Sunteți pe pagina 1din 15

Universitatea Valahia din Trgovite Facultatea de Teologie Ortodox i tiinele Educaiei S eciali!

area" Teologie #astoral $isci lina" Vechiul Testa%ent

Cetile de azi

Coordonator tiinific: Pr. Asist. Dr. Vrlan Florin

Susintor: Dovincescu Florin Anul I, Gr. I

!"#

Planul $ucrrii

Introducere I. II. $e%ea &alionului ' (otiv )entru a)ariia cetilor de a*il Cetile de sc)are n Vec+iul &esta(ent

Conclu*ii ,i-lio%rafie

&

Introducere
$ei o orul 'i'lic( )srael( era e%ina%ente religios( au *ost ca!uri +n care ,egea era grav +nclcat de unele ersoane- .'aterea de la lege era considerat un act de nedre tate *a de societate( *a de natura +ncon/urtoare i( indirect( dar +n ri%ul rnd( *a de $u%ne!eu( 0reatorul lu%ii- #e scurt( sco ul ,egii %o!aice care reiese din cu rinsul S*intei Scri turi era acela de a stra cu orice re leg%ntul cu $u%ne!eu- Uciderea re re!enta negarea sau re*u!area celui %ai de re dar al lui $u%ne!eu( viaa( iar $re tul %o!aic revedea +n ast*el de situaii edea sa %axi%Viaa o%ului era considerat dre t 'unul cel %ai de re- $e aceea( cnd cineva lua viaa cuiva( nu se utea lti nici un re de rscu% rare rudelor celui ucis( ci cel vinovat tre'uia s %oar la rndul su 12u%erii 34( 356- 7Practica uciderii celui ce a ucis sau a rzbunrii sngelui (vrsat) dateaz din timpuri imemoriale. Aceasta se bazeaz pe legtura sngelui ntre membrii unui trib sau familii. Potrivit mentalitii orientale, cinstea unui membru al familiei se rsfrngea asupra ntregului trib. Aceast idee se regsete i la israelii, i este adesea menionat n paginile fintei cripturii care arat clar c un blestem se ntinde asupra unui popor ntreg. !e aceea, se i "ustific ntr#un fel pedepsele lui !umnezeu asupra copiilor pentru greelile prinilor pn la a patra generaie, ca i asupra unui popor ntreg din cauza greelilor conductorului su50etile de sc are 1de a!il6 erau nite ceti s eciale( +n vechiul )srael#otrivit legii talionului( cel ce ucidea un o%( tre'uia s lteasc cu ro ria via cri% svrit- 7 plteasc suflet pentru suflet, oc$i pentru oc$i, dinte pentru
5

,ucian . o ei( %urmarea vieii n &ec$iul 'estament, +n 8iarul ,u%ina din data de 5&-94-&99:( - :;

dinte, mna pentru mna, picior pentru picior, arsur pentru arsur, rana pentru rana, vntaie pentru vntaie 1)eire &5( &3<&46Existau +ns i unele ca!uri +n care cineva svrea o cri% +n %od involuntar( din greeal- #entru cel care svrea o ast*el de cri%( *r voia lui( legea revedea osi'ilitatea de a sc a de r!'unarea sngelui rin re*ugierea la .ltarul $o%nului( unde era +n a*ar de ericol( n ce /udectorii ter%inau de cercetat ca!ul0u% +ns .ltarul $o%nului era nu%ai +n Te% lul din )erusali%( s<a u' ro'le%a sta'ilirii unor localiti 1ceti6 care s do'ndeasc statutul de ceti de re*ugiu 1a!il6( entru ast*el de ca!uri- 7%etile de acest gen au fost ase, trei dintre ele aflndu#se n partea de rsrit (est) a (ordanului, iar alte trei n partea de apus (vest) a (ordanului. !e fiecare parte a (ordanului, cele trei ceti erau aezate n partea de nord, la mi"loc i n partea de sud a rii&-

&

Teodor $nlache( %etile de scpare n (srael, e htt "==>>>-crestinortodox-ro=religiile<lu%ii=iudais%=cetatile< sca are<israel<5&495?-ht%l( la data de 54-95-&95@;

