Sunteți pe pagina 1din 15

n acest capitol vom discuta noiuni de istoria farmaciei civilizaiilor antice care au aprut n zona Arabic, secole nainte

de apariia Islamului. Acestea au aprut n Egipt i Mesopotamia, chiar zeci de secole naintea erei noastre.

Farmacia n Mesopotamia (cca. 4000 538 .e.n.) Anul .Hr. 3300 2400 2000 1600 1400 600 589 312 Sumer Akkad Assyria Cronologia Mesopotamiei Sumerienii Akkadienii Amoriii Hitiii Asirienii Caldeenii Perii Seleucizii sudul Mesopotamiei zona central nordul Mesopotamiei oraele Nippour, Ur i Uruk Babilon Assour

CONINUTUL IZVOARELOR DOCUMENTARE 1. Prima farmacopee din lume, cca. anul 1700 .e.n.. 2.Tratat unitar de texte medicale, cca. anul 1800 .e.n.. 3. Codul lui Hammourabi (Hammou-Rapi) (1793-1750 .e.n.), (1728-1686, dup alte surse). 4. ndreptar terapeutic, sfritul mileniului II, cca. anul 1000 .e.n.. 5. Tratat medical, mileniul I .e.n.. 6. Biblioteca regelui Assourbanipal (668-627), descoperit la Ninive (peste 20.000-22.000 tblie de argil). 7. Herbarul assirian, cu 250 de plante medicinale.

Irakul antic sau ara dintre fluvii (denumire dat de greci inutului dintre fluviile Tigru i Eufrat), cu suprafaa mai mare de 400.000 de kilometrii ptrai, a reprezentat o zon aglomerat cu civilizaii care au coexistat timp de trei milenii. Este bine tiut c civilizaia sumerian, aprut n sudul rii, reprezint prima civilizaie din lume. n mijlocul secolului XIX , descoperirile arheologice au dovedit c civilizaia sumerian din oraele antice Ur, Eridu, Uruk, Laga i Nipur a fost deja nflorit n jurul anului 3500 .e.n. ntre anii 4500 i 1750 .e.n., sumerienii s-au stabilit n mlatinile de-a lungul coastei Golfului Persic. Scrierea cuneiform, considerat prima ncercare de exprimare n scris din lume, s-a dezvoltat pentru a forma un alfabet propriu zis cu caracter fonetic i practicabilitate superioar ideogramelor din scrierea hieroglific, iar ctre anii 2200 .e.n. cultura sumerian renate ntr-o societate dominat de intelectuali care au o scriere i o gramatic bine adaptate nevoilor acelor timpuri. Cuneiforma a fost ulterior folosit la notarea reetelor medicamentoase pe tblie de lut pe care se presau rogojinii de stuf; tableta era apoi uscat la soare sau n cuptoare de capaciti mari. n Muzeul de Istoria Farmaciei al Facultii de Farmacie din Bucureti sunt pstrate dou tblie copie ale unei pri a celei mai vechi farmacopei din lume, farmacopee scris de farmacistul sumerian Nab Le'. n mitologia sumerian, zeii au dat primului medic i farmacist, Thrita, un cuit din aur, 10,000 de plante cu putere vindectoare i nelepciunea medical pentru a le folosi n mod corect. Dintre plantele utilizate de Thrita i ali farmaciti din Sumer, tabletele vechi rmase din al III-lea mileniu .e.n. menioneaz smirna (Commiphora sp.), chiparosul (Cupressus sempervirens), macul de grdin (Papaver somniferum), etc. Epopeea lui Ghilgame este o dovad vie ce captureaz ncrederea sumerienilor n puterile vindectoare ale plantelor. Ghilgame, dou treimi zeu i o treime om, n cltoriile lui cu Enkidu, cuta iarba vieii care i poate oferi imortalitatea unui zeu. Moartea lui Enkidu, prietenul cel mai apropiat al lui Ghilgame i ministerul acestuia, l trezete la realitate pe Ghilgame i acesta realizeaz c omul este imortal prin faptele bune pe care le face. Plantele medicinale constituiau baza terapeuticii i, se pare, erau cultivate sub ngrijirea unor grdinari specializai. De aceea, vocabula sammu (n traducere plant) a cptat sensul de medicament, trecnd n limbile semite cu acelai neles. Sumerienii au utilizat, pe lng plantele slbatice i cultivate i extractele obinute din acestea la tratarea pacienilor, laptele, pielea de arpe, carcasa de broasc estoas precum i preparate ce conineau substane minerale dintre care cele mai frecvent utilizate erau azotatul de potasiu (potassium nitrate) i clorura de sodiu (sodium chloride).

