m i t , rezistena m p o t r i v a n c e r c r i l o r de desfiinare i s u p r a v i e u i r e a p e s t e cele trei i m p e r i i d u m a n e , c t e t r e l e defuncte astzi, a p a r e ca u n m i r a c o l i m a i u i m i t o r , c n d n e g n d i m c fore u r i a e a m p u r t a t p e g r u m a z i c u o t r i e d e n d u r a r e n t r ' a d e v r s u p r a o m e n e a s c . Ceeace t r e b u i e s a f i r m m , n n a i n t e de t o a t e , p e socoteala t u t u r o r f r a g m e n t e l o r m p r t i a t e ale n e a m u l u i , e s i m u l a d n c al l e g t u r i i cu p m n t u l strmoesc. R o m n u l , n orice tdmp i n orice col a l a c e s t u i p m n t , a trit, fa de o r i c e d u m a n venetic, s e n t i m e n t u l strveehimii, al ntietii, al a u t o h toniei i a i s t p n i r i i a s u p r a lui, c h i a r a t u n c i c n d istoria 1-a fcut r o b u l a l t o r a . C a ri
3

zeii telurici, iei s'a i v i t d i n a d n c i m i l e a c e s t u i p m n t i, iclcat ca r n a lui n copit e l e i u r e u r i l o r a v a n e , l e - a n d u r a t p e n t r u a n v e r z i ln u r m a lor c a i a r b a i c a f r u n z a codrilor. P m n t u l a c e s t a d e c a r e n e l e a g d r a g o s t e a u n e i filiaii o r g a n i c e , p m n t u l a c e s t a c a r e a v e a s fie t e m e l i a geografic a R o m n i e i M a r i , a fost s t i h i a p r i n c i p a l a o m o g e n i t i i n o a s t r e n s p a i u . C t v r e m e n ' a m a v u t u n s t a t u n i t a r , c h i p u l i d u h u l lui, a m i n t i n d u - n e m e r e u de r o t u n z i m e a Daciei, i-au i n u t locul f a d e veneticii; c a r i i-au aezat p e el c o n s t r u c i i l e p o l i t i c e a s e m e n e a u n o r c a n t o n a m e n t e n c o r t u r i , f r r d c i n i n f i p t e i n a d n c . N u . n e - a m p u t u t i m p u n e a d v e r s a r i l o r , d i s p r o p o r i o n a t .de p u t e r n i c i , p r i n t r ' o for m i l i t a r u n i t a r , d a r nici ei n u n e - a u p u t u t i m p u n e n i m i c i r e a s i m u l u i o r g a n i c a l a u t o h t o n i e i . A c e a s t lege t e l u r i c e v a l a b i l p e n t r u o r i c e f r a g m e n t al n e a m u l u i n o s t r u , fie c iera v o r b a d e B a s a r a b i a s u b j u g a t de Rui, de B u c o vina r p i t d e A u s t r i e c i s a u d e A r d e a l . E l e m e n t u l viu al a c e s t u i p m n t , t r a n s p u s n v i t a l i t a t e a r o m n e a s c , e sngele rasei. Orice f r a g m e n t al n a i e i n o a s t r e , n l u n g a epoc a f r m i r i i politice, a fost i a r m a s p u r t t o r u l s n g e l u i rasei. S n g e l e c a r e s v c n e t e i n t m p l e l e n o a s t r e a r e o putere de asimilare, care a desfiinat p e r n d aproape toate neamurile suprapuse n a e z a r e a v e a c u r i l o r . A s e m e n e a a p e l o r m r i i , n c a r e , oricte g u n o a i e ai a r u n c a , le d e s c o m p u n i r m n p n la u r m n a c e e a i l i m p e d e p u r i t a t e v r e d n i c s r s f r n g a l bstriimea cerului, s n g e l e r a s e i n o a s t r e a d e s c o m p u s v i a a a zeci. d e p o p o a r e a d u s e de v n t , p e n t r u a t r i u m f a ea o m a r e n m i l i o a n e d e fee, a l c r e i f u n d e p m n t u l s t r m o e s c i a l e c r e i r m u r i s u n t m a r g i n i l e e t n i c e a l e n e a m u l u i r o m n e s c . S n g e l e e a d o u a stihie, i d e n t i c i n fiecare f r a g m e n t al n a i e i n o a s t r e , c a r e a. l u c r a t la fel n toate, c b e m n d u - l e u n e l e c t r e altele, p n la f o r m a r e a u n e i c o n t i i n e s p i r i t u a l e g e n e r a l r o m n e t i i p n la s u s p i n u l u n a n i m d u p u n i t a t e a politic a t u t u r o r R o m n i l o r . N u c l e u l n j u r u l c r u i a s'a o r g a n i z a t c o n t i i n a n o a s t r politic e v e c h e a a r Romneasc, Muntenia. Muntenia ne-a d a t ntiul stat naional; Muntenia ne-a dat n t i a v i a religioas o r g a n i z a t ; n M u n t e n i a s ' a u cldit n t i l e m n s t i r i ca focare de c u l t u r ; M u n t e n i a a a d u s n t i l e tipografii; d i n M u n t e n i a a v e m n t i u l d o c u m e n t al l i m b i i r o m n e t i s c r i s e ; d i n M u n t e n i a n t i u l c o d d e legi t i p r i t ; d i n M u n t e n i a s'a ridicat M i h a i , n t i u l voevofd al t u t u r o r R o m n i l o r i t o t d i n M u n t e n i a t l m a c i u l i n s p i r a t al m a r e i lui f a p t e i p r o o r o c u l R o m n i e i M a r i , Nicolae Blcescu. M u n t e n i a ns, fa d e t o a t e celelalte p r o v i n c i i r o m n e t i , p s t r e a z o d i s c r e i e d e s v r i t a s u p r a n t i e t i l o r ei, fiindc n ' a l u c r a t n i c i o d a t p e n t r u a d o m i n a , ci t o t d e a u n a p e n t r u a uni. F a p t a m u n t e a n , fie n c u l t u r fie n politic, a fost p u s n s l u j b a r o m n i s m u l u i n t r e g i e x e m p l u l e i t c u t i lipsit d e orgoliu a fost n e l e s r n d p e r n d de t o a t e f r a g m e n t e l e r i s i p i t e ale n e a m u l u i n o s t r u , n f r u n t e c u Moldova. P e n t r u c o n t i i n a m o l d o - v a l a h , r e v o l u i a lui A v r a m l a n e u a r e o s e m n i f i c a i e local, d e t e r m i n a t d e m p r e j u r r i l e istorice ale A r d e a l u l u i , i o s e m n i f i c a i e g e n e r a l r o m n e a s c , fiindc e o s u p e r b a f i r m a i e e r o i c a s n g e l u i n o s t r u n c o n f r u n t a r e c u d u m a n u l m i l e n a r . P e n t r u noi, o r i c i n e e d u m a n u l A r d e a l u l u i e d u m a n u l n o s t r u , p r e c u m orice d u m a n a l u n e i p r i d e a r e d u m a n u l n t r e g u l u i .romnism. S u n t e n azi cu v e a c u r i d e p a r t e d e v r e m e a f r a g m e n t a r i s m u l u i tragic, canid t e f a n - V o d s e b t e a c u R a d u cel F r u n t e s a u M a t e i Basaralb c u Vasile L u p u . S u n t e m u n s i n g u r t r u p i suflet. O r i u n d e m a i s n g e r o p a r t e d i n n e a m u l n o s t r u , d u r e r e a ei e d u r e r e a n t r e g u l u i corp naional.

* **
A n u l 1848 e p e n t r u p o p o a r e l e E u r o p e i a n u l m e s i a n i s m u l u i n a i o n a l . C u v n t u l de ordine al revoluionarilor de pretutindeni e doborrea tiraniei medievale p e n t r u

114

libertatea n a i u n i l o r i d r e p t a t e a social. U n suflu d e vag, d a r m o l i p s i t o r misticism politic n v e s t e a p e fiecare p o p o r cu o m i s i u n e divin i, p e n t r u a o ndeplini, e r a n e voie d e r u p e r e a l a n u r i l o r r o b i e i n afar i n l u n t r u . D u p e x e m p l u l P a r i s u l u i , d e atunci, t i n e r e t u l generos d e p r e t u t i n d e n i se g s e a p e b a r i c a d e . n M o l d o v a r e v o l u i a se vetejise nc n m u g u r e , i a r n M u n t e n i a se p r b u i s e s u b a p s a r e a Rusiei r e a c ionare. Capii instigatori p r i b e g e a u a c u m p e s t e h o t a r e , p r i n B u c o v i n a austriac, p e la Braov s a u p e la B r u s s a t u r c e a s c . I n p r i n c i p a t u l A r d e a l u l u i , c a r e a t r n a d i r e c t d e Casa h a b s b u r g i c , l u c r u r i l e se nfiau n t r ' o n v l m e a l g r e u de descurcat. A n u l revoluiei s u r p r i n s e s e A r d e a l u l c u t r e i n a i u n i r e c u n o s c u t e c a a t a r e , U n g u r i i , Secuii i Saii, c u o nobilime n c r c a t de privilegii i o r n i m e n c t u a t n l a n u r i . R o mnii e r a u e x c l u i d i n r n d u l n a i u n i l o r i al privilegiilor. Ideea l i b e r t i i n a i o n a l e ns i a d r e p t i i sociale nsufleea p e t o a t e p o p o a r e l e p r i n c i p a t u l u i , fiecare n e l e gnd-o n felul lui, d a r t o a t e v o i n d o e g a l n d r e p t i r e n v i a a ide s t a t , afar d e U n guri, b i n e neles. M i n o r i t a t e a m a g h i a r d i n A r d e a l , n aicord r e v o l u i o n a r cu cei d i n Ungaria p r o p r i u zis, voia o r e v o l u i e n favoarea exclusiv a n a i e i p r o p r i i , c u s a crificarea celorlalte p o p o a r e conlocuitoare, d a r m a i ales a Romnilor, c a r i a l c t u i a u i atunci ca i a c u m m a j o r i t a t e a p o p u l a i e i . I n f r u n t e a m i c r i i se agita m a r e l e d e m a gog paoptist L u d o v i c K o s s u t h , slovac m a g h i a r i z a t c a r e , c a orice r e n e g a t , covrea n zel ovin p e orice U n g u r de batin. P r o b l e m a r e v o l u i e i m a g h i a r e e r a u r m t o a r e a : fiindc p o p o a r e l e d i n A r d e a l se f r m n t a u p e t e m a egalei n d r e p t i r i , n caz d e izbnd, u n g u r i m e a , oare se m e n i n e a p r i n privilegii, a r fi r m a s o m i n o r i t a t e o a r e c a r e , n p r i m e j d i e s fie n g h i i t ; s e i m p u n e a u d e c i ,dou i m p e r a t i v e : u n u l , u n i r e a i m e d i a t a Transilvaniei c u U n g a r i a , a l doilea, o p r i m a r e a m a i d e p a r t e a n a i u n i l o r a r d e l e n e prin a u t o r i t a t e a s t a t u l u i m a g h i a r astfel ntregit. D a r c u m p r i n c i p a t u l A r d e a l u l u i at r n a d i r e c t d e Casa h a h s b u r g i c , m i c a r e a u n i o n i s t m a g h i a r d e v e n e a t o t d e o d a t u n r z b o i u contra Austriei. J u d e c n d d u p ideologia e u r o p e a n a r e v o l u i e i d e l 1848, Ungurii e r a u p e linia ei l u p t n d m p o t r i v a t i r a n i e i h a b s b u r g i o e i a privilegiilor m e dievale l e g a t e d e ea, d a r s e s i t u a u la a n t i p o d u l s p i r i t u l u i e u r o p e a n refuznd celorlalte n e a m u r i egala n d r e p t i r e i d r e p t a t e a social, n n u m e l e c r o r a l u p t a u . N u e r a nici ntia i n ' a v e a s fie nici u l t i m a o a r c n d acest n e a m , nfipt n i n i m a E u r o p e i d i n necunoscutul asiatic, se dovedea i n a d a p t a b i l la o r d i n e a lumii n o a s t r e . La 15 M a r t i e 1848, p a r l a m e n t u l U n g a r i e i vot u n i r e a c u A r d e a l u l . E s e m n a l u l r e v o l u i e i lui A v r a m I a n c u . P r o c e d e u l m a g h i a r obinuit, d e a h o tr d e s o a r t a celui m a i n u m e r o s i m a i vechiu p o p o r al A r d e a l u l u i fr ca el s fie n t r e b a t , i a c e a s t a n t r ' o v r e m e c n d i d e e a d e l i b e r t a t e u m p l e a v z d u h u l E u r o p e i , nfurie p e R o m n i . S t r i g t u l r s c u l r i i l d d u r doi tineri c a r i s e aflau l a T r g u l M u reului: A v r a m I a n c u i A r o n P u m n u l . Ei c h e m a u p o p o r u l la o p r i m a d u n a r e n Blaj, la D u m i n i c a Tomii, a d u n a r e c a r e p r e g t i l e g e n d a r a demonstraie a c e l o r 40.000, n ziua d e 3 / 1 5 M a i , p e C m p i a L i b e r t i i . P o p o r u l r o m n d e p e s t e m u n t e , m a i m u l t dect a l t e f r n t u r i d i n n e a m u l n o s t r u , n ' a a v u t istorie. F a p t e l e c a r e se aeaz n rafturile t i m p u l u i istoric s ' a u p e t r e c u t fr p a r t i c i p a r e a lui, p e s t e e l i m p o t r i v a lui. Dac a m a s e m n a t i m p u l c u o m a r e , a m p u t e a s p u n e c A r d e l e n i i a u t r i t n a n o n i m a t u l d e l f u n d ca delfinii s u b luciul l u m i n o s al apelor. C e r c e t t o r u l n u 4 v e d e , n u - i bnuiete, d a r d i n c n d (n c n d giganticele f p t u r i a l e m r i i salt b r u s c la s u p r a f a , rostogolinduHse c u v a l u r i l e s t r n i t e , m u g i n d n s o a r e i ngrozind c r d u r i l e d e p e t i i d e p s r i . S a l t u r i l e n istorie a l e A r d e l e n i l o r s u n t destul d e r a r e , d a r a t u n c i c n d se p r o d u c , v a l u r i l e veacului u r l n f u r t u n i apariiile lor se n u m e s c r e v o l u i a l u i Horia s a u r e v o l u i a lui A v r a m Iancu. S o a r t a a fcut ca p o p o r u l acesta s zac la f u n "5

d u l t i m p u l u i istoric o m i e de ani, lipit d e p m n t u l s t r m o e s c , d e c a r e nicio s u f e r i n , orict de grozav, n u 1-a p u t u t d e s p r i , i p r i m i n d d i n a d n c acel s n g e , ce v i n e din izvoarele Sarrnisegetuzei i ale Romei, p e n t r u a-1 t r a n s m i t e d i n g e n e r a i e n g e n e r a ie, ferit d e orice a m e s t e c , i p e n t r u a f o r m a cea m a i falnic i m a i v i g u r o a s r a m u r a r a s e i n o a s t r e . I n ziua L i b e r t i i , del Blaj, el a p r e a b r u s c i n t r e g p e scena istoriei, fiindc cei p a t r u z e c i de mii, ivii din a n o n i m a t u l s u f e r i n i i m i l e n a r e , e r a u r e z u m a t u l n t r e g u l u i A r d e a l r o m n e s c . Doi b r b a i s'au i m p u s a t u n c i m u l i m i i n fierbere. S i mon B r n u i u , n p e l e r i n a l u i r o m a n t i c d e s t u d e n t t o m n a t i c , r e p r e z e n t a d o c t r i n a v r e m i i , c e r n d n n u m e l e ei d r e p t u l p o p o r u l u i a r d e l e a n d e - a - i f u r i s i n g u r istoria. A v r a m J a n c u , t n r u l a v o c a t c a r e d d u s e s e m n a l u l micrii, n u v e n e a s d e m o n s t r e z e i s c e a r n i m i c , fiindc el e r a nsi v o i n a i h o t r r e a A r d e a l u l u i de-a face istorie romneasc. A v e a n u m a i 24 de a n i i c o b o r a din m u n i i lui H o r i a . E r a n a l t i o c h e n a t , d e o f r u m u s e e r p i t o a r e dac n ' a r fi fost o a r e c u m n n s p r i t d e g r a v a seriozitate a cuget u l u i . B r n u i u a d u c e a n p e l e r i n a r g u m e n t e j u r i d i c e ; el p u r t a pistoale n c h i m i r u l c a r e i s t r n g e a c m a a m o e a s c . V o r b i a rar, d a r c n d deschidea g u r a , d i n t o a t fiina lui e m a n a o p u t e r e m a g i c , nefireasc, d e c a r e nici e l n u - i d d e a s e a m a d e u n d e vine. C o n t i m p o r a n i i s p u n c a v e a u n t e m p e r a a n e n t vijelios, p e c a r e totui tia s-1 s t r u n e a s c n f r n a m i n i i . L a studii, 'n colile u n g u r e t i , s e r e m a r c a s e p r i n t r ' o i n t e ligen e m i n e n t . A v e a t o t ce t r e b u i e p e n t r u a d o m i n a : f r u m u s e e de F t - f r u m o s pe g u s t u l r o m n e s c , c a r e f e r m e c a m u l i m i l e , i e n e r g i e g r a v n glas i'n gest p e n t r u a se face ascultat. U n a s e m e n e a e x e m p l a r n i m b a t d e g e n i u l rasei, c u m fusese dincoace de m u n t e D o m n u l T u d o r d i n V l a d i m k i , n u d e v i n e c p e t e n i e p r i n d e l i b e r a r e i p r i n vot; i n s t i n c t u l gloatelor l s i m t e f u l g e r t o r i i se s u p u n e c u v o l u p t a t e a n n s c u t n firea o a m e n i l o r de a s e p r e d a u n e i v o i n i s u p e r i o a r e s fac d i n ei o r i c e - a r c r e d e d e c u viin. P u t e r e a d e f a s c i n a i e a lui A v r a m Jancu s p o r e a n m i i t la g n d u l c el n t r u peaz m a r e a r z b u n a r e a u n u i n e a m i n u t de v e a c u r i n s u b t e r a n e l e p l i n e d e casn ale istoriei. U n g u r u l , n t r u f i a l u i slbatic, n ' a a v u t n i c i o d a t n e l e g e r e sau o m e n i e p e n t r u p o p o r u l r o m n . S u b m a s c a o r g o l i u l u i , u n c o m p l e x de i n f e r i o r i t a t e 1-a i n u t la d i s t a n . F r i c a de noi, c a r i s u n t e m cei m a i n u m e r o i p e p m n t u l A r d e a l u l u i , 1-a dus la m e t o d e l e i m p i l r i i . C o n t i i n a c e v e n e t i c i s e t e a d o m i n a i e i o a r b e 1-a m p i n s la m a g h i a r i z a r e a c u fora. L u d o v i c K o s s u t h , c p e t e n i a r e v o l u i e i m a g h i a r e , n t r u p a ca n i m e n i altul aceast a t i t u d i n e . R e v o l u i o n a r n s p i r i t u l v r e m i i , el clca n picioare p r i n c i p i i l e revoluiei, a s u m n d u - l e p e n t r u U n g u r i i r e f u z n d u - l e c e l o r l a l t e n a i o n a l i ti. P u n c t u l lui de v e d e r e e r a : I n t r e n o i i ei sabia v a decide!" A v r a m I a n c u n u se nela. D u m a n u l d i n fa n u p u t e a fi t r a t a t d e c t c u g l o a n e . L-a lsat p e " a g u n a d i p l o m a t u l i p e L e m e n y i m a g h i a r o f i l u l s t r a t e z e p r i n p e t i i i i d e p u t a i u n i h o t r rile a d u n r i i del Blaj, iar e l cu p o p o r u l , c a r e l u r m a fascinat, s'a r e t r a s n m u n i p e n t r u a d e s l n u i focul. M u n i i moilor, cu s t a n e l e lor de p i a t r d e t u n a t e d e t r s n e t e , v u i a u nc d e l e g e n d a r e v o l u i e i lui H o r i a . I a n c u i-a o r g a n i z a t l u p t t o r i i cu prefeci, cu t r i b u n i i cu n u m e d e l T r a i a n m p r a t u l , cci a a c e r e a p o v e s t e a de a u r a latinitilor; d a r g e s t u l d e - a face d i n m u n t e c e t a t e a r o m n i s m u l u i e o r e e d i t a r e a s t r m o u l u i Decebal, r e t r a s n t r e s t n c i l e H a e g u l u i ca s se a p e r e de R o m a n i . D i n t r e m u n i i notri, cei cari a u u n p r e s t i g i u eroic s u n t m u n i i moilor. V i s a r e a m o l d o v e n e a sc a m p o d o b i t C e a h l u l cu faim de idil l i t e r a r . I n m u n i i O l t e n i e i r e s p i r i u n a e r d e sfinenie. Cu Bucegii i n t r i n b a s m u l t i t a n i l o r . D a r M u n i i A p u s e n i s u n t m u n i i eroici ai R o m n i l o r . I n m r u n t a i e l e lor l i c r e a u r u l b o i e r i l o r ; sus, p e chelia stncilor, n6

vegheaz d e l n c e p u t u l n e a m u l u i cel m a i drz, mai srac i m a i c u r a t popor r o m nesc. Nicio h o a r d n v l i t o a r e n'a cutezat s se u r c e p n la acest foior de g r a n i t al Daciei. Acolo i-a pus I a n c u t a b r a . Dac Blajul a f o r m u l a t principiile libertii naionale, r o m n i z a r e a istoriei A r d e a l u l u i ncepe del C m p e n i . Dou n e a m u r i s'au nfruntat s n g e r o s acolo la g u r i l e vilor, u n u l cu ifosul m p u n a t al n a r u l u i care vrea s fie a r m s a r , cellalt cu r z b u n a r e a i m e m o r a b i l dospit a btinailor mpilai. Rareori n d e c u r s u l veacurilor R o m n i i au avut p r i l e j u l s se m s o a r e cu acest d u m a n fr leac. D e obiceiu, el n e a p a r e a s c u n s sub p u l p a n a v r e u n e i p u t e r i strine. D a r cnd l-am a v u t singur n fa, b i r u i n a a fost a lui R a s a r a b - V o d la Posada, a lui tefan-cel-Mare la Baia, a lui F e r d i n a n d la 1919. Ct v r e m e A v r a m I a n c u a fost sufletul eroic a l M u n i l o r A p u s e n i , a s a l t u r i l e v r j m a u l u i s'au zdrobit l a poalele cetii de piatr. I a n c u a. d a t l o v i t u r a d e m o a r t e revoluiei l u i K o s s u t h care, ncolit d e alt p a r t e d e Austrieci i de Ruii, p e cari Viena i c h e m a s e n ajutor, a t r e b u i t s se p r bueasc. A t t Ruii ct i V i e n a h a b s b u r g i c recunosc g r e u t a t e a cu care l u p t a lui Avrami I a n c u a czut n b a l a n a victoriei. Sufletul a r d e l e a n a crescut de a t u n c i p e msura eroului. B r b i a s'a ridicat n o a m e n i p n la n l i m e a m u n i l o r i p o p o r u l a neles c n u m a i l u p t a c r n c e n h o t r t e de s o a r t a liber a rii. N u e u n c u v n t hiperbolic s s p u n e m c, m a i m u l t d e c t incai i Maior, m a i m u l t dect filologii Blajului, Ianou e cel c a r e a v r s a t n sufletul A r d e a l u l u i contiina de s t p n i din neamul m p r t e s c , c a r e a strlucit odinioar n Dacia. Ideile acestora e r a u n e l e s e d e o elit r e s t r n s , dar f a p t a lui eroic s t r p u n g e a cu fiorul m n d r i e i i n i m a oricrui r a n simplu, fcndu-1 s ridice c a p u l p n la l e g e n d a r e n v i a t a s t r m o i l o r s t p n i d e ar. n t r e g n e a m u l n o s t r u de dincolo p a r t i c i p l a a d o r a r e a eroului c u s e n t i m e n t u l c el e Regele M u n i l o r " , capul ncoronat n s p i r i t al n a i u n i i .

O u m b r cade ns g r e a p e s t e aceast p a g i n d e l u m i n din c a r t e a d r a m e i a r delene. P e n t r u noi m a i ales, c a r i j u d e c m i s i m i m concentric l u c r u r i l e r o m n i s mului, p a r e de n e n e l e s d e v o t a m e n t u l n e m r g i n i t al lui A v r a m I a n c u fa d e Casa Habsburgilor. El a crezut c aceast Cas, gsindu-se la o m a r e s t r m t o r a r e , e p e s t e putin s u i t e l o v i t u r a hotrtoare, p e c a r e rscoala R o m n i l o r o aplic d u m a n i l o r ei, i p e s t e p u t i n s n u rsplteasc cu libertatea d o r i t cinstita i devotata n a i e romn. U n o r contimporani, cari l m u s t r a s e r c se face i n s t r u m e n t u l camarilei v i e neze, el ie r s p u n d e a c, n t r e a m e n i n r i l e cu desfiinarea ale dictatorului m a g h i a r Ludovic K o s s u t h i n t r e p r o m i s i u n i l e Vienei de a ndeplini doleanele f o r m u l a t e p e Cmpia Blajului, n u st s aleag. Noi s u n t e m oamenii libertii! P e n t r u asta ne-aim revoltat, p e n t r u asta n e - a m v r s a t i s u n t e m hotri a n e v r s a sngele p n la u l t i m u l R o m n " . In aceast n c r e d e r e n e m r g i n i t , fr nicio reticen, n onoarea, n s i m u l d e d r e p t a t e i n c u v n t u l Casei habsburgioe, I a n c u se d o v e d e a nc odat erou, iar n u o m politic. F i r e a eroului e d i n t r ' o b u c a t i refuz s neleag altfel r e l a i i l e i obligaiile dect p e principiul cavalerismiului i al onoarei. Din aceeai stof nobil era tiat Mihai-Vod, care a sfrit decapitat la T u r d a i T u d o r Vladimirescu, ucis lng Trgovite. Dac a s e m e n e a e x e m p l a r e n ' a r exista, istoria ar fi goal de eroi i plin de diplomai. T r a g e d i a eroilor d ns n i m b u l de frumusee i de m r e i e istoriei omeneti. Toat tragedia lui A v r a m I a n c u st n faptul c, fiind regele n e n e o r o n a t al A r d e a l u l u i , a i n u t s r m n c a v a l e r u l fr p a t al Casei de H a b s b u r g . El nu-i p u t e a i m a g i n a politica d e duplicitate a m p r i e i vieneze. In r e a l i t a t e , nici A u s triei n u - i c o n v e n e a u n r e g i m de l i b e r t a t e p e n t r u R o m n i i ardeleni, p r e c u m n u - i e o n -

117

v e n e a nici U n g a r i e i . R o m n i i a r d e l e n i , p o p o r u l c e l m a i n u m e r o s al T r a n s i l v a n i e i , e r a u d e s p r i i n u m a i p r i n t r e c t o r i l e C a r p a i l o r de M u n t e n i i M o l d o v e n i , c a r i p r o c l a m a u p r i n t o i r e p r e z e n t a n i i l o r ide elit n e c e s i t a t e a u n i r i i t u t u r o r n t r ' u n s i n g u r s t a t n a i o n a l . A d a l i b e r t a t e A r d e l e n i l o r n s e m n a a-i m p i n g e c u n c u n p a s c t r e fraii lor d i n S u d u l i d i n R s r i t u l C a r p a i l o r . I m p u t a r e a d e o r d i n politic, o e s e p o a t e face m a r e l u i erou, e s t e c el a j u d e c a t n u m a i n f u n c i e d e u n f r a g m e n t e t n i c , izolat n m p r e j u r r i speciale, el n u i-a a e z a t f a p t a eroic n c o n s e n s u l p a n r o m n i s m u l u i . R e v o l u i o n a r i i m u n t e n i i m o l d o v e n i , c u t r e i e r n d la v r e m e a aceea A r d e a l u l , v o i a u s v a d n A v r a m I a n c u e r o u l m i c r i i d e l i b e r t a t e p a n r o m n e t i . I n deosebi profeticul v i z i o n a r Nioolae Blcescu a m i s t u i t o s t r u i n s u p r a o m e n e a s c s-1 d e t e r m i n e n a c e a s t d i r e c i e . M i n t e n f i e r b n t a t de e p o p e e a lui M i n a i V i t e a z u l , la care t o c m a i l u c r a n acea v r e m e , el p l n u i a o a r m a t r e v o l u i o n a r condus, d e I a n c u , care u r m a s t r e a c n P r i n c i p a t e , s z d r o b e a s c p e o c u p a n i i r u i i s realizeze u n i t a t e a politic r o m n e a s c . D a r dac R e g e l e M u n i l o r i a t r n a s e t o a t e n d e j d i l e de V i e n a haibsburgic, Blcescu n u se d o v e d e a m a i p u i n n a i v c n d creldea c u p u t i n o m p c a r e n t r e I a n c u i K o s s u t h , i u n c o n c u r s al acestuia p e n t r u n i m i c i r e a Ruilor, c a r i i n t r a s e r i n A r d e a l c a s n n b u e r e v o l u i a m a g h i a r . L u n i d e zile Blcescu a dus t r a t a t i v e l e de m p c a r e n t r e I a n c u i K o s s u t h , d i c t a t o r u l u n g u r n e l e g n d m a r e l e lui g n d albia c n d e r a g a t a s se p r b u e a s c . De f a p t p l a n u l l u i Nioolae Blcescu n u e r a aa d e n a i v c u m ored u n i i istorici a r d e l e n i , cari juldelc nc p e linia I a n e u l u i . Ruii c a i Austriecii, e r a u d e o p o t r i v d u m a n i i r e v o l u i e i m a g h i a r e i a i r e v o l u i e i r o m n e t i . D u m a n u l c o m u n i m p u n e a f o r e l e u n i t e a l e c e l o r d o u n a i u n i . I n logica politic, Blcescu era cel c a r e veldea j u s t . I n irealitate, u r a m i l e n a r d i n t r e U n g u r i i Romni zdrnicea orice idee de colaborare. L u d o v i c K o s s u t h s'a p r b u i t ; A v r a m I a n c u a b i r u i t . G r o a z n i c i dobor t o a r e b i r u i n ! Cci Odat oe f u r t u n a r e v o l u i e i a t r e c u t , t n r u l m p r a t del Viena, F r a n z Iosef, a u i t a t c u t o t u l d e sacrificiul i d r e p t u r i l e R o m n i l o r d i n Arjdeal. E r o u l , o a r e n u c u n o t e a d e c t d r e p t a t e a n e a m u l u i s u i o n o a r e a m p r t e a s c , n u p u t e a n e l e g e c e x i s t a l t m o d a l i t a t e d e c t r s p l a t a i a l t trata-? m e n t d e c t i n e r e a f g d u i e l i l o r d a t e . I n p r i m v a r a lui 1850, p r i m i t n a u d i e n la b u r g u l v i e n e z m p r e u n c u a g u n a i L a u r i a n , I a n c u s a l u t p e m p r a t n limlba l a tin, i a r F r a n z Iosef d e c l a r : Iancu hat sehr viei geleisteit i v r e a s-1 decoreze ca p e u n c u r t e a n o a r e c a r e . A fost p o a t e n t i a lui p r b u i r e sufleteasc. A d i c p e n t r u o t i n i c h e a s p n z u r a t d e suiman r i d i c a s e e l p o p o r u l n slujlba m p r a t u l u i ? Sacrificase a t t e a viei t i n e r e p e n t r u l i b e r t a t e a n a i e i sale, i a r m p r a t u l voia s-1 f a c u n i c u l b e n e f i c i a r a l a c e s t o r sacrificii. D i s t i n c i a c e i s e o f e r e a e r a m a i d u r e r o a s c a u n g l o n t e , c a r e l - a r fi s t r p u n s (n toiul l u p t e i . C u d o i a n i m a i t r z i u , n v a r a l u i 1852, F r a n z Iosef vizata A r d e a l u l . L a Sibiu, p o p o a r e l e e r a u r n d u i t e p r o t o c o l a r , d u p n s e m n t a t e a fiecruia, ca is-l p r i m e a s c t r i u m f a l . A s c u l t a i o r d i n e a : v e n e a u n t k i c e l e t r e i n a i i ce se b u c u r a u de p r i v i l e g i u l l i b e r t i i , U n g u r i i , Saii i S e c u i i , n al p a t r u l e a r n d v e n e a u iganii, i a r d u p ei R o m n i i , (bravul p o p o r d e a l t d a t al d e v o t a m e n t u l u i i m p e r i a l ! Iancu, v u l t u r u l m u n i l o r , fu a r e s t a t la A l b a l u l i a i p l m u i t d e slujbaii m p r a t u l u i . P e n t r u ; m o n s t r u o s i t a t e a njosirii i a d i s p r e u l u i , s a m i n t i m c u v i n t e l e er o u l u i , c a r e i r e z u m n e l e s u l l u p t e i : V i a a m e a o a m e x p u s d e m a i m u l t e ori p r i mejdiei, n anii 1848 i 1849, p e n t r u i u b i t a m e a n a i u n e i p e n t r u .credina c t r e m pirat!" T r a g e d i a (ncepuse. i ea a fost m u l t m a i s f i e t o a r e d e c t o i m a g i n a s e r E s c h y l i .Sofolole p e n t r u eroii lor. M n d r u l suflet, c a r e s e r i d i c a s e ca u n pisc p n l a n o u r i , s'a d r m a t n smioala n t u n e c a t a m e l a n c o l i e i n e s f r i t e . I d e e a o b s e d a n t

n8

a zdrniciei i a d e e r t c i u n i i t u t u r o r i s p r v i l o r m r e e de a l t d a t l devastase. Dac te-ai 'fi p u t u t u i t a n el, a r ifi a r t a t c a n m u n t e s t a n e l e de p i a t r d e t u n a t e i p u s t i i t e de t r s n e t e l e u r a g a n u l u i . T i m p d e 23 ide ani, a r t c i t p e c o c l a u r i i p e m a l u r i l e A r i e ului f a n t o m a celui c a r e a fost R e g e l e M u n i l o r . I n l a c u l pistoalelor p u r t a n c h i m i r u n fluer. Cerceta locurile p e u n d e p o r u n c i s e ca u n zeu f r u m o s al r z b u n r i i i p e u n d e czuser vitejii l u i . U m b l a d i n s t a n n s t a n i d i n p o a r t n p o a r t ; s e oprea n t r e copii, i l e g n a p e g e n u n c h i i le m n g i a p r u l Din adnoul n t u n e r i c al melancoliei, izvora j a l e a f r l e a c a J l u e r u l u i . P o p o r u l , c a r e n u u i t a s e c i n e a fost, l n c o n j u r a cu respect nfiorat c a p e o (relicv s f n t i-d sporea c u n c h i p u i r e a l e g e n d a de s u p r a o m . A fost n m o r m n t a t la ebea, s u b g o r u n u l lui Horia, cellalt m a r e n e l a t ide m i n c i u n a i m p e r i a l a H a b s b u r g i l o r . D a r n i n i m a u n u i n e a m n t r e g fluierul lui t o t m a i s u n d e jalea nelciunea c e l u i p u i n de c t r e cel m u l t , a celui oinstit de c t r e cel v i c l e a n i mi se p a r e c ecourile lui vin a c u m de d e p a r t e , p e v n t u l a m a r , dinspre M u n i i Rodnei, del N s u d i M a r a m u r e .

