Model de rezolvare

I. Atitudinea ludic a unei persoane reprezint aplecarea spre joac, spre glum i voioie, fr a se urmri o finalitate practic, dei exist i excepii, cum ar fi caracterul formativ al jocului n educaie, fie c este vorba de familie, fie c avem n vedere coala. Cele dou texte propuse spre analiz descoper tot at tea modaliti de a transforma lumea nconjurtoare conform predispoziiei ctre veselie, spre umor, dar care ascund n subtext idei serioase n ceea ce privete, pe de o parte, creaia literar, iar pe de alt parte, fericirea uman. Astfel, scriitorul Ioan !roan l aduce pe narator n situaia de a conversa retoric i pe un ton erudit cu o t nr " drag # i " frumoas #, intercal nd monologul interior $sau falsul dialog% cu naraiunea subiectiv. &e evoc un vis i o nt mplare ireal, petrecut pe o insul a citatelor din diveri scriitori celebri, ntr'un spaiu ciudat, unde cuvintele rmseser singurul mod de a te juca. ( rjoneala printre at ia termeni i propoziii se transform ntr'un mod de via inedit. )e de alt parte, curarea copertei poate semnifica efortul de a descoperi lumea nc*is ntr'o carte, tradus prin intermediul unei alegorii umoristice, din care nu lipsesc numrul de metri pe care i'ar citi ntr'o zi dintr'o pagin ori " fraza uria #. )e de alt parte, +erban ,oar propune o reet a fericirii n versuri. -n primul r nd, d sfaturi privind o diet neateptat. petale, rizomi, lis, tis. /ac nu face bine *rana aceasta, este bun i iarba, dar cu unele restricii. Ideea poetic este interesant, neateptat, iar termenii sunt ei nii *ilari. " g t #, " beteagul #, " preanerumenul #. -n consecin, ambii scriitori $emitori% privesc lumea cu amuzament, transform nd'o n art printr'un joc al imaginaiei creatoare. II. Ceea ce percepem n jurul nostru de la primul strigt al venirii noastre ntre fiinele gritoare i p n la cea din urm raz de soare pe care o zrim se numete lume, pm nt, 0erra, c*iar univers. /e altfel, termenul este mai complex, desemn nd nu numai mediul nconjurtor, ci mai ales oamenii, semenii notri ntru raiune. 1xist o realitate obiectiv, palpabil, cognoscibil, indiferent de voina uman ca ea s ne nconjoare aa cum este, iar pe l ng aceasta sunt milioane de alte realiti, conform modului fiecrui om n parte de a nelege i judeca lumea. Acelai obiect sau fenomen poate trezi fericire n sufletul cuiva, aduc nd tristee n inima altei persoane, n funcie de experiena anterioar, de conjuncturi diverse, de imaginaie, de personalitatea fiecruia ori de muli ali factori obiectivi sau subiectivi. -ntre toi cei care populeaz planeta se distinge o " specie # aparte, creatorul de frumos, de art, de nc ntare artistic pentru spiritul concetenilor. &criitorii, spre exemplu, utilizeaz drept material brut cuv ntul, cre nd o alt lume, recre nd de fapt universul prin intermediul ficiunii literare. 1ste cazul celor doi autori citai, Ioan !roan i +erban ,oar, ambii propun nd lectorului un joc numit literatur, viziune original asupra lumii, distincie i spirit * tru, bogie ideatic i oglindire n propriul spirit creator a unui spaiu aa cum l cunoatem, dar care devine altceva, poate o umbr, o tresrire, un z mbet. 1lementele comune ale celor dou texte ar fi ludicul, pe de o parte, precum i natura, de pe alt parte. Ambele texte reprezint materializarea artistic a c te unui tipar, n primul fragment fiind vorba de o insul imaginar, iar n al doilea caz vorbindu'se despre fericire, aa cum rezult din titlu. Insula este un spaiu privilegiat, nc*isoare pentru cel pierdut i uitat de ctre semeni departe de civilizaie ori refugiu pentru spiritul contemplativ i doritor de linite. -n opera " Insula # se adaug i latura oniric, acest spaiu restr ns nconjurat de ape apr nd n visul naratorului. 