Prescripiile medicale scrise de sumerieni nu indicau cantitile de substane componente, dozele ce trebuiau administrate de ctre pacieni sau intervalele de timp pentru care tratamentul trebuia urmat. Este posibil ca aceste detalii nu au fost considerate de mare importan sau cel mai probabil c erau considerate un secret al meseriei care nu trebuia mprtit cu publicul. Se prescria astfel: Dac un om are stomacul inflamat, se pun laolalt i se macin mutar, spnz, Salicornia fructicosa (Brnca lemnoas), Acorus calamus, chimen dulce, eucalipt, salpetru, terebentin de brad; acestea le bea n bere pe stomacul gol i se face bine. Una dintre tbliele sumeriene realizate n primul mileniu .e.n, denumit tblia lui Nab Le', reprezint probabil prima farmacopee din lume. Aceasta este constituit din trei coloane ce cuprind informaii despre 150 de specii vegetale, informaii referitoare la partea din plant care poate fi folosit la prepararea medicamentului, tulburrile de sntate n cazul crora acesta se administreaz i modul de administrare a medicamentului. Sunt indicate i frecvena de administrare, ora la care este indicat ca medicamentul s fie administrat de ctre pacient i dac este indicat urmarea unei diete sau nu. Urmtorul tabel reprezint un fragment din tbila lui Nab Le': Coloana I col de mal rdcin de iarba ursului Coloana II impotriva tusei impotriva durerilor de dini Coloana III se macin i se bea cu ulei i cu bere se pune pe dinte

Dintre cele mai frecvent indicate forme de administrare a medicamentelor de ctre farmacitii Sumerieni menionm bile calde, clismele, inhalaiile, etc. n 2400 .Hr. Sargon cel Mare a cucerit Sumer. Cucerirea a fost nu numai o cucerire militar, ci i o mare cucerire cultural ce a permis cele dou civilizaii s cunoasc mai multe, una de la cealalt. Primele dicionare ale lumii au aprut pentru a ajuta cele dou popoare s comunice informaiile de valoare cum sunt cele legate de lumea plantelor. Comparaiile fcute de ctre farmacitii sumerieni i akkadieni ntre diferitele medicamente de natur vegetal, animal i mineral a permis atingerea unui nivel mai avansat de cunotine ale farmacistului mesopotamian. Babilonienii aveau i medici empirici. i acetia sunt primii medici din lume atestai n textele de care dispune omenirea n medicina babilonian - scrie Ovidiu Drimba domeniu incontestabil prioritar al tiinei mesopotamiene, trebuie s deosebim net (fapt posibil pentru prima dat n istoria civilizaiei) ntre vrjitor i medic. Vraciul i medicul i avea fiecare concepia i metoda sa, distincte fiecare, dar nici unul din ei nu voia s se substituie unul pe cellalt, sau s fie confundat cu cellalt.

