Sunteți pe pagina 1din 1

Aceast MANTRA este cea mai cunoscut n India.

Printre MANTRA-ele cu uurin accesibile este considerat, mai ales n Orient, ca fiind cea mai ele at MANTRA care confer fiinei umane cunoaterea s!iritual. "tili#at de multe ori ca silab MANTRA-ic, AUM $oac de asemenea un rol im!ortant n budism %n s!ecial n &A'RA(ANA). MANTRA AUM are o mulime de alene at*t n ceea ce !ri ete forma sa +rafic de re!re#entare c*t i n ceea ce !ri ete sunetul subtil fundamental % eritabil TONI,- a Macrocosmosului) !e care l desemnea#. Aceast silab MANTRA-ic %este orba de AUM) nu este o formul ma+ic. Adeseori, MANTRA AUM nu este considerat ca fiind un cu *nt, ci ca o manifestare esenial a realitii forei s!irituale MA,RO,O.MI,/. Rs!*ndit n tot Orientul, ea re!re#int de fa!t concreti#area !re#enei Absolutului .u!rem n MA(A %I0"1IA APAR/N2/I 3N4/0-TOAR/). .ferele de manifestare ale fi#icului, !si5icului i ale incontientului sunt re!re#entate de cele 6 curbe caracteristice ale redrii sanscrite a silabei AUM; aici ,ontiina .u!rem %7i inul) este simboli#at !rintr-un !unct situat la e8terior i deasu!ra !entru a lumina i emana s!lendoarea sa infinit, re el*nd astfel totodat cele trei alte domenii sau lumile fundamentale. 9orma sanscrit de re!re#entare a lui AUM este manifestarea concret a ade rului i#ibil. Nici un conce!t, nici un fenomen, nici o fiin i nici un lucru din acest uni ers nu este inde!endent. Toate acestea i multe altele nc necunoscute, nu sunt dec*t ariante ale unei aceeai contiine unice, de la esena creia ele !artici! n diferite moduri i la di erse +rade. Aceast realitate fundamental %adeseori nebnuit) le lea+ !e toate, unele cu altele, ntr-un mod indisociabil. .imbolul +rafic sanscrit al MANTRA-ei AUM este alctuit din trei curbe distincte, dintr-un semicerc i dintr-un !unct i#olat. ,ele trei curbe sunt le+ate ntre ele i se +enerea# mutual. .in+ure doar !unctul i semicercul sunt inde!endente. Punctul este ns cel care domin totul. Acest simbol +rafic al MANTRA-ei AUM semnific destul de clar !entru iniiat cele trei stri !rinci!ale ale contiinei: starea de e+5e %sau tre#ire), starea de is i starea de somn !rofund; totodat aici este re!re#entat i contiina su!rem sau .inele /tern %ATMAN) care mbriea#, su!er i#ea# i !trunde toate fenomenele, fiinele i lucrurile. .emicercul !lasat a!roa!e de !unct semnific n acelai tim! !rinci!iul feminin fundamental %.<A=TI) i infinitul i el indic astfel c +*ndirea finit nu este a!roa!e niciodat n msur s a!re5ende#e %cu!rind) n totalitate misterele, !rofun#imea sau ele area .u!remului Absolut %re!re#entat !rin !unct). 0umea material a contiinei n starea de e+5e, ni elul acti itii e8terioare, deci cel mai concret, este fi+urat !rin curba cea mai mare, din desen cea care se afl $os % e#i > !e desen). Ni elul strii de is a contiinei care este stimulat nu doar de ctre obiectele e8terioare, ci a!roa!e n e8clusi itate de ctre conce!tele +*ndirii i de ctre as!iraiile luntrice, este simboli#at de a doua curb, cea mai mic % e#i ?) care, aa cum !utem constata, se situea#, !utem s!une, la $umtatea drumului ntre starea de e+5e i starea de somn !rofund. ,urba cea de sus % e#i 6) simboli#ea# incontientul !e care noi adeseori l numim starea de somn !rofund; ea ser ete !rin urmare dre!t intermediar, deoarece ea este aceea care se afl cel mai a!roa!e de contiina absolut. Punctul re!re#int deci contiina absolut care iluminea#, transcende i domin cele trei alte re+istre; aceasta este de fa!t T"R(A %stare de su!racontiin caracteristic atunci c*nd fiina uman a atins Iluminarea. /a mai este su!ranumit i A PATRA .TAR/ deoarece de!ete cele trei stri obinuite de contiin) sau cea de a !atra stare a contiinei. 9r starea T"R(A nu ar !utea s e8iste nici +*ndire, nici inteli+en, nici simbol, nici semnificaie, nici uni ers. Prin urmare, !unctul luminea# cele trei stri ale contiinei n mod !ermanent. /l nsui strlucete !rin intermediul !ro!riei sale lumini i !uteri nesf*rite, dar el nu !oate fi desco!erit dec*t de ctre acele rare fiine umane care au de!it de$a cele trei curbe i atin+*nd astfel acest !unct focar au reuit s fu#ione#e intim cu el. Punctul focar n aceast re!re#entare !oate fi inter!retat n diferite moduri: n calitate de ,ontiin Absolut, !recum contiina obser atoare, martor situat dincolo de cor! i de +*ndire sau c5iar ca eliberarea de!lin de lumea fenomenelor.