2m ne desc*is ntrebarea dac persoana creia i se adreseaz acest narator subiectiv este real ori reprezint doar rodul imaginaiei, al dorinei de conversaie. 0otui, apelativele " drag # i " frumoas # ar indica o femeie raional, pentru c se simte responsabil fa de fiine, lucruri, fenomene3 Aceasta este i premisa de la care pleac fragmentul, propunerea unui joc ireal, potrivit unei vacane binemeritate. -ntrezrim printre r nduri povestea celebrei Alice, dar nu n lumea minunilor, ci ntr'un spaiu al cuvintelor, interior, un labirint ctre cunoatere, ctre alte experiene. -n prim plan se afl lectura ca suport al nelegerii profunde, citatele din diveri autori st nd mrturie n acest sens. Cartea uria descoperit este, probabil, o lucrare sintetic a multiplelor lecturi comune celor doi eroi, din care se pot nate la infinit alte i alte idei. ,razele nu se las descoperite cu uurin, trebuie depus un efort continuu, iniiat printr'o revelaie $desc*iderea nisipului%. /esigur, nisipul "ca o ran# se potrivete unei insule, numai c particulele sale pot fi asociate g ndurilor rzlee i at t de numeroase care populeaz mintea omeneasc. 4opata i mtura metaforice nltur balastul, ceea ce nu este esenial, spre a da la iveal Cuv tul, primul cuv nt. -ntreaga insul

pare o carte, aa cum orice carte este o insul, singular i inefabil i este nevoie de mult timp spre a'l da luminii pe tot, fiindc noaptea sosete i fraza nu a fost descoperit n ntregime. 5rmeaz ca n zilele urmtoare ea s poat fi citit, s capete sens, msurat n metri, dar totul este un vis. 4upta cu coperta, spre a smulge f ii de piele, apare ca o strategie de a nelege prin patim i nd rjire c*eia ntregului mister. Al doilea text, o poezie vesel i sprinar, propune o reet a fericirii, n ciuda g ndului c poate o astfel de reet nu poate exista sau nu este universal valabil. /e ce, ns, tocmai fericirea 6 )robabil c aceast noiune este una dintre cele mai dragi stri pe care i'ar dori'o cineva. ,ericirea include o trire maxim a binelui care i se nt mpl cuiva, diferit fiind de mulumire ori de alte sentimente. 0ema fericirii este, astfel, deosebit de serioas, tocmai de aceea modul oarecum bizar n care este tratat n acest text i produce o dispoziie aparte cititorului, ntre bucurie intelectual i nedumerire, fiindc este clar c nu elementele enumerate produc fericirea. Imaginile vizuale cldesc o explozie de ingrediente destinate atingerii beatitudinii. )etalele de vegetale, rizomii, tisa i ce'o mai fi de prin natura at t de bogat se cer amestecate i ngurgitate, dac te ine g tul, evident. Asocierea cu girafa i, de aici, cu canalul /icover7, este inerent i comic. )roprietile ierbii sunt i ele evideniate, finalul poeziei devenind spumos, ncrcat de trimiteri ctre o urare n care construciile lexicale bucur intelectual. )entru cititorul mptimit, cunosctor, textul poate deveni prilej de fericire, de nlare spiritual, cu at t mai mult cu c t ideile jucue i termenii selectai de ctre autor aduc rime interesante, cum ar fi " ciuperci # i " terci #, " *avrii # $de la (a8ara, un site egiptean% i " /iscover7 #. -n privina structurii, a compoziiei i a expresivitii celor dou texte, acestea sunt destul de diferite. Astfel, proza " Insula # aparine genului epic, fragmentul conin nd dou secvene, n timp ce " 2eeta fericirii # este o poezie modern, av nd dou strofe. /ac formula epic este evident n primul text, acolo unde naraiunea se mbin cu descrierea