Pruncu Ana-Maria Asisten social Anul II, grupa 3

Homosexualitatea
Homosexualitatea reprezint atracia romantic, atracia sexual sau activitatea sexual ntre membrii de acelai sex sau gen. Aceast atracie i activitate se pot manifesta fie ca o alegere liber a unei persoane a crui identitate nu depinde de a se categoriza pe baza intereselor erotice, precum se vedea in societai anterioare precum cea greac i cea japonez, fie in contextul unui sim de identitate numit orientare sexual. Ca orientare sexual, homosexualitatea se refer la "modelul sau dispoziia de a experimenta atracii sexuale, afectuoase sau romantice" n mod primar sau exclusiv ctre persoanele de acelai sex. De asemenea, se refer la simul individual de identitate personal i social bazat pe acele atracii, comportamente care le exprim i apartenena la o comunitate care mprtete aceleai aspiraii". Homosexualitatea este una din cele trei categorii principale de orientri sexuale, mpreun cu bisexualitatea i heterosexualitatea, n continuumul heterosexualhomosexual. nelegerea tiinific indic faptul c orientarea sexual nu este o alegere, ci mai degrab un proces complex n care sunt implicai factori de natur biologic i de mediu. Cercetrile au artat faptul c homosexualitatea este un exemplu normal i natural a variaiei sexualitii umane i nu reprezint o surs de efecte psihologice negative prin i din ea nsi. Acceptarea social a relaiilor ntre persoane de acelai sex a variat dea lungul timpului att ct i pe plan geografic, i chiar cand erau acceptate precum naturale i normale unele aspecte erau prost vzute, precum coitus per anum la grecii antici i pn in zilele noastre, precum reiese din termenul vulgar de "poponar" adresat acelor brbai care practic homosexualitatea n acest mod. n ziua de astzi unii privesc orice activitate homosexual ca fiind "nenatural" sau "disfuncional".Prejudiciul i discriminarea homosexualilor i bisexualilor (homofobia), o trstur cultural asociat in special cu regiunile sub influena religiilor abrahamice, a fost artat a provoca daune psihologice, avnd un efect deosebit de distructiv asupra copiilor care se identific drept homosexuali sau bisexuali. Termenii cei mai comuni pentru oamenii de orientare homosexual sunt lesbiene pentru femei i gay pentru brbai dei termenul de gay este folosit deopotriv pentru femei i brbai n general. Numrul oamenilor care se identific drept gay sau lesbiene i proporia celor care au experiene sexuale cu membrii de acelai sex sunt greu de stabilit, datorit faptului c nu toi i declar istoricul sau orientarea sexual din varii motive, precum homofobia i discriminarea heterosexist.Comportamentul homosexual a fost de asemenea cercetat i observat la numeroase specii animale.Muli homosexuali sunt angajai n relaii de lung durat cu parteneri de acelai sex. Aceste relaii sunt echivalente celor heterosexuale n ceea ce privete aspectele psihologice. Relaiile i actele homosexuale au fost admirate, precum i condamnate, de-a lungul istoriei consemnate, depinznd de forma luat de acestea i cultura n care au fost ntlnite. De la sfritul secolului al XIX-lea, a nceput in Vest o micare ctre lrgirea orizontului, recunoaterea i legalizarea drepturilor homosexualilor. In momentul de fa aceast micare s -a globalizat, i include dreptul la cstorie i uniuni civile, adopii, angajare, participare la serviciile militare, acces egal la sntate i introducerea unei legalizri anti -violen care s protejeze i minorii care sunt homosexuali.