P e n t r u contiina n o a s t r i n t e g r a l r o m n e a s c , p e n t r u j u d e c a t a n o a s t r concentric, n d u h u l t u t u r o r f r a g m e n t e l o r contopite n p a t r i a politic, A v r a m Iancu e chipul s p i r i t u a l al m n d r u l u i i n d u r e r a t u l u i A r d e a l . V i a a lui, d e s p r i t d e accidentul n elciunii n c o n t r a s t u l t r a g i c al l u m i n i i eroice i a l t r i s t e i i r t c i t o a r e , o e v o c m ca u n s i m b o l al r i i d e p e s t e C a r p a i , c u u n obraz n s t r l u c i r e a zilei i cu cellalt nc n u m b r a n o p i i . S u f l e t u l r o m n e s c a depit ns ide m u l t epoca f r a g m e n t a r i s m u l u i tragic, cnd f i e c a r e r a m u r a n e a m u l u i n o s t r u , g e m n d s u b alt s t p n i r e s t r i n , c u t a p o t r i veli p a r i a l e i f e l u r i t e , p e n t r u a-i salva sngele i g r a i u l . N u m a i s u n t e m n u m a i u n snge i u n g r a i u c a p e v r e m e a lui A v r a m Iancu, i a r oeeaoe p e n t r u u n Nicolae B l c e scu e r a u n v i s d e p r o o r o c e p e n t r u n o i u n s t a t p u t e r n i c , c u p r e s t i g i u n t r e n e a m u r i l e E u r o p e i . S t a t u l acesta este i t r e b u e s fie e x p r e s i a politic a n t r e g e i a r i n i dace, i a r n o r g a n i s m u l l u i t r e b u i e s p u l s e z e tot s n g e l e v i u al n a i e i . P e n t r u r a i u n e a l u i d e a fi, n e a m u l n o s t r u jrau e r s p n d i t n cele d o u e m i s f e r e ale p m n t u l u i n c t a t u n c i cnd p e n t r u u n i i e zi, p e n t r u ceilali s fie n o a p t e . N e a m u l n o s t r u e n f i p t n aceeai r o a t strmoeasc, p e s t e c a r e ori ziua e zi p e n t r u toi, o r i n o a p t e a e n o a p t e p e n t r u toi. t i m bine c vicisitudinile istorice n e p o t sili s (distingem d o u f e l u r i d e h o t a r e : h o t a r u l s n g e l u i etnic i h o t a r u l s t a t u l u i politic. D a r p r i n c i p i u l o r i c r u i s t a t n a i o n a l i voina de v i a a n e a m u l u i c e r imperios i d e n t i t a t e a d i n t r e h o t a r u l s n g e l u i i h o t a r u l s t a t u l u i . H o t a r u l s n g e l u i e o l e g e a n a t u r i i i a vieii, pe c a r e n i m e n i n ' o p o a t e d i s t r u g e n m o d a r b i t r a r . Istoria n o a s t r v e c h e , micndu -ise n d u h u l autohtoniei, a m i s t u i t silini d e v e a c u r i penltru a p u n e n l u m i n a c o n t i i n e i n a i o n a l e acest a d e v r e l e m e n t a r . A v r a m Iancu, dac n u e direct u n e r o u al s t a t u l u i , e c u d e o s e b i r e e r o u l s n g e l u i r o m n e s c , p a r e , p r i n el, i s r b t o r e t e u n u l d i n cele m a i m a r i t r i u m f u r i . P e n t r u m e n t a l i t a t e a m o d e r n , s i n g u r e h o t a r e l e sngelui, care e x i s t d u p legea p e r m a n e n t a n a t u r i i i a vieii, p o t justifica h o t a r e l e politice, c a r e altfel r m n v u l n e r a b i l e c a o r i c e l u c r u a r b i t r a r i a r t i ficial. N e a m c r e t i n , c a r e n ' a m a s u p r i t p e n i m e n i c u tirania, n o i n u v e d e m posibil a r m o n i a nitre p o p o a r e d e c t p u n n d l a t e m e l i a s t a t u l u i p r i n c i p i u l i d e n t i t i i d i n t r e h o t a r e l e politice i h o t a r e l e s n g e l u i . N i m n u i n u - i t g d u i m d r e p t u l s n g e l u i , p e c a r e ni-1 r e c u n o a t e m n o u n i n e ; d a r t g d u i m oricui ibunul p l a c d e a clca, p r i n artificii cartografice, legea n a t u r a l a h o t a r e l o r , nscrise n s n g e l e n o s t r u . C e i v e c h i c r e d e a u c p r i n s u s u r u l frunzelor s t e j a r u l u i s a c r u se r o s t e t e voina zeilor. Voi, oamieni a i R o m n i e i de azi, ascultai n (freamtul g o r u n u l u i lui Horia o r a colul d e l ebea, u n d e o d i h n e t e z e u l A r d e a l u l u i !

119

Z E U
ION

M A R I N
DE

PILLAT

L a l u m i n a l u n i i v r e a u la n o a p t e S-i arunci nvodul de pe r m u l Insulei, de u n d e m a r e a p o a r t Argint viu p e tava peste care Licresc n j o c u r i d e sidefuri Solzii a p e l o r ca o m t a s e Unduindu-i moale fonitura. i de t r a g i d e p l a s a grea, s'aduc P e n i s i p u l u d d e s p u m a lunii, S t r v e z i u de vis, u n s t r a n i u p e t e , Zeu marin nscut din ndrgirea V a l u l u i . c u raza n t r ' o scoic Ce-i d e s c h i d e m i e z u l roz p e p r u n d u l D e m r g e a n al p e t e r i l o r m r i i . C u ochi t u r b u r i nc de v e d e n i i i s m u l s lor, l a t i n e s se u i t e Ca p r i n c e a a a l t o r l u m i cu ochii Incleii d e s a r e a n e m u r i r i i . T u is-1 ieri de m o a r t e , d n d u - i d r u m u l i d e - a t u n c i n fiecare n o a p t e , D e e l u n , s cobori p e p l a j i s c o n d din s n nostalgic f l u e r S-fl r e c h e m i la r m i E l s v i n . D e s f c n d u - s e d e ape, s r s a r , C h i p u - i p r o a s p t r u p t d i n venicie, O c h i i t u r b u r i nc d e v e d e n i i i s stea s u b s c n t e i e r e a l u n i i 'mpietrit d e viersu-i pn'n zori

120

AN

CEL
DE

T N R
HORIA

VINTIL

P r i n t r e frunzele de m s l i n Marea e mai albastr, Glasul d e p r t r i i m a i lin, U m b r a zilei, sihastr, C r e t e d i n ochii de a p i din b o a b a de vin. O m n u - i nc n t r e albele stnci, D o a r g n d u l d e s p r e el S p e r i e iezii n s o m n u l amiezii i face s p l n g cu lacrimi adnci I n i m a alb din s n u l zpezii. Zeii pesc fr opreliti R s r i t u l , apusul, l a p t e l e caprei, M e r s u l stelelor, culorile apei, R n d u i a l a de p e s t e priveliti i cu p a t i m i ce v o r r o d i n t i m p S e iubesc i se u r s c p r i n Olimp. Astzi e o l u m i n c i u d a t p e cer, M a r e a a l b a s t r ca u n alcov Obosit de r i t m u r i a t e a p t cocorii S - i scrie p o v e s t e a p e a p e ca p e - u n hrisov. P a r c a stat u n v n t p e s t e l u m e , P a r c apa s'a fcut de smarald, F r val, fr s p u m e . Totul e d e t c e r e s u b soarele cald.

121

N u m a i s u b v i a g r e a d e ciorchini A cscat u n o m i s'a m i c a t u n a p , O m del bru p n ' l a cap, a p del b r u p n ' n m r c i n i . E t n r i s v e l t ca u n r a m d e r c h i t a , N ' a r e nc p e b u z e z m b e t u l r a i u l u i Nici n o c h i z v o n d e ispit, E t n r i s v e l t c a u n r a m d e r c h i t . D u p s o m n u l lui P a n m a r e a n u c l i n t e t e , P a s r i l e p a r s t e l e n e g r e p e cer, Chiparoii pndesc mplinirea u n u i mister C a s-i p l e c e sbiile, m i l i t r e t e . Iar vrejii de vi cu braele'n opt S t r n g b o a b a de v i c u r m n d - o d i n copt.

* **
I n z m b e t u l nimfei st p r i n s o floare, In pulpele-i goale rodete lumina D i n g l e s n e la b u z e o b l n d d o g o a r e S c l i p e t e de t o a m n c a ' n f r u c t e r u g i n a . I n ochi t o a t m a r e a v o r b e t e c a ' n v i s i'n prul de aur e soare de sear I a r a r c u l de b u z e n P a n a t r i m i s n t i a sgeat... O f r u n z de v i s p r e o l d u r i coboar... P a n c r e t e de jos c a i a r b a s u b p l o a e . I n ochi n e g u r i g r e l e d i n f u n d u r i s'arat, P i c i o r u l i t r e m u r , o b r a j i i ' n v p a e P a r rodii s t r i v i t e . D i n a d n c o p o r u n c f Spre frunza d e vi-1 arunc. I n i a r b t r u p u l alb a c z u t c a o s t e a , Cu n t u n e r e c u l , P a n , d u p ea.

Poate din ritmul ierbii marea A n v a t s c n t e p e ' n s e r a t e i p e n i s i p , n s u l u r i d e s t r m a t e , S-i l a s e o s t e n i t s a r e a . Iar sbiile chiparoilor din d e a l Uscate'n ateptare, lng vi, P t r u n d d e jos cu v e r d e a lor r n l d i A z u r u l m o a l e i o r i z o n t a l .

122

i boabele d e s t r u g u r sub s t r n s o a r e a Ineolcitului, de mijloc, vrej colan Clipesc ncet sub f a r m e c u l lui P a n i-ii p l n g n i a r b a c r u d deteptarea i p a s r i c n t n c u n u n i d e - a r i p e P e s t e ' n f r i r e a zeului cu v i a a . Din v a l u r i u r c ' n a l t e v a l u r i ceaa i s e a r a v i n e din p d u r i de clipe, E bun-acuim i m a r e a p r i n mslin E ca o veche plac de cristal, A l b a s t r u l a fugit d i n val n v a l S p r e d i m i n e a a altui E u x i n . I a r P a n c u n i m f a ' n linitea sihastr A l e a r g ' n s a l t u r i ctre v r e m e a n o a s t r .

I 2

V I N O

I
DE

V E Z I
Veni et vide'

PETRU P. IONESCU I V n s t i r e a a c e a s t a este m i n u n a t . O e n o r m p u s t i e t a t e m nconjoar. Cerul este d e u n a l b a s t r u p e r m a n e n t n c a r e a t r n a d e s e o r i d r a p e r i i s o m p t u o a s e d e n o u r i albi sau cenuii.. C e r u l e b r z d a t c t e o d a t de fulgerul z b o r u l u i v r e u n u i v u l t u r . S p r e n o r d se n t i n d p o a l e l e m u n i l o r . T e r e n u l esite p l e u v . A d e s e o r i d i n p m n t r s a r m a s i v e b l o c u r i de c a l c a r i g r a n i t . D e p a r t e , s p r e apus e s t e o p d u r e . I a r ncoace s p r e r s r i t c u r g e u n r u m r u n t d e m u n t e , c u sclipiri d e c e r i cu u m b r e d e p i a t r v e r z u e . I n faa m e a p r i v e s c p i s c u r i l e ciuda'te ale m u n i l o r . P i r i n e i i ! Da. Aci e locul cel m a i p o t r i v i t . P e n t r u a a j u n g e la schit fac o zi n t r e a g d e m e r s . N i c i o d a t n u a m s i m i t m a i a d n c , m a i deplin, m r e i a d u m n e z e e a s c a n a t u r i i ca aci n acest decor s l b a t e c i unic. P i e t r e l e s u n t lucioase. P i c i o i u l n c l a t a l u n e c . D a r p i c i o r u l gol p r i n d e , a p u c c u aceiai a v i d i t a t e ca i m n a . Ce v o l u p t a t e m e r s u l n p i c i o a r e l e goale ! L e g t u r a cu p m n t u l e s t e p e r m a n e n t , precis, cald. P e n t r u e aceste p i e t r e s u n t calde. S o r b n ele t o a t e razele s o a r e l u i i le p s t r e a z m u l t v r e m e . D e a b i a c a r n e a le p o a t e sorbi p u i n . T a l p a e aeaz h o t r t , ca o m n g i e r e , p e s t e a s c u i u r i ca i p e s t e g o l u r i m o l a t i c e , lucioase. Orice a t i n g e r e este c o m p l e t . Nici o r e t i c e n .Nici o sfiiciune .i p i a t r a p r i m e t e p r i nosul. M n g i e i m u c a c e a s t c a r n e p e c a r e i-o r e c u n o a t e a p r o p i a t , r u d . N i c e r i nimic, nici o u r m de o a m e n i . U n s i n g u r salt basc n t o t d r u m u l acesta d e o zi n c h e i a t s p r e schit. O a m e n i i au a j u n s s m cunoasc. B t r n u l E t e h e p a r e mi ofer r e g u l a t oala ou l a p t e p r o a s p t c n d t r e c p r i n d r e p t u l s t n e i lui. T n r u l Melehodec. b r u t a r u l , mi v r n t r a i s t o p i n e m a r e , alb. Copiii m p e t r e c n d r u m . L e a d u c n s c h i m b o p r l e verzi, b i j u t e r i i vii, n e m a i p o m e n i t d e f r u m o a s e , p e c a r e le iau d e p e stnci, u o r . Da. U o r . linind m n a , pod. i f l u e r ncet, u n c n t e c d e v r a j i d e l e a g n . A n i m a l u l n u fuge. M p r i v e t e cu micii lui ochi fici, de s m a r a g d , i ncet, n c r e z t o r , s e aeaz p e m n . C n d m n t o r c s p r e m n s t i r e del schit, a c e s t e b i j u t e r i i , joc c a p r i c i o s al c r e a iei, s t a u c u m i n i p e u m r , p e m n e c a s u t a n e i e r p i i m i s u n t cei m a i d r a g i . Vin, n colcind coada, n m i c r i r i t m i c e p e r f e c t e . S e s t r n g u o r p e b r a i c a p u l lor t u r t i t , c u cehii c e p a r n i t e b u c e l e de r u b i n , lefuit d e u n n e a s e m u i t m e t e r , se r i d i c s p r e m i n e , cu u n u e r al l i m b i l o r d e s p i c a t e . A m n t l n i t u n l u p i-am fcut a s u p r a l u i s e m n u l crucii. i l u p u l m ' a p r i v i t , s t n d p e picioarele dinapoi, cu g t u l n t i n s s p r e m i n e . L - a m c h e m a t i a v e n i t ferit, n e s i g u r d a c n u - i n t i n d c u m v a o curs. I - a m m n g i a t b l a n a i a m e r s l n g m i n e o b u c a t d e d r u m . A p o i n e - a m d e s p r i t . A m de aci n a i n t e u n p r i e t e n n o u n p a r a g i n i l e astea. D u p ce t r e c satul, n c e p e p d u r e a de pini. E s t e c a t e d r a l a d e s v r i t a c r e a i u n i i . C n d a m inltrat p r i m a d a t , a t t d e s o l e m n a fost t c e r e a , a t t de fioroas u m b r a , n c t m ' a m aezat n g e n u n c h i i m ' a m r u g a t . O r u g fr c u v i n t e , o e x a l t a r e , o i n -

124

teriorizare a g n d u l u i , odihnit d e t o a t e d r u m u r i l e p r i n n o r o i u l vieii, p r i n s m r c u l indoelilor. A m pipit t r u n c h i u r i l e copacilor i i - a m auzit o p t i n d u - m i fiecare : F r a t e ! D a ! S u n t frate, frate c u m i n u n i l e , cu t a i n e l e lumii, frate cu v i a a vegetal, cu seva ce g l ge n fiecare t r u n e h i u , c u c n t e c u l d e slav al b r a e l o r de frunze r i d i c a t e sacerdotal, ispre c e r u l d e azur. i m u c h i u l , i iarba! A i t i u t vreodat, stupizi 'locuitori ai oraelor, ce n s e a m n m n g e r e a r e a v n i c r u d a u n u i p a t d e m u c h i i i a r b ! Niciodat n u a m crezut c voi p u t e a s s t a u de v o r b cu copacii. i iat c a c u m vorbesc c u ei, n l i m b a lor. Ei n u cunosc s p a i m a cruzimii t i m p u l u i . Contiina l o r este contiina e t e r n i t i i . A m n v a t del ei s g n d e s c la fel, s fug din t i m p , s m ridic pe creasta a s p r a veniciei P r i m a dat c n d a m v z u t v e v e r i e l e m ' a m ntristat. F u g e a u ! Ca o sclipire de rs argintiu, s r e a u din c r e a n g n c r e a n g . Tot m a i sus. i la fiecare s r i t u r se opreau, se ntorceau, m p r i v e a u speriate, m i r a t e . M i - a fost sil de ele i de m i n e . De ce t e a m ! N u s u n t e m frai ! n t r ' o zi a m a d o r m i t p e iarb, p e u s c t u r i l e p d u r i i . M g n d e a m la ele. L e chem a m . U n a m a i c u s e a m , e r a n e n c h i p u i t de v i e i d e frumoas. B l a n a ei e r a u n c n tec de n u a n e . i mica stufoasa coad cu o elegan p e care n u o n v a s e niceri ,n nici u n salon, n nici u n pension. Ii d d u s e m u n n u m e . E m a n u e l a . A m deschis ochii. Era p e u l t i m a c r e a n g a copacului de c a r e mi sprijinisem capul. A m c h e m a t - o : E m a nuela ! Vino aci. S u n t f r a t e l e t u ! Mica v i e t a t e m ' a p r i v i t c u z m b e t u l n ochii mici, de a m e t i s t . A m n t i n s m n a , cu p a l m a n sus. i a n i m a l u l a srit. D r e p t n p a l m a m e a . A m scobort ncet m n a i a m a e z a t - o p e p i e p t . Nu s'a m p o t r i v i t . A v e n i t ncet, a t e n t i m i - a a t i n s b r b i a cu beiorul rece. D e a t u n c i s u n t e m p r i e t e n i . i-a m u t a t locuina n coliba m e a . S t n col, p e u n ib p u s n t r e cei doi p e r e i . m i a d u c e a l u n e . C a s-i fac p l c e r e i le sparg eu n s u m i i le d a u n t r e diniori. i e a t t d e m u l u m i t , E m a n u e l a ! Apoi a m a v u t o b u c u r i e i m a i m a r e . n t r ' o zi a m gsit n colib i p e Romeo. F c u s e r n u n t fr s m n t r e b e i a c u m e r a u a m n d o i aci, p u i n s t i n g h e r i i , ca i c n d m i - a r fi c e r u t ncuviinarea d e a d u c e m e n a j u l aci. L e - a m d a t - o b u c u r o s , l u n d u - i p e a m n d o i p e b r a u l stng i fcnd d e a s u p r a lor s e m n u l c r u c i i m e l e . I n lamurg, cnd ziua i a m e s t e c b r a e l e s u b i r i ou b o a r e a n t u n e c a t a nopii, mi chem j i v i n e l e toate i le h r n e s c . a r p e l e a n v a t g u s t u l laptelui. B t r n u l E t e h e p a r e s'a m i n u n a t i n u a c r e z u t . L - a m i n v i t a t s v i e s vad. S v i n i s vad aa c u m eu, neoredinieiosul, a m v e n i t i a m vzut. i b t r n u l E t e h e p a r e a v e n i t cu o plosc d e lapte i a vzut. edea lng m i n e i fuma ncet, g r a v , din p i p a lui n e a g r . E m a n u e l * i-a srit p e u m r , a s t r m b a t d i n b o t i o r i a srit apoi p e u m r u l m e u . Nu-i place, n u - i aa, E m a n u e l a , f u m u l p i p e i l u i E t e h e p a r e ? Nu, a fcut beiorul ei. D a r laptele d u l c e din plosca l u i E t e h e p a r e , i place? Da ! a fcut m u l u m i t botiorul p e c a r e se v e d e a nc u r m a micei orgii n e vinovate. t e r g e - i b o t u l , E m a n u e l a . i n u m n c a singur. U n d e e Romeo ? R o m e o e r a alturi, a t e p t n d n e r b d t o r s-i vin r n d u l . A m fcut m n a cup, i - a m t u r n a t p u i n l a p t e n cauoul ei i a b u t i el. Apoi a m c h e m a t arpele. A v e n i t ncet, n u n d u i r i elegante. B t r n u l E t e h e p a r e p r i v e a n c r e m e n i t . C u m l c h e m i ? Dece v i n e la tine ? Ce p u t e r e ai tu, strei n u l e c i u d a t ? Dragostea, b t r n e . Nimic dect dragostea. i - a m apus. V i n o i vezi. Vino i vezi arpele b n d l a p t e din m n a o m u l u i Vino i vezi l u p u l s t n d de v e g h e la ua colibii omului. Vino i vezi o m u l v o r b i n d ou jivinele, cu copacii, cu p o m i i .

125

D e a t u n c i l a f i e c a r e d o u zile, b t r n u l s u e vesel p o t e c a de o zi d e d r u m p n aci, n i n i m a p d u r i i i a m u n i l o r . A d o u a zi p l e a c fericit. i s a t u l n t r e g tie a c u m m i n u n e a d e aci, del schit. Bieii ide e i ! N u e nici o m i n u n e . N u e idect m a r e l e a d e v r al F a c e r i i ! A t t . I u b i r e a c a r e a p r o p i e i n f r e t e t o t u l , c a r e s c h i m b fiara n om, i p l a n t a n v i e t a t e c u g n d i s i m i r e . A t t . A s t a e tot, b t r n e E t e h e p a r e ! Coliba m e a e c o n s t r u i t n g u r a u n e i p e t e r i . O p e t e r d i n c a r e g l g e u n fir de i z v o r c u a p l i m p e d e . Cu a p v i e c u m s p u n b a s m e l e . (Niciodat n u t i u s e m c e n s e a m n a p a vie .Acum o tiu. E s t e aceia c a r e iese d i n a d n c u r i , n e p t a t de m i n i l e o a m e n i l o r , n e m u r d r i t d e m u r d r i a lor, n e a t i n s nici c h i a r de l u m i n . E s t e c o n t a c t u l sensibil d i n t r e l u m i n i besn, t r a n s f o r m a t n lichid. i m n t r e b dac n u c u m v a apa n u este t o c m a i r e z u l t a t u l acestei a l c h i m i i d i n t r e a l b i n e g r u , d i n t r e b e z n i z a r e !) I n coliba m e a a fost u n fel d e p a t . L - a m d a t a f a r . A m p u s p e jos f r u n z e l e p i n i lor i la c a p t a m a t e r n u t i m n g e r e a m u c h i u l u i m o a l e . N o a p t e a , u r e c h e a m e a a s c u l t nfiorat o a p t a p m n t u l u i . n c o l o n u a m n e v o i e d e n i m i c . I c o a n a m e a este n a t u r a . I n ea v d c h i p u l lui D u m n e z e u F c t o r u l . C a n d e l a m e a este l u n a sau s u n t s t e l e l e . S u b e l e m n c h i n . S u b ele s e a p l e a c g e n u n c h i i m e i t i n e r i . L a m i e z u l n o p i i c n t cocoul s l b a t i c al m u n i l o r . Cocoul slbatic p e oare nici u n v n t o r nu 1-a a t i n s v i u . Cocoul acesta m i - e p r i e t e n . M n n c a c u m s e m i n e d i n p a l m a m e a . M n t r e b u n d e e l u m e a ! U n d e a m ilsat^o! D e u n d e v i n e i n c o t r o s e duce acel c a r e a fost A l e x a n d r u R o n d a ? A m p r i v i t n a d n c u l ochilor m e i i n u m ' a m gsit. T u eti e u ? m ' a m n t r e b a t . i n i m e n i n u a r s p u n s . A m s c o r m o n i t a d n c n s u f l e t u l m e u , c h i n u i t s u b p a t i m i g r e l e . i n i m e n i n u ani-a r s p u n s c n d a m n t r e b a t d e s p r e m i n e . i a t u n c i a m neles c eu n u s u n t n i c e r i d a c n u v o i n c e t a s m c a u t n u m a i n m i n e . C e u a p u t e a f i - u n d e v a deabia a t u n c i c n d n u m voi m a i c u t a u n d e v a i c n d v a . i a c u m eu s u n t n t o t u l f r a fi n n i m i c , i t o t u l e s t e n m i n e , fr a fi n ceva. V e i s r i n sus, logicieni ai iluziei ! P u i n m i p a s . C n d v e i a j u n g e c a i m i n e , aci, u n d e a m a j u n s eu, n i c i n u v a m a i fi n e v o i e s - m i d a i d r e p t a t e . A t u n c i v e i fi t r e c u t dincolo d e voi niv. A t u n c i t o a t e c o r o a n e l e v o a s t r e v v o r p r e a seci i ridicole. Cu m s u r a v o a s t r n u v e i p u t e a m s u r a (niciodat aceia c e n u a r e m s u r p e n t r u c i este sie nsei u n i c a , inefabil msur. <Goliba m e a n u a r e u . N u a r e cine i n t r a n e a d e c t D a n i e l . N u a r e u p e n t r u furi. P r i e t e n i i m e i n u p o t d e s c h i d e u i l e o a m e n i l o r . V e v e r i e l e m e l e m scoal d i m i n e a a o d a t c u p r i m a n f i o r a r e a crestelor. E m a n u e l a m i s a r e u u r e l p e p i e p t i - m i s r u t b r b i a . A t u n c i tiu c e t i m p u l . R o m e o st p e d e g e t e l e p i c i o a r e l o r i se joac c u u n g h i i l e . N u p o a t e c r e d e c n u s u n t a l u n e , dei i^am s p u s asta d e a t t e a ori. a r p e l e s e ncolcete a l t u r i de m i n e , s se nclzeasc. C n d deschid ochii, n t l n e s c ochii lui mici, fici c a r e t i u s p r i v e a s c c u i u b i r e . U l t i m u l m e u p r i e t e n , a f a r de l u p este c p r i o a r a . V i n e c t e o d a t s m viziteze. N u - i p o t da n i m i c , n u - m i p o a t e d a n i m i c dect f r u m u s e e a v e d e r i i ei. A v e n i t o d a t lovit d e g l o n t e l e u n u i n e b u n . Oa^ m e n i i i n u m e s c p e aceti diavoli, v n t o r i . N e p u t n d u - s e o m o r n t r e ei, n voie, o a m e n i i a u i n v e n t a t v n t o a r e a . C p r i o a r a a v e n i t l a m i n e . E r a n a asea l u n a e d e r i i m e l e aci. M i - a m r u p t u l t i m a c m a , d e c a r e n u m a i a m n e v o i e i a m fcut fii. A m p u s p e r a n f r u n z e d e p l a n t e al c r o r n u m e nu-1 c u n o s c d a r p e c a r e m i l e - a r e c o m a n d a t E t e h e p a r e . A m u d a t fiile n iapa v i e a r u l e u l u i . C p r i o a r a a s t a t l u n g i t n coliba m e a o s p t m n . A v e a ochii t r i t i i b u n i . t i a c - i s u n t 'prieten i v r a c i u . m i l i n g e a m n a . E r a s u p r e m u l ei omagiu, s i n g u r u l mijloc d e r s p l a t p e n t r u m i n e oare n u a m n e v o e de r s p l a t . A m fcut r u g c i u n i p e n t r u e a i s'a v i n d e c a t s u r p r i n z t o r d e r e p e d e . A p o i a fost ' r n d u l l u p u l u i m e u . A v e n i t i e l ila m i n e . i el fusese a t i n s de t r e i alice m a r i . Nu-1 p o t d e z b r a d e o b i c e i u l d e a m n c a oie. i a s t a m i d

126

de g n d i t m u l t d e s p r e p l a n u r i l e D o m n u l u i . D a r a m n v a t s n u m a i discut. O alice i n t r a s e n p i e p t , n m u c h i i c a r e p r i n d piciorul d i n fa. A l t a i n t r a s e n c r u p i a itireia n ochi. O p e r a i a a fost oribil. A m l u a t u n s p i n imaire, l'am nas p e s t n c i a m fcut d i n el u n (fel ide tanet. A m t i a t ou e a c a r n e a t a r e , a m a d n e i t - o p u t e r n i c i a m slta* b r u s c . Alicele a u ieit, u n a c t e u n a . A m s p l a t r n i l e c u a p a m e a v i e i ara p u s (deasupra frunze l a t e , p r o a s e . C n d a v e n i t b t r n u l E t e h e p a r e cu laptele, l u p u l d o r m e a c u b o t u l p e g e n u n c h i i m e i , sfrit d e p u t e r i . P i e r d u s e s n g e m u l t . E r a nfat cu u l t i m e l e r e s t u r i ale c m i i m e l e . E'td u n vrjitor, m i - a optit b t r n u l . N u , s u n t u n om, a m r s p u n s eu. , C n d a u c z u t p r i m e l e zpezi a v e n i t s t a r e u l nsui s m c h e m e la m n s t i r e . Ai s m o r i d e frig aci, p r i e t e n e ! E d e s t u l . R m n aci. I n m n s t i r e a v o a s t r e p r e a m u l t confort. D a r frigul ! Dar pdurea ntreag ! Nu e a mea ! Vreascurile moarte n u sunt ale mele ! F r m n t a s e m l u t i c u p i e t r e i m i f c u s e m o v a t r m i n u n a t . Mi^am a d u s scnduri, ferstru, ciocan, c u i e i m i - a m r e p a r a t coliba. A m a s t u p a t gurile, a m lipit c u lut, m i - a m fcut u . M ' a u p r s i t toi p r i e t e n i i cei m a r i . C p r i o a r a n u a m a i venit. L u p u l alearg a c u m d u p p r a d , c a s mplineasc voia D o m n u l u i . Dac m i n e m v a d e v o r a i p e m i n e , n u voi s p u n e n i m i c . N u asta e voia m e a idar p o a t e a celui p e c a r e nu-1 discut. A u fost b u n i i m i - a u a d u s a l i m e n t e . i n t r ' o n o a p t e c n d m i f c e a m r u g c i u n e a a v e n i t l u p u l flmnd, lin ochii l u i strluicia, r u , scnteia foamei. S c n t e i a aceia c a r e s t r l u c e t e i m a i r u n ochii o a m e n i l o r . 1-^am d a t t o a t e a l i m e n t e l e m e l e . A ales c a r n e a . A m n c a t i a p l e c a t a d o u a zi. V i n o i vezi, i - a m s p u s l u p u l u i . C n d vei avea f o a m e , vino. Ii voi da t o t ce am. A p l e c a t n e l e g n d u - m i vorba.

N u . N u p u n la ndoial c u v n t u l sfntului A n t o n i u . D a r nu-4. neleg p e sfnt. N u p o t nelege t e n t a i i l e l u i . P e el l m o m e a viitorul. i v i i t o r u l este m p r i t n t r e D o m n u l i -Satana. D a r p e m i n e m ' a u v i z i t a t doar u m b r e l e t r e c u t u l u i . i t r e c u t u l este a c u m al m e u . E u i s u n t s i n g u r u l s t p n .
, *

m i a m i n t e s c b i n e . A p r i n s e s e m focul n v a t r . C p t u i s e m cu imuchiu i frunze p m n t u l d e p e jos. E m a n u e l a i R o m e o d o r m e a u s o m n u l n e v i n o v a i l o r ; a l t u r i de ei d o r m e a familia. T r e i v e v e r i e m i c i f r ' c u t r e m u r i fr m o a r t e ! O v e v e r i m i c c u c a p u l n f u n d a t n b l a n a m a m e i ! i codia stufoas, flacr roie, j u c u , l e g n n du-se lene !... , i O a r i p m a r e , n e a g r , a a c o p e r i t bolile lumii. I n faa m e a s t t e a acum, t r i s t i singur, n e n c h i p u i t d e t r i s t i s i n g u r , Mefisto. L - a m p r i v i t f r u i m i r e . F r sil, fr cutremur. Aici caui c h i p u l i u b i t e i ? m ' a n t r e b a t trist, dojenitor, Mefistofel. N u aici. N u e din l u m e a aceasta. Aci c a u t n u m a i c h i p u l iubirii absolute. P l e a c i l vei gsi. N u nc, p e n t r u c n u a m auzit de n i c e r i glasul. Vino i vezi !" A m v e n i t i a m v z u t . D a r n u p e m i n e . M a r e l e a d e v r n u este s t e vezi pe t i n e . Ci p e altul. D e aceea a m v e n i t aici. i a t u n c i care e c o n t r a c t u l n o s t r u ? V r e a u s n g e l e tu. S u n t rece i trist. i s n g e l e t u e fierbinte i vesel.

127

E r a m fericit i orgolios. Mefisto a v e a el n e v o i e de m i n e . Mefisto 5e scabora s-tmi c e a r m i l a . A m n t r e c u t i p e Mefisto. i a m a l u n g a t n l u c i l e . Cine e m a i t a r e ca m i n e ! C i n e ! M ' a m r i d i c a t s e m e i a m n l a t m i n i l e s p r e cer. i d i n nou a fost n f p t u i t n m i n e p c a t u l lui Lucifer ! A f a r viscolul r s c o l e a c e r u l . A m auzit u r l e t u l l u p u l u i m e u . A m deschis ua i m ' a m a z v r l i t , b e s m e t i e n n o a p t e . . . A d o u a zi b t r n u l E t e h e p a r e , nsoit d e t n r u l M e l c h o d e c m ' a u gsit n colib, n n e s i m i r e . L u p u l se culcase p e t r u p u l m e u s m nclzeasc. V e v e r i e l e n c e r c a u z a d a r n i c s m d e t e p t e . M ' a u frecat c u z p a d p e c o r p , m i - a u d a t s b e a u coniac t a r e i c i d r u , m ' a u n v e l i t n h a i n e l e lor. Iar D o m n u l a a d u s s o a r e l e s fie cald. i le-a p o r u n c i t D o m n u l : Ducei-1 l a m n s t i r e ! P t i m i r e a lui n u a n c e t a t ! (Oamenii acetia s i m p l i aa m i - a u spus. A u auzit u n g l a s . D e c e n u l e d a i voie o a m e n i l o r s a u d din c n d n c n d g l a s u l D o m n u l u i ! G l a s u l era doar n ei. N u a v e a u a l t c e v a d e f c u t dect s t a c i s-1 asculte. Att.) I n u r m a grijilor lor, m ' a m d e t e p t a t . M r i d i c a s e r tocm a i p e o t a r g a fcut d i n c r e n g i i f r u n z e d e b r a d . P l e c a u i u i t a s e r d e p r i e t e n i i m e i D e cei m i c i . L u p u l s i n g u r n u a v r u t s m n t o v r e a s c . D e t e s t a desigur t o v r i a o a m e n i l o r , fie ei i c l u g r i franciscani. C u s i n g u r u l lui ochiu (cellalt se s c u r s e s e din o r b i t a t u n c i c n d l lovise alicele o m u l u i ) m p r i v e a trist. I - a m spus s n u . f i t trist. Voi v e n i n a p o i s-1 v d . Aiureaz, a m u r m u r a t btrnul Etehepare. N u , viseaz, a optit, t n r u l M e l c h o d e c . Greii, p r i e t e n i i m e i . V o r b e s c cu l u p u l . t i e ce-d s p u n . L u a i i p e E m a n u e i a . Romeo, treci p e u m r u l lui M e l c h o d e c . A m s t r n s la s n cele t r e i v i e t i mici. {Va t r e b u i s le d a u c t e u n n u m e , aa e e m u l , n u e l i n i t i t p n n u n u m e t e t o t u l n j u r u l lui !). S'au g h e m u i t acolo! E r a cald i e b u n c l d u r a p i e p t u l u i o m u l u i . D r u m u l a fost g r e u . A m v r u t s m d a u jos d a r n u a m p u t u t . C a r n e a n v i n g e a i d e d a t a a c e a s t a s p i r i t u l . E r a g r e a i obosit. Obosit de sine n s i i d e v i a . A m z c u t o l u n n c h e i a t . i apoi m ' a m sculat. M ' a m sculat la o v e c e r n i e c n d fraii s e r u g a u p e n t r u m i n e . A m v e n i t ncet n t r e ei. C a p e l a aceia a m n s t i r i i ! O v d m e r e u . M a r i l e a r c u i r i ale stlpilor, p r i n s e sus, n cheia de bolt, e r a u s e m n e ale n a l t u rilor. F e r e s t r e l e n g u s t e , cu v r f u r i a s c u i t e a v e a u v i t r a i u r i m i n u n a t e i n a i v e . I n dou r n d u r i , s i m p l e , o r n d u i i , fraii e r a u a s e m e n e a m u l t e l o r s t a t u i de p i a t r c e m p o d o b e a u niele uii p r i n c i p a l e . M i - a m u d a t f r u n t e a cu a p a sfinit, i m ' a m s i m i t nviorat. A m deschis M i s e l u s " i a m c n t a t m p r e u n c u ei. T r e i l u n i a m c n t a t m p r e u n cu ei la v p r e s " i l a m a t i n e s " . T r e i l u n i a m l u c r a t m p r e u n c u ei t o a t e l u c r r i l e lor. T r e i l u n i l - a m c u t a t p e D o m n u l aci, m p r e u n c u fraii c a r e l gsiser. N o a p t e a , n c e l u l u a m e a , f c e a m n d e l u n g i r u g c i u n i , o r a i s o n s " c u m l e n u m e s c catolicii. N u fusesem u n c r e d i n c i o s . N u a v u s e s e m n e v o i e de nici o a l e g e r e . Nici o t r a d i i e n u m lega m a i m u l t d e o r t o d o x i s m . L - a m c u t a t p e D u m n e z e u n p r i m a cas a Lui in c a r e am i n t r a t . P e n t r u c p e n t r u a c e a s t a p l e c a s e m . S m p i e r d p e m i n e c a s-1 aflu p e El. S l aflu p e el p e n t r u a m regsi p e m i n e cel a d e v r a t .
(Fragment din romanul Paradis i Infern")

128

E
DE

VIRGIL N A I N T E DE

CARIANOPOL LUPT

N o a p t e a - i clar. P e s t e vrf, dafinii m b r c a i n stelele luminii, P a r c - s o a m e n i care vin s p r e vi. Apele, s n t n u m a i v l v t i . Florile, n a l t e , p a r c - s fete m b r c a t e n ii i s t r n s e ' n b e t e . i p e dealuri, luna, p a r c sue. O e n o r m , galben, g u t u e . P e s t e tot, Gndurile Drumurile Se prefac e linite i sear. p a r c s u n t de cear. i potecile s u b i r i ncet n a m i n t i r i .

