Sunteți pe pagina 1din 2

Argumentare basm cult Povestea lui Harap-Alb Ion Creang Basmul cult este o specie narativ ampl, cu numeroase

personaje purttoare ale unor valori simbolice, cu aciune implicnd supranaturalul i supus unor aciuni convenionale, care n!iea" parcurgerea drumului maturi"rii de ctre erou# Con!lictul dintre bine i ru se nc$eie prin victorie !orelor binelui# Personajele ndeplinesc, prin raportare la erou, o serie de !uncii% antagonist, ajutoare, donatori# &eperele temporale i spaiale sunt vagi, nedeterminate# Ion Creang i-a ctigat !aima de mare scriitor postum, !iind ncadrat ntre marii scriitori clasici romni relativ tr"iu# 'ntre scrierile sale, (Povestea lui $arap-Alb) este o creaie comple* care depete modelul basmului tradiional printr-o serie de elemente ce evidenia" originalitatea scriitorului# +araiunea la pers a IIIa este reali"at de un narator omniscient, dar nu i obiectiv, deoarece intervine adesea prin comentarii sau re!lecii# ,(-u sunt dator s v spun povestea i v rog s ascultai###). /pre deosebire de basmul popular, unde predomin naraiunea, basmul cult presupune mbinarea naraiunii cu dialogul i cu descrierea# +araiunea este dramati"at prin dialoguri, are ritm rapid, reali"at prin reducerea descrierilor# 0ialogul are o dubl !uncie, ca n teatru% susine evoluia aciunii i caracteri"area personajelor# Pre"ena dialogului susine reali"area scenic a secvenelor narative, (spectatori) ai maturi"rii !eciorului de crai !iind att celelalte personaje, ct i cititorii# 1ema basmului este trium!uluibinelui asupra rului# 2otivele narative speci!ice sunt% superioritatea me"inului, cltoria, supunerea prin vicleug, muncile, demascarea ru!ctorului ,/pnul., pedeapsa, cstoria# Aciunea se des!oar linear, succesiunea secvenelor narative este redat prin nlnuire# Coordonatele aciunii sunt vagi, prin atemporalitate i aspaialitatea conveniei% (Au cic era odat ntr-o ar un crai care avea trei !eciori# 3i craiul acela mai avea un !rate mai mare, care era mprat ntr-o alt ar# ,###. 4ara n care mprea !ratele cel mare era tocmai la o margine a pmntului, iar criia stuilalt la alt margine#) 5u"iunea dintre real i !abulos se reali"ea" nc din incipit# &eperele spaiale sugerea" di!icultatea aventurii eroului, care trebuie s ajung de la un capt la cellalt al lumii6 n plan simbolic% de la imaturitatea, la maturitate# 'n basm sunt pre"ente clieele compo"iionale# 5ormula iniial, (Amu cic era odat), i !ormula !inal, (3i veselia a inut ani ntregi, i acum mai ine nc#), sunt convenii care marc$ea" intrarea i ieirea din !abulor# 5ormulele mediane-(3i merg ei o "i, i merg dou, i merg 78###), (###i mai merge el ct merge###)- reali"ea" trecerea de la o secven narativ la alta i ntrein suspansul# Parcurgerea drumul maturi"rii de ctre erou presupune un lan de aciuni convenionale, momente ale subiectului% o situaie iniial de ec$ilibru ,e*po"iiunea., o parte pregtitoare, un eveniment care dereglea" ec$ilibrul iniial ,intriga., apariia donatorilor i a ajutoarelor, aciunea reparatorie, re!acerea ec$ilibrului i rsplata eroului ,de"nodmntul.# (Cartea) primit de la mpratul 9erde, care, neavnd dect !ete, are nevoie de un motenitor la tron, este !actorul perturbator al situaiei iniiale i determin parcurgerea drumului iniiatic de cel mai bun dintre !ii craiului# 0estoinicia !iilor este probat mai nti de crai, deg$i"at n ursul de la pod# Podul simboli"ea" trecerea la alt etap a vieii i se !ace ntr-un singur sens# 2e"inul trece aceast prob cu ajutorul calului n"drvan, care (d nval asupra ursului)# 1recerea podului urmea" unei etape de pregtire# 0rept rsplat pentru milostenia artat /!intei 0uminici, deg$i"at n ceretor, me"inul primete s!aturi de la aceasta s ia (calul, armele i $ainele) cu care tatl su a !ost mire pentru a i"bndi# /e sugerea", ast!el, c tnrul va repeta iniierea tatlui n aceleai condiii# Calul va deveni tovarul i s!tuitorul tnrului, dar are i puteri supranaturale% vorbete i poate "bura# 1recerea podului este urmat de rtcirea n pdurea labirint, simbol ambivalent, loc al morii i al regenerrii, cci pentru tnr se va nc$eia o etap i alta va ncepe% (de la un loc i se nc$ide calea i ncep a i se ncurca crrile)# Pentru tnrul !iu de mprat, rtcirea n pdure i ntlnirea spnului e totodat un drum ctre centrul propriei !iinte% el cunoate rul, dar i propriile limite n !aa rului# Imaginea !ntnii completea" simbolistica pdurii, putnd avea semni!icaie de coborre n In!ern, adic de moarte i nviere# 5iul de crai dispare sub puterea spnului, renscnd n postura de slug# /c$imbarea numelui repre"int nceputul iniierii spirituale, unde va !i condus de /pn# +umele de Harap- Alb, ba"at pe o*imoron, e*prim pe de-o parte statutul de slujitor, iar pe de-alt parte, !aptul c esena moral a

