Sunteți pe pagina 1din 3

Svritorul Sfintei Liturghii i pregtirea lui pentru slujb

1. Cine poate svri Sfnta Liturghie ? Pot svri Sfnta Liturghie numai arhiereii i preoii care nu sunt oprii de a sluji, prin impedimente morale sau canonice. Astfel, preotul nu poate svri Sfnta Liturghie dac se afl sub blestem, dac e afurisit de arhiereu sau e oprit n chip e!pres de ctre autoritatea bisericeasc "prin caterisire sau numai prin oprire temporar de la slujire# $, precum i dac a sv rit vreun pcat de moarte. %&el ce va fi vinovat de greeli pe care Prinii le'au artat c opresc de la Sf nta Liturghie, s se p(easc de a sluji. & cel ce nu face Sf nta Liturghie dup ae(m ntul Prinilor, mpotriva sa lucrea( i vinovat va fi )ainelor lui *ristos + c de este vinovat cel ce se mprtete cu nevrednicie, cu c t mai vrtos va fi cel ce slujete "cu nevrednicie#,, (ice Simeon al )esalonicului$ . Preotul poate sluji singur sau cu diacon"i#, iar arhiereul slujete de obicei nconjurat de sobor de preoi i diaconi. -iaconul nu poate sluji singur Sfnta Liturghie, dup cum nu poate svri singur nici o alt slujb, ci numai cu preotul sau cu arhiereul, e!ecutnd, cu delegaia i binecuvntarea acestora, unele lucrri mai mrunte din rnduiala slujbei i rostind ecteniile. 2. Necesitatea pregtirii speciale a slujitorilor pentru Sfnta Liturghie Svrirea Sfintei Liturghii este actul cel mai sublim pe care l poate sv ri preotul n cadrul misiunii lui sacramentale. -ac celelalte slujbe, ca .ecernia sau /trenia, pot fi oficiate de preot i fr o pregtire special, lucrul acesta nu este posibil pentru Sf nta Liturghie.
1. A se vedea Can. 29 Cartagina (C.B.O., II, 1, 186) i cap. 148149 i 151 din !"!can!n#$ s$av %n 228 tit$#ri.

0n timpul slujirii Sfintei Liturghii, preotul vine n contact nemijlocit cu nsui Sf ntul )rup i S nge al -omnului, pe care el l atinge, l poart n m ini i l consum sau l mparte credincioilor. 1ste de la sine neles c, pentru o astfel de nfricotoare mpreun'petrecere a credinciosului cu -umne(eu, preotul nu se poate nfia oricum ar fi. 2are cine ar cute(a s se pre(inte n chip necuviincios n faa acelora de care at rn soarta lui pe pmnt 3 &u at t mai mult, nu ne putem nfia naintea lui -umne(eu fr cuvenita %hain de nunt,, pe care trebuie s o mbrace tot cel ce e poftit la ospul Stp nului "comp. 4t. 5500, $$6$7#. 8i dac Pravila bisericeasc impune chiar credincioilor de r nd o riguroas i ndelungat pregtire trupeasc i sufleteasc n vederea mprtirii cu Sfintele )aine, cu at t mai mult se impune deci slujitorilor de cele Sfinte o asemenea pregtire, deoarece ei s nt obligai s se mprteasc ori de c te ori oficia( Sf nta Liturghie. )ocmai de aceea, toat viaa preotului ar trebui s fie o continu pregtire i mulumire pentru Sf nta Liturghie, a crei sv rire constituie cea mai nalt vrednicie cu care -umne(eu a cinstit pe oameni i pe care nici ngerii din ceruri n'o pot sv ri. -ar, pe l ng sfinenia sau curia moral ireproabil, prin care preotul trebuie s se disting de restul credincioilor n viaa lui de toate (ilele i pe care am putea'o numi o pregtire ndeprtat sau permanent, el are nevoie, n plus, de o pregtire apropiat sau nemijlocit, adic de o purificare deosebit, e!pres, ori de c te ori trebuie s slujeasc Sfnta Liturghie. Strdania de purificare personal a preotului, premergtoare slujbei, a fost ns reglementat mai amnunit i oarecum codificat n acele norme precise, formulate la nceputul Povuirilor din Liturghier, care nu repre(int altceva dect sistemati(area unor sfaturi, ndrumri, canoane i hotrri patristice, sinodale i chiriarhale mai vechi, date pe ba(a unei ndelungate e!periene n aceast materie. Aceste Povuiri preci(ea( de la nceput c $bis. &espre pre!'ie, trad. rom. cit., p. 9:;.

pregtirea impus preotului este ndoit< trupeasc i sufleteasc< %Pentru slujirea dumne(eietii Liturghii, "preotul# dator este a fi curat, precum cu sufletul, aa i cu trupul..., "ed. $=>?, p. 9:@#. S vedem mai ndeaproape condiiile de ordin moral i fi(ic pe care trebuie s le ndeplineasc preotul care vrea s slujeasc, precum i impedimentele care l pot face inapt pentru svrirea Sf. Liturghii, aa cum le gsim e!puse ndeosebi n primul paragraf al Povuirilor amintite.