D a r de-odat, n o a p t e a se'nfioar. Visurile, s'au o p r i t s m o a r i p e cer, d e p a r t e ' n loc d e lun, P a r c s'a fcut o v g u n . T u n u r i l e - a u n c e p u t s biat P e s t e n o a p t e a a l b , speriat, S-i m p r o a t e visul c u s u d a l m e , B a t m i t r a l i e r e l e din p a l m e ! Ah ! acum, acum, o C i o m fi sortii s Ci. d u m a n e , i n i m Or s "apuce gloria de s ieim ! nu murim ? de cine, mine ?
Anapscaia, Octomb

129

P L E C A R E
In memoria t Locotenentului Irimia Ion.

Tar n a i n t m , t o t m a i a d n c Trupele se'niruie pe drum P e n i i snt bolnavi de glbenare, D e a l u r i l e p a r c s n t d e fum. Numai u n u l dintre noi n u pleac, N u m a i el n u v r e a s ise u r n e a s c . C r u c e a - i st la c a p , cu b r a u ' n t i n s , C t r e s f n t a glie r o m n e a s c . A c z u t aici p e n t r u d r e p t a t e , P r e a d e p a r t e de p m n t u l l u i , N u s'a p l n s i n ' a s t r i g a t d u r e r e a Ce-i ncovoiase, n i m n u i . Bun r m a s prieten, b u n rmas ! Sti de sentinel, sti mereu. L u m n r i l e d e v e g h e i t m i a , O s i - l e - ? p r i n d D i u n n e z e u . V n t u l oare v i n e d e p e N i s t r u , O s-ii c n t e doina d e l noi. O s'auzi p r i n p l o a i e i. p r i n t o a m n e , Cntecele noastre de rsboiu. Cnd va da porumbului mtasea, P e a c e s t e ' n t i n s u r i czceti, O s'auzi d i n a r , d e l h o r e Chiote i v o r b e r o m n e t i !... Bun rmas, ne ducem mai'nainte, T e l s m aici, n t r e r u i n e . N u f;i t r i s t , d e s e a r , l a a p e l , Toi o s r s p u n d p e n t r u t i n e !...
Anapscaia, Noembrie 1942.

D I N

P O S T

S t a u aci, la S u d , n C a u c a z S i n g u r , s i n g u r , fr nici u n gnd... D a r visez s u b l u n i s u b s t e l e C h i p u l t u de a p e , t r e m u r n d .

N u s u n t trist, s tii i u b i t a mea, N u m a r d e nici u n dor. P u n la f r u n t e m n a i m u i t B u c u r o s , z m b i n d de viitor. Este ora dou n o a p t e a , p o a t e trei... i p e dealuri, v n t u l g e m e , g e m e , P a r c ' a r s p u n e o p o v e s t e lung, P a r c ' a r v r e a p e cineva s c h e m e . Pesite-un ceas, a m s m s c h i m b i eu, C n d s'o d u c e n o a p t e a s se p l i m b e . D r a g a mea, ai s m vezi curnd... A t e p t g l o n u l c a r e s m schimbe !
Anapscaia, Crciun 1942.

IN CUTAREA POETULUI GIUSEPPE UNGARETTi DE

YVONNE ROSSIGNON V > o l o a n e d e aux s u s i n e a u in s e a r a a c e e a <un c e r ide i n c e n d i u n c a r e a r d e a u vrfur i l e copacilor, c r m i d a , m e t e r e z e l e zidurilor m e d i e v a l e ; u n c e r n care c o r o a n e l e c u p o lelor r o t u n j e a u s t e r p e l e nfloriri a l e m a r m o r e i . P e A v e n t i n u r c a u , n l u m i n a acelui a p u s d e a u r , t c u t e t e o r i i d e c h i p a r o i c u s u t a n e l e f r u n z i u r i l o r n e g r e sitrnse p e c r e t e r e a s u b i r e i n a l t a t r u n c h i u r i l o r . C n d .am d e s c h i s p o a r t a v i l e i l u i U n g a r e t t i o p o a r t s e v e r i s i m p l d e m n s t i r e m ' a isibit m i r o s u l p r e a t a r e a l r i n i i , r e s p i r a i a p i p r a t a laurilor, b o a r e a dulce a m i r t u l u i . O cas t c u t i g r a v n d e s v o l t a r e a u n e i a r h i t e c t u r i d e vil d e a r aa c u m se p o t v e d e a m u l t e n O a m p a g n a r o m a n . N u - 1 c u n o t e a m p e p o e t . m i fixase vizita, p r i n telefon, o voce obosit i i r i t a t c a r e n u p r e a p r e a n c n t a t d e i n d i s c r e i a u n e i v i z i t a t o a r e fr chip m p i n s de cine t i e c e c u r i o z i t a t e n t r e l i t e r a r i o m e n e a s c s p r e o m u l c a r e v i s a p e c o l i n a t o r o p i t d e soare. A m s u n a t t i m i d , a p r o a p e r e g r e t n d u - a n i g e s t u l , c u p r i n s d e o d a t de p a nic. M i - a deschis u n o m u l e a d u s de s p a t e , p i e r d u t n h a i n a p r e a l a r g c a r e p r e a c-1 apas, c-1 f r n g e s p r e p m n t . O f a c u p l a n u r i d u l c i t o p i t e u n u l n a l t u l : p r e a o p i a t r n e t e z i t d e v r e m e i d e a p e . O f r u n t e n a l t i l i m p e d e isuibt c a r e s f r e d e l e a u d o i o c h i m r u n i i a s c u i i . O figur d e f a u n . m i a m i n t e a u n cap al l u i P a n , v z u t c n d v a ntr'o galerie d e art etrusc. Era Giuseppe Ungaretti. N u - n i i a m i n t e s c p r e a m b u l e l e p r i e t e n i e i n o a s t r e . P o a t e nici n ' a u existat. E r a ca i

132

cnd ne-,am fi c u n o s c u t ide totdeauna. Mi^a p u s n m i n i g n d u r i l e l u i , n t r e b r i l e , nelinitile; m i - a n c r c a t b r a e l e icu c r i . Ia t o t ce v r e i , tot c e t e i n t e r e s e a z , imi-a ;spus c u t n d p r i n r a f t u r i l e b i bliotecii v o l u m e l e lui E l u a r d i M i c h a u x . A m fcut m p r e u n a l e g e r e a poesiilor p e c a r e u r m a s le itraduic i d i n care m i - a citit cteva. C i t e a recules i r i t m u r i l e se d e s f u r a u u n u l din altul, g r a v e i u o a r e , p l a n e sau a b r u p t e . E r a o imuzie intim, f r s t r i d e n e , a p r o a p e s e c r e t . C u v i n t e c a r e nu m a i a v e a u g r e u t a t e , n u m a i a v e a u c o r p . P o a t e a t u n c i p e n t r u p r i m a oar m i - a m d a t seama c l i m b a p o a t e :fi cel m a i p e r f e c t i n s t r u m e n t n a r t , cel m a i a d e r e n t la e s e n a creaiei; d a r i cel m a i g r e u ide m n u i t . E u lucrez l u n i d e ^ a r n d u l o poezie, s p u n e a n s e a r a aceea o m u l cu m i n i de oraf. E a t t d e g r e u s e x p r i m i t o t u l ' ; r m n e m t o t d e a u n a p e l i m i t a emoiei, p e limita g n d u l u i . L i m i t e , p r e t u t i n d e n i limite... m i v e n e a n m i n t e u n v e r s , p o a t e u n u l d i n t r e cele m a i f r u m o a s e ale lui U n garetti :
L'nomo, monotona universo, Crede ullargarsi i beni E dalle sue mani fbbrili Non escono senzo, fine che Urnii.

Giuiseppe U n g a r e t t i s'a n s c u t la A l e x a n d r i a , i n Egipt, d i n p r i n i r a n i d i n Toscana. Africa b l o n d i fierbinte, ca m a i t r z i u P a r i s u l i n t e l e c t u a l i a r t i s t c a r e n t r ' o biografie a l u i U n g a r e t t i a r puitea ifi n s e r a t n p e r i o a d a c u p r i n s n t r e A p o l l i n a i r e i p r i m i i s u p r a r e a l i t i ; s a u colinele A l b a n u l u i ; sau n o p i l e celor p a t r u ani d e rzboi n Carso i p e (Isonzo, r e p r e z i n t e t a p e l e u n e i v i e i c a r e n u p o a t o fi disociat de f o r m a i u n e a poetic a l u i G i u s e p p e U n g a r e t t i . E t a p e , p r i m e l e dou, din c a r e n u m a i v a g i a c c e n t e se reflect n e s t e t i c a u n g a r e t i a n . D i m p o t r i v e t a p a c u p r i n s (nitre 1915 i 1918, n c a d r a t n c l i m a t u l rsboiului, la Isonzo i Carso, v a r m n e n s u f l e t u l p o e t u l u i v i e i activ. E x p e r i e n d e v i a care, altoit p e t o s c a n i s m u l r n e s c a l sngelui, v a c o n s t i t u i o baz p e c a r e se v a d e s volta n t r e a g a sa f o r m a i u n e poetic. A c u t a s stabileti punclte ide contact n t r e poezia lui U n g a r e t t i i c u r e n t e l e c o n t e m p o r a n e franceze, c u m s'a n c e r c a t de u n i i d i n t r e cei rabdomiani a i s u r s e l o r p o e tice c a r e iau v r u t s fac din p o e t u l i t a l i a n u n t r i b u t a r al liricei franceze m o d e r n e , e s t e o eroare. Poezia l u i U n g a r e t t i exist p r i n sine, imeldiat, e s e n i a l i autentic, l i b e r de orice Itutel a m o d e l o r i c u r e n t e l o r poetice s t r i n e s a u i t a l i e n e . C u r e n t u l a n i m a t o r al poeziei salle s e refuz o r i c r e i clasificri" s p u n e n p r e f a a t r a d u c e r i i 'n l i m b a francez a poeziilor Iui U n g a r e t t i , J e a n Chiuzeville. P e r s o n a l i t a t e a l u i U n g a r e t t i s e desvolt l i b e r d e i n f l u e n e p e o a x p r o p r i e . A c e a s t a x este t i m p u l : n u t i m p u l i m p r e sionist i fugitiv a l l u i Proulslt i J o y c e ; n u t i m p u l metafizic, a b s t r a c t ; ci t i m p u l c a r e constitue v i r t u t e a o m u l u i e x i s t e n i a l " . T o t aa c u m e s t e o e r o a r e a r e d u c e poezia lui U n g a r e t t i la u n s i m p l u p r e t e x t formal, l a o s i m p l a b i l i t a t e tehnic, la u n r a f m a m e n t p u r e x t e r i o r al expresiei, a l limbei. N u c r e d n m e t e u g u l p e n t r u m e t e u g , s p u n e a c n d v a p o e t u l . E u n u e x p r i m u n m e t e u g ci o (lume a m e a . D a r c u c t v a fi m a i b o g a t i m a i a g i l mijlocul, cu a t t 'mi v a fi m a i u o r s p t r u n d n a d n c i m e i s m e x p r i m " . Poezia l u i U n g a r e t t i e s t e u n i m n a l a d n c u r i l o r ; o c o n t i n u c u t a r e n p r o f u n zime, n e s e n ; o poezie care u n e o r i a r e a c c e n t e g r a v e d e p s a l m ; o poezie d e t r a g i c *33

conflict n c a r e s u f l e t u l e s t e c o m b t u t n t r e n a t u r a sa s e m i - d i v i n s a u s e m i - e t e r n i instabilitatea sa aproape instinctiv. S ' a v o r b i t i s'a scris, m a i ales, m u l t d e s p r e e r m e t i s m u l u n g a r t t i a n " . D a r e x i s t n a d e v r a c e s t e r m e t i s m n poezia l u i U n g a r e t t i ? O p o e z i e r e d u s l a e s e n i a l , l a s i m p l a o s a t u r a r i t m u l u i , e l i b e r a t de p a r a z i t i s m u l c u v i n t e l o r c a r e n g r e u i a z i e s t o m p e a z c o n t u r u l , n e a c c u l o a r e a . U n v e r s n c a r e l i m b a a r e o p l a s t i c a sa. C u v n t u l d e v i n e u n m o d e l a t o r a l e s e n ei, n u u n p a r a z i t a l ei, aa c u m s e n t m p l c u p o e z i a c a r e e x p r i m a l t c e v a dect e s e n a sa p u r : d i s c u r s i v i t a t e a logic, r e t o r i c a , g r a n d i l o c v e n a , a n e c d o t a . U n vers care se e x p r i m p r i n analogia direct, nemijlocit n c a r e ideea se conf u n d c u s e n t i m e n t u l i m p r e u n c r e a z a c e a f o r m - g n d i r e " o a r e ia locul g n d i r i i c r e a t o a r e ide f o r m . U n v e r s n o a r e t i m p u l e s t e p a r c u r s p a l m c u p a l m , p n l a e p u i z a r e a sa, p n la i d e n t i f i c a r e a s a c u e t e r n i t a t e a . U n e o r i p o e t u l r e u e t e n u m a i p r i n d o u c u v i n t e s p a r c u r g acest s e n t i m e n t al t i m p u l u i " i s a j u n g la l i m i t e l e e x t r e m e a l e a b s o lutului :
M'illumino d'immeneo.

L i b e r a t de l e g t u r i l e f i n i t u l u i s c r i e J e a n C h u z e v i l l e n p r e f a a sa, s u s p e n d a t de a c e l p u n c t al p e r f e c i u n i i n c a r e t i m p u l a n c e t a t d e a m a i e x i s t a i d e v i n e e t e r n i t a t e , poezia l u i U n g a r e t t i se c o n s u m n n t r e g i m e n n o t e p u r e ca u n c n t e c d e ciocrlie". P o e z i a c a r e n u reflect, ci c r e i a z ; i a d u n e l e m e n t e l e d i n haos, d e dincolo d e concret, d e vizibil, p e n t r u a l e t r a n s p u n e p e p l a n u l v i u al e x i s t e n t u l u i . P o e z i e n c a r e c u v n t u l este p u r , f r g r e u t a t e , a a c u m p u r este forma, c a n p r i m a zi a l u m i n i i .

34

GIUSEPPE

UNGARETTI

E
IN ROMNETE DE

YVONNE ROSSIGNON FR GREUTATE Cmpiile a t t d e f r a g e d e s u n t a t t a sfial r e n v i e n ochi. M i n i l e ca f r u n z e l e s e opresc n a e r . Cine m a i t e m e , c i n e m a i j u d e c

P e n t r u u n D u m n e z e u c a r e ar r d e ca u n copil attea ipete d e psri a t t e a d a n s u r i p r i n crengi, U n suflet i p i e r d e g r e u t a t e a R U R I L E M s p r i j i n d e - a c e s t copac m u t i l a t p r s i t n v a l e a aceasta, care a r e t r i s t e e a unui circ n a i n t e s a u d u p spectacol, i p r i v e s c linititul peisagiu al n o r i l o r p e s t e l u n . Azi d i m i n e a m ' a m ntins ntr'o urn de ap i c a o r e l i c v m ' a m oidihnit. Isonzo c u r g n d m lustruia c a p e o p i a t r a sa. M i - a m a d u n a t oasele i-am p o r n i t ca u n acrobat p e ap. M'am ghemuit lng hainele mele

m u r d a r e de r s b o i i c a u n b e d u i n m'am aplecat s p r i m e s c soarele. I a t Isonzo, i-aici m ' a m r e c u n o s c u t mai bine o fibr docil a universului. Supliciul m e u ncepe c n d n u m cred n armonie. D a r acele a s c u n s e mini care m mpietresc mi d r u e s e aceast r a r fericire. " *35

Mi-am amintit de v r s t e l e vieii m e l e , Acestea sunt rurile mele. Acesta este Serchio din c a r e - a b u t p o a t e v r e - o d o u mii de ani t a t a i m a i c - m e a . Acesta e N i l u l ce m ' a v z u t n s c n d u - m i c r e s c n d i-arznd de netiin pe cmpiile'ntinse.

Aceasta e Sena i'n t u r b u r a r e a ei m'am cufundat s m cunosc. Acestea sunt rurile mele n u m r a t e ' n Isonzo, Acesta e d o r u l m e u care n fiecare m i se a r a t a c u m c e n o a p t e i v i a a m e a - m i p a r e ca o corol de n t u n e r e c .

C I N E L E M u r t u l e , h a i m a n a g o n i t cu p i e t r e din p o a r t n p o a r t , t u tii c eu m i v d sufletul n ochii t i cu p e t e de a u r linitii i t r i t i c a o a p m o a r t , n c a r e s o a r e l e p u t r e z e t e c a u n c r a p ? S u f l e t u l cel a d e v r a t , p e c a r e n u mi-1 pot oglindi n ochii o a m e n i l o r . M h a i m a n a , m , te-a'ncrunit pulberea ulielor coapte d e amiaz. Cine eti t u ? Poate eti sufletul unui menestrel (m u i t c - i duci p r i n t r e o a m e n i h a r p a d e c o a s t e c u c a r e t e - a sorocit D u m n e z e u ) S u f l e t u l t u e ca u n g h e m pe care sunt depnate toate drumurile l u m i i : t u - 1 l a i s s e rostogoleasc i t e i e i d u p fir, i-aa t e descurci prin ntortochiata asta de via n c a r e n u - i n i m e n i s n e - a r a t e d r u m u l cel b u n . i ai u n codoi!... U n codoi m t s o s cu c i u c u r i d e s c a e i i c u m tii s i-1 p o r i ! Ca u n r e g e h u l i t de g l o a t e , d a r r e g e . M urtule, h a i m a n a neleapt, s - i s p u n l a u r e c h e , a c u m c n e - a m g s i t frai, Nici e u n u m ' n c r e d n m n a c a r e m e h i a m : l o v e t e . C u u , euu,... i d a c te-iapropii, t e - a l e g i e'o s u d a l m i - u n p i c i o r n t r e coaste. C e a l b e i joci fulgerele d i n i l o r , c a p e n i t e p r s e l e , m haiducule, stpn al drumurilor! D a i din c o a d Ia copii i i e furi b u c t u r a d i n m n .

136

M a r e n e l e p t eti tu! (In m n a c e a l a l t in p i a t r a ) Ce-ai zice s - i fiu n v c e l ? E u p e n t r u u n as m ' a m d a t slug, m i - a m u i t a t legile i m i - a m zidit ferestrele sufletului. D a r a c u m c-i p l n g p e g r u m a z n b l a n i mi-^a v e n i t n n r i m i r o s d e p u l b e r e i d e v n t , simt c s e d r m 'nchisoarea. Hai i - o m p o r n i m p r e u n p r i n h u n e . Uite c'ncepe toamna... Ce n e ^ o m m a i tolni n g a l b e n i i z i m a i p e c a r e i-d a r u n c la picioare copacii, ca p e - o p o v a r fr rost! Hei, d r u m u r i l e , drumurile!... Mi se desnoad n p i e p t i n i m a c a u n b u l g r e viu d e e r p i . D r u m u r i l e lumii... l e - a n d p o r n i n d n t o a t e p r i l e , din m i n e , l e - a u d p r i n n o a p t e , p r i n zi f r odihn, fr a j u n g e r e : u n u l d i n a l t u l c u r g oarbe d e lumin, ncununate cu g r e l e c o r o a n e d e c r e n g i , u n u l d i n a l t u l ca a p e l e c n d s e r u p d i n s t r n s o r i l e pietrei, ca a p e l e c n d r u p t c e r i l e m u n t e l u i . Hai, taic!...

I U N I E Pe podul cerului trece un car de u m b r : n c a r d o a r m e soarele Cu p l r i a d e p a i n o u d a t p e ceaf. i h u r u e c a r u l d e u m b r , h u r u e pe podul cerului! Copacii picoteaz i-^i fac u n u l altuia u m b r . M o r i l o r din p m n t li-e sete. P e lunc vine legnat cu b a n i a c u d e m n c a r e p e c a p n e v a s t a M e t e r u l u i Manole. M i n i l e u n u i flcu o zidesc p a l m cu p a l m n t e m e l i a de dragoste a tinereii.

M I L A Sunt u n om rnit. i^a v r e a is p l e c i n sfrit s ajung, Mil, acolo u n d e se ascult Omul care e singur cu sine. N ' a m dect b u n t a t e i m n d r i e .

137

i m s i m t e x i l a t n t r e o a m e n i D a r p e n t r u ei s u f r . N'ai fi v r e d n i c s m n t o r c n m i n e ? Am populat cu n u m e tcerea B u c i a m f c u t i n i m a i m i n t e a Ca s c a d n r o b i a c u v i n t e l o r ? Domnesc peste fantome. O, f r u n z e u s c a t e , S u f l e t p u r t a t ici i colo... N u , u r s c v n t u l i g l a s u l l u i De fiar imemorabil. D o a m n e , cei o e t e i m p l o r Nu te m a i cunosc dect din n u m e ? M ' a i iisgonit d i n v i a , M v e i isgoni i d i n m o a r t e ? Poate nevrednic e o m u l s ndjduiasc i i s v o r u l r e m u e r i i a s e c a t ? Ce rost m a i are pcatul Dac s p r e p u r i t a t e n u m a i d u c e ? C a r n e a afoia-i a m i n t e t e C p u t e r n i c fu n t r ' o zi. N e b u n e i b t r n s u f l e t u l Doamne, privete-ne slbiciunea A m vrea o siguran. Nici n u m a i r z i d e noi? A t u n c i , c r u z i m e , coimptirnete-ne! N u m a i p o t s t a zidit n dorina fr d e dragoste. D-ne u n semn d e dreptate. Legea ta care-i? F u l g e r b i e t e l e m e l e emoii, Libereaz-im d e n e l i n i t i . 2 Carnea mea trist In care odinioar isbucnea bucuria. Ochi nchii ai obositei t r e z i r i , T u vezi, s u f l e t p r e a c o p t V E G H E O noapte ntreag trntit alturi de-Hun c a m a r a d masacrat cu gura rnjit ntoars spre lun cu n c l e t a r e a

Ceeace fi-voi c n d voi c d e a la p m n t ? D r u m u r i l e m o r i l o r s u n t n .cei vii, Suntem noi rul de u m b r e S u n t e l e g r u l c a r e n e p l e s n e t e n vise. A l o r e d e p r t a r e a oe n e r m n e i a l o r e u m b r a c e d u r m e l o r g r e u t a t e . Ndejdea u n e i gloate de u m b r e i n i m i c m a i m u l t n e e s o a r t a ? i t u e t i d o a r u n vis, D o a m n e ? Cuteztori, u n vis cel puin Vrem s-i semene E r o d a l n e b u n i e i celei m a i l i m p e z i . . Nu t r e m u r n nouri de ramuri Ca vrbiile dimineaa, P e tivul pleoapelor I n n o i s t i t n j e t e , r o u a s c u n s . 3 Ltimina care n e ' m p u n g e E u n f i r d i n c e n ice m a i s u b i r e . T u n u m a i l u m i n e z i f r ' s ucizi? D-imi b u c u r i a a c e a s t a s u p r e m ! 4 Omul, monoton univers, Crede c-i nmulete avutul i d i n n f r i g u r a t e l e - i m i n i N u ies la n e s f r i t d e c t l i m i t e . A g a t p e s t e gol D e f i r u l s u ide p i a n j e n N u t e m e i nu-ii n e a l Dect propriul su ipt. Adpostete ruina ridicnd morminte i c a s t e g n d e a s c , V e n i e u l e , N'are dect blestemele.

minilor lui ptruns n linitea m e a a m scris scrisori pline de dragoste. N ' a m fost n i c i o d a t m a i l e g a t de v i a .

138

IMN

MORII M o a r t e , r u sec Venic sor, m o a r t e , egalul v i s u l u i m vei face srutndu-m. Voi a v e a p a s u l t u , voi m e r g e f r ' a lsa u r m . mi vei da inima mpietrit a u n u i zeu, n e v i n o v a t fi-voi. g n d u r i n u v o i avea, nici b u n t a t e Cu m i n t e a zidit cu ochii c z u i n u i t a r e cluz voi fi fericirii.

I u b i r e , 'emblema m e a t n r care a u r e t i p m n t u l 'din n o u . m p r t i a t p r i n ziua a b r u p t , Privesc p e n t r u ultima oar Pa picioarele r p e i s o m p t u o a s de ape, de p e t e r i funest) t r m b a l u m i n i i care, asemeni turturelei ce plnge p e i a r b a u i t a t , se t u r b u r . Iubire, sntate strlucitoare anii viitori m apas. P r s i n d credinciosul toiag, voi l u n e c a n apele b e z n e i fr p r e r e d e r u M A M A i i n i m a c n d c u b t a i a d i n u r m va fi f c u t s c a d zidul d e u m b r M a m , c a s m d u c i p n la D o m n u l , ca a l t d a t mi v e i d a m n a . In genunchi, hotrt, o s t a t u e v e i fi celui v e n i c ' n a i n t e cum t e v e d e a m odinioar c n d e r a i nc n v i a . A G O N I E S m o r i c a ciocrliile n s e t a t e pe-oglinda apei, sau c a o p r e p e l i dup ce a trecut marea n p r i m e l e t u f i u r i UNDE LUMINA

Tremurtoare vei nla btrnele brae ca a t u n c i c n d i-ai d a t s u f l e t u l s p u n n d : D u m n e z e u l m e u , iat-im. i n u m a i c n d m v a fi entait El, i s e v a face d o r s m vezi. Ii v e i a d u c e a m i n t e c m ' a i a t e p t a t m u l t i-un s c u r t suspin n o c h i v e i avea.

fiindc n u v r e a s m a i s b o a r e . D a r s n u t r e t i d i n d u r e r e ca u n stielete orbit.

Ca ciocrlia u n d i n d n v n t u l vesel p e s t e t i n e r e o g o a r e b r a e l e t e t i u u o a r , vino. V o m u i t a de l u m e a aceasta i de r u i de c e r i d e s n g e l e m e u r e p e d e la m n i e de paii u m b r e l o r t r e z e p r i n c r u g u l d i m i n e i l o r noui.

U n d e l u m i n a n u m a i m i c frunza vise i n c r u n t r i t r e c u t e s p r e a l t e t r m u r i unde s'aternu seara vino, te-oi d u c e la colinele d e a u r . Fr vrste, ceasul egal n p i e r d u t u l s u n i m b n e v a fi giulgiu.

139

N
GEORGE

E
DE

DUMITRESCU

B R A Z D A r a n u l avar, t i a t e a ' n t r ' o efigie, S e p r o f i l e a z ' n c m p , ou a s p r a - i b a r b . I n m i r i t e a c u v e c h i s t r u j e n i i i a r b . Lucioas, hrriba p l u g u l u i se'nfige. O g o r u l se d e s c h i d e , ca s s o a r b S m n a - a d u s ' n t r a i s t e i cotige. Alecsandrina barz'n catahge Seruteaz d e plecare, zarea oarb,
i

Nostalgic. D e b r u m ars, c a n a f u l Copacilor s e s b a t e ca o s a l b . P e fire l u n g i d e s r m , telegraful, D i n s t l p n s t l p , din c e a c ' n c e a c alb, V i b r e a z . Flfind, c r o n c n i d e s g u r S'atern p e portativ n artur.

R O D U L ,Gutui p i e t r o a s e , g a l b e n e i g r e l e ; C i o r c h i n i d e s t r u g u r i dulci, b r o b o a n e line C u t r a n s p a r e n e r e c i i opaline, C a n i t e s n i d e r o u ' n t r e d a n t e l e i m e r e r u m e n e , c u s o a r e ' n ele, Copilreti obraji. P o m e t u r i pline D e r o a d e , c r a t e p e coline, Astup zarea'n falduri de perdele.

140

i u m p l e t o a m n a s n u l d e m e r i n d e , Asemenea bunicii'n Delavrancea. I n fiecare fruct m u s t e t e sucul i s n g e l e p m n t u l u i s ' a p r i n d e . Tot m a i piezi i - a r u n c ' n ape l a n c e a B t r n u l s o a r e . N u m a i c n t cucul.

ZRI DE

TOAMN

C u l e a t ' n b r a z d e , d o a r m e v i a ' n vi& i p u t r e z e s c , s u b n o r i d e p l u m b , aracii I n b a l t a rece, t r e m u r b r o t a c i i i p a p u r a se l e a g n p u s t i e . I n g l a s de corn, ogarii i gonacii S t r n e s c s l b t c i u n e a ' n vizunie, I a r p u c a d a r m z a r e a cenuie i s c u t u r de roii foi copacii. i i a r ploi i ploi l i c h i d e spice i l a c r i m i m a r i p e g e a m u r i . Reci u n d r e e i d a r a b a n e ' n z o r n e t d e alice. S e ' n c h i d e z a r e a ' n g r a t i i i zbrele, Sub p l e s n e t u l a m i i i m i i d e bice i m o r , s t r i v i t e ' n s t r a t u r i , tuf anele.

P O E T U L Silabisind p o e m e i sonete, Cenua toamnei i-a czut p e frunte i t e gseti cu t m p l e l e c r u n t e , P l e c a t p e file g a l b e n e , p o e t e . T o r c n d p e lir visuri i r e g r e t e , S e c e r n e v r e m e a ' n fulguiri m r u n t e i, cobornd c u oile d i n m u n t e , Ii b a t e t o a m n a ' n g e a m , cu ploi ncete. C n d s e a r a ' m b r a c ' n p e r n e m o i odaia i, ca u n oarec, p a n a t r u d n i c r o a d e , T e crezi s u i n d n c e r c a H i m a l a i a . D r m l u e t i o ' n t r e a g alhimie, In mri de-azur arunci adnc nvoade i-i arzi u l e i u l s f n t n t r ' o pustie...

141

G R A V U R I
DE

LUCIAN N C E P U T

VALEA

N ' a m s c r i s a n i c i ,de c n d i nici d e u n d e n c e p s fiu p e p l a i u r i l e - a c e s t e ; P o v e s t e a m e a - i ca oriice p o v e s t e Cu nceput n negurile-afunde. O t a i n n fiin m i s ' a s c u n d e . Mrea, vremilor d e mne, veste. Acela d u p p l u g ori s u s p e c r e s t e Cu mine neamul pururi va rspunde. P r i n g r a i u l m e u simt c-i n a l scutul I n venicie, viforos t r e c u t u l D i n g o a n a t i m p u l u i d e s p r i n s i p u r I a r d e a d u l m e c , r s v r t i t e ' n zare C h e m r i l e vieii v i i t o a r e , M ' a p r i n d s a r d n s e t e a de a z u r ! I S T O R I E S t a u v e a c u r i l e g r m d i t e ' n file, M r i r i ou p r v l i r i l e d e - a v a l m a , i p e s t e t o a t e t i m p u l c u s u d a l m a i r d e ' n s b o r de n e s f r i t e zile. Mndria intr n vorbele servile ; Nemrginirea o ncape palma... Ca s d e s t r a m e ' n n o i v i s a r e a , c a l m a , R e n a t e p a t i m a d i n v e c h i argile. i-attea tomuri rnduite'n vaz, Veciei n o a s t r e v r n d s - i i e p a z , n c e t l e ' n g h i t e p r a f u l m a i cuminte... D o a r serile c n d v r e m e a ' n o r e p l n g e , S i m i m m r e istoria f i e r b i n t e Ce-o s c r i u s t r b u n i i i n e - o l a s ' n s n g e , .

142

ROLUL I FRUMUSEEA AA NUMITELOR CRI POPULARE

DE

TADEUSZ

GOSTYNSKI

I V i n u n a t e l e o p e r e a l e m a r i l o r c r o n i e a r i r o m n i r m n e a u a s c u n s e n chiliile m n s t i r i l o r i n u p u t e a u fi c i t i t e d e c t d e p u i n i c l u g r i , i n t i m p ce p i n e a zilnic a p o p o r u l u i , adic a boerilor, p r e o i l o r i n e g u s t o r i l o r , e r a u d i f e r i t e l e g e n d e i r o m a n e , cari p t r u n d e a u t r e p t a t n P r i n c i p a t e d i n r i l e v e c i n e , nc d i n secolul al X V - l e a , i au c i r c u l a t t i m p d e c t e v a v e a c u r i . B . P . H a d e u , n t r ' u n s c u r t s t u d i u ) , p u b l i c a t a c u m 60 d e ani, p e baza m a t e r i a l u l u i f o a r t e r e s t r n s p e care-1 cunotea, a n c e r c a t s a r a t e i m p o r t a n a a c e s t o r C r i P o p u l a r e " . P e s t e c i v a ani, M. G a s t e r a descris 61 d e m a n u s c r i s e i a p u b l i c a t f r a g m e n t e d i n e l e ) . C u t i m p u l s'a a d u n a t n bibliotecile d i n B u c u r e t i i n c e l e d i n p r o vincie, u n m a t e r i a l n o u , m i i i m i i d e m a n u s c r i s e , c a r i a u fost c e r c e t a t e d e d. N . G a r tojan. D-sa, d n d m a i n t i l a l u m i n a zilei s t u d i i m o n o g r a f i c e m a i r e s t r n s e , i-a n c u n u n a t a p o i n e o b o s i t a m u n c de imuli a n i , p r i n p u b l i c a r e a m i o n u m e n t a l e i o p e r e C r ile P o p u l a r e " ) .
2 3 1

D a t o r i t o p e r e i d o m n i e i sale, n c a r e s u n t r e z u m a t e t e x t e l e m a n u s c r i s e l o r d e s coperite, s u n t a r t a t e s u r s e l e i p r o v e n i e n a lor, s u n t c o m p a r a t e c u t e x t e l e din a l t e l i m b i i s t u d i a t i n f l u e n a l o r a s u p r a 'literaturii r o m n e t i , a t t a celei v e c h i , c t i a s u p r a celei inoui, p r e c u m i l e g t u r i l e l o r c u c r e a i a p o p u l a r . M e r g n d p e u r m e l e

1. B. P. Hasdew, Crile poporane, n Cuvinte din Btrni" voi. II, Bueuireiti 1880. 2. Ml. Gaster, Literatura popular romn, Bucureti, 1883 i Chrestomaiie romn. III, LeipzigBucureti, 1891. 3. K. Cartojan, Crile populare n literatura romneasc, III, Bucuneiti, .10291938, Cartea lui N. Io-rga, L i w e s populaires dans le Sud^Est de l'Europe et surtout chez les Roumains. Acad. Roum. Bulletin de la Section Historique, T. XIV, Bucureti 1928, pp. 314, nu este dect rezumatul celor patru conferine pe cari le-a inut la Soribona.