i dialogul n manier armonioas, poezia se ncadreaz cu o oarecare dificultate, afl ndu'se la grania dintre lirismul aparent subiectiv i epic. -n ambele texte se distinge adresarea direct ctre o persoan real ori imaginar sau, de ce nu, ctre cititor, un fals dialog ce predispune la visare, la joc. ,iciunea este n mediul ei natural, anume n paginile beletristice propuse de ctre scriitori. &tructura celor dou fragmente este specific prozei, respectiv poeziei. -n al doilea caz, se remarc strofele inegale, cu msur de 9': silabe, ca n literatura popular, dar care se sc*imb n a doua strof. Alte elemente de prozodie sunt rima $monorim, rim mperec*eat% i ritmul, el nsui nedecis ntre cel tro*aic i iambic. 0oate aceste elemente formale sunt parc amestecate ntr'un creuzet al imaginaiei jucue, nedecise. C t despre expresivitate, la aceasta contribuie din plin lexicul neologic ori regional, procedeele artistice utilizate, imaginile preponderent vizuale n primul text, dar i gustative n al doilea. 1pitete precum " reconfortant #, " responsabil #, repetiia " +tiu, tiu #, metaforele multiple ale lumii asemenea unei insule plesc n faa simbolurilor trdate de limbajul conotativ. Insula este oaza de linite, visul poate fi acel alt univers creat de oper, f iile de copert ar fi feliile de via ce recompun o existen imaginar. ,inalul fragmentului vine cu at t mai neateptat, fiindc naratorul i devoaleaz meseria, cea de scriitor serios, care ar trebui s scrie o nuvel ori o povestire, dar care am n acest eveniment, de parc este necesar mai nt i dezvelirea acelui cuv nd, acelei fraze ascunse n nisip. & fie vorba despre pregtirea terenului pentru o carte " serioas # sau de cutarea dezlegrii unui cifru fr de care nu se poate releva adevrul 6 Aceast insul apare ca un spaiu incert, plin de obstacole, iar imaginile vizuale sunt semnificative n acest sens . " nord'vestul insulei #, " curam bucata de pagin #, " mi'ai fcut semn #. Cartea de nisip a scriitorului ;orges devine cartea pe care o va scrie c ndva, dac nu cumva deja o scrie sub oc*ii notri, prozatorul postmodernist Ioan !roan. )oezia nu scap nici ea de unele epitete, dar enumeraia predomin n cadrul pseudodialogului propus de cel de'al doilea scriitor. /e altfel, linia de dialog nu este prezent n niciun text, emitorul situ ndu'se la limita dintre adresarea direct i invocaia retoric, dintre falsul dialog i monologul interior transmis ctre o fiin poate real, poate imaginar. Inovaia lexical $" preanerumenul #% coabiteaz cu termenii populari < familiali precum " matale #, " lis #, " beteag #, aduc nd un plus de prospeime. 1xpresivitatea textului poetic se construiete i prin verbe la imperativ, specifice oralitii. " mn nc #, " consum #. ,ie i numai aceste dou verbe declaneaz incontient, prin semantica lor, apetitul, dac se face abstracie de coninutul concret al reetei. !irafa amintit se poate *rni cu frunze ori iarb i poate c autorul sugereaz faptul c numai animalele sunt cu adevrat fericite, nefiind at t de complicate ca oamenii, deoarece ele i satisfac un nivel primar al existenei i at t, spre a fi mulumite. 1le ar servi drept model omului contemporan, prea analitic ntr'o lume postmodern agitat, n care cutarea identitii este cuv ntul de ordine, iar ceea ce este necesar se confund cu ceea ce dorim, orbii de luminile scenei pe care ne derulm existena. Astfel, expresivitatea, ambiguitatea i simbolismul celor dou texte depesc de departe limbajul comun, ajut nd la transmiterea cu for a ideilor i a sentimentelor, ntr'o atmosfer artistic ludic i ec*ivoc n acelai timp.

