Mireille Simoni Abbat

Aztecii

NOT LA EDIIA ROMNEASC Omul cultural modern este mai mult istorie dect existen" afirm cu destul ndreptire unii cercettori. Prin ce se poate susine oare o asemenea afirmaie ? Rspunsul ni-l d faptul c existena cultural a omului modern este determinat hotrtor de tot ceea ce s-a acumulat ca valoare In istoria artei i civili!aiilor lumii" astfel c ast!i universul su spiritual se dovede te a fi n mare msur un univers istoric cultural. #ceast realitate dep e te semnificaia difu! a unui sentiment i corespunde unei atitudini. $omentul n care a nceput s se confi%ure!e aceast atitudine se situea! la sfr itul &vului $ediu i n Rena tere" cnd se cerceta istoria, n special cea antic" n scopul de a %si modele capa'ile s ofere omului principii etice care s-l alctuiasc ca cetean i fiin moral. (reptat" treptat" ns" mai ales" spre sfr itul secolului al )l)-lea i nceputul secolului al ))-lea" cultura european a nceput s devin con tient de necesitatea de a recupera nu numai portretele morale individuale" ci i structurile %lo'ale ale culturilor i civili!aiilor disprute" portretele colective ale unor societi care s-au petrecut din lume" miturile lor i echivalenele artistice" ale acestora. In aceast privin" cultura rom*neasc de a!i a reu it s- i armoni!e!e principiile plsm*toare cu o %eneroas atitudine de anam-nesis istoric" sin%ura capa'il s-i deschid considera'il ori!onturile" s o fereasc de o eventual sta%nare n atmosfera rarefiat a provincialismului cultural. &a are astfel ca ax valoric o vocaie universal dat de permanenta sa deschidere spre lume" du'lat de struina memoriei ancestrale a sufletului cultural rom*nesc. +i%ur c aceast memorie se cuvine s fie m'o%it mereu" att cu roadele cu%etului nostru despre lume i via" cit i prin iri%area sa statornic de ctre fluxul spiritual primit de pe alte meridiane ale %lo'ului. #nali!nd i rememornd spectacolul lumii n devenire" n tot ceea ce acesta are mai strlucitor uman" cultura rom*neasc i alctuie te un portret specific" ce reu e te s- i ncorpore!e ca valoare confi%urativ i principiile culturii altor popoare" de la cele europene la etniile africane" australiene sau la popoarele ce au trit odinioar n spaiul %eo%rafic al ,umii noi". #xul valoric al culturii rom*ne ti consfine te consu'stanialitatea noastr uman cu popoarele lumii" att de

necesar nele%erii i tririi autentice a unui sentiment de solidari-c.-e universal dat tocmai de cunoa terea spiritual a acestor culturi. Pu'licarea crii de fa" dedicat civili!aiei amerindiene de!voltat n secolul al ).-lea su' dominaia a!tec" intre nordul $exicului Central de a!i" i are rostul nu numai n dorina fireasc de a cunoa te structurile morfolo%ice ale unei interesante epoci culturale, ci i n certitudinea c din ansam'lul de valori al unei alte culturi se pot extra%e un sens etic i o direcie estetic care pot constitui teme de meditaie i pentru cititorul de la noi. /intr-o asemenea perspectiv" accentuat de altfel de autoare n pa%inile crii sale" se poate vedea de ce vastul ansam'lu al ideolo%iei culturale a civili!aiei a!tece a i%norat mpre0urrile particulare i istorice" care pn la urm i-au fost fatale" evideniindu-se soarta tra%ic a unei societi care refu! istoria i aportul uman la desf urarea evenimentelor acesteia. $ireille +imoni-#''at reconstituie ntr-o documentat i competent sinte! amploarea primei nenele%eri dintre cuceritori i cucerii"" ciocnirea dintre cele dou lumi i repercusiunile culturale ale acestei ciocniri. &a ofer astfel cititorilor rom*ni o explicaie raional asupra destinelor unei culturi" un posi'il model de nele%ere a unei vaste epoci din istoria culturii i aventurii umane pe acest pmnt. PREAMBUL ntr-un astfel de an 1O (restie2 .a fi distrus templul acesta a'ia cldit 3ine va mai fiina atunci ? 4iul ori poate nepotu-meu ? #tunci pmntul se va mic ora #tunci stpnitorii i vor vedea sfr itul... Iat unul din poemele premonitorii n care Nezahualcoyotl, re elepoet din !e"coco, i e"prim nelinitea n #aa unei lumi pe cale de dispariie$ %ar aceast prezicere nu este sin ura$ &este apro"imati' patruzeci de ani, su'eranul din (e"ico-!enochtitl)n, (otecuzoma cel !nr, este martorul unor #enomene stranii, pe care au urii le interpreteaz n sensul cel mai ru$ *ceast lume nou care nc nu tia c este +umea Nou se simea #ra il, ameninat, insta,il$ *ceast #ra ilitate era nscris chiar n istoria i miturile sale$ In ade'r, niciodat miturile pri'itoare la enez sau la escatolo ie nu

#useser mai constrn toare i niciodat o societate nu-i sacri#icase ntr-atta de'enirea pe altarul zeilor si$ Ceea ce am dori s artm aici este #aptul c, pe de o parte, aceast societate era condamnat la pieire chiar de miturile i structura sa i c, pe de alt parte, ea a #ost alctuit ca toate celelalte din oameni dar i din zei care le semnau n chip ciudat$ +e enda celor &atru .ori, care e'oc cele patru creaii succesi'e ce ne-au precedat, i s#ritul lor, condamn la pieire i era noastr, cea de a cincea$ *ztecii tre,uie, aadar, s asume o societate dinamic prin natura sa, constrns la micare prin propria sa lo ic, o societate condamnat la sn e, motorul .oarelui condamnat la insta,ilitate, cci era noastr, .oarele nostru, se numete Ollin" /micare0, /cutremur0$ .curta istorie aztec, /momentul0 aztec este hotrt de zei naterea, ca i, #r ndoial, s#ritul su$ Numai prin 'oina lui 1uitzilopochtli au putut me"icanii s e#ectueze lun a lor mi raie, s-i seasc pmntul # duinei, s-i creeze capitala i s-i ntemeieze puterea$ %atorit #aptului c spaniolii erau teuli zei adic a tre,uit aceast putere s se nruiasc$ 2ste #r ndoial semni#icati' #aptul c aceti cuceritori pretindeau c lupt n numele /ade'ratei credine0, deoarece numai o mistic mai puternic putea n#rn e credina aztec$ *mploarea primei nenele eri dintre cuceritori i cucerii, 'iolena /conchistei0, e"presi'itatea primelor mrturii, stranietatea artei i a ceea ce tim despre o,iceiurile me"icanilor au descrnat cu ncetul acea societate att de tnr i au #cut din ea un o,iect de curiozitate e"otic i moart$ Nu este cazul s spunem aici tot ceea ce tim despre azteci, ci de a ncerca s le redm puin 'ia, ce'a din e"istena lor e#emer$ Ne-ar #i plcut s #i #ost a noastr #raza pe care o scria 3ernal %iaz del Castillo n cu'ntul su ctre cititori4 /$$$*cestea nu snt nite ,asme 'echi i istorii ale romanilor dat)nd de peste 566 de ani7 am putea spune c s-au petrecut ieri e'enimentele pe care le 'om citi aici cu acele cum i cnd i ade'ratul #el$$$0 TOPILT IN !UET ALCOATL SAU PRIMA "N#R"N$ERE *ztecii erau /par'eniii0, ultimii sosii7 a'eau puin timp la dispoziie pentru a-i sta,ili supremaia i normele$ *'eau de luptat cu alte popoare care, naintea lor, 8ucaser acelai rol$ *ici nu 'om 'or,i dect despre podiurile nalte unde s-a #i"at tri,ul lui 1uitzilopochtli, lsnd deoparte alte re iuni care au

cunoscut o e'oluie paralel, dar mai puin le at de aceea a poporului ales$ *ici ne poate ser'i drept cluz arheolo ia$ In mod tradiional ea mparte trecutul acestei re iuni n mai multei perioade$ %e la 5666 la 2666 $e$n$, n epoca /'ntorilor-cule tori0, (e"icul este populat de nomazi care se hrnesc cu 'natul pe care l ucid i cu #ructele pe care le cule $ *pariia primelor plante culti'ate :do'leci, ardei, #asole, tir; i apoi a porum,ului modi#ic treptat condiiile de 'ia$ 2ste ceea ce se numete /preclasicul0 :2666 $e$n$366 e$n$;$ &opulaiile rtcitoare se #i"eaz i cunosc n #ine o anumit sta,ilitate$ 2"istena lor, care nu mai este dependent de 'nat, se dez'olt acum n ritmul sezonier al culturilor$ &rimele sate de a ricultori se sta,ilesc n 8urul o oarelor$ Ceea ce cunoatem despre condiiile de 'ia ale acestei epoci este #ra mentar$ *pariia porum,ului i a ceramicei atest o e"isten mai puin precar i mai puin constrn toare$ %i'ersele culte rmn #ruste4 mici zeiti ale #enomenelor naturale, protectoare ale ospodriilor i ale culturilor$ %in punct de 'edere artistic, aceste timpuri ne-au lsat #i urine de ceramic, la nceput rustice, apoi din ce n ce mai per#ecte, de asemenea 'ase din ceramic nea r lustruit care snt deseori de o mare #rumusee$ In timp ce se ela,oreaz aceast 'ia panic pe podiurile nalte, rmul ol#ului (e"ic 'ede nscndu-se prima din marile ci'ilizaii americane, aceea a olmecilor$ +a o dat pe care spturi recente o situeaz ntr-un trecut mereu mai ndeprtat :poate 3666 $e$n$;, 8un la actualului !a,asco asist la naterea unei culturi care ascunde nc multe necunoscute, dar care conine n enere toate caracteristicile prin care se de#inete conceptul de (ezoamerica$ Cine erau <lmecii = %e unde 'eneau ei = *parineau ei, aa cum se crede ndeo,te astzi, unei ramuri a #amiliei maya = %ac ori inea lor rmne n parte misterioas, a e"istat totui naintea erei noastre o ci'ilizaie care a in'entat principalele constante pe care le 'om re si i aiurea4 mari centre reli ioase care snt aa cum noteaz ($ Coe, /locuri de cult i totodat piee de mr#uri0 o arhitectur, 8ocul cu min ea, o centralizare i o conducere destul de puternice pentru a putea ntreprinde mari lucrri i mari proiecte$ In ade'r, i aceasta nu este cea mai mare dintre eni mele pe care le propun olmecii, arta i modul lor de

>

'ia au #ost cunoscute sau imitate la #oarte mari distane de #ocarul lor, pn la actuala 3elize sau la lacul ?o8oa din 1onduras$ 2ra oare 'or,a de ne utori ntr-o epoc n care comunicaiile tre,uie s #i #ost #oarte reoaie , de preoi care e"portau zeitile poporului lor, sau de rz,oinici, aa cum par s ateste stncile ra'ate de la Chalcatzinco din (orelos = *rta olmecilor poate #i rezumat prin dou tipuri de opere4 capete colosale din ,azalt :#r ndoial portretele unor e#i;, care do'edesc ndrzneal tehnic i pun o nou pro,lem specialitilor deoarece ele reprezint toate tipurile #izice, i #i urine de 8ad de o per#eciune nee alat, care e'oc de cele mai multe ori un monstru rsuliu, nscut din mperecherea dintre o #emeie i un 8a uar, strmoul mitic al tuturor oamenilor$ Chiar dac nu cunoatem totul despre cuceririle olmece, acest popor reprezint totui prima din puterile uni#icatoare pe care le-a cunoscut *merica central$ (ulte din caracterele pe care &$ @ircho## le-a cuprins n 1A-3 n conceptul de (ezoamerica 1 pro'in de la aceti olmeci despre care nc nu se tie de unde au aprut, nici pentru ce au disprut n mod ,rutal$ .e pare, n ade'r, c oraele lor au #ost distruse n chip 'oluntar, templele lor arse, statuile s#rmate, centrele lor prsite$ In#luena olmecilor tre,uia s se #ac simit pe podiurile nalte$ *rheolo ia a scos la lumin o ceramic in#luenat nc mult de preclasicul primelor sate de a ricultori, dar n care i in#luena olmec ncepe s 8oace un rol$ &e plan reli ios apar temple zidite, zeii se di'ersi#ic, apar primele #i uri de zeiti ca aceea a lui 1uehueteotl, ,trnul zeu al #ocului i al 'ulcanilor$ Bi, ntr-ade'r, erupia 'ulcanului Citle din 'alea (e"icului a #ost aceea care a pus capt acestei perioade in anul 366 al erei noastre$ Dncepnd de la aceast dat, (e"icul central 'a intra in epoca celei mai depline n#loriri, ceea ce se numete epoca /clasic0$ Chiar dac i n alte re iuni ale (e"icului se produc #enomene compara,ile, !eotihuac)nul sim,olizeaz i rezum aceast epoc$ <ri inea populaiei din !eotihuac)n nu este nici ea ,ine cunoscut$ &entru unii oraul s-ar #i nscut mai mult sau mai puin spontan din reunirea ctor'a sate de a ricultori$ &entru alii, ori inea populaiei din !eotihuac)n ar tre,ui cutat pe rmul ol#ului (e"ic unde se a#l ntotdeauna plmada, n re iunea care se numete totonac$ *ceast ipotez se ,azeaz pe unele tipuri de de#ormaie cranian i pe in#luena su#erit n special de ceramic$ &entru ali specialiti, populaia din !eotihuac)n ar #i popoare din nord, rude

apropiate ale puin cunoscutei populaii utoaztece, care, mai trziu, su, numele de tolteci, apoi azteci, i-au e"ercitat he emonia pe podiurile nalte$ .-ar prea c se poate si n acest ora, n special pe #resce, unele elemente em,rionare de scriitur i de calendar oare nrudesc pe locuitori cu succesorii lor din epoca post-clasic$ .-ar putea ca !eotihuac)nul s se #i nscut din ntlnirea acestor trei #actori$ n orice caz, timp de cte'a secole, !eotihuac)nul 'a rmne o imens metropol a crei #oarte puternic in#luen se 'a #ace resimit n e'oluia unor re iuni #oarte ndeprtate$ !otodat, ea 'a #i n *merica prima care 'a crea noi #enomene, cum ar #i #enomenul ur,an$ Enele descoperiri recente par s do'edeasc c ori inea sanctuarului ar #i o ca'ern deasupra creia a #ost nlat i antica piramid a .oarelui$ Dncetul cu ncetul, ncepnd din anul 366 e$n$ a #ost creat un ansam,lu ceremonial care comporta n 8urul a dou piramide a .oarelui i a +unei citadela, mai multe palate i, nlndu-se puin din pmnt, un ntre ansam,lu de mnstiri, de strzi, de piee, de ateliere i de locuine$ .upra#aa !eotihuac)nului este 0uneori e'aluat, n epoca clasic, la -6 de Fmp$ En ora de o asemenea importan las s se presupun o or anizare social de8a #oarte e'oluat, planuri ur,anistice i de alimentare cu ap, ser'icii de drumuri, un personal numeros, disciplinat, ascultnd de ordinele 'enite de la o putere central$ Gaptul acesta, alturi de importana locaurilor de cult i, de e"emplu, de ,o ia unor mo,ile #unerare, a dus la concluzia e"istenei unei aristocraii puternice care deinea pro,a,il puterea ci'il, reli ioas i militar$ Ctre anul >66 e$n$ oraul a disprut$ 2ste primul dintre oraele epocii clasice care a cunoscut un s#rit ce nu poate #i nc ,ine e"plicat$ !eotihuac)nul a cedat poate primelor ocuri 'enite din partea ,ar,arilor sosii de la nord care-i pizmuiau loria i ,o ia, ntreinut de o populaie a ricol insu#icient, trind pe nite pmnturi epuizate prin sistemul de pr8olire a unor terenuri nelenite, i o,osit #r ndoial de un cult de'enit ezoteric, acest ora a murit poate i din cauza i antismului$ !otui caracterul su randios nu 'a #i niciodat uitat$ <cupat mai trziu de tolteci ast#el nct timp ndelun at a #ost considerat capitala lor !eotihuac)nul 'a #i pri'it de azteci ca locul de natere a lumii$ &oate pentru c puterea !eotihuac)nului #orma un ,ara8 n calea in'aziilor, sau pentru alte moti'e care 'or #i elucidate n 'iitor, toate metropolele din epoca clasic 'or cdea apoi una dup alta4

(onte *l,)n n 'alea <a"aca, marile orae din aria maya, precum &alenIue, !iFal, 3onampaF etc$ <amenii din !eotihuac)n continu s ocupe /coloniile0 pe care le ntemeiaser :ca de pild @aminal8uyu din Juatemala;$ In 'alea7 (e"icului ei se re#u iaz n 8urul la unei n sate ca *zcapotzalco sau Coyoac)n, unde 'or reprezenta ,astionul de 'ia /ci'ilizat0 n #aa n'litorilor succesi'i$ $ ncepe acum o er nou$ 2poca clasic pare s #i #ost panic i s nu #i cunoscut, dect srare rz,oaie de cucerire$ <raele nu snt #orti#icate, templele nlate pe 'r#ul piramidei snt concepute pentru a adposti numai ci'a preoi$ %ar la nord, n cmpiile din .tatele Enite i din nordul (e"icului, chichimecii ncep s se a ite nsetai de 'ictorii i de pmnturi, i de asemenea, a'izi de a-i #uri o ci'ilizaie$ In ade'r, marile deserturi septentrionale, n momentul n care !eotihuac)nul atin e apo eul, nu snt populate dect de nomazi care duc acea 'ia precar care #usese a etniilor de pe podiurile nalte cu un mileniu nainte$ &rimul 'al al acestor imi rani este constituit de tolteci, condui de e#ul lor (i"coatl$ Gr ndoial c n anul AH6 ei a8un n 'alea (e"icului, dup ce tra'ersaser actualele state Kalisco i Lacatecas unde do,ndesc em,rionii unei culturi$ 2i se sta,ilesc nti n Colhuac)n$ In con#ormitate cu schema lui M$ Kimenez (oreno urmat n enere de istorici, #iul lui (i"coatl, Nuetzalcoatl, mut capitala de la Colhuac)n la !uia$ *ici, intrm pentru prima dat n istorie7 toltecii a'eau cri n care consemnau e'enimentele din trecutul lor, iar aztecii, de aceeai ori ine cu ei i mndri de aceast nrudire, nu le 'or rene a$ <ricare ar #i aici partea de mit n #elul n care se scrie istoria, pentru prima oar n (ezoamerica, analele tri,ului, inscripiile, pe care ni le descoper arheolo ia, i memoria popoarelor se aliaz pentru a 'or,i despre tolteci$ Oareori mitul i istoria se m,in att de strns ca n scurta e"isten a acestui popor$ Oareori un popor a a'ut un destin att de scurt, att de strlucitor i att de plin de consecine$ !uia, capitala toltecilor, urma s rmn n amintirea celor care au ocupat aceleai re iuni, ca un ora de 'is i de le end4 spicele creteau aici n toate culorile, palatele erau m,rcate cu aur, cu pene preioase sau cu 8ad$ *ici, su, e ida lui Nuetzalcoatl, n#loreau toate 'irtuile, toate artele i toat nelepciunea$$$ *rheolo ia ne dez'luie un mesa8 mai am,i uu$ !imp ndelun at specialitii au ezitat n ceea ce pri'ete localizarea cu certitudine a capitalei tuturor 'alorilor ci'ilizatoare$ !eotihuac)nul cu piramidele sale

i antice #i urase mult timp n mod reit drept !uia le endar$ *stzi se tie c e#emera metropol tre,uie situat pe ruinele mai modeste ale !ulei :n actualul stat 1idal o;$ *rheolo ia permite desci#rarea tuturor caracteristicilor acestei ci'ilizaii$ (arile cariatide, reprezentnd pe Nuetzalcoatl su, #orma sa de !lahuizcalpan-tecuhtli, susineau acoperiul unei sli 'aste capa,il s adposteasc ntrunirea unei caste militare$ Cele trei terenuri pentru 8ocul cu min ea con#irm apartenena !ulei la (ezoamerica i totodat amintesc partida pe care a 8ucat-o Nuetzalcoatl pierz)nd n #aa ri'alului su !ezcatlipoca$ Grizele sculptate cu 8a uari care de'oreaz inimi omeneti, mrturisesc 'ocaia sn eroas a acestui popor i a cultelor sale$ Chiar dimensiunile reduse ale perimetrului con#irm #aptul c ocuparea sa nu a #ost ndelun at i c spre deose,ire de cei din !eotihuac)n, care a'useser timp s ela,oreze o arhitectur i un ur,anism, locuitorii din !uia n-au petrecut dect puin timp n capitala lor, #iind #oarte ocupai s se apere i s #ac rz,oi$$$ <raul construit pe un pinten stncos este n ntre ime #orti#icat$ 2l a #ost distrus complet i n mod 'oluntar i, n acest sens, cronicile istorice con#irm arheolo ia$ *ceste cronici, consemnate pe hrtie 'e etal sau pe piei de animale, ne po'estesc mi- raiile toltecilor, instalarea lor la Colhuac)n, apoi la !uia, sta,ilirea unei supremaii, luptele interne, n#rn erea lui Nuetzalcoatl i plecarea sa$ n ade'r, !uia, ora puternic, pare s #i adpostit dou populaii, Chichimecii nou 'enii i Nonoalca, descinznd pro,a,il din populaia din !eotihuac)n sau din populaii de ori ine totonac, a8uni pe podiurile nalte ca arhiteci sau meteu ari$ &rimii preuiau rz,oiul, cuceririle i sacri#iciile omeneti7 ceilali pacea, autosacri#iciul, arta i tehnicile$ Enii aparineau cultului lui !ezcatlipoca, zeul #eroce al nopii, al 8a uarilor, al puterilor male#ice i al rz,oiului7 ceilali cultului lui Nuetzalcoatl, pe atunci un zeu panic al 'e etaiei, al puterilor telurice, al apei i al pmntului$ &entru prima oar n istoria me"ican, mitul i istoria se con#und n asemenea msur nct este reu s le disociezi$ Jestul lui Nuetzalcoatl n ciuda contradiciilor sale sau tocmai din cauza lor este pro#und le at de de'enirea rii, i istoria toltecilor pre#i ureaz n multe pri'ine pe aceea a aztecilor$ !nrul prin s-a nscut #r ndoial n A-5$ 2l a'ea s poarte numele de Ce *catl!opiltzin-Nuetzalcoatl :Ce #catl- /< !restie0, care nseamn o dat calendaristic7 (opilt!in- prinul nostru7 5uet!alcoatlarpele cu pene preioase, zeu su, patrona8ul cruia a #ost a-ezat naterea sa;$ %up !opiltzin, multe ima ini se 'or con#unda n aceea a lui Nuetzalcoatl$ %ar, la ori ine, Nuetzalcoatl pare s #i #ost, pe

16

rmul ol#ului (e"ic, iar apoi, n epoca clasic, la !eotihuac)n i la Cochicalco, un zeu al 'e etaiei i al apei$ !opiltzin este #iul lui (i"coatl, e#ul tri,ului rz,oinic al toltecochichimecilor sosii de curnd pe podiurile nalte, unde au #ost poate rspunztori de cderea !eotihuac)nului$ (i"coatl se instaleaz mai nti ntr-o poziie strate ic, la poalele lui Cerro de las 2strellas care domin ntrea a 'ale :care se 'a numi (i"coatepetl, adic /muntele lui (i"coatl0;$ 2l ntemeiaz apoi prima capital la Colhuac)n i se cstorete cu Chimalma o prines dintr-un tri, mai /ci'ilizat0$ .ursele ncep acum s se deose,easc ntre ele$ %up unele, (i"coatl este ucis de ri'alii si, iar soia lui moare cnd nate7 dup altele, el supra'ieuiete ci'a ani pentru a a8uta pe !opiltzin s lupte mpotri'a celorlali doi #ii ai si in'idioi$ n orice caz, micul prin este crescut la !epoztlan de ,unicii si pe linie matern de la care i 'a nsui tradiiile$ < #raciune le itimist insist ca el s ia puterea i el accept$ 2l mut capitala de la Colhuac)n la !ulancin o, apoi la !uia, poate pentru a putea apra m)lP ,ine raniele de nord mpotri'a ,ar,arilor$ &rima sa ri8e este de a-i nmormnta tatl :(i"coatl 'a de'eni un zeu al ')ntorii i al rz,oiului;$ 6istoria de los $exicanos por sus pinturas po'estind crearea zeilor de ctre cuplul primordial !onacatecuhtli i !onacacihuatl, spune4 /Bi pe #iul lor mai mare l-au numit !latlauhIui !ezcatlipoca, iar cei din 1ue"otzinco i din !la"cala l numesc Cama"tle0$ :*st#el !opiltzin, n 'irtutea unui prim parado", #iu respectuos, instituie cultul tatlui su su, #orma unui zeu care, dup cum 'om 'edea, l 'a ucide;$ !nrul prin 'a de'eni cele,ru prin ustul su pentru arte i prin practicarea 'irtuilor morale$ .u, domnia sa, oraul cunoate cea mai mare splendoare$ 2l aduce meteu ari din toate re iunile$ &rintrun al doilea parado" al naturii sale, acest prin ,ar,ar pare s sim,olizeze partea sedentar a populaiei, cu mult mai ra#inat, nonoalcii$ 2l interzice sacri#iciile omeneti, practic autosacri#iciul /cci i iu,ea mult supuii0$ %ar cum nimic nu este simplu n acest domeniu, alte iz'oare ne spun c i-a ,tut #raii pentru a-l rz,una pe tatl su i c la !uia, /din cauza aceasta, deoarece n#iinase sacri#iciile omeneti, era considerat zeu0$ <ricum ar #i #ost, /Nuetzalcoatl tria a,solut dup ,unul su plac la !uia0 naintea sosirii lui !ezcatlipoca$ %in punct de 'edere istoric tre,uie s 'edem aici o re'olt a elementelor dinamice ale tri,ului, o,osite de tutela unui prin prea panic, i dornice s reia tradiia cuceririlor$ !ezcatlipoca, poate marele preot al clerului acestui zeu 'a #olosi o mie de 'r8i pentru a se de,arasa de ri'alul su$ &n la s#rit, !opiltzin, ,olna', n'ins, prsete oraul$ (itic 'or,ind,

11

aceasta nseamn 'ictoria zeului chichimec al rz,oiului i al nopii asupra lui Nuetzalcoatl$ Nt despre destinul pe care 1-a a'ut !opiltzin Nuetzalcoatl dup plecarea sa, iz'oarele di#er unele de altele$ &are si ur c a cltorit spre rsrit$ %ar nu se tie dac a murit, a disprut pe o plut #cut din erpi, sau a a8uns n re iunea (aya = Cronicile acestui popor spun c ar #i sosit aici n AH5 sau 1666 ca s pro'oace o renatere a ci'ilizaiei maya$ < ultim contradicie4 acest prin panic, alun at pentru prea marea sa ,untate, 'a introduce n ?ucat)n, odat cu se'era arhitectur toltec, zeii sn eroi ai tri,ului su$ %ar aceasta este o alt po'este$$$ &e podiurile nalte, cultul su, ca i acela al lui !ezcatlipoca, rmne 'iu$ Enii cred c-i dduse #oc n mod 'oluntar pentru a de'eni lucea#rul de diminea, alii ateapt ntoarcerea sa, con#orm # duinei, .-a su,liniat deseori rolul acestei preziceri cu pri'ire la primirea #cut cuceritorilor spanioli$ Ct despre oraul !uia, el continu s n#loreasc su, adoratorii lui !ezcatlipoca$ %ar presiunile e"terne e"ercitate la nord i la sud de'in din ce n ce mai amenintoare, luptele interne din ce n ce mai rele, secetele i #oametea din ce n ce mai apstoare$ Eltimul su'eran, 1uemac, se re#u iaz la Chapultepec unde se sinucide, #r ndoial n 115-$ A C A M A P IC % TSAU L I M O &TE N IR EA TO L TE C 2ste, #irete, destul de reu s ne nchipuim astzi, 'znd capitala (e"icului imens, tentacular, acoperit de cele mai mari ,uildinuri din lume, tra'ersat de cele mai lun i ,ule'arde din lume ce a nsemnat 'enirea aztecilor n acel pmnt al # duinei$ !otui, unele #oto ra#ii din secolul trecut, sau ta,lourile pictorului Qelasco, ne dau o idee despre cum arta atunci peisa8ul, nainte de a se #i nscut un ora la scar american, cnd 'alea (e"icului presrat cu 'ulcani, in'adat de la un, i atepta destinul su de metropol$ &entru a doua oar :cci istoria me"ican se repet4 o succesiune de nau#ra ii a culturilor ce las n urm #ocare pro'inciale care, la rndul lor, 'or ci'iliza noi ,ar,ari;, dup cderea !eotihuac)nului i a !ulei, ncepe o nou serie de in'azii$ +a nord de limitele *-mericii Centrale, destinat de pe atunci a riculturii, marile cmpii din sudul .tatelor Enite i din nordul (e"icului snt ocupate de /sl,atici0, de ,ar,ari de lim, utoaztec al cror mod de 'ia este #oarte apropiat de ceea ce literatura

12

tiini#ic numete culture desert pattern care a supra'ieuit n .tatele Enite pn n zilele noastre$ *ceti oameni, care triesc n principal din 'ntoare i cules, mer oi sau m,rcai cu piei de animale, dorm n rote sau n adposturi rudimentare, 'enereaz zeii 'ntorii$ Ctre anul 1666 e$n$ unele din aceste tri,uri chichmece pornesc din *ztl)n :ora semi-le endar, localizat astzi de cele mai multe ori n actualul Kalisco;$ 2le 'or a'ea destine di#erite, atrase sau respinse din (e"icul central, n #uncie de condiiile climatice sau de trecerea 'natului$ .aha un deose,ete trei #eluri de chichimeci4 <tomis care ocup nc i astzi o mare parte a (e"icului central7 chichimecii-!amime 1(amime- /cei care lanseaz s ei0; care snt #r ndoial strmoii tri,ului &ame de astzi7 n #ine, !eulii sau !eo-chichimecii, /ade'raii chichimeci0 sau /chichimecii di'ini0$ &opulaia Colotl ca i aztecii aparin celui din urm rup$ %ar nsi ori inea cu'ntului /chichi-mec0 este contro'ersat #r ndoial c 'rea s nsemne /neam de cine0 i a #ost poate la ori ine un nume totemic$ !reptat, el 'a pierde aceast semni#icaie i 'a desemna pe toi ,ar,arii, tri,urile 'enite dinspre nord$ Ca e#ect al uneia dintre numeroasele am,i uiti speci#ice culturii aztece, populaia $exica 'a #i mndr c aparine /ade'railor chichi-meici0, supui zeilor rz,oiului i .oarelui-r-sare, i n acelai timp 'a pretinde c aparine toltecilor, acel popor ci'ilizat care a pre-cedato$ In con#ormitate cu aceast schem, chichimecii !amime ocupau o zon intermediar, n contact de la un anumit timp cu descendenii populaiilor din !eotihuac)n i !uia, de la care ar #i mprumutat mai nainte tehnici per#ecionate ca a ricultura, iri aiile sau ceramica$ Incepnd din acel moment i mai ales de la nceputul secolului al ClII-lea, istoria 'ii (e"icului nu 'a mai #i altce'a dect o serie de lupte pentru supremaie ntre ,ar,ari i populaiile cu o cultur mai nalt, ntre #raciuni de tri,uri chichimece, lupte care se 'or s#ri cu 'ictoria #inal a aztecilor$ Cu pri'ire la aceast perioad tul,ure, istoricul M$ Kimenez (oreno a ntocmit o schem adoptat apoi n eneral$ &rimul 'al, acela al chichimecilor Colotl sosete #r ndoial n 122-$ 2i 'in din Chicomoztoc, acele /Bapte ca'erne0 unde analele lor situeaz in'enia lumii i a calendarului i care se a#l poate n re iunea Kilotepec-!ula$ In a doua treime a secolului al ClII-lea, sosete un nou 'al careR 'ine desi ur din 'alea !oluca$ 2l conine populaii acolhua care se sta,ilesc la Coatlich)n, tepaneci #i"ai la *zcapotzalco i, n #ine, otomis din Caltocan$

13

In #ine, cel de al treilea 'al, cel care ne intereseaz aici, i cuprinde pe azteci sau (e"ica, ultimii sosii, care tre,uie c se opriser un timp la !uia :unde, n con#ormitate cu analele, au nlat un templu lui 1uitzilopochtli; nainte de a-i continua drumul$ Colotl, a cror 'ia ne este po'estit de code"ul care le poart numele, 'or 8uca un rol preponderent$ 2i str,at !uia de8a ruinat, npdit de iar,a numit !acate" ntemeiaz n primul rnd un ora, Coloc, la ncruciarea drumurilor care duc la !enayuca i la !e"coco, apoi se sta,ilesc la !enayuca$ *rhitectura acestui peisa8, astzi n lo,at n cartierele mr inae ale (e"icului, ca i ceramica i statuile sale atest nrudirea populaiei Colotl cu aztecii$ Dntre chichimeci i populaia din Colhuac)n ncep s apar nenele eri care se termin prin n#rn erea celor din urm i supunerea lor$ Cpetenia chichimecilor Colotl i 'a cstori #iul Nopaltzin, cu o principes toltec$ Cnd sosesc tepanecii i otomis, aceste noi tri,uri 'ecine din 'alea !oluca, Colot d n cstorie prinilor lor dou din #iicele sale$ .u, dominaia sa pare s se sta,ileasc o anumit pace care nu 'a #i ns dura,il$ ncetul eu ncetul, supremaia 'a re'eni populaiei din *zcapotzalco i tiranicilor si su'erani !ezozomoc i apoi (a"tlatl$ .u, ordinele acestora, aztecii, #olosii ca mercenari, cuceresc !enayuca$ Colotl, su'eranul /ade'railor chichimeci0, 'a ntemeia dinastia din !e"coco al crei prim re e 'a #i Nuinatzin, strnepotul su$ %estinul oraului !e"coco, la nceput independent, apoi treptat n#eudat populaiei (e"ico, 'a #i acela de a reprezenta centrul artistic i #iloso#ic al 'iitoarei !riple *liane$ %ar aztecii ncep s participe la nceput ntr-un chip modest, apoi din ce n ce mai acti' la istoria 'ii (e"icului$ Niciodat, desi ur, un popor care urma s cunoasc un destin att de strlucitor n-a a'ut nceputuri att de modeste$ n aceast re iune a itat de lupte permanente, unde pmntul este rar i disputat, nimeni nu 'ede cu ochi ,uni apariia acestui nou rup de chichimeci$ Cu att mai mult cu ct aztecii par s #ie deose,it de reduta,ili4 zdrenroi, cruzi, i norani i impre nai de mistica zeului lor sn eros, 1uitzilopochtli, lipsindu-le #emeile, ei le #ur i in'enteaz sacri#icii omeneti necunoscute$ %e aceea snt #oarte ru primii i respini de toi7 dar ei continu s caute pmntul # duinei$ .ursele se contrazic cu pri'ire la locurile unde s-au oprit i la durata ederii lor$ *ztecii nii nu pstrau dect o amintire imprecis i impre nat de mit despre traseul urmat 'enind din ndeprtatul *ztl)n$ %ar n toate cronicile re'in ca un laitmoti'