M3

p r o f e s o r u l u i N . C a r t o j a n , i p e b a z a o p e r e i d-isale, p u t e m nfia a c i u n e l e a s p e c t e clin c u l t u r a s t r m o e a s c i s u f l e t u l n e a m u l u i r o m n e s c . I H a d e u s c r i i n d s t u d i u l s u , 1-a n t i t u l a t C r i l e P o p o r a n e " , i a c e s t n u m e a rmas, puin schimbat, mai departe n literatur. L-au pstrat sub forma de Cri P o p u l a r e " , i G a s t e r , i Iorga, i C a r t o j a n . Astzi, s u b a c e s t t e r m e n s e n e l e g e l i m p e d e c e v o r b a d e l i t e r a t u r a p o p o r u l u i , r n e a s c i m u n c i t o r e a s c , c a c e v a c u t o t u l d e o s e b i t de l i t e r a t u r a c u l t . D a r c e n e l e g e a u s u b acest t i t l u H a d e u i G a s t e r ? I n s t u d i u l m a i s u s - m e n i o n a t , H a d e u l m u r e t e c t e r m e n u l , p o p o r a n " indic c e e a e e a p a r i n e p o p o r u l u i , p e c n d t e r m e n u l d e p o p u l a r " d e n o t c e e a c e e s t e i u b i t d e p o p o r , ilntr'un loc s p u n e , c a t u n c i c n d .liter a t u r a c e a c u l t a u n e i n a i u n i i-na ales c a m i j l o c d e e x p r e s i u n e o l i m b s t r e i n , d u p c u m a fost l a t i n a n o c c i d e n t " , a t u n c i t o t a l i t a t e a s c r i e r i l o r m e d i e v a l e n l i m b i n a i o nale, n u n l a t i n e t e , s u n t a d e v r a t e c r i p o p o r a n e " ) . M a i d e p a r t e i n t r o d u c e u n n o u c r i t e r i u : 'eftintatea i a n a r e a accesibilitate a a c e s t o r c r i n m a s e l e p o p u l a r e , d a t o rit marelui n u m r d e exemplare, n care e mprtiat. El m a i spune dup un a u t o r s c o i a n c a c e s t e c r i p o p u l a r e p o t fi i d e o p r o v e n i e n s t r e i n . I n fine, l i t e r a t u r a p o p u l a r c u p r i n d e , d e a s e m e n e a , i r o m a n e ) .
4 5

D u p c u m s e v e d e , H a d e u a c o n f u n d a t ceeace p r o p r i u zis i n t r i ceeace n u i n t r n l i t e r a t u r a p o p o r a n . D i n u n e l e c o n s i d e r a i u n i a l e sale, s e p o a t e d e d u c e c t o a t p r o d u c i u n e a n l i m b a n a i o n a l , d i n t i m p u r i l e vechi, s'ar c u p r i n d e n l i t e r a t u r a p o p o r a n , d i n a l t e l e c n u m a i c e e a c e e r a accesibil p e n t r u r a n i m u n c i t o r . D a r i m a i p u i n p u t e m a f l a idin d e f i n i i a p e c a r e a d a t - o G a s t e r : L i t e r a t u r a p o p u l a r , l u a t n s e n s u l cel m a i n t i n s , s e p o a t e defini c a m a n i f e s t a r e a s u f l e t u l u i n c e r c u l r e s t r n s , n c a r e p o p o r u l s t n c o n t a c t cu f e n o m e n e l e v i e i i " ) . ^ C e r c e t r i l e l u i G a s t e r a u a r t a t c a c i a v e m d e a face ou l e g e n d e i r o m a n e , cari n u s u n t c r e a i u n i p o p u l a r e , ci t r a d u c e r i d e t e x t e s t r e i n e , u n e o r i f o a r t e vechi, s c r i s e d e a u t o r i e m i n e n i i c e l e b r i . I a r d u p c u m r e e s e d i n d e s c r i e r e a a m n u n i t , fcut d e p r o f e s o r u l N. C a r t o j a n , a c e s t e t r a d u c e r i f o r m a u h r a n a sufleteasc a s t r a t u r i l o r d e sus i n u a p o p o r u l u i . A b i a c u t i m p u l , l a s f r i t u l v e a c u l u i .al X V I I I - l e a , clasa d e s u s a b a n d o n e a z a c e s t e l u c r u r i , i t e x t e l e n c e p c l t o r i a l o r n p t u r i l e d e jos a l e p o p o r u l u i . D a c socotim c u m s e p r e z e n t a u a c e s t e t e x t e n u l t i m a p e r i o a d , adic d u p secolul a l X V I I I - l e a , t i t l u l d e C r i p o p u l a r e " a s t e n t r ' a d e v r p o t r i v i t p e n t r u e l e ; dac n s l e p r i v i m d i n p u n c t u l d e v e d e r e a l r a l u l u i c e l - a u j u c a t nainte' ide v e a c u l a l XVIII-lea, atunci titlul n u m a i corespunde cuprinsului.
6

M u l t r e g r e t a t u l p r o f e s o r N . I o r g a s'a o c u p a t d e c r i p o p u l a r e " n u m a i n t r e a c t , i d e a c e e a a p s t r a t i e l t e r m e n u l c o n s a c r a t . Prof. N. Cartajam, d u p c u m m ' a i n f o r m a t d^sa, p u b l i c n d o p e r a m a i sus citat, a o b s e r v a t n e p o t r i v i r e a acestui t i t l u , i s'a g n d i t , c p o a t e iar fi m a i p o t r i v i t acela de L i t e r a t u r a F r u m o a s " , n s , n oele d i n u r m , a p s t r a t i d-sa t e r m e n u l c o n s a crat, d e o a r e c e , a f a r d e r o m a n e i l e g e n d e , c a r t e a d-sale c u p r i n d e i d e s c n t e c e , a m u l e t e , r e e t e , e t c . D e aceea a v e a n e v o i e d e u n t i t l u m a i l a r g .
4. B. P. Hadeu), Cri Poporane, ed. V. Hane, p. 48. 5. Hasdeui citeaz romanul Viaa i povestea kfi Alex. Maehedon, pe care l-.a gsit n codexul logoftului lom/i Giurscu, precum )i romanul Varlaam i Ioasaf, menioiniat in ,,Invtturile" lui Neagoe Basarab, 6. M. Gaster, Literatura popular, p. 1.

144

A r fi i n t e r e s a n t ide s t a b i l i t c i n e e r a u cititorii a c e s t o r c r i n v e a c u r i l e t r e c u t e Deseori p e m a n u s c r i s e s e gsesc n o t e c u u r m t o r u l c u p r i n s : t l m c i t d i n p o r u n c a s a u c u b a n i i icuttruia s a u c u t r u i a . C e a m a i i n t e r e s a n t i s t o r i e a t l m c i r i i i recopierii u n e i o p e r e se p o a t e gsi p e m a n u s c r i s e l e A e t h i o p i e e i " ) . P e acela d i n a n u l 1772 s e afl m f o r m a i a c p r i m u l v o l u m a fost t l m c i t d e G r i g o r i e lllievici, p i s a r i u l Sfintei M i t r o p o l i i a Moldovei, d i n p o r u n c a dui iLeon, 'episcopul d e R o m a n , i d u p e x e m p l a r u l g r e c c e a p a r i n e a v e l - l o g o f t u l u i T o m a . A l d o i l e a v o l u m 1-a c o p i a t dasclul A t h a n a s i e , p e n t r u v e l - s t o l n i e u l I o n i S t u r z a . P e copia d i n 1784 e s t e i n f o r m a i a c fusese fcut d e c t r e u n o a r e c a r e A l e x a n d r u C i h o d a r i u , c u toate c h e l t u e l i l e " p a h a r n i c u l u i N i c u l a e C n t a . P e c o p i a d i n 1782 s t l m u r i r e a c r o m a n u l a p a r i n u s e m a r e l u i s p t a r C o n s t a n t i n P a l a d i e i fusese p r o c u r a t d e u n o a r e c a r e A r i s t a z t u l , dascl o t N e a m u " . C o p i a d i n 1811 p o a r t l m u r i r e a c fusese e x e c u t a t d e c n t r e u l G r i g o r i e C u m p n d e p e l n g episcopia H u u l u i , d u p t e x t u l m a i s u s p o m e n i t u l u i G r i g o r i e Ilievici. Copia d i n 1784 a p r o c u r a t - o G r i g o r i e H u d e c i , p i s a r u l o t episcopia R o m a n u l u i . I n 1821 a c e s t m a n u s c r i s a p a r i n e a b o e r u l u i D u m i t r a c h e B e l d i m a n . Copia d i n 1781 a fost f c u t d e c t r e u n o a r e c a r e C o n s t a n t i n B o r g h e l e c u toate c h e l t u e l i l e " b o e r u l u i Vasile C a r p u . O b s e r v a i u n i i l m u r i r i . a s e m n t o a r e se p o t g s i i p e c e l e l a l t e m a nuscrise, a t t a l e A e t h i o p i e e i , c t i a a l t o r r o m a n e . Astfel, v e d e m c l a r c i n e a u fost cetitorii a c e s t o r c r i : c l a s a d e sus a n e a m u l u i , b o e r i i d i n j u r u l idomnului i o a m e n i i bisericii. M a i j o s v o m v e d e a i a l i c e t i t o r i , i v o m p u t e a 'constata c e r a u r e c r u t a i din acela s t r a t social.
7

D a t o r i t p e c e t e i i m p r i m a t e d e l 'nceput a c e s t o r t e x t e d e c t r e H a d e u , c u toate c e r c e t r i l e i l m u r i r i l e s u r v e n i t e , n e n e l e g e r e a a r m a s , i a c e a s t p r o d u c i e l i t e r a r n u i - a g s i t locul c u v e n i t n istoriile l i t e r a r e r o m n e t i . D a r n u l t i m u l t i m p , p r o f e sorul N . C a r t o j a n a n c e r c a t s - i r e d e a l o c u l c e i s e c u v i n e n i s t o r i a l i t e r a t u r i i r o m neti care este n curs de apariie ) .
8

II Astzi, fa d e o p e r e l e c e apair, p r i m a c e r i n a criticei l i t e r a r e e s t e o r i g i n a l i t a t e a o p e r e i . D a c a p l i c m a c e a s t c o n d i i e l a o p e r e l e d e s p r e c a r e e v o r b a , n u li s'ar p u t e a a t r i b u i o v a l o a r e i o i m p o r t a n p r e a m a r e . I n s a t u n c i c n d aceste l u c r r i p t r u n d e a u i c i r c u l a u n r i l e R o m n e , p r o b l e m a o r i g i n a l i t i i s e p r e z e n t a c u totul altfel. D r e p t u l d e autor e r a n c l c a t f r n i c i o r e m u c a r e , a t t n l i t e r a t u r , c t i n c e l e l a l t e d o m e n i i a l e a r t e i , c a n p i c t u r , s c u l p t u r i a r h i t e c t u r . A d e s e o r i a u t o r i i , fr s s e g n d e a s c c t u i d e p u i n l a p r o b l e m a o r i g i n a l i t i i , m p r u m u t a u p u r i s i m p l u s u b i e c t e l e i l e p r e l u c r a u d u p icum Ii e r a v o i a . A a p r o c e d a u c h i a r i a u t o r i i cei m a i m a r i , i t o c m a i n o p e r e l e d e s p r e c a r e v o r b i m a u m p r u m u t a t s u b i e c t e scriitori celebri: D a n t e , J a c q u e s d e V o r a g i n e , C a l d e r o n d e l a B a r c a , R a c i n e , L u t h e r , L a F o n t a i n e i Voltaire Aci^nu e v o r b a d e o i m i t a i e voit, c i n u m a i d e o a d a p t a r e a o p e r e l o r streine, c a r e l a n c e p u t i n t r a s e r n l i t e r a t u r a r o m n e a s c c a s i m p l e t r a d u c e r i , i apoi, n c e t u l c u n c e t u l i - a u s c h i m b a t fizionomia^ MI E x i s t n l i t e r a t u r a p o l o n o c a r t e v e s t i t , a l u i L u k a s z Gornieki, n u m i t D w o r r a n i n " ( C u r t e a n u l ) . C a r t e a a c e a s t a n u e s t e d e c t t r a d u c e r e a c e l e b r e i o p e r e II C o r t e 7. Vezi N. Cartajan, Crile populare, Vol. II, p. 281= Manuscripte romneti inedite din Biblioteca -Academiei Romne 8. N. Cartojan, Istoria literaturii romne vechi, Bucureti, vol. I, 1940, vol. II, 1942,

145

g i a n o " a l u i B a l d a s a r Castiglione. C u t o a t e c se t i e b i n e c n u e d e c t o t r a d u c e r e i c h i a r G o r n i c k i o l m u r e t e n p r e f a c a r t e a a c e a s t a o c u p u n loc d e s t u l de o n o r a b i l n istoria l i t e r a t u r i i p o l o n e , d a t o r i t i n f l u e n e i p e c a r e a a v u t - o n e p o c a sa i m a i t r z i u . i d a c c i n e v a a r v r e a s t r e a c p e s t e ea, scriind i s t o r i a l i t e r a t u r i i p o lone, s'ar p r o d u c e o m a r e l a c u n i u n e l e o p e r e d e m a i t r z i u n u s'ar p u t e a n e l e g e nici b i n e , nici c l a r . G o r n i c k i s p u n e n p r e f a c d a c a r v o i s t r a d u c t o t u l c u v n t ou c u v n t , a t u n c i u n e l e l u c r u r i a r fi c i u d a t e , ori s t r e i n e , s a u n e n e l e s e p e n t r u c e t i t o r u l p o l o n . i deaoeea a l s a t l a o p a r t e u n e l e l u c r u r i , a desvolitat a l t e l e i a p o l o n i z a t n u m e l e . C u v i n t e l e s c r i i t o r u l u i p o l o n le-ax fi p u t u t r e p e t a i scriitorii r o m n i , cari, ca i Goirnicki, o m i t e a u u n e l e l u c r u r i , p r e s c u r t a u altele, a d o g a u i i n t r o d u c e a u n l o c u l numelor streine altele, care sunau m a i bine p e n t r u urechea romneasc. P e lng a c e s t e s c h i m b r i m r u n t e , e r a u a l t e l e m a i i m p o r t a n t e ca, d e p i l d , i n t e r p o l a r e a d e c t r e t r a d u c t o r i i copiti a u n o r n o u i p a s a g i i s a u a s c h i m b r i l o r a d u s e d e c t r e o a m e n i i bisericii. I a t , d e e x e m p l u , u n s c r i i t o r a i n t e r p o l a t n A l e x a n d r i a " f r a g m e n t e d e s p r e D a c i i d e s p r e d e s c l e c a r e a l u i D r a g o , c a i u n e l e p a s a g i i d i n l e g e n d e l e Troadei .
;

IV f A c e a s t a a fost p r i m a p r e l u c r a r e fcut d e t r a d u c t o r i i copiti. Apoi, o p e r a a t r e c u t d i n m n a c o p i s t u l u i n a c e e a a a l t o r a , c a r i n u s e o c u p a u d e t r a d u c e r e i d e c o p i e r e , ci s c r i a u l u c r u r i o r i g i n a l e . Acetia, c i t i n d t r a d u c e r i l e , m p r u m u t a u d i n ele s u biecte, p e c a r i l e p r e l u c r a u , (depind m a i m u l t s a u m a i p u i n m o d e l e l e . I n acest fel D u l f u a p r e l u c r a t u n e l e m o t i v e d i n H a l i m a i idin B e r t o l d o , n p o e m u l s u P c a l " j I n H a l i m a e x i s t u n m o t i v despre c i n e v a o m o r t d e c t e v a o r i " . S u b i e c t u l e s t e u r m t o r u l : n Gagar, c a p i t a l a T t a r i l o r , u n c r o i t o r a u z i n d u n cocoat, c a r e c n t a la t a m b u r p e s t r a d , l-ia c h e m a t la e l a c a s , s-i nveseleasc n e v a s t a . Acolo, i n v i t a t la m a s , m u z i c a n t u l s'a n e c a t c u u n os d e p e t e i a m u r i t . Croitorul, d e frica r s p u n derii, a d u s c a d a v r u l i 1-a l s a t l a u a u n u i vecin, u n d o c t o r e v r e u . D o c t o r u l , e i n d d i n cas p r i n n t u n e r i c , s'a m p i e d e c a t ide c a d a v r u l m u z i c a n t u l u i cocoat i 1-a a r u n c a t d e p e s c a r n s t r a d . C r e z n d c a o m o r t u n o m , i v o i n d s e v i t e u r m r i l e n e p l c u t e , el a l e g a t p e m o r t c u o s f o a r i 1-a u r c a t p e casa v e c i n u l u i , d n d u - i d r u m u l p e u r l o i u n u n t r u . V e c i n u l ntorcndu-ise acas, c r e z n d c e u n ho, c e v r e a s i n t r e n l o c u i n a sa, n c e p u s-1 b a t c u u n b , p n c e a c e s t a c z u la p m n t . V z n d c p r e s u p u s u l h o n u m a i m i c , 1-a t r t 'n s t r a d a vecin, l s n d u 4 l n g p r v l i a u n u i c r e tin. D i m i n e a a , n e g u s t o r u l c r e t i n , c e v e n e a Ia p r v l i e c a m b e a t , s'a p o t i c n i t d e c o r p u l m u z i c a n t u l u i cocoat, i n e o b s e r v n d c e m o r t , a n c e p u t s s t r i g e d u p a j u t o r i s-1 b a t ou p u m n i i . A d u n n d u - s e vecinii, c u g r o a z a u c o n s t a t a t c e l c r e t i n u l a m o r s e p e u n m a h o m e d a n i a u c o n d u s p e n e g u s t o r l a j u d e c t o r , c a r e 1-a o s n d i t la m o a r t e . B i e t u l n e g u s t o r e r a c u f u n i a l a g t , g a t a s fie s p n z u r a t , cnd, i a t , v i n e v e cinul, n c a s a c r u i a f u s e s e a t r n a t , d e c l a r n d , c el e s t e a c e l a c a r e il-a o m o r t , i n u v r e a s a i b p e c o n t i i n u n a l d o i l e a o m o r . D a r c n d n e g u s t o r u l fu e l i b e r a t , i se p r e g t e a u s-1 s p n z u r e p e vecin, sosi d o c t o r u l e v r e u , l u n d v i n a a s u p r a sa. C n d i acesta e r a p e caile s fie e x e c u t a t , a p a r e c r o i t o r u l i l m u r e t e , c u m de fapt, s t t e a u lucrurile.
*;^ 3 ^ ' Legendele Troadei n literatura veche romneasc", Bucureti 1925 i N. Cartojan, Alexandrlia n literatura romneasc", Buc, 1922, p. 2324. '
Z C a r t o l a i n

146

i A c e a s t istorie, n f o r m p u i n p r e s c h i m b a t , a d e s c r i s - o A n t o n P a n n , n P o v e s t i r e a l u i Mo A l b u s a u o e z t o a r e la a r " A A l b a . o p o r n i s e d i n B u c u r e t i la d r u m i i n t r a s e s se o d i h n e a s c n t r ' o cas, u n d e e r a o e z t o a r e . Mo A l b u a p o v e s t i t i el istoria m o r t u l u i n o s t r u , cu d e o s e b i r e c p r e s u p u s a o m o r r e o fac: c r c i u m a r u l , m c e l a r u l , p e s c a r i i , p l u g a r i i , u n d r u m e , u n v n t o r , i aa m a i d e p a r t e , deci, p e r s o a n e din mediul romnesc rural. O a l t v e r s i u n e a acestei a n e c d o t e se p r e z i n t a s t f e l : u n p o p d e l a r fu ucis de s l u g a u n u i r a n , a p o i fu d u s d e acesta n g r d i n a u n u i vecin, u n d e e r a u m u l t e m e r e c o a p t e , apoi p u s n c r u a a l t u i r a n c e mergea, c u m i e r e l a t r g , i n c e l e d i n u r m , la doi v n t o r i , c a r i v n a u r a e s l b a t i c e . A c e a s t a d o u a v e r s i u n e a fost p r e l u c r a t de D u l f u n p o e m u l P c a l " . Aici, P c a l lovi a t t d e t a r e p e u n p o p p e c n d m p r e a c o m o a r a c e o gsise, n c t l o m o r . S p e r i a t , fugi d i n sat, d u c n d m a i t r z i u p e m o r t n g r d i n a u n u i v e c i n a r g o s , c e r t r e i b u c l u c a i a e z n d u - 1 p e o r a m u r .
ntr'un mr ce st s cad De attea mere coapte, ce erau pe el

grmad.

A d o u a zi, e i n d v e c i n u l n g r d i n i v z n d p e p o p n m r , n c e p u s-1 mustre:

A ! printe ! precum vd i fac plcere Fructele din pomul sta. Dimineaa ai venit S le guti dac sunt bune. Nu tiai c e oprit A intra 'n grdina asta ? Tocmai dumneata, printe, Care din altar ntr'una dai la toi povee sfinte, Trebuia s faci o fapt ca aceasta de ruine ? Jos din pom, i zic, pe dat. c de nu... o pi cu mine...

V z n d c p o p a n u se m i c i nici n u r s p u n d e , r a n u l c o n t i n u d u p o clip de a t e p t a r e :
Ce, te faci c n'auzi nc ? Vrei Stai dar c te 'nv eu minte... s-i bai de mine joc ?

D a r i de d a t a aceasta, c u v i n t e l e neavnid nici' u n efect, r a n u l a r u n c n p o p cu ciomagul. L o v i t n f r u n t e , m o r t u l c z u p e p m n t . r a n u l , c r e z n d c 1-a ucis, 1-a ascuns n t r ' o c l a e cu fn, i s e a r a , p e furi, l d u s e n c u r t e a v e c i n u l u i , c a r e s e p r e g tea s m e a r g a d o u a zi c u m i e r e l a t r g , i-1 aez astfel n c t s p a r c m n n c din p u t i n a c u m i e r e . A d o u a zi, r a n u l o b s e r v n d c c i n e v a e r a a p l e c a t a s u p r a b u t o i u l u i su, l b t u , p n ce p o p a czu la p m n t . C r e z n d c L a o m o r t , r a n u l l aez n t r ' o luntre, lsnd-o n voia curentului apei. S p r e diminea, nite vntori de rae slbatice, c a r i e r a u a s c u n i n tufi, a u o b s e r v a t p e p r e o t p l u t i n d n b a r c i a u n c e p u t s -i fac s e m n e s p l e c e ncetior, f r s s p e r i e v n a t u l . D a r v z n d c p o p a i c o n t i n u d r u m u l , f r s le dea nici o a t e n i e , v n t o r i i n f u r i a i a u t r a s c u a r m e l e n el, fc n d u - l s s e r o s t o g o l e a s c n a p i s se n e c e . S u b i e c t u l , a a c u m 1-a p r e z e n t a t Dulfu, e c u n d e m n a r e m b o g i t p r i n a m n u n t u l c p r e s u p u s u l h o d e m e r e e s t e u n p r e o t , p e r s o n a g i u , c a r e t r e b u i e s d e a e x e m p l u de b u n e l e m o r a v u r i t o c m a i d a t o r i t a c e s t e i m p r e j u r r i c o n v e r s a i a r a n u l u i eu p r e s u p u s u l ho, c a p t o s a v o a r e c u t o t u l special. E s t e a c i i u n p u t e r n i c efect coniic i c e v a m a c a b r u , n acela t i m p . A f a r d e a c e a s t a , m a i e s t e i u n m o t i v social M7

s u n t a r t a t e r e l a i u n i l e d i n t r e r a n i i s l u j i t o r i i [bisericii n t r ' o i n t e r e s a n t l u m i n . I n t e r e s u l a c e s t e i scene, n a f a r d e c u p r i n s , m a i c o n s t n m o n o l o g u l a t t de v i o i u i de b i n e c o n d u s , p r e c u m i n f e r m e c t o r u l ttablou al g r d i n i i i a l p o m i l o r , n c r c a i d e f r u c t e coapte. F r ndoial, a c e a s t s c e n d i n P c a l " e s t e c e l p u i n egal, d a c n u s u p e rioar, m o t i v u l u i p r i m idin H a l i m a " . M a i e x i s t i o a t r e i a v e r s i u n e , r e z u l t a t d i n n c r u c i a r e a p r i m e l o r dou, a d i c a a c e l o r a a l u i P a n n i D u l f u . I n a c e a s t a t r e i a v e r s i u n e , e r o u l n u e P c a l , ci f r a t e l e su Ntfle, p r o s t , n s , n acela t i m p , i r e t i c u n o r o c . C n d 'el 1-a omort p e p r e o t , i-a a t r n a t c a d a v r u l n t r ' o c r c i u m , d e - o c o a r d . S p r e ziu a f c u t n e l e g e r e cu c r c i u m a r u l , c-1 v a s c p a d e a c e a s t grij, n s c h i m b u l u n e i s u m e d e b a n i . i n t r ' a d e v r , el a a s c u n s c a d a v r u l n c r u a cu p e t e a u n u i r a n , d e l c a r e i a r i a l u a t b a n i s p r e a-1 scpa d e m o r t u l , p e c a r e , d e d a t a a c e a s t a , l a s c u n s e n t r ' o l u n t r e ; c n d v n t o r i i d e r a e s l b a t i c e a u t r a s n el, d n s u l i-a t r a s c c i u l a p e ochi i a p l e c a t acas, l s n d c a d a v r u l s se neoe. C u m s e v e d e , a c i e i n t r o d u s n c u n e l e m e n t b a n i i c a r i ar u n c o l u m i n n o u a s u p r a psihologiei c o m p l i c a t e a l u i N t f l e . I a t c u m d i n t r ' u n m o t i v c e s e p r e z i n t n H a l i m a " f r a l t scop d e c t a c e l a d e a d i s t r a p e cititor, o p e r a s'a m b o g i t p r i n p r e l u c r a r e a a u t o r u l u i , c u i n t r o d u c e r e a m o t i v u l u i n o u al e l e m e n t u l u i psihologic. D a t o r i t a c e s t o r s c h i m b r i , e r o u l p r i n c i p a l d e v i n e el, Ntfle, n u m o r tul, c u m e r a p n a c u m a . S n e n t o a r c e m nc o d a t la p r o b l e m a o r i g i n a l i t i i . Aci a v e m u n e x e m p l u de s u b i e c t m p r u m u t a t , ns m b r c a t n t r ' o h a i n c o m p l e c t n o u . L u c r u r i a s e m n t o a r e s u n t b i n e c u n o s c u t e d i n i s t o r i a a r t e i i l i t e r a t u r i i . I n G r e c i a antic, de e x e m p l u , A p o l l o e r a p r e l u c r a t , a p r o a p e n a c e i a i poziie, d e s u t e , d a c n u d e m i i d e a r t i t i . i n a c e a s t a c o n s t a c o n t i n u i t a t e a i p r o g r e s u l a r t e i greceti. I a r d e c u t m u n e x e m p l u n d o m e n i u l l i t e r a t u r i i , ,se p o a t e c i t a Cid", D o n J u a n " i M r i a S t u a r t " , s u b i e c t e c a r e a u fost r e l u a t e d e n e n u m r a t e ori. C r i t e r i u l e s t e u n u l : dac o p e r a r e z u l t a t d i n p r e l u c r a r e e s u p e r i o a r s a u i n f e r i o a r o r i g i n a l u l u i . D a c e s u p e r i o a r , a t u n c i , fr ndoial, a u t o r u l e s t e a c h i t a t ; dac p r e l u c r a r e a e i n f e r i o a r , a t u n c i e a n u e d e c t u n p l a g i a t . Aceleai c r i t e r i i t r e b u i e s l e a p l i c m i aci. P r e l u c r a r e a , n m u l t e c a z u r i , c h i a r n m a j o r i t a t e a lor, e d e p a r t e d e a a j u n g e la v a l o a r e a originalului, d a r p u t e m a r t a i d i n t r e c e l e c a r e , dac n u s u n t s u p e r i o a r e , s u n t c e l p u i n egale. D i n e x a m i n a r e a d e m a i sus a p o e m u l u i P c a l " s e v e d e c u m s u b i e c t u l m p r u m u t a t a fost p r e l u c r a t d e p o p o r ; d i n c o n fruntarea lucrrii Mria sa P u i u l Pdurii", a lui Sadoveanu, p u t e m vedea c u m sub i e c t u l r e l u a t d i n l e g e n d a G e n o v e v a d e Brafoant" a fost p r e l u c r a t d e u n r o m a n c i e r ; i d i n v e r s u r i l e p l i n e d e f a r m e c u l s i m p l i c i t i i a l l u i I o n P i l l t , ca d e p i l d M r e a j a " , se v e d e c u m legendele d e s p r e Maica Domnului au inspirat p e u n poet. Ins c h i a r n cazul, c n d p r e l u c r t o r u l n ' a a j u n s l a n i v e l u l o r i g i n a l u l u i , totui s e p o t c o n s t a t a d o u l u c r u r i i n t e r e s a n t e : p r i m u l , c a c e s t e o p e r e s t r e i n e e r a u p r i m i t e p e p m n t u l r o m n e s c c u m u l t s i m p e n t r u f r u m u s e e a l o r i a l doilea, c c i t i t o r u l r o m n n u r m n e a p a s i v n f a a o p e r e i eMte.J A m e x a m i n a t aci u n e x e m p l u d e c u m a u fost p r i m i t e i n e l e s e a c e s t e o p e r e i c e v a l o r i a u fost a p r e c i a t e n ele. S l u m i a l t e e x e m p l e , s p r e a v e d e a n e l e g e r e a i m a i a d n c i p r e u i r e a i a a l t o r v a l o r i . D i m i t r i e C a n t e m i r , n t r ' u n a d i n o p e r e l e s a l e s c r i e :"... a a eu, u r m e l e l u i I n o dor, s c r i i t o r u l u i istoriei e t h i o p i c e t i c l c n d , m i j l o c u l istoriei l a n c e p u t i n c e p u t u l la mijloc;.,, s s t e a m f c u t " , D i n a c e a s t l m u r i r e s e v e d e c D i m i t r i e C a n t e m i r n u c i t e a

148

a c e a s t Jiteraitur n t r ' u n imod s u p e r f i c i a l i n u se m u l u m e a n u m a i s afle d e s n o d raintul, ei i c u g e t a a s u p r a n e o b i n u i t e i ccnistruciuni a r o m a n u l u i i, f r r i s c u l d e a n e nela, p u t e m b n u i c r e f l e c t a i a s u p r a a l t o r v a l o r i a l e l u i . I n a c e s t e c u v i n t e s e m a i s i m t e c e v a : d e l e c t a r e a c e i o p r o d u c e a m a e s t r i a acestei o p e r e l i t e r a r e . S l u m a c u m a u n n o u e x e m p l u . U n a idintre fiicele l u i I e r e m i a M o v i l scria c t r e s o u l s u , c a r e e r a n n c h i s o a r e t u r c e a s c , c ei s u p o r t a c u m a o s o a r t a s e m n t o a r e e r o i l o r d i n p o v e s t i r e a A e t h i o p i e a " T h e a g e n i H a r i c l e a . Era oare aceasta n u m a i o simpl mngere, p r i n care femeia ndurerat ncur a j a p e s o u l s u , a m i n t i n d u - i d e f i n a l u l fericit a l e r o i l o r d u p ce n d u r a s e a t t e a s u ferine, s a u n dosul a c e s t o r c u v i n t e s e m a i a s c u n d e i a l t c e v a ?! M i s e p a r e c e s t e aci o v i e r e t r i r e a a v e n t u r i l o r p r i n c a r e a u t r e c u t e r o i i r o m a n u l u i , visul c i eao n o b i l , c e trete n t r ' u n col u i t a t d e D u m n e z e u d i n P o d o l i a e s t e a s e m e n e a Charicleei, care a s u f e r i t d e s p r i r e a d e i u b i t u l s u . A c i s e v e d e i n f l u e n a l i t e r a t u r i i a s e m n t o a r e c u r o m a n t i s m u l d e m a i t r z i u . i a c e a s t fiic a l u i Movil a m i n t e t e m u l t p e f a t a d i n p r i m a p a r t e a p o e m u l u i D z i a d y " (Strmoii) al l u i A d a m Mickiewiez, o a r e i n v i d i a z s o a r t a i d r a g o s t e a n e n o r o c i t a 'eroinei din r o m a n u l b a r o n e s e i K r u d e n e r : V a l e r i a " . S d e a D u m n e z e u c a s ai, d u p a t t e a p e r i p e i i i s u f e r i n e , t o t a t t a m u l u m i r e c t a a v u t l a s f r i t u l r o m a n u l u i T e a g e n " , c a r e n u n u m a i c a fost e l i b e r a t din .nchisoare, ci i r e d a t i u b i t e i i v i r t u o a s e i s a l e C h a r i c l e a i u n i t ou e a p r i n c s t o rie, p e n t r u a p e t r e c e , c a i ei, r e s t u l zilelor n o a s t r e n u n i r e i b u c u r i a p l c e r i l o r , p e c a r e soii credincioi t i u s l e g s a s c n c s n i c i a l o r p a n i c i g i n g a " . A c e a s t fiic ia lui Movil era d e f a p t c s t o r i t c u u n p o l o n e z , H o r e c k i , a locuit n P o d o l i a i fusese c r e s c u t n P o l o n i a ; dar, fr 'ndoial, i n p a t r i a e i e r a u m u l t e femei ce-i s e m n a u . M a i ales c n a c e a epoc, m u l i copii d e tooeri r o m n i f c e a u s t u d i i n colile p o l o n e i e r a u i n f l u e n a i d e m e d i u l c u l t u r a l p o l o n . S e p o t g s i i a l t e e x e m p l e d e astfel d e ' n d u r a r e a i n f l u e n e i h t e r a t u r i i d e s p r e care e v o r b a . E l u c r u c u n o s c u t c o a m e n i i a u t e n d i n a ide a s e .asemna e u e r o i i p r e f e r a i de iei d i n i s t o r i e i l i t e r a t u r . I n 'timpul R e n a t e r i i , s a v a n i i i t a l i e n i i l u a u n u m e c l a sice i greceti, p e n t r u a s e a s e m n a cu v e s t i i i n v a i antici. L u c r u r i a s e m n t o a r e se p o t gsi i n r i l e r o m n e . C i n e i s c h i m b aici n u m e l e ? Numai, acei c a r i i n t r a u n m n s t i r i . C u t n d e x e m p l e p r i n t r e c l u g r i , n t r ' a d e v r g s i m acolo d e s t u l e dovezi. Ci c l u g r i c u n u m e l e d e V a r l a a m n u n t l n i m n t r e z i d u r i l e m n s t i r i l o r i c h i a r p e s c a u n e l e episcopale? N u n c a p e ndoial, c acest l u c r u este r e z u l t a t u l u n e i f e r v e n t e l e c t u r i a r o m a n u l u i V a r l a a m i loasaf". E x e m p l e d e astfel d e a p r o p i e r e d e eroii d i n r o m a n s e p o t gsi i p r i n t r e imireni. Mult regretatul profesor N. Iorga a dedicat acestei chestiuni u n studiu ntreg ) , n c a r e a r a t c A l e x a n d r u M a c e d o n a fost p e n t r u b r a v i i b o e r i d i n t i m p u l lui M i h a i V i t e a z u l n u n u m a i u n e r o u iubit, ci c h i a r m a i m u l t : uri. m o d e l d e v i a " . S l u m a c u m u n g r u p d e cititori, c a r i c u t a u n a c e s t e o p e r e v a l o r i p e d a g o g i c e . P r i n t r e acetia v a fi i e m i n e n t u l m e c e n a i scriitor, v o e v o d u l N e a g o e B a s a r a b , a u t o r u l vestitei n v t u r i " c t r e fiul s u Theodosie, p r e c u m i n v a t u l iboer U d r i t e Nsiturel, ca i a l t m r i t a s r s p n d i t o r al c u l t u r i i , s c r i i t o r u l i e d i t o r u l A n t i m I v i r e a n u l , i m i t r o p o l i t u l V a r l a a m , c a r e scoteau d i n a c e s t e r o m a n e e x e m p l e edificatoare, s a u s e n g r i j e a u de r s p n d i r e a a c e s t o r cri ide n d r u m a r e sufleteasc. I n acela g r u p d e c i t i t o r i s e p o t socoti i aceti p r e o i ,cari p r i n e x e m p l e l e i n s t r u c t i v e a t t din v i a a sfinilor,
1 0

