Omul n Eden

Facerea, capitolul 2 4. n ziua cnd Domnul Dumnezeu a fcut cerul i pmntul, 5. pe pmnt nc nu era nici un copcel, i nici o buruian nc nu odrslise, pentru c Domnul Dumnezeu nu trimisese nc ploaie pe pmnt i nc nu era om ca s lucreze pmntul; 6. ci numai abur ieea din pmnt i umezea toat faa pmntului.

Facerea, capitolul 2 7. i Domnul Dumnezeu l-a zidit pe om din rn luat din pmnt, i a suflat asupra lui suflare de via i s'a fcut omul ntru suflet viu. Om = adam, pmnt = adama; prin urmare numele de om vine de la pmntul din care a fost luat, iar de la substantivul comun (om), termenul a trecut n substantiv propriu (Adam). Suflarea de via o au i animalele, este cea de-a doua component a unei fiine: trupul i viaa din trup. Omul ns a mai primit ceva de la Dumnezeu: sufletul viu. Sufletul omului este altceva dect viaa i se nate din suflarea lui Dumnezeu, care-l absoarbe i-l mbrac, astfel c omul, care e pmnt cu via, se mbrac cu suflet i devine cea mai important creaie. Prin trupul cu via luat din pmnt i sufletul primit de la Dumnezeu omul face parte din dou lumi diferite: lumea material i lumea spiritual. De asemenea, el are un ceva exterior (trupul) i interior (sufletul), prin urmare e apt pentru experienele mistice (extaz i entaz).
Ecclesiastul: trupul s se ntoarc din pmntul din care a fost luat, iar sufletul la Dumnezeu, care l-a dat (12:7).

Facerea, capitolul 2 8. i Domnul Dumnezeu a sdit un rai n Eden, spre rsrit, i l-a pus acolo pe omul pe care-l zidise. Un rai, adic o grdin. Traducerea greac (Septuaginta) prefer cuvntul paradis, care nseamn loc mprejmuit, subliniindu-i astfel caracterul de loc special.

Facerea, capitolul 2 9. i Domnul Dumnezeu a fcut s rsar din pmnt tot soiul de pomi plcui la vedere i buni la mncare, precum i pomul vieii n mijlocul raiului i pomul cunotinei binelui i rului. plcui la vedere i buni la mncare = ornamentali i fructiferi Pomul vieii nu este un simbol, el exista n mijlocul grdinii. Nu cunoatem natura lui, rolul (meninea viaa? Ddea via? Garanta viaa n univers?), dar tim c n Eden nu exista moarte, iar la cderea lui Adam Dumnezeu l ndeprteaz pe acesta de rai, pe motiv c ar putea mnca din fructele copacului i astfel ar ajunge s triasc venic (Fac. 3:22).

Curiozitate: n Bahrein exist un copac, vechi de 400 de ani, care crete n mijlocul deertului, n condiii extrem de vitrege. Locuitorii l numesc Copacul Vieii.

 Pomul cunotinei binelui i rului este un alt pom special care cretea n grdina din Eden. Este singurul pom din care Dumnezeu interzice s fie luate roade.
Interdicia nu are ca motivaie teama divinitii c omul va deveni nelept, ci va fi o prob pentru ascultarea lui Adam.

Facerea, capitolul 2
10. i din Eden ieea un ru care uda raiul, iar de acolo se mprea n patru brae. 11. Numele unuia era Fison; acesta nconjoar toat ara Havila, n care se afl aur, 12. iar aurul din ara aceea este bun; tot acolo se gsete bdeliu i piatra de onix. 13. Numele rului al doilea este Gihon. Acesta nconjoar tot inutul Etiopiei. 14. i rul al treilea este Tigrul; acesta curge prin faa Asiriei; iar rul al patrulea este Eufratul.

Facerea, capitolul 2 15. i Domnul Dumnezeu l-a luat pe omul pe care-l zidise i l-a pus n rai ca s-l lucreze i s-l pzeasc.

Munca lui Adam nu era una chinuitoare, era o munc plcut, dorin de a experimenta. Paza nu presupune protecia fa de eventuali dumani exteriori, ci grija gospodreasc fa de existena tuturor fpturilor.