1-

cu'intele4 /*colo ei au sacri#icat un ,r,at i o #emeie07 acolo au ridicat un templu n cinstea zeului lor 1uitzilopochtli0$ 2ste de multe ori reu s pri'eti cu limpezime n aceast perioad tul,ure, ncepnd din secolul al C1-lea i pn n 1-2H, care marcheaz de,utul 'erita,il al mreiei populaiei me"ica$ !oate micile ceti-state care lupt pentru supremaie snt nrudite7 alianele se rstoarn$ .ursele care au a8uns pn la noi snt de multe ori incomplete i ne dau cronolo ii care nu se re#er la aceeai dat a ori inii$ Nu 'rem s trasm aici pas cu pas istoria primelor 'remuri ale tri,ului, ci numai s ncercm a sta,ili liniile mari care ni se par utile pentru a nele e destinul poporului ales$ *adar, aztecii au participat la aceast istorie tumultuoas ca nite paria i de multe ori ca scla'i sau ca mercenari$ &n la cderea Colhuac)nului, n 13>5, ei depind de acest principat$ mpotri'a lor este or anizat o campanie i e#ul lor, 1uitzilhuitl, este #cut prizonier mpreun cu un mare numr de rz,oinici i adus la Colhuac)n unde este e"ecutat$ (ai trziu, populaiile din Colhuac)n, *zcapotzalco i Caltocan se unesc ntr-o li mpotri'a celei din Cochimilco$ &rinul Colhuac)nului, *chitometl, hotrte s pun la ncercare talentele rz,oinice ale noilor si supui7 el i trimite la lupt cerndu-le s #ac un numr ct mai mare de prizonieri$ &rea puin numeroi pentru a-i aduce pe capti'ii lor, aztecii hotrsc s-i do'edeasc totui 'ite8ia4 ei taie urechile n'inilor i depun H666 de urechi naintea suzeranului lor, /i prin aceasta, cei din Colhuac)n au cunoscut c me"icanii erau rz,oinici0$ Impresionat i, #r ndoial, puin nspimntat, *chitometl le red li,ertatea i, puin timp dup aceea, hotrte si cstoreasc #iica cu e#ul lor$ %up ce au dat do'ada 'ite8iei n rz,oi, aztecii 'or dez'lui acum o alt latur a caracterului lor4 cruzimea credinelor lor reli ioase$ 2i promiseser s o trateze pe tnra prines /ca pe o zei0$ Cnd *chitometl 'ine s #ac o 'izit #iicei sale o sete sacri#icat n templu4 cu pielea sa este m,rcat un preot i /cu unul din picioarele ei SpreoiiT nsn erau pereii0$ 3ineneles c aztecii snt din nou alun ai, n rmdii ntr-o mic insul insalu,r care se a#l la hotarele a trei principate *zcapotzalco, Colhuac)n i Coatlich)n$ Gr ndoial c acela a #ost locul n care s-a mplinit prezicerea zeului lor 1uitzilopochtli care, la plecarea din *ztl)n, le spusese c nenorocirile lor se 'or s#ri n ziua n care 'or 'edea aezat pe un nopal un 'ultur care de'oreaz un arpe$ n drumul lor, printre attea nenorociri, unii i pierduser credina$ %ar zeul le 'or,ea spunndu-le c /se a#lau acum aproape de locul unde i 'or si pacea i

19

cminul0$ 2ste n eneral acceptat data de 2 Calli :13-9; pentru sta,ilirea lor n /insula cinilor0 oare se a#la apro"imati' pe locul actualei catedrale din (e"ic$ *ztecii ncearc s supra'ieuiasc printr-un 8oc de aliane i intri i$ 2i i ntorc pri'irile n primul rnd spre principatul cel mai apropiat, *zcapotzalco, i se tocmesc la !ezozomoc, e#ul su, ca mercenari$ *cesta ncepe prin a le pretinde lucruri imposi,ile, dar 1uitzilopo-chtli, zeul lor mereu prezent, i a8ut s ndeplineasc aceste minuni$ *adar, aztecii n#ptuiesc primele lor cuceriri pentru tepanecii din *zcapotzalco$ n 1351, cuceresc !enayuca punnd s#rit ast#el puterii chichimecilor lui Colotl$ *poi cuceresc zona /chinampera0 la sud de (e"ico distru- nd succesi' Cochimilco, (i"Iuic i Cuiltla-hauc$ n'in deasemenea tri,ul <tomis din Caltocan$ &retutindeni, ntr-un mod care le este propriu, ei n'a de la popoarele n'inse ceea ce au aceste popoare mai ,un$ *st#el, pentru a pro#ita ct mai ,ine de 'iaa lacustr la care snt constrni, ei se #amiliarizeaz cu tehnica chinampasurilor :de la chinamitl tar a de trestii mpletite i pan locati';, plute pe care se depune noroi #ertil din la un$ +a nceput plutitoare, chinampasurile snt #i"ate pe apele mai puin adnci i constituie parcele de teren ara,il$ *ceast tehnic urc n timp pn la !eotihuac)n i aztecii o dein #r ndoial de la populaia Cochimilca$ !utela tri,ului *zcapotzalco 'a dura pe timpul domniei a trei su'erani azteci4 *cama-pichtli :135213A1;, 1uitzilhuitl :1-6-1-15; i Chimalipopoea :1-151-2>;$ Numai dup moartea lui !ezozomoc i dup luptele dinastice care au urmat, 'or putea populaiile din !enochtitl)n i !latelolco s scuture 8u ul tepanec$ n ade'r, n con#ormitate cu ceea ce pare s #i #ost un o,icei al unora din aceste tri,uri, !ezozomoc i desemnase ca succesor pe #iul su cel mai mic Nuet-zalayatzin$ (a"tla, #iul su cel mai mare, se re'olt i uzurp tronul$ &opulaiile tenochca a lui Chimalpopoca i tlatelolca a lui !lacateotl iau parte la o con8uraie le itimist$ (a"tla, care 'a de'eni cele,ru prin cruzimea sa, i condamn pe toi la moarte$ +ui Chimalpopoca, omort de (a"tla, i urmeaz Itzcoatl$ &uterea principatului *zcapotzalco, apsarea tutelei sale, 'or permite acum a#irmarea principatelor 'asale ata s se re'olte i care 'or #orma la rndul lor nceputul puterii aztece$ In ade'r, Itzcoatl din (e"ico!enochtitl)n, Nezahualcoyotl din !e"coco, tri,ul !latelolca i tepanecii din !lacopan, se unesc mpotri'a lui (a"tla$

1>

%omnia lui Itzcoatl :1-2>1--6;, dup cderea *zcapotzalco n 1-2H, 'a marca nceputul erei aztece$ TLALOC SAU RITMUL ANOTIMPURILOR

oraului

/Ca s ' putei da seama, preaputernice .eniore, de mrimea, de ciudenia i de minunia lucrurilor acestui mare ora !emi"titl)n, de domeniile i personalul de ser'iciu ale acestui mare (otezuma 2$$$ de ritualurile i o,iceiurile acestor oameni, de ordinea care domnete n u'ernare ca i n ora$$$ '-ar tre,ui mult timp i nenumrai cronicari pricepui$$$0 In #elul acesta Cortez, n cea de a doua scrisoare a sa ctre Carol Nuintul, i mrturisea ncurctura, ncurctur pe care o simim i astzi cnd ncercm s ne nchipuim splendorile de altdat ale unui ora pe care n#rn- erea zeului 1uitzilopochtli 1-a condamnat s #ie ras$ complet de pe supra#aa pmntului$ Nici centrul (e"icului colonial, nici imensa capital modern n-au pstrat 'esti iile lu"osului !enochtitl)n$ %in #ericire, dispunem ns de numeroase i #oarte /pricepute0 mrturii ale cronicarilor pentru a ncerca s #acem dreptate unui ora a crui arhitectur i ur,anistic erau mult a'ansate #a de cele ale 2uropei din acea epoc$ !re,uie, n ade'r, ca spectacolul s #i #ost cu totul e"traordinar pentru ca toi cuceritorii care nu puteau #i suspectai de o ,ine'oitoare prtinire, s #i #ost unanimi4 /un ora demn de cartea lui *madis0, /o pia de trei ori mai mare dect aceea a oraului .alamanca0, /un ora mai #rumos dect Jranada sau Qeneia0$ Comparaia cu Qeneia este semni#icati'4 ca i cetatea do ilor, (e"ico este construit pe ap i ntrea a sa istorie i ur,anismul su nu snt altce'a dect o serie de lupte i de aliane cu apa$ :Gaptul acesta este att de ade'rat nct n 'echiul (e"ic, li#a /ora0 se scria altepetl" /ap-munte0;$ *m 'zut c 1uitzilopochtli a condus mi raia poporului su pn la aceast insuli pierdut n mi8locul mlatinilor unde a #ost 'zut 'ulturul de'ornd arpele$ *colo a #ost construit primul sanctuar al zeului, o simpl coli, din trestii$ &e msur ce tri,ul a #ost acceptat de 'ecinii si, de'enind apoi tri, conductor, coli,a a #ost mrit i n#rumuseat, pn la ultima sa reno'are su, domnia lui *huizotl :1-H5;$ *cest templu era dup ct se pare situat n apropiere de amplasamentul actualei catedrale$ In 8urul sanctuarului se ntindea oraul sacru i palatele pe care i le construiau su'eranii, ast#el nct, spre #aima coloniei, 7ocalo actual tre,uie s e'oce ntruct'a dispunerea marii piee aztece$

15

In mi8locul unei depresiuni ncercuit de muni se a#la un ansam,lu de lacuri i la une4 Lumpan o, Caltocan, !epe"p)n la nord7 - Chalco i Cochimilco la sud7 (e"ico n centru, n momentul sosirii sale, micul tri, #usese cantonat n mi8locul acestui imens comple" de la une cu ap srat :*ceste la une snt astzi aproape total secate, cu e"cepia unei pri a la unelor Lumpan o i !e"coco;$ &rimul templu a #ost pro,a,il construit pe o stnc ce se nla din la un$ *poi, treptat, a #ost creat un ntre sistem pentru a cti a teren i a construi un ora$ n acest scop, aztecii au #olosit sistemul chinampas despre care am 'or,it mai nainte$ <raul (e"ico-!enochtitl)n a #ost deci creat plecnd de la mici insule plutitoare care, treptat, au #ost #i"ate n la un n 8urul ctor'a stnci ce ieeau din ap$ (e"ico, prizonier ntre cele dou e"treme seceta i inundaiile tre,uia s lupte cu apa i totodat s io #ac prieten$ .u'eranii au poruncit mari lucrri pentru izolarea la unei i re ularizarea re imului apelor$ Conchistadorul *nonim descrie strzile /8umtate pmnt, 8umtate ap0$ (er eai n ,arc pn la palatul lui (otecuzoma$ En mare numr de poduri, cea mai mare parte mo,ile, tiau aceste strzi i permiteau lupta mpotri'a apei :cum 'a #i cazul n ultimii ani ai domniei lui (otecuzoma, cu prile8ul celei de a cincea preziceri, cnd la una 'a ncepe s #iar,; i totodat mpotri'a dumanilor :aa cum 'or constata spaniolii ou prile8ul aa-$numitelor 8oche triste Nopi triste;$ %ar apele la unei snt slcii, aa nc)t tre,uia s #ie adus pn n centrul capitalei apa unui iz'or captat la Chapultepee$ *peductul, din care snt nc 'izi,ile unele pri, a #ost considerat ca e"emplar tot timpul ct a durat Colonia$ 2ra #ormat din dou canale n aa #el nct n timp ce se cura unul era #olosit cel de al doilea$ *st#el, n momentul intrrii cuceritorilor n (e"ico, oraul a'ea o n#iare #oarte comple", n centru, oraul sacru7 n 8ur, palatele demnitarilor cu o arhitectur n eta8e i cu rdini n#lorite$ Cartierele, calpulli" erau rupate n patru seciuni dup cele patru direciuni ale uni'ersului :Cuecopan, !eopan, (oyotl)n, *ztacalco;, #iecare a'nd centrul su reli ios, un comple" de temple$ *lturi oraul eamn, de'enit satelit - !latelolco$ *cest ora, ntemeiat de o #raciune a tri,ului aztec, mult timp ri'alul lui !enochtitl)n, apoi n#eduat acestuia, a'ea o 'ocaie rz,oinic, dar i una comercial4 acolo se inea i anticul tr /unde se puteau strn e 29$666 sau 36$666 de persoane0$ (ai departe, sate pe p-mntul #erm, cucerite n cursul anilor, #i urau ca mahalale$ !rei osele care ser'eau i ca di uri le au cetatea de rmuri$ &rima pleca de la !latelolco i a8un eau la

1H

!epeyac7 a doua a8un ea la !lacopan7 cea de a treia, la sud se desprea n dou ramuri una spre Coyoac)n, cealalt spre Itzapalapan$ %ocumentele pe care le posedm cu pri'ire la arhitectura ci'il a aztecilor snt #ra mentare, ntr-att distru erea oraelor lor a #ost de sistematic$ Oarele construcii pstrate aparin n eneral cate oriei edi#iciilor reli ioase$ Ct despre traseul pe sol al palatelor sau al mnstirilor ca la (alinalco, acesta nu ne permite s ne ima inm cum a artat capitala n apo eul su$ !re,uie, aadar, s ne adresm cronicarilor pentru a o,ine o ima ine$ *cetia snt unanimi$ %up Conchistadorul *nonim /e"ist n acest ora multe case ale seniorilor #rumoase, ,une i mari, cu att de multe camere i apartamente i rdini, sus i 8os, nct era o minunie s le 'ezi7 eu am intrat de mai mult de patru sute de ori ntr-una din casele su'eranului, numai ca s o 'izitez, i de #iecare dat am mers atta, nct am o,osit #r s o #i putut 'izita toat0$ Ct despre %iaz de1T Castillo4 /$$$aceste palate n care am #ost instalai, mari, construite din piatr ,un i din lemn de cedru$$$ cu curi i camere tapetate cu sto#e din ,um,ac$$$07 sau, din nou, se'erul Cortez4 /$$$e"ist n acest mare ora case #oarte ,une i #oarte mari$$$0 Nu tim, din ne#ericire, nimic despre pre tirea i despre uneltele arhitecilor care tre,uie c posedau totui cunotine tiini#ice destul de precise$ No,ilii i nota,ilii a'eau palate cu cte dou eta8e, de multe ori construite n 8urul unor rdini interioare, rdini care ornau cteodat terasele$ /(oti'ul pentru care e"ist attea case importante este c toi seniorii posesori de pmnt, 'asalii lui (otezuma, i au casele n acest ora i locuiesc aici cea mai mare parte a anului0$ :*ceast re#lecie a lui Cortez e'oc Qersailles al lui +udo'ic al ClQ-lea i raporturile sale cu seniorii #eudali;$ &e msur ce te ndeprtai de centru i de palate, casele erau din ce n ce mai modeste, de'enind #oarte asemntoare cu huacal-ul indienilor Nahua de astzi4 o csu din ado,e :crmid uscat la soare; sau din trestie, un acoperi de paie, o mic ,uctrie e"terioar su, un #el de streain, ,aia de a,uri 1tema!cal2" alturi de cas i o curte unde ciu ulesc curcanii$$$ 2ste ciudat i, totodat, lo ic #aptul c persistena modurilor de 'ia snt mai 'izi,ile n 'iaa cotidian a ranilor dect n alt parte$ In ade'r, #uria clu rilor, puterea coroanei, s-au e"ercitat n primul rnd asupra a ceea ce pentru unii e'oca idolatria, iar pentru ceilali supra'ieuirea unei puteri indi ene$ %ac a mai rmas ce'a din modul de 'ia aztec, n ceea ce a'ea el esenial zeii i

1A

'iziunea sa asupra lumii este de cele mai multe ori reu s descoperi azi #ormele idolilor deczui i ale sim,olurilor de hizate$ Gr ndoial c este oarecum o nai'itate s 'rei s #aci din ranul me"ican motenitorul direct al str,unului su aztec$ %ar, ca i n alte pri, 'alorile perene se a#l n apropierea pmntului$ %up cum ranul din timpurile !eotihuac)nului i a !ulei a su#erit mai puin dect prinii de pe urma cuceririlor succesi'e ale chichimecilor, la #el, macehualli" omul din popor i-a 'zut uni'ersul mai puin ,ul'ersat dect no,ilii oare au su#erit impactul ConIuistei$ *adar, ni se pare c numai n 'iaa cotidian a ranului de azi mai putem si cea mai mare parte a supra'ieuirilor trecutului, chiar dac cele mai multe din ele nu snt semni#icati'e$ Casa ranului era puin di#erit de coli,a descris de noi, cu deose,irea c centrul su , era ocupat atunci de cele trei pietre ale 'etrei oare l reprezentau pe 1uehueteotl zeul #ocului$ (o,ilierul comporta, ca i astzi, ro o8ini petatl care ineau loc de scaune sau de paturi, cte'a pturi, o ceramic de cas de cele mai multe ori con#ecionat n sate, 8umti de ti 'e xicalli ca recipiente, petlocalli" un #el de cu#ere de paie de di#erite mrimi n care #amilia i pstra ,unurile :cu#ere care se mai sesc i acum n pieele n care materialul plastic nu i-a #cut nc apariia;$ Casa no,ililor a'ea de asemenea, dup toate mrturiile, un mo,ilier #oarte simplu, n po#ida lu"ului materialelor #olosite$ !apiseriile lu"oase, lemnul par#umat, metalele preioase, atestau no,leea ocupanilor$ Numai marii demnitari a'eau dreptul la icpalli" scaunul cu sptar care nlocuia pentru ei simpla ro o8in a omului simplu$ %escrierea ospeelor mpratului, #cut de cronicari, las s se presupun e"istena para'anelor, destinate s-l ascund dup dorin, i a meselor scunde pe care i erau prezentate mncrurile$ Gr ndoial c deose,irea cea mai e'ident dintre popor i su'eranul su se a#la n domeniul hranei$ <,inuii s o,in tot ce se poate din alimentele cele mai umile pe oare le mncau ntotdeauna #ierte sau #ripte, aztecii puseser la punct, pentru masa su'eranului lor i a demnitarilor pe care acesta ,ine'oia s-i onoreze o ,uctrie e"trem de ,o at i comple", nct o simpl enumerare ne uluiete4 /I se preparau zilnic ini, cocoi de India, #azani, potrnichi, prepelie, rae sl,atice i domestice, cprioar, porc mistre, ,o,oci de ra, porum,ei, iepuri de cmp i de cas, tot #elul de psri i tot #elul de alimente din produsele locale, att de multe nct n-a termina niciodat cu niruirea lor0$ :%iaz del Castillo;$ Enele

26

din aceste mnc-ruri constituiau o motenire a epocilor de austeritate7 este cazul cu a a'a din timpurile mi raiei i cu produsele ac'atice din 'remurile di#icile ale instalrii n la un4 ,roate, mormoloci, mute de ap, tocaturi #cute din oule mutelor de ap$ :n prezent la tr ul duminical de la !e"coco mai pot #i site nc unele din aceste mncruri despre care cei din cartierele /marelui !enoehtitl)n0 nu mai tiu nimic;$ *lte m)ncruri, tocan de 'nat sau de psri sl,atice, un amestec su,til de ier,uri, crnuri i condimente, ne-au par'enit datorit ,uctriei /creole0 pre tit prin mnstiri sau n unele #amilii$ 3o ia lor depete cu mult ceea ce cunosc turitii$ Eneori, le endele 'echi i ,uctria modern i dau ntlnire7 una din mncrurile #a'orite ale 'echilor me"icani era molii" tocana de carne, cel mai adesea de curcan$ .e po'estete c un n er n'emntat n strlucire a aprut odat clu rielor din mnstirea de la &ue,la n primii ani ai Conchistei ca s le dea reeta actualului molie" una din mncrurile cele mai o,inuite n marile orae i osp sr,toresc la ar$ Oa#inamentul meselor u'ernamentale era att de mare nct se a8un e la or anizarea unor 'erita,ile relee de apro'izionare ntre rmul &aci#icului i al *tlanticului$ %ar hrana omului din popor era departe de a cunoate un asemenea ,elu i #ru alitatea me"ican era o realitate, atunci ca i n zilele noastre$ Gasole, do'leac, ardei i porum, cu cte'a plante pentru completare ca, de e"emplu, sal'ia i tirul, constituiau i constituie nc elementele de ,az ale ,uctriei populare$ &orum,ul a crui apariie a marcat #r ndoial marea cotitur a sedentarizrii n (ezoamerica a e'oluat n cursul mileniilor i al secolelor a8un nd departe de micua, plant prea puin nutriti' a primilor a ricultori de pe podiurile nalte$ 2l era consumat su, numeroase #orme dintre care multe s-au pstrat4 ca plcinte :/tortillas0;, ca pateuri umplute cu carne i #ierte n a,uri :/tamales0;, n #iertur :/atole0;, etc$ nainte de a #i #iert, porum,ul era mcinat pe o piatr de moar aezat pe pmnt :n aztec4 metatl" n me"icana modern4 /metate0; cu a8utorul unui ciocan cilindric 1metlapilli- /copilul lui metate0;$ 3tndu-l ntre palme, #emeia trans#orma un cocolo de coc ntr-un picot #in pe care-l cocea pe comal" un disc de ar il$ *ceast ,taie din palme d i astzi ritmul orelor i al acti'itilor$ Carnea de mcelrie lipsea aproape cu des'rire n 'echiul (e"ic, cu e"cepia curcanului 1huexolotl" / ua8olote0; i a cinelui aparinnd unei rase rase, #r pr i #r las, care era crescut numai pentru consum$ Culesul, 'ntoarea i pescuitul, amintire a 'echilor timpuri, #urniza de asemenea o hran suplimentar$ Qntoarea i

21

pescuitul se practicau pe la un i n mpre8urimi cu arme, din care unele #oarte 'echi$ &entru 'ntoare, e"istau propulsorul de sulii 1atlatl2" arcul cu s ei, mciuca de piatr, sar,acanele, pratiile i, de asemenea, ,umeran ul pentru iepuri$ &entru pescuit, harpoanele i di'erse plase$ &rinderea animalelor mai mrunte era supus unui ritual$ Qntoarea, nchinat lui (i"coatl-Cama"tli, nu putea #i ntreprins #r a'ertismentul hicitorilor i #r un anumit numr de acte reli ioase$ Cu toate c te"tele snt oarecum imprecise, se pare c 'ntorul, dup oe pltise tri,utul su'eranului, putea s consume o parte din prad i restul s o 'nd$ Qntoarea animalelor mari constituia pentru no,ili un #el de 8oc, de distracie, un mi8loc poate de canalizare a ener iilor cnd rz,oiul nu era de a8uns$ !otui aceste acti'iti nu erau dect accesorii pentru marea mas a poporului de rnd$ Cea mai mare parte a aztecilor, toi cei care nu erau prini de ri8ile u'ernrii, de unele meserii artistice, sau care nu se a#lau n ser'iciul e"clusi' al zeilor sau al rz,oiului, se ocupau cu a ricultura, lucrarea cotidian a pmntului, su, protecia zeilor apelor i ai recoltelor$ Bi aici, n lucrrile a ricole, (e"icul actual a pstrat n re iunile cele mai tradiionale amprenta acestei epoci4 sistemul milpas :cultura pe terenuri lsate n prloa i apoi incendiate; este i astzi practicat$ n unele locuri s-a perpetuat ntre,uinarea ,ului pentru scormonit pmntul$ n 8urul casei, sau pe terenul comunal, ranii practic i astzi aceleai culturi ca i strmoii lor$ .e mai #olosete nc cue!omatl" ham,arul din crmid ars la soare, cu o #orm caracteristic$ Dn ceea ce pri'ete costumul, acesta pstreaz reminiscenele trecutului$ +a #emei, unde persistena este sporit, #usta 1cueitl2 strns cu un cordon n 8urul taliei, cmaa cu rscroiala tului ,rodat 1huipil2 i chiar pelerina triun hiular 19uex9uemitl2 mprumutat de locuitorii podiurilor nalte de la cei de pe coasta atlantic s-au modi#icat #oarte puin i snt i astzi esute de #emei pe rz,oaie de tip precolum,ian, #r pedal$ Costumul ,r,tesc a #ost mai repede dat uitrii4 ,lue-8eansii i tee-shirt-urile nu mai amintesc costumul antic compus n eneral dintr-un cache-se"e 1maxtlatl2" dintro mantie 1tilmatl2" o ,ucat de sto# ptrat, de cele mai multe ori din #i,re de a a'e esute :pentru ,o ai din ,um,ac; nnodat pe umr$ (ai trziu, li s-a poruncit indienilor s-i ascund /prile ruinoase0 cu un pantalon$ Dm,rcmintea celor de la curte nu se deose,ea de aceea a poporului dect prin somptuozitate$ No,ilii purtau mai multe tilmatl"

22

una mai lu"oas dect cealalt din ,um,ac sau din pr de iepure i cache-se"e-uri ,rodate$ 2rau nclai cu cactli" sandale cu ,ride, din piele de cer'idee sau din #i,re de a a'e, motenite de /huaraches0 actuali$ :.e menioneaz de mai multe ori sandale de o,sidian n descrierea tezaurului lui Nuetzalcoatl pe care (otecuzoma le-a o#erit lui Car ol Nuintul;$ %eoarece nimic nu este aici lipsit de semni#icaie, 'emntul este semnul puterii sau al4 radului o,inut, de cele mai multe ori n rz,oi$ Enele code"uri, ca $a%lia'ecciano" descriu lu"ul i #rumuseea incompara,il a mantalelor purtate de cei mari$ *ceste tilmatl erau dealt#el considerate att de preioase nct ser'eau ca unitate monetar i #i urau mai ntotdeauna n tri,uturile pltite mpratului de ctre popoarele supuse$ Giecare din aceste mantale a'eau o semni#icaie particular, semn al puterii sau al 'alorii$ Numai mpratul a'ea dreptul s poarte mantaua 'erde, culoarea sim,ol a pietrei preioase i a sn elui$ %up el rz,oinicii care se distinseser n lupt, no,ilii care aduseser ser'icii statului a'eau dreptul s poarte mai multe mantale cu moti'e sim,olice$ *celai sim,olism se re#lecta i n ,i8uterii, #oarte somptuoase i #oarte 'ariate4 ornamente pentru urechi i nri, coliere, ,rri, etc, toate #oarte preioase, uneori lucrate de meteri 'enii din re iunea mi"tec$ &urtarea lor era tot att de codi#icat ca i pentru decoraiile noastre de azi :se 'or,ete despre pedeapsa cu moartea aplicat unui no,il 'ino'at de purtarea nepermis a unor ornamente;$ +ocuitorii de pe coasta atlantic suspectai de #ri'olitate de ctre azteci mer eau pe 8umtate oi dar a'eau picturi corporale sau #aciale i tatua8e$ (oda aceasta a8un e treptat pn pe platourile nalte, dar ea constituia apana8ul /#emeilor pierdute0 sau al oamenilor care a'eau s #ie, #oarte curnd, considerai ca /neserioi0$ In ade'r, i acest aparent parado" este coerent n snul societii me"icane n timp ce #emeilor li se recomanda o inut modest i de ,un ust, aceea a ,r,ailor, mai ales a rz,oinicilor, strnea atenia$ *st#el, purtarea penelor i a ornamentelor, a o,iectelor lu"oase cu caracter ostentati' constituia apana8ul rz,oinicilor .oarelui$ n #apt, tot ceea ce nu aparinea lumii rz,oinicilor constituia oarecum un #el de societi paralele4 #emeile in raport cu ,r,aii, preoii n raport cu rz,oinicii, ne ustorii n raport cu no,ilii$ *ceste societi, prin nsi lo ica tri,ului lui 1uitzilopochtli, erau destinate unei #orme de modestie$ Comun tuturor no,ili sau oameni simpli era curenia personal care, ca n unele ci'ilizaii din ,azinul mediteranean, inea totodat de hi iena corporal i de curenia moral$ Giecare cas

23

a'ea tema!cal-ul su, un #el de coli, mic, n apropierea locuinei n care a,urul produs de apa aruncat pe pietre #ier,ini alun a murdria corpului i totodat a su#letului$ *ceste coli,e mai pot #i ntlnite nc n mare numr n apropierea locuinelor, n re iunile nohua ale statului (e"ico sau !la"cala$ .nt nite coli,e din ado,e :crmid uscat la soare; n care se intr de-a ,uilea$ Numeroasele reprezentri ale acestor temazca n code"urile precorteziene do'edesc c ele snt identice cu cele din zilele noastre$ &e atunci ele erau consacrate lui !ezcatlipoca, zeul care 'ede totul i lui !lazolteotl, zeia amorului carnal i a pcatelor omeneti precum i, ntr-un chip poate mai tradiional, lui !eteoinnan, mama zeilor care este, dup .aha un, /zeia medicinii i a plantelor medicinale$ Leia era adorat de chirur i, de medici, de cei care luau sn e ca i de moae, de cei care #olosesc plantele pentru a'orturi, de hicitori$$$ precum i de toi cei care au n locuinele lor ,i sau temazcal0$ &are incontesta,il c ,aia de a,uri era asociat #iecrui act important de 'ia, #iecrui e'eniment care comporta o /retra ere0, o puri#icare$ Cu acest titlu, ea era n mod special le at de naterea unui copil, nainte i dup 'enirea sa pe lume$ %iscursul pe care l adreseaz moaa prinilor, nainte de a-i prsi, st mrturie4 /Qoi, :prinii;, sntei o,osii i nelinitii$$$ din pricina pietrei 'oastre preioase, a penei ,o ate $$$ care este o ,ucat din trupul 'ostru $$$ pentru care s-o chemai pe a mama zeilor :!eteoinnan; care se numete ?oaltieitl :/(edicul nocturn0; care are autoritate i putere peste temazcal$$$ unde aceast zei 'ede lucrurile tainice i aran8eaz lucrurile care se a#l n neornduial n trupurile oamenilor, ntrete prile delicate i moi$$$0 !emazcal-ului i se atri,uiau numeroase 'irtui terapeutice i n le tur cu aceasta i datorm lui .aha un o descriere detaliat4 /n acest inut ei #oloseau ,ile pentru o mulime de lucruri i, ca s #ie de #olos ,olna'ilor, ,aia tre,uia s #ie ,ine nclzit, cu un lemn ,un care s nu scoat #um$ *sta priete n primul rnd con'alescenilor$$$ i #emeilor nsrcinate, ata s nasc $$$ de asemenea celor care nasc, pentru n ri8irea lor i ca s le puri#ice #aptele$ !oi ,olna'ii pot ,ene#icia de aceste ,i, n special cei oare au ner'ii nnodai i cei care se puri#ic, cei care cad ori au #ost lo'ii sau maltratai, i rioii i ,u-,oii snt splai acolo i apoi li se dau doctoriile potri'ite ,olii lor0$ Dn ade'r, medicina i #armacopeea erau #oarte dez'oltate n Noua .panie i #oarte naintate #a de epoc$ Golosirea sudaiei n tratamentul multor ,oli era i ea practicat$ &rimele rapoarte care au

2-

sosit n .pania asupra acestui su,iect l uimiser ntr-atta pe Gilip al II-lea, nct, n 1951, 1-a trimis pe medicul su personal Grancisco 1ernandez, s ntocmeasc un raport cu pri'ire la plantele crora indienii le cunoteau ntre,uinarea$ *cesta a numrat peste 1266 de plante din care unele snt ntre,uinate i n zilele noastre$ 2ste de la sine neles ca ntr-o ar i ntr-un timp n care zeii erau mereu prezeni, ori inea ,olilor era n eneral atri,uit mniei 'reunei di'initi$ (edicul, ticitl" a'ea n primul rnd puterea :i datoria; s determine pricina rului4 o#ensa adus 'reunui zeu, tratamentul ru aplicat de un duman, 'iolarea 'reunei interdicii, etc$ n eneral, oricare ar #i #ost simptoamele unei ,oli, tre,uia s te asi uri c principiul 'ital, tonnalli" /su#letul0 nu #usese retras$ :*ceast de#iniie pentru tonnalli se ntlnete cu aceea a medicinii moderne care 'or,ete de /dra ostea de 'ia0 a unui ,olna';$ Cura ncepea de cele mai multe ori prin localizarea i e"tra erea unui corp strin$ *rta medicului este deci indisolu,il le at de aceea a prezictorului4 prezicerea cu a8utorul cureluelor, a ,oa,elor de #asole, prin #olosirea plantelor halucino ene$ Oolul halucino enelor, ieri ca i astzi, este e"trem de important cu toate c aici nu putem dect s-l e'ocm$ Pe:otl 1,ophohora ;illiamsii ,em.2 pe care o consum i popoarele din nord, Cora sau 1uichol, teonanacatl /ciuperca di'in0 din 'alea <a"aca, Ololiuh9ui 1Ipomoea +idaefolia chois2 nal #oamea n caz de #oamete sau n timpul marilor pelerina8e, d 'iziuni colorate :crora ar merita s li se aplice o 'erita,il psihanaliz; i n duie ptrunderea tainelor di'ine$ *st#el medicina aztec asocia credinele cele mai #er'ente asupra cauzei ,olilor cu practicile terapeutice cele mai e'oluate$ 2ste incontesta,il c indienii tiau de minune s tra cel mai ,un #olos din aceste plante medicinale :din care multe, ca de e"emplu peyotl, #i ureaz n code"urile medicale actuale;, c tiau s aplice atelele, s practice lsarea de sn e i de asemenea un anumit numr de operaii, tot ceea ce o tiin pra matic i o ,un cunoatere a mediului i n'ase$ Chiar practicarea sacri#iciilor omeneti :pe care spaniolii secolului al CQI-lea le considerau ca o inter'enie direct a necuratului; le-a permis #r ndoial o mai ,un cunoatere a corpului omenesc i a anatomiei sale$ Octli" sucul #ermentat de a a' reprezint un caz particular$ 2l inter'ine n posolo ie cel mai adesea, mai ales, su, #orm de miere ne#ermentat$ Ca porum,ul i ca alte plante eseniale pentru hran, a a'a este zei-#ioat :ntr-un mod #r ndoial tardi' i mai mult sau mai puin arti#icial;4 (ayahuel cu snii si numeroi s-a nlat n &antheon$ %e #apt, ea nu este att zeia lui <ctli pe ct aceea a

29

plantei hrnitoare n sensul propriu, din care se putea scoate4 /oet, 'in, miere, sirop7 i din ea se #ac 'eminte pentru ,r,ai i #emei, nclminte, #rn hii, lemn pentru construirea caselor, i le pentru a le acoperi, ace pentru cusut i pentru a coase rnile0$ :Conchistadorul *nonim;$ Bi astzi nc n unele din re iunile de semi-deert, ca 'alea (ezIuital, se scoate din a a'e cea mai mare parte a materialelor i a alimentelor$ %ac 'irtuile plantei hrnitoare erau recunoscute i chiar zei#icate, numrul i se'eritatea le ilor mpotri'a #olosirii lui octli :astzi numit /pulIue0; par s indice un mecanism de autoaprare a societii mpotri'a pericolului pe care alcoolismul l reprezenta pentru ea4 pedepse se'ere pedeapsa cu moartea pentru no,ili erau aplicate celor sii n stare de e,rietate$ .ocietatea aztec nu putea tolera, #r ndoial, aceast stare care pro'oca un delir indi'idual, deci incontrola,il, contrar peyotlului sau ciupercii care te eli,erau de #antasmele sociale n care cei din tri,ul 1uichol 'd marele cer,, /Gratele mai mare0, ntemeietorul tri,ului$$$ %ealt#el, un pro'er, nahuatl lsuiete n le tur cu ,eia4 /#iecruia iepurele su0 ceea ce 'rea s nsemne c n acest domeniu #iecare caz este un caz particular$ !otui, zeii ,eiei, 3ent!on (otochtin" /Cei patru sute de iepuri0 erau o,iectul unui cult$ Consumarea licorii care m,ta era permis, n anumite cazuri, n anumite momente, mai ales pentru anumite persoane, acelea pe care 'rsta le scosese n a#ara 'ieii /utile0, ,trnii care nu riscau s risipeasc #orele 'ii ale tri,ului printr-o ,eie anarhic$$$ Gr ndoial c tocmai n acest domeniu, mrturiile cuceritorilor apar ca #iind cele mai terse, cele mai ptate de prtinire, cci tot ceea ce tim despre se'eritatea le ilor ne interzice s credem c aztecii /,eau e"cesi', intr-atta nct nu ncetau s ,ea pn cdeau ,ei pe 8os, pn i pierdeau minile i c ei considerau o onoare de a ,ea #r socoteal i de a se m,ta0 :Conchistadorul *nonim;$ .urplusul de ener ie al acestei societi putea #i el oare mai ,ine cheltuit dect n sr,tori i 8ocuri = .r,torile puncteaz calendarul reli ios i snt numai rituale$ Capitolul pe care l consacr .aha un /distraciilor i modului de recreaie al seniorilor0 nu se deose,ete de descrierea distraciilor seniorilor europeni din aceeai epoc4 /Eneori, ca s se distreze, seniorul cnta $$$ alteori 8uca pelot sau patolli care este un #el de 8oc de dame7 de asemenea o,inuia s tra cu arcul sau cu sar,aeana$$$ sau s prind psrile n la$$$ de asemenea el planta li'ezi i

