Stoicism

Stoicismul este o coal filosofic fondat n Atena de Zenon din Citium (Kition) n jurul anului 300 a.Chr., n perioada elenistic a istoriei antice. umele deri! de la un portic cu

coloane, stoa poikile ("r.# portic $u"r!it), decorat de pictorul %ol&"notos cu aspecte de la distru"erea 'roiei, luptele Atenienilor cu Ama$oanele i (tlia de la )arathon. Aici i inea leciile Zenon i a!eau loc discuiile cu discipolii si. Stoicismul s*a de$!oltat ca o reacie mpotri!a epicurismului, a!+nd ori"inea n filosofia cinic fondat de Antisthene, un discipol al lui Socrate. ,n!tura central a stoicismului este morala deri!at din nsi le"ile naturii. Acceptarea acestei e!idene compensea$ durerea i nefericirea, mpac (inele cu rul, !iaa cu moartea. - alt trstur const n recomandarea iu(irii fa de oricare alte fiine. Stoa a a!ut o audien lar" la "+nditorii "reci i romani, cunosc+nd o e!oluie de mai multe secole, n trei perioade#

Stoa veche (300*.00 a.Chr %erioada mijlocie (.00*/0 a.Chr.)# . Stoa t+r$ie sau 0roman1 # Seneca, 2pictet, )arc Aureliu.

Filosofia stoic
Stoa a fost cel mai influent curent n filosofie din timpul imperiului roman, nainte ca n!tura cretin s de!in reli"ie de stat. ,n filosofia stoic, etica ocup locul preponderent, n sluj(a creia se afl lo"ica i fi$ica (cu sensul "eneral de tiin a naturii).

Logica
,n lo"ic sunt cuprinse "ramatica, retorica i dialectica, urm+nd n esen principiile lo"icei lui Aristotel, la care se adau" o teorie asupra ori"inii cunoaterii i criteriilor ade!rului. ,n concepia stoicilor, orice cunoatere ajun"e la ni!elul contiinei (spiritului) prin mijlocirea simurilor. Aceast teorie este n opo$iie clar cu idealismul platonician. Criteriul ade!rului nu poate consta n concepte, pentru c ele sunt creaia impresiilor noastre, el const n sen$a ia nsi, nu poate consta n "+ndire, ci n simire. -(iectele reale creea$ n noi o trire intens, con!in"erea asupra e3isten ei lor reale, ceea ce le deose(ete de !isuri sau nchipuiri.

Etica
2tica de$!oltat de Stoa deri! din principiile proprii ale fi$icei# uni!ersul este "u!ernat de le"i a(solute care nu admit e3cepii, iar esenialul naturii umane este raiunea. Aceste principii se sumea$ n cele(ra ma3im# Triete n acord cu natura!. 4in aceast formul deri! noiunea de virtute, cu cele patru aspecte cardinale# nelepciunea, curajul,dreptatea i temperana, corespond+nd n!turilor lui Socrate. ,n timp ce n etica aristotelian se recunotea locul pasiunilor n natura uman, urm+nd ca acestea s fie reprimate prin raiune, stoicii cer anihilarea pasiunilor, mer"+nd p+n la ascetism (askesis), pentru c !irtutea repre$int unica fericire. A fi !irtuos, nseamn a fi indiferent la durere i suferin (apatheia) i, n acelai timp, doritor de cunoatere. 4e aici importana acordat tiinei, fi$icei, lo"icei, pentru c ele repre$int (a$ele moralit ii, rdcinile oricrei !irtui. -mul nelept este sinonim cu om (un. efericirea i rutile lumii sunt re$ultatele i"noranei. 4e aici recomandarea practicii filosofiei, e3aminrii permanente a propriilor judec i i a comportamentului, pentru a putea constata dac ele difer de raiunea uni!ersal a naturii.

Influena stoicismului
5ilosofia stoic a influenat i pe unii din 0prinii (isericei1 cretine ca 'oma de A6uino i Sf+ntul Au"ustin. ,n timpul 7enaterii t+r$ii, s*a de$!oltat un ade!rat 0 eostoicism1, al crui repre$entant renumit a fost 8ustus 9ipsius. :nfluena acestui neostoicism se resimte n scrierile lui )ichel de )ontai"ne, nainte de orientarea lui spre scepticism, i n "+ndirea lui 7en; 4escartes. i filosofia moral a lui :mmanuel Kant este impre"nat de Stoa.