Sunteți pe pagina 1din 4

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

Comentarii fcute la conferina de pe data de 13.07.1973

Iat aceste imagini, aceste exemple sunt foarte, foarte bune, ele ne pot convinge. ar mai exist un argument, care este foarte puternic. !i"l pot da# C$nd v simii %ignii, c$nd suntei m$&nii, c$nd suntei c&inuii, tulburai, un lucru apare 'n faa voastr, care v este dat, pe care l"ai primit. (rebuie, oare, s v lsai a)a, *prad lui+, fr s facei nimic, fr s transformai nimic, fr s adugai nimic, fr s lucrai asupra acestei m$&niri sau asupra acestei suprri , Iat deci 'nc un lucru - Cei care nu )tiu )i care nu au obi)nuina de a lucra pentru a 'mbunti lucrurile, a le sc&imba, a le transforma, a scpa de ele, sufer, sufer p$n c$nd lucrul respectiv trece de la sine, se duce, 'i prse)te. ar p$n atunci, o&, l., l. - Ce viete - /i a)a stau lucrurile cu 9 0ecimi din omenire. Iat un argument foarte puternic. /i ce sunt 1agii , 2, ei lucrea0 'ntotdeauna asupra a ceea ce li se 'nt$mpl. *3i iau+ materia prim, adic neatins, slbatic, neprelucrat )i lucrea0 asupra ei. /i 'n felul acesta devin puternici )i plini de for, folosind principiul masculin. Iar ceilali sunt pasivi# ei primesc, nu se clintesc, nu reacionea04 se las s sufere, s pl$ng, se las strivii, a)a, toat viaa. 5rivii, a)adar, ce argument - /i asta este realitatea. e ce , 5entru c n"au 'neles nimic din cele dou principii. 3i se limitea0 la unul din principii, principiul feminin, iar principiul feminin este extrem de receptiv, dar nu este emisiv. 2r, omul trebuie s fie )i emisiv. 5entru a 'ndrepta ceva, trebuie s fii emisiv. 5entru a primi lucrurile bune trebuie s fii receptiv4 dac nu e)ti receptiv, nu prime)ti nimic# nici mesa%ele, nici curenii, nici influenele, nici binecuv$ntrile, absolut nimic. 6)adar, principiul feminin este la fel de important ca )i principiul masculin. /i sunt unii care s"au 7masculini0at8 'n asemenea masur, 'nc$t nu mai primesc nimic# n"au nici antene, nici radar, nici averti0ri, nimic. /i asta, de asemenea, ester ru. *3 nevoie de+ am$ndou principiile. 6 putea, a )ti s lucre0i cu cele dou principii repre0int perfeciunea. 9n trecut, un Iniiat care )tia s lucre0e cu cele dou principii era pre0entat ca un androgin. 6ndrogin )i nu &ermafrodit. :ermafrodit este altceva, este cineva care are cele dou organe sexuale ; masculin )i feminin ; 'n acela)i timp. 9n timp ce androgin este cel care are cele
1