2>

rdini $$$ de asemenea a'ea pa8i i pitici i cocoai i ali oameni monstruoi i animale sl,atice, 'ulturi i 8a uari, uri i pisici sl,atice, i psri de tot #elul$$$0 2ste 'or,a #r ndoial de descrierea timpului li,er al celor mai mari seniori, tlatoani 3 din (e"ico i cel din !e"coco$ Nu este mare di#erena #a de curile su'eranilor europeni n ceea ce pri'ete acti'itile ludice n care se cheltuia ener ia #eudalilor azteci4 unii cu meditaia, alii cu rz,oiul, mpins plin la paro"ism$ 2"istau totui 8ocuri care n-au supra'ieuit, cci clu rii au #ost #oarte repede i pe drept moti' contieni de su,stana lor di'in$ 2le erau nchinate lui Cochipilli, t)nrul zeu al ,ucuriei, al #lorilor, al poeziei, al dansului i preau s #ie toate, dac nu procedee di'inatorii, cel puin mi8loace de intero are a destinului$ &rintre 8ocurile cele mai cele,re #i ureaz tlachtli" 8ocul cu min ea care are o 'eche tradiie cci este motenit #r ndoial de la olmeci$ *cest 8oc cu re uli complicate, care di#er dup timp i re iune, a #ost practicat pe tot teritoriul mezoamerican, la !uia, la zapoteci sau la maya$ Kocul se des#ura pe un teren de #orma unui I ma8uscul i consta n a #ace ca min ea con#ecionat din cauciuc ntrit s treac dintr-o ta,r n alta, uneori printr-un inel de piatr$ Kuctorii nu tre,uiau s se a8ute nici cu minile nici cu picioarele i purtau un echipament #cut #r ndoial din piele i montat pe o structur de lemn$ 2chipamentul era destinat s prote8eze articulaiile$ .im,olismul 8ocului tre,uie c a 'ariat i el$ 2ste #oarte pro,a,il c micarea min ii sim,oliza pe aceea a soarelui i c 'ictoria unei ta,ere terminat cu uciderea unuia dintre cpitani reprezenta 'ictoria zilei asupra puterilor nocturne$ +a !uia, Nuetzalcoatl #usese n'ins ntr-un 8oc cu min ea de !ez-catlipoca, zeul nopii i al puterilor ru#ctoare$ In orice caz, chiar dac 8ocul era practicat din 'remea olmecilor, aa cum atest terenurile din +a Qenta, n epoca aztec era 8ucat cu o 'erita,il #renezie$ .eniorii i mpratul l 8ucau cu pasiune$ 2i i pariau a'erea i chiar li,ertatea pe o partid$ .#ritul putea #i dramatic$ Cihuitlemoc, seniorul din Cochimilco, /Cpitan #oarte 'aloros i #oarte ndemnatec n 8ocul de pelot, din care i s-a tras nenorocirea$$$0 a8utase pe su'eranul din (e"ico *"ayacatl mpotri'a celor din !late-lolco$ *"ayacatl or aniza sr,tori n cinstea aliailor si i pierdu la 8ocul cu min ea mpotri'a lui Cihuitlemoc$ Gurios el asasin pe principe i aceasta a #ost una din cauzele rz,oiului cu Cochimilco$ Potolii" un #el de 8ocul tei, care se 8uca cu ,oa,e de #asole, era un 8oc popular spre deose,ire de tlachtli, rezer'at no,ililor$ 2l ddea natere totui aceluiai entuziasm$ Bi aici, cu toate c re ulile

25

e"acte i numrul caselor :cincizeci i dou, ca numrul anilor dintr-un secol aztec =; nu au a8uns pn la noi, se pare c acest 8oc era 8ucat cu destinul, un mi8loc de a ridica un col al 'lului 'oinei di'ine$ /Qoladorul0 care se practica i se mai practic i azi de totonacii de pe litoralul atlantic a'ea cu si uran o semni#icaie solar$ &atru dansatori le ai cu picioarele de un catar #oarte nalt se lansau n ol, iar un al cincilea, cpetenia dansului, cnt n 'r#ul catar ului$ *st#el, nici unul din aceste 8ocuri nu era lipsit de semni#icaie reli ioas, chiar dac, i mai ales dac, intensitatea cu care erau practicate mrturisea un alt #el de #renezie$ n (e"icul contemporan care a suportat reprimarea ,rutal a sr,torilor sale, este reu s mai distin semni#icaia /p n0 de ceea ce a impus ulterior cretinismul$ Qoladorul, de e"emplu, de'enit un spectacol pentru turiti n capital sau la *capulco, ,a chiar e"ecutat pe un catar de metal n #aa piramidei totonace de la 2l !a8in, nu se mai practic la totonaci deet cu ocazia unor anumite sr,tori, ca .#ntul Grancisc, i numai dup ce a #ost respectat tot ritualul$ *st#el, n roapa n care 'a #i implantat catar ul, este n ropat un pui 'iu :pro,a,il un su,stitut al curcanului;$ %ansatorul nende-mnatec care n-a reuit s #ac o descindere 'erti inoas se ntoarce acoperit de dispre n satul su$ .atelor nahuatl din (e"icul central le-au #ost consacrate numeroase mono ra#ii$ !oate menioneaz ceea ce aparine #iecrei tradiii$ *ici, nu putem semnala dect esenialul acestei moteniri din trecutul aztec, #elul de 'ia, atitudinile n #aa anumitor #apte sau anumite raporturi sociale$ n primul rnd necesitatea de a e"cela, de a-i arta cura8ul, de a nu-i pierde cumptul, de a #i cel mai ,un, aa ca cel mai ,un rz,oinic de altdat$ n aceasta const importana con#reriilor :poate de ori ine spaniol; al cror ma8ordom, ales pe un an, se 'a ruina complet pentru a reui tot att de ,ine, dac nu mai ,ine, dect predecesorul su$ :Enele ceremonii, ca naterea sau cstoria, pretindeau pe timpul aztecilor o asemenea cheltuial de timp, de alimente i de cadouri, nct sracii tre,uiau s atepte pentru a se cstori o#icial, pn puteau s economiseasc necesarul pentru sr,toarea conceput ntotdeauna ca #iind un #apt social;$ Gormalismul e"traordinar al raporturilor sociale, de asemenea o motenire a trecutului, care n capital se traduce prin /politeea me"ican0, dar care pe msur ce treci n mediul pro'incial, apoi rural, se apropie de ceea ce .aha un spune despre mora'urile aztece4 #iecare prile8, #iecare moment al 'ieii este prete"tul unui discurs #oarte lun , delicat #ormulat, n care #iecare cu'nt are reutatea i

2H

importana sa$ 2ste acel /cu'nt n#lorit0 al celor 'echi, retorica, /'or,irea #rumoas0 care, n manuscrisele picto ra#ice se traduce printro 'olut n#lorit$ Enele atitudini, unele credine se situeaz n a#ara comunitilor pur indiene4 Cihuacoatl i pln ea copilul mort la rscrucea drumurilor, azi llorona pln e n #aa unui lea n ol,Uiar #emeile nsrcinate se ascund$$$ (oartea, #elul cum este considerat, sr,torile care marcheaz data de 1 noiem,rie, ar merita un studiu care n-a #ost nc #cut$ Ce este spaniol i ce este indian n acest delir de schelete, de cranii, de paiae maca,re, de dulciuri #une,re = Bi aici, rspunsul poate #i #r ndoial sit la sate, chiar #oarte aproape de capital, unde oamenii mer s duc o#randele de alimente la mormntul celor disprui pentru a le #i de #olos n cltoria lor pe lumea cealalt$ MOTECU OMA CEL T"NR SAU CONDUCTORUL DE DREPT DI'IN *m pre#erat s 'or,im de societatea aztec din secolul al CQI-lea aa cum se prezenta cnd a #ost distrus, dar i cum era cnd ne-au par'enit de la ea mrturiile cele mai directe$ %esi ur c e"istau di#erene mari ntre structura social din timpul mi raiei i aceea a imperiului aztec n timpul celei mai mari sp lend o ri a sa$ !otu i, u na o mo tenea pe cealalt$ %up primele mrturii, s-a comparat societatea aztecilor cu aceea a incailor, puternic ierarhizat i or anizat, asemntoare cu o piramid al crui 'r# ar #i tlatoani din (e"ico$ .-a presupus de asemenea c ea rspundea unei simple supra'ieuiri a 'echilor clanuri din timpul pere rinrilor$ !$ 3an-delier i, dup el, &$ Oadin au criticat noiunea de imperiu i au 'zut aici o democraie militar ntemeiat pe clanuri, destul de asemntoare cu #ederaia tri,urilor iro-cheze$ &ro,a,il c nu a e"istat o realitate unic, deoarece tre,uie s su,liniem nc odat caracterul de tineree al acestei societi$ In timpul mi raiei i a sta,ilirii sale n (e"ico, societatea se spri8inea pe calpulli :cartiere;, ntemeiate ele nsele pe ,aza nrudirii$ *utoritatea aparinea e#ilor de #amilii, ncon8urai de un s#at al ,trnilor$ ncetul cu ncetul, aceast mprire e alitar #usese trecut pe al doilea plan prin naterea di'iziunii dintre no,ili i oamenii din popor$ %ar apruser i alte clase care ar #i putut redeschide pro,lema structurii piramidale ctre care prea c e'olueaz societatea$ Ne ustorii, de

2A

e"emplu, i a'eau propriile lor tri,unale, culte i norme$ Chiar n sinul clasei conductoare, se pare c opoziia dintre preoi i e#ii rz,oinici dou mistici, dou puteri nu era pe punctul de a se atenua, ci dimpotri'$ In s#rit, cnd se 'or,ete de imperiu, a'em tendina de a ne ndi numai la !ripla *lian - a crei ,olt era alctuit de tlatoani din (e-"ico$ %ar aceleai norme militarism, dorina de e"pansiune, tri,uturi, lupte pentru he emonie care ar #i putut da natere unui imperiu, e"istau chiar de pe timpul statului *zcapotzalco$ 2le pot #i site i n alte pri, n principatele surori sau ri'ale ca !la"cala sau 1ue"otzinco, dar cu un rad de reuit mai redus$ %ealt#el, tocmai aceste ri'aliti nencetate au dat aztecilor ocazia de a pretinde supremaia$ %ac ne re#erim la miturile de ori ine, zeii i creaser pe oameni #r deose,ire ntre ei$ 2i au in'entat de asemenea rz,oiul /i pentru c zeii au 'rut-o, oamenii au #cut rz,oi0$ !re,uie deci s a'em mereu n minte #aptul c acest tri, era tnr7 e alitatea anselor constituia nc o re ul pentru ei$ %esi ur, trsturile structurii ori inale snt mai 'izi,ile la macehualtin :sin $4 macehualli2" oamenii din popor$ <raul (e"ico-!enochtitl)n :dup ct se pare i !latelolco i !e"coco erau mprite n calpulli care i a'eau propriile temple i sr,tori, precum i propriul lor cole iu$ Ce mai rmsese din ruparea pe #amilii de la ori ine = Enii, ca *$ (onzon, interpreteaz cartierele :calpulli; ca rupri endo ame ,ilaterale$ %ar documentele n aceast pri'in snt #oarte rare$ %ac ntmpltor ntlnim 'reo urm a reprimrii incestului :/pedeapsa cu moartea pentru tatl c)re-i 'ioleaz #iica0, /pedeapsa cu moartea prin stran ulare pentru cel ce comite incestul cu sora sa0;, este mai reu de a distin e cu claritate re ulile cstoriei$ .e pare c endo amia nu #usese a,solut, dar rezidena patrilocal era pre#erenial$ .-au semnalat de asemenea cazuri de le'irat$ In #amiliile princiare, cstoriile consan uine erau #rec'ente pentru considerente dinastice$ n popor se pare c ele erau autorizate, n interiorul ca i n e"teriorul cartierelor, n ordinea matrilinear ca i patrilinear$ 2ste reu de e'aluat cu certitudine populaia capitalei$ %ac inem seama de estimaia lui M$ &rescott, !enochtitl)nul n momentul celei mai mari n#loriri, numra aizeci de mii de 'etre, adic apro"imati' trei sute de mii de persoane$ Giecare cetean primea pentru culti'are o parcel din calpulli n care locuia$ *cest pmnt era transmisi,il, n principiu, #iului cel mai mare, cu condiia ca el s se n ri8easc ide ceilali mem,ri ai #amiliei$ %e #apt, n plus peste

36

proprietatea pmntului, macehualli a'ea uzu#ructul n numele cartierului su$ &arcelele erau inaliena,ile4 ele puteau #i nchiriate, mprumutate, redistri,uite, dar niciodat 'ndute$ Cele cte'a drepturi i multiplele ndatoriri pe care le a'eau oamenii din popor erau strict le i#erate$ %ei ceteni li,eri, ei erau n primul rnd contri,ua,ili i oameni de cor'oad$ In principiu, ei plteau tri,ut lui tlatoani, dar su'eranul putea uneori atri,ui ci'a macehualtin unui no,il isau unei case ca rsplat pentru ser'iciile aduse$ n schim,, n caz de #oamete, #iecare om din popor ,ene#icia de distri,uiile #cute de puterea central$ %ei or anizarea pe cartiere :calpulli; era re ula n lumea nahuatl, ea se deose,ea dup re iuni$ +a !la"cala, n momentul Conchistei i mpreau puterea patru ca'eceras" #iecare din ele di'izat n orae, iar oraele n calpulli$ n (e"ico, structura era mai comple"7 oraul era di'izat n patru pri :*ztacalco, !eopan, (oyotl)n, Juecopan;, #iecare din aceste centre rupnd un anumit numr de cartiere$ :Golosim cu'ntul cartier pentru calpulli, cu toate c el nu traduce e"act sensul 'erita,il$ 2l nu d dect dimensiunea eo ra#ic, n timp ce un calpulli era ou totul altce'a;$ In interiorul #iecrui cartier autoritatea era e"ercitat de un e# care a'ea ca sarcin s strn drile, s repartizeze muncile colecti'e :drumuri, aducerea apei, lucrarea parcelelor comune etc;$ +a moartea sa, i urma #iul sau una din rudele sale cu condiia s ai, calitile necesare$ 2l era ncon8urat de un s#at alctuit desi ur din e#ii de #amilii i din ,trni$ *titudinea aztecilor #a de ,trni este caracteristic$ %up cincizeci i doi de ani :un secol aztec; omul ocupa un loc aparte$ 2l de'enea ntruct'a, aa cum am spune despre scla'i, asocial, mar inal, ca i cum apsarea ordinii cosmice #usese nainte att de rea, nct unii indi'izi n unele momente ale 'ieii indi'idului tre,uiau s #ie uurai$ Contrar copilului care intr imediat n 'iaa /serioas0, ,trnul era scutit de impozite i de cor'ezi$ 2l a'ea dreptul s 'or,easc deschis, lucru destul de rar n o,iceiurile me"icane$ Chiar ,eia, att de se'er pedepsit, i era permis pentru c el nu mai a'ea de 8ucat un rol acti'$ 2l a do,ndiPt totui sau i-a pstrat 'alorile morale care dau reutate s#aturilor sale4 /3trnul ,un are #aim i este onorat, este un ,un s#tuitor$$$ po'estete nt)mplri 'echi i constituie un e"emplu ,un0$ n a#ar de renume el a do,ndit / loria0, mai spune cronicarul$ Ne putem ns ntre,a cum era posi,il ca ntr-o e"isten att de modest s a8un i la lorie, dac nu prin practicarea unei 'iei 'irtuoase e"emplare$

31

!otodat, calpulli ser'ea ca ,az pentru recrutarea militar era un /rezer'or de rz,oinici0$ &rintre pri'ile iile omului din popor, #i ura de asemenea, i mai ales, acela de a #i un rz,oinic potenial$ En ,un macehualli, #idel ndatoririlor sale, putea urca scara social datorit muncii sale, culti'ndu-i mai ,ine p-mntul, lund n arend i alte parcele$ %ar mai ales i era acordat ansa, chiar de la natere, cnd a8un ea la tepochcalli" de a se distin e n rz,oi, de a cuceri cele mai nalte rade prin cura8ul su$ .ocietatea aztec era ri id dar nu era o societate nchis$ .u, treapta de macehualtin se sea o clas destul de apropiat, dar cu ser'itutile sale proprii, compara,il cu aceea a er,ilor din 2'ul (ediu$ *ceti ma:e9ue sau tlalmaitl erau rani #r pmnt care culti'au pe acela al seniorilor$ 2i ieeau n parte de su, puterea central, de care nu depindeau dect n ceea ce pri'ete ser'iciul militar i tri,unalele, dar plteau tri,ut seniorului$ Con#orm unei #rumoase #ormule aztece, ei i datorau seniorului $,apa i #ocul0$ !otui a'eau i ei unele drepturi4 puteau transmite parcela lor de pmnt cnd seniorul murea, dar ei rmneau le ai de succesorul su$ Instituia acestor mayeIue este destul de reu de e"plicat$ &oate c, dup ipoteza lui K$ .oPEstelle, ei erau descendenii populaiilor deplasate pe timpul luptelor continue care au marcat istoria 'ii (e"icului i nu me"icani cucerii de ctre azteci ntr-un moment sau altul$ &oate c, deasemenea, erau oameni czui n scla'ie 'oluntar i care nu s-au putut eli,era de /'echea lor ser'itute0$ &e treapta cea mai de 8os a scrii sociale, su, treapta mayeIue, se a#lau tlatlacotin" scla'ii, al cror statut era att de speci#ic lumii aztece nc)t merit un loc aparte$ !re,uie s ne #erim i aici s aplicm conceptele europene unor realiti cu totul di#erite$ %iaz del Cas-tillo, unul din primii cuceritori care au cunoscut Noua .panie, scria cu o 'irtuoas #rnicie4 /Noi soldaii credem c nici %umnezeu, nici Oe ele nu poruncesc s #acem scla'i din nite oameni li,eri$$$0 (ai departe, ntr-o descriere admirati' a pieii din !lateloloo, el mai spune4 /.e a#lau ne ustori de aur, de pietre preioase, de ar int$$$ i de scla'i de am,ele se"e$ *cetia din urm, tot att de numeroi ca ne rii adui de portu hezi din Juineea, erau le ai cu lanuri de t, lanuri sudate de nite pr8ini lun i$$$0 %ar cnd ,trnul soldat i scria (emoriile, el cuta n primul rnd s-i mpace contiina$ Cel mai ,un mi8loc, cel #olosit de cuceritori pentru a-i 8usti#ica actele, nu era oare acela de a arunca tot #elul de 'icii n sarcina unui popor pe care tocmai l masacrau cu o ,rutalitate #oarte strin de caritatea cretin =

32

%ealt#el, de #oarte multe ori, termenul de /scla'0 este #olosit n mod reit$ n te"tele 'echi$ n cazul ranilor le ai de un senior, putem #irete s ne ndim la /er,0$ Cnd aceste documente #ac aluzie la scla'ii sacri#icai zeilor, este uneori 'or,a de scla'i 'erita,ili$ %ar cel care i o#erea ca sacri#iciu pln ea teri,il numindu-i /#iii mei0 i-i Pasimila cu !ezcatlipoca$ %ar, cel mai adesea, era 'or,a de prizonieri de rz,oi, de oameni li,eri capturai n lupt dreapt$ Cu cit 'aloarea lor militar era mai mare, cu att mai important era 'aloarea sacri#icrii lor$ Oisca s de'in scla' cel care pierdea totul la 8oc, care-i punea la ,taie ,unurile, apoi chiar li,ertatea n marile partide de tlachtli, acel 8oc ou min ea despre a crui importan am 'or,it mai nainte$ !otul se petrecea ca i cum anumii indi'izi su#ocai de propria lor societate ar #i 'rut s 8oace i s piard totul diritr-odat$$$ Dn aceast societate e"traordinar de moralizatoare, scla'ia era adesea pedepsirea unei reeli comis mpotri'a unei ornduieli cosmice att de strict nct era reu s nu o calci$ %in acest punct de 'edere mrturiile snt numeroase$ Conchistadorul *nonim spune, de e"emplu4 /2"ist la ei o 8ustiie att de se'er nct pentru cel mai mic delict erai condamnat la moarte sau #cut scla'$$$ %aca intra pe proprietatea altuia ca s #ure #ructe$$$ cel care intra i #ura trei sau patru tiulei de porum, sau c-te'a spice de'enea scla'ul proprietarului o orului 8e#uit0$ ,e:es soales :n 6istoria de los $exicanos por sus pinturas2 dau o lun enumerare a crimelor i a pedepselor corespunztoare4 /Giul unui no,il, dac este ho sau 8uctor, moare7 acela al unui om de rnd este #cut scla'$ Cel care #ur mai mult de douzeci de #ructe ma ueys$$$ scla'7 cel care nu pltete mantalele pe care le-a mprumutat$$$ scla'7 cel care stric o plas de prins pete i nu pltete, care stric o ,arc i nu pltete$$$ scla'0$ .tatutul unui tlacotli :sin $ lui tlatlacotin2 nu seamn deet pe departe cu aceal al omolo ului su european$ 2l putea poseda ,unuri cu titlu personal, putea s le transmit copiilor si oare se nteau li,eri$ En scla' se putea cstori cu o #emeie li,er, uneori de cel mai nalt ran $ <mul czut n scla'ie de'enea, pentru un moti' care nu apare cu claritate /#iul lui !ezcatlipoca0 i n aceast calitate, era #oarte ,ine tratat$ 2l mprtea 'iaa comun a casei, era hrnit, adpostit, m,rcat ca i ceilali mem,ri ai casei$ 2l lucra n ospodrie i la culti'area cmpului7 ,uctria, cusutul sau esutul erau n sarcina #emeilor$ 3r,aii erau deseori #olosii ca hamali n cara'ane$

33

+e ile sociale pre'edeau protecia scla'ilor4 $Qinderea unui scla' era rezilia,il7 dac murea o #emeie ra'id, cel care a lsat-o nsrcinat de'enea scla'7 dac copilul se ntea, el aparinea tatlui i era li,er0$ +e ile pedepseau pe delatorul scla'ilor #u ii$ .cla'ul a'ea deci un rol de 8ucat, era ocrotit i tolerat #r conotaie de in#amie, ci mai de ra, de sl,iciune$ %ealt#el, ca s de'ii scla', tre,uia s te #i nscut su, o zodie proast care te mpiedica s ai puterea de a-i asuma sarcini$ &uteai s #ii scla' i pe un /termen limitat0$ %up o #oamete mare sau dup dezastre, unii oameni se an a8au de#initi' s aduc ser'icii unui om ,o at n schim,ul unei anumite cantiti de hran$ *ceast huehuetlacolli /'eche ser'itute0 nu a #ost a,olit dect n 1969 de Nezahualpilli din !e"coco$ In #apt, scla'a8ul ca i capturarea masi' de prizonieri i deplasrile de populaie erau strns le ate de rz,oi, nsi a"a 'ieii sociale aztece, #apt considerat de unii ca un act de atrocitate #cnd parte dintr-un ritual sacru$ <ricum ar #i, oricare ar #i #ost o,iecti'ul, condiia de scla' era #oarte di#erit de ceea ce ea nsemna pentru lumea roman sau pentru cea colonial$ +a limit, am putea spune c n aceast societate #oarte apstoare i #ormalist, unde mi8loacele de sustra ere de la determinismul nscriselor destinului erau rare, unde 'aloarea consta n o,ser'area strict a normelor sociale i morale ri ide, scla'a8ul era sin urul mi8loc de sustra ere de la normele etice me"icane, sin urul mi8loc de a nu i le asuma$ %esi ur, ca scla' renunai la drepturile de cetean :n tot ceea ce aceasta putea #i ispititor ntr-un asemenea conte"t social;, dar n acelai timp erai a,sol'it i de sarcini :impozite, cor'ezi, sarcini militare;$ %e #apt era un mod de a te prote8a, de a o,ine un #el de statut asocial, de ieire n a#ara o,li aiilor$$$ %ac puteai de'eni scla' pentru multe moti'e, cele mai multe de ordin moral, lo ica nsi a eticii aztece 'oia oa pedepsele s #ie rezer'ate scla'ilor ri, acelora care nu-i ndeplineau rolul n sinul ordinii sta,ilite pentru ei$ %ac nu se cori8au de de#ectele lor, ei puteau #i 'ndui, schim,ai i, dup patru reeli ra'e, sacri#icai$ Numai acetia erau scla'i n nelesul european al termenului$ Gr ndoial c pe aceti scla'i ri, cu totul di#erii de capti'i, i-a 'zut %iaz dePl Castillo nlnuii cu lanuri de t )n piaa din !lateioleo$ Dn partea opus, n 'r#ul piramidei, se a#l tlatoani /cel care are cu'ntul0 :tradus de spanioli destul de incorect prin mprat;$ 2l sim,olizeaz societatea aztec, n timp ce scla'ii o nea $

3-

Cele mai multe detalii pri'ind structura puterii, le sim la un cronicar din secolul al CQII-lea Lurita :reluat de &$ Carrasoo pe care l urmm aici;$ !ermenul de tlatoc :pluralul lui tlatoani; se aplic ermuitorilor, re ilor i seniorilor supremi ai pro'inciilor sau ai oraelor$ In #uncie de importana sau de le tura cu puterea suprem aztec, #iecare di'iziune teritorial are unul sau mai muli tlatoc care #ac parte din s#atul su'eranului din (e"ico$ Giecare din ei personi#ic pe ma istratul suprem i are sarcini ci'ile, militare i reli ioase$ +ui i re'ine datoria de a 'e hea la ntreinerea templelor, de a ridica armele, de a percepe impozitele i 'eniturile o oarelor$ !oi dau o socoteal lui (otecuzoma de estiunea lor$ In palatul lui tlatoani din (e"ico ei au pri'ile iul de a #i hrnii din ,uctriile palatului$ 2i i au #otolii n dou camere supreme$ 2i snt de #apt intermediari ntre poporul pe care l reprezint n #aa puterii centrale i acea instan n numele creia 'e heaz la ,una ordine, recruteaz oamenii i ncaseaz impozitele$ In epoca #inal, cnd tlatoani din (e"ico o ia nainte ca importan asupra celor din !la-copan i chiar din !e"cooo, el este ncon8urat de un lu" e"traordinar$ Gr a #i totui un zeu ca la incai, el apucase pe acelai drum, #apt care ni se pare a #i un #enomen important n cursul ultimelor domnii$ +a ori ine, puterea era e"ercitat de ctre e#ul de #amilie$ Nnd me"icanii i-au ales primul su'eran, *eamapichtli, ei au ales un toltec pentru a-i crea ali,iul unei culturi$ %ar primii tlatoc erau e#i rz,oinici i poate reli ioi$ nsui #aptul c erau alei :chiar n snul unei sin ure #amilii; pare s arate c dreptul di'in nu e"ista nc$ %ealt#el, nune-a par'enit nici un mit asupra #amiliei lui 1uitzilhuitl, n timp ce incaii pstrau amintirea naterii misterioase a copiilor .oarelui, strmoii dinastiei lor de la (achu-picchPu$ %ar chiar dac re alitatea s-a or anizat su, (otecuzoma I, se pare c numai su, (otecuzoma II ea a cunoscut o e'oluie$ Nimeni nu-l poate atin e pe mprat, 'emintele pe care le poart, 'asele de care se ser'ete s)nt imediat distruse sau distri,uite$ /Nimic nu i se putea re#uza, chiar imposi,ilul, i el nu cerea nimic, chiar dac nu putea #i luat, care s nu-i #ie imediat dat0$ .eniorii cei mai mari cnd 'eneau s-i 'or,easc tre,uiau s-i prseasc mantalele #rumoase i s m,race altele mai srace$$$ i tre,uiau s intre desculi, cu pri'irile plecate i s nu-i pri'easc #aa i cu trei plecciuni s spun4 .tpne, stpnul meu, marele meu .tpn0$ %iaz del Castillo po'estete prima ntlnire dintre (otecuzoma i Cortez i #rica ce i-a apucat pe azteci cnd Cortez 'ru s-i dea

39

mpratului acolada, dup ce i druise un colier de sticl4 /*ceti mari seniori care-l nsoeau pe (otecuzoma i reinur ,raul ca s nu-l m,rieze deoarece considerau aceasta ca un semn de dispre0$ :Qersiunea aceasta este dealt#el con#irmat de nsui Cortez care n cea de a doua scrisoare ctre Carol Nuintul, po'estete4 /(i-am scos un colier pe care l purtam #cut din perle i diamante de stid i i lam pus la t$$$ am 'rut s-l m,riez, dar cei doi seniori care-l nsoeau m-au inut cu minile ca s nu-l atin $$$0; *celai %iaz del Castillo descrie pe ndelete splendorile oraului (e"ico, palatele, lu"ul de la curtea lui (otecuzoma4 ,,&entru masa lui (ontezuma, ,uctarii pre teau pn la trei sute de #eluri de mncruri cu sos$$$ &atru #emei #oarte #rumoase i #oarte curate i ntindeau un #el de i,ric$$$ din timp n timp, i se aduceau cupe de aur #in care conineau ciocolat$$$ *r #i attea de descris nct nu tiu de unde s ncep$ %ar pot spune pe drept cu-'nt c eram n admiraie n #aa ordinii i a,undenei care domnea n toate$0 %iaz descrie i cldirile re ale4 /(ontezuma a'ea o cldire special unde-i adpostea armele din care a'ea o mulime, cele mai multe mpodo,ite cu aur i pietre preioase$ < alt cldire era destiniat psrilor$$$ n alt cldire triau animale sl,atice4 8a uari, lei, acali, 'ulpi n compania a numeroi idoli$$$ (arele (ontezuma a'ea nenumrai dansatori i 8on leuri$$$ !re,uie de asemenea s 'or,im de pietrari, de zidari, de dul heri$$$ #r a uita pe numeroii rdinari care n ri8eau rdini pline cu ar,ori ,ine mirositori i cu #lori$0 < asemenea curte i un asemenea ceremonial marcau, pare-se, o e'oluie a puterii spre teocraie$ Cu pri'ire la 'iitorul acestei societi oare, n #ond, nu ddea nc semne de sl,iciune nu a'em dect posi,ilitatea emiterii unor ipoteze$ *r #i putut s e'olueze spre un #el de democraie prin 'enirea la putere a unor noi clase sociale$ *r -#i putut de asemenea, ni se pare, s se ndrepte spre o a#irmare mai puternic a 'alorilor sale, spre o e"a erare a setei de s)n e pe care o i a'ea dealt#el si, paralel, spre o mistic a puterii re ale i di'ine, mpratul ar #i putut #i zei#icat i con#undat, #irete, cu 1uitzilopoo,tli, purttorul ideolo iei aztece$ Dn capitolul intitulat /Gelul n care se ale eau seniorii0, .aha un e"plic modul n care se ale ea su'eranul$ ,,Cnd murea un senior sau re ele, pentru a ale e un altul, se adunau senatorii$$$ precum i ,trnii din popor precum i cpitanii, ostai m,trnii n rz,oi$$$ precum i satrapii$$$ 2i se adunau mpreun n casele re ale i acolo deli,erau i hotirau cine tre,uia s #ie seniorul i l ale eau pe cel mai no,il dintre seniorii de 'i 'eche, n 'ia care tre,uia s #ie 'iteaz,

3>

om ncercat n tre,urile rz,oiului, ndrzne i plin de cura87 s nu ai, o,iceiul s ,ea 'in, s #ie pre'ztor i nelept, crescut la calmecac :cole iu reli ios;, s tie a 'or,i ,ine, s #ie inteli ent i precaut, cura8os i a#ectuos$$$ *ceast ale ere nu se #cea prin scrutin sau 'ot, ci toi discutau unuV cu altul, se puneau de acord asupra unui nume$$$ apoi ale eau ali patru care erau un #el de senatori care tre,uiau s stea n prea8ma seniorului i s #ie la curent cu toate tre,urile importante ale re atului$0 *m citat acest lun pasa8, pentru c ni se pare a #i plin de semni#icaii$ Cole iul electoral se compunea deci din seniori :ascensiunea posi,il la putere a unei clase no,ile de'enit ereditar;, ,trni :descendenii 'echilor e#i locali;, e#i rz,oinici :tendina dinamic a societii; i, n #ine, cei pe care .aha un i desemneaz su, numele de satrapi i n care putem 'edea #r ndoial pe reprezentanii importani ai noilor clase :ne ustori, meseriai, etc;, ca i cum noua societate aztec ar #i nceput s #ie contient de propriile sale contradicii$ Bi calitile care se cereau noului tlatoani snt re'elatoare4 educarea sa n cole iile reli ioase, deci n snul celei mai istricte ortodo"ii, calitile sale morale, so,rietatea sa i, n acelai timp, calitile de e# rz,oinic$ *le erea celor patru mem,ri ai s#atului su pri'at dintre mem,rii #amiliei sale a'ea i ea importana sa$ &rintre nalii #uncionari ai statului, era unul care ocupa o poziie particular, cihuacoatl" cel mai important dintre toi, prim ministru i totodat 8udector suprem, comandantul armatei, re ent n a,sena su'eranului$ 2l era sin urul dintre #uncionarii statului oare nu era ales odat cu tlatoani, ci ales direct dintre descendenii direci ai primului cihuacoatl o#icial, !lacaelel$ Itzcoatl :1-2>1--6; a #ost acela care a ncredinat pentru prima oar aceast sarcin lui !lacaelel, #r ndoial cel mai mare 9 eniu politic pe care 1-a a'ut lumea aztec$ &rimul cihuacoatl 'a rmne /primarul palatului0 n timpul domniei lui Itzcoatl, apoi su, urmaii si (otecuzoma I :1--6 1->H;, #ratele lui !lacaelel, i *"ayaoatl :1->H1-H1;$ Importana lui !lacaelei ca in'entatorul unei Pax a!teca" a #ost att de mare, nct #iii si i-au succedat$ *ceast poziie #oarte special a celui de al doilea persona8 din stat #erment posi,il al unor tul,urri 'iitoare i-a #cut pe unii autori s 'ad n el pe 'erita,ilul mprat, ereditar, i n tlatoani un simplu e# e"ecuti'$ %ac ipoteza aceasta ni se pare a #i #oarte e"a erat, nu

35

este mai puin ade'rat c pn n 'remea Conchistei, descendenii le islatorului !lacaelel au ocupat un loc important n a#acerile imperiului$ .u, tlatoani i cihuacoatl :/#emeia arpe0, dup numele unei zeie al crei mare preot #usese poate la ori ine;, peste cei patru consilieri principali se a#l clasa teteuctin" a /e#ilor0, cei care posed titluri, slu8,e i a'ere$ .e pare c aceast cate orie, poate compara,il cu no,leea de ro,, a #ost i ea ereditar, n con#ormitate cu principiul ale erii dup descenden din aceeai t#amidie$ In aceast societate nc #oarte deschis n care e"istau de8a clase sociale dar nu caste, se a#la n curs ide #ormare o no,lee ereditar$ Copiii celor dou cate orii pe care le-am 'zut mai sus tlatoc i teteuctin se nteau pilii" /prinii0$ In palatul mpratului le era rezer'at o sal special, pilcalli" /casa no,ililor0$ In snul lor e"istau dou rade$ %e e"emplu n descendena re al4 #iul re elui, #iul e#ului, #iul preuit :copilul soiei le itime;, ,astardul re al, etc$ :Istoria principatelor *zcapotzalco sau !e"coco snt pline de lupte ntre #iul le itim i copilul concu,inei care-i disput puterea;$ %intre acetia snt alei am,asadorii, minitrii 8ustiiei, toi marii demnitari din #unciunile pu,lice$ *m semnalat adesea caracterul nc deschis al societii n momentul Conchistei$ Oz,oiul constituind 'aloarea prim, cei care se distin eau n rz,oi intrau n rndurile no,ilimii$ .u, numele de 9uauhpipiltin /no,ilimea 'ulturului0, ei o,ineau pri'ile ii4 erau dispensai de a plti tri,ut, a'eau un loc n prea8ma mpratului n 9uauhcalli /casa 'ulturului0, unde #ormau un #el de consiliu de rz,oi$ .-ar putea crede c aceast clas era sortit s capete mai mult importan n 'iitor i totodat s #ie aceea de care puterea se temea cel mai mult$ Copiii marilor rz,oinici se nteau pilii, dar ei nu a'eau dreptul s posede pm)nt i rolurile care li se atri,uiau par s e"prime caracterul e"emplar al tatlui i, totodat, nencrederea cu care erau pri'ii$ 2i erau oarecum e"ecutorii unor lucrri importante i modeste totodat, #raciunea cea mai periculoas a societii, admirat i n acelai timp respins$ *cest sentiment era ntrit prin poziia aparte a unei anumite clase de rz,oinici din snul celor numite te9uia :cei care au #cut cel puin patru prizonieri;$ *ceti rz,oinici care se numeau otomi sau 9uachic" reprezentau un 'erita,il corp de elit n mar inea celorlali$ 2i #ceau 8urminte speciale ca acela7 de a nu da niciodat napoi i i terorizau