Conform prerii personale, autorii citai propun o imagine diferit, altfel, distinct a lumii fa de realitatea nconjurtoare i c*iar fa de a altor scriitori, devenind dou voci inedite n peisajul literar rom nesc, pe care l mbogesc prin pagini beletristice deosebit de interesante. Pe de o parte, inefabilul viziunilor artistice transpare din fiecare r nd ce se druiete interpretrii i spiritului critic al receptorului, anume cititorul. Intertextualitatea prezent n primul fragment, const nd din inserarea citatelor aparin nd unor autori celebri, desc*ide cu fiecare trimitere o nou lume, o amintire despre plcerea lecturii, un univers paralel sau nglobat n alte universuri i care formeaz un tot pentru individ, deoarece oamenii nu au aceleai lecturi, aceleai experiene, nu sunt identici. Spre exemplificare, fata invitat n vis nu tie ce se afl pe insula imaginar, iar, dac nici nu dorete s intre n joc, nu va afla niciodat, la fel de bine cum ar vedea probabil altfel acea nou lume dec t oricine altcineva. Pe de alt parte, televiziunea desc*ide n faa oc*ilor notri tr muri pe care nu le'am vedea niciodat, al doilea text amintind canalul foarte urmrit /iscover7. )ornind de la realitatea poposit n casele noastre prin intermediul televizorului, autorul disociaz sensurile, ls nd un nou cod de interpretare s ptrund printre versurile aparent copilreti, simple, dar deloc simpliste. Astfel, reeta sa funcinoneaz sau nu, n funcie de cititorul avizat ori neavizat. De pild, fineea de percepie a potenialului lector desc*ide ci nebnuite de interpretare, unde frunzele pot fi orice, idei, g nduri disparate, ilogice, girafa devine o personificare a setei de cunoatere, fiindc ntindem g tul ctre adevr cu mirarea celui ce descoper, a cuttorului de aur intelectual i sufletesc. n consecin, scriitorul /emiurg creeaz nencetat o lume din care ne adpm speranele de mai bine, mai nalt, mai profund, n care oglindim propriile valori i ateptri, fr a ti dac narcisismul nu ne trdeaz, produc nd o imagine distorsionat i invariabil denaturat a turnului de filde pe care l'a compus, la r ndul su, cu migal i stoicism, orice scriitor n lumea sa interioar i pe care nu o va transmite niciodat n ntregime, oric t s'ar strdui. ,iecare scriitor i cititor i asum condiia propriei "opere#, astfel nc t exist tot at tea variante ale unei lucrri c i cititori are aceasta, alturi de exemplarul princeps al Creatorului. III. 4iteratura = surs de trire i de autocunoatere

4ectura mbogete spiritul uman cu fiecare carte citit, fiind totodat surs de bucurie i de inspiraie, iar satisfacia unei noi experiene este mai mare dac scriitorul dezvluie o latur a existenei sale, din care s aflm mai multe despre copilria sa, despre personalitatea acestuia, despre cum i'au influenat tririle interioare anumite nt mplri, evenimente, persoane. Conform opiniei mele , literatura reprezint o form creatoare suprem, care i asigur autorului accesul la eternitate, at ta vreme c t tririle exprimate literar sunt autentice, ofer exemple, genereaz ntrebri, reflecii, oferind faete nebnuite ale lumii aa cum o g ndete i cum tie s o exprime cu miestrie n pagini nemuritoare. De asemenea, dincolo de mimetismul existent n literatur, scriitorul de valoare i las amprenta n produciile beletristice care i dau prilejul de a se bucura de notorietate, de a crete i a se bucura concomitent cu demersul creator de ceea ce capt treptat o form i un coninut n procesul artistic, aceste trepte reprezent nd devenire continu, autocunoatere, via. Ca un prim argument n susinerea celor afirmate anterior st faptul c scrierea unei opere literare reprezint un act iniiatic pentru artistul convertit ntr'un ,t',rumos care va trece peste orice obstacol spre a atinge un ideal, anume finalizarea cu bine a paginilor pe care le va drui lumii ntregi, ncet nd de a'i revendica interpretarea posibil a celor aternute pe * rtie sau ntr'un program al calculatorului. Astfel, ne imaginm migala cu care Ioan &lavici i'a construit personajele din romanul " >ara #, devenind o voce original n panoplia autorilor rom ni i purt nd peste veacuri titlul glorios de clasic al literaturii naionale. 