10. N. Iorga, Faze sufleteti i crile reprezentative la Romni, ,cu special privire la legturile ..Alexandriei" -cu Mihai Viteazul. Analele Acad. Rom.. Senila II, Voi. XXXVII, 191445, Bucureti 1915, p. 546, precum i N. Cartojan, ,,Alexaindria n literatura romneasc". M9

c t i a m i r e n i l o r , c u t a u s r i d i c e p i e t a t e a i imoralitatea m a s e l o r l a r g i a l e p o p o r u l u i i p o r u n c e a u s s e z u g r v e a s c p e z i d u r i l e bisericilor a n u m i t e scene, n t o v r i t e d e i n scripii explicative. S m a i l u m u n g r u p : tititorii s a u a s c u l t t o r i i d e l a r . R e a c i u n e a r a n u l u i fa d e f r u m u s e e a o p e r e i a m v z u t - o m a i sus, n p o v e s t i r e a e u p r i v i r e la cel ucis d e c t e v a o r i " . A c u m t r e b u e s v o r b i m ide r e a c i u n e a r a n u l u i fa d e c o n i n u t u l operei. A m a r t a t m a i s u s c l e c t u r a f a v o r i t a a evlaviosului c l u g r d i n m n s t i r e e r a c a r t e a V a r l a a m i Ioasaf"; c o a v e a i v i t e a z u l boer,, i a c e a s t a e r a A l e x a n d r i a " ; r a n u l , i e l a v e a o l e c t u r a sa p r e f e r a t , c a r e se p o t r i v e a m a i b i n e c u c o n c e p i a lui simpl despre via. D a r care era aceasta ? ^ C e r c e t n d m a t e r i a l u l cules d e folkloriti i c o n f r u n t n d u - 1 cu l i t e r a t u r a d e s p r e c a r e v o r b i m , d e s c o p e r i m uor c a c e a s t l e c t u r " p r e f e r a t e r a u legendele.jC a r e este u r z e a l a a c e s t o r l e g e n d e ? I n t r ' u n a <din e l e e v o r b a d e c u m S a t a n a a v o i t s creeze p e o m ; i-a p l s m u i t corpul, d a r n u a p u t u t s-i d e a v i a . A t u n c i D u m n e z e u , d u p r u g m i n t e a sa, i-a dat sufletul, i d e a c e i a o m u l e s t e a t t s u b s t p n i r e a l u i D u m n e z e u , c t i a d r a c u l u i , fiind c r e a i a amndiorora. O a l t l e g e n d p o v e s t e t e c u m o d a t D u m n e z e u , obosit de m u n c a e r e e r i i l u m i i , s'a a e z a t p e u n p e t e c de p m n t , c e s e r i d i c a d i n a p , i a nchis ochii s se odihneasc p u i n . I a r S a t a n a c r e z n d c t o v a r u l , a t t de m u l t u r t d e el, d o a r m e , I-a m p i n s s p r e a-1 p r v l i n ap. D a r a t e n t a t u l n ' a r e u i t , cci p e m s u r ce D u m n e z e u s e rostogolea, u s c a t u l s e t o t n t i n d e a s u b e l . I n a l t l e g e n d g s i m istoria d e s p r e c r e a r e a l u p u l u i p r i n c o o p e r a r e a l u i D u m n e z e u i a S a t a n e i ; S a t a n a v o i n d s s e scape d e tovarul su, a strigat lupului: Mnnc-1 p e Dumnezeu". D a r atentatul d i n n o u n ' a isbutit, fiindc C r e a t o r u l a o p r i t f i a r a p r i n t r ' o c o n t r a - p o r u n c : M n n c mai bine pe stpnul tu" ) . [Toate a c e s t e l e g e n d e , n s c u t e c u s u t e i s u t e ide a n i n u r m , s u n t e x p r e s i a c o n cepiei d u a l i s t e , p e r p e t u a t din t i m p u r i s t r v e c h i : e x i s t e n a c e l o r d o u fore, b u n i r e a , i e t e r n a l u p t d i n t r e iele. R u l c a r e s t p n e t e l u m e a n u p r o v i n e d e l o m , cci e s t e m a i v e c h i u d e c t el. M a i n t i a e x i s t a t f o r a r u l u i , a p o i a fost c r e a t e m u l . i c h i a r o m u l a l u a t fiin d i n c i o c n i r e a a c e s t o r d o u f o r e . I n iuime c l o c o t e t e l u p t a d i n t r e a c e s t e d o u p u t e r i , i c h i a r D u m n e z e u .nsui e s t e e x p u s p e r i c o l u l u i , c u m c l a r o dovedesc c e l e d o u a t e n t a t e n e i s b u t i t e : n c e r c a r e a S a t a n e i d e a - L n n e c a i apoi, d e a - L n i m i c i c u ocazia ereerii lupului. D u p c u m a r a t p o v e s t i r i l e culese d e folMoriti d e p r i n s a t e l e r o m n e t i , ranul r o m n n u n u m a i c a observat bine care, este esena acestor legende, dar mai m u l t : a scos-o n e v i d e n i a a o o e n t u a t - o p u t e r n i c ^ N. I o r g a subliniaz c u d r e p t c u v n t c a c e s t e idei, c u c a r e e r a h r n i t p o p o r u l n a i n t e c u s u t e d e ani, n t i p r e s c p u t e r n i c e u r m e n p s i h i c u l g e n e r a i i l o r de m a i t r ziu ) . i n t r ' a d e v r , ideile idin aceste l e g e n d e s ' a u n r d c i n a t a d n c n s u f l e t u l r a n u l u i r o m n . S e p o a t e s p u n e c n f u n d u l s u f l e t u l u i s u d e c r e t i n a r m a s u n s t r a t p g n d i n d u a l i s m u l v e n i t a c i d i n Asia Mic.
u 1 2

R o m a n u l V a r l a a m i Ioasaf" d e t e p t a n c i t i t o r i i si c l u g r i d i s p r e u i r e a l u c r u r i l o r t r e c t o a r e a a c e s t e i l u m i , i i m p i n g e a s c a u t e s c o p u l v i e i i n v a l o r i l e ei e t e r n e ; r o m a n u l A l e x a n d r i a " a p r i n d e a d o r i n a f a p t e l o r c a v a l e r e t i i s e t e a d e g l o r i e
11) Se no^te vedea ares sta din cercetarea coleciilor de folklor, v., de pild, Voronca, D a tinile si credinele poporului romn. 12. N. Iorga, Faze sufleteti, p. 545.
I5<>

 n m i m i l e b o e r i l o r . D a r ioe r e a c i u n e a t r e z i t n s u f l e t u l r a n u l u i r o m n o b i n u i n a n delungat cu aceste legende? I d e a l u r i l e n a l t e ale n v t u r i i c r e t i n e n u n t o t d e a u n a p o t fi r e a l i z a t e c u u u r i n n v i a a d e t o a t e zilele, u n d e , p e l n g f o r e l e b u n e , s t p n e s c a l t u r i i cele r e l e . r a n u l r o m n a r m a s m u l t t i m p s u b j u g u l s t p n i r i i Streine, care-d s t o r c e a , i a g u s t a t c e e s t e v i o l e n a i n e d r e p t a t e a , i d a c a r fi v o i t s u r m e z e p r e c e p t e l e m o r a l e i c r e t i n e , a r fi fost lipsit, p o a t e , d e u l t i m u l p u m n ide m l a i u . V i a a 1-a n v a t s l u p t e , d a c v o i a s r e z i s t e , s a d o p t e n e l e p c i u n e a a r p e l u i i s s e m b r a c e n M a n a l u p u l u i . D i n a c e s t e l e g e n d e , c a r e s e p o v e s t e a u p e l a e z t o r i , e i a f l a u c e x i s t n l u m e f o r e r e l e , c u c a r e t r e b u e s l u p t e i f a d e c a r e i t o t d e a u n a 'trebue s fii vigilent. r a n u l a s i m i t u n fel d e p a r a l e l i s m n t r e c e e a c e n v a u l e g e n d e l e i oeeaee n t l n e a n v i a a d e t o a t e zilele. i t o c m a i ide a c e i a aceast l e c t u r " e r a p e n t r u e l p o t r i v i t i i n s t r u c t i v . E a l o b i n u i a c u i d e e a e x i s t e n e i i n e v i t a b i l e a p u t e r i l o r r u l u i , c a r e p u t e a u s-1 a m e n i n e n fiece clip, i l n t r ' u n c u v n t , e a m e n i n e a n r a n f o r a n s c u t d e r e z i s t e n , i acesta a fost r o l u l ei. S e x a m i n m a c u m nc u n l u c r u , cci s e p a r e , c i acolo g s i m i n f l u e n a l e g e n d e l o r n o a s t r e , a d i c c o n c e p i a d e s p r e D u m n e z e u i sfini. r a n u l , c a o r i c e o m s i m p l u , a r e m i n t e a p u i n olbinuit c u g n d i r e a l u c r u r i l o r a b s t r a c t e , i c n d le n t l n e t e , e l i u u r e a z m o d u l d e g n d i r e , a t r i b u i n d l u c r u r i l o r abstracte formele lucrurilor concrete. , Biserica l p r e z i n t p e D u m n e z e u n f p t u r o m e n e a s c . r a n u l m e r g e i m a i d e p a r t e , i c u m s e v e d e d i n p o v e s t i r i l e p o p u l a r e , a t r i b u e l u i D u m n e z e u m o d u l o m e n e s c d e a g n d i i s i m i . I n acest fel D u m n e z e u d e v i n e n c o n c e p i a r a n u l u i a s e m n t o r zeilor greci, c r e a i d e o m d u p c h i p u l i a s e m n a r e a s a . i t o c m a i a c e a s t c o n c e p i e d e s p r e D u m n e z e u , o g s e t e r a n u l n l e g e n d e l e c e a u a j u n s p n la el. I n c e l e m a i s u s e x a m i n a t e , D u m n e z e u i S a t a n a s u n t p r e z e n t a i c u t o t u l d u p c h i p u l i a s e m n a r e a o m u l u i , c u d e o s e b i r e a c D u m n e z e u e n c h i p u i t c a u n r a n b u n , d a r p u i n n a i v , i a r S a t a n a c a u n r a n gelos, i r e t i v i c l e a n . i aici r a n u l a g s i t idei c a r e s e p o t r i v e a u b i n e c u c o n c e p i a sa, d e a c e e a i i n f l u e n a l o r e r a aa d e p u t e r n i c a t u n c i c n d l e a s c u l t a . P e de a l t p a r t e , a t u n c i c n d Ie p o v e s t e a , l a r n d u l s u , e l a t r i b u i a lui D u m n e z e u t r s t u r i l e c a r a c t e r i s t i c e c e le o b s e r v a l a s e m e n i i s i zi ide zi. L u c r u l c u t o t u l a s e m n t o r s e p o a t e o b s e r v a n l e g t u r i c u sfinii. i ei s u n t p r e z e n t a i n l e g e n d e n m o d r e a l i s t , i a a i-a n e l e s r a n u l . E i n t e r e s a n t c D u m n e z e u i u n i i sfini, n ochii r a n u l u i , au, p e l n g c a l i t i l e n a l t e , i u n e l e s c d e r i p u r o m e n e t i . D u m n e z e u t r e b u i e s s e o d i h n e a s c d u p c e a c r e a t l u m e a , fiind obosit, ca orice o m ; e c r e z u t d e n a i v , n c t S a t a n a n c e a r c s - L n e l e i s - L p i a r d , p r e s u p u n n d u - L m u r i t o r i p i e r i t o r , ca t o t u l n l u m e . U n i i .sfini a u t r s t u r i c o m p l e c t d e favorabile, d e p i l d , s f n t u l Sisine, c a r e a l e r g n d d u p d r a c u l ce furase copiii s u r o r i i sale, b l e s t e m copacii i t u f i u l p e care-1 n t l n e t e . S f n t a V i n e r i se r s b u n p u t e r n i c p e n t r u o g r e a i fa d e ea, c u t o t n e c a z u l , a s u p r a v i n o v a i l o r . I a t e x e m p l e , c i sfinii p o t u r i se p o t r s b u n a cu t o t u l o m e n e t e . U n a r t i s t d i n p o p o r c a r e z u g r v e t e ichipul l u i D u m n e z e u , a l Maicii D o m n u l u i sau al sfinilor, i r e p r e z i n t n c o n f o r m i t a t e c u a c e a s t c o n c e p i e p o p u l a r , cu t o t u l omenete. Aceasta se vede clar din compoziia icoanelor fcute de meterii romni, cu t o t u l d e o s e b i t e de a r t a religioas h i e r a t i c b i z a n t i n . Aci s e p o a t e v e d e a i n f l u e n a ^ c o n cepiilor din l e g e n d e l e n o a s t r e -asupra c o n c e p i e i s c r i i t o r i l o r i m e t e r i l o r d i n popor.

V D i n l e c t u r a a c e s t o r t e x t e , g e n e r a i i l e t r e c u t e i - a u f c u t o i d e e despere c e e s t e o o p e r l i t e r a r , c u m t r e b u e s fie c o n s t r u i t i p e oe ise b a z e a z f r u m u s e e a e i ; c u a l t e c u v i n t e R o m n i i , d a t o r i t l o r , a u n v a t a n e l e g e i s i m i l i t e r a t u r a , p r e c u m i a r t a de a s c r i e . i d e a c e e a s e c a d e s a d o g m l a c e e a c e a m s p u s p n a c u m a anc v r e o c t e v a o b s e r v a i u n i , p e n t r u a n e d a m a i b i n e s e a m a c a r e a fost 'hrana s p i r i t u a l a naintailor. N u e r a m a r e idifereni I n t r e r o m a n i l e g e n d a , d e s p r e c a r e v o r b i m aici. Un u n e l e l e g e n d e , s p r e p i l d , n a c e e a d e s p r e S f n t a V i n e r i , Iosif i A s i n e t a , e x i s t c h i a r i n t e r e s a n t e a c i u n i d e d r a g o s t e . i p o a t e s i n g u r a d i f e r e n n t r e a c e s t e dou g r u p u r i e s t e c p r i m a s e t e r m i n c u r s p l a t a c e r u r i l o r , i a r c e a l a l t p r i n u n i r e a i u b i i l o r . I n m o m e n t e s e n s a i o n a l e e r a u b o g a t e n u n u m a i r o m a n e l e , c i i a c e s t e l e g e n d e , care deseori le ntreceau n aceast privin. Ele izbeau puternic imaginaia p r i n t a blouri ngrozitoare, cum s u n t cele d i n Cltoria maicii Domnului n iad", sau prov o c a u n e l i n i t e a , c a n u c u m v a s f n t u l S i s i n e s a u s f n t a V i n e r i s s e r s b u n e p e n t r u o a r e c a r e i n c o r e c t i t u d i n i f a d e e i , s a u d e s c o p e r i r e a u n o r f a p t e n e c u n o s c u t e i u i m i t o a r e d i n 'viaa s t r m o i l o r n o t r i , A d a m i Eva, a P r e c i s t e i , a l u i H r i s t o s i a sfinilor. C o m p o z i i a u n o r l e g e n d e e s t e e x t r e m ide i n t e r e s a n t , p r i n f a p t u l c a c i u n e a t r e b u i a s fie a c o m o d a t Ia u n e l e m p r e j u r r i l t u r a l n i c e . U n e o r i o a c i u n e e s t e s u s p e n d a t i s e d e s v o l t o a l t a , n t i m p c e c u r i o z i t a t e a c i t i t o r u l u i s a u a s c u l t t o r u l u i e p u s l a n c e r c a r e . I a r c t e o d a t s u n t e m i n t r o d u i n m i j l o c u l a c i u n i i , i p e n t r u l m u rirea unor lucruri, n e ntoarcem ndrt. I n l e g e n d a d e s p r e M e l h i s e d e c , p o v e s t i r e a s e n c e p e c u f a p t u l c n t r ' o zi A b r a a m a a u z i t v o c e a l u i D u m n e z e u , c a r e i-a p o r u n c i t s p u n e a u a p e a s i n u l s u , s i a n c l m i n t e i m b r c m i n t e , s s e d u c l a M g u r a T m a r i e i , i c n d v a a j u n g e acolo, s s t r i g e d e 'trei o r i : o m u l l u i D u m n e z e u p r e a n a l t " . A b r a a m a a a fcut, i l a c h e m a r e a l u i a a p r u t u n o m s l b a t e c . A c u m a c i u n e a s a r e n a p o i , c a s n e d e s v l u e c i n e e r a a c e s t m i s t e r i o s p u s t n i c , d e c a r e D u m n e z e u s'a n g r i j i t n m o d a t t d e n e o b i n u i t . Mai d e p a r t e a c i u n e a s e d e s v o l t n o r m a l , i a j u n g e l a p u n c t u l , u n d e s e leag c u e v e n i m e n tele del nceput. In legenda despre Eustatie Plachida, aciunea e condus cu m u l t mestrie. La n c e p u t e z u g r v i t t i m p u l i m e d i u l n c a r e trebe e r o u l , a p o i m a i t r z i u s e l e a g n o d u l i n t r i g e i : P l a c h i d a u r m r i n d u n c e r b , p t r u n d e a d n c n desiul p d u r i i i acolo d e o d a t s e n f p t u e t e imiracolul; p r i n t r e c o a r n e l e f i a r e i u r m r i t e a p a r e o l u m i n i c r u c e a , i g l a s u l l u i C h r i s t o s n t r e a b p e v n t o r , d a c c u p r e u l s u f e r i n e l o r p m n t e t i s-ii c u m p e r e f e r i c i r e a v e n i c . P l a c h i d a a c c e p t s u f e r i n e l e aci p e p m n t , i n e n o r o c i r i l e n c e p s c u r g p o t o p a s u p r a l u i . L a n c e p u t , c a u n p r e l u d i u , i m o r sclavii, i p i e r v i t e l e i h o i i i jefuesc a v e r e a . D i n a c e s t m o m e n t n c o r d a r e a c r e t e i n e c u p r i n d e neHnitea, c e v a fi m a i d e p a r t e c u P l a c h i d a ? E l n u e s t e s i n g u r : a r e s o i e i doi fii, d a r s o a r t a i (mprtie p e toi, a a c n u t i m dac m a i t r e s c s a u n u , i, d e s u n t n v i a , c e s e p e t r e c e c u ei. A c i u n e a p r i v i t o a r e l a p e r s o a n a l u i P l a c h i d a s e d e s v o l t i c e l e l a l t e a c i u n i s u n t s u s p e n d a t e ; m a i t r ziu s e s u s p e n d m e r s u l a c i u n i i r e f e r i t o a r e l a P l a c h i d a , i a f l m c e se p e t r e c e c u ceilali. I n c e l e d i n u r m , p r i n n d e m n a t i c e m p l e t i r i , f i r e l e s e a p r o p i e i d a t o r i t a t r e i n e a t e p t a t e i fericite n t l n i r i , p o v e s t i t o r u l l i n i t e t e p l c u t p e c i t i t o r u l e n e r v a t i-1 c o n d u c e r e p e d e la d e s n o d m n t u l d o r i t , (Dn l e g e n d a M o a r t e a lui A b r a a m " e s t e i n t r o d u s u n .motiv e x t r e m d e i n t e r e s a n t :

152

Dumnezeu tetafe

e arhanghelul M i t o * a rf ia sufleUU

^"^^^eT

l ntlnete p e Mmail ta drum i-1 lovit cu braele desctoe acas. ^ o situaie ciudata, ta car* M l - B ateapt pe Abraan P^ cami el msu^ tamia a t a * . S t a i a devine apmape macabra, e a n d p n w n pe om orele vieii numrate * a u o b n u i t e de Icc. i de aceea n u ultimele sale clipe. S'ar putea cita multe exemple, de eat d e interesanta acestor opere. . . i i+^n I W ndoial, ranul acorda mai puin atenie^ cci i el nsui,c povestete, desvolt spontan naraaunea cum u f lr u n de faptu-1, cum reacioneaz " u i t operei, am p u t u t e constata din exemplul lui Dkmtrie OaBtamr si romanul n peanca. , , Datorit faptului c aciunea acestei opere se petrece n diferite locuri,^ vedem peisagii foarte d i r i t e . Abraam merge cu Arhanghelul Mihail ^ f ^ e ^ e ^ c treste ntr'o frumoas regiune, acoperit cu pomi de maslrm; s f a n u l S u m e ^ e a r g a prin deserturi deasupra mrii, si numai -din c n d n cnd ntlnete c a t e ^ ^ un tufi. Unul din cei apte tineri din Efes ne conduce prin strzile str - o n i u r a t de cTpori sohde, pzite de turnuri nalte, m t ^ u e u a t e mai interesant, eu ct vedem acela ora, la interval de cteva sute de tm s c h i m b r i e s'au produs n acest rstimp. In -isteria Im ^ ^ ^ ^ mare varietate de peisagii. Odat vedem o pdure numai rareori clcata de oamem m timpul vnrii cerbului alt dat satul i cmpul, sau marea i ^ ^ ^ ^ cltoria Maicii Domnului n iad, vedem scenele diferitelor tablouri pline de putere i groaz, cari au inspirat pe Dante sa sene Divina Comed^ Una din e l mai p o r t a n t e podoabe ale acestor . ^ / ^ ^ t e ristic. In primul rnd, acest umor se bazeaz pe dispoziia semna i ^ e a u n a ^ g a t e de a glumiflchiar pe socoteala lucrurilor celor mai venerabile i serioase, a C r a c a r au l a c t a t acestfopere. Acest fel de umor l-am vzut n legendele creareijumu^ despre care -am w mal sus. Un alt element de umor - n acest ^ ^ ^ este apropierea -extrem de realist i naiv de subiect. Al tredea element este^ nver sarea situaiei, cnd de pild, cineva, care de obiceiu .este bun, viclean, Un exemplu de acest fel de umor este sf. Mie, care a condus pe Satana la bae, a nghit lsat n riu prins n ghia, furnd -n acest tmp

f a U plan1LSeta

zorii
0

f^^J^^

apa ^L

i f u g i n d , F e l u T a l toeilea de umor este acela ce provme dm looate servi pilda farnicului .din Crile de pictur bxseraceasca rul ne sftuete s fie prezentat -aceast pild pe zidul bisericu \ ^ ^ Un stnd, a v i d ntr'un o c h i u al lui un mic lemnior i naintea h u u n ftw - a n d ntr'un ochiu al lui -un lemn mare i grind ctre cellalt: Frate lasa * din ochiul tu i deasupra Hristos uitndu-e zicnduni: Farnicule, scoate-o nti -brna dm ochaul tau! Vom gas m intenionat, oSecteori autorul va avea prilejul s'o spun, de p lda^cand_mge_ rul a artat lui Avraam poarta ngust care -ducea n raiu, Avraamse^sp ga: Doamne, eu am trup gros i nu voiu ^ * ^^^^5 I r a de hanghelul rspunse: Avraam, i va 1 poarta larga . Firete, ca au e ' astea, -i opere c a t aveau scopul numai de a distra p e cititor, cum de piHa M r e b a n
M F d

^T^cZ^

^^f^^^Z
M r

*J*^

? i

^ " T ^ a pomenim i despre limba acestor opere. Trecnd n revist, n ordine

13. V. Qreou, o. c ,

Cernui,

1886, P-

. 153

cronologic, t o a t e a c e s t e o p e r e , i m t l n i n d difei i t e s l a v i s m e i g r e c i s m e , c a r i a p r e a u n .unele p e r i o a d e , s e p u t e a o b s e r v a i s t o r i a 'limbii r o m n e i a i n f l u e n e l o r c u l t u r a l e suferite.{Vorbind n genere, limba acestor legende i romane, ce erau destinate cititor i l o r s i m p l i e r a p l a s t i c , b o g a t i f r u m o a s . j j d a t o r i t a c e s t u i fapt, l e g e n d e l e i r o m a n e l e n o a s t r e , n p e r i o a d e l e c n d l i m b a s u f e r e a d i f e r i t e d e f o r m r i , n l e g t u r cu influena modei, de pild, cnd n timpul Fanarioilor r s u n a n saloane limba greac, a u d e v e n i t a d e v r a t c o m o a r a l i m b i i r o m n e , la o a r e s'a a d p a t E m l n e s c u i a l i m a r i scriitori. VI P r i n t r e a c e s t e l e g e n d e i r o m a n e g s i m o p e r e d e p r o v e n i e n f o a r t e diferit. V i a a l u i E s o p i E t h i o p e a n c a a u fost p l s m u i t e n l u m e e b i z a n t i n , V a r l a a m i Ioasaf'" s ' a u n s c u t n o r i e n t u l d e p r t a t ; i s t o r i a l u i A l e x a n d r u M a c e d o n e a n u l , S i n d i p a i H a lima s'au nscut n orientul apropiat, iar legendele a u luat natere sau pe r m u l rned i t e r a n i a n a i Asiei Mici, s a u n Africa d e N o r d . n t r ' u n c u v n t , toate a c e s t e l u c r u r i mai vechi proveneau din Rsrit. Abia printre romanele cari au venit n rile romne n sec. X V I I I g s i m o p e r e a p u s e n e , c a d e p i l d I m b e r i e i M a r g a r o n a " ( P i e r r e d e P r o v e n c e et l a b e l l e M a g u e l o n n e ) i E r o t o c r i t u l ( P a r i s e t V i e n n e ) , s a u i t a l i e n e , ca B e r t o l d o . D a r e i n t e r e s a n t c a p r o a p e t o a t e a c e s t e l u c r u r i , a t t cele m a i v e c h i , c t i c e l e m a i recente, au venit prin intermediul lumei greceti sau sud-slave. $ Chiar i r o m a n e l e de o r i g i n e o c c i d e n t a l i i t a l i a n a u v e n i t p r i n t l m c i r i l e g r e c e t i . D i n I t a l i a d i r e c t a venit, p r e c u m s e p a r e , n u m a i F l o a r e a D a r u r i l o r " , i a r idin l i m b a p o l o n E v a n g h e l i a l u i P s e u d o - ' N i c o d i m " i Istorii p e n t r u c e l e m u l t e f a p t e i m i n u n i ale D o m n u l u i n o s t r u Iisus H r i s t a s " . D e a s e m e n e a , (puine a u fost acelea t l m c i t e d i n l i m b a r u s . E s t e , m a i ales, d e m i r a r e l i p s a o p e r e l o r d i n P o l o n i a , a f a r d e a c e s t e d o u l u c r r i m r u n t e , tocmai n p e r i o a d a c n d e x i s t a u r e l a i i f o a r t e vii n t r e cele d o u r i , a t t politice, ct i c o m e r c i a l e i c u l t u r a l e , i c n d u n i i d i n t r e cei m a i m a r i c r t u r a r i r o m n i c u n o t e a u l i m b a p o l o n , i c h i a r s c r i a u o p e r e (n a c e a s t l i m b ) . L u c r u l se p o a t e e x p l i c a p r i n f a p t u l c Dosoftei, U r e c h e , Costin, c a r i c u n o t e a u p o l o n a i latina, s c r i a u o p e r e originale, icronici i v e r s u r i religioase, c a r i a v e a u u n scop p r a c t i c : fala r i i l o r i r i d i c a r e a c u l t u r i i religioase. I a r d e 'literatura f r u m o a s " s e n g r i j e a u oam e n i m a i m r u n i , c a r i s e r e c r u t a u , n p r i m u l r n d , d i n t r e clerici, c u n o s c t o r i a i l i m bilor .Slavilor d e s u d i Grecilor. / D i n f a p t u l oe I^acm p o m e n i t , s e v e d e c r i l e r o m n e e r a u a p r o a p e s e p a r a t e d e l u m e a a p u s e a n i f c e a u .cunotin c u c u l t u r a r e s t u l u i E u r o p e i p r i n i n t e r m e d i u l vecinilor, i n u a t u t u r o r , ici n u m a i a a c e l o r a d i n S u d i N o r d . j
{ 1 4

S e n e l e g e , c l i p s a c o n t a c t u l u i .direct c u .cultura e u r o p e a n d e a t u n c i , a t r e buit s i n f l u e n e z e l i t e r a t u r a r o m n n m o d special. I n p r i m u l r n d , c n d e x i s t a cer i n a d e c r i , s e l u a c e e a c e s e g s e a l a n d e m n , f c n d astfel f o a r t e g r e a o s e l a c i u n e . Astfel i n t r a u n m n a c e t i t o r u l u i l u c r u r i d e o v a l o a r e m a i m i c , n t i m p ce capod'operele literaturilor europene, toat producia acelui timp, r m n e a necunosc u t . A l d o i l e a f e n o m e n e r a c aceste o p e r e v e n e a u icu imare n t r z i e r e , i u n e l e din ele a j u n g e a u n P r i n c i p a t e a t u n c i c n d e r a u c o m p l e c t d e m o d a t e , c a d e p i l d r o m a n e l e n c m e d i e v a l e , T r o a d a i I m b e r i e i M a r g a r o n a , c a r e a j u n s e s e r aci a b i a n secolul al X V I I I - l e a . F a d e a c e a s t l i t e r a t u r , cetitorii r o m n i l u a u d i v e r s e a t i t u d i n i , f c n d n

14. Din Polonia n'a venit nici ..Aethioptica", la .rspndirea creia n literatura european a contribuit mult umanistul polon St. Warszewicki, v. Cartojan, o. c , p. 270, voi. I I .

154

m o d s p o n t a n o s e l e c i u n e . U n e l e d i n t r e o p e r e , c a A l e x a n d r i a l A e t h i o p i c a , se b u c u r a u de m a r e p o p u l a r i t a t e , p e c n d a l t e l e e r a u p r i m i t e a p r o a p e c u i n d i f e r e n . A c e s t l u c r u s e v e d e n d a t d u p n u m r u l m a n u s c r i s e l o r p s t r a t e i astfel s e p o a t e c o n s t a t a , c d e cea m a i l a r g r s p n d i r e s e b u c u r a u r o m a n e l e : d i n v e a c u l a l X V I I - l e a A l e x a n d r i a " , V a r l a a m i Iosaf" i A r c M r i e i A n a d a n " ; i a r d i n t r e c e l e t r a d u s e n secolul a l X V I I I - l e a : E s o p " , A e t h i o p e a n c a " , B e r t o l d o " , E r o t o c r a t u l " H a l i m a " i a r de u n succes m u l t m a i m o d e s t s ' a u b u c u r a t r o m a n u l T r o a d e i " i M a r g a r o n a " . ) . N u n c a p e ndoial c c i t i t o r u l r o m n a ifeut o selecie fericit i a .dat d o v a d d e u n bun gust. A m p o m e n i t m a i s u s , c u d i f e r i t e ocazii, c a r e a fost r e a c i a a c e s t o r l e g e n d e i r o m a n e a s u p r a c r t u r a r i l o r n o t r i -de a t u n c i : N e a g o e B a s a r a b , A n t i m I v i r e a n u l i D i mitrie Cantemir ; dar c u m se prezint lucrurile n epoca m a i recent ? In p r i m a jum t a t e a sec. X I X , c u l t u r a r o m n e a s c t r e c e p r i n a c e a c u n o s c u t g r a v criz, p r o v o c a t d e s i t u a i a i n t e r i o a r i d e s l a b u l c o n t a c t c u civilizaia a p u s e a n . P r i n B a l c a n i abia c t e c e v a d i n p r o d u c i a a p u s u l u i se s t r e c u r c u m a r e g r e u t a t e , a j u n g n d aci n t r ' o f o r m m u l t s c h i m b a t . P o l o n i a , c a r e fcea l e g t u r a c u c u l t u r a a p u s e a n , i n colile creia i^au f c u t s t u d i i l e c e i m a i m a r i s c r i i t o r i r o m n i a i sec. X V I I , t r e c e a ea nsi p r i n t r ' o g r e a criz politic, i f o c a r u l c u l t u r i i p o l o n e s e m u t a s e d e p a r t e n a p u s ) . I n p e r i o a d a a c e a s t a a t t d e g r e a , a c e s t e t e x t e slov vechie i n e l e a p t " a u c p t a t o deosebit v a l o a r e , i a u j u c a t u n m a r e rol. I n s e c o l u l X V I I I c n d n v m n t u l grecesc e r a p u t e r n i c n r i l e r o m n e i c r t u r a r i i e r a u i n f l u e n a i ide l i m b a greceasc, l i m b a c u r a t r o m n e a s c s'a p s t r a t m a i b i n e n a c e s t e c r i c a r e s e s e r v e a m a s e l o r p o p u l a r e . A c e s t e o p e r e , c u t o a t v e c h i m e a l o r i-^au p s t r a t v a l o a r e a , i p e n t r u scriitorii R o m n i e i c e r e n t e a . U r m e l e l e c t u r i i l o r l e g s i m a p r o a p e l a t o i scriitorii s e c o l u l u i X I X . D i n a c e s t e o p e r e m p r u m u t a u s u b i e c t e : A n t o n P a n n , G h . Asachi, E n c h i V crescu, C. N e g r u z z i i Gr. A l e x a n d r e s c u , i n a m i n t i r i l e l o r p o m e n e s c c u d u i o i e de aceste t e x t e , c a l e c t u r d i n t i n e r e e , M . K o g l n i c e a n u , El. R d u l e s e u , G r . A l e x a n d r e s c u . D i n t r e scriitorii c o n t e m p o r a n i , c a r i p r a u e s c n m o d d e o s e b i t a c e s t e t e x t e , s e p o t cita M. S a d o v e a n u i I. PUlat.
1 5 1 6

VIL P e n t r u a verifica, d i n c i n e s ' a u r e c r u t a t cititorii o p e r e l o r n o a s t r e , ama c i t a t m a i sus n s e m n r i l e g s i t e p e m a r g i n e a m a n u s c r i s e l o r Aethiopioei. Aci v r e a u s m n t o r c nc p e n t r u o c l i p la .aceste n o t e m a r g i n a l e , c c i el a r u n c o l u m i n i n t e r e s a n t i asupra altor lucruri. I n r i l e r o m n e e x i s t a u d e m u l t t i m p tipografii, n s n t o t d e a u n a , p n la sfritul secolului X V I I I , i .chiar n secolul X I X , o p e r e l e d e acest fel s u n t m u l t i p l i c a t e p r i n c o p i e r e , i s i m t .citite n m a n u s c r i s e . S e a r a t , deci, c 'tipografiile n u e r a u n s t a r e s satisfac t o a t e n e v o i l e c u l t u r a l e a l e societii r o m n e t i . C u m s'a p u t u t o b s e r v a , m u l t e d i n r o m a n e a u r m a s n m a n u s c r i s t i m p d e 200 d e ani, i m u l t e d i n e l e a u r m a s
15. Cteva cifre pentru.' ilustrare: Printre m-sele descrise de profesorul N. Cartojan n Crile populare" sunt: 15 m-se ale romanului >,Varteaim i Iosaf"; printre a c e s t e - s u n t din secolul XVII-lea 2; din sec. XVIII-lea 8; din sec. X I X 5; Romanul a fost tiprit abia n 1904. Din Aethiopica" sunt: din sec. XVIII 11; din sec. XIX-lea 2. Din Sindipa'' sunt dan sec. XVIII-lea 7; din s e c XIX-lea 7. Din Halima", sec. XVIII-lea 5, din sec. X I X - l e a 1. Ultima cifr, att de mic, se explic prin faptul, c din 1836, cnd romanul a ajuns sub teascurile tiparului pentru prima dat, a .fost reeditat de mai multe ori. V. N. Cartojan o. o-, descrierea manuscriselor, vol. 1, pp. 229, 248, 260; vol. II pp. 266, 281, 295, 317, 332, 342, 358, 363, 381 16. Asupra acestui fapt atrage atenia prof. P. P. Panaitescu n Cursul su despre Istoria Poloniei, inut n anul academic 193637 la Universitatea din Bucureti. V. cursul apirografiat p. 453: Marea perioad cultural care a dat roade n Moldova, se oprete i ea acum. D e a d nainte nu vom mai avea oameni nvai, formai la cultura polon, n Moldova".