3H

chiar i pe ceilali rz,oinici$ 2rau att de #eroci ndt nu li se puteau ncredina nsrcinri #undamentale$ In ei putem ntrezri una din posi,ilitile deschise aztecilor, un #el de o lind mritoare n care me"icanii 'oiau dar se i temeau s se recunoasc$ In analizele clasice ale acestei societi, chiar noiunea de /clas mi8locie0 poate s par a,erant$ *m 'zut c e"istau dou mi8loace principale pentru a a'ansa n lumea aztec, am,ele n con#ormitate cu le ile destinului i cu 'alorile admise4 sacerdoiul i rz,oiul$ &oate e"ista i a treia cale de acces la putere care trecea nu att prin ,o ie ct prin specializare$ 2ste 'or,a de #uncionari, de meteu ari i de ne ustori$ *ceste trei rupuri sociale, #oarte di#erite ntre ele, a'eau totui n comun #aptul c urcau pro resi' spre a'ere i putere, #r a #i recunoscui o#icial, c a'eau zeii i tri,unalele lor :n a#ar de #uncionari; i c ncepeau s ai, propriile lor le i i un spirit de cast$ 2i erau de asemenea departe de puterea central de'enit di'in$ .tructura imperiului, autoritatea aztec asupra unui teritoriu imens, etatizarea crescnd presupuneau o ,irocraie sporit, din ce n ce mai numeroas i chii,uar, nsrcinat s menin ordinea aztec, normele i constrn erile sale$ Gunciunea pu,lic constituia n acelai timp un ,un mi8loc de a a,sor,i o clas ns-cnd, /micii no,ili0 care ar #i putut de'eni tur,uleni$ .e tie c aztecii erau procesomani la nes#rit, c i petreceau o parte din timp n certuri pentru pietre de hotar sau de #rontier, c statutul lor, adesea imprecis, necesita recur erea #rec'ent la o autoritate superioar, c morala lor strict implica un personal numeros destinat s hotrasc i s pedepseasc$ !reptat, dup !laeaelel, se n#iineaz un aparat e"ecuti' i represi', #uncionarii se nmulesc ntr-atPt nct, su, (otecuzoma, asistm la o 'erita,il proli#erare de sarcini care de'in acum necesare pentru ,unul mers al unui stat de'enit prea reoi$ &rintre aceti #uncionari putem distin e, cu a8utorul lui K$ .oustelle, trei cate orii distincte4 n primul rnd u'ernatorii inuturilor luate de la inamic7 ei reprezint puterea central, militar i toto-odat administrati'$ *poi perceptorii nsrcinai s strn impozitele, s 'e heze la lucrarea pmntului i la ,una repartiie a mr#urilor n caz de #oamete, pe scurt s asi ure administrarea corect a puterii centrale$ 2i snt tot att de temui ca i tlatoanii pe care i reprezint, n 8urul lor ra'iteaz mulimea de #uncionari de mai mic importan$ n #ine, a treia cate orie este compus din 8udectori, numii de (otecuzoma personal, unii dintre nota,ili, iar alii dintre oamenii din popor$ 2i snt ncon8urai cu cel mai mare respect i nimeni nu ndrznete s nu le asculte ordinele$

3A

(eseriaii ocupau o situaie particular$ .pturile e#ectuate la !eotihuac)n, de e"emplu, metropola perioadei clasice, au dat la i'eal temple dar i palate i ateliere unde lucrau pro,a,il #oarte muli meseriai$ *,undena i ,o ia mrturiilor artistice ne #ac s credem c aceast clas tre,uia s #ie numeroas i respectat, cci arta constituia i ea un rspuns la cererea di'in$ (ai trziu, !uia, capitala e#emer a toltecilor, su, su'eranul su !opiltzin Nuetzalcoatl, a atins o #rumusee nee alat i meteu arii si o art e"emplar$ /Qasalii si erau toi meteri artizani n artele mecanice i ndemnatici n lucrarea pietrelor 'erzi$$$ i de asemenea n topirea ar intului i #acerea altor lucruri$$$ i :Nuetzalcoatl; a'ea case #cute din pietre 'erzi preioase i altele #cute din ar int i nc altele din pene ,o ate$$$ i toate aceste arte au a'ut ca ori ine pe Nuetzalcoatl0$ &rima capital chichimec a lsat o amintire le endar n memoria popoarelor ntr-o asemenea msur nct a tre,uit s a8un em n a-nul 1A-6 pentru ca ruinele oarecum modeste ale !ulei :1idal o; s #ie cunoscute ca acelea ale oraului lui Nuetzalcoatl$ n ade'r, ceea ce a rmas este departe de splendoarea descris de cronici$ 2"plicaia poate c se a#l n s#ritul epopeii lui !opiltzin Nuetzalcoatl$ <,osit de cursele ce-i #useser ntinse de dumani, Nuetzalcoatl /a dat #oc la toate casele din ar int i din scoici pe care le a'ea i a n ropat alte lucruri #oarte preioase n muni i n rpe$$$ i a plecat la !uia0$ %ar, 'ai, re'elaiile arheolo ice au #ost pn n prezent destul de dezam itoare ri acest domeniu$ *ztecii numeau tolteca pe meseriaii ndemnateci i tolteca:otl tot ce moteniser de la tolteci, toate lucrurile de art, i ntr-un anumit sens /#aptul de cultur0$ Cuceritorii au rmas stupe#iai n #aa tempelelor, a somptuozitii costumelor i a lu"ului de la curtea mpratului$ Chiar risipa, att de puin con#orm cu etica me"ican i care de'enise o re ul pentru tlatoani, presupune o producie constant i a,undent$ %ealt#el, tian9ui!tli :/tian- uis0;, pieele, atest un nsemnat curent comercial e"istent ntre di'ersele re iuni ale imperiului i o ,o at producie$ Dmpre8urul la unei, acolo unde se re#u iaser succesi' oamenii din !eotihuac)n i din !uia, e"istau comuniti de meseriai specializai n pene ornamentale la *mantl)n i n le#uirea pietrelor scumpe la Cochimilco$ 2senialul operaiunilor comerciale pro,a,il c se ,aza pe troc$ .e tie totui c me"icanii posedau anumite tipuri de moned$ (antalele de sto# esut erau #oarte cutate$ *ceast unitate a'ea ca multiplu ,alotul de douzeci de ,uci :aztecii a'eau un sistem de numeraie cu ,aza de douzeci;$ 2i #oloseau de asemenea cotoare de pene umplute

-6

cu pudr de aur sau cu unele produse rare 'enite din re iunile tropicale, ca penele de psri preioase sau ,oa,ele de cacao, de care me"icanii erau #oarte amatori i care reprezentau o 'erita,il unitate #racionar, mer nd pn la un sac de H666 :26C26"26; de ,oa,e$ In #ine, se pare c micile securi n #orm de tau, care se tra pro,a,ili din treparaul din &eru, au a8uns n 'alea <a"aea n secolul al ClII-ilea, alpoi n (e"icul central unde reprezentau o moned #oarte apropiat de sensul european4 con'enional, neconsuma,il i neperisa,il$ Cile de schim, dintre toate re iunile aicitualului (e"ic sau (ezoameriea snt un #apt 'echi, mult anterior aztecilor dar dez'oltat de ei$ %in preclasicul ndeprtat, 8adul, materia preioas prin e"celen, pare s #i #ost e"tras de olmeci n Juerrero pe coasta &aci#icului, destul de departe de actualul !a-,asco, lea nul ci'ilizaiei lor$ +itoralul &aci#icului pare s #i #ost prin 'ocaie orientat spre schim,urile cu *merica de .ud$ %e8a ceramica din protoclasic :ntre anii 1 i 366 e$n$; e'oc mult mai mult prin #orme i moti'e pe aceea din unele 'i din sudul &erului dect pe aceea din restul (ezoamericii$ &relucrarea aurului i a metalelor se dez'olt n *merica central sau n Colum,ia mai de'reme dect n (e"ic$ Gr ndoial c ea a8un e de pe rmul &aci#icului i !ehuantepec pn n 'alea <a"aca unde mi"teeii, nainte munteni sl,atici, ncep s e"celeze n acest meteu $ LeuT aurarilor, Ciipe !otec, /.tp)nul nostru 8upuit0, era o,iectul unui cult special$ +a ori ine, #r ndoial zeu al 'e etaiei i al renaterii sale, el este o,iectul $ritualurilor de 8upuire$ &reoii m,rac pielea sacri#icatului care, n l,enindu-se, e'oc #oia de aur pe care o ciocnesc aurarii$ En templu special, <opico /locul lui ?opi0 i este rezer'at n incinta sacr din (e"ico$ *ceti ?opi constituie o populaie sl,atic din actualul Juerrero, care a rezistat pn la capt cuceririi aztece$ %ac mr#urile circulau, meseriaii dintre care cei mai ndemnatici erau chemai la curtea su'eranului me"ican se deplasau i ei n mod #rec'ent$ *rheolo ul sau conser'atorul de muzeu are o sarcin di#icil4 piesele din metale preioase, mozaicurile i 8adul sculptat, de e"emplu, snt adesea lucrate de artiti mi"-teci, chiar dac snt considerai azteci$ *oum c)i'a ani, lucrrile dez ropau n apropierea catedralei din (e"ico :construit (n locul unde se nla templul lui 1uitzilopoehtli;, o ascunztoare din epoca aztec care coninea o,iecte contemporane i, totodat, 8aduri mi"-tece, #i urine n stil mezcala din ndeprtatul Juerrero care mrturisesc att importana

-1

curentelor de schim, ct i perenitatea anumitor tipuri de o,iecte n ustul aztecilor$ .e tiu puine lucruri despre 'iaa cotidian a acestor artizani, mai ales a acelora care nu erau specializai n meserii artistice$ 2i triau n propriile lor cartiere, a'eau poate cel puin n ceea ce pri'ete unele delicte propriile lor tri,unale$ &lteau impozitul ca ceteni, dar nu #ceau cor'ezi$ Giecare corporaie i a'ea sr,torile sale proprii$ *urarii a'eau cultul lui Cipe !otec4 /In aceast sr,toare a lunii (lacaxipehuali!tli cnd 8upuiau o mulime de prizonieri, unul din preoi m,rca pielea unuia dintre prizonieri i ast#el m,rcat de'enea ima inea zeului !otec$$$ i se o#ereau tru#andale$$$0 Ct despre le#uitorii de pietre preioase, ei adorau patru zei Chiconahui Izcuintli, Naualpilli, (achuicalli, Cinteotl i le #ceau ru ciuni i sacri#icii /i acesta a'ea loc la Cochimilloo, cci ei spuneau c strmoii le#uitorilor de pietre preioase 'eneau din acest sat i c de acolo 'eneau toi aceti meteu ari0$ Cei oare prelucrau penale a'eau ca zeu pe Coyotlinaual etc$ In s#rit, #apt curios de notat, .aha un care constituie cea mai si ur i $mai o,iecti' din sursele noastre, insist mereu asupra #aptului c 'irtuile morale snt cele care #ac ,unul meteu ar$ Cea de a treia dintre aceste clase mi8locii, #r ndoial cea mai dinamic, este #ormat din pochteca" ne ustorii$ Ii datorm lui K$ .oustelle unele e"celente analize cu pri'ire la rolul special 8ucat de aceast clas care reprezint #ermentul cel mai pro,a,il a unor discordii 'iitoare i, totodat, clasa cea mai atipic n raport cu modelul societii secolului al CQ-lea$ &uterea ne ustorilor 1pochteca2 ncepe la !latelolco, nainte ca acest ora s cad su, dominaia !enochtitl)nului$ %up Chimal-pahin, acolo au do,ndit ei n 196dreptul de cetate$ 2i a'eau un statut special, propriile lor tri,unale :care 8udecau i delictele cele mai ra'e, ceea ce este #oarte curios dac ne ndim la caracterul e"clusi' al puterii 8udiciare me"icane;, propiile lor sr,tori i propriul lor zeu ?acatecuhtli$ &rin pochteca nu tre,uie s nele em pe toi cei care 'indeau n pia sau n ora dar care aparineau altor clase rani ce 'indeau o parte din porum,ul lor, de e"emplu ci o corporaie aparte, specializat mai ales n comerul cu re iunile ndeprtate$ !ranzaciile comerciale cu re iunile cele mai ndeprtate ale imperiului aduceau /materiile prime0 :,um,acul din re iunile calde, penele de psri preioase 9uet!al sau calchihuitl" piatra 'erde, pltite ca tri,ut lui tlatoani din (e"ic; i trimiteau, n schim,, produsele manu#acturate spre zonele unde meteu urile erau mai puin e'oluate dect n capital, toate a-ceste schim,uri cdeau n sarcina

-2

ne ustorilor$ 2i or anizau n acest scop cara'ane care tre,uiau s parcur trasee lun i i de multe ori #oarte periculoase$ * a8uns pn la noi relatarea despre nite ne ustori ncercuii timp de patru ani n apropiere de istmul !ehuantepec care au reuit s se eli,ereze prin propriile lor mi8loace, #r a8utorul unor ntriri din capital$ +a ntoarcere, cu prul crescut lun , cu chipurile #eroce, ei depuser darurile lor naintea su'eranului me"ican de pe atunci, *huizotl$ *cesta i #elicit, i numete /unchii mei0 i le acord unele pri'ile ii, ca acela de a purta ornamente la,iale :cu o restricie7 nu n #iecare zi, ca no,ilii, ci numai cu prile8ul marilor sr,tori;$ 2i snt considerai acum ca /mesa erii re elui0$ Ne ustorii se ,ucurau, n a#ar de cele artate mai sus, de numeroase pri'ile ii printre care acela de a cumpra scla'i$ %ispensai de ser'iciul militar, de muncile manuale i de ser'iciul personal, n momentul conchistei copiii lor do,ndiser dreptul de a #rec'enta cole iile :calmecac; mpreun cu #iii de no,ili$ *st#el, ne ustorii reprezentau o clas aparte care nu se inte rase n snul societii$ 2i i transmiteau atri,uiile i se cstoreau ntre ei$ *ceast endo amie ne #ace s ne ntre,m dac aceast societate, nc att de deschis, att de departe de scleroz n alte domenii, n-ar #i s#rit prin a e'olua spre un sistem de caste n care ne ustorii ar #i constituit primul 8alon, e"clus de celelalte i, totodat, e"cluzndu-le$ In epoca de care ne ocupm, statutul lor era paralel cu acela al societii, cci dac uni'ersul o#icial era ierarhizat, acela al ne ustorilor era deasemenea i, ntr-un mod destul de ciudat, el re#lecta aceleai 'alori$ *-'eau i ei rade dup merite$ &rintre cei mai onorai #i urau /cei care au o#erit scla'i -pentru sacri#iciu0, apoi /cei care ncercuiesc inamicul0, apoi /cei sl,atici0, tealtianime" te:aualoua-nime" te9uanime. %e #apt, dac aceste titluri ierarhice pot #i e"plicate n parte prin caracterul a'enturos al e"pediiilor ne ustorilor n intuiturile ndeprtate, complet sau nc parial supuse dominaiei aztece, moti'ul este #r ndoial mai pro#und i arat eternul proces de recuperare al aztecilor$ *ntropo#a ia cu caracter ritual pare le at n special de casta ne ustorilor$ In luna Pan9uet!uli!tli" ne ustorii se duceau la *zeapotzaiioo pentru a cumpra scla'i$ 2i i splau i i hrneau /pentru ca ast#el carnea is le #ie mai ustoas cnd 'or #i $tiai pentru a #i mncai0$ 2raiu alei cei ornai #rumoi, cei ,care dansau mai ,ine, a'eau esturi #rumoase i ,un dispoziie, nu a'eau nici o pat pe corp, nu erau cocoai i nici prea rai$$$0 *cest prizonier per#ect, care urma s #ie sacri#icat zeilor i mncat de ctre /cei mai ,uni0 dintre ne ustori, apare ca un su,stitut al

-3

rz,oinicului prins n lupt, un mi8loc de a hrni zeul i a ntreine ordinea cosmic, dar i de a #ace s participe la aceasta totalitatea ne ustorilor4 /.ntem cu toi $reunii aici, seniorii i e#ii ne ustorilor, tu oare eti ,pu4ternic i cura8os, care eti o,inuit cu truda drumurilor, pe care i riti 'iaa i sntatea, o,inuit s co,ori i s urci #r (c rurile, prpstiile i munii$$$0 In timpul acestor mari cltorii, ne ustorii do,)ndeau ,o ii imense pe care tre,uiau s le tinuiasc, deoarece ,o iile constituiau numai recompensa #aptelor de rz,oi i erau distri,uite de puterea central$ !otul se petrecea ca i cum no,ilimea, att cea cu caracter reli ios ct i cu caracter militar, presimea pericolul pe care l reprezenta aceast clas din ce n ce mai ,o at i mai independent$ I se cerea s se plece i s se pre#ac, s poarte mantale ciripite, s-i in pri'irile n 8os, s nu ncerce s ri'alizeze n or oliu cu clasele diri uitoare o#iciale$ *ceti ne ustori care reprezentau mereu a'an arda penetraiei aztece erau n e al msur temui i uri$ Circulnd la mar inile re iunilor necunoscute, ei aduceau nouti #r ndoial preioase pentru puterea central din oare tr eau se pare un pro#it pentru a-i a-meliora statutul lor relati' precar4 condamnai n secret, mereu n um,r, /spioni0, soldai nemrturisii, ,ucurndu-se de onoruri pe care nu a'eau dreptul s le #ac pu,lice$ .aha un con#irm aceasta n di'erse rnduri4 /*ceti ne ustori erau de8a un #el de ca'alleros i a-'eau nsemne particulare pentru #aptele lor mari7 dac a'ea loc o ser,are, ei nu le purtau, dar purtau mantale din #i,re de a a'e #rumos esute0$ Bi, mai departe, aceast #raz semni#icati'4 /$$$ne ustorii, care erau ca nite cpitani i soldai neo#iciali$$$0 *st#el, dac primului rad de rz,oinici :adic cei care au #cut $patru prizonieri;, corespundea la ne ustori #aptul de a #i o#erit prizonieri ca sacri#iciu, adic 'ictima prins n rz,oi de unii echi'alia %E 'ictima cumprat de alii, se pare c ntr-ade'r aceast cast paralel n-a putut #i admis i recuperat de societatea o#icial dect ascunznd parial #aptele ndrtul unei #iciuni rz,oinice$ %UIT ILOPOC%TLI SAU 'OINA DE A "N'IN$E *m a'ut mai nainte prile8ul s 'edem pro#ilndu-se o reli ie de o e"trem comple"itate, a crei importan cotidian este e"cepional$ Nimic n-ar 8usti#ica, nimic ,n-ar e"plica 'iaa n timpul aztecilor #r ponderea zeilor i a miturilor$ Bi alii naintea noastr au ncercat s nelea pentru ce anumite popoare i-au creat zei imposi,il de

--

ndurat$ Nu este locul aici pentru e"puneri amnunite$ *m putea si e"plicaii de ordin eo ra#ic ale acestui #enomen4 ndelun ata mi raie prin deert, precaritatea 'ieii cotidiene, insta,ilitatea a-cestei re iuni 'ulcanice7 i de ordin istoric7 destinul de paria al acestei mici populaii, necesitatea de a se a#irma mai repede i mai puternic pentru a supra'ieui$ %ac studiem reli ia aztec, ncercm chiar de la nceput o mare perple"itate4 cum putem recunoate un chip di'in printre attea metamor#oze = 3a chiar, cum putem deose,i ceea ce este di'in de ceea ce nu este = Cum s a#lm n ce i n cine credeau aztecii = !re,uie s precizm c n secolul al CQI-lea, reli ia nu putea #i pri'it ca un tot$ 2a di#erea n #uncie de clasele sociale, de straturile sociale care au a'ut #r ndoial e'oluii distincte$ Cea mai mare parte din ceea ce a a8uns pn la noi este o reli ie /re ndit0, un #ruct al meditaiilor preoilor$ Numai arta poate uneori s mrturiseasc 'arietatea reprezentrilor reli ioase$ In primul rlnd i #aptul pare s condiioneze tot restul n centrul acestei reli ii se sete ideea unei insta,iliti pro#unde a lumii, ideea c nimic nu este de#initi', nici per#ect, c orice creaie este pro'izorie, c echili,rul lumii este precar$ Enul dintre miturile pe care l ntlnim cel mai des att n manuscrise ct i n sculptur este acela al celor cinci .ori sau creaii care, toate, se s#resc prin cataclisme$$$ .-a 'or,it mult despre caracterul amoral al reli iei aztece$ Cu toate c aceast idee, dup cum 'om 'edea, tre,uie s #ie corectat, este si ur c o lume condamnat acord puin loc eticii$ 3inele i rul, 'alorile morale, nu pot #i niciodat escatolo ice$ Gaptul e"plic anumite trsturi speci#ice ale acestei reli ii4 ne area indi'idualitii, aparenta anarhie a destinului su#letului dup moarte, pesimismul care nu este un pesimism 'erita,il ci o supunere$ *pare o prim di#icultate4 ce se nele e prin reli ia aztec = *'em ou pri'ire la ea mrturii de toate #elurile, din care cele mai uor desci#ra,ile snt cele ale primillor cuceritori spanioli care au cunoscut-o, precum Cortez sau %iaz del Castillo$ 2i mrturisesc, surpriza resimit de o lume n #aa celeilalte, necesitatea de a-i liniti contiina$ (ai trziu, primii clu ri predicatori care iau sosit n Noua-.panie i printre ei primul 'erita,il etnolo american Gra 3ernardino de .aha un s-au pasionat de aceast ci'ilizaie$ %ar pentru ei /cellalt0 era anticristul$$$ *lte mrturii scrise cu caractere latine de clu ri ca

-9

!orIuemada sau de descendeni ai no,ililor me"icani ca I"tli"ochitl sau !ezozomoe, nu mai snt de prima mn$ .pre deose,ire de .aha un care a cules Ppo'estirile indienilor culti'ai care practicaser i mai practicau nc n secret 'echea reli ie, acetia nu mai in seama dect de tradiie, de /ceea ce se spune0 unii pentru a 8usti#ica 'iolena Conchistei, alii pentru a 8usti#ica atitudinea strmoilor lor$ (rturiile cele mai directe i care ar tre,ui s #ie cele mai semni#icati'e snt cele relatate n piatr sau pe hrtie de ctre indienii nii pentru a-i cinsti zeii cnd erau nc 'ii, suscepti,ili, duntori, dar uneori i ,ine'oitori$ %ar materialul este att de ,o at aici, iar tiina americanist att de la nceput, :nct icono ra#ia zeilor se a#l nc n #aza de de,ut n aceast pri'in$ n ciuda unor #oarte importante studii pe care le datorm lui .eler, Caso, .oustelle, .pranz, in#inita comple"itate a materialului las destul loc cercettorilor pentru ani ntre i de studiu$ Indienii i consemnau analele n cri #cute din hrtie 'e etal sau din piei de cer'i-dee, cri care nu ne-au par'enit toate$ 2i pstrau ast#el calendarele di'inatorii care re izau ntrea a 'ia a tri,ului$ Chiar n epoca n care au #ost #cute, aceste cri erau scrise i citite doar de ctre tonalpouh9ue" preoi specializai$ 2rau deci manuscrise ezoterice, pe care omul de rnd le-ar #i putut numai ou reu desci#ra$ In ele #iecare zeu era reprezentat cu ntrea a comple"itate a atri,utelor sale i era pus n le tur cu direciile uni'ersului, zilele pe care le u'erneaz, animalele care i aparin, etc$ &are c totul a'ea o anumit importan4 aezarea n pa in, culorile, #orma #iecrui moti', raporturile dintre ele$$$ i dac nu ai desci#rat totul, 'ei comite #r ndoial multe reeli$ Oaporturile dintre zei snt att de su,tile nct este uneori #oarte reu s-i identi#ici$ %up .eler, s-a sta,ilit un anumit numr de atri,ute semni#icati'e pentru #iecare zeu4 Cipe !otec i ,oneta sa u uiat, Nuet-zalcoatl i pieptarul de scoici, !laloc i ochii si ca nite ochelari7 dar adesea 8ocul era mai di#icil$ Chalchiuitlicue, soia lui !laloc poart i ea ochelari ca pe monolitul de la Coatlich)n sau pe stela de la !iFail7 ,oneta u uiat mpodo,ete adeseori capul zeilor ?opi7 Nuetzal-coatl uneori nu poart nici pieptarul, nici ornamentele din urechi n #orm de 'olut$$$ %ealt#el, nrudirea zeilor este nscris chiar n mit$ !onacatecuhtli i !onacacihuatl dau natere la patru #ii care s)nt toi ptau 'ariante ale lui !ezcatlipoca

->

i se deose,esc numai prin c)te'a trsturi, cum ar #i culoarea, n s)nul unei aceleiai identiti4 !ezcatlipoca rou :(i"coatl-Cama"tli sau Cipe !otec;, !ezcatlipoca ne ru, !ezcatlipoca al, :Nuetzalcoatl;, !ezcatlipoca al,astru :1uitzilopochtli;$ (rturiile care ne-au #ost lsate de 'echii me"icani n piatr, n hips sau ceramic, pun aceleai pro,leme$ n primul r)nd, este tiut c na mai rmas, practic 'or,ind, nimic din arhitectura aztec$ (e"ico a a'ut durerosul pri'ile iu de a #i #ost unul din sin urele orae din lume complet distrus i imediat reconstruit$ %e aceea, numai n re iunile de la mar inile imperiului mai pot #i site cte'a 'esti ii$ %e #apt este 'or,a, n eneral, de lucrri de#ensi'e sau /pro'inciale0 care nu permit interpretri precise4 templele din Cali"tlahuaca sau din !enan o, construite n inutul tri,ului matlazin a, dar su, dominaie aztec, sau mica piramid 1uatusco pierdut n 'e etaie la Qeracruz i care pare-se c nu era altce'a dect sanctuarul unui a'anpost$ !otui, cunoatem astzi ntinderea i ma ni#icena locurilor de cult, artate att de eloc'ent de cronicari ca %iaz del Castillo precum i de numeroasele i importantele descoperiri #cute cu prile8ul spturilor e"ecutate n ultimii ani pentru metroul din (e"ico$ n #ine, arta plastic a su#erit aceleai 8a#uri i stricciuni ca i manuscrisele$ Cortez, primul, cnd a 'zut aceste statui de pe care picura nc sn ele, le-a s#rmat i le-a nlocuit cu /*de'rata Cruce0$ (uzeele snt pline de opere aztece care totui snt pro,a,il puine n raport cu ceea ce tre,uie s #i produs o ntrea clas de meteu ari specializai n ser'iciul zeilor$ < simpl 'izit n sala (e"ica a (uzeului Naional de *ntropolo ie i Istorie din (e"ico este su#icient pentru a ne con'in e de per#eciunea tehnicii, de ,o ia inspiraiei i de caracterul /an a8at0 al artei aztece$ Gr ndoial c nu e"ista o sin ur reli ie aztec, ci mai multe, trite cu intensiti di#erite, n #uncie de caracterul lor o#icial sau pri'at, depinznd desi ur de oamenii care le practicau, dar mai ales de clasele sociale, de ori inea etnic, de apropierea #a de puterea central etc$ n centrul tuturor acestor reli ii, oricare ar #i #ost ele, a'em certitudinea despre care am mai 'or,it4 a insta,ilitii lumii$ naintea erei noastre au e"istat ali patru .ori$ Qersiunile se deose,esc puin, dar toate concord n ceea ce pri'ete #ondul$ Noi 'om urmri pe aceea o#icial din !enochtitl)n$ &rimul .oare se numea nauiOcelotl :/patru-Ka uar0;$ 2l a'ea ca elemente pmntul, ca zeu pe !ezcatlipoca$ &mntul era populat de uriai care au #ost distrui de 8a uari$ Cel de al doilea .oare, naui-&hecatl :/patru-Qnt0;, a'ea ca

-5

element 'ntul i ca zeu pe Nuetzalcoatl$ 2l a #ost distrus de ura ane, iar oamenii supra'ieuitori au #ost trans#ormai n maimue :ceea ce permite e"plicarea numeroaselor reprezentri ale lui Nuetzalcoatl su, #orma sa 2hecatl, zeu al 'ntului, #i urat ca o maimu care su#l;$ Qine apoi naui-5uiahuitl :/patru-&loaie0; a'nd ca element #ocul, ca zeu !laloc, i care a #ost distrus de o ploaie de #oc$ 2l a cedat locul lui naui-#tl :/patru-*p0;, .oarele de ap, nchinat lui Cnalchiuitlicue :/Cea care are o #ust de pietre 'erzi;, soia lui !laloc i, ca i acesta, zei a apei, a ploii7 oamenii snt trans#ormai n peti dup un potop teri,il$ *stzi trim n cel de al cincilea .oare, naui-Ollin :/patru-Cutremur0; care 'a #i distrus de n rozitoare cutremure de pmnt$ *cest mit este ,o at n semni#icaii$ Dn #uncie de 'ersiuni, duratele erelor nu concord ntre ele, cu toate c #iecare este un multiplu de cincizeci i doi, /secolul aztec0$ &rimul su sens, cel mai lizi,il, este c lumea noastr este la #el condamnat ca i precedentele, i c nu este ntru nimic mai per#ect$ %ar tre,uie s pri'im mai departe$ Cele patru elemente pmnt-aer-#oc-ap au e"istat dinainte$ Cei patru zei !ezcatlipoca Nuetzalcoatl-2hecatl !laloc Chalchiuitlicue, cu reeaua comple" de culori i apartenene, au e"istat dinainte i odat cu ei, ceea ce ei sim,olizeaz4 !ezcatlipoca, zeu al rz,oiului la tolteci, modelul aztecilor7 Nuetzalcoatl, zeul ndirii i al artelor7 !laloc, ,trnul zeu al ploilor, al 'echilor populaii a ricole7 Chalchiuitlicue care pare s du,leze aici pe !laloc ploaie de #oc ploaie de ap dar care reprezint poate i culoarea 'erde, aceea a 8adului i a smaraldului, a tuturor lucrurilor preioase, a sn elui omenesc$ Ce ne rmne nou, oamenii celui de al cincilea .oare = Insta,ilitatea, cutremurul de pmnt, dezlnuirea #orelor chtoniene, distru erea n msura n care este sintez$ .oarele nostru este nchinat lui !onatiuh,, un zeu, n de#initi' cam teoretic deoarece este recuperat n toate ntruchiprile sale de ctre ali zei$ &e !ezoatlipoca l-am putut cali#ica drept un ,,anti-.oare0 prin aceea c reprezint mersul soarelui prin tene,re$ Ct despre Nuetzalcoatl, el este soarele care apune, iar 1uitzilopochtli soarele trium#tor la Lenit$ !onatiuh apare aici ca un numitor comun, deoarece cele patru ere precedente se numeau .ori i erau nchinate altor zei$ 2l este /centrul calendarului solar0, acest mare monument unde apare la mi8loc scond lim,a #r ndoial pentru a cere sn e omenesc$ 2ste deci de neles nelinitea care se putea nstpni$ !oi, ncepnd

-H

cu mpratul, ateptau semnele care 'or anuna s#ritul acestei lumi$$$ Cel de al doilea caracter care ne apare ca #iind esenial n aceast reli ie, este #r ndoial politeismul su nes#rit, nscris i el n$ %up unele te"te, ouiplluil primordiali !ona-4atecuhtli i !onacacihuatl :/.eniorul i %oamna .u,zistenei0; numii i <metecuhtli i Nmecihuatl :/.eniorul i %oamna %ualitii0; ar #i dat natere unui cuit de sacri#iciu care, eznd pe cmpiile de la miaznoapte :de unde me"icanii se tiau c snt i 'oiau s #ie de natelre; ar #i nscut patru sute de zei, adic zeii #r numr, mulimea zeilor$ %up o alt 'ersiune, aceea din 6istoria de los $exicanos por sus Pinturas" aceti doi principi creatori triau n cel de al treisprezecelea cer /al crui nceput nu 1-a tiut nimeni0$ Bi au nscut patru #ii oare se numeau toi !ezeatlipoca i u'erna #iecare oie un punct cardinal al spaiului$ *cest mit pare s #ie de ori ine toltee :prin locul acordat lui !ezcatlipoca i lui (i"-coatl;$ !rans#ormarea sa de mai trziu acord un rol special lui 1uitzilopochtli, zeul tri,ului ales, /pentru c era cel mai rz,oinic0$ Ni se spune, mai departe, ,,c el s-a nscut #r carne, numai din oase, i a rmas aa ase sute de ani$$$0 :ceea ce pre#i ureaz poate destinul o,scur al aztecilor;$ *poi, doi din aceti patru #ii au #ost nsrcinai, dup o lun perioad de inaciune, s :creeze .oarele$ Nuetzal-coatil i 1uitzilopochtli snt cei doi zei alei$ 2i au creat nti #ocul, apoi un semisoare /care ne#iind ntre nu strlucea tare, ci numai puin0, apoi un om i o #emeie, Cipactonal i <"o-moco /i ei le-au cerut s culti'e pmnPtul, iar #emeia s toarc i s eas0 /i din ei s-au nscut oamenii de rnd care nu se distreaz niciodat ci muncesc mereu0$ Leii dau apoi lui Cipactonal ,oa,e de porum, pentru ca el s poat 'indeca i s procedeze la tehnici di'inatorii$ *u urmat apoi creaia calendarului, a zeilor in#ernului i ai cerului i nc a lui Cipactli, monstrul care a creat ila rondul su pmntul, etc$ %up prerea noastr, aceast creaie are ce'a anarhic pentru c cultura noastr ne-a n'at s )ndim n termenii unei lumi or anizate, ierarhizate, ordonate n 8urul unor elemente i n raport cu o ndire monoteist$ +a azteci, nimic compara,il$ %eoarece am pomenit n alt pante de #luiditatea re nurilor, 'iziunea me"ican 'ede contrarii acolo unde noi 'edem contradicii$ Oe nurile nnau o natur speci#ic$ En zeu, n #uncie de dispoziia sa, se poate trans#orma n om, n piatr, n aer, n animal$ !ezoatlipooa este un 8a uar$ *lun at, Colotl :care este

-A

de asemenea Nuetzalcoatl; se trans#orm n du,lu tiulete de porum,, n a a' du,l, n pete, n cine, etc$ n 'remea mi raiei, cei patru preoi ai lui 1uitziilopochtli i purtau e#i ia, #r ndoial su, #orma unui cuit sacri#icial care era zeul$ %e asemenea, Cihuacoatl cnd pln e la rspntia drumurilor pe #iul su mort, ea nu lea n dect un cuit de sacri#iciu$$$ &utem atunci 'or,i de politeilsm = <rice poate #i zeu sau una din mani#estrile sale$ Nelinitea omului me"ican, n snuil unei lumi ameninate, apare i aici$ &uterile di'ine mai tari dect el i mai li,ere, se pot mani#esta su, orice #orm, uneori ,ine'oitoare, dar de cele mai multe ori Ppericuloas i ostil$ Dn aceast atitudine putem si una din e"plicaiile relati'ei uurine a Jonehistei4 noul zeu al cretinilor, n'in tor, reprezentat su, #orma unei oruci, nu putea surprinde ntru nimic pe indieni$ En alt mit apsa reu asupra lor4 acela al creaiei .oarelui nostru$ Qersiunea cea mai curent adoptat este cea raportat de .aha un$ Leii se ntrunesc la !eotihuac)n pentru a a#la, dup eecul celor patru omeniri precedente, cine 'a primi sarcina de a crea .oarele i +una$ Dn aceast adunare #i ureaz Nuetzalcoatl-2hecatl, !ezoatlipooa, (i"coatl, ali zei, precum i patru zeie$ En prim zeu, !eecizteeatl se prezint i spune4 /Qoi aprinde lumea0$ %ar cine 'a #i cellalt = !oi zeii se recuz i se ntorc spre un mic persona8 di'in /care nu prea era luat n seam0$ 2i i spun4 /Gii tu cel oare lumineaz, ,u,osule mic0$ !eecizteoatl i Na-nahuatzin aprind un #oc i #ac peniten timp de dou zile$ Cei doi concureni aduc o-#rande$ &rimul, lucrurile cele mai preioase aur, pene de Nuetzal, coral$ Ct despre Na-nahuatzin, el nu o#er dect lucruri #oarte umile snopi de trestie, spini de a a'e i propriu su s)n e /iar n loc de copal, el o#er coa8a ,u,elor sale0$ n #aa 8ratecului aprins de patru zile, !eicciztecatl d napoi$ /ncearc de patru ori, dar nu ndrznete s #ac nimic0$ Leii se ntorc atunci spre Nana-huatzin4 /ncearc Ptu0$ 2l se arunc n 8ratec, iar Pdup el, ri'alul su, apoi un 'ultur i un 8a uar$ &e urm, zeii se aaz s atepte ca s 'ad /prin ce parte 'a iei Nanahuatzin0$ /Enii pri'eau spre rsrit i spuneau, pe aici tre,uie s rsar soarele7 cu'intele lor erau ade'rate0$ Inti iese .oarele, apoi +una, din aceeai parte i la #el ide strlucitoare$ Leii, simitori la nedreptate, hotrsc s ntunece #aa +unii i i arunc un iepure /i ea rmne aa cum este astzi0$ %ar cele dou astre erau moarte, nu se micau i adunarea di'in se consult din nou4 /Cum am putea tri aa =0 Bi, n #ine, #raza esenial4 /. murim cu toii i s #acem ca .oarele s )n'ieze prin moartea noastr0$ Enul dintre ei este numit