Uruanna a reprezentat un ghid sau manual seumero-akkadian al plantelor, substanelor minerale, uleiurilor i al altor produse cu importan terapeutic, folosit de farmacitii acelor timpuri. Uruanna, scris pe tblie de lut, era mprit n dou coloane dintre care una cuprindea o traducere a denumirilor care nu aparineau limbii akkadian sau, n alte cazuri, substitueni ai medicamentelor menionate n cealalt coloan. Alte manuale ale farmacitilor mesopotamieni din Epoca Bronzului au fost mai detaliate i mai tiinifice. Acestea specificau i alimentele cu care nu trebuiesc asociate diferitele medicamente. Marele orientalist romn, Mircea Eliade susine c babilonienii practicau i alchimia, dar c aceasta nu urmrea att transmutaia metalelor ct dobndirea desvririi luntrice prin libertatea sufletului. n anul 2000 .Hr. sudul Mesopotamiei a fost cucerit de amorii i inclus n marele lor regat. Hammurabi, unul dintre cei mai puternici regi din istoria amoriilor dar i a mesopotamienilor n general, a fost primul legislator din lume. Codul lui Hammurabi elaborat undeva n perioada 1729-1750 .e.n., prima legislaie din istoria omenirii, nu a neglijat drepturile cetenilor cu suferine patologice, ci a declarat c medicul care nu ofer suficient grij pacientului, merit sa fie pedepsit grav. Comerul cu leacuri era foarte activ; pe vremea lui Hammurabi, n oraul Sippar exista chiar o uli a vnztorilor de leacuri. Este posibil c moartea lui Hammurabi n 1750 .e.n. a fost acel prim pas al civilizaiei amoriilor spre o mprie slab i incapabil s reziste cuceririle celorlalte popoare vecine. Dup 1600 .e.n. regiunea a fost dominat de hitii, care deveniser puternici prin minereul de cupru pe care-l exploatau i prin tiina prelucrrii lui. Dominana n Mesopotamia a rmas a hitiilor timp de dou sute de ani, cnd aceasta dominan a devenit a asirienilor n anul 1400 .e.n. Biblioteca regelui Assurbanipal de la Ninive (secolul VII .e.n.) n care s-au descoperit opere scrise n mileniile anterioare, ofer bogate mrturii despre civilizaia oamenilor din acele timpuri i locuri. Cele 20.000 de tblie de la Ninive i Nippur (importante centre culturale, unde se afla o coal medical nfloritoare), se constituie ntr-o deosebit de interesant documentaie asupra preocuprilor spirituale ale oamenilor de atunci, dar i asupra cunotinelor lor privind terapeutica i farmacia epocii. Cercetnd sute de tblie de lut din biblioteca regelui asirian Assurbanipal, R. Campbell Thomson a identificat 250 de medicamente de natur vegetal i 120 de medicamente de natur mineral. Buturile alcoolice, grsimile, uleiurile, organele animalelor, mierea, ceara i laptele provenite de la diferitele animale au fost de asemenea produse farmaceutice frecvent utilizate de asirieni.

Preparatele farmaceutice asiriene se realizau sub forme foarte variate, dintre care menionm vinurile medicinale, mixturile, unguentele, linimentele, cataplasmele, plasturii, loiunile, infuziile, decocturile i fumigaiile. Iat o reet pentru un supozitor: Dac un om are brusc dureri de stomac, dac pulpele i organele genitale l dor acesta va avea dureri n anus ori de cte ori va merge. Pentru a-l vindeca se macin i se amestec Ammi, terebentin de pin, opopanax, terebentin de brad i trandafir, se amestec cu o poriune egal de grsime; din asta se face un supozitor i se unge cu ulei de chiparos, se bag n anus i bolnavul se va nsntoi. Pentru afeciuni ale plmnilor: se presar praf de catran peste crengi aprinse de arbuti epoi. Se las fumul s intre n anusul bolnavului, n gur i nrile lui i el va ncepe s tueasc. Se freac bolnavul cu o loiune de ap i oet apoi i se unge trupul de sus pn jos cu unt purificat; se macin semine de in i se pun n lapte. Din asta se face o cataplasm i se las trei zile. Limba bolnavului s guste miere i ulei fin i el se va vindeca. Se foloseau, se pare, balane destul de sensibile att timp ct unitatea de msur pentru greuti era talantul, subdivizat n 60 de mine, iar acestea n 60 de ekeli (ekelul corespunznd la 0,27 grame). Anterior anului 600 .Hr., apoi timp de un secol, un alt popor, caldeenii au creeat i dezvoltat al doilea regat al Babilonului. Statul lor, cu o nou strlucire, a durat pn la cucerirea persan din anul 539 .Hr., cnd Ninive i alte ceti au pustiit i au fost apoi acoperite de nisipuri, timp de 2500 de ani. Cunotinele asiro-babiloniene despre leacuri s-au rspndit i la popoarele vecine, cu precdere semite. Astfel, n Biblie (numele Bibliei este de origine babilonian) se face referin la unele produse cum ar fi: smirna, tmia, aloe, Colocynth, mac (folosit cu oet ca otrav pentru cei condamnai la moarte), rodii, chimen, dafin (mpotriva mucturii de arpe), levnic, ment, ienupr, anason, isop, etc. Este sigur c mesopotamienii aveau farmaciti care se ocupau n special de prepararea unguentelor i a fardurilor. Foarte avansat i original pentru acel timp ndeprtat apare faptul c farmacitii lor erau uneori femei. Existena medicinii i a preocuprilor de farmacie n Mesopotamia este confirmat cu mult nainte de epoca Istoriilor lui Herodot, de nenumratele tratate medicale, dintre care, cele mai cunoscute se afl pe tbliele de la Nippur, scrise de la anul 2100 .Hr. Putem considera c arta de formulare a medicamentelor n Mesopotamia a fost foarte avansat, ns aceasta nu avea baze tiinifice. Patologia se considera ca un suflet ru care invada corpul uman sau o pedeaps zeiasc.