155

f r s ' a j u n g v r e o d a t s fie t i p r i t e , i isunt c u n o s c u t e n u m a i d a t o r i t copitilor. Aci s e v e d e c o r a e l e n u m e r g e a u n p a s c u c e r i n e l e c u l t u r a l e a l e societii d e a t u n c i , i i h lipsa s p r i j i n u l u i o c r m u i r i i , sacrificiile b n e t i i s f o r r i l e p a r t i c u l a r i l o r n u e r a u ndestultoare. C n d o o p e r e r a scris ,,cu toat c h e l t u i a l a " u n u i b o e r , n u t r e b u e n e l e s p r i n aceasta, c e r a v o r b a d e p r o t e c i a i s p r i j i n u l v r e u n u i b o g t a a c o r d a t e l i t e r a t u r i i , ci p u r i s i m p l u , c i n e v a voia s o b i n o copie, u n e x e m p l a r p e n t r u sine, d u p u n r o m a n . P u t e m d e d u c e , deci, idin a c e a s t a , c n a f a r d e bibliotecile d i n m n s t i r i , t r e b u i e s fi e x i s t a t i a l t e colecii d e c r i , f r ndoial, m u l t m a i m o d e s t e d i n p u n c t d e v e d e r e al c a n t i t i i , p r i n casele iboereti. Aceste note marginale n e mai introduc ntr'o l u m e , puin cunoscut, a acestor m r u n i , h a r n i c i i a t t ide m e r i t u o i c r t u r a r i p e n t r u m b o g i r e a i r s p n d i r e a culturii, cari, e a d e v r a t , n u c r e a u pere p r o p r i i o r i g i n a l e , 'dar u u r a u c o m p a t r i o i l o r c u n o a t e r e a b u n u r i l o r c u l t u r a l e s t r i n e , n c e r c n d s le a d a p t e z e l a n i v e l u l i n t e r e s u l u i cititorilor r o m n i , t i n d u n e l e p r i , c o m p l e c t n d d u p g u s t u l l o r altele, localiznd a c i u n e a i l u c r n d c u s i m u l r s p u n d e r i i ) i i m p o r t a n e i p e n t r u r o a d e l e m u n c i i lor, i c u a d e v r a t d r a g o s t e , c e e r a u p e n t r u e i f e r m e c t o a r e . D i n m u n c a l o r m i g l o a s de f u r n i c i s ' a u g r m d i t m i i d e m a n u s c r i s e . C u u n i i d i n t r e a c e t i c r t u r a r i m r u n i n e n t l n i m n u m a i o d a t , p e a l i i i v o m v e d e a d e m a i m u l t e ori, ca d e pild, p e a c e a s t n e o b o s i t m i c i p l e c a t s l u g " I o n R o m n u l , p o p n s a t u l S n p e t r u , c a r e a a l c t u i t u n m i n u n a t c a l e n d a r astrologie, i c a r e copia t e x t e l e A l e x a n d r i e i " i Floarei Darurilor".
1 7

VIII. S n c e r c m a c u m a s r e c a p i t u l m n c t e v a c u v i n t e cele d e m a i s u s i s t r a g e m u n e l e concluzii. D a t o r i t a c e s t o r l e g e n d e i r o m a n e , c e t i t o r i i r o m n i a u f c u t c u n o t i n c u s p l e n d i d e l e c r e a i u n i l i t e r a r e a l e o r i e n t u l u i . P r i n t r e l u c r u r i l e v e n i t e d e acolo e x i s t o m a r e v a r i e t a t e , c c i ialturi d e l i t e r a t u r a r e l i g i o a s (legende), e r a u i d i f e r i t e r o m a n e , d e a v e n t u r , d e idragoste, ide c l t o r i e , etc. S e n e l e g e c a l t u r i d e l u c r u r i l e d e m a r e v a l o a r e , e r a firesc s p t r u n d i l u c r u r i mlai s l a b e , n s aci i - a a r t a t g u s t u l c i t i t o r u l r o m n , c a r e a t i u t s a l e a g g r u n t e l e b u n d e cei r u . A c e s t e p r o d u c i i n ' a u fost p r i m i t e n m o d p a s i v i n ' a u r m a s f r u r m n l i t e r a t u r . C i t i t o r u l c u g e t a a s u p r a v a l o r i i lor, a t t m o r a l e , c t i a r t i s t i c e . E l e a u l s a t o peiceete vizibil a s u p r a c r e a i u n i i l i t e r a r e a t t a p t u r i i d e sus, c t i a r a n u l u i , p r e c u m i n p i c t u r a d e p e z i d u r i l e bisericilor ) i d e p e icoane, ca i n p i c t u r a p o p u l a r p e sticl i n g r a v u r a p e l e m n ) . llnc m a i i m p o r t a n t e s u n t u r m e l e c e le^au l s a t a c e s t e o p e r e n s u f l e t u l p o p o r u l u i . R o l u l l o r m i n u n a t l a d e s c r i s p r o f e s o r u l N . I o r g a ) : C o n d a m n a t e cu a s p r i m e d e e r u dii i a f u r i s i t e d e c l e r i c i ) , e l e a u totui o n e m s u r a t n s e m n t a t e , egal c u a c r i l o r sfinte, s u p e r i o a r e a c e s t o r a u n e o r i , p r i n aceea c a u fost u n n d e m n s p r e ideal, u n c o r e c t o r a l greelilor, i m a i ales, u n m o d e l d e v i a p e n t r u a t i a d i n t r e ai n o t r i " .
18 1 9 j 2 0 2 1

17. II dovodese, spre exemplu, interpelrile copitilor Alexandriei", fcute cu scopul de a ridilda mndria naional i a mpodobi trecutul rii. 18. Vezi, de pild, N. Cartojan, Zapisul lui Adam", Bucureti, sau, de acela, Colinde cu steaua", (Bucureti, 1938, sau de acela, Iconografie popular" Bucureti, 1937. 19. P e zidu bisericii del Mnstirea Neamului sunt pictate toate scenele mai importante din romanul Varlaam i Ioasaf". Vezi N. Cartojan op. cit. 242 i I. D. tefnescu revista Byzantion t. III fax. 2. .1932. 20. N. Iorga, Faze sufleteti pag. 546. 21. Legendele apocrife

i 6
5

IDEI,

O A M E N I ,

F A P T E

ION ZAMFIRESCU : DESTINUL

Ultima lucrare a d-lui Ion Zamfirescu, ca dealtfel i celelalte, nu aduce nimic nou n problematica filosofiei romneti. Cuprinznd cuvntri -inute la radio ori congrese didactice, scurte articole cu pretenii de studii, insuficient frmntate, pentru care cere continuu scuze cetitorului din lips de spaiu", ea nu corespunde ateptrilor sugerate de titlu. In primul moment am fost ispitii a crede c nsfrit a aprut i n literatura noastr filosofic o lucrare n care s se discute pe larg i, probabil, temeinic problema personalitii. Mare ne-a fost ns desamgirea cnd am deschis cartea i am constatat cum banaliza o problem aa de important, ntr'un studiu de numai 19 pagini (928), care poart nsui titlul lucrrii, pe un ton umflat i gazetresc, contrar oricrei inute tiinifice. Noi nelegem c atunci cnd iei pana n mn i vrei s scrii ceva, porneti cu intenia s aduci n discuie un punct de vedere nou care are drept scop lmurirea integral sau parial a unei probleme. Ins a scrie numai doar s te afli n treab, banaliznd ceeace au mai banalizat i alii pn la desgust, nu este un procedeu fericit al unui om cu pretenii culturale. In ansamblul lui, studiul de fa nu reuete s se ridice peste nivelul tiinific al unui manual de psihologie elementar. Intr'adevr, unde este acest nou", din care s se ntrevad cei puin o licrire de lmurire a problemei ? Repet, ca orice manual, c personalitatea nu reprezint un fapt primar, ci exprim rezultatul unui lung ir de diferenieri", procesul decurgnd del simplu la complex" i incluznd n el (nu tiu n cine o fi vrnd s nchid, poate n altul) toat seria posibil de manifestri sufleteti, ncepnd del psihismele elementare i terminnd cu voina raional". Adaog apoi (tot fapt de psihologie elemen-

PERSONALITII

tar) c drumul personalitii este deschis odat cu apariia contiinei, dar c pentru a se ridica n mod complet la nivelul personalitii, omul va avea s urmeze de aci nainte diferenieri de form i intensiti de grad". Vorbe goale, bune pentru foileton, d. I. Zamfirescu fiind, dup prerea noastr, cel mai a u tentic reprezentant al acestui mod de a concepe i scrie filosofie, dac bine neles aceasta poate fi numit filosofie. Dar, s mergem mai departe spre a ne edifica i mai bine. La pag. 19 d-sa afirm sentenios : ...personalitatea nu se capt, ci se cucerete. Ea nu este un dar pe care natura sau societatea l face omului, ci dimpotriv apare ca rezultatul unei lupte continui"... Deschid manualul de psihologie pentru cl. VI secundar al d-lor I. Petrovici i N. Bagdasar, ed. V i gsesc la pagina 289 o izbitoare similitudine de cugetare : Personalitatea nu este ns un dar pe care individul l-ar primi de-a-gata, trimis de cineva din alt lume, ci este o cucerire a individului, o creaie a eforturilor lui continui"... (Sublinierile sunt ale noastre). Iat dar modul original n oare lucreaz d. I. Zamfirescu. Trecnd apoi n revist cteva trsturi ale personalitii i rezum singur rodul muncii cuprins n cele 19 pagini, conchiznd lapidar i fr modestie : Vrem un rezumat al tuturor acestor desvoltri ? (Intr'adevr numeroase i lungi au mai fost !) Iat-1 : nobilarea condiiei omeneti prin cultur i prin simul viu al sacrificiului, acesta a fost i va fi, ntotdeauna, destinul personalitii" (p. 28). Ce punct de vedere nou socotete autorul nostru c a adus prin aceasta, nu tim, dar ideile acestea sunt aa de curente i banale, nct ne mir c d-sa nu se jeneaz s le formuleze ca un rezultat al tututor acestor desvoltri". tiina culturii, un alt studiu din lucrarea de

*57

fa, cu o desvoltare" de 6 pagini, rostit i la microfon n ziua de 31 Aug. 1942, este o capodoper de superficialitate, constnd numai din vorbe goale i umflate. Exemplu: De aici, deci, (inem s precizm c nu dm dect citate care s reprezinte un rezultat al strduinelor d-sale) aceast tiin nou, tiina culturii, al crei statut (fericit imagin) intr'adevr nu este nc definitiv precizat, dar la a crei precizare o seam de gnditori contemporani l u creaz cu toat rvna pe care le-o poate inspira contiina lor de pioneri, poate ai unei noui renateri spirituale" (p. 33). Parc se bat calicii la gura unui copil care se lupt cu pisicii pe aceea strachin de lapte. Sau mai departe cnd ne previne : S nu pierdem din vedere c domeniul culturii e vast (intr'adevr adnc i original idee) c el rezum de fapt umanitatea"... etc. i nfine quod demonstrandum erat, c profesorul D. Guti ar fi cel mai tipic reprezentant al conceptului de tiina culturii, la noi. Vedei d-voastr, numai la microfon nu-1 linguise pe d. Guti, cci n particular s'o fi sturat i d-sa. In studiul Intre misticism i religie" descoperim o nou metod de lucru i anume a informaiei dup dicionarele filosofice. Intr'adevr, ca s defineasc noiunea de religie, pornete nici mai mult nici mai puin del Romani, pentruca imediat s treac la Tonnies, apoi la canonicul Ames i Durkheim, se napoiaz la Guyau, sare la Schleiermacher, Feuerbach, Tiele i Campbelle, o ia napoi la Kant, vine la Adler (nici nu se putea fr perciunai) i Hffding, se napoiaz iari la Ed. von Hartmann, vine la A. N. Whitehead, o ia napoi la Spencer, trece la H e gel, ajunge la Bradley, J. Royce, M. Blondei i termin cu Lucian Blaga, regretnd c aceast trecere n revist de definiii este departe de a fi complet i, cu att mai mult, de a ne elucida complet problema existenial a religiei". Intr'adevr suntem de acord, cci n dicionarul lui Eisler numrul lor este cu mult mai mare i a le nira pe toate ar fi fost prea bttor la ochi. Participm de asemenea cu toat sinceritatea la durerea d-sale metafizic de a nu putea elucida cu ajutorul definiiilor problema existenial a religiei". Ingenioas metod de lucru!

In Omul modern", vorbind de criza vital post romantic, ale crei urme se fac simite del 1850 ncoace (dat del care pornete fr s justifice motivul) i despre care vorbesc o serie ntreag de gnditori, socotete drept cauze urmtoarele manifestri: rivaliti naionale, imprialisme, revoluii, rzboaie civile, conflicte diplomatice, lupte i frmntri duse pe tema separaiei ntre biseric i stat, greve i agitaii sociale, rzboaie cu caracter local sau cu caracter mondial.... etc. o imagine, aproape, de apocalips". Mai nti c aceast concepie spenglerian nu e mprtit de toi gnditorii i filosofii culturii, pretinsa d-sale imagine apocaliptic fiind prezent n toate secolele, fiecare veac avndu-i problemele lui grave, de rezolvat, pentru care se agit i se bate. Istoria ne st ca o mrturie destul de vie. S ne gndim numai la frumoasele cuvinte ale cronicarului Miron Costin care rezuma nu numai starea de lucruri din Moldova timpului su, ci din ntreaga Europ: Ce sosir asupra noastr cumplite aceste vremi de acum, de nu stm de scrisoare, ce de griji i suspinuri". In al doilea rnd cauzele nirate de d-sa nu sunt dect efecte, deci elemente vizibile prin care se manifesta criza de care vorbete, cci ele nu sunt dect aspectul fenomenal al coninuiei stri de nemulumire a omului cu ceeace posed, venicul joc anitetic hegelian, din oare apoi va rsri o nou sintez. Cauza trebuie cutat n nsi tendina de evoluie, adnc n fipt n sufletul omului, nevoie ce are drept efect ruperea barierelor prezentului, manifestat sub forma revoluiilor, rzboaelor, etc. Ne oprim aci, orice discuie n plus fiind de prisos. Aa scrie d. Ion Zamfirescu: superficial, dar umflat i grav, cu implicaii", semnificaii", intensiti" i mai ales, adogm noi, banaliti. Idei curente, locuri comune, edictate sentenios i cu emfaz, pe care le scoate drept rezultate ale unor ample desvoltri". Cu drept cuvnt ai impresia c acest mod de a scrie constitue i el un simptom de mna ntia a marei crize vitale post-romantice, pomenit de d-sa n desvoltrile" de mai sus. T. ZISSULESCU

DESTINUL
In irul de tragedii umane, nefericirea geniului, care trece inadaptabil, prin via, asum, pe plan metafizic, maximum de dureri. Suferine, uneori chiar profunde, au i oamenii d rnd. Ins la ei durerea e de scurt durat i

LUI

LOHENGRIN

nu le provoac niciodat stri de iluminare. Ceeace e permanent i esenial la oamenii de geniu, e accidental i particular la oamenii de rnd. Att de mare e deosebirea dintre ei, nct, cei dinti sufer i pentru cei de al doi-

158

lea.Schopenhauer explic undeva structura geniului ca alctuit exclusiv din mil, provenit dintr'o nelegere sui generis a destinului uman. Desprins din alte lumi, geniul e pe deasupra ..inimilor seci i strmte". El sufer pentru toi fiindc, minte aplecat peste veacuri, nelege i se drue pentru toi. Ceeace mrete i d unicitate n desfurarea dramei luntrice a geniului, e c titanica lui suferin ncepe i sfrete totdeauna n chip lucid. De n'ar fi aa, nefericirea geniului nu s'ar deosebi prin nimic de tristeea omului de rnd. F. tragic s suferi, dar mai tragic e s tii c suferi. Gnd din suferin lipsete contientul, leacul e prezent. Deaceea, omul de rnd i alin durerile fr prea mult greutate. Pentru el, lumea are attea plceri cte laturi i fee prezint n alctuirea sa. Nefericirea omului de geniu e ns fr leac. Pe el, o singur fericire l ateapt : a resemnrii. Dintre numeroasele opere, cldite pe motivul nefericirii geniului, Lohengrin a lui Wagner se impune ca una dintre cele mai izbutite realizri. Cavaler al Sfntului Graal. Lohengrin ntruchipeaz puterea imconvertibil a cerescului. Neconvertirea lui Lohengrin e de natur absolut. El nu cedeaz nici unei tentaii de pe pmnt. Wagner se deosebete profund de Eminescu cnd l concepe pe Lohengrin petrificat n nemurire. Deaceea, s'a si zis despre eroul su c este stpnit de prea mult rceal. Lojhengri-n nu are nimic din maleabilitatea, temporar e drept, a lui Hyperion. El aparine mat mult sferei divine i mai puin celei lumeti. Om nu este dect n msura n care o iubete pe Eisa. Cnd ns i cere s desvlue misterul originii sale. Lohengrin pleac, dus de lebed. O not distinct a dramei lui Wagner o formeaz idealismul erotic, de care este stpnit att Lohengrin ct i Eisa. E interesant de remarcat c si Ctlina din Luceafrul e nsufleit de acelas pur amor Dar nici nu tiu mcar ce-mi D-mi pace, fugi departe O. de luceafrul din cer M'a vrins un dor de moarte... ceri,

Eisa nu dorete nici ea altceva dect ndeplinirea idealului visurilor sale S-l vd sosind cum l-<am zrit Cum l-am zrit s-l vd sosii Pe cnd la Eminescu puritatea alterneaz cu obsesia oarei de iubire", la Wagner ea se menine neschimbat. E drept c Eisa i calc

jurmntul, dar aceast clcare nu echivaleaz cu un pcat obinuit. Promisese s nu-1 ntrebe pe Lohengrin de unde vine i nici s-i cear s-i spue numele. Ins nu poate s-i opreasc curiozitatea i, mpins i de intrigile celor din jur, comite greala de a-i clca angajamentul. Dei fapta Elsei are parc aerul numai de speriur. ea e mai mult dect att. Suntem convini c Wagner n'a vrut s reda numai un simplu pcat, ci s ne prezinte femeia n tot ce are mai specific : curiozitatea. Prin nimic altceva nu se deosebete mai bine femeia de brbat dect prin curiozitate. i brbaii sunt curioi. Ins natura femeilor este alctuit parc exclusiv din curiozitate. Pcatul nsui i are origina ln curiozitate. Poi s mnnci dup plcere din orice pom din grdin, dar din pomul contiinei binelui i al rului s nu mnnci" glsuate cea dinti porunc, dat de Dumnezeu o m u l u i ) . Privite din punct d e v e dere filosofic, oprirea lui Adam i a Evei de a mnca din pomul contiinei binelui i al rului i interzicerea Elsei de a-1 ntreba pe Lohengrin cum l chiam si de unde vine, vizeaz aceiai iremediabil neputin a sufletului uman de a respecta i de a se respecta. Indiferent ce-i interzici, sufletul uman se vrea mereu liber. Wagner, firete n'a vrut s analizeze tot procesul psihologic al desfurrii libertii. Pe el 1-a interesat numai cauza iniial a rului. i fiindc avea naintea lui un suflet de femeie, i s'a prut c rul la ea pleac din curiozitate. Intr'adevr. cnd femeia este pus s acioneze n dragoste, ea devine sclavul curiozitii. In poesii si romane cu astfel de subiecte, talentul ori geniul autorului se msoar dup gradul cu care prezint i analizeaz sufletul femenin. Aceast prezentare se face de obicei pe dou ci : sau eroina este considerat centrul de atracii i atunci ea trefoue s strluceasc i s nving prin frumusee, sau eroul este nfiat n chin atrgtor i atunci eroina este aceea care cade nti n mrejele iubirii. ntietatea ntre cele dou procedee nu exist. Poeii, romancierii si dramaturgii le ntrebuineaz dup preferin si dup spiritul operii respective. Astfel, Dostoiewski, la care femeia apare ca o for demonic, menit s deslnue furtuna rului uman- ), alege prima cale. Turghenief, dei altfel de scriitor, utilizeaz aceeai manier. Flaubert n Madame Bovary le ntrebuineaz pe amndou. Opere de felul Luceafrului lui Eminescu si Lohengrin al lui Wagner sunt cldite n schimb pe sprijinul celui de al doilea procedeu.
1 2

!) Geneza, I, 16-17. ) Vezi : Nicolae Beriajew, L'esprit de Dostoiewski, cap. L'amour, pag. 12955.
2

159

i Hyperion i Lohengrin rmn sus. Ei atrag ctre ei privirile celor de jos i nu renun la nemurire. Situat pe plan inferior, Eisa era nu se poate mai nimerit pentru ntruchiparea curiozitii, ca simbol al decderii femenine. Vrea s afle tot, s tie i ce nu-i ngduit. ntreab s se nruie ! Tragedia Elsei este totdeodat i tragedia omenirii ntregi. Intre tendina sa de a ti i ntre neputina le a rezista ispitei, se ntinde de fapt i drumul spre neant al vieii omeneti. Nefericirea lui Faust nu-i provocat de alte cauze. Mitologia german se ntlnete astfel din nou, dup un ocol de secole prin lstriul ntortochiat al folklorului. Wagner i Goethe dau o explicare similar nefericirii umane. Btrnul doctor ndur calvarul propriilor sale greeli i nu obine fericirea dect temporar. Eisa e fericit, ns fericirea ei dureaz doar o clip. O pierde tot din pcate proprii. Drama lor e drama civilizaiei moderne. Omul vechi era mai aproape de nelesurile sacre ale vieii. Timpurile noastre ne-au ndeprtat i ne ndeprteaz din ce n ce mai mult del rosturile divine ale lumii. Dac drama Elsei ne sguduie, aceea a lui Lohengrin ne depete. Nou oamenilor de rnd nu ne este dat s tim ce se petrece n sufletul geniilor. Suferina lor e fr margini. Sortii s triasc ntr'alte lumi, ei suspin nencetat dup plcerile noastre pmnteti. Dat fiind structura lor aparte, ei nu pot fi nelei. Lohengrin gust din plin din amarul unui astfel de destin ! Spre deosebire de Hyperion, Lohengrin nu apare dect sub o singur latur ; aceea a frumosului ngeresc. Apariia sub chip de nger a lui Lohengrin (nu din noapte i durere, ci din farmec i splendoare vin") e n concordan nu numai cu fondul cretin al subiectului inspiraia lui Wagner pleac del o legend cretin medieval ci i eu puritatea dragostei Elsei. De nieeri ne reese c Eisa ar tnji dup altfel de amor. Din contr, ruga ei de fiecare clip e ca trimisul cerului s soseasc ,aa cum 1-a zrit". i totui Lohengrin sufer, nelesul pe care vrea s-1 imprime Wagner acestei suferine e urmtorul : chiar i n cele mai perfecte condiiuni, geniul tot nu se simte n largul su. U n singur lucru a fost deajuns ntrebarea despre originea i numele lui pentru ca fericirea sa i a Elsei s se nruie. N'a avut adic noroc. Explicarea e simpl, fiindc simpl e i viaa pmnteasc. Wagner nsui l pune pe Lohengrin s-i mplineasc destinul : Cnd te'ntorci, s'aduci noroc" ! exclam el ctre lebda care 1-a adus i care ulterior l va lua. Cuvintele acestea au un rsunet extraordinar de funest n ansamblul povestirii. Prin

ele, tragedia lui Lohengrin i capt dintr'odat deslegare. Abia la sfrit pricepem tlcul, pe care autorul l strecoar aa de abil, ntr'o formul de adio ! Geniul nu are noroc ! Ce simpl i totui ct de adevrat e aceast afirmaie. Poate lectorii s nu dea dintr'o dat peste ea. Tot farmecul i fiorul nefastului destin al lui Lohengrin, rezult ns de aci. Actorii de teatru i cntreii de oper ar trebui s'o pronune i s'o cnte ntr'un ton aparte, cu accentul celei mai amare tristei. S'ar realiza astfel n o tele unei rarisime melodii. Asemnarea dintre Eminescu i Wagner, privit prin prisma nefericirii celor doi eroi, e e x trem de frapant. Ea a fost deseori semnalat i n urma ei, figura lui Eminescu a crescut tot mai majestos. Ceeace d proporii dramei n care se sbat Luceafrul i Lohengrin, e, n afar d e luciditatea suferinii, i nestinsa lor sete de mrginire. La Eminescu, ea apare n msur mai mare. De dou ori e gata Hyperion s renune la nemurire pentru Ctlina. Abia a treia oar, sub nrurirea puternic a spuselor lui Dumnezeu, se convinge de zdrnicia fericirii. Lohengrin e mai rezervat. intuit prea mult n nemurire, el nu se las nduplecat de rugile Elsei. Aceast mai mare ndrgire de sine, nu implic ns i un plus de efect artistic. Din contr, el se traduce printr'un minus de frumusee literar. Dei n form de poem, L u ceafrul lui Eminescu prezint mai mult sbucium dramatic. Hyperion ncearc, cu riscul propriului su destin, cunoaterea vieii pmnteti. Nefericirea omului de geniu e n felul acesta mai amplu i mai bine motivat. Trirea, ca suprem verificare a pornirilor luntrice, apare experimentat parc nu numai de autor, ci i de eroul nsui. Lohengrin, dei frumos conturat ca simbol al geniului, se reine del lupta cu v.iaa pmnteasc. Deaceea, tragedia destinului su ne impresioneaz mai puin. Hyperion e mai aproape de lume i printr'asta, simbolul lui de om de geniu crete la infinit. Lohengrin nu coboar prea mult din zona nlimilor, ceeace ne face s nu-1 vedem n adevratele lui proporii. Aceast rmnere n nlimi e n concordan ns cu fondul cretin al povestirilor medievale, din care au rsrit capodoperele lui Wagner. Lohengrin e fiul lui Parsifal, cel trimis s sdrobeasc puterea demonic a lui Klingsor. Departe ntr'o misterioas ar E un castel ce-i spune Monsalvat i-un templu sfnt ca o minune rar Cu pietre scumpe i aur mbrcat. Acolo este un potir de aur Adus e-un stol de ngeri pe pmnt

Pzit ca un nepreuit tezaur De cel ce-i dintre oameni cel mai sfnt. Din an n an o porumbi vine Spre a-l nzestra cu proaspete puteri : E Graalul care d virtui divine Fidelei Sale strji de cavaleri. i-acel Graal ales s-i ie straj Cu daruri peste fire-i narmat, Ferit de orice necurat vraj i de puterea morii aprat. Si cel trimis s lupte n ri strine, Lund virtutea sub viteazu-i scut Din orice lupte nenvins revine Dac de nimeni nu e cunoscut. E aa de sfnt-a Graalului fiin C orice chin profan Uar ntina, Dai cavalerului su, deci, credin, Cci dac nu atunci va disprea. Silit, v spun dar, rostul tainei sfinte : De sfntul Graal trimis aici vin, i Parsifal este al meu printe, Sunt Cavalerul lui sunt Lohengrin ! Dac admitem c Parsifal e ntruchiparea puterii elementare, nestrbtut nc de fiorul binelui i al rului, Lohengrin reprezint atunci un pas spre desctuarea din pcat a contiinei umane. La fel, binele apare n lupt cu rul. Spre deosebire de Parsifal, Lohengrin nu mai t o irupie a forelor naturii. El tie i poate distinge cu uurin ntunericul de lumin. E mandatarul binelui i misiunea lui nu cunoate abateri. In graniele lumii visate de Wagner, Lohengrin reprezint stadiul final al drumului spre puritate. Scderile pomenite mai sus sunt n acela timp i caliti. Caliti ale omului pur, la care sfinenia a devenit un imperativ cate-

goric. Numai c, spre a putea vedea acest al doilea chip al lui Lohengrin, e nevoe s-l integrezi neaprat n ansamblul general al plsmuirilor artistice i muzicale ale lui Wagner. Altfel, riti s-l nelegi doar parial... Cu aceast a doua nfiare, destinul lui Lohengrin capt culori i mai tragice. Hyperion a lui Eminescu e ntruchiparea partea cea mai perfect a geniului. El nu are ns si caracterul de sfnt. Printr'asta. nu vrem, firete, s-l nvinuim pe Eminescu i nici s-l ridicm ne Wagner. Operele de art, ca s fie adevrat geniale, trebue s se deosebeasc prin ceva. nvluit n sfinenie, Hyperion n'ar mai fi fost ceeace este. Luceafrul i-ar fi pierdut mult din valoarea sa literar. Dispreul i resemnarea del urm se cereau realizate prin lupta cu viaa pmnteasc. Lohengrin, avnd i trstur de sfnt, era de prisos s se mai lupte cu pcatul. Sfinenia presupune victorie asupra rului. Lohengrin o are i nc del nceput Deaceea. altitudinea lui rmne neschimbat Hyperion sufer pentruc dorina lui de fa ricire nu-i gsete ecou pe pmnt. Cu vorbele poetului, geniul nu are nici timp, nici loc i n u cunoate moarte". Lohengrin sufer i el. Dar suferina lui e parc de alt natur. Lumea din care e venit e bogat n sfinenie. i pmntul e plin de pcate, att de plin, c norocul lui de-a rmne pe el, se stinge. Firete, Lohengrin nu este prototipul sfineniei. In literatura universal, suprema ei ntruchipare o realizeaz Dostoievski: nti n per soana prinului Myskin, apoi ntr'aceea a lui A lioa. Eroul lui Wagner posed sfinenia ca ceva dat. De aci puterea lui de rezisten n faa ispitelor pmnteti. VLADIMIR DOGARU

D ' A N N U N Z I O I D A N T E
Pentru Gabriele d'Annunzio, Dante Alighieri nu a fost numai un mare poet care a exercitat o nrurire covritoare, nu a fost numai o pild de imitat n via i n art. Dante a fost o problem mereu vie n psihologia poetului m o dern i un ideal mereu prezent n estetica lui In istoria literar a iubirii dac iubirea poate avea o istorie, chiar din punct, de vedere literar Dante ntruchipeaz culmea idealismului. O poem ca aceea nchinat Beatricel nu s'a mai scris vreodat. Temperamentul pasionat, trirea n realismul timpurilor moderne, l-au fcut pe d'Annunzio s nu poat atinge n iubire puritatea dantesc, nici mcar cu fantezia. Dar, florentina Batrice i-a lsat c nostalgie, o dorin mereu nemplinit, de a afla n dragoste desvrirea umanitii sale. l*i se pare c surprindem o vag aluzie ascuns n simbolismul numelor, n poemul dramatic ntitulat Sogno d'un mattino di primavera. Ceea ce apare ca ntr'un adevrat vis'', estompat, n romanul realist Trionfo della Morte devine o eviden. Poetul dorete renoirea total prin femeie. In partea acelui roman, intitulat La Vita nuova", ntr'un col de ar, izolai ca doi pustnici, cei doi ndrgostii trebuiau s gseasc fericirea, adic nlocuirea voluptii prin simpla contemplare dincolo de simuri, ca n misticismul dantesc, firete un non sens fa de realitatea psihofizic a omului. Ins dorina acelui ideal era att de. mare la d'Annunzio, n ct a preferat s dea romanului un desnod-

nint tragic, neomenos : uciderea iubitei urmat de sinucidere, fr ca un motiv aparent, e x terior, s-l fi determinat la acest dublu act svrit cu premeditare. Viziunea iubirii danteti apare limpede n toat irealitatea ei n cartea ideologic, numit greit roman, Le Vergini elle Rocce. Strbate aceea nzuin spre fericire, printr'un sprijin feminin. Batrice este ntreit reprezentat pentru ca irealul s fie mai evident. Sunt cele trei surori, fcioarele din stnci", numite chiar de el, beatrici" : Cosi le tre sorelle sallivano nella mia aspirazione". Aceast problem a tendinei spre purificare este constant n arta lui dAnnunzio, ceea ce ne face s o considerm ca specificat n spiritul poetului, ca o consecin a contiinei unui dualism psihologic. La Dante, calea purificrii e luminat de un cuvnt cu o semnificaie deosebit, n trecerea din Paradisul pmntesc spre cel ceresc : trasumanar" Cele patru silabe trebue scandate n cet spre a ntipri urma pailor pe trei trepte, Infern, Purgatoriu, Paradis, spre culmea final a Empireului. Conceptul acesta 1-a urmrit pe dAnnunzio : n toate operele lui, diferitele nelesuri ale vorbelor ce deriv din noiunea om" sunt cercetate. Toate tind s compun acel trasumanar" dantesc. Poetul modern ns nu poate ca Dante s ajung la o asemenea sensaie de depire psihofizic n sublim, printr'o femeie. In mod logic, trebuia s urmeze la d'Annunzio o depire i a iubirii fa de le^ meie. Procesul evoluiei prin verb este mai clar oa oriunde n tragedia modern Piu che l'Amore. Corrado Brando a crezut c Maria Vesta i poate aduce o suprem transfigurare a vieii. El aprob cuvintele fratelui ei : EUa parve umanare per m e la grazia dlia terra". Era o umanizare pmntean, nu dincolo de pmnt. Intr'o comentare intercalat n evoluia dramei, sub numele de Motivi per un intermezzo sinfonico" i care are un motto semnificativ din propria sa oper, transpune n lumea simbolurilor antice silueta Mriei Vesta, trecnd prin durerea care o umanizeaz mai mult : E il passo dell'iOmbra. che non inclin l'avernale asfodelo n l'anmone stigio, pi s'umana come pi s'avvirina". Plnge o lir prsit : O Amore salvri". Dar hotrrea lui Corrado Brando este definitiv : Quel che umano non puo pi essere salvato ornai...'* Fratele nefericitei i strig : Tu hai disumanato l'amore". In concepia dannunzian, ns, Ulissidul" Coirado Brando nu a fcut dect s transumaneze" iubirea, s o depeasc n piu che l'a162

more", n eroism, a crei formul estetic a rostit-o chiar victima. Maria Vesta : ,.Posso come te, cntare nei supplizii". Patriotismul lui Dante 1-a impresionat deasemeni pe d'Annunzio toat viaa. Golful ntre Istria i Dalmaia, Quarnaro sau Carnaro, a devenit pentru D'Annunzio dantesc, dei poetul trecentist nu face n Poema divin dect o singur aluzie la acest nume geografic, printre attea altele. Comparnd pe Dante cu marele patriot Garibaldi, d'Annunzio fixeaz nsemntatea celor doi eroi, n legtur cu regiunile dalmatine. Cnd, prin poet, Quarnaro a devenit un golf italian dup aciunea del Fiume Dante a prezidat simbolic italianitatea inutului cucerit. Iat, dup d'Annunzio, definiia oraului Fiume i dreptul istoric al Ita lienilor : Fiume e ultimul bastion italic la Giulie, e ultima cetuie a culturii latine, e ultima purttoare a semnului dantesc. Pentru ea, din veac n veac, din fapt n fapt, din lupt n lupt, din patim n patim, s'a pstrat italian Carnaro al lui Dante". Dante a influenat profund pe d'Annunzio prin miracolul su artistic, Divina Commeia. Lectura poemei danteti era ceva frecvent n m u n ca de creaie a poetului. C este aa, ne indic un fragment din autobiografia lui spiritual. II surprindem astfel n drum spre masa sa de lucru pe care sunt risipite cteva dintre crile preferate. Se afl ntr'un moment de melancolie. Privindu-le, gndi : ...nu tiu pe care a voi-o astzi drept tovar, nu tiu spre care a voi s ntind una din aceste mini ale mele palide". Totui, criteriul electiv intervine ndat. Prima carte pe care a luat-o n mini a fost Divina Commeia. Citi un endecasilab : . Non attender la forma del martire !" Nu s'a mulumit s-l citeasc. L-a regndjt interiorizndu-1 n fiina lui : Aceasta vrea s nsemne c nu trebue s ii seam de felul s u ferinii, de chipul de a pedepsi, ci dimpotriv s aibi n vedere desvrirea care singur se poate nate din durata vinei i a ptimirii" Iat, deci, acea nzuin perpetu a psihologiei dannunziene ctre purificare din pcat, e x e m plificat tocmai cu lectura dantesc. Dintre cele trei cntice, a cugetat n deosebi asupra Paradisului, dar literar a fost inspirat mai mult de Infern. D'Annunzio nu poate considera Divina Commeia ca o poem cretin n adevratul neles al cuvntului. Pentru el, idealul de perfeciune nu era exteriorizat ca n cretinism, era umanist, interiorizat n suflet. Marelui prieten cretin, Adolphe Bermond i vorbea adesea de

