Sunteți pe pagina 1din 4

Egiptul antic

Moldovan Drago Clasa a IX - a A

Teritoriul antic al Egiptului este format din Valea Nilului avnd o lime de 10-25 km i o lungime de 1000 km de la prima cataract, la vrsarea n Marea Mediteran fiind nconjurat din toate prile de frontiere naturale, deert, mare i muni fiind aparent izolat de restul lumii. Egiptenii reprezint o excepie printre popoarele antice n privina concepiei lor despre familie, aceasta fiind una surprinztor de modern, deoarece familia are la baz sentimentele. nc din mileniul I .Hr. se practic ,, cstoria de prob . n societatea egiptean femeia e considerat egala brbatului ocupnd funcii de preotese ale templelor, altele ocupnd chiar i nalte funcii politice.

Epoca predinastic
Istoria propiu-zis ncepe n Egipt prin unirea sub autoritatea unui singur rege, a celor dou regate mai vechi, a celui din Delt (Egiptul de Jos) i a celui din Valea Nilului (Egiptul de Sus). Apariia statului egiptean, primul stat din lume. e considerat o necesitate imperioas a coordonrii pe ntreg spaiul Vii Nilului, a sistemului de irigaii i ndiguiri care aveau s domoleasc furia inundaiilor anuale ale fluviului i s le fac folositoare agriculturii. Popoarele primitive, care locuiau n regiunile aflate de o parte i de alta a Vii Nilului, n deerturile arabice i libice dar i cele ce erau n Nubia, putea invada i jefui inuturile bogate ale Egiptului. Aceti factori au impus n mod stringent constituirea statului egiptean (mai nti dou state, apoi unul singur). Amndou regatele au avut de fapt o autonomie n tot timpul domniei faraonilor. Legtura dintre aceste dou regate autonome a fost ntotdeauna faraonul care deinea att nordul ct si sudul egiptului. Dealtfel la moartea lor, faraonii din imperiul vechi aveau dou morminte dintre care unul nu coninea mumia defunctului rege,deci era cenotaf, dar exista un mormnt pentru Egiptul de Sud i unul pentru Egiptul de Nord pentru acelai faraon. De cte ori se produceau rscoale, rzmerie sau invazii strine, Egiptul avea tendina foarte net s se despart iari n cele dou regate care renteau fiecare sub alt faraon.

Epoca thinit
Aceast epoc este numit thinit dup numele oraului This, din apropiere de Abydos s-au gsit, la sfritul veacului al XIX-lea, numeroase obiecte marcate cu cartuul regilor din aceste dinastii. Epoca thinit cuprinde primele dou dinastii ale Egiptului (din lista dinastiilor ce ne-a fost lsat de Manethon, un preot egiptean care a trit n secolul al III-lea naintea erei noastre). Tradiia expus de Manethon i de Herodot afirm c regele Menes a unificat ara i a ntemeiat oraul Memphis, care este de fapt la limita natural dintre Egiptul de Sus i Egiptul de Jos. Monumentele din vremea faraonului Udimu menioneaz srbtori religioase i ceremonii ; n timpul lui se pare c s-a celebrat srbtoarea sed a rentineririi faraonului. Dup Udimu a domnit fiul su Adjib (numit n listele lui Maneton, Miebis) dar succesorul su, faraonul Semerkhet (numit Semempres de Maneton), a pus s se tearg numele lui Adjib i al reginei Merneith (mama sa), pretutindeni acolo unde le-a putut gsi . Succesorul faraonului Semerkhet, faraonul Ka, a pus s se tearg i numele acestuia, astfel c suntem nclinai s credem c el a fost un uzurpator al crui nume a fost ters din cauza credinei c numele este legat de persoana care l poart ntr-un chip magic, i distrugerea numelui este distrugerea nsi a persoanei vii, dac triete pe lumea aceasta, a rposatului n lumea lui Osiris, dac a murit. Dei regele Adjib a avut domnie lung, totui numele lui a fost ters de pe toate monumentele de ctre succesorul su Semerkhet i ar fi rmas necunoscut fr celebra piatr de la Palermo care consemneaz toi faraonii.

Vechiul Imperiu
Unirea celor dou regate egiptene a dat putin faraonilor s desvreasc i s lrgeasc sistemul de irigaie al ntregii Vi a Nilului, ceea ce a dus la o sporire nsemnat a produciei agricole i la nmulirea populaiei Egiptului . Comerul se fcea n acea vreme prin troc apoi a urmat mari expediii comerciale cu produsele de care Egiptul dispunea n exces, expediii fcute pe corbii care mergeau n oraele feniciene unde duceau produse agricole i se ntorceau cu lemn de care Egiptul atunci, ca i acum, era destul de lipsit. Pentru a ntri frontierele Egiptului faraonul Snefru pune s se cldeasc un zid mare la sud i la nord. Dar faraonii dinastiilor a III-a i a IV-a au fost aceea care au nceput construirea de piramide imense, mausolee regale, zidite din blocuri mari de piatr, la care au trudit, muncind pe o ari necrutoare, la tierea pietrei, la lefuirea acesteia, apoi la transporturi i la construcia acestor edificii, sute de mii de oameni. Prima piramid este aceea a regelui Djoser de la Saqqara fiind o piramid n trepte care are 60 metri nlime. Cea mai mare dintre piramide este piramida regelui Kheops (n egiptean Hufu), care constituie unul din punctele de atracie cele mai cutate de turitii din lumea ntreag, la Giza, lng Cairo.

