DEVIAN, DIZABILITATE, STIGMATIZARE

Dou perspective asupra corpului omenesc : idealul i norma

 termenul de standard (normal) a aprut la jumtatea secolului al XIX-lea

 Conceptul de standard (normal), spre deosebire de cel de ideal utilizat pn atunci, implic faptul c majoritatea populaiei trebuie sau ar trebui s i se conformeze. Normalul include acea majoritate a populaiei care se plaseaz sub curba standard cu form de clopot.

Curba distribuiei normale

la extremiti sunt dispuse acele caracteristici care deviaz de la norm. Astfel, conceptul de norm aduce cu sine conceptul de extreme, de devieri. Atunci cnd conceptul de norm devine operaional i cnd este aplicat organismului uman, persoana cu dizabilitate devine deviant.

Statistic i eugenie
sperana c msurarea caracteristicilor umane ar putea permite anumite intervenii pentru diminuarea abaterilor de la standard i, pe termen lung, pentru ameliorarea rasei umane. Consecina important a ideii de norm este c aceasta divide populaia total n dou subpopulaii, una standard i alta nonstandard.

GALTON - amprentare
ideea c trupul uman este standardizat i c poate fi nscris ntr-un numr de serie, ceea ce ar nsemna c n esena sa nu poate fi alterat de voin, de moral sau de art. Identitatea corporal nu poate fi tears odat ce persoana este plasat pe curba normalitii.

 Astfel, identitatea oamenilor devine definit de anumite caliti fizice care pot fi msurate, iar devierea de la standard poate fi identificat i chiar criminalizat, n special pe considerentul c amprentele au ajuns s fie asociate cu identificarea devianilor care ar dori s-i ascund identitile lor.

GALTON: redefinete conceptul de ideal

aplicarea ideii de standard organismului uman, ceea ce permite apariia ideii de devian sau de trup deviant; ideea de norm, de standard mpinge variaia normal a organismului spre un ablon care orienteaz i impune modul n care corpul omenesc ar trebui s fie;

 revizuirea curbei distribuiei normale prin intermediul quartilelor, n ordine ierarhizat, ceea ce conduce la apariia unui nou tip de ideal statistic, diferit de cel clasic, care nu era imperativ.

 Acest nou ideal definit de ordinea ierarhic ajunge s capete puterea de norm, find asociat cu noiunea de progres, de perfectibilitate a naturii umane, de eliminare a devianei, de creare a unei viziuni dominante, hegemonice a ceea ce ar trebui s fie corpul omenesc.

TEORIILE DEVIANEI
discrepan ntre normele/valorile societii i cele ale grupului de apartenen (Merton). rezultat al etichetrii, al aplicrii unui calificativ de ctre societate (Becker). deviana ca stigmatizare (Goffman).

Stigmatul:
Un atribut care discrediteaz profund, fiind necesar s i se confere accepiunea unui limbaj al relaiilor i nu cea a unui limbaj al atributelor. Un tip special de relaie ntre un atribut i stereotip

Impactul stigmatizrii n prezent (Haghighat, 2001)

un flux de informaii aflat n permanent expansiune, ceea ce necesit un accent mult mai nsemnat dect n trecut pe codificare i pe ncadrarea lor n categorii

 - tirile despre anumite persoane sunt multiplicate ntotdeauna de televiziuni, de radiouri, de internet, mai ales atunci cnd au caracterul de senzaional, ceea ce permite structurarea unor stereotipuri;

 Stereotipurile nu mai sunt att semantice (abstracte), ci mai degrab vizuale.

Origini ale stigmatizrii

factori de natur constituional: creierul uman tinde s acorde mai mult importan evalurilor negative dect celor pozitive.

 factori psihologici. Oamenii, n general, dei nu sunt de acord cu nenorocirile celorlali, sunt dispui s le utilizeze pentru ca ei s se simt mai fericii

 factori de origine economic. Pentru a crete accesul propriu la resurse, stigmatizarea rivalilor este utilizat ca o arm n competiia social i economic

 origini ce in de evoluie. Stigmatizarea apare ca o tactic pentru supravieuire.

Link i Phelan: trei secvente

accentul pus asupra diferenelor i asupra etichetelor lor distinctive; asocierea de atribute negative celor care prezint astfel de diferene;

 separarea lor, considerndu-i nonpersoane n raport cu noi, cu oamenii obinuii.

 n acest mod se justific distanarea care se impune ntre ei (din cauza atributelor pe care le prezint) i oamenii obinuii, justificndu-se tratamentul negativ la care sunt supui, tratament considerat inacceptabil pentru unul dintre oamenii obinuii;

 In consecin, se produce pierderea statusului de ctre persoana stigmatizat i se manifest discriminarea fa de ea.