Sunteți pe pagina 1din 2

Capitolul 255

Venirea Domnului ca om n perioada noastr de creaie i pe pmntul nostru: omniprezena spiritului 1. Eu(ISSUS) am spus: Nu, prietene, aceasta nu este prostie, este doar o glum cam prea ndrznea i cu conotaii mult prea profunde pentru aceast via pmnteasc de acum. Atta vreme ct sufletul tu nu a devenit una cu Spiritul Meu, tu nu poi pricepe unele lucruri n adevrata lor profunzime. Dac vei atinge n curnd renaterea spiritual i te vei afla dincolo, n mpria lui Dumnezeu, ca o nelepciune desvrit, atunci vei recunoate multe lucruri pn n adncul lor, ns bineneles numai n ceea ce privete perioada de creaie prezent, actual, n a crei ordine i au originea toate cte sunt. i totui, ntre aceast perioad de creaie i toate celelalte perioade de dinainte exist o distan att de uria ca ntre acest pmnt i cel mai ndeprtat corp ceresc. 2. n nici una din nenumratele creaii anterioare nu am fost pe acele corpuri cereti n carne i oase, prin propria-Mi voin, ci am inut legtura cu acei oameni numai prin ngerii anume creai pentru aceasta. Doar acestei perioade a creaiei i este dat ca Eu s M cobor n carne, pe un corp ceresc oarecare, care este tocmai acest Pmnt, pentru toate creaturile din veci i s le fac cunoscut nvtura Mea. 3. Eu vreau s creez, pentru toate vremurile care vor veni i pn n venicie, copii care s-Mi fie asemenea Mie i care s fie astfel crescui de iubirea Mea printeasc nct s poat domni mpreun cu M ine n vecii vecilor. 4. Pentru aceasta am mbrcat Eu, Dumnezeu cel infinit i venic, trup, ca s v fiu vou, copiilor Mei, un Tat de a crui existen s v putei convinge cu ochii, urechile i minile, i ca s v nv cu gura i inima Mea iubirea, nelepciunea i adevrata putere dumnezeiasc, prin care apoi s stpnii, asemeni Mie, nu numai toate creaturile acestei perioade de creaie, ci i pe toate care vor urma. 5. Aceast perioad a creaiei se deosebete de toate celelalte pentru c, n toat venicia i nemrginirea, ea este singura n care Eu nsumi am venit n carne i oase pe acest pmnt ca om, ca s v nv ca pe adevraii Mei copii n veci. Iar acum, Matael, tu fiind unul dintre cei mai pricepui gnditori, vei fi neles cele spuse, astfel c venicia i nemrginirea nu te vor mai apsa att de tare. 6. Pentru un suflet ngrdit, aceast nvtur despre infinitate i eternitate este de neneles; altfel ns se petrec lucrurile cu un suflet pe deplin trezit n spirit. Cci acesta este liber i asemeni Mie, iar micarea lui este de aa natur nct toate legturile cu spaiul sunt

nule pentru el. Acesta este, prietene, un dar deosebit al omului spiritual! 7. Imaginai-v toate micrile corpurilor cereti ca avnd o iueal ct se poate de mare, i vei recunoate c i cele mai iui micri ale sorilor centrali, chiar i de milioane i milioane de ori multiplicate, sunt foarte lente n comparaie cu viteza spiritului, deoarece ele au nevoie pentru parcurgerea spaiului de un anumit timp, pe cnd, pentru spirit, chiar i cea mai mare distan este strbtut ct ai clipi. Pentru spirit, AICI i ACOLO, la o deprtare nemsurabil, este acelai lucru. n schimb, pentru orice alt mod de micare ar fi o foarte mare diferen. 8. Te fac atent c, de la spiritul omului, chiar i neunit pe deplin cu sufletul, se transmite un sentiment