Farmacia n Egiptul Antic ntre anii 3300 i 525 .e.n. (n alte surse: 4000-332 sau 3000-1200 .e.n.), civilizaia Egiptului Antic s-a dezvoltat strlucitor n domenii foarte variate. Dup anul 1822, n care Jean-Franois Champollion (1790-1832) a descifrat hieroglifele, a uimit lumea. IZVOARE DOCUMENTARE - papirusurile medicale, conform tabelului ataat:

Egiptenii au descoperit c pot obine un material asemntor hrtiei pe care scribii pot scrie prin presare fiilor umede ale foielor membranoase din care este constituit tulpina papirusului (Cyperus papyrus). Aceste papirusuri au oferit arheologilor nenumrate informaii de importan considerabil, informaii referitoare la medicina i chirurgia egiptene. Poporul Egiptului Antic a avut bune cunotine despre metodele de fermentare i semnificaia acesteia. Laptele a fost asociat cu bere sau vin i folosit ca vehicul la obinerea medicamentelor lichide. Mierea se folosea drept excipient la ncorporarea materiilor solide n pilule, diferitele tipuri de cear la obinerea unguentelor, etc.

Formele farmaceutice ale medicamentelor au fost foarte variate; pastoforii (preparatorii medicamentelor) preparau decocturi, infuzii, gargarisme, inhalaii, fumigaii, pilule, clisme, supozitoare, cataplasme, tablete, loiuni, plasturi i chiar igri medicale. Egiptenii au folosit chimia n viaa lor de zi cu zi fr ca acetia s neleag teoriile la baza crora stau operaiile efectuate de ei, cum sunt emailarea, fabricarea sticlei colorat, obinerea de ceramic i vopsirea. Din plantele Indigofera tinctoria i Rubia tinctorium au fost extrai albastrul de indigou i respectiv roul de alizarin, colorani folosii la vopsirea materialelor textile. Spre deosebire de prescripiile mesopotamiene, cele egiptene au fost nregistrate nu numai calitativ, ci i cantitativ. Prile plantelor care prezint efecte terapeutice se foloseau dup uscare sau proaspete. Uscarea materiilor prime vegetale se realiza la soare sau la umbr, n funcie de mai muli factori. Egiptenii au folosit sitele, mojarele, rniele i balanele n cursul obinerii preparatelor. Urmtoarele dou tabele ne arat sistemul de msurare a greutilor egiptene, respectiv modul de conversie dintre unitile de msur (greutate - volum):

Plantele folosite n terapeutic se cultivau special pentru a fi folosite ulterior, flora spontan a Egiptului fiind limitat de geografia sa. Aceasta evoluie a farmaciei a fost nsoit i de o alt, la fel de mare, a medicinii; medicii egipteni s-au orientat spre specializare. S-au cunoscut astfel, medici pentru ochi (oftalmologi), pentru dini (stomatologi), medicul farmacist, etc. Conform mitologiei egiptean Isis, nevasta zeului Osiris, l-a nvat pe copilul ei, Horus, secretele farmaciei. Thoth, scribul dintre zei a fost cunoscut sub numele de Ph-arimki, cuvntul de la care deriv, probabil, cuvntul greco-latin "pharmakon" ( medicament).