Atitudinile sociale legate de relaiile afectuoase i sexuale ntre parteneri de acelai sex au variat de-a lungul secolelor i au mers mn n mn cu atitudinile dictate de religie. Ele au variat de la obligaia legal n unele state din Grecia antic de a forma legturi pederastice la integrarea prin instituii sociale ntlnit n Japonia i la triburile din America de Nord; de la trecerea sub tcere (tolerana) din rile musulmane la percepia relaiilor ca o slbiciune, precum n Italia n timpul Renaterii, i pn la pedeapsa cu nchisoare sau chiar cu moartea, din rile din Europa de nord ncepnd de la sfritul Evului Mediu pn n secolul XX. Atitudinea de astzi a religiilor spre homosexualitate variaz. Doctrinele religiilor abrahamice sunt interpretate de grupurile mai conservatoare ca vznd toate aceste relaii ca un pcat. n acele societi guvernate de interpretri fundamentaliste ale religiilor, aceste relaii sunt considerate precum perversiuni i sunt ilegale. n unele jurisdicii, precum n Arabia Saudit i alte ri musulmane ele sunt nc pedepsite cu moartea. n contrast, Budismul, intoismul i alte religii consider c n general sexualitatea se poate mbina cu aspiraiile spirituale i ordinea social, dar nu fac distincie ntre obiectele dorinei. ncepnd cu secolul XIX, majoritatea rilor care adoptaser Codul Napoleonic nu aveau interdicii specifice contra actelor homosexuale, n timp ce rile folosind legi bazate pe modelul englez aveau legi mpotriva sodomiei, inclusiv pedeapsa cu moartea, aplicat pn la sfritul secolului XIX. ncepnd cu secolul XX, micri de eliberare sexual, inspirate de micrile pentru dobndirea drepturilor civile, mpreun cu publicarea de studii tiinifice n acest domeniu, au dus la schimbri n atitudinile sociale i n statutul legal al acestui tip de relaii. n momentul de fa, legalizarea relaiilor ntre aduli i obinerea uniunilor legale indiferent de sex este unul din scopurile principale ale organizaiilor care promoveaz drepturile minoritilor sexuale. O atitudine tranant a comunitii tiinifice apare ntr-o lucrare extins din 2009, n care Asociaia American de Psihologie trateaz subiectul terapiilor de conversie homosexualheterosexual. n aceast luare de poziie, APA i expune rezoluia: [] n baza acestor descoperiri i a literaturii clinice asupra populaiei avute n vedere, sugerm abordri centrate pe client i multicultural competente bazate pe urmtoarele fapte tiinifice: a. atraciile sexuale fa de acelai sex, comportamentele i orientrile n sine sunt variaii normale i pozitive ale sexualitii umane cu alte cuvinte ele nu sunt indicatori ai tulburrilor mentale sau de dezvoltare; b. atraciile sexuale fa de acelai sex i comportamentele se pot manifesta n contextul unei varieti de orientri sexuale i identiti de orientare sexual; c. brbaii gay, lesbienele i persoanele bisexuale pot tri viei satisfacatoare i s alctuiasc relaii i familii stabile i angajate care sunt echivalente cu cele ale persoanelor heterosexuale, n privina aspectelor eseniale; d. niciun studiu empiric sau cercetare supus procesului de peer-review nu sprijin teoriile care atribuie orientarea sexual disfunciilor familiei sau traumelor.

n ultimii ani mai multe ri au abrogat legile contra sodomiei sau care interziceau serviciul militar homosexualilor, votnd chiar legi n favoarea uniunilor legale. n Bulgaria relaiile sexuale ntre oameni de acelai sex au fost legalizate n 1951, n Ungaria i Cehoslovacia n 1961. n Anglia i Wales relaiile homosexuale au fost legalizate n 1967, pentru brbai peste 21 de ani. Scoia a urmat in 1980, i Irlanda de Nord n 1982. Vrsta legal a fost sczut n 1994 de la 21 la 18, i din nou n 2000 la 16 n Marea Britanie. Aceast ultim schimbare a fost fcut cu scopul de a i se da acelai tratament ca i vrstei legale pentru acte sexuale ntre persoane de sex opus. Cu toate acestea, de abia n 2003 au fost legile contra tuturor activitilor sexuale ntre persoane de acelai sex abrogate. De asemenea, i n Statele Unite, nu mai devreme dect n 2003 Curtea Suprem a abrogat toate legile contra sodomiei. n China nu exist nici o lege impotriva relaiilor homosexuale, dar participanii sunt deseori condamnai ca "derbedei", fapt ce poate duce la pucrie i la "re-educare." n Japonia nu exist legi mpotriva acestor relaii. Legislaia romneasc n Codul Penal