96

ca s-i omoare pe toi, cu e"cepia lui Colotl care scap i se ascunde4 /< zeilor, #acei ca s nu mor T0 2l se ascunde ntr-un lan de porum, i de'ine tiulete du,lu, n a a'e i de'ine a a' du,l, n ap i de'ine a"olotT :,atracian din la une cu n#iare monstruoas;$ *colo este a8uns din urm i omor)t$ %ac am insistat mai mult asupra acestui mit este n primul rnd pentru c, prin chiar #orma sa, aa cum este raportat de .aha un7 el e'oc un dialo teatral, unde zeii se disput omenete, ie este #ric, se ascund i s#resc prin a se 8ert#i$ *poi pentru c sim,olismul su pare a #i #oarte ,o at, opoziia dintre !ecciztecati /cel din scoici marine0, apa, #emeia, sl,iciunea, luna i Nanahuatzin soarele, principiul masculin poate #i citit i ca opoziia dintre ,o ia Ptri,urilor instalate mai dinainte, care posedau secretul artelor :armele lu"oase, podoa,ele, etc$; i tinerii Nahua, sraci, dispreuii, narmai doar cu lemn, hrtie i trestie$ Kocul su,til al nrudirilor di'ine #ace de asemenea ca cei doi zei s apar ca du,lete, momente sau a'ataruri ale altor #i uri di'ine despre care am artat ct de mult le plcea s se disimuleze$ Nanahuatzin este #r ndoial i Nuetzaleoatl, dup cum este i Colotl, laul care ncearc s #u , dar care 'a mer e, ntr-o alt 'ersiune a mitului, s caute oseminte n re atul morilor ca s creeze omenirea$ 2senialul acestui mit pare s #ie #raza4 /s murim toi i s #acem ca .oarele s n'ieze prin moartea noastr$0 2a ne d e"plicaia uneia dintre cele mai mari po'eri care apas asupra poporului /.oarelui0 care luase asupra sa aceast creaie$ .acri#iciul de la ori ine al zeilor a #ost insu#icient$ %up ei au tre,uit s moar i ceilali zei$ %ar imo,ilitatea este imposi,il i dac acest sacri#iciu nu era su#icient, tre,uia s #ie mereu rennoit$ %e aceea re'enea acum oamenilor, n special aztecilor, de a-i asuma aceast sarcin$ .acri#iciul uman a de'enit ast#el o necesitate a,solut cci, #r el, lumea ar nceta s e"iste, desi ur lumea aztec, cu 'alorile sale, dar i lumea ntrea , aceea a ultimei creaii$ Numai sn ele omenesc este demn s nlocuiasc sn ele di'in$ In 'irtutea unuia din cele mai crude parado"uri ale acestei reli ii, ceea ce pare a #i cea mai cumplit sl,ticie, este, de #apt, cea mai tra ic din e"istenele spirituale, cea mai di#icil luare de cunotin$ n ade'r, din acest punct de 'edere, cu ct sn ele este mai apropiat de di'initate, cu att sacri#iciul este mai 'aloros$ .acri#icarea animalelor, aa cum era ea preconizat de re ele-preot Nuetzalcoatl, ca su,stitut al sacri#iciilor omeneti, putea semni#ica n ochii aztecilor o re resiune a spiritualitii$ Iar autosacri#iciul, dac este de aceeai natur, reprezint

91

totui o $$economie0 i nu ar putea #i per#ect dec)t dac, precum acela al zeilor, ar a'ea ca rezultat distru erea total a indi'idului$ .-a spus de mai multe ori c presti iul acestei reli ii era att de mare nct 'oluntarii mer eau la sacri#iciu cu ,ucurie, pentru a a8un e ntr-o lume de oare se do'ediser demni$ .e pare c aceast idee ar tre,ui corectat ntr-o oarecare msur$ &entru c, snt a,undente e"emplele de rz,oinici inamici, raiai pentru 'aloarea lor, i care cer s lupte din nou$ *st#el, !lahuicole, uriaul tla"-caltec, n'insese n lupt cu armele sale de lemn cinci rz,oinici 'aloroi n cursul unei lupte sacri#iciale de ladiatori$ Jraiat, acoperit de onoruri i de daruri, el a #ost trimis de tlatoani s lupte cu tarascii din (iehoac)n$ +a ntoarcerea din ,tlie el a cerut s #ie sacri#icat deoarece i se prea c dac ar #i rmas 'iu ar #i ieit de su, puterea destinului i a zeilor si$$$ Ne putem ns ntre,a dac nu este mai de ra, 'or,a de supunerea #a de o le e di'in apstoare dect de o ade'rat ,ucurie$ .u, pana cronicarilor re'in adesea asemenea cu'inte4 /Cel care s-a nscut su, o zodie proast 'a s#ri pe piatra de sacri#iciu$0 Bi, de cele mai multe ori, rz,oinicul se supunea destinului ameit de z omote, de dans i de dro uri$ <ricum ar #i, necesitatea de a hrni .oarele de'enise att de o,sedant spre s#ritul mreiei aztece nct a #ost e'aluat la H6 666 numrul sacri#icailor cu prile8ul ultimei reno'ri a marelui templu din !enoehtitl)n :n 1-H5;, ceea ce pare ne,unesc pentru un tri, a'nd o amploare demo ra#ic restrns$ %e asemenea, cronicarii 'or,esc cu oroare de t!ompantli" acele plat#orme ce /se pr,uesc su, craniile0 sacri#icailor care erau e"puse acolo$ Oz,oiul #lorilor, aceast curioas instituie me"ican, i a#l aici ori inea$ .e ntmpla uneori s se instaleze o pace pro'izorie, ori rz,oaiele de cucerire s nu mai #urnizeze destui prizonieri$ Glu'iul de sn e nu tre,uia ns oprit$$$ n acest scop, su, (oteeuzoma I i la iniiati'a lui !lacaelel, a #ost pecetluit Oz,oiul #lorilor oare era de #apt un pact de alian ntre tri,uri surori, de aceeai ori ine i de aceeai cultur, !ripla *lian de o parte, iar de cealalt !la"cala i 1ue"otzinco$ *cest rz,oi nu era nici de cucerire, nici de e"pansiune sin urul su scop era acela de a #ace prizonieri$ 2l era e"trem de codi#icat, data primului atac era sta,ilit dinainte, iar surpriza a,sent din operaiile militare$ *ici tre,uie s 'edem una din cauzele n#r)n erii indienilor de ctre spanioli4 acetia aduceau cu ei un rz,oi att de di#erit n ceea ce pri'ete armele, dar i n ceea ce pri'ete concepia nct rz,oinicii me"icani nu l-au putut nele e repede$ <mor)rea unui prizonier pe c)mpul de lupt li se prea ce'a cu totul de

92

neoonceput$ Oz,oiul #lorilor este #r ndoial de dou ori rspunztor de n#rn erea aztec4 prin opoziia dintre atitudinile celor dou armate i, mai ales, prin o,oseala pe oare se pare c au ncercat-o populaiile din !la"cala i 1ue"otzinco, ostenite de a #i #ost n'inse de puterea aztec i decimate de propriile sacri#icii omeneti$ &rizonier al propriului su sistem, tri,ul .oarelui tre,uia s omoare i s se omoare ca s nu dispar$ 2ste cu totul e'ident c Oz,oiul #lorilor nu a #ost sin ura #orm de rz,oi practicat de azteci$ Cunoatem prea ,ine tendina lor imperialist$ %e'iza lor era cern #nahuac tenochca" /ntre ul *nahuac1, pmnt me"ican0 %ar armatele me"icane duseser rz,oiul mult mai departe pn n inutul maya la sud i pn la ireducti,ilul re at al tarascilor la nord$ !otui, de cucerire sau de aprare, rz,oaiele erau nscrise n mit i ascultau de re uli #oarte stricte$ Oezultatul lor depinznd de 'oina di'in, era ntruc)t'a asemntor ou ordaliile din e'ul nostru mediu4 n'in torul do'edea dreptul su i acordul su cu di'initatea$ %iscursurile punctau pre tirile, larmistiiile sau 'ictoria$ Chiar li#a rz,oiului #i ureaz n manuscrisele precolum,iene ca distru erea prin #oc a templului oraului cucerit i pr,uirea zeului su$ :*ceast atitudine i 'a a8uta de asemenea pe spanioli4 #aptul c att clu rii ct i cuceritorii au do,ort idolii pentru a-i nlocui cu crucea, nsemna pentru azteci nu 'ictoria acestora i con'ertirea la cretinism, ci pur i simplu n#rn erea lor;$ %ealt#el, dup cum ni s-a prut necesar s corectm ideea pri'ind ,ucuria 'oluntarilor la sacri#iciile omeneti, la #el credem c rz,oiul inspira sentimente am,i ui$ Cu'ntul care desemneaz rz,oiul, atl tlachinolli" nseamn nenorocire, dezastru, calamitate, pestilent, ceea ce pare-se c n#ia att sentimentul, cel puin al unei pri a populaiei, antrenat mai mult sau mai puin ou #ora n mistica clasei diri uitoare, ct i pe acela al popoarelor 'ecine, /inamicii0 desemnai, dar poate nu 'oluntari, 'ictime ale setei de cucerire a aztecilor$ Nesi urana acestei lumi se mani#esta cu prile8ul sr,torii Gocului nou care marca s#ritul #iecrei perioade de cincizeci i doi de ani, c)nd zeii erau li,eri s rennoiasc contractul lor ou oamenii sau s condamne lumea$ Cnd sosea ultima zi, #iecare locuitor al 'ii (e"icului /a'ea o,iceiul s arunce n ap, canale sau la une, Anahuacul, inutul de lnga ape, de lng lagune" desemna toat valea Mexicului.
1

93

pietrele sau ,ucile de lemn pe care le considera ca zei ai casei lui, precum i pietrele care ser'eau ca 'atr pentru pre tirea alimentelor i cu care mcinau a0ies sau ardei, apoi #ceau curenie #oarte ,ine n locuin i, la s#rit, stin eau toate luminile$0 *poi, poporul ntre se aduna la poalele colinei Ei"achtecatl, ln Itzapalapa, ca s atepte cu n#ri urare$ %e pe ')r#ul colinei preoii <,ser'au micarea stelelor, n special a Clotii cu &ui$ Cnd ele a8un eau la apo eu i i urmau apoi drumul, lumea era sal'at pro'izoriu$ &reotul deschidea pieptul unui sacri#icat, i smul ea inima i aprindea pe ran un #oc nou /i ,ucata de lemn din oare se scotea #ocul era aezat pe pieptul unui prizonier de rz,oi, cel care era cel mai eneros0$ %e la acest #oc se aprindeau tore pe care aler tori le duceau n cele patru coluri ale lumii aztece$ Eni'ersul rencepea s triasc$ *m artat miturile care po'esteau crearea uni'ersului, apoi aceea a lumii noastre la !eotihuac)n$ En al treilea mit, printre multe altele, acela al naterii lui 1uitzilopochtli, zeu tri,al al aztecilor, contri,uie la reducerea domeniului posi,ilitilor$ *cum este rndul tri,ului ales s apar$ %up cum spune .aha un4 /%espre ori inea zeilor nu e"ist o relatare dar sau 'eridic$0 !otui, acelai cronicar ne relateaz /ce spun ,tr)nii0$ In .ierra Coatepee, n apropiere de !uia, tria o #emeie numit Coatlicue i care a'ea ca #ii pe Centzonhuitznahua i o #iic Coyaul"auhIui$ n timp ce #cea peniten, Coatlicue culese un hemotoc de pene pe care l ascunse n poal i rmase nsrcinat$ Cnd copiii ei o,ser'ar aceasta, se n#uriar, zicnd4 /Cine te-a lsat nsrcinat = Cine ne-a acoperit de in#amie i de ruine =0$ .ora lor i aa s-i omoare mama$ Copilul care nu se nscuse nc o consol4 /Nu-i #ie #ric pentru c eu tiu ce am de #cut$ Graii Centzonhuitznahua 'enir s o omoare pe ,trna #emeie$ *tunci se nscu 1uitziiopochtli /aducnd cu el pa'za sa, o suli i un ,aston de culoare al,astr0 1)iuhcoatl" /arpele de #oc0, arma sa de her,;$ 2l se lupt cu #raii si /pn i omoar pe toi0$ Bi aici mitul pare s #ie uor de desci#rat$ Centzonhuitznahua, /cei patru sute meridionali0, stelele sudului i Coyaul"auhIui, ntunecimile, snt n'inse de micul 1uitzilpochtli, soarele care rsare$ 2ste de asemenea recunoaterea motenirii anterioare4 1uitzilopochtli se nate dintr-o zei ,trn a pmntului, se nate n apropiere de !uia, 'echea capital a toltecilor$ .nt prezente i 'alorile rz,oinice, semnul 'ictoriei4 1uitzilopochtli se nate ata narmat i cu el ncepe destinul me"icanilor, destinai rz,oiului i cuceririlor, zdro,ii la nceput de ctre #ore superioare$

9-

Caracterul care #rapeaz chiar de la nceput n aceast reli ie ca i n miturile sale, este etero eneitatea care pro'ine #r ndoial din puinul timp pe oare 1-a a'ut tri,ul la dispoziie ca s-i a#irme normele, s de#ineasc sinteza aspiraiilor i trecutului su$ En prim cli'a8 separ reli ia o#icial de reli ia trit$ < parte important a populaiei, motenitoare a 'echilor populaii a ricole sau umilii macehualtin, le ai de pmnt, continua s adore #r ndoial dini'itile #enomenelor naturale, con#orm unei tradiii care urc pn n preclasic$ In epoca aztec, atelierele steti produceau sute de mici :#i urine de ceramic din care muzeele din ntrea a lume posed sertare ntre i$ *ceste tepitonton erau pro,a,il la ori ine copiate de pe o #i urin adus din capital pe care olarul o reproducea sau o modela, apoi, dup spar erea tiparului, o modela din nou pe o #i urin$ .e a8un ea ast#el la mici idoli de ceramic erodai, cu caractere simpli#icate, #oarte di#erii de opera de art a meterului toltec din capital$ 2i ne dau totui o idee destul de apropiat de ceea ce tre,uie c erau credinele ranilor ntr-o ar att de nesi ur din punct de 'edere mitic i eolo ic4 zeul 'ulcanilor, zeii i zeiele ploii i ai 'e etaiei, cei ai maturaiei porum,ului care asi ur hrana$$$ nsui Nuetzalcoatl care ocupa un loc de seam, n pantheonul o#icial era adorat aici, dar su, #orma sa cea mai arhaic, #r ndoial, aceea de 2heoatl, zeul 'ntului, deci a #enomenelor naturale$ In schim,, la cellalt capt al scrii, reli ia se o#icializeaz i 'rea s 8usti#ice istoria tri,ului$ %intre ndatoririle mpratului, -prima pentru care depunea 8urmntul era aceea de a pstra templul lui 1uitzilopochtli$ In descrierea incintei sacre de la (e"ieo-!enochti-tl)n, .aha un enumera peste aptezeci i opt de temple sau edi#icii reli ioase$ *ceast ci#r, n ciuda unor erori i repetiii, ne d o idee despre importana oraului isaoru$ !emplul cel mai important, acela al lui 1uitzilopochtli, a'ea n 'r#ul su dou sanctuare emene, ai lui 1uitzilopochtli i al lui !laloc, rz,oiul i hrana$ < alt 'ersiune, #r ndoial mai nai', datorat lui %iaz del Castillo, concord totui cu aceasta n ceea ce pri'ete esenialul$ (otecuzoma prezint zeii si lui Cortez$ Cuceritorii 'd dou statui monstruoase, /una era 1uitzilo,os, zeul rz,oiului0, cealalt, lin el, /cci, aa cum spuneau ei, zeii erau #rai, !es-oatepuca, zeul in#ernului, care a'ea n seam su#letele me"icanilor0$ %ar, adau cronicarul, n 'r#ul templului se nla o 'ietate 8umtate om, 8umtate crocodil4 era /zeul nsmnri-lor0$ In cele dou te"te, 'edem #i urnd una ln alta di'initile rz,oiului i ale prnn-tului$ (ai trziu cnd Cortez, nspimntat de 'ederea sn elui i de duhoarea rspndit, propune lui (otecuzoma s nlocuiasc

99

/dia'olii0 si prin statuia Gecioarei (ania, mpratul rspunde4 /Noi considerm :idolii notri; ca #oarte ,uni$ 2i ne dau sntate,0recolt ,un, #urtuni i 'ictorii aa cum dorim$$$0 Chiar n momentul apo eului su, ,iserica me"ican nu 'a ndrzni s-i alieneze zeii care dau pinea cotidian$ &rezena lui !ezcatlipoca, dup %iaz del Jastillo, n 'r#u hrelui su templu este la #el de important$ +a ori ine, el era zeul tri,al al toltecilor din care aztecii pretindeau c se tra prin primul lor su'eran *camapiehtli, ales dintr-o spi tol-tec$ 2l prezenta deci du,la aranie a 'alorilor rz,oinice ale toltecilor i a 'alorilor lor ci'ilizatoare$ Ca zeu al rz,oiului i al nopii, el patrona pe ca'alerii-8ia uairi, eternii #rai ri'ali ai ca'alerilor-'ulturi ai lui 1uitzilopochtli$ (ai multe mituri i atri,uie un rol n in#ern, n cltoria su#letului pe lumea cealalt$ 2"ist totui o conotaie nelinititoare, chiar ne#ast4 /Cnd mer ea pe pmnt, el aducea rz,oaiele, dumniile i discordiile, din care rezult mult o,oseal i neplceri$0 :.aha un; %ac reli ia nu era aceeai pentru oamenii din popor i pentru no,ili, ea di#erea de asemenea dup tri,uri sau orae, dup cum ele erau de aceeai ori ine cu aztecii sau erau supuse prin le ile rz,oiului$ Chiar n snul !riplei *liane se pare c e"istau deose,iri ntre !e-nochtitl)n, !latelolco i !e"coco$ &oliteismul celor din !enochtitl)n era at)t de cunoscut, nct re ele din !e"coco, Nezahualcoyotl, soul unei prinese me"icane, nu se mira 'znd statuile amanilor si m,lsmai /creznd c erau noii si zei0$ +a !la"cala, era onorat cu cultul suprem Cama"tli care pare s #i #ost de ori ine toltec, asimila,il lui (i"coatl i !e-zcatlipoca$ 2#i ia acestui zeu principal orna 'r#ul marelui templu din #iecare ora$ %up mrturia Conchistadorului *nonim /ei ornau #oarte ,ine camera unde se a#l zeul lor principal, al crui nume se schim,a duip pro'incie, cci zeul principal al marelui ora (e"ico se numea 1orchilo,os :1uitzilopochtli;, iar ntr-un alt mare ora care se numea Chennuila :Cholula;, Nuecadcuaal :Nuetzalcoatl;, iar n alte orae a'ea nume di#erite$0 %iaz del Castilia4 i e"prim de asemenea surpriza4 ,,2ste un lucru de rs, dar #iecare pro'incie i a'ea idolii si, i idolii unei pro'incii nu erau de #olos unei pro'incii 'ecine$ *st#el, e"ista o in#initate i se aduceau sacri#icii tuturor T0$ <ricum ar #i, zeul me"icanilor, sn erosul 1uitzilopoehtli, se pare c #cea #i ur de demon pentru popoarele n'inse, o,osite s-i tot dea pe #iii lor ca hran$ In schim,, la !enochti-tl)n, nainte chiar ca personalitile di'ine s #i #ost concretizate n zei cunoscui, e"ista un templu pentru zeii /reziduali0, 3oacalco" care, dup descrierea lui .aha iin /era o sal ncon8urat de rila8e ca o nchisoare$ *colo se

9>

ineau nchii toi zeii popoarelor cucerite prin rz,oaie$ i ineau ca pe nite capti'i$0 +i se consacrase un cult o#icial, ca unor puteri pe care tre,uia s le mpaci chiar dac nu le cunoteai prea ,ine dar pe care pre#erai s le ii capti'e$ Wrmurile, mai deschise tuturor in#luenelor, par s #i a'ut zei particulari, al cror cult s-a impus treptat i n metropol$ Qenit de pe litoralul &aci#icului, Cipe !otec era onorat n <opico" /inutul lui ?opis0$ 2l era zeul rz,oinicilor tepaneci, mereu n re'olt mpotri'a puterii aztece, /i i se sacri#icau muli capti'i0$ %e pe coasta atlantic se pare c au pro'enit numeroasele di'initi ale inuturilor tropicale care apar n ri idul pantheon aztec ca purttori de ermeni ai erotismului, ai unei anumite e"u,erane i ,ucurii de 'ia4 %e la Nuet-zalcoatl, dup toate aparenele aprut aici n preclasic ca zeu al 'e etaiei, pn la !lazol-teotl, zeia amorului carnal i a lu"uriei, creia aztecii i acordau #r ndoial patrona8ul maternitii pentru a recupera ce se mai putea din ceea ce reprezenta ea ca periculos prin #ri'olitatea sa$ %e asemenea, ei au creat pentru aceast zeitate un ritual de mrturisire destinat /s tear o#ensele aduse moralei se"uale0$ %ar acest ritual, compara,il cu acela al cretinilor era di#erit n esena sa4 el nu putea a'ea loc dect o sin ur dat i dac el /puri#ica0 su#letul, asi ura totodat i imunitatea penal$ Clasele sociale, cele n curs de constituire, i a'eau zeii lor, templele lor, cartierele lor$ .aha iin descrie sr,torile i zeii #iecrei clase de meteu ari, di'initile protectoare ale #iecrui meteu , ncepnd cu n'erunaii rz,oiului, /corpul de elit0 din prea8ma mpratului, pn la Cipe !otec, 'echiul zeu al rennoirii 'e etaiei, de'enit zeu al aurarilor sau ?iacatecuhtli, zeul ne ustorilor$ Oitualurile i sr,torile se deose,eau n #uncie de clasa social i nimeni n-ar putea spune n aceast pri'in care ar #i #ost rezultatul e'oluiei dac un zeu ar #i reuit s-i n'in pe ceilali$ *cest pantheon in#init nu mai era anarhic n epoca aztec$ %e la mi8locul secolului al CQ-lea, de la !lacaelel care a #ost prim ministru sau mareal al palatului su, trei su'erani, reli ia me"ican a intrat ntr-o nou #az$ !lacaelel care a or anizat n parte ordinea aztec, pacea aztec, adic rz,oiul, a 'rut s uni#ice i miturile i s le reserie pentru a preamri 'ocaia poporului su$ *rhi'ele tuturor tri,urilor din 'alea (e"icului, pstrau amintirea marilor #apte ale strmoilor lor$ %ar n 8ocul di#icil al alianelor i al luptelor pentru supremaie, tri,ul ales lsa deseori impresie proast7 aceste cri tre,uiau deci distruse$ %up a#irmarea mreiei aztece, cu !ripla *lian i Oz,oiul #lorilor, cnd a #ost si ur c poporul lui 1uitzilopoichtili triuim#ase, e#ortul s-a

95

ndreptat spre or anizarea intern$ &aralel cu acest e#ort 'enit de sus, se pare c i clerul i-a dat seama de necesitatea de a introduce o anumit ordine, un #el de ilo ic con#orm e"i enelor me"icane$ n mnstirile lor, preoii au meditat ndelun asupra 'iitorului lumii i a sal'rii sale$ Chiar di'ersitatea zeilor, tot attt de di#erii ca i oraele sau pro'inciile cucerite, constituia de8a un su,iect de meditaie, cci dac totul este posi,il aici, nimic nu poate #i ntmpltor sau anarhic, totul tre,uie s reintre ntr-o anumit ordine cosmic numai dezordinea nu poate #i conceput$ &rimul demers al preoilor a constat deci n a reuni su, numele i patrona8ul unui zeu cunoscut din panPtheonul lor i o,iect al unei credine i al unui -cult noile personaliti di'ine do,ndite prin rz,oi sau prin schim,$ %e aici pro'ine e"trema di#icultate cnd ncercm s nele em enealo iile i ha io ra#iile di'ine$ %uip unele te"te, la epoca lor, zeii a priori" complet distinci, pot #i numii /du,lete0, / emeni0, /un ialt nume al lui0$ In mitul creaiei .oarelui nostru din !eotihuae)n l putem recunoate pe Nuetzailcoatl su, di#erite #orme4 el i are locul n adunarea di'in, este Nanahuatzin care 'a de'eni .oare, este Colotl care 'a #u i i se 'a duce n re atul in#ernului, el este totodat acela care i 'a sacri#ica pe ceilali zei$ *m putea nmuli e"emplele, dar rolul 8ucat aici de Nuetzaleoatl :ntr-un mit oare a aprut pro,a,il mai t)rziu su, aceast #orm;, este semni#icati'$ In ade'r, n acest mit se ntrunesc ma"imum de parado"uri aparente i de aspiraii ale preoilor$ *m 'zut mai nainte contradiciile persona8ului su di'in, n epoca n care re ele-preot din !uia mprumuta personalitatea unui ,(n zeu al naturii$ (ai trziu, la s#ritul puterii aztece, Nuetzailcoatl 8oac un rol am,i uu$ 2l este totodat ncarnarea unei pri a no,ilimii, a preoilor i a #iloso#ilor, deci a unei pri a puterii, i, n acelai timp, el se opune la ceea ce pare a #i cea mai o#icial dintre mistici, aceea a rz,oiului, a sn elui, a omuciderii sacri#iciale$ Dn ochii oamenilor din secolul al CC-lea, unul din parado"urile 'ieii aztece care #rapeaz cel mai mult este #r ndoial di#erena dintre o lume e"trem de moral i moralizatoare i o lume de apoi lipsit de orice 'aloare moral$ Noiunea de iz,'ire, n sensul cretinesc al termenului, este cu totul strin concepiei me"icane$ 2a este nlocuit prin supunerea omului #a de zei i de destinul su, supunere din care el i tra e demnitatea$ In calendarul di'inatoriu, ziua naterii sta,ilete destinul unui indi'id i pre'ede adesea chiar moartea$ .aha un distin e n principiu trei destinaii pentru su#letul

9H

unui de#unct, pe care Ue numete in#ern, paradis i cer :cu toate c aceste noiuni snt cu totul deose,ite de ale noastre;$ Dn iad, adic n $ictlan mer /cei care mor din cauza ,olilor, no,ili, ca'aleri sau oameni de rnd$$$ ,r,ai, #emei, copii0$ +a nmorm)ntare li se in ultimele cu'ntri4 /<, #iule, iat-te mort, ai su#erit preschim,rile1 acestei 'iei i te-a i luat zeul care ise numete (ictlantecuhtli i zeia (ictlancihuatl$$$ Bi niciodat amintirea ta nu 'a re'eniP-$$ (ortul este acoperit cu teli de hrtie$ &reoii l ncura8eaz pentru cltoria pe care o 'a #ace i i descriu capcanele pe care 'a tre,ui s le depeasc4 /Qa tre,ui s treci printre doi muni pe un drum pzit de o n-pre$$$ 'ei ntlni un 'nt tios att de puternic nct ridic pietrele0$ %in cauza acestui 'nt i #ri se ardeau toate ro o8inile, toate armele, toate o,iectele care ncon8urau mortul i toi oamenii care-l nsoeau$ /.e spunea c toate aceste lucruri se duceau cu mortul i l pzeau n aceast trecere ca s nu su#ere prea mult$0 (ortul lua cu el adesea un celu cu prul scurt i rocat$ n ura no,ililor se punea o piatr preioas 'erde, iar n aceea a sracilor o texoxoctli" un #el de piatr 'erde o,inuit$ %up optzeci de zile, corpul nsoit n cazul no,ililor de douzeci de ,r,ai i optzeci de #emei din suita lor era ars, iar cenua strns ntr-un urcior$ +a s#ritul anului se comemora moartea lui prin ceremonii, apoi, dup doi, trei i patru ani /se termina nmormntarea0$ .e presupunea c mortul i terminase cltoria i cei 'ii nu mai a'eau de ce se teme$ *lii se duceau n paradisul terestru, n re atul lui !laloe, (lalocan" /unde nu este su#erin, nu lipsesc niciodat tiuleii de porum, 'erde, do'lecii, ier,urile i #lorile0$ *colo triesc zeii care se numesc (lalo9ue" un #el de mici zei ai ploii i ai a,undenei$ /Cei care mer acolo s)nt cei care ucid 'iespile sau care se neac n ap, leproii, ,u,oii, uaii, hidropicii, toi cei care au a'ut ,oli molipsitoare0$ *ceti mori nu erau ari, ci n ropai, cu #aa acoperit de semine de plante$ In s#rit, cei oare mureau n rz,oi sau erau #cui prizonieri i omori de dumani, oa i #emeile moarte n timpul naterii, mer eau n cer, acolo unde triete .oarele4 /*cetia triesc plceri continue, ,eau i sa'ureaz sucul #lorilor ustoase i par#umate, nu simt tristeea, nici durerea, nici dez ustul pentru c triesc n casa .oarelui unde nu e"ist dect ,o ii i plceri$$$ i de aceea toi doresc aceast moarte, cci cei care mor ast#el snt #oarte ludai0$ !inerii rz,oinici nsoesc soarele rsare :1uitzilopochtli; pn la zenit

9A

unde preiau cursa #emeile moarte n cursul #acerii4 toi de'in /di#erite #eluri de psri cu pena8 ,o at0$ !re,uie nc odat s corectm puin aceast idee a unui destin n lumea de apoi cu totul deose,it de 'irtuile din lumea aceasta$ .aha un citeaz omeliile unui senior ctre #iul su n care sim4 /multe lucruri sa'uroase de citit0, i, printre ele4 /Leii doresc i cheam la ei pe toi cei care snt curai de orice murdrie :departe de orice plcere trupeasc i murdar; i care mor n rz,oi0$ In mprirea ntre aceste ceruri di#erite se pare c putem re si mprirea semnalat de mai multe ori pn acum ntre cele dou straturi principale ale populaiei$ %ar i aici nu este att de uor s trasezi o schem$ &opoarele din nord, nomazii, tre,uiau n mod lo ic s-i ard morii iar cele sedentare s-i n roape$ .e pare c incineraia urc pn la tolteci, primii dintre chichimeci care s-au sta,ilit pe podiurile nalte$ %up ei, descendenii lor i imitatorii lor au practicat ie asemenea incinerarea i su#letele lor se dureau in (ictlan /acelai inut ntunecos unde $iu e"ist lumin, nici #erestre i de unde nu te poi ntoarce niciodat0$ %escrierea !lalocanului pare n schim, s corespund unui popor de a ricultori, cu #lorile sale, cu 'erdeaa i a,undena sa, un paradis care era reprezentat pe #rescele panicului !eotihuac)n$ &utem deci simpli#ica i crede c 'oia8ul su#letului spre (ictlan, cu aluziile la 'ntul de o,sidian, la muni i ruri reu de trecut, amintete mi raia i ncercrile su#erite pe drumul spre pmntul # duinei$ Ct despre !lalocan, el este ara sit$ <ri inal aici este #aptul c meritul personal nu inter'ine n nici un #el$ &redestinarea ori inar implic #aptul c numai #aptul ,rutal al morii conteaz ntrun conte"t n care totul este mort$ 2"ist deci un al treilea cer introdus poate mai tardi', care apare ca necesar, cel care permite accesul 'alorilor rz,oinice, i nu morale, n con#ormitate cu ideolo ia clasei dominante, acela al .oarelui, al lui 1uitzilopochtli$ *ici se duc toi cei care s-au distins n rz,oi, tinerii rz,oinici asimilai cu 'ulturii, #emeile moarte n timp ce nteau un 'iitor rz,oinic, ne ustorii mori n timp ce luptau ca mesa eri ai mpratului$ &entru acetia, modul de n ropciune nu era #i"at$ &arturientele snt n ropate n curtea templului lui Cihuapipiltin7 ne ustorul este ars ca no,ilii7 rz,oinicul cunoate un destin mai #ra il dup mpre8urrile morii sale i locul unde s-a produs :cmpul de lupt sau piatra de sacri#iciu, deoarece destinul su posi,il cuprinde i antropo#a ia ritual;$

>6

%ac societatea aztec cunotea n epoca despre care 'or,im un #el de isterie rz,oinic i sn eroas, am spus imai nainte c ncepuser s se impun i ali zei i alte 'alori$ .paniolii nii, dez ustai de crimele comise n numele zeilor acestui pantheon, nu s-au putut reine de a a'ea o mare admiraie pentru oamenii cu care a'eau de-a #ace /atunci cnd nu-i nela demonul0$ n ade'r, n chip destul de curios, necesitatea de a se con#orma 'oinei di'ine i incita pe me"icani s culti'e 'alori #oarte asemntoare cu 'alorile cretine cele mai no,ile pe care dealt#el cea mai miare parte dintre cuceritori nu le practicau$ Qirtuile care permit unei societi stricte s #uncioneze snt #r ndoial aceleai pretutindeni$ 3eia, adulterul, sper8urul, #urtul, constituie pretutindeni cauze de dezordini care nu pot #i acceptate ntr-o lume n care trans resarea #ormalismului risc s repun n cauz ntrea a cosmo onie$ &oate c huehuetlalloli" /cu'ntrile ,trnilor0, aa cum au a8uns pn la noi, trdeaz un anumit etno-centrism al cuceritorilor$ %ar tot ceea ce tim despre mora'urile i o,iceiurile acelor timpuri con#irm totui ri iditatea moralei indiene$ *cele huehuetlalloli 8alonau 'iaa copilului, apoi a adultului, n orice ocazie, n orice moment al 'ieii$ /Qor,a n#lorit0, retorica ca o #loare a nelepciunii 8uca un mare rol n 'iaa indian, dup cum atest i azi n satele nahua, cu'ntrile ce puncteaz 'iaa social$ En su'eran ales de curnd inea o lun omelie n care i pre'enea supuii despre prime8diile care i pndesc i, n primul rnd, /despre acea nclinare ctre ,eie din care se nasc toate adulterele, destr,lrile i ntinarea #ecioarelor, 'iolena asupra prinilor i$$$ de asemenea culpele de delaiune i 8urmnt strm,0$ Bi tatl adresa cu'ntri copiilor si$ /m,i,at de nelepciune n ceea ce pri'ete morala0, el i s#tuia #iul /ndrumndu-l s #u de 'icii i s se dedice e"erciiilor no,ile i ade'rului0, apoi pe #iica sa /ndemnnd-o la disciplin i cinste att interioar ct i e"terioar0$ TE CATLIPOCA(!UET ALCOATL SAU COPILUL) C%E &IE Oolul ce re'enea prinilor i deopotri' ,trnilor era e"trem de important n educaia copilului, deoarece chiar de la naterea acestuia, ei a'eau sarcina de a-i mprti din e"periena lor, de a-l inte ra n lumea care urma s #ie a sa$ (oaa care l aducea pe lume l numea /piatra mea preioas, unica mea pan preioas de Iuetzal07 ea e"plica copilului de se" masculin c 'a #i o pasre, un rz,oinic i #etiei c ea 'a #i inima casei, cenua din 'atr$ *m,ilor, ea le

>1

spunea4 /Iat c ai sosit pe lume unde prinii ti triesc n su#erine i o,oseal, unde domnete cldura e"cesi', #ri ul i 'ntul$$$0 &atru zile dup ce 'raeii- hicitori au indicat numele copilului se proceda la ,otez$ 3ieelul primea un arc i s ei, #etia #usuri i su'eici$ &rimii ani i petrecea, dup cum era #at sau ,iat, imitnd pe mama sau pe tatl su, a8utndu-i n tre,urile potri'ite #iecrui se"$ 3odexul $endo!a indic di#eritele etape ale educaiei, pedepsele, uneori #oarte se'ere :cum ar #i inhalarea de ardei rou sau scari#icarea cu spini de a a'e;, pentru reelile copiilor$ +a o 'rst reu de precizat, dar anterioar pu,ertii, prinii puteau hotr s ncredineze copilul unor instituii de dou tipuri 4 3almecac sau tepochcalli. %e o,icei se consider aceste instituii ca opuse4 calmecac, aezat su, patrona8ul lui Nuetzalcoatl, era dedicat ru ciunii, artelor, mnturii prin meditaie, n timp ce tepochcalli, patronat de !ezcatlipoca, era destinat rz,oiului, aciunii, mntuirii prin sacri#iciul uman$ (odul de recrutare al celor dou tipuri de cole ii nu pare a #i clar$ .e crede n eneral c primele erau rezer'ate copiilor de no,ili, cu unele e"cepii pentru ne ustori, iar celelalte micilor ple,ei$ .aha un noteaz4 /.eniorii i principalii :nota,ilii; i o#ereau copiii casei care se numete calmeoac$ .enior, principal sau ,o ta, toi cei care a'eau a'ere i o#ereau #iii0$ !otui, alte te"te ne #ac s credem c 'ocaia copilului sau ale erea prinilor determina de asemenea tipul de educaie4 seminar sau pritaneu$ /2ra intenia prinilor de a-i o#eri copilul casei de idoli care se numete calmecac pentru ca el s de'in preot al acestor idoli0, sau /dac se o#erea copilul casei tepochcalli, ei intenionau ca el s #ie crescut acolo mpreun cu ali ,iei pentru a ser'i poporul i tre,ile rz,oiului$0 Giecare cartier a'ea unul sau mai multe tepochcalli :/cci #iecare parohie tre,uie s nele em cartier o#erea zece sau cincisprezece tepochcalli0;, n timp ce, dup ct se pare, cole iile calmecac erau rupate n incinta sacr, depinznd de un templu sau altul$ *ceasta era deose,irea, ca s #olosim noiuni ce ne snt #amiliare, dintre cole iile de cartier i uni'ersiti$ <ricum ar #i #ost, cele dou sisteme de educaie par s #i #ost di#erite att prin mi8loacele #olosite :mai se'ere i mai morale pentru calmecac, mai pra matice pentru tepochcalli; ct i prin scopurile lor :unele s #ormeze o elit sa'ant i reli ioas, iar celelalte s #ormeze ceteni;$ In tepochcalli, chiar de la nceput, copiii a'eau sarcina s mture i s #ac curenie n cole iu, s aprind lumina, s