I. $e%ea &alionului ' (otiv )entru a)ariia cetilor de a*il


,egea talionului este una dintre cele %ai cunoscute i dure legi vechi( ea *iind racticat i de o orul evreu( %ai ales +n erioada de +nce ut a Vechiului Testa%ent( n la a ariia /udectorilor- An acele vre%uri( legea talionului era v!ut ca un real rogres( +n co% araie cu ede sele anterioare- .st*el( +n ur%a acestei legi( victi%ele nu aveau voie s<l ede seasc e ru*ctor cu un ru %ai %are dect cel +n* tuit de acela7Aceast lege aspr a "ustiiei mozaice, putnd fi numit i lege a reciprocitii, mputernicea pe cel pgubit s rsplteasc celui ru cu aceeai fapt. Pentru aceasta, aceast lege a i fost numit a talionului, cuvntul talion nsemnnd asemntor. %oncentrat n formula ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, legea talionului nu era ntlnit ns numai la poporul evreu, ci i n alte culturi vec$i30ea %ai veche %rturie des re aceast lege a are +n Codul lui .a((ura-i 1sec BV))) i-Cr6- 7)egele babilonian *ammurabi a compus renumitul cod de legi, alctuit din +,+ de articole, spre a nlesni "udecata cazurilor de dezordine social. -n acest vec$i cod de legi, legea talionului apare astfel. Dinte pentru dinte, vntaie pentru vntaie, picior pentru picior, mna pentru mna, os pentru os, ochi pentru ochi. %odul lui *ammurabi, spat ntr#un bloc de piatr nalt de peste doi metri, a fost descoperit de ar$eologii francezi n anul /01/, el fiind pstrat astzi n 2uzeul 3uvru@Fiind lu%inat de $u%ne!eu( Doise a alctuit i el o serie de legi( entru o orul lui )srael- .st*el( entru a +n*ricoa i entru a +% uina *a tele cele rele(

3 @

htt "==ro->iEi edia-org=>iEi=,egeaFtalionului( la data de 54-95-&95@; htt "==>>>-crestinortodox-ro=religiile<lu%ii=iudais%=legea<talionului<5&493&-ht%l( la data de 54-95-&95@;

legea nu%it a talionului a *ost i ea strecurat rintre legile %o!aice- Fric de edea sa era adesea +n stare s<l +nele easc e o%( s nu lucre!e cele rele$u ce o orul ales a ieit din Egi t( trecnd +n chi %inunat Darea Gosie( el a +nce ut a se organi!a( otrivit oruncilor date de Doise- .st*el( cnd i<au sta'ilit ta'ra +n *aa Duntelui Sinai( Doise a rostit o serie de orunci( rintre care i aceast lege a talionului" 7(ar de va fi i alt vtmare, atunci s plteasc suflet pentru suflet, oc$i pentru oc$i, dinte pentru dinte, mna pentru mna, picior pentru picior, arsur pentru arsur, rana pentru rana, vntaie pentru vntaie 1)eire &5( &3<&46An acelai loc s*nt( este uin vre%e( Doise va re eta aceeai lege( !icnd" 7!e va lovi cineva un om i va muri, acela s fie omort. !e va lovi cineva dobitoc i va muri, acela s dea dobitoc pentru dobitoc. !e va pricinui cineva vtmare aproapelui su, aceluia s i se fac ceea ce a fcut el altuia. 4rntur pentru frntur, oc$i pentru oc$i, dinte pentru dinte5 cum a fcut el vtmare altui om, aa s i se fac i lui. %el ce va ucide dobitoc s dea altul5 iar cel ce va ucide om s fie omort. Aceeai "udecat s avei i pentru strin i pentru btina 1,evitic &@( 5H<&56,egea talionului va *i a%intit i +ntrit entru a treia oar( +n c% ia Doa'( cu uin %ai +nainte de a intra o orul +n #%ntul Fgduinei i de a ador%i Doise intru $o%nul- 76udectorii s cerceteze bine i, dac martorul acela va fi martor mincinos i va fi mrturisit strmb asupra fratelui su, s#i facei ceea ce voise s fac el fratelui su. 7i aa s strpeti rul din mi"locul tu5 i vor auzi i ceilali i se vor teme i nu se vor apuca s mai fac n mi"locul tu acest ru. nu#l crue oc$iul tu, ci s ceri suflet pentru suflet, oc$i pentru oc$i, dinte pentru dinte, mna pentru mna, picior pentru picior. %u rul pe care l va face cineva aproapelui su, cu acela trebuie s i se plteasc 1$euterono% 5I( 5H<&56-