2ealitile sociale i familiale exprimate n " >ara # se pliaz pe epoca n care &lavici a trit, descoperind n faa cititorului o lume care i'a druit suferin i frumusee, srcie i bunstarea ulterioar, anonimat i recunoatere, n funcie de v rstele pe care le'a traversat. 1l nsui un bildungsroman valoros, renvie un secol ndeprtat, o societate patriar*al n care o femeie se zbate s i creasc biatul i fata n onoare, ncerc nd s'i in departe de lipsuri, de absena unui tat plecat dintre cei vii prea devreme. >ara este o lupttoare i originalitatea scrierii const, n primul r nd, tocmai n evidenierea rolului unei mame n familia a crei ef s'a trezit fr s bnuiasc i fr s' i doreasc, deoarece statutul de vduv nu'i aducea nicio bucurie. &lavici, un om fr o cultur prea vast, dar un bun observator al mediului rural, se poate confunda cu 0ric, biatul >arei, care parcurge un drum al maturizrii, dei aspiraiile celor doi sunt total diferite. ?umit de ctre !eorge Clinescu " aproape o capodoper #, romanul relev parcursul sinuos al personajelor ce se construiesc ci fiecare nou pagin. 1ste evident aspectul sentimental al tramei, &lavici empatiz nd cu eroii si, n care se regsete, probabil, ca biat crescut la ar. >ai mult ca sigur c a suferit alturi de aceti copii crora o mam autoritar le'a croit destinul, fiindc i numete " srcuii

mamei #, confund ndu'se cu tririle i g ndurile >arei. /e altfel, se vorbete despre multiplele personaliti ale scriitorului care joac tot at tea roluri c te personaje creeaz, vocea auctorial regiz nd din umbr diferite registre, diverse voci imaginare ce se ntreptrund n structura operei. ,aptul c Ioan &lavici rm ne n continuare un reper n evoluia literaturii noastre ntrete ideea prezumat c, n urma asumrii rolului de scriitor, acesta a intrat n eternul naional, ls ndu'ne rodul experienelor directe ori indirecte, renviind permanent un spaiu parfumat i plin de culoare care i'a cluzit lui nsui primii pai ai devenirii. Un al doilea argument ne conduce ctre alt clasic rom n, Ion Creang, creatorul " Amintirilor din copilrie #, un bildungsroman autobiografic din genul amintirilor, lucrare n care scriitorul *umuletean evoc un spaiu i un timp privilegiate a cror dispariie n culcuul memoriei este depl ns de ctre omul matur. Amestec de elemente reale i de ficiune, st nd sub semnul comicului de limbaj, n special, opera propune naraiunea subiectiv, la persoana nt i. Instanele comunicrii sunt autorul $nvtorul i diaconul Ion Creang, o imagine emblematic a spaiului literar moldovenesc%, personajul central $identificat sub numele de ?ic a lui +tefan a )etrei%, alturi de celelalte personaje care graviteaz n jurul su, iar ntre acetia st vocea naratorului, c nd * tr i jucu, c nd nostalgic, ntristat de trecerea vremurilor minunate din casa printeasc. Considerat un narator " stabil #, " senin # i " solar # $?orman >anea%, povestitorul creeaz " una din cele mai triste cri ale literaturii rom ne # $>ircea >o%. -ntre individul biologic i universul scris se nate o tensiune $!