>2

ndeplineasc e"erciiile de peniten la care erau supui7 n a#ar de aceasta /mer eau s lucreze acolo unde era de lucru, s prepare ar ila, s zideasc, s lucreze la cmp0$ Liua ele'ilor din calmecac nu este descris ntr-un mod prea di#erit, numai c /ei ncetau munca mai de'reme i se duceau apoi direct n mnstirile lor ca s n'ee ser'iciul zeilor i s se dedea e"erciiilor de peniten0,$ 2i se morti#icau cu sr8ini de a a'e i-i petreceau aproape ntrea a noapte n picioare ru ndu-se, postind i #cnd sacri#icii$ *de'ratele di#erene ncepeau odat cu intrarea copiilor n societate$ Cci chiar tepochcalli reprezentau o ans de ascensiune social, prin rz,oi, dar i pentru c /n acest loc merii comorile pmntului ru ndu-te i #cnd peniten$$$ pentru ca ei :copiii; s de'in e#i, a'nd ndemnarea de a u'erna i de a conduce pe oamenii simpli0$ Incepnd cu pu,ertatea, copiii erau trimii pe cmpul de lupt ca s-i a8ute pe rz,oinicii e"perimentai$ %e aici nainte, tinerii de'eneau rspunztori de soarta lor7 de 'aloarea lor 'a depinde ntre ul lor 'iitor$ %e ndat ce au #cut un prizonier, li se tia o me de pr, iar cei mai ,uni dintre ei puteau de'eni e#ii tinerilor$ 2i se ntruneau n palatul seniorului unde primeau ordine de lupt sau pentru lucrrile pu,lice$ Giecare prizonier aducea o a'ansare n ierarhia militar, n 'iaa social i ceremonial$ !nrul tre,uia apoi s-i alea specializarea$ %ac se consacra rz,oiului i strlucea prin #apte nsemnate, el intra ntr-o con#rerie ca aceea a 'ulturilor sau 8a uarilor un #el de trupe de elit dar dac m,trnea n ran , de'enea 9uanhhuehuet9ue" /'ultur ,-trn0 oeea ce poate #i #r ndoial comparat cu militarii notri de carier$ .e inea seama de #iecare 'ite8ie n#ptuit$ %e la patru prizonieri n sus, tnrul de'enea te9uihua. 2l a'ea un loc alturi de e alii si n 9uaucalli" /casa 'ulturului0 unde #ormau un #el de consiliu de rz,oi$ %intre acetia, #ie c erau de ori ine no,il, #ie c nu 'or #i alei s#etnicii apropiai ai su'eranului4 tlacate=catl i tlacochtecatl. 2 alitatea n ceea ce pri'ete ansele pentru rz,oinicii 'ite8i este su,liniat de toi autorii, i n special de acest te"t al Conchistadorului *nonim4 /2i au o,iceiul s recompenseze i s plteasc #oarte ,ine pe aceia dintre ei care se comport ,ine n lupt$$$ chiar dac este ultimul dintre scla'i, ei l #ac cpitan i senior i i dau 'asali$$$ i i se #ace un semn pe plete ca s #ie recunoscut ca autorul unei #apte strlucite0$ %ar nu toi se distin eau n lupt i acetia rede'eneau simpli macehualtin" oameni de rnd7 ei se rentorceau n 'iaa ci'il, cu

>3

sarcinile i cor'ezile ce re'eneau celor care n-au de'enit /'ulturi0$ 2i ieeau din tepochcalli spre 'rsta de douzeci de ani ca s se cstoreasc, s culti'e o parcel din teritoriul cartierului :calpuili; lor i s ai, un rol de acum nainte modest de 8ucat$ Enele te"te las s se nelea c ieirea din cole iu nu se #cea automat i c inter'enia lui tlatoani a'ea un mare rol n destinul #iecruia din supuii si$ /Cel care era ,ine educat i ataat o,iceiurilor nu ieea din cole iu din 'oina sa, chiar dac a'ea 'rsta potri'it, ci ieea din porunca re elui sau a seniorului0$ %e asemenea, /re ele nsui era cel care con#erea distincii rz,oinicilor cu ocazia ser,rilor care se des#urau cu ocazia lunii Ochpani!tli. n aceast lun, seniorul aducea un oma iu tuturor rz,oinicilor0$ Dn paralel, n calmecac se urmrea o educaie mai spiritual, dar adesea compara,il$ In plus, pe ln meditaii i autopedepsire care se impuneau ele'ilor, /ei tre,uiau s triasc n mod cast, #r s cunoasc trupete nici o #emeie, s mnnce cumptat, s nu mint, s triasc cu de'oiune i s se team de %umnezeu0$ :*supra primului punct, castitatea, se pare c ele'ii din tepochcalli ,ene#iciau de o mai mare li,ertate, care mer ea uneori pn la scandalul pu,lic$ .eara, /ei mer eau s cnte i s danseze$$$ i cei care a'eau o iu,it se duceau s doarm la ea0$; Dn s#rit, un lucru care ni se pare a #i deose,it de important, /ei n'au 'ersurile cnteicelor$$$ cntecele di'ine, 'ersuri scrise cu anumite caractere n crile lor i, n plus, li se preda astrolo ia indian i tlmcirea 'iselor i numrtoarea anilor0$ &ui su, protecia lui Nuetzaleoiatil, micii preoi deprindeau toate disciplinele o#iciale$ Bi pentru ei, ale erea a'ea loc spre 'rsta de douzeci i doi de ani$ 2i puteau #ie s reintre n 'iaa normal, #ie s de'in tlamaca!9ue" preoi, i s ocupe n acest caz di'erse #uncii n snul clerului4 educatori, supra'e hetori ai templelor sau asisteni sacri#iciali$ 2 aproape si ur c celi,atul era o,li atoriu pentru toi preoii, #apt con#irmat de anumite te"te ca acela din ,as ,e:es/pedeapsa cu moartea sau con#iscarea ,unurilor pentru preotul care ar #i a'ut le turi trupeti cu o #emeie i acelai lucru pentru complicii lor0$ Ierarhia prin care tre,uiau s treac era i ea #oarte codi#icat i poate #i tradus n 'oca,ularul ,isericii catolice, ncepnd cu micii preoi :no'icii;, diaconii, pn la tlamacazIue, preoii 'erita,ili care au depus 8urmntul$ %intre acetia se ale eau cei mai ,uni care de'eneau ponti#i supremi, succesori ai lui Nuetzalcoatl$ %up cum erau dou temple emene pe 'r#ul marelui sanctuar din !enochtitl)n, erau i doi mari preoi care purtau numele lui Nuetzalcoatl4 5uet!alcoatl totec

>-

tlamaca!9ui" /Barpele cu pene &reotul .tpnului nostru0 :1uitzilopochtli; i 5uet!alcoatl tlaloc tlamaca!9ui" /Barpele cu pene &reotul lui !laloc0$ /Bi aceti doi preoi a'eau un statut i onoruri e ale, chiar dac a'eau o ori ine modest$$$ dar ei ndeplineau cu #idelitate toate e"erciiile, o,iceiurile si doctrinele0$ %epinznd de ei 'enea apoi o ntrea ierarhie de preoi, 'istiernici ai ,unurilor ,isericii, supra'e hetori ai ortodo"iei ceremoniilor, ai practicrii credinei o#iciale n pro'inciile cucerite, clerul #iecrui zeu etic$ Cele dou tipuri de educaie, att de di#erite n ceea ce pri'ete #inalitatea, dac nu i n ceea ce pri'ete mi8loacele cum erau cea din tepochcalli i cea din calmecac nu se putea s nu dea natere la o ostilitate ntre ele'ii care ieeau din ele$ %up cum rz,oinicii i preoii se opuneau uneori chiar n snul consiliilor re ale, la #el tinerii ele'i ai celor dou tipuri de cole ii de educaie nutreau o anumit dumnie unii #a de alii$ *ceast ostilitate se mani#esta deschis ntr-un conte"t ludic cu prile8ul lunii #temo!tli. .aha un ne descrie des#urarea ceremoniilor4 /*tunci, la prnz ei ncepeau ncierarea n lupte indi'iduale$ .e ,teau unii cu alii cu cren i de ,rad$$$ n ade'r se copleeau cu lo'ituri i se rneau$ Bi dac tinerii rz,oinici prindeau un preot l #recau cu #runze de a a'e cu cruzime, l #ceau s se scarpine i s se ard$ Bi dac un tnr rz,oinic era prins, preoii i sn erau urechile cu spini de cactus i ,raele i pieptul i coapsele, acesta stri a #oarte tare0$ *poi n'in torii intrau n casele n'inilor i puneau stp)nire pe tot, mo,ilier, instrumente muzicale, o,iecte personale, tot ceea ce se putea lua$ :Oe sim aici, n acest simulacru de lupt i n pedepsele ce i le aplicau unii altora, eterna opoziie4 sacri#icarea celuilalt autosacri#ieiul;$ Bi #emeile puteau intra n sacerdoiu, dar, se pare, #r s rosteasc 8urmntul de#initi'$ Dnc din Ptimpul mi raiilor unele te"te spun c printre cei patru purttori ai di'initii #i ura o #emeie$ Calendarul ar #i #ost in'entat de un ,r,at i o #emeie$ Numeroase ritualuri erau prezidate de #emei, mai ales cele care a'eau o semni#icaie a rar, le ate de 'e etaie, de creterea porum,ului, de #ertilitate$ %ar dac n epoca preclasic, miile de #i urine #eminine, de multe ori steatopi e, par s ateste un cult al zeiei mam, statutul #eminin n pantheon este mai am,i uu n epoca aztec$ .r,toarea 5uecholli" dedicat unui zeu mai 'iril i rz,oinic dect toi, (i"coatl, cuprindea i sacri#iciul unei #emei$ Ca i n alte reli ii, #emeia pare s sim,olizeze persistena, 'echile 'alori i 'echile

>9

culte, dar aceast re'endicare este poate0 una din noutile epocii aztece4 !eteoinnan ea nsi, 'echea zei mam, este ornat cu atri,ute rz,oinice$ &e cnd nainte 'reme #eminitatea #usese le at de ap, de laitate, n prezent, n cursul cltoriei su#letelor n 8urul .oarelui, #emeile moarte n timp ce nteau preluau la zenit cursa rz,oinicilor mori n lupt$ %ac huehuetlalloli, doctele discursuri ale ,trnilor, descria #etiei ce 'a #i 'iaa ei n um,r, plin de a,ne aie, de su#erin i de chin, dac ea primea un rz,oi de esut, un metate miniatur ca sim,ol al destinului 3u, putem 'edea n aceasta ca ntr-un #ili ran naterea unui anta onism$ !inerii rz,oinici atacau #emeile din corte iul #une,ru pentru a lua de etul arttor :cel care ntinde coarda arcului; al unei #emei care a murit n timp ce ntea, pentru a se ser'i de el ca ta-lisman$ Cit despre #emei, ele i ,teau 8oc cu cruzime de tinerii rz,oinici care purtau nc mea de pr, semn c n-au #cut nici un prizonier$ .tatutul pentru auinime" curtezanele sacre, ilustreaz unele contradicii$ n timp ce idealul propus tinerelor #ete era alctuit din puritate i modestie, iar prostituatele nscute su, zodie proast se cu#undau n 'iciu i erau o,iect de opro,iu, curtezana sacr se ,ucura de un statut onora,il pe care uneori e reu s-l e"plicm$ 2a era nsoitoarea tinerilor lupttori, nu att poate pentru odihna lor, ct ca un complement$$$ (orala se"ual era att de strict nct licena nsi era codi#icat, n luna (oxcatl" de e"emplu, un tnr care urma s #ie sacri#icat sim,oliza timp de un an pe !ezcatlipoca$ Cu o lun nainte de a #i sacri#icat, i se ddeau patru #emei dintre cele mai #rumoase auinime care reprezentau patru zeie4 CochiIuetzal, Cilonen, *tlatonan i Ei"tocihuatl, care se pare c sim,olizau #ecunditatea, #lorile, porum,ul, sarea i apa$$$ !UET ALCOATL SAU DESTINUL RE$"NDIT *m a'ut prile8ul s 'or,im n di'erse rn-duri despre marea importan a calendarului n 'iaa indi'idului ca i n aceea a tri,ului$ Nici o hotrre important nu era luat #r ca tonalpouh9ne" au urii, s nu #ie consultai7 numai ei tiau s citeasc tonalamatl" crile s#inte n care era nscris socoteala zilelor$ <r inile calendarului, n #orma n care e"ist n tot cuprinsul (ezoamericii, se pare c urc pn la olmeci i este atestat pentru prima oar la (onte *l,an spre anii >66 $e$n$ n ciuda unor 'ariante locale, calendarul este aproape identic la toate popoarele de lim, nahuatl sau 'ecine cu (e"ico4 otomis, mat-lazinca, tarasci, hua"teci,

>>

tatonri$ %ar este si ur c astronomia i calendarul au atins cea mai mare per#eciune la populaia maya, n epoca clasic$ (ayaii se ocupau de asemenea cu speculaii matematice i astronomice$ +a azteci nu sim nimic compara,il$ Noiunea de art pentru art le era la #el de strin ca i aceea de tiin pentru tiin$ .chematiznd puin, s-ar putea spune c ei nu preau s 'ad n astrolo ie i astronomie altce'a dect e"presia 'oinei zeilor i nscrierea omului n timpul cosmic$ &entru om, sin urul mi8loc de a nele e inteniile di'ine rezid n aceste cri n care era consemnat totul$ In #apt, calendarul me"ican se ,aza pe permutare a trei calendare distincte En calendar ci'il numra 1H luni a 26 de ale, adic 3>6 de zile, crora tre,uia s li se adau e 9 zile / oale0 e"trem de ne#aste nemontemi. Giecare an purta un semn par ticular care n momentul <onchistei era acatl trestia;, tecpatl :cuitul de sacri#iciu;, calli :casa;, tochtli :iepurele;$ *nul 'enusian era compus din 9H- zile solare$ Ct despre cel de al treilea calendar, calendarul di'inatoriu el era ntemeiat pe com,inaia de semne luate intr-o serie nentrerupt de 26 de semne Cipactli 2hecatl Calli Cuetzepalin Coatl (iIuiztli mazatl !ochtli *tl Izcuintli <zomatli (alinnali *catl <celotl Cuauhtli Cozcacuauhtli <llin !ecpatl Nuiahuitl Cochitl Crocodil Qnt Cas Boprl Barpe (ort Cprioar Iepure *p Cine (aimu Iar, !restie Ka uar Qultur Qultur re al Cutremur Cuit de sacri#iciu &loaie Gloare

>5

*ceste d,uzeci de semne se com,inau cu treisprezece ci#re$ &entru ca acelai semn s se ntlneasc cu acelai numr tre,uia atep tat 26 C 13 X 2>6 de zile, adic tonalpohualli" Panul di'inatoriu$ %ar cele trei calcule nu erau independente unele de altele$ Com,inaia de 13 ci#re$a calendarului di'i natoriu cu ceilali purttori de ani este cea care d 13 C - X 92 ani, aa-numitul xiuhmol pilli" /li atura anilor0, secolul aztec$ &entru ca cele trei calendare s cad pe aceeai dat, tre,uia deci ateptat 16- ani solari, ceea ce echi'aleaz cu >9 de ani 'enusieni i 59 ani di'inatorii$ *ceast perioad, cea mai lun pe care hicitorii au luat-o n considerare, se numete huehuetili!tli" o /,trnee0, inter'a lul de timp cel mai per#ect, pentru c reu nete toate calendarele$ .arcina hicitorilor era #oarte di#icil cci naterea #iecrui copil sau #iecare e'eniment n le tur cu care erau consultai se nscria ntr-o ntrea reea de apartenene, de in#luene ,ene#ice sau male#ice$ Enele tonalamatl care au a8uns pn la noi :ca, de e"emplu, 3odexul >or%ia2 pun n le tur zilele, /seniorii nopii0, psrile asociate, /seniorii zilei0, i #iecare din ele antreneaz conotaii ,ene#ice sau male#ice, culori, puncte cardi nale, direcii ale spaiului$ Jrupele de trei sprezece au de asemenea seniorii lor speciali$ 2"ista desi ur i o mic posi,ilitate de a tria$ %ac un copil era nscut su, un semn prea ne#ast, sau n zilele #uneste nemontemi" nu era declarat dect dup cte'a zile$ %ar apoi tre,uia s-i urmeze destinul, /cei care snt nscui su, acest semn 'or #i ,ei'i sau amorali, 'or s#ri ca scla'i0, cei ce snt nscui su, alt semn /'or #i ,uni artizani0, etc$4 %ac 'iaa sa era predestinat, adesea i moartea era la #el$ < alt /trierie0 consta n a duce o 'ia e"emplar con#orm cu sem nul su, #irete, dar i capa,il uneori de a-l modi#ica$ Cci 'iciile, ca i practicarea 'ir tuii puteau cori8a e#ectele unui semn ,un sau ru$ *8un em ast#el la noiunea de merit per sonal, de /su#let -Y7 care este #r ndoial unul din aspectele cele mai reu de neles ale lumii me"icane$ Cum se putea de#ini omul aztec, n lupt cu o lume insuporta,il n sensul propriu al cu'ntului = .u#letul, eul, personalitatea nu apar n #ond dect ca o rspntie de aparte nene, loc de ntlnire a 'oinelor di'ine, mici puncte e#emere n centrul uni'ersului$ <mul n sine are o mic importan$ 2l este un

>H

#ra ment, o prticic a marii rezer'e de ener ie necesar pentru meninerea uni'ersului$ Chiar numele de su#let 1tonal2 nseamn n dicionare /ardoare, cldur a soarelui7 la #i urat, su#let, semn de acti'itate0 :O$ .i-meon;$ Enele din cele mai #rumoase opere de art aztece, cum ar #i /capul de om mort0 sau unele statui de macehualli, reprezint #r nici o pretenie de portretizare tocmai acel om #r personalitate, 'ictim potenial i 'oluntar a recreaiei satcri#iciale$ En destin hotrt de la natere, o lume inelucta,il4 ntre aceti doi poli, cum se putea de#ini aadar omul aztec = Bi aici tre,uie s ne pzim de o ima ine instantanee prea ,rutal$ ntre ran i prin, ntre /sl,atecul rtcitor0 al nceputurilor i /ci'ilizatul0 secolului al CQI-lea e"istau desi ur multe di#erene$ Os#oind la ntmplare te"tele ne apar totui unele personaliti4 un ran care a ndrznit s #ie o,raznic cu mpratul7 un prin, Nezahualcoyotl, pe care meditaiile l-au dus departe de orice ortodo"ie7 un zeu, Co-lotl, care re#uza s se supun sacri#iciului$$$ In cole iile calmecac se #orma o nou reli ie i o nou etic, preoii re'izuindu-i mereu meditaiile$ Leii 'or sn e, dar Nuetzal-coatl i-a o#erit propriul sn e4 ei se sacri#ic i i strpun mem,rele$ Nici un zeu nu este ,un7 el nu este, s-ar putea spune, dect cinstit, adic i respect partea de contract care l lea de oameni7 i preoii tre,uie s i-o respecte pe a lor$ %ar raionaliznd pantheonul, ei se spiritualizau, n documentele tardi'e, zeii snt descrii prin meta#ore4 /cel care d 'ia0, /principele0, etc$ i n aceste #ormule noi este reu s desci#rm care anume zeu din 'echiul pantheon este desemnat$ +a !e"coco, Nezahualcoyotl indicase, se spune, un turn de nou eta8e n cinstea /ideii pure0$ <metecuhtli i <mecihuate care n-au aprut pn acum n mituri dect ca nite zei $ ,trni al cror cult de'enise caduc, recti 'i oare7 ei de'in principii prime, seniorii dualitii i ai crnii$ *m 'zut-o pe !lazoPlteotl prezidnd un ritual de con#esiune care i-a surprins mult pe spanioli$ %ac nu #ace iertate dect pcatele mpotri'a moralei carnale, con#esiunea introduce totui o noiune de pcat care pn atunci cdea numai su, incidena le ilor sociale$ %ealt#el, cei pe care meditaia i mpin ea spre o a,stracie din ce n ce mai mare se ndreapt spre personalitatea di'in am,i u a lui Nuetzalcoatl$ 2"ist deci puine mi8loace de a te sustra e reutilor lumii$ &entru o parte din no,ilime4 rz,oiul, moartea lorioas i sacri#iciul

>A

uman7 meditaia i autosacri#iciul pentru preoi a cror nelinite de'enea din ce n ce mai apstoare$ &entru toi4 supunerea n #aa destinului$$$ Bi apoi, rspunsul aztec este ori inal, n aceast lume ce pare total lipsit de 'alori etice, se ncearc a se ndupleca destinul prin supunerea per#ect, prin practicarea 'irtuilor celor mai stricte$ (ai rmne nc un rspuns posi,il4 acela al artitilor, al #iloso#ilor sau al preoilor care ncercau s seasc n #rumusee o raiune de a #i i de a perse'era$ Cu'intele /#lori i cntece0 care desemnau n mod meta#oric poezia, desemnau i o nou speran, o estetic de'enit etic, credina unora ntr-o lume 'iitoare$ Dn care ar,itrarul di'in nu 'a mai nsemna o ameninare ci o speran$ CORTE SAU ILU IA DI'IN Oareori n istorie ciocnirea ntre dou lumi a #ost att de 'iolent ca aceea dintre lumea spaniol i cea aztec$ &entru a nele e ,ine cum una din acestea dou a putut #i att de repede i total distrus, am 'rea s su,liniem ete'a dintre cauzele nenele erii lor reciproce$ < min de spanioli, spadasini, oameni de 8a# i de #rdele i cei mai muli dintre ei, 'eneau dintr-o .panie a,ia ieit din Recon9uista n ntre ime supus 'ntorii de 'r8itoare a /&rea .#intei Inchiziii0$ 2i se a#lau con#runtai deodat cu un uni'ers total strin i ciudat$ <ricare ar #i #ostP sinceritatea dorinei lor de a cti a su#lete pentru %umnezeu, nu se poate s nu le nele em mirarea n #aa unei ci'ilizaii care predica 'alori att de di#erite de ale lor$ In ceea ce-i pri'ete pe azteci, acetia, con'ini de discontinuitatea lumii i de precaritatea creaturii noastre, pre tii prin ani de minuni i prin preziceri #uneste, cum ar #i putut admite noul zeu, tot aa de #eroce ca i al lor, dar ntr-un #el oare le era totalmente de neneles = &e ide o parte un entilom spaniol, ari'ist i su,til politician, prizonier al propriei sale le ende7 de cealalt parte, un su'eran de natur di'in, con'ins de re'enirea zeului su i de , s#ritul lumii sale$ &e de o parte, cretini crez)nd n pro'iden7 de cealalt parte nite /p ni0 care se simt rspunztori de un uni'ers condamnat Bi mereu pus la ndoial, m)nai de propria lor lo ic s #ac mereu s cur sn e, tot mai mult sn e omenesc$ &e de o parte, cuceritorii 'enii s se m,o easc, dezam ii de s#ritul a'enturii lor din *ntile, considernd aurul ca un remediu pentru rul de care su#ereau7 de cealalt, indienii, pentru care numai

56

piatra 'erde, chalchihuitl" era indispensa,il, pentru c ea sim,oliza /apa preioas0, sn ele$ .paniolii n#runtau o lume strin$ Cucerirea *ntilelor, cu apro"imati' treizeci de ani n urm, nu pusese nici una din pro,lemele care se prezentau aici$ Ca de o,icei, ei atri,uir indienilor toate 'iciile ce le atri,uiser ara,ilor pe care-ii n'inseser de cur)nd i proiectaser asupra lor propriile lor #antasme$ (uli dintre ei i-au scris memoriile mult mai t)rziu, cnd i-a apucat dorina de a mrturisi ce au trit i de a-i 8usti#ica n acelai timp comportarea$ 2ste relati' reu s-i #aci o prere, ntr-att a #ost de de#ormat realitatea prin 8usti#icrile tardi'e ale cuceritorilor, sau, dimpotri', prin 'lul de pudoare al unor preoi care au ncercat, ca .aha un, s-i nelea pe indieni, dar care au tre,uit s #ac unele concesii n #aa tri,unalului inchiziiei pentru c, alt#el, $mrturia lor ar #i #ost suprimat$ &rima dintre crimele pe oare una dintre lumi a imputat-o celeilalte, a #ost, desi ur, idolatria, n optica cuceritorilor, nu putea #i 'or,a nici de in8ustiie, nici de nenele eri4 poporul aztec era supus n ntre ime idolilor si, #r ndoial cei mai cruzi i mai e"i eni din ci a cunoscut omenirea, idoli care nu puteau supra'ieui dec)t datorit contractului care-i le a de oameni$ . ne amintim c 'iolena ritualurilor aztece i mirase i pe ri'alii lor din 'alea (e"icului, cu apro"imati' dou sute de ani nainte$ &entru spanioli, care nu cutau, s 'ad aspectele mai puin ,rutale, aceast reli ie era imediat asociat cu sacri#iciile omeneti$ 2i 'edeau n$ ea opera %ia'olului, cci aceasta este sin ura e"plicaie care li se n#iaZ0 .aha un i ncepe #iecare capitol spunndP4 /<, prea ne#ericit naie$$$ acest demon care te-a nelat$$$0 In #apt, n momentul eonehistei, sacri#iciul omenesc luase proporii surprinztoare, att prin numrul 'ictimelor cit i prin numeroasele moduri de sacri#icare4 smul erea inimii :#orma cea mai #rec'ent i #r ndoial cea mai tradiionalist;, sacri#icarea prin strpun erea cu s ei, nec, ardere, 8upuire, ete$ Gormele 'ariau dup zeul ale crui #a'oruri erau solicitate4 ,iciuirea i apoi 8upuirea pielii sacri#icatului pentru Cipe !otee7 corte iul de copii mici care tre,uiau s urce la poalele 'ulcanilor nainte de a #i sacri#icai zeilor !laloIue, mici zei ai ploii$ %escrierile detaliate ale smul erii inimii nu ne lipsesc4 patru a8utoare ineau 'ictima n timp ce preotul n#i ea cuitul n pieptul sacri#icatului pentru a o#eri apoi .oarelui /preioasa tuna :smochin de 3ar,aria; a 'ulturului0$ En pasa8 din .aha un ne pare potri'it pentru a nele e atitudinea acelora dintre spanioli care mani#estau un sentiment de

51

toleran4 /Nu cred s e"iste o inim att de dur care auzind despre o cruzime att ide inuman i att de ,estial i dia'oleasc, cum este cea relatat mai-sus, s nu se emoioneze i s nu pln i s nu ncerce roaz i teroare$ Bi este desi ur lucru de prins i ori,il c natura noastr omeneasc are atta 8osnicie i sl,iciune, c prinii, insu#lai de demon, i omoar i i mnnc copiii #r s se ndeasc c pctuiesc, ci dimpotri', ndesc c aduc un mare ser'iciu zeilor lor$ Qina de aceast or,ire att de crud pe care aceti nenorocii o s'resc nu tre,uie s #ie imputat cruzimii prinilor care 'rsau multe lacrimi i o ndeplineau cu o mare durere a inimii, cit prea marii pizme a 'echiului nostru duman .atana, care cu o 'iclenie #oarte rutcioas i con'in ea la #apte att de in#ernle,@;, %oamne %umnezeule, pedepsete cu dreptate pe acest duman nemilos care ne #ace atta iru i dorete s ne mai #ac nc T I-ai orice putere de a rencepe T0 Cit despre Conchistadorul *nonim, soldat i nu clu r, e"prim i el aceeai idee4 /2ste ,ine cunoscut #aptul c l 'edeau pe dia'ol n e#i iile pe care le #ceau i pe care le ineau drept idoli i c dia'olul inPtra n aceti idoli i$ de acolo le 'or,ea i le poruncea s #ac sacri#icii i s le o#ere inimi omeneti pentru c ei nu se hrneau cu altce'a$$$0 Chiar din primele momente ale marului spre (e"ico, cuceritorii au ntinit /tot Kelui de idoli uri care erau idolii lor0 :ai me"icanilor;$ &rim lor ri8, spre marea stupoare a indienilor, pentru care orice putere di'in tre,uia m,unat, a #ost s nimiceasc, idolii i s nale /ade'rata cruce0 n locul lor :chiar dac a doua zi o seau stropit cu sn e omenesc;$ *titudinea me"icanilor este clar$ &oliteiti la in#init, ei admiteau #oarte ,ine c un zeu, nou sosit cum a #ost cazul cu zeul lor tri,al 1uitzilopochtli este mai puternic dect ceilali$ *cesta era un moti' n plus de a-i o#eri i mai mult sn e omenesc$$$ Chiar sim,olul pe care-l aduceau cuceritorii crucea nu a'ea de ce s-i surprind$ %intotdeauna, la !eotihuac)n, la (itla, n zona (aya, #usese adorat crucea, sim,ol pro,a,il al #ertilitii i al creterii porum,ului$ Bi .#nta Gecioar putea #i acceptat$$$ zeiele 'e etaiei, n special !lazolteotl, snt zeie ale naterilor i, la Coatepec, tnrul zeu 1uitzilopochtli #usese nscut n chip miraculos din mama sa Coatlicue$ %ac spaniolii au #ost n rozii de caracterul crud al zeilor me"icani, ei au #ost totodat mirai de #er'oarea credinei4 /%in toate naiunile create de %umnezeu, acetia snt oamenii cei mai de'otai i pzitorii cei mai strici ai reli iei lor, n asemenea msur nct se o#ereau ei nii n chip 'oluntar pentru sacri#iciu ou ndul de a-i

52

mntui ast#el su#letele$0 &rintre ali /montri0 pe care au tre,uit s-i n#runte aici spaniolii #i ureaz homose"ualitatea$ n aceast pri'in mrturiile snt$a,undente, #r s putem ti dac snt de ,un credin$ (uli descriu statuile pe care le-au 'zut pe coasta *tlanticului ca #iind /indieni n poziie de sodomie0$ En te"t al lui %iaz del Casti(o poate surprinde4 Cortez, cruia cacicuPl din Cempoala i prezenta oma iile sale de prietenie, rspunse /c era necesar s renune la idolii neltori, s nu-i mai adore, s nu le mai aduc sacri#icii0 i, mai departe, /c ei tre,uiau s se lepede de orice #el de sodomie, pentru c prea muli copii m,rcai ca #emei i cti au pinea cu aceast meserie ,lestemat0$ .cena se petrecea n re iunea to-tonaeilor care, ca i 'ecina sa din nord, hua"tec, a a'ut totdeauna o reputaie de #ri'olitate$ !otui nu putem ocoli un anumit scepticism sau impresia c este 'or,a de nite #apte ru interpretate n mod 'oit sau nu$ *stzi, nici o mrturie a artei me"icane mai ales din zona aztec nu permite, dup tiina noastr, s coro,orm aceste mrturii$ Chiar dac statuile incriminate au #ost distruse cele dinti, altele, anterioare sau ,ine ascunse, ar #i tre,uit s scape de distru ere$ &are a #i atestat un cult (ic n 1ua"tec, ara de ori ine a celor mai muli din zeii i zeiele #ecunditii$ %ar cele cte'a 'ase cu caracter erotic pe care le cunoatem aE #ost #cute ntr-o epoc mult anterioar, protoolasicul :ntre nceputul erei noastre i anul 366; i ntr-o re iune mult di#erit, mult mai supus in#luenelor 'enite din *merica de .ud, coasta &aci#icului$ Bi aici este 'or,a de reprezentri heterose"uale sau pur i simplu lalioe$ *titudinea aztec dup cte tim ri oare moral, economie de ener ie n #a'oarea mersului lumii pare s se acomodeze reu cu licena se"ual$ !otul era re lementat$ Curtezanele sacre auinime a'eau de 8ucat un rol #a de tinerii care nu #useser nc inte rai n 'iaa social$ .tatutul lor era ,ine precizat$ 2le participau la sr,tori ca ncarnri ale #eminitii oare sim,oliza #ecunditatea, receptacolul, rennoirea$ *'em dealt#el aici una dintre contradiciile cele mai #la rante ale ordinii sociale$ !inerii rz,oinici, pe care i-am 'zut dansnd i cntnd cu aceste #emei snt totui ludai /pentru 'ir initatea, curenia i puritatea inimii lor0$ In alt parte, li se spune4 /%ar tu tre,uie s tii c te omori i i #aci un mare ru dedndu-te lucrurilor trupeti0$ Bi, n s#rit, aceast ima ine care pare s rezume #oarte ,ine atitudinea me"ican4 /Gii un om per#ect i 'i uros$ Eite cum a a'a dac o deschizi puin ca s-i iei mierea, nu are nici su,stan i nici nu d miere, ci se pierde0$ [Nu este mai puin

53

ade'rat c unele desene din code"uri $:de e"emplu 3odex >or'onicus2" ne n duie s 'edern $asemenea raporturi ntre doi ,r,ai, unul -mai 0')rstnic dec)t cellalt, care snt culcai pe o aceeai manta, sim,ol al acuplrii$7 N-ar #i de neconceput ca o societate att de ri8ulie cu /economia0 sa, dnd preuire rz,oiului i ordinelor rz,oinice, s #i admis homose"ualitatea de cast, aa cum a #ost cazul la *tena i la .parta$ In schim,, homose"ualitatea #eminin nu putea #i tolerat i, n ade'r, un te"t din ,as ,e:es spune4 /pedeapsa cu moartea pentru dou #emei ntinse mpreun i n le turi trupeti0$ %osarul antropo#a iei pare destul de reu de aprat$ (rturiile snt a,undente i sinceritatea lor cu reu poate #i pus la ndoial$ Oelatarea Conchistei #cut de %iaz del Castillo ar putea #i rezumat prin teroarea i panica de a #i mneai$ *ceste cu'inte re'in ca un laitmoti'4 /i ei au dat inima s #ie mncat i ei au mncat mem,rele0$ (ai departe, 'or,ind de masa lui (otecuzoma4 /(i s-a spus c era o,iceiul s i se teasc din carne de copii mici, dar deoarece e"istau nenumrate #eluri pre tite, era reu s deose,eti dac era 'or,a de carne omeneasc sau de alt carne0$ %e asemenea, la Conchistadorul *nonim4 !oi locuitorii din aceast pro'incie din norti-est precum i cei din pro'inciile 'ecine, mnnc carne omeneasc i le place mai mult dect oricare alt ,ranZn asemenea msur, nct, adesea, pleac laY rz,oi ii pun 'iaa n prime8die ca s omoare pe cine'a i s-l mnnce0$ +a %iaz del Castillo sim de asemenea un pasa8 deose,it de tul,urtor4 /2i o#ereau inimile idolilor, tiau ,rae, picioare, coapse i le mncau cum m)ncm noi carnea de mcelrie, ,a chiar 'indeau carnea$, $:omeneasc; n detaliu n pieele lor :tian uisY$ Indienii nii creaser n mod in'oluntar echi'ocul o#erind sn e sau carne omeneasc celor pe care-i luaser drept zei$ &rima oar cnd (otecuzoma a trimis o am,asad spaniolilor ,,le-a trimis prizonieri ca s cele,reze un sacri#iciu4 cine tie, poate c ar dori s uste din s)n ele lor$$$ %ar cnd spaniolii 'zur 'ictimele simir un mare dez ust, scuipau, i #recau cu putere pleoapele, nchideau ochii$$$ ct despre mncrurile oare erau stropite cu sn e, le respin eau cu rea$$$ i moti'ul pentru care (otecuzoma procedase n #elul acesta era con'in erea sa c acetia erau zei$$$0 Bi, ntr-ade'r, chiar aici ni se pare c rezid echi'ocul$ Carnea omeneasc era mncat, apreciat, distri,uit$ 2ste ade'rat c puteau #i 'zute cuti n care prizonierii erau n rai ca s constituie o hran mai ,un$ 2ste ade'rat c puteau #i