$u cu% s unea% i la +nce ut( legea talionului a avut dre t intenie rinci al scderea +n intensitate a *a telor rele- .st*el( legea r!'unrii sngelui( lege de o cru!i%e ce ducea adesea e r!'untor la de irea raului iniial( nu se utea scoate 'rusc din %entalitatea o oarelor vre%ii- ,egea talionului ur%rea deci( entru +nce ut( c r!'unarea sa nu *ie %ai %are dect rul ti%it iniial de r!'untorAnt% lri de acest gen( +n care r!'unarea de ete cu %ult *a ta rea iniial( ot *i +ntlnite i +n S*nta Scri tur- .st*el( du ce +l ucide e .'el( +ntunecatul 0ain( +ntiul uciga de o%( *uge i se ascunde- $u%ne!eu +nsui +i va rndui lui 0ain o edea s cu %ult %ai %are dect *a ta lui( du cu% citi%" 7 7i a zis %ain ctre !omnul !umnezeu. Pedeapsa mea este mai mare dect a putea#o purta. !e m izgoneti acum din pmntul acesta, m voi ascunde de la faa 'a i voi fi zbuciumat i fugar pe pmnt, i oricine m va ntlni, m va ucide. 7i i#a zis !omnul !umnezeu. 89u aa, ci tot cel ce va ucide pe %ain, neptit se va pedepsi. 7i a pus !omnul !umnezeu semn lui %ain, c tot cel care l va ntlni s nu#l omoare 1Facere @( 53<546Unii vinovai *ugeau de edea s( +ns erau ede sii cu %ult %ai %ult( iar alii( +nelegnd gravitatea *a tei lor( cereau singuri o edea s cu %ult %ai %are#rin ur%are( r!'unarea unei *a te rele cu o edea s cu %ult %ai %are dect *a ta +nsi( era ceva +ntrit +n viaa o oarelor res ective- .st*el( acest %od de r!'unare ducea adesea la a'u!uri i excese de violen( recu% citi% +n ca!ul tinerei $ina" 7-ntr#o zi, !ina, fata 3iei, pe care aceasta o nscuse lui (acov, a ieit s vad feele rii aceleia. 7i vznd#o ic$em, feciorul lui *emor *eveul, stpnitorul pmntului aceluia, a luat#o i, culcndu#se cu ea, a necinstit#o. (...) 4eciorii lui (acov ns, venind de la cmp i aflnd despre aceasta, se amrr i se mniar foarte tare, pentru c ic$em svrise o fapt de ocar n (srael, culcndu#se cu faa lui (acov, ceea ce nu trebuia s se ntmple. (...) %ei doi fiii ai
H

lui (acov, imeon i 3evi, fraii !inei, i#au luat fiecare sabia i au intrat fr team n cetate i au ucis pe toi cei de parte brbteasc. Apoi fiii lui (acov se npustir asupra celor mori i "efuir cetatea n care fusese necinstita !ina, sora lor 1Facere 3@( 5<356An ca!ul %ai<sus a%intit( entru catul unuia singur a ti%it( %ai a oi( +ntregul nea%- Doise( v!nd setea de r!'unare a celor nedre tii( adesea neli%itat( odat cu legea talionului( a hotrt i c *iecare s *ie tras la rs undere nu%ai entru *a tele sale rele- 7Prinii s nu fie pedepsii cu moartea pentru vina copiilor i nici copiii s nu fie pedepsii cu moartea pentru vina prinilor5 ci fiecare s fie pedepsit cu moartea pentru pcatul su 1$euterono% &@( 5?67.st*el( legea talionului( +ngduind +nc +% linirea setei de r!'unare( a *ost dat de Doise entru a li%ita acest gen de a'u!uri i excese de violen- #rivind ast*el lucrurile( legea talionului ne a are ca *iind una %ilostiv( +ntr<o vre%e +n care cru!i%ea nu avea %argini- G!'unarea nu avea voie( deci( s *ie %ai %are dect rul ti%it i nici +ndre tat asu ra celor nevinovai4Un alt as ect 'ene*ic al legii talionului este acela c ea utea *i a licat nu%ai de reotul sau de /udectorul locului( singurii care aveau voie s %soare ca!ul i s se ronune asu ra lui- .cetia ur%au dre tatea +n %od o'iectiv( li sii *iind de %nie a rins i de r!'unare ne+ndre tit- 7!e se va ridica asupra cuiva martor nedrept, nvinuindu#l de nelegiuire, amndoi oamenii acetia ntre care este pricina s se nfieze naintea !omnului, la preot sau la "udectorii care vor fi n zilele acelea. 7i "udectorii s cerceteze bine i, dac martorul acela va fi martor mincinos i va fi mrturisit strmb asupra fratelui su, s#i facei ceea ce voise s fac el fratelui su. 7i aa s strpeti rul din mi"locul tu5 i vor auzi