*eorg*e !rigurcu% ce genereaz un spaiu profan printr'un efort demiurgic de a recldi o atmosfer, o lume n registrul vesel i naiv al copilriei. /evenind pentru !eorge Clinescu o reprezentare a " copilriei copilului universal #, volumul " Amintirilor # a suscitat numeroase interpretri critice extrem de diverse, dar o idee strbate timpurile. ne aflm indubitabil n faa unei capodopere. ,ormarea lui ?ic se recompune din imagini disparate readuse la via treptat i marc nd modul n care copilul percepea lumea, viaa, valorile pe care familia i le impunea, departe de propriile nazuine, aplecarea spre joac, spre distracie, ntre care coala, nvtura apar ca un c*in pentru micul nvcel. ,iciunea se remarc poate cel mai puternic atunci c nd se vorbete despre coal, fiindc am crede c ?ic a rmas finalmente un ran obinuit, obligat s nvee cititul i socotitul, gramatica at t de complicat, dar at t, n realitate Creang av nd un *ar artistic ieit din contingent i fiind un elev aplecat spre nvtur. /ar, n calitatea sa de nvtor mai ales, a neles c un copil este atras mai ales de latura dificil a colii atunci c nd citete o carte av nd i acest subiect, simindu'se bine c nd i alii se pl ng. Caracterul psi*ologic al unei astfel de viziuni este evident, dar dincolo de textul memorialistic stau experienele autorului, tririle sale, frustrrile aduse de coala pe care i'o oferea societatea acelor timpuri. Argumentul suprem ar fi plmdirea unui Abecedar pentru elevii si, care s'i ajute n demersul de a nva primele noiuni ale cititului i scrisului fr a se mai c*inui cu paginile ng*esuite de litere mici i multe ale Ceaslovului. -n completare, s nu uitm c n acei ani se pleda pentru reintroducerea alfabetului latin n scrierea rom neasc, idee susinut de ctre reprezentanii +colii ardelene i concretizat n @A:B, iar ulterior de ctre 0itu >aiorescu, care adaug i problema scrierii fonetice n detrimentul celei etimologice. /incolo de paginile operei lui Creang se afl, prin urmare, o ntreag efervescen cultural petrecut n secolul al CIC'lea, dei esenialul ar fi ca lectorul s se regseasc n copilria i n felul de a evolua ale lui ?ic, s fac diferena i s se cunoasc mai bine pe sine nsui. Pe de alt parte, percepia societii, ale tarelor $Drelelor, defectelor% acesteia ntr'o manier vesel, pe alocuri acid i gsete o concretizare literar de excepie n dramaturgia monstrului sacru numit I. 4. Caragiale. )ublicul ori cititorul se distreaz copios la o pies precum " E scrisoare pierdut #, spre exemplu. 1ste o prim reacie, ulterior vine ns o stare de tristee, fiindc at ta adevr valabil nc sperie, sugrum. Aceasta s fie societatea acelor vremuri, cu ramuri venind peste timp p n la noi 6 A nela, a mini, a abuza de funcie, a juca teatru, a'i urmri interesul, a nu stp ni limba rom n, a fi prost ori mec*er, iat tot at tea lecii pe care le ofer comedia de moravuri. Fiaa politic i cea social ori familial reflectat n paginile nemuritoare ne include pe toi fr excepie. 1ste ca i cum ne'am vedea ntr'o oglind care distorsioneaz grotesc personalitatea fiecruia, evideniind printre *o*ote de r s aspectele negative ale comportamentului, ale felului de a fi, de a nelege mediul nconjurtor. Comicul numelor proiectez personajele n generalitate, deoarece 0iptescu l poate reprezenta pe oricare afemeiat, Goe este prototipul femeii voluntare, care trdeaz fr a suporta trdarea, Caavencu reprezint *a*alera, pe cel care vorbete mult, fr caracter, fr sensibilitate, dar gata s se umileasc atunci c nd nu mai are ce face, dup ce anterior mersese la antaj spre a'i atinge scopurile electorale, dar mai ales personale. 0ra*anac*e poate fi ne*otr tul, omul moale, dulceag, dar care ascunde ceea ce tie pentru a'i asigura linitea, fiindc poziia ocupat i averea sunt cldue, oferindu'i tot confortul necesar. 1xperienele dramaturgului se regsesc pe deplin n aceast oper'reper, iar idealul su estetic a fost exprimat