5-

'zute marmite unde se #ier,ea carnea omeneasc cu porum,$ 2ste lesne de neles c aceste pri'eliti puteau s-i terorizeze pe spanioli$ %ar cani,alismul nu a constituit niciodat o pro,lem de economie sau de lcomie$ %e la #acerea lumii, zeii ceruser ca rsplat pentru a8utorul ce-l ddeau, s li se #urnizeze hran, cea mai apropiat de dnii prin chiar esena ei, cea demn de dhi, sn ele omenesc$ Chiar de la nceputul timpurilor /se sacri#icau oameni i erau o#erii zeilor ca s #ie mncai0ZCea mai ,un ilustrare a semni#icaiei antropo#a iei la me"icani const #r ndoial n ritualul semnalat mai nainte, al sacri#iciului cu prile8ul lunii (oxcatl. !imp de un an, un t)nr, cel mai #rumos, cel mai per#ect posi,il, era considerat drept !ezoatlipoca nsui$ *coperit de onoruri, nzestrat cu patru #emei, el personi#ica zeul$ +a s#ritul anului el urca, rupndu-i unul cte unul #luierele i pl)n )nd, scara marelui templu unde urma s #ie sacri#icat$ %up aceea, corpul su era mprit i m)ncat n chip solemn, cci el era zeul$pesi ur, spaniolii nu au 'zut n acest ritual ideea de comuniune care sttea totui la ,aza propriei lor reli ii$ %ealt#el, cu o ma ni#ic contiin mpcat, %iaz del Castillo, care se indi na de aceste o,iceiuri sl,atice, scrie4 /Oniii au #ost o,lo8ii cu rsimea unui indian ras cci noi nu mai a'eam untdelemn$$$0 In ceea ce-i pri'ete pe indieni, acetia nu 'edeau apropierea noilor 'enii #r nelinite$ %up prezicerile care i terorizaser, ei erau ata nspim)ntai de ideea trimiilor unei alte lumi, 'enii s o pretind pe a lor$ Cu prile8ul celei de a aptea minuni, cnd i s-a adus lui (otecuzoma o pasre /semn)nd cu un cocor care a'ea pe cap o o lind 'r8it0, el 'zu n aceasta /un imens corte iu cu multe detaamente$$$ cu hruieli n care #i urau cer,ii i alte animale$$$ *tunci, copleit de toate $aceste 'iziuni hidoase, el i adun 'r8itorii$0 Cu ocazia celei de a opta minuni :apariia a doi oameni contopii ntr-un sin ur trup;, /ei :indienii; spuneau c s#ritul este aproape i c ntrea a lume mer ea spre ruin i pieire i c urmau s #ie create alte rase noi i c urmau s soseasc noii locuitori ai lumii$0 Cnd, n s#rit, i-au cunoscut pe spanioli, ei au #ost stupe#iai i n rozii de n#iarea acestora, de 'asele, cinii lor /enormi, cu ochi care mprtiau #oc0, tunurile care /,u,uiau ca tunetul$$$ iar dac lo'itura atin ea o colin, s-ar putea spune c o crpa$0 Ct despre #iinele di'ine, ele mer /cocoate pe cer,ii lor$ *st#el cocoate ele mer la ni'elul acoperiurilor, iar corpurile lor snt n#o#olite pe toate prile de nu li se 'd dect #eele$ *cestea snt al,e,

59

al,e ca 'arul$$$ ei au prul al,en, cu toate c unii l au ne ru$ (ersul lor inspir roaz oricui7 snt nspimnttori, snt ori,ili0$ Gaptul c spaniolii au re#uzat cu roaz cu toate c ar #i tre,uit s se simt onorai hrana o#erit, stropit cu sn e omenesc, a pro'ocat mirare me"icanilor$ !otui, cu tot re#uzul lor ,rutal, deoarece aceste #iine preau s #ie ntr-ade'r teuli" zei, (otecuzoma a poruncit s le #ie trimise daruri, i mai mult dect daruri, comoara lui Nuetzalcoatl pe care tlatoani i-o restituia$ Cea mai mare parte din o,iectele o#erite erau 'erzi, pene de Iuetzal sau 8adeit, culori i materiale #oarte preioase pentru me"icani$ %e aceea, au #ost #oarte surprini 'znd ,ucuria spaniolilor n #aa aurului4 /(are a #ost ,ucuria, erau nc)ntai$ Ca nite maimue, ei ridicau pumnii #8lini de aur, apoi i 'edeai aezndu-se #remtnd de plcere$$$ #r ndoial c l sor,eau cu o sete #urioas$ !rupurile lor se dilatau n aceast cercetare, simeau o #oame #renetic de aur$ Ca nite purcei #lmnzi se a au de aur cu tur,are$0 !reptat, aceti oameni cu n#iare i comportare ,izar do'edeau c snt muritori i c, #r ndoial, nu erau trimiii %omnului$ Bi cnd I"tli"ochitl, su'eranul din !e"coco, se duse s o anune pe maic-sa c m,riase noua credin, ea i rspunse /c-i pierduse minile dac s-a putut att de repede lsa n'ins de ctre o mn de ,ar,ari0$ .paniolii nii i ddur seaima repede de #olosul$ pe care-l puteau tra e din reputaia lor di'in$ %iaz del Castillo scria cu prile8ul primelor ncierri4 /Ne-am n ropat morii pentru ca ei :me"icanii; s nu 'ad c eram muritori$0 *st#el, moartea primului conchistador$$$ i aceea a primului cal :al crui cap a #ost $aezat pe tzompantli;, a marcat de,utul ndoielilor pentru credincioii lui Nuetzalcoatl$ MALINC%E SAU DILEMA Qi'acitatea i prtinirea relatrilor e'ocate ne #ac s nele em cum de a putut #i att de uor distrus ci'ilizaia aztec i raiunile acestei distru eri$ Gra ilitatea colosului sttea #r ndoial n multe cauze de ordin istoric, reli ios i social$ Nu este necesar s insistm asupra tuturor contradiciilor interne ale acestei lumi, nici asupra tuturor re'oltelor n #a pe care le ascundea$ *ceasta nu ine de domeniul istoriei, cci nimeni n-ar putea spune care ar #i #ost e'oluia acestei societi att de supus zeilor pe care i-i alesese$ %in punct de 'edere istoric, 'ictoria lui Cortez este aceea a unor soldoi /ameii de un 'is eroic i

5>

,rutal0$ %ar i aceea a unui #oarte mare om politic care a tiut s nelea de la ,un nceput c imperiul aztec nu-i opunea un #ront unic$ &opoarele supuse de (otecuzoma o,osiser s-i tot dea ,unurile su'eranului me"ican i pe copiii lor zeilor acestuia$ In cea de a doua 3arta de relacion a sa, Cortez i scria lui Carol Nuintul4 ,,2i :locuitorii din Cempoala n actualul stat Qeracruz; mi-au spus c 'oiau s #ie 'asalii (a8estii Qoastre, i prietenii ei i c m ru au s-i apr mpotri'a acestui mare senior care i u'erna prin #or i tiranie i care le lua #iii ca si omoare i s-i sacri#ice idolilor si$0 Cortez a auzit 'or,indu-i-se pentru prima oar de (otecuzoma la indienii maya din !a,asco$ 2l a de,arcat cu /96H soldai #r e#ii de echipa8, marinari i piloi care erau 16A, 1> cai i iepe, 11 am,arcaii mari i mici$0 ,, 7 Cu prile8ul unei prime cltorii pe care o #cuser cu Grancisco 1ern)ndez de Cordo,a, unii dintre soldai :ca %iaz del Castillo; auziser pe indienii din <ampeche c stri 'zndu-i4 /Castillan T0 Gaptul 1-a intri at mult pe Cortez care a#l pn la urm c, ntr-ade'r, n acea re iune triau doi spanioli /scla'i ai cacicului0$ 2l ddu ordin s se plece n cutarea lor$ .in urii supra'ieuitori ai unui nau#ra iu care a'usese loc cu circa zece ani nainte, cei doi spanioli au adoptat #iecare o atitudine di#erit$ Keronimo de * uilar se e"alt, pln e de ,ucurie i se duce cu darurile ce i-au #ost aduse n acest scop s-i rscumpere li,ertatea$ Jonzalo Juerrero re#uz ns s plece4 /Grailor$$$ ducei-' i %omnul s ' ai, n paz T *m #ost cacic i chiar cpitan n timp de rz,oi$$$ %ucei-'$ Iar eu, eu am #aa tatuat, urechile urite$ Ce 'or spune spaniolii 'zndu-m aa = Bi, pe urm, uitai-' la copilaii mei ce dr ui snt$$$0 * uilar insist i-i amintete /c era cretin i nu tre,uia s-i piard su#letul pentru o indian$$$0 Juerrero re#uz mereu i chiar 'a da a8utor tri,ului (aya ca s lupte mpotri'a primelor incursiuni spaniole$ *st#el 'edem de partea spaniolilor pe Gernando Cortez /care era ,inecu'ntatul cerurilor i reuea n tot ce #cea0 :%iaz del Castillo;7 * uilar, incapa,il s suporte capti'itatea i traiul ntr-o lume strin7 Juerrero, de'enit indian i care, n calitate de cpitan de rz,oi i /cu riscul de a se pierde pe sine0, i n'a pe indieni s reziste n #aa armelor #railor si de sn e$ n cur)nd urma s li se alture un alt persona8 a crui importan 'a #i #oarte mare4 dona (arina$

55

+a 19 martie 191A, cacicii din !a,asco au 'enit s aduc daruri spaniolilor4 /+uate mpreun, nu a'eau mare 'aloare0 dar /tot ce era acolo conta prea puin #a de cele douzeci de #emei pe care ni le-au adus, printre care se isea o e"celent #emeie care, cretinat, a luat numele de dona (arina0$ Cortez ddu cte o #emeie #iecrui cpitan i deoarece aceast (arina /era #rumoas, 'ioaie i dezin'olt0 o ddu lui &uertocarrero, /,un ca'aler i 'r al contelui (edellin0$ %up ce &uertocarrero a plecat n Castilia, Cortez o lu pe %ona (arina la el$ *ceasta i-a de'enit to'ar, mama #iului su (artin i instrumentul politicii sale$ In#ormaiile asupra ori inii acestei tinere indiene di#er4 c a #ost dat tri,ului !a,asco de ctre cei din Cicalan o sau c a #cut parte dintr-o prad de rz,oi oricum ar #i #ost, ea era no,il i de ori ine (anuali, zlo la maya, ceea ce e"plic n parte atitudinea sa$ %ona (arina, care n nahuatl se numea $alinnalli" a dat numele /malinchismului0, atitudine a crei traducere ar #i /cola,oraionism0$ %ar este reu s 8udeci destinul acestei tinere #ete, de mai multe ori smuls mediului su i care 1-a iu,it pe Cortez pn la capt$ In manuscrise, ea este ntotdeauna reprezentat de ctre compatrioii si n picioare alturi de conchistador, nu ca o persoan in#erioar :con#orm concepiei lor n materie de perspecti';, ci mai de ra, ca un du,let dup cum ima istica lor tradiional i n'ase s reprezinte persona8ele emene$ (otecuzoina 'a numi pe Cortez /(alinche0 /cel care o are pe (alinnalli0, oma iu am,i uu i ciudat dac tim ct de puin erau preuite #emeile$ Dnainte de a ntreprinde marul asupra capitalei, Cortez dispunea de doi intermediari4 * uilar care 'or,ea maya i spaniola i (arina care 'or,ea maya i nahuatl i care, dup ct se pare, n'ase repede spaniola$ *cum persona8ele se a#l amplasate pe locurile lor4 Cortez cuceritorul, mare om politic, a'id de lorie /pentru %umnezeu, pentru re e, pentru el nsui07 Juerrero, spaniolul rene at7 * uilar, spaniolul re'enit la propria sa cultur, i (arina, ori inea nsi a Noii .p)nii, indianca rene at, #r ndoial din dra oste$ %e partea indian sim o curte care ra'iteaz n 8urul mpratului su, n #iecare zi mai di'in, un su'eran #oarte reli ios, nspimntat de semnele din ce n ce mai ra'e pe care le arat destinul$ .e tie ct de #ra il era lumea aztec i ct de uor se #cea trecerea de la credin spre superstiie$ <r, ultimii ani ai domniei lui (otecuzoma II 'zuser producndu-se un numr considera,il de minuni$ Cu zece ani nainte de sosirea spaniolilor aprea n #iecare noapte o

5H

comet cu coad de #oc$ /!oi oamenii stri au i erau n rozii7 toi credeau c acesta era semnul unei mari nenorociri0$ Cel de al doilea semn a #ost incendiul su,it i imposi,il de stins al templului lui 1uitzilopochtli$ *poi a luat #oc templul lui Ciuhtecuhtli, #r s #ie nici #urtun, nici tunete$ < comet care semna cu trei stele tra'ersa cerul de la apus spre rsrit$ &e la una (e"ico s-a produs o #urtun i antic, apa ridicndu-se i npdind oasele /#r s #i #ost 'nt0$ .-a $ auzit apoi un las de #emeie care emea n noapte4 /<, #iii mei, sntem pierdui T <, #iii mei, unde s ' duc =0 Cel de al aptelea semn despre care am mai 'or,it a #ost i mai ciudat4 'ntorii au prins pe la un o pasre care /a'ea n mi8locul capului o o lind rotund n care se 'edeau cerul i stelele0, i cnd a #ost artat lui (otecuzoma, el a 'zut /o mulime de oameni care 'eneau narmai i clare pe cer,i :cai;$ Iar cnd tlatoani ceru au urilor si semni#icaia acestei pre'estiri, pasrea dispruse0, n s#rit, nite creaturi monstruoase ca nite oameni cu dou capete au aprut de cte'a ori dar au disprut n #aa mpratului$ Dntr-un conte"t n care, prin de#iniie, nimic nu poate #i anormal, n care miracolul nu e"ist, asemenea #apte stranii nu pot nsemna altce'a dect 'oina di'in$ 2le au toate o conotaie tra ic sau nelinititoare i se spune n cte'a rnduri c mpratul sacri#ica pe 'racii care interpretaser de#a'ora,il aceste semne4 /s plece aprozii mei$$$ i s se duc n satele din care se tra netre,nicii i s le mcelreasc #emeile i copiii$$$ i casele lor s #ie pustiite$0 Cci nelinitea sporea din zi n zi4 /spunei acestor neltori s se e"plice4 sntem oare ameninai de 'reo epidemie, de cium, de #oame t e , d e l c us te , d e c u tr e m u r de p m nt s a u de secet =0 +a ,aza acestei neliniti st desi ur ideea contractului semnat ntre %umnezeu i oameni i care putea lua s#rit dup cum hotra 'oina di'in$ 2ste pro,a,il c preoii sau un om e"cepiona l ca N ezahua lc oy otl nu p u teau s nu #ie neli ni ti i4 lumea aztec e'olua di n ce n ce mai repede i normele dictate de !lacaelel la mi8locul secolului al CQ-lea preau depite7 #lu'iul de sn e, rspunsul poate cel mai #acil, nu mai satis#cea toate spiritele$ Imnurile reli ioase, oricare ar #i #ost zeul crora le erau adresate, #oloseau aceleai cu'inte4 /!u, creatorul tuturor lucrurilor, !u de la care purced ,inele i rul, !u care dai 'iaa$$$0 .uprarea zei lor putea s iz,ucneas c ntr- o , un zi , ca i cum ndirea ctor'a nu ar mai #i #ost ap t s controleze ansam,lurile #orelor u'ernante$

5A

&e de a lt p a rte, as up ra lui ( otec u zo ma i a supuilor si apsa prezicerea lui Nuetzalcoatl care, prsind !uia, promisese c 'a re'eni ntr-un an Ce-*catl, /< trestie0, pentru a-i redo,ndi re atul$ .usintor al unei spiritualiti mai pro#unde, el #usese alun at de !ezcatlipoca, patronul rz,oinicilor i al sacri#iciilor, oare iantrena tri,ul n cuceriri din ce n ce mai nde p rt a t e i n ri tu a l u r i d i n c e n c e ma i crude$ n #elul acesta se e"plic #r ndoial am,i uitatea purtrii lui (otecuzoma$ 2l a ezitat la nceput s cread c acele #iine erau zei sic Cortez era Nuetzalcoatl$$$ %ac, totui, erau zei,$ (otecuzoma tre,uia s se lipseasc de re atul su i s lil restituie$$$ <ricum ar #i #ost, chiar dac prezicerile descrise n manuscrise datnd de- dinainte de Conchist rmn n parte ine"plica,ile, nu este mai puin ade'ra t c psihoza de teroa re a +umii Noi se e"plic poate n parte i prin mrturiile care i-au par'enit din cea Qeche$ n ade'r, lu mi le ameri ca ne nu era u nc hi se$ %is ta n ele ca i di#icultile drumului erau depite de ne ustori, de strn torii de impozite, de spioni, de arnizoanele a'ansate, etc$ %escoperirea i distru erea rapid a *ntilelor dateaz din 1-A2, pe cnd e"pediiile s-au succedat pn la %arien, nainte chiar de descoperirea (e"icului$ Indienii 'edeau trecnd n lar ul rmurilor lor ciudai /muni oare plutesc07 ei sal'au nau#ra iaii :#apt care le-a permis s-l primeasc pe Cortez la !a,asco cu cu'ntul /Castillan0;7 zreau acei cini de talie impresionant i acei ciudai cer,i #r coarne, caii, i de asemenea, pe acei oameni ,lonzi i ,r,oi :cum era Nuetzalcoatl;, nelinititori pentru c erau di#erii$ &ro,a,il c indienii primeau i unele tiri din *ntile i tiau, cel puin n parte, ce se p etr ec ea ac olo$ : Ga p tul p a re co n# i rma t p ri n a c e e a c C ri s t o# or C ol um , p o 'e s t e t e c a 'zut trecnd o canoe n care se a#la un cacic maya i #amilia sa$ %ealt#el, ceramica de epoc trzie din *ntile pare s #i #ost in#luenat sau chiar importat direct din post-elasicul maya;$ &olitica lui Cortez nu prezint nici un mister4 el caut cu ncpnare aurul, 'rea s c unoa s c m a r e l e re a t c a re i - a # o s t d es c r i s , s-l cunoasc pe marele su'eran att de temut de o ntrea ar$ n primul rnd el i cti pentru cauza sa pe totonacii din Cempoala, apoi pe no,ilii nahua din !la"cala$ %up ce a trecut peste numeroasele capcane ntinse

H6

de tlatoani, el se n#ieaz n #aa !enochtitlnului nsoit de o armat pe care am putea-o e'alua la peste 36$666 de oameni$ Ct despre (otecuzoma, acesta ezit$ 2l trimite emisari ca s-i sondeze pe noii 'enii4 snt sau nu zei = &rimii dintre aceti emisari aduc daruri care snt de #apt telile i 'emintele zeului nsui$ 2i i spun lui Cortez c /locotenentul su (otecuzoma0 #ace act de supunere$ 2l are n sarcina sa cetatea (e"icului$ 2l spune4 /(are este o,oseala i s#reala zeului$0 (ai trziu cnd se 'or a#la, n s#rit, #a n #a, (otecuzoma 'a pstra aceeai atitudine$ /.tpne, eti o,osit, i-ai dat mult osteneal, dar acum iat-te la tine n ar$ *i a8uns n s#rit n cetatea ta (e"ico$ *i 'enit aici s te aezi pe tronul tu, su, ,aldachinul tu re al$ <h T &entru un scurt timp i l-au pstrat cei care au plecat, locotenenii ti$$$0 !otui mpratul era nelinitit$ i nmuli am,asadele$ /Cnd (otecuzoma auzi relatrile mesa erilor i deoarece spaniolii se interesau mult de el i ineau mult s-l 'ad, el se ndi s #u sau s se ascund pentru ca spaniolii s nu-d 'ad i nici s-l seasc0$ %ealt#el, unele din aceste am,asade nu a'eau cele mai ,une intenii$ /2l trimise hicitori, au uri i neoromani cas 'ad dac puteau #ace ce'a mpotri'a spaniolilor7 #armece sau 'r8i, ca s se m,oln'easc sau s mioar sau s se ntoarc napoi$0 %ar ma icienii au dat re /cci oamenii pe oare i 'zuser erau #oarte puternici i n-au putut s #ac nimic mpotri'a lor$0 In #aa acestui eec, au #ost trimise /zeilor0 noi daruri$ In cte'a rnduri mpratul trimise 'or, spaniolilor c nu tre,uie s 'in la (e"ico, ezitrile sale continu i teroarea sa crete$$$ /%ar nu$$$ nu e"ist leac$$$ Ce-i de #cut = Nu se poate si nimic =$$$ ne-am primit rsplata dup merit$$$ 'a tre,ui s deschidem ,ine ochii cu uimire$$$0 In acest timp, Cortez i continua marul spre capital$ /2ra, spune %iaz del Castillo, ,inecu')ntat de cer i reuea n tot ce #cea, ndeose,i paci#icarea$0 In toate prile, de-a lun ul drumului, acioneaz mereu n acelai mod, amestecnd cu'intele ,une cu ntre,rile$ +a Cozumel, de e"emplu, el cheam cacicul, nota,ilii$$$ i le spuse c dac 'oiau s #ie #raii notri, tre,uiau s renune la idolii lor ri$$$ +e spuse i alte lucruri ,une i sntoase, le drui un chip al (aicii %omnului i o cruce$$$ recomandndu-le s se nchine la ele, s le in curate i mpodo,ite cu #lori i c 'or 'edea de cte ,ine#aceri se 'or ,ucura$0 <ricare ar #i #ost partea de a,ilitate n atitudinea sa, nu se poate ne a c el este cel mai #in politician dintre nsoitorii si i, #r ndoial, cel mai puin crud$ /Cnd a 'zut c oraul era pustiu i a

H1

a#lat c &edro de *l'arado #urase ini, teli i alte lucruri de mic 'aloare$$$ s-a artat #oarte nemulumit i 1-a mustrat aspru pe *l'arado spunnd c indienii nu se paci#ic #urndu-le ,unurile$0 Cortez i sete primii aliai la Cempoala, apoi dup ce s-a luptat cu cei patru seniori din !la"cala i i-a con'ertit i ,otezat, scap din masacrul de la Cholula :masacru care #usese ordonat de (otecuzoma, cu toate c sursele di#er asupra acestui punct;7 el i reia drumul spre capital7 mpratul ncearc din nou s-l #ac s renune$ /Cortez rspunse c era mirat cu ade'rat c un mare senior, dup ce se declarase prieten, i putea schim,a prerea att de des$$$0 3odexul Ramire! po'estete ultimul consiliu pe care 1-a a'ut mpratul cu s#etnicii si pentru a ti dac tre,uie sau nu s-i primeasc acum pe spanioli4 n ciuda prerii lui Cuitilahuac care spunea4 /Gac zeii ca s nu aducei la dumnea'oastr pe acei care ' 'or alun a i ' 'or lua mpria i cnd 'ei 'rea s ndreptai lucrurile nu se 'a mai putea0$ (otecuzoma hotr c 'oia s-i primeasc, adposteasc i s-i sr,toreasc :Ceea ce, din partea sa, %iaz del Castiillo rezum ast#el4 /(otecuzoma primise s#atul de la 1uichilo,os, de la papii si i de la cpitanii si i toi l s#tuiau sa ne lase s intrm n cetate ca s ne poat ucide dup po#t$0; %ar e'enimentele se precipit$ %ie o Qel)zIuez, u'ernatorul Cu,ei, este nelinitit de importana pe oare o cptase Cartez i de spiritul su de independen$ 2l trimite o #lot n (e"ic su, comanda lui &an#ilo de Nar'aez cu misiunea de a-d chema pe Cortez la ordine sau de a-l aresta$ Cortez prsete n ra, (e"icul lsnd acolo numai ci'a oameni su, comanda lui &edro de *ll'arado, 'iitorul cuceritor al Juatemalei, at de ,lond i att de #rumos, nct indienii l numeau (onatiuh" /.oarele0$ Cortez l ,iruie pe Nar'aez printr-o 'ictorie rapid i nesperat$ %up ce-i n#lcrase de entuziasm propriii soldai, el i cucerete i pe cei ai lui Nar'aez promindu-le o lume ntrea $$$ :.paniolii care se indi nau att de tare de politeismul indienilor, se aaz cu stri te de /.anta (ria T .anta (ria T0 de partea lui Nar'aez i cu /2sipirito .ianto T 2spirito .anto T0 de partea lui Cortez$ !rei sute de ani mai t)rziu, cu prile8ul rz,oiului de independen, Gecioara din Juadalupe, Gecioara indian, aprut unui ran me"ican n 1931, 'a #i opus Gecioarei din +os Oemedios, Gecioara spaniol sosit cu ,a a8ele cuceritorilor$ Cele dou armate 'or mer e la lupt #iecare su, stindardul unei Gecioare i, cnd situaia 'a #i considerat ca pierdut pentru spanioli, 'icere ele o 'a numi pe Gecioara din +os Oemedios /cpitan e# al armatelor spaniole0 T;

H2

In timp ce Cortez l n#runta pe Nar'aez, situaia se deteriora n (e"ic (otecuzoma ceruse cuceritorilor :lui Cortez nsui sau, dup unele te"te, lui *l'arado; dreptul de a sr,tori ziua lui 1uitzilopochtli cci ncepea luna (oxcatl /i toi tinerii rz,oinici se a#lau ca ntr-un #el de stare de raie i mer eau din toat inima s cele,reze ziua ca s arate spaniolilor di'ersele aspecte i -i umple de admiraie$0 Ce s-a petrecut cu *l'arado = * 'rut el oare cu ade'rat s comit o / roaznic trdare0 = .au, mai de ra,, mai puin inteli ent i mai puin cura8os dect e#ul su a,sent, i s-a #cut #ric n #aa acestei des#urri de #ore a no,ilimii rz,oinice aztece, n #aa z omotelor de cntece i tr)m,ie, ,tii to,elor = <ricum ar #i #ost, el ,loca ieirile templului /n timp ce cntecele #ormau o elamoare asemntoare cu hula mrii7 i n acel moment spaniolii iau hotrrea s masacreze mulimea0 /toi mnuiesic spada, ciuruiesc, oamenii cu lo'ituri de sulii i de sa,ie$ $$$.trpunse de mii de uri, /ade'rate zdrene, 0aceasta a #ost soarta trupurilor lor$$$ .n ele rz,oinicilor #orma ade'rate ,li i duhoarea sn elui se nla n 'zduh pro'enind de la 'iscerele care preau c se t)rsc pe 8os$0 *cest moment de panic sau de per#idie pro'ocat de *l'arado a'ea s ai, ra'e consecine$ (otecuzoma spuse poporului su4 /%eoarece nu sntem n stare s ri'alizm cu ei :spaniolii;, me"icanii tre,uie s renune la lupt$ . lsm s eile i scuturile pe rastel$ Qictimele snt ,trni i ,trne, o,iecte demne de mil$$$ i poporul, srmanul popor, i cei oare n-au a8uns nc la ')rsta raiunii$0 %ar aceast atitudine prea omeneasc care urma dup at)tea ezitri nu a #ost suportat de cpitanii si4 /Ce spune acest dez usttor (otecuzoma = Nu mai sntem 'asalii si T0 &entru spanioli, situaia nu este mai ,un$ Cortez, a#lnd de dramele petrecute, re'ine precipitat i se mir c este ru primit de cei pe oare i credea cti ai pentru cauza sa, oamenii din !e"coeo sau prietenii din !eno-chtitln$ 2l l ntrea, pe *l'arado /de ce i atacase pe me"icanii care cntau i dansau n cinstea lui 1uichilo,os sau a lui !ezoatepuca = *m #ost asi urat c ' ceruse autorizaia$0 *l'arado recunoate c era ade'rat, dar c le luase nainte cu atacul ca s-i intimideze :deoarece, spunea ei /ei 'oiau s-l eli,ereze pe (otecuzoma, aa cum le poruncise 1uitzilopochtli0;- *ceste e"plicaii l irit pe Cortez$ /2l spuse c era puin ade'r n aceasta, dar c #usese comis o mare ne,unie i c se acionase #oarte ru$0 &rpastia era acum deschis$ <,osii de atitudinea prea sla, a su'eranului lor, aztecii nu mai credeau n natura di'in a cuceritorilor$ %in partea lor, acetia tre,uiau s lepede masca prieteniei

H3

i s ncerce s sal'eze odat cu 'iaa i noul lor re at$ Cortez 'rea s 'or,easc o ultim dat cu (otecuzoma4 /Ce mai 'rea de la mine (alinche = Nu doresc nici s mai triesc, nici s-- mai ascult$ %in cauza lui s-a ntors norocul meu$0 < ultim oar, ncon8urat de spanioli, el 'a ncerca s liniteasc spiritele$ %ar este lo'it de pietre oare nu se 'a ti niciodat dac snt aruncate de indienii nii sau de spanioli$ .u'eranul #iind mort, nu mai este timp pentru ezitri i pentru iluzii di'ine$ Qa 'eni curnd ,a 8oche triste" noaptea trist, n cursul creia Cortez care #u e i 'a 'edea oamenii masacrai$ Conducerea re'ine pentru cte'a luni lui Cuitlanuac care moare de 'ariol, apoi lui Cuauhtemoc, nepot i inere al lui (otecuzoma, care 'a ncerca o Prezisten eroic nainte de a #i prins i torturat$ /Cercul rz,oiului nlnuie !enochca$$$0 /Ci oameni din lume au dat do'ad de o 'ite8ie ca a noastr =0, spune %iaz del Castillo$ Bi scri,ul indian, dup capturarea lui Cuauhtemoc4 /*cela care #usese altdat un mare cpitan, cel care #usese odat un mare persona8, se duce acum sin ur pe acest drum i este m,rcat numai n zdrene$$$0

H-

NOTE 1$ 2ste adesea reu s 'or,eti despre 'echiul (e"ic #r s creezi echi'ocuri$ %in punct de 'edere eo ra#ic, el se a#l n *merica de Nord, n timp ce, din punct de 'edere istoric, el este mult mai apropiat de ceea ce constituie *merica Central4 Juatemala, 1onduras, .al'ador i toat zona care a su#erit in#luena maya$ &entru a #ace #a acestui incon'enient, arheolo ul me"ican &aul @irchho## a creat, n 1A-3, cu titlu de ipotez de lucru, termenul de $e!oamerica" pentru a de#ini ansam,lul de trsturi culturale care dau unitatea i speci#icitatea unei zone care se ntinde de la !amaulipas i .inaloa, n nordul (e"icului, pn n 1ondurasul central i n Costa Oica$ *cest ansam,lu de ci'ilizaii care au poate ca numitor comun #aptul de a #i su#erit in#luena olmec n preclasic, se caracterizeaz prin numeroase trsturi din care citm cte'a4 porum,ul ca aliment de ,az, o,iceiul de a consemna arhi'ele tri,ului n cri pe hrtie din scoar 'e etal sau din piele de cer'idee, e"istena unui 8oc cu min ea cu conotaia ritual, cultul unui erou ci'ilizator i al unui zeu al ploii, #olosirea unui calendar complet, etc$ 2$ Numele su'eranului din (e"ico !enochtitl)n a #ost, #r ndoial, primul i cel mai des auzit de ctre spanioli cnd au a8uns n Noua .panie$ n a,sena 'reunui sistem de transcriere #onetic, #iecare din ei au scris acest nume aa cum credea c 1-a auzit$ %in aceast cauz ntlnim un mare numr de orto ra#ieri :care au #ost lsate neschim,ate cnd #i ureaz ntr-un citat;4 (octezuma, (ontezuma, (ote-zuma, (oteuhpoma$ Noi am ales orto ra#ierea care ni s-a prut cea mai corect4 (otecuzoma 1$o" pronume re#le"i'7 tech:1htli2" no,il4 coma sau !uma" a se n#uria ceea ce se traduce n eneral, dup Oemi .imeon, prin /care se supr ca un no,il0;$ 3$ Qom #olosi, pentru a desemna pe su'eranul din (e"ico, aceiai termeni pe care i-au #olosit cronicarii pe care i urmm aici$ 2i utilizeaz #r distincie cu'intele cacic :mprumutat din lim,a ara\aF din *ntile;, su'eran, re e, mprat$ %e #apt, tlatoani" cel care posed cu'ntul, era e#ul #iecrui stat$ !latoani suprem, cel din !enochtitl)n, era n momentul Conchistei e#ul con#eraiei de tri,uri aliate sau 'asale puterii aztece$ -$ .pre anul 1-2H, cnd s-a pr,uit puterea tepanec din *zcapotzalco, cele trei ceti 'ecine, !enochtitl)n, !e"coco i

H9

!lacopan :azi !acu,a; se uniser pentru a #orma ceea ce se numete /!ripla alian0, care 'a marca nceputul imperiului me"ica$ +a ori ine e ale ntre ele, cele trei ceti 'd instaurndu-se treptat supremaia !enochtitl)nului pe toate planurile economic, politic i social$ 2le i pstreaz totui o anumit #izionomie particular, chiar n snul li ii4 !e"coco, mai orientat spre arte i e"ercitarea 8ustiiei7 !lacopan, spre comer$ 2le particip mpreun la )ochi:aotl" /Oz,oiul #lorilor0 care le opune altor seniorii nahua ca i ele, n scopul de a #ace prizonieri care s #ie sacri#icai zeilor$ n momentul sosirii spaniolilor, !enochtitl)nul depise celelalte dou ceti i tlatoani din !enochtitl)n #cea #i ur de e# suprem i de /mprat0$

H>

CRONOLO$IE dup /avies 8i%el" !he *ztecs, a 1istory 1$ac $illan ,td. ,ondon" ?@AB2. **** :=; !ri,ul (e"ica pleac din *ztl)n$ **+, (e"ica cele,reaz Gocul nou la Coatepec$ **+- Cderea de#initi' a capitalei toltecilor, !uia$ *.*/ (e"ica cele,reaz Gocul nou la *pa"co$ *.+0 (e"ica cele,reaz Gocul nou la !ecpayocan$ *.11 (e"ica a8un e la Chapultepec$ *,*1 !ri,ul (e"ica este alun at din Chapultepec$ *,2, !ri,ul (e"ica #u e din Colhuacan$ *,2/ Dntemeierea oraului !enochtitl)n$ *,/- Dntemeierea oraului !latelolco$ *,0* Ercarea pe tron a lui !ezozomoc n *zcapotzalco$ *,0* Ercarea pe tron a lui *camapichtli n !enoch titl)n i a lui Cuacuapitzahuae n !latelolco$ *,0/ nceputul ostilitilor tri,ului !epaneco-(e"ica mpotri'a oraului Chalco$ *,1* (oartea lui *camapichtli$ *,1/ Oz,oiul din Caltocan$ *,12"pediia tri,ului (e"ica mpotri'a Cuauhtin chanului$ *23. Naterea lui Nezahualcoyotl$ *23. !ri,ul (e"ica cele,reaz Gocul nou la !enoch titl)n$ *230 (oartea lui Cuacuapitzahuae din !latelolco$ Ercarea pe tron a lui !lacateotl$ *231 Ercarea pe tron a lui I"tli"ochitl din !e"coco$ *2*2)l 2*- Oz,oiul tri,ului teponeca-(e"ica mpotri'a !e"coco-ului$ *2*0 (oartea lui 1uitzilhuitl din !enochtitl)n$ Er carea pe tron a lui Chimalpopoea$ *2*0 (oartea lui I"tli"ochitl din !e"coco$ *2.+ (oartea lui !ezozomoc din *zcapotzalco, a lui Chimalpopoca din !enochtitl)n i a lui !laca teotl din !latelolco$ .uirea pe tron a lui (a"tla, Itzcoatl i a lui Cuauhtlatoa$ *2.- !ri,ul (e"ica i n'in e pe tepanecii din *z capotzalco$ *2,* Oecucerirea oraului !e"coco de ctre Neza hualcoyotl$