. !regtirea sufleteasc "#oral$


n ce const n esen aceast pregtire, ne'o spun, pe scurt, instruciunile de tipic tiprite n Liturghier, n fruntea rnduielii Proscomidiei< %Avnd s svreasc dumne(eiasca Liturghie, preotul dator este mai nti s se fi mrturisit i mpcat cu toi, s nu aib suprare cu nimeni, s'i p(easc inima de gnduri rele pe cit va putea, s se nfrne(e de cu seara, s priveghe(e pn la vremea Sfintei Liturghii ii s'i citeasc cele rnduite de sfintele &anoane..., "ed. 7AAA, p. >=#. Pregtirea sufleteasc "psihologic, moral# a preotului pentru svrirea Liturghiei poate fi deci concreti(at n mplinirea a trei condiii principale< pacea sufletului, mrturisirea pcatelor i rugciunea personal. a. !acea sufletului. &onform poruncii 4ntuitorului, care spune < %-e'i aduci darul tu la altar i acolo i aduci aminte c fratele tu are ceva asupra ta, las acolo darul tu naintea altarului i mergi mai nti de te mpac cu fratele tu i atunci venind, adu darul tu, "4t. ., 79# 7, cea dint i condiie de ordin sufletesc pentru cel ce se pregtete de slujb este pacea inimii. 1l trebuie s fie mpcat cu toat lumea, s nu aib nimic asupra cuiva i s nu intre n slujb purt nd ur, m nie sau gnduri de r(bunare mpotriva cuiva. Precum spune Sf ntul 0oan 1vanghelistul, %-umne(eu este iubire, "$ 0n. 0., $@# i cei ce i slujesc nu se pot apropia de 1l dec t tot prin iubire, iar nu cu sufletul ncrcat de pi(m, vrjmie i rutate. .echile Pravile prevedeau chiar canonisire pentru preotul care calc aceast condiie < %Preotul, de va sluji cu vrajb asupra cuiva, s fie oprit de la Sfnta Liturghie @A de (ile, 9. Pentru asigurarea echilibrului i mpcrii sufleteti depline, preotul liturghisitor este dator ca dimineaa, nainte de slujb, s se fereasc de tot ce i'ar putea risipi sau mcar tulbura dispo(iia de linite i senintate, cu care trebuie s intre n biseric. Liturghierul nir c teva pcate care ar putea s primejduiasc aceast pace a inimii i de care preotul trebuie s se p(easc mcar n (iua slujirii< suprarea gndurilor de multe feluri, tulburarea luntric sau ntristarea, mhnirea i trndvia, ispita sau (burdciunea trupeasc .a.;. Bimic din cele ale lumetilor griji nu trebuie deci s ntunece sau s tulbure buna dispo(iie cu care preotul se cuvine s intre n slujb. ( i"eni din cei $ega'i c# p!)te !ri c# des)*t*ri tr#peti n# este vred+ nic s* vie, sa# s* se apr!pie, sa# s* s$#,easc* -ie, %"p*rate a$ s$avei. CLiturghier, Dugciunea n tain din timpul *eruvicului#. (/!at* gri,a cea $#"easc* s* ! $ep*d*"E,, cnd intrm n biseric. -e aceea, bine este ca toate treburile, grijile i nevoile de ordin gospodresc din (ilele de srbtoare s fie satisfcute din ajun sau s fie lsate pe seama maicii preotese, ori a celorlali membri ai familiei preotului. Spove%ania. Pacea inimii presupune nu numai relaii normale cu semenii notri, ci i linitea sau curia contiinei, nu numai pacea cu alii, ci i cu noi nine. -e aceea, n ca(ul c preotul are pe contiin vreun pcat mai mare, el nu trebuie s liturghiseasc p n ce nu se va mrturisi la duhovnicul su i nu va lua canon i de(legare de la acesta :.e(i 0!v*'#iri$e din 7 &omp. i 4c. 50, 7:< %8i c md stai de v rugai, iertai orice avei
voastre,. mpotriva cuiva, ca i )atl vostru &el din ceruri s v ierte greelile

9 .e(i 0ravi$a de $a 1!v!ra, gl. $9=, al. @ i 2!$itie$nic#$, Fucureti, $>97, p. ;?=. &omp. i 2!$itie$nic, Fucureti, $=9?, p. @> < %&el ce va
avea vrajb asupra cuiva, n biseric s nu "intre p n nu se va mpca, c rugciunea lui spre blestem i sipre pcate se socotete, i +s fac pe toat (iua c lte :A de metanii,.

; 3tinte$e i &#"ne4eieti$e 5it#rg6ii, Fucureti, $=9?, p. 9:$. :.e(i 0!v*'#iri$e din Liturghier, Fucureti, $=@?, ,p. 9>>69>=< %0ar preotul, de'$ va vdi pe el cugetul pentru pcate de moarte, s nu

ndr(neasc a sluji Sf nta Liturghie, p n c nd nu se va curai pe sine de pcatul n care se afl, cu cin i prin mrturisire cu gura naintea printelui su duhovnicesc, fgduind c nu se va mai ntoarce la pcat. & de va ndr(ni a sluji, n pcat de moarte fiind, i nu se va mrturisi i prin pocin mai nainte nu se va curai de el, alt pcat de moarte mai greu i agonisete i mprtirea cu dumne(eietile )aine, din

Liturghier, Fucureti, $=@?, ,p. 9>>69>=< %0ar preotul, de'$ va vdi pe el cugetul pentru pcate de moarte, s nu ndr(neasc a sluji Sf nta Liturghie, p n c nd nu se va curai pe sine de pcatul n care se afl, cu cin i prin mrturisire cu gura naintea printelui su duhovnicesc, fgduind c nu se va mai ntoarce la pcat. & de va ndr(ni a sluji, n pcat de moarte fiind, i nu se va mrturisi i prin pocin mai nainte nu se va curai de el, alt pcat de moarte mai greu i agonisete i mprtirea cu dumne(eietile )aine, din pricina nevredniciei lui, i va fi spre judecat i spre os nd,

pricina nevredniciei lui, i va fi spre judecat i spre os nd,.