#r- #ro*- 2icolae 0iudin( tudiul &ec$iului 'estament. 2anual pentru seminariile teologice( Editura )nstitutului Ji'lic i de Disiune .l Jisericii Ortodoxe Go%ne( Jucureti( &99&( - 599;

i ceilali i se vor teme i nu se vor apuca s mai fac n mi"locul tu acest ru 1$euterono% 5I( 5?<&96#rinci iul de 'a! al acestei legi( adic reci ricitatea egal( nu era +ns unul a'solut o'ligatoriu- .st*el( de %ulte ori( /udectorul utea hotra o alt edea s( oarecu% echivalent cu *a ta rea iniial- 7!ac un bou va mpunge de moarte brbat sau femeie, boul s fie ucis cu pietre i carnea lui s nu se mnnce, iar stpnul boului s fie nevinovat. (ar dac boul a fost mpungtor cu o zi sau cu dou sau cu trei nainte, i stpnul lui, fiind vestit despre aceasta, nu l#a nc$is i boul a ucis brbat sau femeie, boul s fie ucis cu pietre i stpnul lui s fie dat morii. !ac ns i se va pune stpnului pre de rscumprare, pentru sufletul su, ce va fi pus asupra lui, aceea va i plti 1)eire &5( &:<396- #ede sele co% ensatoare au luat natere dintr<o raiune *oarte ractic" entru strarea unei dre ti er*ecte( legea talionului nu se utea a lica intotdeaua +n liter 1dac unui o% i se vat% un %dular 'olnav( iar vinovatul avea sntos acel %dular( el nu utea *i vt%at6-

II. Cetile de sc)are n Vec+iul &esta(ent


0etile de sc are sunt %enionate +n %ai %ulte scrieri ale Vechiului Testa%ent( +nc din vre%ea lui Doise- .st*el( ca itolul 34 din cartea 2u%eri vor'ete a roa e +n +ntregi%e des re orunca lui $u%ne!eu dat o orului ales entru alegerea i construirea unor ceti de sc are" 7 A grit !omnul cu 2oise i a zis. pune fiilor lui (srael i le zi. %nd vei trece peste (ordan, n pmntul %anaan, s v alegei cetile care au s v fie ceti de scpare, unde s poat fugi ucigaul care a ucis om fr s vrea. 7i vor fi cetile acestea loc de scpare de cel ce rzbuna sngele vrsat, ca s nu fie omort cel ce a ucis, nainte de a se nfia el n faa obtii la "udecat. %etile pe care trebuie s le dai ca ceti de scpare, s fie ase. 'rei ceti s dai de asta parte de (ordan, i trei ceti s dai n pmntul %anaan5 acestea trebuie s fie cetile de scpare. Aceste ceti s fie, i pentru fiii lui (srael i pentru strini i pentru cei strmutai la voi, loc de scpare5 acolo s fug ucigaul fr voie. !ac cineva a lovit pe altul cu o unealt de fier i acela a murit, acesta este uciga i ucigaul trebuie omort. !ac cineva a lovit cu piatra pe altul i acela a murit, acesta este uciga i ucigaul trebuie omort. au dac cu o unealt de lemn, cu care se poate pricinui moartea, l#a lovit aa nct acela a murit, acesta este uciga i ucigaul trebuie dat morii. )zbuntorul sngelui vrsat poate s ucid pe fpta ndat ce#l ntlnete. !ac cineva izbete pe altul din ur, sau cu gnd ru arunc asupra lui ceva, aa nct acela moare, sau din dumnie l lovete cu mna, aa nct acela moare, cel ce a lovit trebuie dat morii, c este uciga, i rzbuntorul sngelui vrsat poate ucide pe uciga ndat ce#l va ntlni. !ac ns cineva izbete pe altul din nebgare de seam, fr dumnie, sau arunc ceva asupra lui fr gnd ru, sau vreo piatr a rostogolit asupra lui fr s#l vad i acela moare, iar el nu i#a fost duman i nu i#a dorit rul, atunci obtea trebuie s "udece ntre uciga i
59