Papirusul Ebers din 1500 .e.n., tradus de George Ebers, reprezint un tratat medico-farmaceutic, de o lungime de 4,5 m. Acesta cuprinde 875 de prescripii i descrierea a 700 de medicamente provenite din surse vegetale, animale i minerale. Egiptenii au utilizat, n limitele domeniului terapeutic, sau nu numai, condimentele, seminele de ricin (Ricinus communis), macul de grdin (Papaver somniferum), acacia (Acacia sp.), diferitele tipuri de lapte, ficatul anumitor animale, diferitele tipuri de cear, excreii animale, alaunul, stibnitul (sulfura de antimoniu Sb2S3), sarea obinuit (NaCl) i carbonatul de cupru (CuCO3). Papirusul Edwin Smith reprezint un tratat de chirurgie uimitor i foarte bine organizat. Acesta este constituit din 17 de coloane realizate n scrisul hieratic i 4,5 coloane pe verso. Acesta cuprinde 48 de cazuri tipice titluie cu rou i care cuprind examenul medical, diagnosticul, pronoza i tratamentul. Pe spatele documentului sunt scrise prescripii i recitri(indicaii/ recomandri) de interes cosmetic. Papirusul Kahun din 1900 .e.n. este un papirus de ginecologie i terapie veterinar. Traducerea acestuia la limba englez a fost realizat de Griffith n anul 1893. Tratatul de ginecologie cuprinde: simptomele pe care ginecologul le poate ntlni, declaraiile pe care acesta trebuie s le fac n diferitele cazuri i tratamentul corespunztor.

A treia pagin a papirusului conine un numr de reete cu ajutorul crora se poate detecta dac o femeie este steril sau fertil. Una dintre aceste reete face parte i din reetele Papirusului Medical de Berlin. Una dintre prescripiile papirusului Kahun este menionat de Dr. Clendening n Source Book of Medical History (Hoeber, New York, 1942): Dac se examineaz o femeie cu dureri de spate i n interiorul pulpelor, s i spun c are uterul cobort. Se amestec semine de ua, cinci ro de fructe de aa, un hnw de lapte de vac, se coace, se las s rceasc, se face terci i se d femeii pentru patru diminei. Informaii mai detaliate despre papirusurile egiptene de importan farmacomedical se pot gsi n cartea de adevrat calitate a lui Prof. Dr. Chauncy D. Leake; THE OLD EGYPTIAN MEDICAL PAPYRI, 1952. Egiptenii foloseau un mare numr de formule magice pentru a face leacurile mai eficiente i dintre acestea unele erau generale, altele adaptate la fiecare caz particular. Papirusul Medical Hearst, provenit din timpul Dinastiei XVIII, n jurul 1500 .e.n., reprezint un formular de medicin practic constituit din 18 coloane cu 225 de prescripii. O parte a papirusului a fost tradus de Wreszinski n 1912. Hearst nu este bine organizat, unele prescripii sunt repetate de mai multe ori sau copiate din alte papirusuri. Un papirus care se ocup cu sntatea sugarului i natere este cel tradus de Erman (Papirusul lui Erman) i meninut n Muzeul din Berlin. Papirusul a fost intitulat Zauberspr che f r Mutter und Kind (Papirusul pentru Mama i Copilul) i este constituit din 9 coloane pe fa i nc 6 pe verso. Acest document a fost scris, se pare, spre sfritului erei Hiksoilor n jurul anului 1600 .e.n. n Muzeul Britanic din Londra este meninut un alt papirus medical cu 61 de prescripii organizate n 9 colane pe recto i 10 coloane pe verso. Papirusul a fost scris n jurul anului 1350 .e.n. i adnotat de Wreszinski n 1912. Se pare c multe din prescripiile acestui papirus au fost copiate dintr-un document mai vechi. Papirusul Medical de Berlin, meninut n Muzeul din Berlin, a fost adnotat de Wreszinski n 1909. Papirusul nu este bine organizat i se pare c cele 200 de prescripii ale lui au fost scrise de doi scribi diferii n jurul anului 1300 .e.n. Numrul coloanelor papirusului este de 21 pe recto i 3 pe verso. Un alt papirus medical de mare importan a fost scris n jurul anului 1200 .e.n. i tradus i adnotat de F. Jonckheere n anul 1947. Acesta este meninut n Muzeul Britanic din Londra, iar majoritatea prescripiilor pe care le conine nu se gsesc n alte papirusuri.