Dante i era impresionat de setea cu care acela sorbea cuvintele divine. Voia s cultive pentru venerabilul lui amic iluzia c el, ateul, putea fi convertit i numai n aceast situaie care denot delicate sufleteasc d'Annunzio a

putut lega pe Dante de ideea cretin. Prin perfeciunea arhitectural, el lega ns mai mult arta poetului florentin de arta antic. MARIELLA COANDA

C R O N 1 CA
GEORGESCU DELAFRAS : OMUL DE MAINE. Roman. (Ed. Cugetarea, 1942). Trebue s recunoatem c exist o tainic i sincer colaborare ntre scriitor i tipograf. Cine scrie cri, are i nzuina de a le tipri. Acesta este procesul firesc care l duce pe scriitor del masa lui de lucru la vingalacul zearului, destinat s-i toarne n plumb gndurile, prefcndu-le dintr'o substan abstract ntr'o materie concret, transmisibil, i totodat de valoare comercial. De aceia, tipografia este cel mai nobil meteug care poate complecta profesiunea de scriitor. Am ntlnit tipografi care pun atta rvn m imprimarea unei cri, ca i cum ar fi opera lor proprie, de unde deducia c apropierea de scriitor nu este numai de ordin comercial, dar i sufletesc, intelectual, i desigur, estetic. Marii editori, prin rolul ce-1 ndeplinesc n selecionarea i prezentarea crilor, contribue n general la propirea i chiar la ndrumarea culturii. Este un oficiu, pe care, atunci cnd l ndeplinesc, nimeni nu li-1 poate contesta. Bernard Grasset, un editor de mare curaj, a pit cu timpul la deslegarea problemelor de cultur atunci cnd veneau n atingere cu editura. Experiena lui 1-a dus chiar mai departe, la literatur. Tot n cadrul acestei idei, nu ne-a surprins cnd odinioar am cetit n amintirile lui Lon Daudet frumoasele pagini despre editorul Fasquelle. Erau de sigur meritate, nu de vreo recunotin de ordin comercial ci cu deosebire de una de ordin estetic, cci editorul era dedublat de un artist. Drumurile d-lui Georgescu Delafras merg pe paralela dintre ideologie i literatur. Zear fiind, prin 1913, 1-a ispitit ideologia socialist a sindicalismului evoluat la popoarele culte, i atunci a dat la iveal primele brouri n care desbaterea acestei probleme cuta s atrag atenia muncitorilor. ndat dup rzboiul mondial, l-am vzut n mica lui ntreprindere, din Str. Mtsari, cu un mic capital de care se slujea mai mult la rspndirea traducerilor. n cepuse s mijeasc rvna omului muncitor de a rzbi n via prin propriile lui mijloace, slujindu-se de litera de mn, n vreme ce, editura Cultura Naionala, angajndu-se cu un

L I T E R A R
capital strin, i avnd blazonul unor personaliti culturale, struia n desvrirea unui program care mbina tendenionalismul semit al lui Aristide Blank cu nevoia de a salva o obieotivitate de circumstan. Lupta a fost grea dar i crile tiprite de d. Georgescu Delafras au nceput s se rspndeasc i editorul s-i consacre un renume la oare avea dreptul. In anii care au urmat, tipografia Cugetarea a tiprit cri pe care ori ce alt editor le-ar fi refuzat din calcule ideologice, dei succesul comercial era asigurat. Crile d-lui Drago Protopopescu intr n aceast categorie. Struind n ndejdea de a ntemeia un mare institut de editur, d. Georgescu Delafras i-a vzut ntr'o zi mplinirea visului. A fost o experien, care a consumat pn aproape de ultima limit idealul unei viei, realizate astfel prin munc i perseveren. Socotindu-se un izbnditor, d. Georgescu Delafras a scriis .cartea Cum am cucerit viaa (Ed. Cugetarea, 1939). Puinul la care ori ce om are dreptul, de a-i exprima gndurile, d. Georgescu Delafras i-a dat adncime i culoare, izbutind astfel s elaboreze o oper educativ, din care oricine, ct de mic sau ct de mare, dar hrit de via, putea s nvet ceva. Nu trebue deci nesocotit sinceritatea omului de a mprti ceva din viaa lui, atunci cnd aceste mrturisiri, expuse sincer i convingtor, pot sluji i altora ca un ndreptar practic. De aici pn la literatur este un drum pe care d. Georgescu Delafras 1-a parcurs respectnd aceiai paralel educativ i ideologic. Omul de mine este un roman care izvorte tot din posibilitile de a fi ale autorului, el rmnnd prin toat structura lui o viziune autobiografic. Istoria simpl i banal, fr prea multe complicaiuni sufleteti, a unui tnr scriitor n lupt cu sine i cu viaa, este e x pus n cadrul unei societi cu moravurile ei, care poate rtci evoluia unui destin personal. Florin Micescu este un tnr de 28 ani, idealist, doritor s se afirme n literatur, dar mai mult dect ambiia, ceia ce l mn este ideia c prin scrisul lui va putea s rectifice moravurile societii i s impue modelul perfecionat prin inteligen l munc al omului de mine. Prin

legtura fireasc a mprejurrilor, n calea lui se ivesc dou fete : Constana i Silvia. Prima este muncitoare, gospodin, modest ; cealalt, frumoas, monden, zburdalnic, cochet, i deci mai atrgtoare, dac nu chiar mai de nenlturat n clipa primelor atingeri sentimentale. Cstoria cu Silvia Petreanu se urzete sub impulsul primilor fiori ai dragostei, dar, dup cum era i firesc, deosebirile de moral dintre cei doi soi duc la o nenelegere i apoi la o ruptur definitiv. Este cazul unui om care face orice pentru a se mpri ntre cele dou nevoi ale vieii, una impus de propria lui pasiune, aceia de a scrie romanul Omul de mine, i alta impus de soie, aceia de a-i sluji capriciile, risipa i rsful. Conflictul moral i psihologic dintre Silvia Petreanu i Florin Micescu aduce dup sine conflictul de idei. Negsind n soia lui nici receptivitatea intelectual de care avea nevoe, Florin Micescu nu despereaz, i obsedat de ideile lui caut s-i conving pe toi, dar n u . afl ecourile nelegerii dect n Constana, sora prietenului su Sandu. Dac la toate aceste frmntri luntrice, Silvia rspunde cu aventurile ei zolasiste, studentul Ionel Negoianu i ziaristul Vespasian intrnd n scen pentru a satisface capriciile carnale ale unei femei imorale, fr a se complica intriga romanului, asistm totui la evoluia a dou viei construite pe alte concepii. ncetul cu ncetul, chiar cei care i stteau mpotriv cu un eftin scepticism, ajung s se conving c planul de eugenie etnic, al lui Florin Micescu, din romanul Omul de mine, este bine alctuit. Dar tuturor le lipsete acea frm de idealism i de renunare la sine pentru a se drui nobilei misiuni regeneratoare. Pe de alt parte, cele dou femei sunt nedesprite n sufletul lui Florin Micescu. Una i era soia care l complinea i l copleea erotic ; alta prieten, i din ce n ce mai apropiat de sufletul lui. O dedublare, firete, impus nu de o alterare a cumpnirii sufleteti, ci de fore dinafar. Totui dragostea dintre cele dou p u tea s lipseasc, nefiind potrivit ntr'un roman de purism moral (v. pag. 301), cci altfel stm la ndoial dac omul de mine este chiar eroul acestui roman s a u un tip evoluat dup sfritul tribulaiilor sale sufleteti. Mai mult nclinm ctre alternativa din urm, dei nu aceasta a fost i intenia autorului. Intr'o ultim ncercare l gsim pe Florin Micescu scriind romanul Femeia de azi, care ar Ei putut fi o replic scandaloas la romanul Omul de mine ce ncerca s publice. Episodul este determinat de nevoia de a confrunta dou m e n taliti deosebite ale lumii de azi, Un scriitor

neprecizat poate oricnd oscila ntre o oper constructiv,, i una de circulaiune facil, scris pe gustul unei singure categorii de cititori. De sigur, o reminiscen din propria aotivitate editorial a autorului care s'a izbit de acest conflict, foarte frecvent de altfel. Tot aici i afl locul capitolul referitor la editurile evreeti, fiind vorba de Adevrul i de Dimineaa de odinioar, care ar fi refuzat publicarea romanului Omul de mine. Pus astfel problema, pim direct n actualitate i proza d-lui Georgescu Delafras devine o cronic real i ndreptit militant. Construit pe linia dinamic a vieii, romanul dlui Georgescu Delafras nu pierde adoptnd aceast form, ci dimpotriv, ctig n sensul lui social, amintindu-ne ntmplri care au nceput s fie uitate. Cu manuscrisul gata de publicare, Florin Micescu se prezint la editorul Tudor Mavrodin. Aici gsind o alt nelegere, nevoia de a-i comunica entuziasmul l duce la o colaborare cu Constana. Divorul de Silvia, care ntre timp se rsfa n braele lui Vespasian, este o simpl formalitate, dup cum i cstoria cu Constana devine o necesitate sufleteasc i o mplinire a vieii. Insfrit, Florin Micescu public romanul Omul de mine. O convorbire dintre editor i autor ridic bnuiala c romanul va fi aspru criticat de presa evreiasc. tii c o parte din presa noastr este n mna Evreilor", i spune Tudor Mavrodin lui Florin Micescu, la care acesta rspunde : neleg. Avei dreptate. nc nu suntem deplin stpni n ara noastr!" (pag. 422). i ntr'adevr, articolele defimtoare ncep s apar. Credem a afirma c este la mijloc o nenelegere. Aciunea romanului se petrece n anul 1942 i se continu chiar mai ncoace. La pagina 227 ni se spune c trei sute de lei, acum, n anul 1942, nu preuesc prea mult". Este precizarea unei date, suficient ca s subliniem o contradicie care se desprinde dintr'o scpare din vedere. Noi credem c ceia ce era posibil n 1937 nu se mai poate ntmpla n 1942, cnd presa se afl n minile romnilor. Dar exist o ipotez : nu cumva d. Georgescu Delafras face aluzie la anumite ziare, care astzi, n 1943, slujesc nc interesele evreeti ? Ar fi s ne ducem cu gndul prea departe. Odat cu succesul romanului lui Florin Micescu se petrece i prefacerea sufleteasc a Silviei Petrescu cstorit c u ziaristul Vespasian. Rolul educativ al fostului so ncepe s dea roade, i sfritul patetic aduce mpreun pe cele dou familii. D, Georgescu Delafras a vrut s scrie un ro-

164

rnan educativ, moral, folositor tineretului, i desigur instructiv pentru attea viei care mijesc sub zodia unei societi depravate i n scurt vreme se prvlesc n mizerie. In ceia ce privete portretul moral i sufletesc al omului de mine, atitudinea d-lui Georgescu Delafras se altur eugenitilor care cred n perfecionarea prin selecie a omului vrednic, cinstit, dinamic, sporit de o neleapt aplicare a socialismului oare este cel mai n msur s ntroneze adevrata dreptate social, bazat pe munca, pe meritul i pe spiritul de iniiativ i creaie a fiecrui ins n parte" (pag. 337). Este punctul de convergen al romanului care pune accentul pe atitudinea ideologic.

fie c'o faci, ascuns pn'ia Fie c'o plngi n picuri de

urm, tlngi.

ine-o la piept, cu minele-amndou, Comoar sacr dat cu prisos, Care te'ndoae sub al ei prinos i-i umezete genele de rou. E s e o mrturisire omeneasc i prea patetic izvort dlintr'o evideimt luciditate. Poezia d-iui George Durnitrescu este o atitudine personal n faa destinului, dar comunicnd-o, ea lmurete putina de a gsi n evocare un sprijin i totodat o mngere. Niciodat durerea, care se desprinde din aceast poezie, nu duce la desperare, poetul gsind totdeauna un reazem care izvorte din chiar substana evocrii, renoind posibilitile de trire. Primiui ciclu de poezii din aceast culegere este un mic univers" personal, un microcosmos liric i familiar, cu palinodiile unui amurg npurpurat. In acest cadru intr i unele stri sufleteti psalmodiate de fiorul credinei religioase. In acest caz, tendina de desctuare, de desprindere de huma primar, i totui esenial a vieii noastre pmnteti, este nota dominant. Poezia Isus este o ngenunchere plin de pocin la picioarele lui Hristos, cruia i implor mngierea. Un cntec n surdin, cu tonuri minore, care nseamn mai mult o atingere de puljpana Mntuitorului dect vibraia nnei credine puternice. N u sunt aici niai accentele magice din poezia lui Cerna, nici revolta prea omeneasc din poezia luii Al. Vlahu. Este o mpcare cu sine, n condiia personal a existenii, care pune un sigiliu de subiectivism pe poezia d-lui George Durnitrescu. Aoeslt raport cu sine nsui apare i mai evident n poezia Cmin. Atmosfera este odihnitoare ; expresia reinut i calm, privelitea i senzaiile sunt familiale, pe alocuri patriarhale i nostalgice, ca i n poezia Pmnt natal. Bucuriile vieii domestice sunt prezente n aceast clip de regsire : i Ca De i ascultm n inimi lunca'n primvar arpe luminoase i pline sunt pe mas cum viaa cnt'n plin i ochii ti sunt pUni mistice grdini pocalele cu vin.

GEORGE DUMITRESCU : AMIAZA (Ed Ziarului Universul, 1942). D. George Durnitrescu este un poet al evocrilor personale, ntr'un cadru idilic i delicat, exterioriznd un sentimentalism nuanat, care variaiz pe toat gama liricei salle, del vibraia carnal pn la transfigurare i pulverizare n neant. O dragoste puternic i turburtoare, ca i durerea unei pierderi ireparabile^ ndreptesc motivele acestei atitudini. Tot ceia ce este omenesc i firesc n viaa unui poet, ca i n aceia a oricrui muritor, poate constitui punctul de plecare al inspiraiei poetice. Viaa, spunea Omar Khayam, nu-i dect un joc monoton n care eti sigur c vei ctiga dou loturi : durerea i moartea". Dar tot poetul persan spunea o trecutul este un cadavru pe care trebue s-1 ngropi". Intre aceste dou alternative se joac destinul firilor sensibile i lesne impresionabile, care nu se pot tmdui de rana durerii, atunci cnd memoria afectiv cristalizeaz ntreaga lor existen. Din evocare, marii lirici ai umanitii au scos accente de un tragism puternic ; sfietoarea durere pe oare o scormonete amintirea, n viaa multor poei, este chiar nervul i motorul inspiraiei. Cele mai bune poezii ale lui Victor Hugo, din ciclul Les Contemplations, au fost scrise sub tiranica apsare a acestei stri sufleteti. Exemplele se pot multiplica, dar trebue s adogm c la d. George Dumitresou litania ndurera' nu se ndreapt ctre revolt i blestem, ci se consum ntr'o ardere pioas, care provoac i comunic fiorul emoiunii. Din penultimul volum de versuri al d-lui George DuimitresioU; Zpezi i purpur (Ed. Vremea, 1936) reinem aceste dou strofe care ntresc interpretarea noastr : Ci, oricum, amintirea cnd te scurm i inima, i-o muc, strns'n cngi,

Din vechea lui icoan, de-argint tocit, veghhiz Prea Sfntul NiculAe, al casei noastre hram : Surde i, cu mna ntins ca un ram, Tihnitul ceas de tain ni-l binecuvinteaz. Trecerea del plcerile sensuale la voluptatea exotic se poate prevedea nc de aici, dar s e tea carnal, mbttoarea ispit, irumpe fre-

165

mttor i spimos n poezia Imn pgn. Este o dovad mai muilt dect celelalte c poezia d-lui George Dumitrescu nu se mrginete exclusiv la evocrile deprimante. Cteva strofe care tivete pgnismul acestui sensualism, derivat n sexualism, vor rmne ca o dovad nendoelnio n complexul poeziei d-lui George Dumitrescu : Bcher al trupului sculptat n nopi CLnd i-a czut la glesne orice jund, mi dogoresc privirea snii copi i coapsa fumurie i fecund. Cu ochii te implor i te adulm, Ca o jivin pasul cprioarei. mi culc srutu'n cuibul subsuoarei i femur tot i freamt ca> un ulm. i-mi eti torida step, peste care mi vntur herghelia necheznd. Ca s m simt stpn, n scar stnd, Prin zri halucinate de dogoare. Dar, nclcit n pletele-i de sear. Se sbat n mine crengi de azale : Robit, ascult cum sue i coboar Divinitatea'n trupu-i de femee. A m citat anume aceast poezie pentrue reprezint o not nou n evoluia liricei d-lul George Dumitrescu. Dei evoluia se putea prevedea, ea rmne ntr'iun contrast izbitor fa de celelalte. Cu aceen'e baudelaireene, inegal, pe alocuri prea discursiv, dar cu imagini puternice, i ntriun ansamblu unitar, este poezia Papagalul. Nici aceasta n u se ncadreaz motivelor lirice preferate de d. George Dumitrescu, i fr a-i imputa grotescul poetului francez, ea rmne una dintre poeziile cele mai puternice oare s'au scris pe aceste teme. Papagalul umanizat, i totodat ndobitocit de exil, se blbe parodiindu^i stpnul ntr'un cuvnt care duce sinteza acestei stupiditi pn la ultima expresie. Credem c aceast poezie i va putea face loc oricnd n tr'o pagin de antologie. Sonetele primverii sunt notaii colorate decorativ i realist, tot n a'mosfera de intimitate a eadruSlui patriarhal. Este de remarcat i aici ca i peste tot forma ngriji' i cutarea expresiei potrivite care i gsete astfel locul i sensul definitiv fixat. Ajungem astfel la convingerea c d. George. Dumitrescu stpne'e nu numai arta, care i ngdue destu. mobilitate, dar i meteugul poetic. Oare n sufletul poetudui nu se petrece aceiai dram aa i n legenda Meterului Manole ? Oare poe-

tul nu-i zidete dragostea i obiectul ei pentru a da via artei? i de aici vine regretul renunrilor la bucuriile omeneti i acea Nostalgie pmntean care cumpnete cealalt extremitate. S ndjdueti ntr'o via tihnit i placid, s visezi, dup cum spune d. George Dumitrescu. S ai un cmin aezat, Priveghiat de noroc, Cu mvros de azim i busuioc, Unde zilnic o mn iubit i Aprinde lumin...

lin

i totui s treti tristeea definitivelor renunri, aceasta nu nseamn oare c poezia este i rmne expresia unui destin personal? Sunt lucruri prea fireti care turbur i vor turbura ntotdeauna sensibilitatea unui poet. Dac le nregistreaz prezena i le poart c u -grij ca pe un talisman al propriei magii lirice, este tot att de natural ca s le mbrace ntr'o form comunicativ i totodat potrivit sensibilitii sale. Fr a duna artei, care rmne o virtute a poetului, d. George Dumitrasou ne ncredineaz c intimitatea familial a lirismului personal este un motiv oare poate ispiti muzele, i prin aceasta i consacr un loc n poezia contemporan.

ION AGRBICEANU : LICEAN,... ODINIOAR. (Fundaia regal pentru literatur i art, 1942). Printele Ion Agrbiceanu a m plinit n luna Septembrie a anului trecut aizeci de ani, i panegiritii acestei vrste, semnificative pentru spornica activitate a scriitorului, au afirmat c romancierul ardelean a fost nedreptit Este adevrat c despre opera printelui Ion Agrbiceanu nu s'a vorbit att de mult ct trebuia, dar ntotdeauna destul de bine, i cu un respect pe care numai puini scriitori l-au dobndit Printele este o fire panic i modest; are n gesturi o elegan aristocratic i n felul cum se manifest se simt reflexele unui suflet de omenie. Lipsit cu desvrire de fariseism, scriitorul nu se nghesue la premii ; nu face s se vorbeasc de opera lui; n'are simul negustoresc al profesiunii; nu-i niciodat grbit, i s'rin de moda timpului, -i urmeaz drumul la aizeci de ani cu figura optimist a tinereii. Cu aceast atitudine n faa vieii, cu o mndrie rustic, adic decent i cinstit, e s e foarte firesc ca ntre printele Ion Agrbiceanu i lumea de astzi s se sape o nenelegere. Cnd apele se vor limpezi, i toate gunoaele

166

purtate pe creste de valuri vor fi date la o* parte, atunci se va desveli n adncuri roca masiv i pur din care este lefuit opera literar printelui, scriitor. Prilejul este bine venit, cu ultima carte Licean,... odinioar, pentru a n e ntri n convingerea o u n scriitor mare adun ecourile unei colectiviti aflate n fremttoare i spornic prefacere. Observator iscusit al realitii, cu o viziune etic i social, printele Ion Agrbiceanu este predestinat, prin natura talentului su literar, s tlmceasc episodicele manifestri ale sufletului rasei. Intr'adevr, aciunea acestei cri ncepe din anul 1890, i se mntue n Septembrie 1916. Oamenii i locurile nu mai sunt aceiai, chiar timpul s'a schimbat, dar istoria nregistreaz fenomene succesive i asemntoare, i tocmai n aceasta se afl tlcul acestei cri. Departe d e noi gndul d e a afirma c printele Ion Agrbiceanu a scris o carte cu tendenioase i factice apropieri de situaii, aeznd n lumea de odinioar oameni i idei care n u se potrivesc dect celeia de azi. Pe msura ce ptrunzi n paginele acestui- scris ponderat i bogat, urcnd drumul parcurs de generaia precedent, fr s vrei te obinueti cu gndul c i astzi este nc posibil o poveste asemntoare. Dar pentru a ajunge la aceast constatare, oare te turbur i i fixeaz atenia, trebue s te familiarizezi cu stilul printelui Ion Agrbiceanu, c u acea linie odihnitoare, chiar monoton, a descrierii, amnunit n analize i nuane psihologice, revelatoare pentru zugrvirea cadrului. Un scris p a nic, care se sedimenteaz lent i progresiv, fr zguduiri luntrice i focuri bengalice de imagini i cuvinte cutate. Este n fraza printelui Ion Agrbiceanu un naturalism patriarhal, un fel de a fi a l marilor povestitori care pornesc del umanitatea rural i se folosesc de tezaurul verbal al acestei matrice de batin. Povestea este simpl, a uinud copil de rani, Ionic Albu, absolvent a patru clase primare, care este adus de prinii si la colile canonice din Blaj, pentru nvtura gimnazial, nelegem del nceput c n aceast nzuin spre lumin se afl toat idrama crturarilor ardeleni, ridicai cu deosebire din burghezia satolor, dar care au ntmpinat nenumrate piedici pn cnd i-au atins idealul. i ceia ce se ntmpla odinioar, d e bun seam c se n tmpl i astzi, ntr'o parte a Ardealului. Copilul este dat n gazd la profesorul Pascu, Q figur sever i totui simpatic de dascl tob de nvtur latineasc, o m cu metehnele cinului i avnd p e deasupra i nravul buturii. Printr'o ciudat i totui fireasc predestinare, n tre Ionic i Albu i magistrul su se stabilete o bun nelegere i ambele destine evoluiaz
a

paralel. Convieuirea unui copil de zece ani, i a unui btrn care apropia vrsta de aptezeci de ani, este plin de surprize, unele ilariante, altele atingnd coarda rezonanelor p a tetice. Nimic nuHl face antipatic p e acest profesor de lume Veche, nici bnuiala lui, aproape delirant, c i s e fur vinul din pivni pe ascuns, de pedelul Dumitru, nici nseninarea M d e cte ori i se zice reverenidisime, pentruc aceste pcate ale temperamentului i ale vrstei se spulber n faa liniei sale morale i pedagogice cnd este vorba de ndrumarea la nvtur a tnrului l i c e a n Mare adversar al maghiarizrii culturale, profesorul Ion Pascu este tipul dasclului ardelean oare a vzult n nvtura limbei latine prghia d e descumpnire a influenei budapestane. Firul povestirii te mn del clas la clas, i del a n la an, pn n pragul bacalaureatului. Elevul are sdit n e l virtutea moral, i pentruc nici o ispit n u - i poate ndupleca, nici o bnuial niu-1 poate atinge. Dragostea luii de pmnt i de munc este nimbul acestei structuri morale. Oamenii v i n pe lume cu anumite nolinaiuni, i cnd ereditatea a fost sntoas, mediul cu capcanele lui nu izbuteite s c o n rup esenele adnci ale firii, Cnd ereditatea este ubred, avem n fa tabloul degenerailor morali i al betegilor. Gndii-v la n u vela Copilul Chivei (din volumul In ntunerec, Ed. Minerva, 1910), la femeia beiv i urgisit care procreaz n noroi u n copil surdo-mut i idiot, i vei avea cele dou nfiri ale u m a nitii prezentate d e printele Ion Agrbiceanu. In evoluia intelectual a liceanului se oglindete toat setea Spiritual a tinerilor de odinioar, din statele Ardealului, care au rzbit prin culi'ura lor la naionalism. Sfritul firesc se apropie. Ion Albu se mprietenete cu camarazii de coal Petru Bogdan i Ion Mija. Din aceast trinitate se va nfiripa preludiul unei revoluii. In ziua amintitoare a libertii del 3/15 Mai, pe turnurile catedralei sunt aezate steagurile tricolore, jandarmul este omul zilei i prima victim : sluga Visalion. Aceiai credin unete tainic pe fptuitori cu sluga b nuit i cu profesorul septagenar. Vine examenul de maturitate i cei trei conspiratori se sftuesc s pUe urmtoarea deviz pe fotografia amintitoare a bacalaureatului : In foc vom intra. Venin vom lua Pentru idealul naional. Cuibul de vespar valah este descoperit. Fptuitorii nlturai pe viitor din toate colile. Tainic se urzeto fuga peste muni, l dup inerente peripeii, ce: trei ajung n Romnia.

167

In ajunul plecrii lor, btrnul dascl se stinge, dup ce druete averea lui de zece mii de zloi de argint elevilor de odinioar. Semnificativ mrturie a legturii dintre profesor i elev care strue n amintirea fiecrui crturar ardelean. Rzboiul din 1916 l aduce pe locotenentul de grniceri Ion Albu s mbrieze pmntul din faa satului natal. Epitaful crucii de mormnt este chiar lozinca militant a fotografiei. Desigur, o carte educativ, strbtut de un fierbinte elan patriotic. Dar ntmplrile sunt verosimile; ele par c s e petrec ndeaievea n zilele noastre. Cine ar putea spune c drama lui Ionic nu se rsfrnge cu sclipiri m e talice n viaa lui Octavian Goga, a printelui Vasile Luoaci i a multor lupttori ardeleni, care au ctitorit unitatea spiritual, fiind astfel premergtorii unitii politice ? Simi parc n aceste pagini cum pulseaz destinul unei generaii ; auzi cadena marului i nelegi mai bine ct este de rodnic trecerea dintre generaii. Un roman educativ, cu sensuri patriotice, fr declamaie retoric i idei politice adaptate momentului, se susine prin puterea lui luntric, prin acel suflu de via care nu aparine unei categorii sociale limitate n timp i n -spaiu, ci veniciei etnice. Destinul oamenilor n cartea printelui Ion Agrbiceanu evoluiaz dup ndemnurile unei naturi permanente i invariabile. Nu este o simpl ntmplare faptul c Ionic Albu a gsit n colile ardelene mediul prielnic alctuirii sale sufleteti ; aa a fost s fie, aceasta era realitatea din care au izvort grnicerii rzboiului de desrobire. Printele Ion Agrbiceanu' ieste un interpret al acestei lumi; un om care participa la sbuciumul ei prin omenescul sufletului su- Talentul romancierului apare atunci cnd i d mai mult via, cnd tie s pue n relief amnuntul semnificativ, diversificndu-1 i analizndu-1 ; cnd portretele zugrvite nvedereaz spiritul de observaie ; cnd cu darul povestirii izbutete s ne reie atenia i s ne fac s-l urmrim del pagin la pagin. Iat cum se scrie o literatur sntoas, stenic, optimist, tot att de actual azi ca i mine, dei izvorte din ntmplri petrecute odinioar. NICOLAE ROU OVIDIU PAPADIMA: NEAM, SAT I ORA IN POEZIA LUI OCTAVIAN OOGA. Despre poezia lui Octavian Goga s'a scris, cred, destul de mult. i muli s'au simit datori s scruteze, s analizeze, s disece, s discute opera poe-

tic a celui ce i doarme acum mpcat somnul veniciei. Au fost desigur ncercri ludabile. Unele din ele au ajuns poate la formulri ce vor fi prut definitive. Poetul era clasat, ornduit, fixat ncremenit n pervazul judecilor critice celor mai diferite. In aceast ambian aproape mohort am avut o gean strlucitoare de lumin pur oda'. cu discursul de recepie al d-lui Nidhifor Crainic. La timpul cuvenit a m scris despre v i brantul elogiu al poetului pentru prietenul i predecesorul su. De atunci ncoace nici un fapt nou. Umbra se lsa iar, chinuitoare, peste amintirea marelui chinuit. Iar n vremea aceasta cineva se apleca cu pietate deasupra acestei -amintiri pentru a ne drui o carte nou, oare nu seamn c u nimic, asupra... nu, n u asupra omului, poate nici asupra operei Hui Octavian Goga ci asupra a spune fenomenului Octavian Goga, asupra acestei prezene", privit n sine. Cartea d-lui Ocidiu Papadima nu este o carte de critic sau de simpl analiz literar. Ar trebui s o numesc, parafraznd pe KeyserUng, mai degrab, o analiz spectral" a poeziei lui Goga. i cum era i firesc, civa mrunei (nom; na odiosa) oare se vor recunoate dac vor vrea, nu a u neles. N u a u 'neles nimic. I n calapoadele lor obinuite, lucrul acesta nou nu mai putea s ncap. Au avut cel puin sinceritatea de a o spune. Iar sfatul meu, i el tot sincer (sinceritatea nu -cere oare sinceritate l> este : lsaid-w de meserie ! N u este nici o laud s afirmi c nu ai neles. i doar nu era greu. Autorul o spune hotrt ca un fel de concluzie, ca o mrturisire mai de grab . Nu e nici o doct cercetare literar, nici o nseilare graioas a micului meu eu n jurul unor aripi nalte aa cum se obinuiete... Am vrut pur i simplu s ncerc s descifrez linia unui mare destin poetic din nsi arhitectura creaiei sale". Cp. 95). Dei am citat pasagiul, nu sunt totui de acord cu jmodesta afirmaie a autorului. Nu sunt chiar deloc de acord. Pentru c lucrarea aceasta a lui O. Pi nu e o simpl i modest descifrare". E ceva mai mult. O ptrundere, o adncire trit. Dac n celelalte lucrri ale sale, tensiunea liric era nfrnat de sobrietatea atitudinei tiinifice, lirismul izbucnind sporadic, ca florile iernei prin albul pur al zpezii, aci stilul lui O. P. vibreaz discret, dens, pasionat a spune, la nivelul lucrurilor p e care le spune sau crora mai degrab le d o via nou. Intr'adevr, ce putea fi mai pasionant pentru un cercettor ca d-1 O. P. dect evocarea, scoaterea din umbr a unei figuri ca aceia de le-