rzbuntorul sngelui vrsat dup aceste rnduieli5 i obtea trebuie s izbveasc pe uciga din minile rzbuntorului sngelui vrsat, i s#l ntoarc obtea n cetatea lui de scpare, unde a fugit el, ca s triasc acolo pn la moartea marelui preot, care este miruit cu mir sfinit. !ac ucigaul va iei peste $otarele oraului de scpare, n care a fugit, i#l va gsi rzbuntorul sngelui vrsat, n afar de $otarele cetii lui de scpare, i va ucide pe ucigaul acesta rzbuntorul de snge, acesta nu va fi vinovat de vrsare de snge, pentru c acela trebuie s ad n oraul su de scpare pn la moartea marelui preot5 iar dup moartea marelui preot trebuie s se ntoarc ucigaul n pmntul sau de motenire. Aceasta s v fie rnduiala legiuit n neamul i n toate locaurile voastre. !ac cineva va ucide om, ucigaul trebuie ucis dup cuvintele martorilor, dar pentru a osndi la moarte, nu este de a"uns un singur martor. nu luai rscumprare pentru sufletul ucigaului care este vinovat morii, ci s#l omori. nu luai rscumprare pentru cel ce a fugit n oraul de scpare, ca s#i ngduii s locuiasc n pmntul sau, nainte de moartea marelui preot. nu spurcai pmntul pe care avei s trii5 c sngele spurc pmntul i pmntul nu se poate curi n alt fel de sngele vrsat pe el, dect cu sngele celui ce l#a vrsat. nu spurcai pmntul pe care trii i n mi"locul cruia locuiesc :u5 cci :u, !omnul, locuiesc ntre fiii lui (srael. 12u%eri 34( I<3@6Sanciunile rev!ute de legile din cartea 2u%eri( i +n s ecial cele din acest ca itol( sunt u%ane( %ai ales entru cei care din greal au co%is un o%or( *ie ei evrei sau strini- #entru ase%enea greeli s<au hotrt ceti de sc are( unde ucigaul se utea re*ugia de la *aa r!'untorului sngelui( ca nu cu%va s *ie o%ort +nainte de a *i /udecat +n *aa o'tii- 7Pedeapsa, n asemenea cazuri, se aplica sub raportul imputabilitii morale. dac omorul fusese svrit n mod voit sau neintenionat, i dup mpre"urrile n care fusese svrit fapta. 7i dac un asemenea fpta era condamnat la moarte pentru vrsare de snge, acestuia nu i
55

se putea aplica pedeapsa dect dup mrturia mai multor martori, cci mrturisirea unuia nu era de a"uns pentru osndirea unui om la moarte;?i +n ulti%a carte a #entateuhului lui Doise( $euterono%ul( se vor'ete des re cetile de a!il( aici *cndu<se chiar identi*icarea lor" 7Atunci a ales 2oise trei ceti dincoace de (ordan, spre rsritul oarelui, ca s fug acolo ucigaul care va ucide pe aproapele sau fr de voie i fr s#i fi fost vr"ma nici cu o zi, nici cu dou nainte, i c, scpnd n una din aceste ceti, s rmn cu viaa. Aceste ceti sunt. <eter, n pustie, n cmpia din seminia lui )uben, )amot n =alaad, n seminia lui =ad, i =olan, n &asan, n seminia lui 2nase 1$euterono% @( @5< @36Un ulti% loc +n S*nta Scri tur +n care se vor'ete des re cetile de sc are este ca itolul &9 din cartea lui )osua navi- $u cucerirea 0anaanului s<a trecut la +% rirea acestuia- O atenie deose'it +n ti% ul acestei +% riri au ri%it<o cetile de a!il- 7-n toat >ara au fost desemnate ceti de scpare. 3a vest de (ordan, aceste ceti erau %$ede n 9eftali, i$em n :fraim i *ebron n (uda. 3a rsrit de (ordan, ele erau n fiecare din teritoriile tribale. <eer n )uben, )amot n =alaad ntre $otarele lui =ad, i =olan n <asan, pe teritoriul lui 2anase. (n aceste ceti se putea refugia oricine pentru a scpa de o rzbunare sngeroas n caz de omucidereH-