Multe din cunotinele acumulate de civilizaiile egiptean i mesopotamian au fost pierdute n timp, n urma distrugerii sau pierderii documentelor. Locuitorii lumii arabe au reuit s nceap din nou voiajul dezvoltrii tiinelor farmaco-medicale cu aplicabilitate mare n viaa de zi cu zi. Terapeutica a fost treptat purificat din practicele magice i ideile ce legau boala de sufletele rele. Plantelor le-au fost date denumiri distincte, iar cele cu efecte terapeutice au fost folosite cu scopuri profilactice i curative. Aria locuit de vorbitorii de limba arab fiind imens (de aproximativ 14 milioane de kilometrii ptrai), era normal ca nivelul de avansare n lumea farmaco-medical s varieze, cu limite, n diferitele zone ale Arabiei. Epoca preislamic este una dintre cele mai ntunecate epoci din istoria arabilor, iar istoricii o denumesc Al-Jahilia (ignorana n limba arab). Ignorana arabilor n cele 150 de ani dinaintea sosirii mesajului islamic, a fost profund ncorporat n multe din tradiiile i ritualele practicate de acetia. O mare parte a obiceiurilor alimentare este extrem de duntoare asupra sntii, dintre care menionm abuzul alcoolic. Este de menionat c aceasta ignoran, tiinific n principiu, nu a invadat literatura arab; Al-Jahilia fiind epoca de aur a poeziei arabe i a literaturii arabe n general. Din motivele menionate mai sus, nu am gsit n crile de referin dect foarte puine informaii de natur istoric, despre cteva personaliti arabe din domeniul farmaco-medical, personaliti care au lucrat ca medici, farmaciti, veterinari sau asisteni medicali i care, probabil, au trit n timpuri i zone diferite ale Arabiei. Epoca ignoranei, n care bazele tiinelor fundamentale ale farmaciei nu au fost nc cunoscute, nu a cunoscut farmaciti preparatori de medicamente complexe; ei, de fapt, erau indivizi nvai ale cror cunotine de preparare a anumitor reete folosite tradiional (n cazul anumitor stri patologice), se moteneau prin generaiile aceleiai familii. Reetele preparate sunt, de obicei, obinute din anumite plante cultivate sau care cresc spontan. Medicii ndeplineau i funcia de farmacist, preparnd formule relativ simple.

BIOTERAPIA PROFETULUI MOHAMED Mohamed, profetul musulmanilor, nu a fost medic de profesie, ns el ddea oamenilor din jurul lui sfaturi medicale de folos acum 1400 de ani, sfaturi care n marea majoritate a lor mai sunt acceptate de popoarele musulmane i n ziua de azi. Pe drumul profetului lor, Rhazi, Ibn Abbas, Avicenna (Ibn Sina), Al-Zahrawi, Ibn-Al-Gazzar, Avenzoar (Ibn Zohr), Averroes (Ibn Rud) i alii au ales domeniul farmaco-medical pentru a fi preocuparea vieii lor.

Stilul de via musulman i sntatea:

Igiena n Islam: Conform Coranului, este necesar o pregtire igienic nainte de rugciune, de 5 ori pe zi. Urmtoarele versuri Coranice indic modul n care este realizat pregtirea respectiv:

Hainele musulmanului i locul n care se roag trebuie s fie de o perfect curenie, iar n cazul n care atinge un obiect ce se consider murdar, este necesar splarea locului de contact (de 7 ori n anumite cazuri cum este atingerea salivei unui cine). (2:222, Allah i iubete pe cei care se ciesc i i iubete pe cei care se curesc.)

Alimentaia n lumea musulman: Este contraindicat abuzul alimentar, masa fiind servit doar cnd simte corpul nevoia de a se hrni. Musulmanul nu trebuie s mnnce pn la saietate, ci trebuie s lase un egal spaiu din stomac pentru apa i respectiv aer (o treime pentru fiecare). Urmtorul vers Coranic avertizeaz c limitele de alimentaie raional s fie depite:

(1) A se nelege prin gteal att curenia corporal, ct i alegerea celor mai bune straie. (2) Pgnii din Arabia preislamic fceau nconjurul templului Al-Ka'ba n pielea goal. Allah interzice aceasta practic i le poruncete oamenilor s-i acopere goliciunea. Aceasta este o porunc adresat dreptcredincioilor de a mbrca veminte alese de fiecare dat cnd merg la moschee sau la o adunare. Cu venirea Islamului, unele alimente i buturi ce duneaz sntii s-au scos din meniu. Urmtorul vers din Coran stabilete lista alimentelor pcate pentru un musulman:

(1) Pgnii obinuiau s sacrifice animalele pe pietre socotite sacre, pe idoli sau pe altare, ndeosebi n jurul Ka'bei, aducndu-le ofrand. (2) Pe sgeile folosite pentru tragerea la sori erau nscrise cuvinte ca "F!" i "Nu face!" sau altele de acest fel. Ele erau consultate n anumite probleme prin tragerea la sori. Allah a interzis acest obicei.