168

gend a lui ctavian Goga. i nu este acefsta un studiu. Studiul presupune oarecum o aplecare obiectiv asupra lucrului, o cercetare de migal, de analiz, de comparaie, de mai tiu e u ce. Dar d. Q. P. n u se apleac asupra subiectului, nu l privete din afar ci intr pur i simplu n el, s e scufund, rl trete. Nu ne comunic stri de cunoatere dei i mbrac rezultatele n formule de cunoatere ci ne aduce certitudini de intuiie, prinderi de esene. Mi se pare c e aci o metod,, dac vrei neaprat s o numii cumva, de cercetare simpatetic pe de o pante, de analiz spectral, P parte. mi amintesc c problema aceasta simpl a preocupat multe mini, anume dac iubirea, simpatia (n sens pur etimologic) pot realiza cunoaterea obiectului lor. Dac pentru mUli aceast realizare este un miracol, d. O. P. a realizat acest miracol. Iau ca pild un singur exemplu : analiza poeziei Noi (La noi) sau a poeziei Strinul n care poetul se detaeaz de sine nsui, intra n comunitate i se contempl pe sine nsui, din afara lui. De unde realizarea aceasta uluitoare a dou (planuri d e realiti : planul aparent, realitatea obiectiv-concret, viaa comunitar a satului, i planul real, cel din adnc,, al n strinatului, al lui nsui, (p, 17). Se petrece aci o inversare de termeni ai tensiunii psihice a poetului, o disimulare a lor care duc la o transformare a momentului de via sufleteasc n mare art", (p. 19). Dar analiza d-lui O. P. descoper treptat distanele poetice. S'a vorbit despre Oct. Goga ca despre un poet al satului. Iar autorul se ntreab cte transfigurri ofer opera lui Goga despre acest sat? Primul popas de cunoatere este descifrarea aspectului : sat al revoltei pe care autorul l afl n Plugarii", n La Noi", n Clcaii", n Plugarii" sau n Ateptare". In aceast lume a satului poetul difereniaz individualitile, elitele : Apostolul, Dasclul, Dsclia, Lutarul, tim. L u crurile acestea au fost apuse. Dar O. P. ntregete : Eroii acetia o u sunt rani dup cum nici poetul lor nu mai e s t e un ran ci un chinuit intelectual. Toi sunt eroi profund difereniai de comunitatea rneasc. Ei nu sunt anonimi fiindc se confund cu aceast comunitate ci fiindc sunt deasupra ei, ca funciuni directoare" (p. 14). Poetul i /proecteaz astfel personagiile !n revolt, n eroic, n mimb de nalt transfigurare. Fondul, atmosfera ntreag, tonalitatea evocatoare a poetului, este ns tristeea, nostalgic i grav. Dar Oct. Goga nu rmne n tristee ci creaz, spune d. O. P. un mod poetic, acel ai ieirii din tristee prin eroic.
e

iat deci primul! ^aspect l satului iui Goga, Acestuia i icorOspunde ns simetric satul aminerilor n care un moment fundamental este nsi autocontemplarea poetului nsui din Strinul. D-i O. P. gsete i aci un pendant al inversiunii din aceast poezie n Cade-o lacrim" unde transferul psihic se realizeaz n identificarea dintre el nsui i fata singuratec. Sunt anumite momente n opera poetic a lui Oct. Goga care ar putea s l caracterizeze drept >un realist. Dl O. P. dilscutnd aceast problem conchide : Realismul .lui Goga este tehnic poetic i mu atitudine de via. Structura poeziei ca i a viziunii lumii sale este dualist... Poetul povestete fapte care in mai mult de a voi dect de a fi. (p. 25). Zbaterea aceasta ntre realism ,i visul interior al poetului este, afirm O. P., sensul tragediei sufleteti a lui Oct. Goga. Poetul descrie realitatea dar o simte dureros c n u e aa cum o descrie... ji totui n u renun Ia aparenta realitate". Tar d. O. P. continu: Destinul titanic al marilor creatori St tocmai aci, n acest t totui... spus vieii din punctul de v e dere al absolutului credinei, n timp ce i vezi cu tragic luciditate realitatea. (27). In poezia social Oct. Goga are un moment de Scoborre la naturalism pen ,ru a se ridica ns luminos la aceia ce O. P. denumete frumos eroica muncii, eroic izbucnit n u din n vlmala poetului cu lumea, ci din retragerea, din nsingurarea lui. ntr'o parte era prezena neamului, aci e prezena realitilor sociale. Fa de ambele st tristeea poetului i evadarea din triste prin eroic. Analiza p e care o ntreprinde d. O. P. asupra operei lui Oct. Goga drm muli idoli. S'a afirmat astfel c satul ardelean trete real n opera poetului. Dar nu este aa. Satul lui Oct. Goga este o realitate autonom nu n sens d e realitate concret, ci de realitate de art. S'a crezut c poetul s'a cufundat, s'a contopit cu comunitatea. Dar nu este aa. Intre el i comunitate a fost un raport de tensiune" de destin fa de ea. S'a crezut c opera poetului rspunde unui moment politic determinat. Autorul arat ns c opera depete momentul i realul. Dar nu e o depire, ci o coresponden pe jun alt plan, constituind astfel marele miracol al artei. Concluziile capitolului numit .^Ordinale satului" sau ceeace O. P. numise aiurea rnduiaila" sunt menite s confirme, s ntreasc i s justifice cele de pn acum. Poetul ajunge la realizarea estetic a acestor ordini" plecnd del sine, del nostalgiile sale. Marele Chinuit i-a cutat certitudinile. Le-a gL

169

slt sau i s'a parut c i le-a gsit n familie, n sa, n ordinii absolute ale vieii patriarhale i n moarte. Moartea privit solemn, (folcloric, drept o mare trecere. E singura certitudine pentruc toate celelalte i - a u fost refuzate cum rezult din Zadarnic ; singura care n u i s e refuz este certitudinea linitei i regsirii n moarte. Oraui poeziei lui Goga nu este nici el o realitate exterioar, a unui peisaj interior" cum spune O. P. S nu se cread cumva c d. O. P. este un ndrgostit pur oare nu vede greelile, nereuitele, lipsurile. Pretutindeni unde le-a ntlnit, l e - a semnalat. Dar numai sub prizma lor pur estetic. Aa e soarta ctorva poezii d m ciclul oraului, (Ziua, Cntreii del ora, etc.) Dimpotriv n Felinarul" realizarea contopirii dramei interioare i a imaginei oraului, este perfect. Tensiunea s'a consumat. Poetul s'a nvins, disperat, p e sine nsui. N u poate accepta, aceast realitate. O respinge. i astfel oraul lui Goga reprezint i el un moment interior, este o expresie a acestui m o m e n t (Iar momentul poate fi exrprknat drept o tensiune i o nsingurare la hotarul dintre dou lumi. Iar formele ei poetice" le va gsi Oct. Goga n ceeace O. P. numete: antinomia sat-ora. (p. 78). Tensiunea aceasta o descoper O. P. n poezia Prima lux" cu o vag, dar precis totui atmosfer -de Erlkonig" (nu neleg dece autorul n u a semnalat aceast atmosfer ce mi se pare evident). O verificare apoi n Nepotrivire" sau ln ^Departe" sau n poemul

Prpastie". E inutil s citez ceva. Pagina 35 trebue neaprat cetit. Att de violent este tensiunea acestei poezii care pstreaz n ea totui un aer retoric, c autorul merge att de departe nct se ntreab dac nu cumva nsi retorica nu este o prim realitate artistic ? i dac marea art ne depete, prin dinamismul, prin violena ei, cadre convenionale vedhi, 'calapoade eftine de judecat estetic? Dac retoricul se transform n for elementar d e erupie n u mitr el astfel oare pe marea poart a artei? Autorul i consum, pasionat ultimile ptrunderi ntr'un ciclu bine ales de poezii oare vdesc antinomia anunat ncheind puinele, dar extrem de densele pagini ale acestei cri de adnc reculegere, de puternic emoie. Iar cartea sfrete fr concluzii. Pentruc orice carte, ca i orice fiin, este vie -i dramatic numai aa: fr concluzii. Alttfel ar fi ncremenire i convenie. Pentruc vieile autentice sunt netestamentare. Ele ard violent, se consum violent i pier v i o l e n t Aa cum a fost destinul nsui al poetului. Ar trebui, ca neheere, s laud sau s critic. Dar e inutil. Ceeace e viu nu are nevoie de asta. Lauda nu d un plus de via, critica nu omoar viaa. Cel mult o mnjete. Sau o lus'.ruete inutil. Dar cartea d-lui O. P. nu are nevoie de una, nu-i pas de cealalt. Triete prin sine. i mie nu-mi rmne dect s-i mulumesc c ne-a dat-o. PETRU P. IONESCU

C R O N I C A
FUNDAIA DALLES. Sorin Ionescu. Expoziia de desen i pictur a lui Sorin Ionescu reine del nceput. Lucrrile prezentate afirm un temperament artistic, o sensibilitate plastic i o viziune sintetic asupra formelor din natur, din mijlocul creia alege motivul cu un precis sim al echilibrului. Sorin Ionescu s e gsete n prezent n stadiul emotiv. In aceast mprejurare el se conduce doar de disciplina ochiului i de simuri. In lumea formelor plastice orientarea lui este precis, nelsndu-se nelat de nicio poetizare inutil i de nicio facilitate n exprimare. Dar, tocmai realizrile din acest stadiu ni-1 arat n toate dimensiunile posibilitilor sale. Sorin Ionescu este un calm, att ca poziie sentimental n faa naturii ct i ca temperament creator. O anumit predispoziie mediia-

P L A S T I C
tiv se bnuiete uor n atmosfera, dac . nu sumbr, dar obiectiv i anaCiitic formal din desenele sale. Aparenta nervozitate a petelor de umbr i lumin, a elementelor componente ct i a liniilor luate ca schem, nu este dect tensiunea creaiei, care n desenul de impresie, urmeaz imediat impulsului declanat de for-. mele percepute sensibil. Aceast aproximativ nervozitate tehnic nu modific ns substana artistului, care rmne un contemplativ. Aceast calitate mprumut lucrrilor sa'le aerul acela de melancolie material, un fel de mplinire a formelor realizate ntr'o atmosfer de reverie obiectivat n forme plastice. Desenul lui Sorin Ionescu ne arat ns c artistul este mai mult pictor dect desenator propriu zis. In desene el nu urmrete jocul petelor de lumin i pe acelea de umbr, nu

170

caut alternana voit ntre alb i negru, nu sesizeaz valorile. El picteaz cu alb i cu n e gru. Dac n natur o pat de coloare are o tonalitate nchis, ca valoare fiind apropiat de lumin, el o red n tonalitatea colorii, reprezentnd-o n alb i negru, ca i cnd ar trata-o n coloare. D e aici i atmosfera pictural a desenelor sale, acea armonie care nu este construit n spaiu prin contraste, ci mai mult prin analiza formal a tonurilor de coloare. Acest spirit analitic, potrivit descompunerii colorilor mai mult dect redrii nete a contrastului de alb i negru, prilejuete artistului nscrierea adecuat n spaiu a motivelor desenate. In acest fel compoziia urmeaz, prin analiz, calea ei normal, del simplu la compus, del planurile care definesc mai nti spaiul, la planurile care modific schema bidimensional, transpunnd-o n perspectiv, n linii de fug ctre orizont. Astfel vedem arhitectura compoziiei cum se desfoar normal, construind peisaje de cuprinztoare perspectiv, de atmosfer, de adncime i de bogat sensibilizare a planurilor ce se nscriu ntr'un tot. Picturile lui Sorin Ionescu ni-1 arat n mijlocul unor probleme pe care se strduete s le rezolve. Fr a pierde nimic din calitile prezente n desen, pictura n u aduce ns n plus prea mult. Coloarea, care trebue s fie n pictur ntotdeauna elementul de cea mai mare elocven, este sensibilizat prea mult, poate din teama unor afirmaii categorice, poate din tendina aceea de a analiza prin descompunere i apoi prin reconstrucie coloarea odat cu desenul picturii. Armonia cromatic pe care o realizeaz nu aparine att funciunilor colorilor respective, ct sensibilitii. Or, armonia cromatic determinat de ctre sensibilitate, exprim mai mult funciuni psihologice, dect funciuni formale. Atunci cnd realitatea cromatic este compus ct mai aproape de norma funcional a colorilor, cnd arhitectura coloristic s'a nchegat ntr'o compoziie de sine stttoare, componena psihologic apare mai evident, sensibiliznd materia i dndu-i sensuri care depesc forma propriu zis. Doar atunci factorul psihologic devine relevant. Expoziia lui Sorin Ionescu nu este numai o manifestare de cert afirmare, dar, ea mai aduce i un material documentar interesant pentru cel ce urmrete procesul de creaie n arta plastic. In plus, ea ne arat o nou i v i guroas personalitate, lucid i sensibil, n plin formaie i cu u n cert viitor plastic. Elena Anton. Pictur sumar i elocvent mai mult prin arhitectura suprafeelor 171

colorate dect prin coloarea propriu zis, arta de decorator, de pictor pentru care natura este doar un pretext, din care culege aspecte de mas i le red, ca ntr'un laborator, trecute prea mult prin sinteze i prea puin prin sensibilitate. Intenia de art apare evident, cea de frumos mai puin. Din aceast cauz coloarea este monoton, monocrom i orientat ctre un singur scop, acela de-a decora o compoziie. Aceast atitudine comunic mai ales peisajelor o rceal mat, de estompare cromatic i de vibratilitate redus. Verdele din aceste peisaje este interesant ca dialectic, ca mod de exprimare ; i lipsete ns expresivitatea, fiindc este lsat s vorbeasc singur. Ca problematic a picturii, n capitole foarte restrnse, expoziia relev un temperament care caut; cile eare-i sunt ns astzi la ndemn, indic perspective restrnse. Ecaterlna Delighioz-Cristesscu. Spiritul gospodresc al acestei pictorie apare evident del prima privire. O grij prea mare de-a avea sub penelul dnsei toate preocuprile n legtur cu pictura, nerbdarea de-a epuiza toate compartimentele acestei ndeletniciri i rvna de-a picta tot ce-i cade sub privire, arat un temperament vioi i decis s biruiasc. Arta ns este disciplina marilor renunri. In aceast lupt nu poi iei nvingtor dac nu ai contiina dimensiunilor lsate omului ca teren pe care se poate i nla, dar i prbui. De aceea, prima cerin pentru un artist este aceea de a-i circumscrie lumea lui n care poate s se mite fr riscul de-a se pierde n deserturi neproductoare. Pentru un pictor aceast cntrire presupune o fixare n dogmele formale, o consacrare n anumit gen de pictur, ndrtnicie de-a nu iei n nici un chip din cadrele ce i le-a delimitat. P e scurt, o lmurire cu sine nsui. Ecaterina Delighioz-Cristescu, este ns dominat de temperament. In acest fel ns numai ochiul e acela care nregistreaz, spiritul rmnd suspendat, pn atunci cnd va fi solicitat s intervin. Spiritul, adic judecata aceea de valoare care se mai numete i judecata critic, posibilitatea de-a ti ce s reii din tot ce grabnic i se desfoar n faa ochilor. Din expoziia de fa se pot alege lucrri care s te ndrepteasc n credina, c n limitele posibilitilor de creaie ale artistei, se poate ajunge la un liman care s deseneze precis o realizare. Felul n care se prezint e x poziia te risipete n observaie i i ngreuneaz concluziile. Diversitatea preocuprilor, diversific i problemele de tehnic, de coloare,

de viziune i chiar pe ceie propriu zise de pictur. Din aceast cauz, o cercetare a lucrrilor te oblig la excluderea acelora care nu particip cu nimic la evidenierea personalitii artistei, i care nu sunt nici mcar cercetri, ci simple tablouri. In acest fel rmnem n fa numai cu lucrrile alese, acelea care sunt n. tr'adevr realizri. Acestea aduc deseori dovezi de-o rafinat sensibilitate cromatic, de-un bun gust orientat precis i mai ales de-o tiin a picturii. Dat aceste realizri nu indic o limit pe care s poi s'o iei ca margine major a potenialului pictural al artistei, ele oscileaz ntre poli diferii, rmnnd pe acela plan valoric, lucrri de variate facturi, tematici i preocupri. Toate dovedesc o priz precis la problematica picturii, ns, risipite n diferite atitudini, toate indicate de virtuozitate mai mult dect de elaborare cerebral. Expoziia Ecaterinei Delighioz-Cristescu trebue reinut ca un stadiu interesant din evo luia artistei. Din toate contradiciile, inegalitile i ezitrile, din toate realizrile i mai ales din acele cteva tablouri bogate n cuprins i semnificative ca stpnire a artei, se ridica certitudinea c avem n fa o personalitate. Dan Bjenaru. Fr a ncerca cu orice pre s realizeze o mare expoziie, pictorul Dan Bjenaru se prezint modest, cntrit, echilibrat i mai ales decis s nu ias din lumea lui de preocupri. In aceste limite precis trasate, pictura lui Dan Bjenaru este o mplinire. Chiar dac unele dintre lucrrile expuse nu se ridic la nivelul ce i 1-a consacrat cu ocazia altor expoziii sau chiar cu lucrri de calitate din aceast expoziie, n fiecare din ele gseti acela gust ctre o intimizare a viziunii artistice, ctre o imagine pe care-o repet nu dintr'o stereotipie a conceptului, ci din grija atent de a nu se depi cu ncercri care nu-1 caracterizeaz, sau care i-ar pune noi probleme. Este demn de subliniat aceast probitate artistic, care arat prezent existena unei contiine i a unei msuri peste care artistul nu vrea deocamdat s peasc. Lumea plastic a lui Dan Bjenaru este o lume de melancolii. O atmosfer nu comod, dar sincer, este risipit n toate lucrrile, dovedind o perfect coresponden ntre artist i om. Cnd acest comer intim se face i sub tensiunea unei nfrigurri de creaie, el traduce n opera de art toat gama unei sensibiliti, canalizate n forme pe care artistul a tiut s i l e nsueasc pn acum, potrivite receptivitii sale. Coloarea din pictura lui Dan Bjenaru nu

vrea s fie o demonstraie de teorii coloristice i nici arabescuri abordate de dragul unei dialectici cromate. Ea este o acordare consecvent n gamele dominante n mijlocul crora acest pictor tie s existe ca artist. De aici poate acea melancolie cald, acea nsufleire redat cu emotivitate i cu frgezime. Sub raportul compoziiei lucrrile de evalet nu vor s fie mai mult dect trebue ele s apar. In schia fresc ce o expune ns artistul dovedete o ampl viziune grafic, n care fragmentele se insera ntr'o unitate i ntr'o cursivitate de suit logic. Proectul expus e static prin monumentalitatea concepiei, dar nlnuit dinamic n articularea ideii -care conduce compoziia- El delimiteaz scene, acordnd fiecreia maximum de potenial expresiv, ceeace rmne ca o calitate n tematica compoziiei de mari dimensiuni. CMINUL ARTEI. Ionescu-fin. Primul contact cu pictura lui Ionescu-Sin i provoac un sentiment de indiscreie. Te simi deodat n faa unei lumi prea intime, prea personale ca sensibilitate i ca desfurare. Fr a o reine ca pe-o confesiune, ea te provoac la justificri. Simi nevoia de a te lmuri, de-a stabili o unitate ntre ceeace ai surprins i ntre ceeaoe gseti propriu zis, obiectiv. i, trecnd dincolo de formele colorate pe care i le arat artistul, ncerci satisfacia unei ntlniri cu categoriile umane din pictura sa. Poate prin voluptatea cromatic pe care o abordeaz uneori n past alteori n atmosfer, poate prin cldura aceea emotiv, te poi apropia de confesiunea artistului. In orice caz, calea care i se deschide, mai bine zis poarta pe care intri, este aceea a sensibilitii i nu a cunoaterii analitice. Tablourile lui Ionescu-Sin sunt un fel de comunicare din nuntru n afar, nsoit de-o cldur emotiv care d preioziti de confesiune. De aici caracterul de intimitate desvluit pe calea colorilor, de aici discreia, acea atenie la consensurile stabilite ntre comunicrile posibile ntre oameni, Nudurile lui Ionescu-Sin fac un capitol aparte din pictura sa. Mai nti abondena lor, acea repetare insistent, desvluie o lture tipic, dorina de a se simi mereu n lumea preocuprilor intime, pe care le repet ca pe-un leit motiv al sensibilitii sau idealurilor sale. V o luptatea din aceste nuduri nu este o voluptate de sensualism cromatic, doar pentru ochi, nu este nici un sensualism biologic, cci are discreie i msur, echilibru i senintate, ea este mai mult o atitudine n faa lumii, un fel de confruntare permanent cu marile principii

172

ale vieii, mijlocit de formele perfecte ale frumuseii. Este ca un fel de cald participare la desfurarea spectacolului vieii, o trire a vieii prin art, sublimat i purificat de coninuturi prea pmnteti. In transpoziia cromatic a acestei atitudini, artistul nu se m piedec de problema imediat a coloarei, el o las s se filtreze, cu toate riscurile fatale ale acestei poziii, printr'o retin ntoars mai mult ctre interior, ctre lumea sa intim, ntru regsirea creia lupt pentru realizare. De aceea, nici coloarea nu este ntotdeauna curat, pur ca la creaiunile trecute numai prin vmile ochiului. Ea aduce ceva din umbrele vieii, ale presupusurilor, ale neverosimilului i ale ncercrilor. In toate nudurile, n peisajele sale, n colori, n factur i n tot ce traseaz penelul lui Ionescu-Sin, este un aer de oboseal, de monotonie, de unitate care pornete din receptivitatea acut, interiorizat prea mult. Aceste reineri, ca i statica lacurilor pictate, nlemnirea din peisaje, din nuduri, din tot ce picteaz, amin-

teste ncercrile unei naturi i a ridici la dogm, ceea n mijlocul beti.

de tipizare a unor motive, a unei lumi pe care voieti s'o tocmai fiindc-i lumea ta, acreia trieti i pe care o iu-

Nuty Rayovici-Drgnescu. Pictoria este la prima ei expoziie, de aceea ntlneti acte de curaj alturi de timiditi de elev cuminte, probleme, multe probleme i realizri scpate oarecum din instict, mai mult dect dintr'o deliberare critic. Totul este dozat n aceast pictur, del sensibilitate la tehnic i mecanic a paletei. In afar de caracterul acesta dominant, care te reine del nceput, descoperi, la o atent cercetare, printre linii colorate i compoziii foarte grijuliu nsilate, o intenie de art, susinut de bun orientare, de serioas coal i mai ales de mult seriozitate n a privi problemele picturii. Expoziia trebue reinut. V. BENE

CRONICA
IULIAN APOSTATUL. In ultimii ani, dou studii remarcabile, scrise de tinerii i nvaii teologi Ioan Coman i Ioan Pulpea, a u reactualizat figura curioas i interesant a mpratului bizantin, care declarase raboiu de exterminare iui Iisus Hristos. Ioan Pulpea l situiaz istoricete, iar Ioan Coman ni-1 arat n ilumina criticei vehemente a genialului sfnt Grigore de Nazianz. Pentru cine vrea s trag concluzii din marile evenimente istorice,, exemplul lui Iulian Apostatul e ntr'adevr semnificativ. Nu era un metafizician propriu zis, oi numai un filosof cu talent de pamfletar. Fusese crescut n credina cretin pentru a deveni un mprat teolog cum aveau s fie, ulterior, aproape toi mpraii Bizanului. Paralel nvase ns i filosofia p gn, care era nc puternic n epoca lui, adic n veacul al IV-lea. Contactul cu celebrul retor pgn Libainius, o figur seductoare, cum ar fi pentru muli din vremea noastr evreui Sigmunid Freud, 1-a determinat s-ii arunce toate preferinele unui suflet arztor asupra curentului elenistic al epoeei, conglomrait hibrid de filosofie neoplatonic, de mituri perimate i de mistere asiatice abracadabranta. Astfel, din cretin ascetic, cum era, Iulian a devenit nu numai apostat, dar un duman nfricoat al lui Hriilstos. A puis n joc i geniul su i

M R U N T
forele imperiului pentru a distruge religia rveil at. In ce consta problema, pe care i-o propusese Iulian ? Foarte simplu : n detronarea dogmei revelate prin Fiul lui Dumnezeu cel ntrupat i nlocuirea ei prin miturile fanteziei greceti, care puteau s mai aib la vremea aceea prestigiul frumuseii poetice, dar erau izbite de moarte, n sensul tor religios. Lupta lui Iulian, e lupta basmului fiiosofat mpotriva adevrului relevat. Dac n'ar fi fcut snge ru cretinilor, n. scurtul interval ct a domnit, insurecia lui ne-ar aprea ca o copilrie nesbuit. i era fatal s se prbueasc, iar prbuirea lui s fie tampilat dealungul veacurilor prin cuvntul legendar: Ai nvins, Galileene! Rmas del el, cuvntul acesta e valabil pentru orice mprat sau filosof oare, cu nemsurat orgoliu lueiferic, s'a luat la trnt ou D u m nezeu nsu. Iulian, n trufia lui, a fost un mare naiv. Ca aduntorii resturilor de igri, el colectase mucurile de idei ale filosofiei pgne; n posesia lor se credea un filosof i un profet i i imagina c prin aceste biete resturi omeneti avea s incendieze cerul lui Dumnezeu. Intr'uin anume sens, el era un etnicist, ntruct miturile n care credea erau produsul geniului naipnail al Grecilor, pe care l voia necon-

173

rupt" de credina cretin. Etniicismul lui ns era el nsu conrupt de molima misterelor v e nite din Asia Mic i Egipt, tot aa Ga la unii filosofi moderni, cari cred c gndesc naional sub obsesia formullelor evreului Sigmund Preud. Aceti filosofi cu drac n ei", cum se spune n graiu cretin, se socot revoltai c nu pot cugeta din pricin c Dumnezeu a cugetat cosmosul ntreg, odat pentru totdeauna. i n revolta lor gigantic, se ascund n obscuritatea abisal a pmntului, de unde ridic n lumin muuroaie de crti, cu convingerea foarte serioas c orbesc pe Dumnezeu cu geniul lor.

ajung n curnd promotorul sectei tudoriste, A participat cu fervoare la polemica dogmatic deschis n pres ntre Biserica oficial i dizideni. Sfiosul poet dovedea un curaj de neofit n mnuirea textelor sacre i n interpretarea lor arbitrar. In orice caz, era o raritate s vezi un scriitor de cultur laic preocupat att de intens de lectura crilor sfinte i de gsirea adevrului dogmatic. Nu tiu dac pn la sfrit a rmas pe linia dizidenilor sau a revenit la lumina venic a ortodoxiei, Cariera lui literar a suferit din pricina foarte trziei lui hotrri de a-,i strnge In volum versurile risipite prin reviste .cu decenii n urm. Neoliasificat de critic, la timp, printre contimporanii si literari, la apariia volumului el a fcut figur strin i anacronic, n vltoarea'unei micri literare, care cultiva cu totul alte moduri lirice dect acelea ale vremii sale. Critica obiectiv va trebui totui s-i dea un loc cuvenit acestui poet al lui Dumnezeu, care a fost printre semenii si un om bun i delicat, vrednic de regretul i de pomenirea noastr pioas.

* * *
A MURIT D. NANU. Discret, cum a trit, retras n anii din urm n vechea i romneasca locuin printeasc din Cmpulungul Muscelului. Omul blnd, sfios i discret, care n lunga-i carier de scriitor a fost amestecat n felurite grupri literare, a rmas totui pn la sfrit un singuratic. Singuratic prin fire, singuratic prin spiritul poasiei, pe care o elabora. A foist tari meditativ, de inspiraie lent i laborioas. Dou sunt temele principale ale versurilor lui : cea naional i cea cretin. Cmpulungul voievodal i familiar i hrnise sufletul cu nostaCigii dup gloria noastr istoric, nostalgii stimulate ulterior de marele curent al Smntarului s se fac vers. Poesiile istorice ale lui D. Nanu n'au ns avnt i vigoare epic; sunt mai mult consideraii contemplative pe motivele unor episoade din trecut. Prin ele, poetul se integra n marele etos naional, strnit de vulcanica personalitate a lui N. Iorga i alimentat mult mai fericit de, St. O. Iosif, Corneliu MoMovanu i G. Tutoveanu. Poesiile de inspiraie religioas ocup un loc mult mai larg n opera lui i a u aceeai tonalitate meditativ i discursiv, aplicat feluritelor stri sufleteti ale credinei, cnd nu sunt evocri obiective, de factur parnasian, ale momentelor evanghelice, care l-au impresionat. Prin aceast lture a activitii sale, D. Nanu se izola cu deosebire fa de contimporani. A fost, la vremea lui, aproape unicul nostru poet religios i meditaiile, pe care le-a scris, ar m e rita o cercetare mult mai larg dect o nota necrologic. Era un om adnc religios, cu pasiune de a-i lmuri credina. Cnd a isbucnit faimoasa micare del biserica Cuibu cu Barz din B u c u reti, D. Nanu a fost printre ntii i coi mai nflcrai adereni ai preotului, care avea s

TINERETUL CONSTRUCTIV. A m ascultat la sediul Uniunii presei strine, o foarte interesant conferin despre tineretul lui Hitler" Vorbia un cunosctor, d. Hassenpfug, care face parte din conducerea acestui tineret. Numrul membrilor e impuntor: 8 milioane i jumtate de biei i fete, sub cluzirea a 250.000 de efi de organizaii. Dintre cei ajuni la vrst militar aproape toi s e gsesc pe front, iar 500 dintre acetia a u fost distini cu cele mai nalte decoraii vitejeti. Insu conductorul acestui tineret, d. Axmann, i-a pierdut braul drept n rzboiu. Ceilali, adic grosul organizaiei, sunt repartizai n dou mari grupe de aativitate : premilitarii i auxiliarii n cadrul mobilizrii civile. Premilitariii n vrst de 17 i 18 ani sunt repartizai n 250 de lagre de instrucie teoretic i practic, unde, fr s mnuie armele, fac exerciii fizice de ntrire a corpului i s deprind n activitile accesorii ale viitorilor soldai. Aceast coal de pregtire funcioneaz aia de metodic nct tnrului nu-i mai trebuiesc dup aceea dect dou luni de stagiu m i litar propriu zis pentru a nva mnuirea armelor de specialitate. In lagrele pramilitare, ofieri mutilai, ntori depe "front, i iniiaz n secretele practice ale luptei pe teren, nct nimic din experiena fcut s nu l e rmn

174

necunoscut atunci cnd se vor afla n faa dumanului. Cei del 16 ani n jos, ncadrai n mobilizarea civil, desvolt o activitate uimitor de v a riat i de folositoare. Unii lucreaz n organizaia aprrii antiaeriene ca servani i a tunuri i ca ajutoare ale pompierilor i poliiei n localitile sinistrate. Numai n oraul Colonia s'au distins 267 de bieai prin bravura i prin curajul lor dovedite n 'Condiii excepional de grele. O bun parte dintre ei nsoesc i ocrotesc coloniile de copii transportai din regiunile expuse atacurilor aeriene, nlocuind astfel pe mamele care lucreaz n fabrici i pe prinii plecai departe pe front. Alii suplinesc n fabricile de armament pe lucrtori i pe lucrtoare n timpul lunei de concediu, pentruc producia d e rzboiu s n u sufere. In biurouri, la cmp, la drumuri, la pot, n gri, pretutindeni sunt prezeni bieaii i fetiele acestea, nlocuind cu spiritul lor de sacrificiu braele ce poart armele patriei. O lture mictoare din activitatea multipl a tineretului hitlerist e alctuirea jucriilor pentru cei mici, acum cnd vestitele fabrici de jucrii din Germania au fost destinate unei altfel de productiii. In interval numai de trei luni, bieaii i fetiei lui Adolf Hitler au fcut cu o dexteritate extraordinar 8 milioane i jumtate de jucrii pentru nsenina, de srbtorile Crciunului, frunile copiilor desprii de prinii lor. Rmi astfel uimit de posibilitile ce zac n natura tineretului, atunci cnd aceste posibiliti sunt organizate i stimulate de conducerea priceput a organizaiei de stat. Personal, n u m'am ndoit niciodat de fondul de generositartfc primar cu care omul fraged vine p e lume. E o minciun scornit de pedagogi prostnaci c sufletul copilului ar fi din natur egoist. Egoist devine copilul numai prin exemplul ru al m e diului familial i social. Dar dac el e aezat dala ncput ntr'o atmosfer prielnic, taste facultile lui nativ generoase ies la iveal ca nite miracoila ale originei i pecetiei divine a sufletului omenesc. La temelia organizaiei hitleriste a tineretului german st acest principiu al generositii primare, magistral organizat In cadrele stalului, pentru a da tnrului sentimentul de seriositate, de demnitate i de rspundere moral personal, dup care tnjete venic ntr'un mediu nenelegtor. Aceasta a fost convingerea, ce m'a nsufleit cu muli ani n urm, gndindu-m la soarta tineretului nostru din Romnia. Statui nostru
a

era pe-atunci democrat i nici nu se pomenea de vreo preocupare d e a ndruma generaia nou n spiritul generositii, ce se ivise n Italia l n Germania. In absena total a oficialitii, pe care o solicitam de-a-surda s se ocupe de tineret, am crezut c e necesar s sprijin noile organizaii naionaliste, ce veneau n n u mele educaiei constructive a fragedei lumi romneti. In mare parte, articolele i crile mele, dintr'o peiloaid de dou decenii, converg n acest scop de a reda rii o generaie tnr, nsufleit de sentimentul moral, naionalist i cretin, capabil s sichianbe faa Romniei. N e norocirea a fcut ca acest tineret, neglijat de stat, s cad pe mini care tiau s in mai mult revolverul! dect principiul moral al g e nerositiii constructive. Oficialitatea a fcut atunci o nou greal, improviznd o contraorganizaie, ngrdit n formalisme silnice, din care lipsea lucrul principal: avntul spontan al iniiativei generoase. Straja rii a fost ast-M un simulacru neisbutit al unei organizaii particulare deraiate. Tineretul romn n'a avut parte de o disciplin fericit, care s-i canalizeze minunatele capaciti generoase n marea via a statului, ce putea deveni nou numai prin noutatea acestui suflet. " i toui aici i numai aici zace secretul transformrii sufleteti a vieii noastre publice. Singur o organizaie puternic, ntemeiat pe inima generoas a tineretului, va putea da o nou fa moral Romniei, aa acum o gndete Marealul Antonescu.

NVTURILE LUI NEAGOE BASARAB oonstituesc nc o problem nedeslegat n ce privete autenticitatea lor. Dar nu s'a descoperit pn acum niciun izvor extern categoric mpotriva autenticitii. Creznd c poate aduce vreo lumin n aceast problem, d. Vasile Grecu, profesor de bizantinologie la Universitatea din Bucureti, tiprete versiunea greceasc a nvturilor dup u n manuscris atonit, nsoind-o de traducerea romneasc. Traducerea sa e un monument d e limb romneasc desfigurat. E uimitor i dureros s constai c un profesor u niversitar n u poate mnui vehiculul principal al rtiinei sale, adic limba matern. D. Vasile Grecu e cu totul strin d e ceeace se numete consecuia timpurilor. El scrie n introducere fraze ca acestea- Ce gnd l-o fi ndemnat pe editorul manuscrisului,... s contrag i s schimbe locul, greu s'ar putea spune cu siguran. Poate c se v a fi gndit c pe timpul su

175

toi ase iSUNT ACU MORI". Fraza aceasta singur descalific pe un publicist. D. Vasile Grecu n'are mai departe simul particulelor de cuvnt. De pild: i locul acesta este cam la fel obscur i i n manuscrisul B." D. Vasile Grecu nu tie singur ce scrie cnd ncheag neantul unei ipropoziiuni cum e urmtoarea: i totui propoziiile obscure par s fi fost ticluite i introduse de vreun clugr cititor sau copist de mai trziu, cci locul acesta din versiunea greceasc i aceasta e mai veche dect versiunile romneti, nu le are i este cu totul firesc i lmurit". Autentic! V putei imagina acum ce traducere romneasc va iei din textul grecesc al nvturilor lui Neagoe. D. Vasile Grecu s'a hotrt s ne dea o tlmcire ct mai verbal", adic o niruire de cuvinte dup rnduiala sintaxei greceti a originalului, fr absolut nicio respeatare a sintaxei noastre. S dm o prob: In raiu prin lemn nainte a desgolit din cauza gustrii protivnicul spre pierzare". E o traducere cuvnt de cuvnt n ordinea originalului grecesc, ceeace d ln romnete galimatiasul, pe oare l vedei, de un ridicul fr asemnare! Toat, dar absolut toat traducerea d-lui Vasile Grecu de peste 120 de pagini e fcut n acest chip, ceeace d un monument de caricaturizare a limbii romneti fr precedent i transform gravele i solemnele nvturi ale lui Neagoe n sinistre elucubraii umoristice. Pretutindeni, n textul d-lui Vasile Grecu,

Dumnezeu ne trimite n jos nou" buntile sale, iar noi, nelsndu-ne mai prejos, i trimitem n sus" slava i nchinciunea ! Agramatismul abund pe fiecare pagin cci fiecare dup inima lui, sunt i lucrrile lui", dup cum scrie i punctuiaz d. Grecu, pag. 63. Neagoe, voievodul scriitor, e i un teolog versat, care cunoate deosebirea dintre legea lui Moise i legea harului dat prin Hristos. D. Vasile Grecu nu tie cum s traduc expresia greac de legea harului" i face din ea legea milei", nsoind-o de o foarte naiv explicaie, pag. 69. Dar ar trebui s reproducem toat cartea pentruc cititorul s-i dea seama de nemrginita monstruozitate a tlmcirii tiinifice, svrite de un profesor universitar n anul 1943 ! Ce ro9t a putut s aib aceast dubl impietate: fa de graiul romnesc i fa de v e n e rabila carte a credinciesului voievod ? Ce l u min tiinific poate aduce aceast caricatur n problema autenticitii nvturilor? Ce scuz are nalta editur, care i-a pus numele garanie pe un asemenea sacrilegiu al erudiiei agramate? O singur msur se impune: retragerea imediat din circulaie a lucrrii -iui Vasile Grecu. O cere i respectul, pe care trebuie s-l avem pentru limba romneasc, i pietatea fa de memoria Iui Neagoe Basarab. NICHIFOR CRAINIC

A N U L X X I I . Nr. 3. 176

M A R T I E 1943