tnrului rmne intact, !apt dovedit de-a lungul cltoriei cnd el respect jurmntul !cut /pnului de a-l sluji# Ajuni la curtea mpratului 9erde, /pnul l supune la trei probe% aducerea sltilor din :rdina ;rsului, aducerea pielii cerbului (cu cap cu tot, aa btute cu pietre scumpe, cum se gsesc) i a !etei mpratului &o pt cstoria /pnului# Primele dou probe le trece cu ajutorul /!intei 0uminici, care l s!tuiete cum s procede"e i i d obiecte magice% pentru urs i d o licoare cu (somnoroas), iar pentru cerb i d obr"arul i sabia lui /tatu-Palm-Barb- Cot# A treia prob presupune o alt etap a iniierii, este mai comple* i necesit mai multe ajutoare# 'n drum spre mpratul &o, Harap-Alb d dovad de pricepere, curaj i nelepciune cnd ajut poporul g"elor# 'n sc$imbul ajutorului su, criasa !urnicilor i criasa albinelor i o!er !iecare cte o arip# Ceata de montri l nsoesc spre a-l ajuta n ncercrile la care este supus la curtea mpratului &o# Pentr c s-a artat prietenos i comunicativ, i se altur :eril, 5lmn"il, /etil, <c$il i Psri=i-=ungil# 0up ce trece cu bine de ncercrile impuse de mpratul &o, !ata mpratului, (o !arma"oan cumplit), impune o ultim prob% calul lui Harap-Alb i turturica ei trebuie s aduc (trei smicele de mr i ap vie i ap moart de unde se bat munii n capete)# Proba !iind trecut de cal, !ata l nsoete pe Harap-Alb la curtea mpratului 9erde# Pe drum, eroul se ndrgostete de !at, dar rmne credincios jurmntului ctre /pn i nu-i mrturisete !etei adevrata lui identitate# 5ata l demasc pe /pn, care l acu" pe Harap-Alb c a divulgat secretul i i taie capul# 'n !elul acesta l de"leag de jurmnt, iar rolul /pnului ia s!rit# Calul distruge ntruc$iparea rului% ("boar cu dnsul n naltul cerului, i, apoi, dndu-i drumul de acolo, se !ace /pnul pn jos pra! i pulbere#) 0ecapitarea eroului este ultima treapt i !inalul iniierii, avnd semni!icaia morii iniiatice# 'nvierea este reali"at de !arma"oan, cu ajutorul obiectelor magice aduse de cal# 'n !inal, eroul primete recompensa% pe !ata mpratului &o i mpria unc$iului su# +unta i sc$imbarea statutului social con!irm maturi"area eroului# 0e"nodmntul const n re!acerea ec$ilibrului i rsplata eroului# 'n basm, sunt pre"ente numerele magice >, ?@, @76 care sunt semne ale totalitii# Caracterul lui Harap-Alb evoluea" pe parcursul ntregii opere, n timp ce celelalte personaje sunt tipologii umane reductibile la o trstur dominant% rul, !rigurosul, mncciosul, etc# Harap-Alb nu are puteri supranaturale, dar dobndete prin trecerea probelor o serie de valori etice necesare unui mprat# /ensul didactic al basmului este e*primat de /!nta 0uminic% (Cnd vei ajunge i tu odat mare i tare, i cuta s judeci lucrurile de-a !ir-a-pr i vei crede celor asuprii i necjii, pentru c tii acum ce e neca"ul#) 1e*tul se remarc prin registrul oral, popular al naraiunii, susinut de !ormulele adresrii directe, termeni i e*presii populare, ("iceri) tipice, ilustrnd erudiia paremiologic a scriitorului# Proverbele, "ictorile se introduc !recvent prin e*presia (9orba aceea###)# Citatul paremiologic dinami"ea" povestirea, asigur o atmos!er de bun dispo"iie i conturea" vi"iunea popular asupra ntmplrilor# <ralitatea se marc$ea" totodat i prin e*presii onomatopeice, e*primare a!ectiv prin interogaii, e*calmaii i dativ etic# < alt caracteristic este umorul, dat de e*primarea ironic, mucalit ,(s triasc trei "ile cu cea de-alaltieri)., porecle i apelative caricaturale ,Bu"il., scene comice i diminutive cu sens augmentativ ,bu"ioare, buturic.# 'n conclu"ie, (Povestea lui Harap-Alb) este un basm cult, avnd ca particularit% re!lectarea concepiei despre lume a scriitorului, umani"area !antasticului, individuali"area personajelor, umorul i speci!icul limbajului# 'ns, ca orice basm, pune n eviden idealul de dreptate, adevr i cinste#