Protecia mpotriva bolilor cu transmitere sexual: Islamul, ca restul religiilor avraamice, nu accept relaiile sexuale nedefinite prin cstorie, iar n cazul divorului, femeia divorat nu trebuie s se cstoreasc nainte de a petrece o pauz de 3 luni, conform urmtorului vers din Coran:

(1) Islamul ncearc s menin stare de cstorie, pe ct este posibil, i tocmai de aceea, a impus acest rgaz naintea unui eventual nou mariaj.

Viaa social a musulmanilor i efectele psihice ale acesteia: Un musulman este obligat s menin bune relaii cu rudele acestuia toat viaa, indiferent de conflictele ce pot aprea. Prinii sunt respectai i ascultai, vecinii sunt ajutai la nevoie, iar prietenii sunt vizitai i le sunt oferite cadouri. Urmtorul vers din Coran este un bun exemplu referitor la obligaiile sociale ale musulmanilor:

(1) Apropiat prin vecintate i prin nrudire. (2) Vecin ndeprtat de care nu te leag relaii de rudenie. (3) Robii aflai n stpnirea voastr. Mohamed descrie societatea musulman ca fiind un organism din care dac un organ sufer o afeciune, restul organelor urmeaz cu febr i insomnie. Indivizii au fost ferii, astfel, de singurtate, depresie, etc.

Profilaxia bolilor: Aici intervine att alimentaia, ct i obiceiul alimentar. Alimentaia: Mohamed a contraindicat consumul cepei timp de 40 de zile succesive, deoarece acesta poate duce la melasm, abuzul ndelungat de sare, ce poate duce la vitiligo sau scabie i consumul petelui odat cu ou. Pentru creterea imunitii, el indica un mic dejun ce consta n 7 curmale (Barni sau Ajwa de preferin) deshidratate i administrarea mierii de minim 3 ori pe lun. Profilaxia pleuritei se realiza prin administrare de uleiuri i curcuma, iar mpotriva durerilor colonului prin consumul de curmale. A fost indicat asocierea brnzei cu nuci i a curmalelor oxidate cu fructele de Cucumis melo flexuosus i administrarea fructelor de Aloe sp. i a cresonului (Lepidium sativum). Administrarea seminelor de Nigella sativa se indica n profilaxia oricrei boal, iar n prezent sunt cunoscute proprietile imunostimulatoare ale produsului.

Asocierea curmalelor deshidratate cu cele oxidate sau cu struguri la obinerea maceratelor a fost contraindicat.

Diverse obiceiuri: Obiceiul de a consuma apa cu vitez, n cantitate mare i fr pauze, poate duce la dureri hepatice, spunea Mohamed; consumul de ap trebuie realizat cu pauze. Individul nu trbuie s respire direct n vasul din care bea. Profetul a contraindicat culcarea dup amiaz sau cea n care o parte din trup este la soare, iar cealalt parte la umbr, sau culcarea pe burt, culcarea imediat dup mas, care conform lui este o cauz a afeciunilor cordului, sau pe stomac gol, deoarce acest obicei grbete mbtrnirea. Micarea excesiv a fost, deasemenea, contraindicat dup mas. Profilaxia leprei este realizat prin inhalarea uleiului volatil de narcise i prin aplicarea local a oxidului de calciu urmat de utilizarea henei. Mohamed indica acoperirea vaselor i a sticlelor pentru a se feri de epidemii, iar dac un cine bea dintr-un vas, acesta trebuie splat de 7 ori, din care una este cu nisip, pentru evitarea rabiei. Nisipul, prin oxizii din compoziia lui, prezint proprieti dezinfectante capabile s ajute la curarea vasului. Nu se mnnc n poziie culcat i nu se bea cnd indvidul st n picioare. Pentru a se feri de tulburri neurologice, este indicat, dup mas, splarea feei, minilor i a picioarelor, aceasta dnd o stare de linite. Alptarea n timpul sarcinii este extrem de duntoare a sntii sugarului. AlDahabi justific spunnd c la intreruperea menstruaiei, organismul tinde s elimine toxinele ce se acumuleaz n snge prin laptele matern. Prin urmare, este important ca o femeie s urmeze o pauz de minim doi ani ntre dou sarcini succesive. Tratamentul anumitor boli cu carne de broasc indicat de unii medici din timpul profetului a fost contraindicat de acesta.