ntr'o manier inconfundabil de nsui Caragiale. " noi nu nelegem o oper de art din mult, ci din ceva, nelegem un ce dintr'un cum #. &atira propus de autor relev o societate bolnav, diform, cu personaje aproape dezumanizate, iar zgomotul nucitor din finalul piesei trdeaz o dat n plus miestria scriitorului, fora de a surprinde esenialul, latura balcanic a oamenilor, complet nd viziunea unui artist care afirma, prin vocea naratorului dintr'o alt lucrare, c " sunt ameit, nervii iritai = simt enorm i vz monstruos #. 2ealiz nd n cele din urm c a vorbit, poate, i de el nsui, c opera trece n viaa real, c este clcat n picioare $celebrul proces Caion cu acuzaia de plagiat%, scriitorul se desprinde din matca natal, autoexil ndu'se departe de o lume nebun, nebun, nebun3 Nu n ultimul r!nd, poezia eminescian exprim, la r ndul ei, rodul experienelor personale, demersul de autocunoatere al autorului, perceia romantic a existenei umane. 0rindu'i primii ani ntr'o atmosfer fericit, aproape de natur, omul matur resimte dispariia acelor vremuri ideale, ntreb nd retoric " 5nde eti, copilrie,< Cu pdurea ta cu tot 6 #. &entimentele sunt exprimate direct, fr teama de a st rni z mbete, at!ta vreme c!t lirismul este altceva, o alt form de a comunica, de a te comunica. " E, rm i, rm i la mine,< 0e iubesc at t de mult H #. 2einem mai ales tristeea, melancolia, sentimente existente i n scrisorile ctre femeia iubit. Fiaa i opera se amestec permanent, n consonan cu tririle marelui spirit filosofic pe care ni l'a dat >oldova. 0itu >aiorescu vorbea despre inteligena cov ritoare i despre memoria extraordinar ale poetului, dublate de lecturi nesf rite, consistente, de o sensibilitate care transpare din fiecare oper. &paiul artistic eminescian este marcat de lungi ateptri, de visare, de o natur luxurianta, de basm $recognoscibil i la Creang%, de dorul matern ca n " E, mam # $posibil asociere cu " >ara #%, de spiritul satiric ndreptat asupra societii rom neti n " &crisori # $Caragiale%. 1xprim nd c te puin din toi, dar cu mijloace lirice, fiind sintez a neamului, de fapt, 1minescu este un reper inegalabil, st rnind n cititor tristee ori m nie, dup cum simise aceste stri nsui autorul. >ultiplele mti ale poetului se definesc plenar n " 4uceafrul #, intrat n eternitatea beletristic i amestec nd n creuzetul artistic teme i motive dragi sufletului eminescian. )este toate troneaz supratema timpului cruia ne supunem toi, trecerea acestuia sc*imb nd permanent faa lumii, fiina uman, opiunile existeniale, iubirile. ?esc*imbat rm ne doar )oetul, acest demiurg care creeaz un spaiu transcendetal = de unde caracterul de art poetic al scrierii, dar care poate recunoate o for superioar tuturor, capabil de a nc*ide un destin ntr'o idee aprioric. 2zvrtitul 4ucifer $4uceafrul% resimte nevoia de sc*imbare, numai c aceasta nu este posibil la nivel declarativ, fiindc el se transform, totui, din nger n primul demon, o mbinare de bine i de ru, de frumos i de ur t, de via i de moarte, de ap i de foc, adic de principiile fundamentale care guverneaz omenirea. De"i i percepe decderea, gsete fora de a rm ne suspendat n lumea ideilor pure, asemenea geniului care agonizeaz pe rmiele unei iubiri ce i'a distrus aspectul uman. 2ezultat i al unei experiene personale, " 4uceafrul # mbie la reflecie, la introspecie, la o analiz serioas privind rolul nostru, al oamenilor, n aceast existen. n consecin, operele celor patru mari clasici ai literaturii rom ne din secolul al CIC'lea ofer c teva repere trainice n care cititorul se poate regsi, empatiz nd astfel cu autorii, neleg nd mai bine zbaterile unor suflete c*inuite de focul creaiei. Opera literar poate fi oglinda n care nu dorete nimeni s se priveasc, dar care atrage ncontinuu, fereastra ctre un " dincolo # nebnuit, poart ntre lumea imediat i cea imaterial, fictiv, cheia cu care desc*idem acel " altceva # propus de art, dar pe care nu o au toi, muzica sferelor ctre care tindem, prilejul de a nelege mai bine cine suntem i dac ne placem aa cum suntem, steaua lucitoare i de neatins n aceast via. ,inalul rm ne desc*is pentru oricine ndrznete s ptrund n lumea mirific a cuvintelor i mai ales n lumea de dincolo de cuvinte.