promulgat de Alexandru Ioan Cuza n anul 1864, inspirat mai ales din sistemul francez (care abolise discriminarea penal a homosexualitii n anul 1791), nu existau diferene ntre tratamentul relaiilor sexuale hetero sau homosexuale. La sfritul secolului XIX, Codul Penal transilvnean, n vigoare ncepnd cu anul 1878, pedepsea doar violul homosexual: "Articolul 242: Constituie crim de acte impudice nefireti, care se pedepsete cu recluziunea pn la cinci ani, cnd asemenea acte se svresc ntre brbai, prin violen sau ameninri, iar dac crima a pricinuit moartea prii vtmate, cu temni grea pe via." Dup Marea Unire din 1918, aplicabilitatea Codului lui Cuza din 1864 se extinde n multe regiuni ale noului stat, dar n Ardeal rmne valabil cel vechi. Juristul Vasile Dongoroz face un rezumat al situaiei n lucrarea "Articol despre Pederastie" publicat n Curierul Judiciar nr. 6, din 9 februarie 1930, la Bucureti: "Codul nostru penal actual a urmat sistemul Codului francez, adic actele sexuale contra naturii sunt din punct de vedere penal sancionate n aceleai situaiuni cnd devin pedepsibile i relaiile sexuale normale. Aadar, numai atunci cnd se constat ca atare c actele au fost svrite cu violen (art. 263 CP) sau n aa chip nct s -a adus un ultragiu public contra pudoarei (art. 262 CP), ele vor cdea sub rigorile legii penale." Incriminarea discriminativ a homosexualitii apare abia odat cu Codul lui Carol al IIlea din 1937, aproximativ n aceeai perioad cu ascensiunea rapid a nazismului n Europa. Homosexualitii i era rezervat articolul 431, care dup nite mici modificri, capt aceast form n anul 1938: alin. 1: Actele de inversiune sexual svrite ntre brbai sau ntre femei, dac provoac scandal public, constituiesc delictul de inversiune sexual i se pedepsesc cu nchisoare corecional de la 6 luni la 2 ani. alin. 2: Dac actul s-a svrit asupra unei persoane mai mici de 18 ani, pedeapsa este nchisoare corecional de la 1 la 3 ani. alin. 3: Aceeai pedeaps prevzut la alineatul precedent se aplic i n cazul cnd actul s -a svrit asupra unei persoane mai mici de 14 ani chiar dac nu s-a produs scandal public.

n perioada comunist homofobia din legea penal este pstrat i augmentat. n Codul Penal al Republicii Populare Romne promulgat n 1948 vechiul articol 431 nspre te pedepsele la un minimum de 2 ani i un maxim de 5. n 1957 deja dispare condiionarea "scandalului public" i orice raport sexual consimit ntre persoane de acelai sex este incriminat. Articolul 200 Odat cu venirea la putere a lui Nicolae Ceauescu, statul comunist romn i schimb destul de mult atitudinea fa de multe aspecte ale vieii sociale. n aceast direcie se poate nscrie i evoluia legislaiei de opresiune mpotriva minoritii homosexuale. La nceput a fost o scurt perioad de relativ liberalizare, urmnd ca dup civa ani instrumentele de control i de ngrdire a vieii private s fie perfecionate. n 1968 Marea Adunare Naional elaboreaz o versiune complet revizuit a Codului Penal din 1936. Acum infraciunile privitoare la viaa sexual erau incluse n seciunea infraciunilor contra persoanei. Articolul 200, n aliniatul unu, elimina condiia scandalului public: "relaiile sexuale ntre persoane de acelai sex se pedepsesc cu nchisoare de la unu la cinci ani". Din punct de vedere social, articolul 200 a mpiedicat activ dezvoltarea public a oricrui tip de identitate homosexual i a reprezentat un preios instrument de antaj politic. Celebru a rmas cazul scriitorului dizident Paul Goma, acuzat pe nedrept de homosexualitate i arestat pentru acest lucru. Dup 1989, articolul 200 a rmas neschimbat. Autoritile romne explicau, ca rspuns la interveniile internaionale, c el reprezint o "liter moart" i c nu mai este pus n aplicare. n Romnia relaiile homosexuale sunt pe deplin legale din anul 2001, dei n trecut oameni cu aceast orientare au fost deseori persecutai de poliie, n special n anii comunismului. Acetia erau obligai s devin conspiratori sau s aduc alte servicii Securitii pentru c orientarea lor sexual s nu fie dezvluit, lucru care ar fi atras dup sine pedeapsa. ns nainte de comunism i de dictatura autoritar a lui Carol al II-lea, Codul Penal nu incrimina homosexualitatea dect dac sodomia ar fi fost svrit prin for de ctre un brbat asupra altuia - cu alte cuvinte doar violul era condamnat.