? H

#r- #ro*- 2icolae 0iudin( o - cit-( - I3; Sa%uel K- Schult!( %ltorie prin &ec$iul 'estament, 1trad- ro%6( Ed- 0artea 0retin( Oradea( &995( -533;

5&

Conclu*ii
74iul lui !umnezeu, ntrupndu#se la plinirea vremii, adic atunci cnd omul putea primi o nou lege, cu mult superioar tuturor celor vec$i, a adus legea iertrii i a iubirii desvrite. 2ntuitorul nu a condamnat ns legea talionului, adic nu a suprimat puterea de "udecat a tribunalelor, care i pstreaz pe mai departe rolul de a msura relele i de a aplica pedepse ntocmai cu gravitatea lor. 3egea nou a iubirii nu este dat deci "udectorilor (tribunalelor), ca un nou cod de legi civile, ci fiecrui cretin n parte, spre nmulirea i statornicirea pcii i a dragostei:.st*el( +n redica de e %unte( Dntuitorul )isus Cristos a dat o nou lege( nu stricnd( ci linind 1desvrind6 legea +nvechit a talionului- 7Ai auzit c s#a zis. ?c$i pentru oc$i i dinte pentru dinte. :u ns v spun vou. 9u v mpotrivii celui ru5 iar cui te lovete peste obrazul drept, ntoarce#i i pe cellalt. %elui ce voiete s se "udece cu tine i s#i ia $aina, las#i i cmaa. (ar de te va sili cineva s mergi o mil, mergi cu el dou. %elui care cere de la tine, d#i5 i de la cel ce voiete s se mprumute de la tine, nu ntoarce fata ta. Ai auzit c s#a zis. iubeti pe aproapele tu i s urti pe vr"maul tu. (ar :u zic vou. (ubii pe vr"maii votri, binecuvntai pe cei ce va blestema, facei bine celor ce v ursc i rugai#v pentru cei ce va vtma i va prigonesc 1Datei 4( 3:<@@6,egea dre tii sociale a crescut +n lu%e recu% crete un co il( %aturi!ndu<se tre tat- ,egea veche a r!'unrii rs ltea rul cu %ult %ai %ult ru; legea talionului( +%'untind<o e cea anterioar ei( rs ltea rul cu un ru egal; legea nou a iu'irii cretine( +%'untind<o e cea anterioar ei( rs ltete rul cu 'ine:

htt "==>>>-crestinortodox-ro=religiile<lu%ii=iudais%=legea<talionului<5&493&-ht%l( la data de 54-95-&95@;

53

.st*el( adevratul cretin nu este deci acela care une dre turile sale %ai resus de toi( ci acela care tie s lase la ur% chiar i dre turile sale( dac( +n *elul acesta( oate s vindece ne utinele su*leteti ale cuiva-

5@

Ji'liogra*ie 5- , <iblia sau fnta criptur( ti rit su' +ndru%area i cu urtarea de


gri/ a #rea Fericitului #rinte $.2)E, L #atriarhul Jisericii Ortodoxe Go%ne( Editura )nstitutului Ji'lic i de Disiune al Jisericii Ortodoxe Go%ne( Jucureti( &99:;

&- . o ei( ,ucian( %urmarea vieii n &ec$iul 'estament, +n 8iarul ,u%ina din
data de 5&-94-&99:;

3- 0iudin( #r- #ro*- 2icolae( tudiul &ec$iului 'estament. 2anual pentru


seminariile teologice( Editura )nstitutului Ji'lic i de Disiune .l Jisericii Ortodoxe Go%ne( Jucureti( &99&;

@- $nlache(

Teodor(

0etile

de

sc are

+n

)srael(

htt "==>>>-crestinortodox-ro=religiile<lu%ii=iudais%=cetatile<sca are<israel< 5&495?-ht%l( la data de 54-95-&95@;

4- Schult!( Sa%uel K-( %ltorie prin &ec$iul 'estament, 1trad- ro%6( Ed0artea 0retin( Oradea( &995;

?- htt "==>>>-crestinortodox-ro=religiile<lu%ii=iudais%=legea<talionului<
5&493&-ht%l( la data de 54-95-&95@;

H- htt "==ro->iEi edia-org=>iEi=,egeaFtalionului( la data de 54-95-&95@-

54