Religia
Religia vechilor egipteni era politeist, iar numrul zeitilor de ordinul sutelor. Religiile egiptene au fost o succesiune de credine ale poporului egiptean ncepnd din perioada predinastic pn la apariia cretinismului i islamismului n perioada greco-roman. Ritualurile se fceau sub conducerea preoilor sau vracilor (folosirea magiei fiind pus ns la ndoial). Toate animalele infiate i venerate n art, scrierile i religiile Egiptului Antic (pentru peste 3000 de ani)sunt originare din Africa. Templele erau centrul aezrilor egiptene, servind ca centre administrative, coli, biblioteci i folosite i n scopuri religioase.

Arta
Natura religioas a civilizaiei egiptene a influenat contribuiile acesteia la arta antichitii. Multe din marile lucrri ale egiptenilor antici reprezint zei, zeie i faraoni (considerai i ei diviniti). Arta Egiptului Antic este caracterizat n general de ideea de ordine. Dovezi ale mumificrii si construciei de piramide n afara Egiptului stau mrturie a influenei sistemului de credine i valori ale egiptenilor asupra altor civilizaii, unul din modurile de transmitere fiind Drumul Mtsii. Arta egiptean, cu marile sale forme de manifestare (arhitectur, pictur, sculptur etc.) este aezat sub semnul fenomenului religios. Legtura vechilor egipteni cu zeii protectori ai Egiptului este profund i se manifest att pe pmnt ct i n viaa de dincolo, element central al credinei egiptene strvechi, de aceea operele de art egiptene au cteva elemente comune. Toate au un anume imobilism: secol dup secol s-au reprodus aceleai forme artistice, s-au utilizat aceleai tehnici i aceleai materiale. Statuile faraonilor sau ale marilor demnitari nu reprezint trupul real ci mai degrab ele proiecteaz o imagine ideal a unui om aflat ntr-o comuniune permanent cu zeii i deci aflat ntr.o stare de har divin. De aici rezult caracterul solemn al statuilor egiptene, senzaia de mreie pe care aceasta o produce privitorului. Dei artistul egiptean prefer s reprezinte profiluri umane, atunci cnd configureaz chipul uman el respect o convenie impus de credinele sale religioase. Omul rposat trebuie s priveasc fie spre apus, spre lumea de dincolo, spre mpria lui Osiris, fie spre rsrit, spre lumea de aici, unde rsare zeul-soare Ra. De-a lungul timpului s-au lucrat n Egiptul antic poate zeci de mii de statui de bronz, piatr, lemn, aur, ntotdeauna pictate. Artistul egiptean acorda culorilor o semnificaie anume, culorile fiind de fapt simboluri religioase. Roul era o culoare negativ, aceasta fiind culoarea zeului Seth, zeul deertului lipsit de via i de acea zeul morii, al rului i totodat al dezordinii. Verdele, culoarea vieii vegetale i de aceea culoarea bucuriei i tinereii era nchinat zeului Osiris, zeu al renvierii i a nemuririi ce stpnea lumea de dincolo.

Tot astfel, culoarea neagr avea aceeai semnificaie, negrul fiind culoarea pmntului fertil al Nilului, fluviu, care, prin revrsrile sale, asigura renvierea venic a Egiptului an dup an i garanta puterea i prosperitatea rii. Albastrul era culoarea cerului i a zeului acestuia Amon. Galbenul reprezenta aurul, un material preios simbol al nemuririi zeilor i de aceea avea un caracter sacru, el fiind destinat numai n reprezentrile zeilor i faraonilor. Albul, simbol al puritii i bucuriei era culoarea coroanei Egiptului de Jos. Arhitectura egiptean i relev caracterul impuntor i sacru prin simpla prezen a marilor piramide i ale templelor. Aceste construcii impuntoare aveau rolul s asigure o legtur puternic dintre egipteni i zeii lor protectori. Marile piramide ridicate de faraonii din perioada Regatului Vechi nu erau doar grandioase locuri de veci pentru faraoni. Prin existena lor, ele erau un simbol al triumfului egiptenilor asupra moriicredina n nemurire i viaa de apoi fiind elementul central al religiei egiptene. Celui care i este destinat piramida faraonul, joac un rol central nu numai n viaa politic a Egiptului ci i n cea religioas. Faraonul nu este doar eful statului, el este nainte de toate un zeu ntrupat i prin definiie un simbol al nemuririi. El reprezint totodat cea mai puternic i vizibil legtur dintre Egipt i zei. De acea, ntreaga via n Egiptul antic art, politic, religie etc., este nchinat faraonului i caracterului su divin. Religia antic egiptean este nchinat nemuririi i veniciei pentru ca era normal ca arta religioas s consacre aceste valori. Secol dup secol, artitii egipteni au folosit aceleai materiale, aceleai tehnici i stiluri, acest lucru fiind nc o dovad a credinei egiptenilor n caracterul nemuritor al Egiptului i ai zeilor si protectori. Vechea religie a fost redescoperit de ctre arheologii europeni n secolul XIX i de atunci ncoace arta religioas egiptean antic i-a recptat prestigiul i totodat dreptul de a fi considerat un simbol nemuritor al geniului artistic al umanitii.

Concluzie
Exist multe teorii cu privire la originile poporului egiptean, subiectul nc fiind controversat. Cu toate acestea, Egiptul antic continu s uimeasc omenirea chiar i n zilele noastre, printr-o gndire foarte modern pentru acele vremuri i prin misterele sale, unele fiind departe de a fi desluite.

Surse : www.Wikipedia.org Miturile Egiptului Antic de Rebecca Rubinstein ISBN 978-9975-61-4504 Istoria Egiptului Antic de Arthur Weigall ISBN 973-566-061-6942 Manual Istorie clasa a IX a