H5

*223 (oartea lui Itzcoatl$ Ercarea pe tron a lui (ontezuma I$ *22+) *2/3 Noi ostiliti mpotri'a oraului Chalco$ *2/3) *2/2 (area #oamete$ *2/2 Cele,rarea ceremoniei Gocului nou la !enoch titl)n$ *2/- Campania din Coi"tlahuaca$ 1->1*2+. Campania din Cota"tla$ 1->9 n#rn erea #inal a oraului Chalco$ *2+- (oartea lui (oteeuzoma I$ Ercarea pe tron a lui *"ayacatl$ *20. (oartea lui Nezahualcoyotl$ Qenirea la putere a lui Nezahualpilli la !e"coco$ *20. In#rn erea oraului !latelolco$ (oartea lui (oIuihui"$ *20, Campania din !oluca$ *20- Campania mpotri'a tarascilor$ 1-H1 (oartea lui *"ayacatl$ Qenirea la tron a lui !izoc$ *2-+ (oartea lui !izoc$ Qenirea la tron a lui *hui zotl$ Campania lui *huitzotl mpotri'a tri,ului (atlazincia$ *2-0 Oz,oiul mpotri'a hua"tecilor7 cucerirea ora ului Ciuhcoac$ *2--) *2-1 Campanie n re iunea <a"aca$ *21*) *21/ .upunerea rmului Juerrero, de la *capulco pn la Lacatula$ *212) *21/ Noi campanii n re iunea <a"aca$ *21+ Cucerirea re iunii istmului !ehuantepec$ *210 *211) */33 Campania din .oconusco$ 1966 Inundaie n !enochtitl)n$ */3. (oartea lui *huizotl$ .uirea pe tron a lui (on tezuma II$ */3, Cucerirea oraului *chiotla$ %ezlnuirea rz ,oiului mpotri'a !la"calei$ Campania din Nuetzaltepec i !ototepec$ */3/ ) */3+ Cucerirea ?anhuitlanului i Lozollanului$ */30 Ceremonia Gocului nou la !enochtitl)n$ */3- ) * /*, Campania aztec mpotri'a 1ue"otzin oului$

HH

*/** +uarea oraului !la"iaco$ */*/ (oartea lui Nezahualpilli din !e"coco$ .uirea pe tron a lui Cacama$ Nou rz,oi mpotri'a !la"calei$ &opulaia 1ue "otzin a se re#u iaz la !enochtitl)n$ */*0 1ern)ndez de Cordo,a ia conducerea unei e" pediii spre coastele (e"icului$ */*- .#ritul ocupaiei aztece n 1ue"otzin o care rede'ine aliata !la"calei$ Kuan de Jri8al'a conduce o e"pediie spre (e"ic$ */*1 16 #e,ruarie4 Cortez se m,arc pentru (e"ico!enochtitl)n$ H noiem,rie4 Cortez intr n ora$ */.3 25 iunie4 moartea lui (otecuzoma II, cruia i urmeaz nti, pentru o scurt domnie, Cuitla huac, apoi Cuauhtemoc$ 36 iunie4 8oche triste. Cortez prsete !eno chtitl)nul$ */.* 2H aprilie4 nceputul asediului #inal al !enochtitl)nului$ 19 au ust4 cderea !enochtitl)nului$ Captura rea lui Cuauhtemoc$

HA

INDE4 &timolo%ic" cea mai mare parte a numelor divine este luat din +imeon Remi- %ictionnaire de la lan ue nahuatl ou me"icaine, Imprimerie naionale" Paris" ?CCD. &ste extrem de %reu de fixat datele pentru primii suverani" deoarece sursele difer. nsu i faptul c cele dou calendare" mexican i cre tin" nu ncep la aceea i dat" introduce un decala0 care este %reu de corectat. 8umai nceplnd cu cel de al aselea tlatoani" #xa:acatl" putem avea o mai mare certitudine. Acama5ic6tli4 &rimul tlatoani din (e"ico$ * domnit #r ndoial ntre 1352 i 13A1$ 2l a #ost ales de azteci din spia toltec$ Cu toat dominaia tepanec asupra poporului su, el a ncercat prima or anizare a statului me"ica$ Ac6itometl4 &rinul Colhuac)nului la nceputul secolului al ClQlea$ Bi-a cstorit #iiica cu e#ul aztecilor, 1uitzilhuitl$ A67izotI8 *l optulea tlatoani din (e"ico$ * domnit #r ndoial ntre 1-H> i 1962$ n timpul domniei sale a #ost or anizat instituia pochteca a ne ustorilor-spioni care or anizau cara'ane spre inuturile cele mai ndeprtate$ *huizotI a reno'at i terminat marele templu din !enochtitl)n$ * murit n timpul unei inundaii a capitalei pro'ocat de lucrrile pentru aducerea apei pe care le ordonase$ Atlatonan8 :de la atlatl" arunctor de sulie i tonan" mama noastr;4 Nume purtat de una din cele patru prostituate sacre care acompaniau la sacri#iciu pe tnrul care personi#ica pe !ezcatlipoca cu prile8ul sr,torilor lunii !o"catl$ *tlatonan reprezint #r ndoial o zei care prote8eaz 'ntoarea psrilor ac'atice pe care o practicau popoarele de pe la un$ A9a:acatl8 *l aselea tlatoani din (e"ico :1->H 1-H1;$ I se datoreaz nceputul e"pansiunii me"icane pn la !ehuantepec i supunerea oraului !latelolco de ctre !enochtitl)n$ Cama9tli8 Leul 'ntorii i al Nordului$ Numele purtat de !ezcatlipoca la !la"cala :'ezi i (i"coatl;$ Centzon67itzna67a :de la centzon:tli;, -66 :adic nenumra,il; i huit!nahua" di'initile sudului;4 .nt constelaiile 'izi,ile de pe naltele podiuri me"icane$ n mituri, ei snt copiii lui Coatlicue, #raii mai mari ai lui 1uitzilopochtli pe care i-a ,tut la naterea sa i i-a sur hiunit n cerul .udului$ Centzon Totoc6tin :%e la cent!on1tli2 -66 :adic nenumra,il; i totochtin" pluralul lui tochtli, iepure;4 .nt zeii a,undenei i ai ,eiei$ n aceast calitate, ei patroneaz octli :sucul de a a'

A6

#ermentat, /pulIue0;$ 2i snt nenumrai ca i #ormele pe care le poate lua ,eia$ C6alc6i7tlic7e :de la chalchiuitl" piatr 'erde i cu-eitl" #ust;4 !o'ar a lui !laloc, ea 'e heaz n special asupra apelor cur toare sau care ies din pmn# :contrar lui !laloc care domnete asupra ploii;$ 2ste zeia rurilor, mrilor, lacurilor, principiul #eminin al 'ieii$ C6imal5o5oca8 cel de al treilea tlatoani din (e"ico$ %omnete, #r ndoial, ntre 1-15 i 1-2>$ 2l a nceput s se scuture de tirania ,unicului su !ezozomoc din *zcapazalco i a ncercat s consolideze autonomia (e"ico-!enochtitl)nului$ * #ost a-sasinat din porunca lui !ezozomoc sau a #iului su (e"tlatl$ Ci67acoatl :de la cihuatl" #emeie, i coatl" arpe;4 Lei a pmntului asimila,il #r ndoial lui Coatlicue i lui CochiIuetzal$ i era or anizat un cult particular la Coatlan$ Numele su ser'ea ca titlu celui de al doilea ma istrat al statului, dup tlatoani$ Ci67a5i5iltin :de la cihuatl" #emeie, i pipiltin" pluralul lui pilii" no,il;4 Gemei care au murit n cursul primei lor nateri, apoi di'inizate$ 2le iau la zenit n primire .oarele care #usese nsoit pn aici de rz,oinici, i-l conduc spre occident i re iunea morilor$ 2le se a#l su, patrona8ul lui Cihuacoatl, %oamna occidentului i, su, conducerea sa, ele co,oar uneori su, pmnt i declaneaz catastro#e pentru cei care le ntlnesc$ n aceast calitate, ele erau onorate n mod special de ctre 'r8itori i necromani$ Ci5actli8 (onstru terestru, primul din cele douzeci de maimue ale calendarului di'inatoriu$ Ca i o-molo ul su maya, Itzamna, el sim,olizeaz moartea i, totodat, renaterea$ Ci5actonal8 %up unele surse, omul care, mpreun cu soia sa <"omoco, a in'entat calendarul di'inatoriu$ Coatlic7e :de la coatl" arpe, i cueitl" #ust;4 (ama lui 1uitzilopochtli pe care 1-a nscut n chip miraculos$ Lei a pmnului, dar i a #lorilor$ In luna !ozoztontli, i se o#ereau primele #lori$ Co:a7l9a76;7i :de la co:aulli" clopoei, i xauh9ui" pictat, ornat;4 Lei a ntunecimii nopii$ .or a lui 1uitzilopochtli, ea i-a ndemnat pe #raii si, Centzonhuitznahua, s-l omoare$ 1uitzilopochtli i-a tiat capul$ Co:otlina7l4 Leu al corporaiei meteu arilor de pene i al cartierului *meca$

A1

C7a76tcmoc4 Nscut #r ndoial n 1962 i mort n 1929$ Eltimul tlatoani din (e"ico$ Giul lui *huizotl, nepot i inere al lui (otecuzoma II, el ia puterea dup moartea lui Cuitlahuac i opune o rezisten eroic mpotri'a spaniolilor$ +uat prizonier, el este dus de Cortez cu e"pediia sa n inuturile maya$ 2ste 8udecat i condamnat la moarte la 2H #e,ruarie 1929, mpreun cu su'eranii din !e"coco i !lacopan$ Numele su, Cuauhtemoc, /'ulturul care cade0 :de la cuauhtE" 'ultur, i temo" a cdea;, a #ost adesea considerat ca pro#etic i ca un sim,ol al s#ritului puterii aztece$ C7itla67ac4 Giul lui *"ayacatl i #ratele lui (otecuzoma II$ 2l a luat puterea la moartea acestuia, dar nu a domnit dect optzeci de zile, n 1926, nainte de a muri la rndul su de 'ariol$ Gusese mai dinainte mpotri'a spaniolilor i ncercase s-l determine pe (otecuzoma la rezisten$ E6ecatl4 Qnt, aer$ Enul dintre zeii cei mai 'echi ai pantheonului me"ican$ 2l sim,olizeaz mai mult 'ntul dect aerul$ (ai trziu, 'a #i asimilat lui Nuetzalcoatl$ Cel mai adesea este reprezentat su, #orma unei maimue care su#l, sau su, aceea a unui om care poart o masc ,ucal n #orm de cioc de ra$ .u, numele de 2hecatl yohualli :noapte;, reprezint di'initatea su, #orma sa a,stract noapte i 'nt in'izi,il i impalpa,il$ %7e67eteotl :de la huehue" ,trn, 'echi, i teotl" zeu;7 Qechi zeu al #ocului$ .e pare c cultul su a aprut chiar din preclasic, la Cuicuilco$ (ai trziu se 'a numi Ciuhtecuhtli$ n ultimele stadii ale reli iei, el 'a #i 'enerat ca /tatl i mama tuturor zeilor0$ 2ste o,iectul unui cult n toate casele, #r ndoial su, #orma pietrelor 'etrei$ %7emac4 Eltimul su'eran toltec$ Gu ind din !uia, se re#u iaz la Chapultepec unde se sinucide pro,a,il n anul 115-$ %7itzll67itl8 *l doilea tlatoani din (e"ico$ Giul lui *camapichtli, el domnete ntre anii 1-6-1-15$ In timpul domniei sale ncepe e"pansiunea teritorial a tenocilor$ 2l, primul, aduce ,um,acul din inuturile calde7 or anizeaz de asemenea comerul pe la un$ %7itzilo5oc6tli :de la huit!ilin" mic pasre care ,zie, coli,ri i opochtli" la stn a, poate la sud;4 Leu tri,al al aztecilor care i-a condus n timpul mi raiilor lor$ Leul era purtat n capul coloanei de patru preoi care i construiau un sanctuar de ndat ce se opreau puin n cte un loc$ Con#orm surselor, e#i ia sa era descris n mod di#erit4 era 'or,a pro,a,il de un simplu cuit sacr#icial ntr-o teac$ 2l reprezenta n epoca aztec .oarele trium#tor, la zenit, i, n acelai timp, tri,ul 'ictorios$

A2

Itzcoatl 4 *l patrulea tlatoani din (e"ico, ntre 1-2> i 1--6$ Giul lui *camapichtli i al unei scla'e din *zcapotzalco$ 2l eli,ereaz poporul din tutela acestui ora i ncepe lucrrile de construcie a !enochtitl)nuluii$ I9tli9oc6itl II4 .u'eran din !e"coco n momentul Conchistei spaniole, a #ost unul dintre primii care s-au con'ertit la cretinism$ Ma9tlatl :sau (a"tla;4 !iran tepanec care a ncercat s in u, stpnire tri,ul me"ico din !enochtitl)n i pe chichimecii din !e"coco$ +a moartea tatlui su !ezozomoc, el uzurpase puterea n dauna #ratelui su mai mare care #usese desemnat ca succesor$ * de'enit cele,ru prin #erocitatea sa$ Ma:a67el4 Lei mai tardi', personi#icarea plantei hrnitoare a a'e$ In eniozitatea me"ican tia s pro#ite de toate prile plantei4 sucul, care ddea un #el de miere, i, #ermentat, octliF #runzele care procurau #i,ra din oare se #ceau esturi, hrtie sau #ire7 mdu', care era #ript i mncat7 chiar 'iermii plantei, care erau i ei mncai :/ usanos de ma uey0;$ Leia era reprezentat de cele mai multe ori su, #orma plantei nsi, antropomor#izat, sau su, aceea a unei #emei cu mai muli sni$ Mictlantec76tli <i Mictlanci67atl :de la mictlan" locul morilor i tecuhtli" no,il, sau cihuatl" #emeie, doamn;4 cuplu di'in care domnea asupra in#ernului de nord, sediul su#letelor n tene,re i pericole$ %e cele mai multe ori, ei snt reprezentai cu #aa descrnat$ Mi9coat :de la $ixtli" nor, i coatl, arpe;4 Leu al Nordului, al rz,oiului i al 'ntorii, de ori ine toltec$ *desea / eamn0 sau /du,let0 al lui !ezcatlipoca i Cama"tli$ Istoricete, el a #ost #r ndoial su'eranul !ulei, tatl lui !opiltzin Nuetzalcoatl, care a instituit cultul #iului su la moartea acestuia$ Motec7zoma I Il67icamina4 *l cincilea tlatoani din (e"ico$ * domnit de la 1--6 la 1->H$ Giul lui 1uitzilhuitl$ <pera sa a constat n a e"tinde dominaia (e"ico-!enochtitl)nului i a se preocupa de ur,anismul capitalei sale$ *8utat de #ratele su !Kacaelel, /&rimul ministru0, el a sta,ilit re ulile pcii aztece i a ntemeiat prima reli ie de stat$ * ntemeiat !ripa *lian$ Motec7zoma II 4oco:otzin :cel tnr;4 *l noulea tlatoani din (e"ico$ Giu al lui *"ayacatl, el a domnit ntre 1962 i 1926$ .u'eran cu personalitate am,i u, totodat 'enerat i urt, el a 8ucat un rol important n 'ictoria rapid a lui Cortez$ Goarte reli ios, el era mare poet i se pare c nu a acceptat dect cu mare a'ersiune s se urce pe tron$ %ur i autocrat, el a luptat mpotri'a puterii n cretere

A3

a castei rz,oinicilor$ %ar, n acelai timp, latura e"trem de reli ioas a caracterului su l #ace s intero heze destinul i s se ntristeze de preziceri$ 2l a crezut sau i-a #ost team s cread mult timp n di'initatea in'adatorilor i a ezitat #oarte mult ntre aceste dou politici$ (oartea sa a rmas un mister4 a #ost ucis de pietrele aruncate de 'asalii si, e"asperai de ezitrile sale, sau de spaniolii o,osii de caracterul di'in al acestui persona8$ Nana67atzin :de la nanahuatl" ,oal 'eneric, ,u,oaie, lepr, i t!in" re'erenial;4 (ic zeu si#ilitic sau ,u,os cu o personalitate nede#init$ Gr ndoial, du,letul lui Nuetzalcoatl$ *pare n mitul creaiei erei noastre$ 2l s-a sacri#icat primul, naintea ri'alului su !ecciztecatl i a de'enit .oarele$ Neza67alco:otl4 .u'eran din !e"coco$ Nscut n 1-62, #iul lui I"tli"ochitl din !e"coco i a prinesei (atlacihuatzin, #iica re elui din !enochtitl)n, 1uitzilihuitl$ * a'ut o tineree di#icil i a tre,uit s se ascund n timpul rz,oiului dintre tatl su i tri,ul me"ican al lui Itzcoatl pe de o parte i tepanecii din *zcapotzalco pe de alt parte$ %e'enit re e, el a introdus codul penal i a #cut din !e"coco /capitala intelectual0 a lumii nahuatl$ &oet i #iloso#, el a lsat te"te care traduc #r ndoial ndirea cea mai ele'at a epocii sale$ Nu i-a trdat reputaia de nelepciune dect o sin ur dat4 pun)nd s #ie omort 'asalul i prietenul su, prinul din !epe"pan, pentru a-i #ura #emeia$ * murit n 1-52 lsnd pe tron pe #iul su Nezahualpilli$ Neza67al5illi4 Nscut #r ndoial n 1->6$ Giul lui Nezahualcoyotl, cruia i-a urmat la tron n 1-52$ Ca i tatl su, a #ost poet, ma i #iloso# i a #a'orizat dez'oltarea social, economic i cultural a oraului !e"coco$ Oenumele su era att de mare nct a de'enit consilierul tuturor re atelor din 'alea (e"icului$ No5altzin8 Oe ele *colhuacanului, #iul i urmaul lui Colotl$ Ometec76tli <i Omeci67atl :de la ome" doi i tecuhtli no,il, sau chihuatl" #emeie, doamn;4 &rincipii prime care prezideaz pro,a,il naterea$ :* se 'edea i !onacatecuhtli i !onacacihuatl;$ O9omoco 4 Gemeia lui Cipactonal cu care ea a in'entat calendarul di'inatoriu$ %up unele surse mai tardi'e, ea ar #i asimila,il lui !lazolteotl$ !7etzalcoatl :de la 9uet!alli" pan 'erde, preioas i coatl" arpe;4 +a ori ine, acest zeu s-a nscut n rsritul (e"icului pe rmul de la Qera Cruz, ntr-o epoc #oarte 'eche$ &e atunci era, ca i n alte pri ale *mericii, zeu al 'e etaiei i rennoirii7 ast#el

A-

apare alturi de !laloc la !eotihua-can i la Cochicalco$ (ai trziu, n ultima etap a puterii aztece, de'enise zeul preoilor i al cole iilor lor, al ndirii reli ioase, al artei, i ntr-un #el, patronul unei dez'oltri spirituale i morale a reli iei$ In acest moment este asimilat multor altor zei4 2heeatl, 'ntul :ultimul aspect de zeu al naturii pe care-l mai pstra;7 Nanahuatzin, .oarele nostru4 Colotl, zeu al montrilor, dar i creator al umanitii noastre$ In 8urui su domnete o anumit am,i uitate datorat att comple"itii persona8ului su di'in, ct i con#uziei care s-a #cut treptat cu un erou aparinnd istoriei$ Kn ade'r, poate n A-5, s-a nscut un tnr prin care a primit numele de 3e #catl :/o trestie0; (opilt!in :prinul nostru; 5uet!alcoatl :zeul su, patrona8ul cruia se a#la;$ %e'enit su'eran n !uia, el rsdete aici toate artele i tehnicile$ (ai trziu, n'ins de ri'alul su !ezcatlipoca, el 'a pleca spre rsrit, 'a a8un e oricare ar #i 'ersiunea n le end i 'a #i con#undat cu zeul Nuetzalcoatl, mult anterior$ 2ste reprezentat n eneral su, #orma unui crotal, a'nd corpul mpodo,it cu pene i a'nd uneori un medalion care poart data < !restie, sau, ca n piesa care #i ureaz n colecia (uzeului <mului din &aris, su, tripla sa apartenen4 corpul unui arpe ncolcit, dar acoperit cu pene7 din ura sa iese un chip omenesc$ !7inatzin4 Be#ul chichimecilor7 u'erneaz #r ndoial de la 12AH la 1395$ * ncercat s dez'olte a ricultura i importul de ,um,ac din inuturile calde$ 2l este primul care a ncercat s-i contopeasc pe chichimecii si cu nucleele toltece, mai ci'ilizate, rmase n 'alea (e"icului, i s #a'orizeze artele$ Tecciztecatl :de la tecci!tl" o mare scoic marin;4 Leu care, mpreun cu Nanahuatzin, s-a o#erit s lumineze lumea, cu prile8ul naterii .oarelui nostru la !eotihuacan$ 3o at, mpodo,it n chip lu"os, s-a dat de trei ori napoi n #aa 8eratecului$ Dn timp ce unicul su ri'al s-a az'rlit n #oc$ !ecciztecatl a de'enit luna i a adus n mit :n comparaie cu Nanahuatzin .oarele; o conota-ie de sl,iciune, de #eminitate :scoica marin este asimilat or anului #emeiesc;, de laitate$ Leii, ca s-l pedepseasc pentru c a dat napoi, au aruncat un iepure pe #aa +unii, un iepure care n code"uri este reprezentat ntr-un 'as cu ap$ Indienii 'd i astzi un iepure n petele de pe +un$ !eteoinnan :de la teteo" pluralul lui teotl, zeu, i nan1tli2" mam;4 (ama zeilor, zeia pmntului i se or anizase un cult, n apropiere de (e"ico, la !epeyaca$ Chiar n acest loc, Kuan %ie o, un tnr indian, a 'zut n 1931 pe

A9

Gecioara (ria, i aici a #ost construit ,azilica Notre-%ame de Juadalupe, Gecioara naional a (e"icului$ Tezcatli5oca :de la (e!catl" o lind, i popoca" a #uma;4 Leu a8uns n (e"icul central odat cu primul 'al de chichimeci, tolteeii$ Ca zeu al nopii, al rz,oiului, al Nordului, 'a lupta cu Nuetzalcoatl, zeul ci'ilizator, i-l 'a n'in e$ *nimalul su asociat este 8a uarul$ 2ste de asemenea con#undat cu ali zei ai Nordului, ca (i"coatl i Cama"tli$ %e cele mai multe ori este reprezentat cu o o lind de o,sidian care-i nlocuiete unul din picioare$ Tezozomoc 4 .u'eran din *zcapotzalco, tatl lui (a"tla$ &n n 1-2>, i-a e"ercitat tirania asupra tuturor popoarelor din 'alea (e"icului, n special asupra locuitorilor din !e"coco i din !enochitl)n, pe care i-a #olosit ca mercenari$ Tizoc 4 *l aptelea tlatoani din (e"ico$ %omnete de la 1-H1 la 1-H>$ %in cauza duratei scurte a domniei sale cunoatem puine lucruri despre el$ .e pare c a #ost nsu#leit de idei mai paci#iste dect predecesorii si i c a ncercat s lupte mpotri'a ritualurilor din ce n ce mai sn eroase ale poporului su$ &oate c din aceast cauz a #ost otr'it dup patru ani de la urcarea sa pe tron$ Tlacaelel8 &ersona8 a crui importan istoric a #ost att de mare nct apare ca aproape #a,ulos$ i ncepe cariera n 1-39 n timpul domniei lui Itzcoatl, care l #ace nti mare preot al cultului lui Cihuacoatl, apoi pstreaz titlul de &rim (inistru$ * continuat s e"ercite aceast #uncie su, domnia #ratelui su (otecuzoma I, apoi su, aceea a lui *huizotl, pn la moartea sa, #r ndoial n 1-H6$ * a'ut o in#luen i antic asupra 'iitorului tri,ului aztec, rescriind arhi'ele tri,ului, lu-crnd totdeauna pentru mrirea aztec i cultura sa$ %ar i se datoreaz de asemenea e"a erarea sa omeneti i orientarea spre un totalitarism politic i social$ %up el, toi care 'or deine #uncia de cihuacoatl 'or #i alei din descendena sa direct$ Tlacateotl8 %omnitorul din !latelolco de la 1-65 la 1-2>$ * luptat alturi de (e"ica mpotri'a puterii din *zcapotzalco ai crei stpnitori l 'or omor$ * or anizat e"pediiile tri,ului pochteca n inuturi ndeprtate$ Tla67icole8 No,il tla"caltec care a #ost #cut prizonier de ctre azteci n cursul unui episod al Oz,oiului #lorilor$ * #ost condamnat la sacri#iciu n chip de ladiator, #iind le at, con#orm o,iceiului, cu un picior de o piatr de moar$ narmat cu o mciuc de lemn, a n'ins cinci rz,oinici care au luptat cu el$ n'in tor, raiat, ncrcat de onoruri, i s-a ncredinat comanda unei e"pediii mpotri'a

A>

temuilor tarasci din (ichoacan$ +a ntoarcere, el a cerut din nou s #ie sacri#icat deoarece credea c-i trdase destinul i 'oina zeilor si$ Tla67izcal5antec76tli :de la tlahui!calli" zori, auror, i tecuhtli" no,il;4 *ceast personalitate reprezint pe marii atlani din !uia$ n con#ormitate cu una din 'ersiunile estei sale, Nuetzalcoatl a plecat spre rsrit i s-a trans#ormat n !lahuizcalpantecuhtli$ Tlalo;7e 4 nsoitori i ser'itori ai lui !laloc, mici zei ai ploii i ai #urtunilor$ Tlazolteotl :de la tla!olli" unoi, la #i urat, murdrie, i teotl" zeu;4 Lei a lunii i a amorului carnal$ <ri inar din 1ua"teIue, unde pare a #i prezidat plcerile carnale7 ea este /recuperat0 de azteci ca zei a naterilor i a &mntului$ n aceast calitate este asimilat zeielor mame din 'echiul #ond al populaiilor a ricole$ i era consacrat un ritual al mrturisirii$ Tonacatec76tli <i Tonacaci67atl :de la tonaca:otl" hran i tecuhtli" no,il, sau cihuatl" #emeie, doamn;4 Gormeaz cuplul primordial care, n con#ormitate cu cea mai mare parte a surselor, ar #i dat natere mulimii zeilor i omenirii$ 2i poart de asemenea numele de Citlatonac i Citlalicue sau de <metecuhtli i <meeihuatl$ Cultul lor se pare c a rmas destul de 'iu la popoarele de ori ine nahua din Juatemala$ n zona aztec, ei reapar n epoca trzie, ca principii prime, cnd preoii au simit ne'oia s raionalizeze pantheonul$ Tonati768 Leu solar, #r ndoial cel mai /teoretic0 dintre zeii pantheonului me"ican, cruia nu i se cunoate nici istoria, nici ha io ra#ia$ 2l scoate lim,a n centrul /&ieei .oarelui0 ca s reclame sn e omenesc$ To5iltzin !7etzalcoatl 4 Oe e-preot din !uia, nscut n A-5$ *lun at din oraul su de !ezcatlipoca, el promisese s se ntoarc ntr-o zi din rsrit$ Gr ndoial lui i se datorete renaterea cetilor maya n epoca post-clasic i creaia stilului maya-toltec din ?ucatan$ *nunarea ntoarcerii acestui erou ntr-un anumit an /< !restie0 e"plic n parte 'ictoria spaniolilor care au sosit ntr-un an Ce *catl :< !restie; i au aprut ca zeul i credincioii si, 'enind si reclame re atul :* se 'edea Nuetzalcoatl;$ Ui9ioci67atl :de la i!tatl" sare, i cihuatl" #emeie;4 Lei a srii, patroana srarilor$ n luna !o"catl, una din cele patru prostituate sacre care-l nsoeau pe !ezcatlipoca la sacri#iciul care purta numele su$

A5

4i67itlemoc4 %omnitor din Cochimilco, aliat al lui *"ayacatl din !enochtitl)n mpotri'a oraului !latelolco$ Cu prile8ul sr,torilor care au marcat 'ictoria aliailor el a 8ucat cu su'eranul me"ican o partid de min e pe care a a'ut nenorocul s o piard7 a #ost asasinat din ordinul su'eranului me"ican$ Gaptul a stat la ori inea rz,oiului cu Cochimilco$ 4ilonen :de la xilotl" tiulete de porum, nc necopt, i nenetl :=;, ppu, idol;4 Lei a porum,ului, plant hrnitoare prin e"celen ntr-unui din stadiile sale de maturizare$ Ena din cele patru prostituate care-l nsoeau pe !ezcatlipoca la sacri#iciu$ 4i5e Totec :de la xipeua" a 8upui, te" al nostru, i tecuhtli" domn;4 Leu ori inar #r ndoial din actualul Juerrero, ara ?opi$ .e pare c a #ost la ori ine un zeu al 'e etaiei i al rennoirii$ Ii erau rezer'ate ritualurile de 8upuire$ &reoii m,rcau pielea sacri#icatului, care n l,enindu-se, e'oca o #oaie de aur$ *doptat de mi"teci, a de'enit un zeu al aurarilor$ n incinta marelui templu din (e"ico i era rezer'at un templu special4 ?opico$ 2ste n eneral reprezentat ca un om m,rcat cu o a doua piele care las s i se 'ad ura i ochii nchii$ 4i76tec76tli :de la )iuhtl" lucru preios, i tecuhtli" domn;4 *lt nume al lui 1uehueteotl$ 2l este stpnul #ocului, dar i al seismelor i al tunetelor$ 4oc6i5illi :de la xochitl" #loare, i pilii" prin;4 !nrul zeu al #rumuseii, al #lorilor, al 8ocului i al dra ostei7 prezideaz 8ocul cu min ea$ &oart i numele de (acuil Cochitl :Cinci Gloare;$ 4oc6i;7etzal :de la xochitl" #loare, i 9uet!alli" pan preioas;4 Lei a #lorilor i a dra ostei$ (ama i, totodat, soia lui Cochipilli$ 4olotl :de la xolo :=;, ser'itor;4 Cu prile8ul creaiei .oarelui nostru, un zeu asimila,il #r ndoial de asemenea lui Nuetzalcoatl, care a #u it i s-a tra'estit ca s nu #ie sacri#icat$ *cest ColotI a de'enit zeul montrilor, al du,letelor, al emenilor$ %up unele surse, a co,ort n re atul morilor i a adus de acolo osemintele oamenilor de altdat pentru a-i crea pe cei de astzi$ =acatec76ttli :de la :acatl" nas, i tecuhtli" domn;4 Leu al comerului i al mr#urilor$ =oalticitl :de la :oalli" noapte, i ticitl" medic;4 *lt nume al lui !eteionnan, zei care patroneaz ,ile de a,uri i educaia copiilor mici$

AH

BIBLIO$RA#IE .ursele ,i,lio ra#ice pri'itoare la azteci snt numeroase i nu le putem cita pe toate$ In ceea ce-i pri'ete pe cronicari, am crezut de cu'iin s nu-i citm dect pe martorii direci ai Conchistei, n sperana, aa cum spuneam n introducerea acestei cri, c 'om putea #ace e'enimentele din 191A ct mai 'ii posi,il$ %in aceast cauz nu se 'or si aici multe din sursele importante, dar care nu o#er dect mrturii de /mna a doua0$ &rintre cronicarii din prima cate orie, cei mai #rec'ent citai snt urmtorii 4 Conchistadorul *nonim4 traducere, introducere i note de Kean Oose, Institut #rancais dP*meriIue latine, (e"ico, 1A56$ :*utenticitatea acestei surse a #ost uneori contro'ersat$ Intru totul autentic sau inspirat n parte din alte te"te, ea are dup prerea noastr meritul de a reda cu 'i'acitate ceea ce tre,uie s #i #ost impresiile soldailor spanioli cu un ni'el de cultur nu prea ridicat, n #aa #enomenelor stranii la care au #ost martori;$ Cortez, Gernando4 3artas de resucio" 2ditorial &orrua, .$ *$, (e"ico, 1A51$ %iaz del Castillo, 3ernal4 6istoria verdadera de la con9uista de la 8ueva &spana" colecia *ustral-2spasa-Calpe, *r entina, .$ *$, 3uenos *ires, (e"ico, 1A99$ < ediie #oarte prescurtat a acestei lucrri e"ist i n lim,a #rancez4 ,=6istoire veridi9ue de la con9uete de la 8ouvelle-&spa%ne" Clu, des +i,rai-res de Grance, colecia %ecou'erte de la !erre, &aris, 1A9A$ .aha un, Gra 3ernardino de4 6istoria %eneral de #n%ellas cosa de la 8ueva &spana" 2diie pre tit 6 de ($ Jarri,ay, 2d$ &orrua, (e"ico, 1A9>$ .aha un Gra 3ernardino de4 4lorentine codex" ediie pre tit de %i,,le C$ 2$ i *nderson *$ K$ <$, .cPhool o# *merican Oesearch and the Eni'ersity o# Etah, .anta Ge, Ne\ (e"ico, 1A9A$ :Cea mai ,un mrturie pe care o a'em cu pri'ire la (e"icul de dinaintea Conchistei$ Gra 3$ de .aha un a sosit n Noua .panie n 192A$ Impresionat imediat de cultura me"ican, el a a'ut meritul de a cule e toate mrturiile documentare pe care a putut s le culea din ura sau din mna nelepilor care cunoteau nc tradiia$ <,iecti'itatea atitudinii sale ne-a determinat s dm lar i citate din opera sa$ *proape toate citatele din te"t, de partea spaniol, care nu au re#erine de autor, snt e"trase din opera sa$; %in partea me"ican, sursele snt de asemenea #oarte a,undente$ < e"celent cule ere de ,uci alese #i ureaz n 4

AA

+eon-&ortilla, (i uel4 ,e 3repuscule des #!te9ues" traducere din spaniol de *$ Koucla-Ouau, Casterman, +atitude .ud, !ournai, 1A>9, .e sesc de asemenea documente indi ene n4 Machtel, Nathan4 ,a .ision des vaincus" Jallimard, &aris, 1A51$ %intre studiile moderne, nu citm dect pe cele de care ne-am ser'it direct lucrri #undamentale n #rancez sau puse la punct recent 4 Coe, (iFe %$4 $exico" ancient people and places" GrederiF *$ &rae er, Ne\ ?orF, 1A>2$ Jari,ay, *n el ($4 (eo%onia e 6istoria de los $exicanos" tres opusculos del si lo CQI :din care +as ,e:es" citat de mai multe ori n te"t;, 2d$ &orrua, .$ *$, (e"ico, 1A53$ 6and'ooG of $iddle #merican Indians" (iddle *merican Oesearch Institute, !ulane Eni'ersity, Eni'ersity o# !e"as &ress, *ustin, 1A51$ * se 'edea n special, n tomul C, prima parte, articolele lui Car-rasco &edro4 /.ocial or anization o# *ncient (e"ico0$ Caso *l#onso4 /Calendrical system o# Central (e"ico0$ Ji,son Charles4 /.tructure o# the *ztec 2m-pire0$ Kimenez (oreno, Mi ,erto4 6istoria anti9ua de $exico" curs inut la 2scuela Nacional de *ntropolo ia e 1istoria de (e"ico, dactilo ra#iat$ @irchho##, &aul4 /(esoamerica0, n #cta #mericana" 'oi$ I, p$ A2 165, (e"ico, 1A-3$ (onzon, *rturo4 &l 3alpulli : la or%ani!acion social de los (enochca" (e"ico, 1A-A$ .oiistelle, KacIues4 ,a vie 9uotidienne des #!te9ues la veille de la 3on9u*te espa%nole" 1achette$ &aris, 1A99$ .oustelle, KacIues4 ,es #!te9ues" &EG, colecia Nue sais-8e = &aris, 1A56$ Qaillant, Jeor es4 ,es #!te9ues du $exi9ue" ediie re'zut de J$ .tresser-&ean, &ayot, &aris, 1A91$

166

CUPRINS

N<!] +* 2%IWI* O<(^N2*.C]$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$3 &O2*(3E+$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$!<&I+!LIN NE2!L*+C<*!+ .*E &OI(* DNGODNJ2O2$$$$$$9 *C*(*&IC1!+I .*E (<B!2NIO2* !<+!2C]$$$$$$$$$$$$$$$$$$$12 !+*+<C .*E OI!(E+ *N<!I(&EOI+<O$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$15 (<!2CEL<(* C2+ !DN]O .*E C<N%EC]!<OE+ %2 %O2&! %IQIN$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$2A 1EI!LI+<&<C1!+I .*E Q<INW* %2 * DNQINJ2$$$$$$$$$$$$$$$$-!2LC*!+I&<C*ZNE2!L*+C<*!+ .*E C<&I+E+C12L]BI2$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$>1 NE2!L*+C<*!+ .*E %2.!INE+ O2JDN%I!$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$>> C<O!2L .*E I+ELI* %IQIN]$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$56 (*+INC12 .*E %I+2(*$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$5> N<!2$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$H9 CO<N<+<JI2$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$H5 IN%2C$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$A6 3I3+I<JO*GI2$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$AA

161