dou principii, masculin )i feminin, 'n sufletul su, 'n spiritul su )i nu 'n corpul su fi0ic. Iat diferena dintre 7androgin8 )i 7&ermafrodit8. Cci putem lucra cu cele dou principii< Ca dovad, a fost ultima dintre iniierile lui 6bra&am. 3l studiase 'n Caldeea, studia 'n 3gipt )i nu 'nvase 'nc puterea celor dou principii. /i 1el=itsede= este cel care i"a revelat acest lucru. >a 'nc&iderea iniierii lui i"a revelat felul 'n care lucrea0 cele dou principii 'n 'ntreaga natur. 6bra&am era 'nc$ntat. 3i da, dar cum este *o munc+ at$t de 'ndelungat, un lucru at$t de profund< 9n ?iblie a fost simboli0at prin p$ine )i vin, prin gr$u )i struguri. Iar 'ndrtul lor< 5entru c dac ar fi s explicm, ar trebui o sut de volume c$t ?iblia, poate c&iar mai mult, doar despre acest subiect. 3ste imposibil. 9ntr"o fra0 este condensat, a)a cum natura reu)e)te s condense0e toate proprietile unui copac 'ntr"o sm$n foarte mic, totul este condensat. 3a este singura care reu)e)te s fac asta. @ingura. /i dac fiinele fac acest lucru, e pentru c natura le"a dat puterea s"o fac. 3xist alte puteri 'n subcon)tient care se ocup de formarea copilului. Iar mama e ne)tiutoare, ea nu )tie cum se produce acest lucru. /i cu toate acestea, el se petrece 'n ea 'ns)i, vedei , /i dup cli)ee, dup imagini, dup limite, dup calculi< ca atunci c$nd dai un plan pentru construirea unei case, muncitorii se iau dup dimensiuni, se uit unde trebuie s fie u)a, unde ferestrele, unde culoarul, de ce mrime, de ce lime, de grosime. /i pentru copil este tot a)a. !ine un plan, care este aici, actual, pe care celulele mamei 'l construiesc exact dup dimensiune. 3 formidabil 5entru a atrage, acum, o conclu0ie bun *s spunem c+ exist o prime%die, c$nd lucrm asupra acestui aspect ; pentru a ne divi0a, a ne ideali0a, a ne imagina ; )i anume aceea de a ne 'nc&ipui c lucrul acesta s"a 'nt$mplat de%a )i a ne comporta fa de ceilali 'n a)a fel 'nc$t devenim inde0irabili, 'ngro0itori< 3i bine, nu - (rebuie s lucrm fr s ne 'nc&ipuim c de%a s"a 'nt$mplat, 'nelegei, 6ltfel vei fi fcui bucti, se va spune# 73 un monstru care se crede de%a o divinitate, c$nd este at$t de nt$ng -8. !edei , 6ceasta este prime%dia. Au trebuie s"i imagine0i imediat c *acest lucru e de%a reali0at+. >ucrai 'n planul interior, dac vrei, dar purtai"v cu ceilali ca )i c$nd ai fi un nimica. 6ltfel, toat lumea se va ridica 'mpotriva voastr. Iat prime%dia acestei practici# orgoliul. /i asta s"a 'nt$mplat de%a cu muli spirituali)ti. Conclu0ia este s ideali0e0i femeile, brbaii, dar s nu ie)i din aceast ideali0are. ac ie)i, s"a isprvit - !ei tri toate decepiile. 6ltfel nu ri)ti nici o decepie. Aici o decepie. 3)ti la adpost. ar ie)ii c$tu)i de puin din aceast fortrea care este ideali0area, ce v a)teapt - !ai, vai, vai - Catastrofe. /i
2

apoi, desigur, ceilali vor spune# 7!edei, v"am spus - !"am averti0at - 6vem dreptate8. Iar voi vei fi obligai s spunei# 7 a, da, da, ai avut dreptate8. @i, de fapt, nu au dreptate. 6u dreptate pentru c ai fost slab. ar dac erai puternic )i luminat, atunci ei, ceilali, vor avea ve)nic 7ne"dreptate8. *Boc de cuvinte# 7avoir raison8 C a avea dreptate. 7Daison8 'nseamn )i 7raiune8. Iar 1aestrul inventea0 expresia 7avoir dE"raison84 luat singur )i dup sensul lui obi)nuit, din dicionar, 7dEraison8 'nseamn 'ns 7neg&iobie8, 7lips de raiune8. 3xpresia pentru 7a nu avea dreptate8 este fie 7ne pas avoir raison8, fie 7avoir tort84 'n acest context 7tort8 ar fi fost adevratul, antonimul lui 7raison8, n.t.+. /i mai spuneam, ieri# @ nu credei c ceea ce v povestesc, ceea ce v explic ; cum s v purtai, do0ele &omeopatice, s v mulumii doar cu foarte puin, pentru a fi mereu inspirai )i, 'n loc s v comprimai, s iubii, s iubii, s iubii, 0i )i noapte )i a)a nu vei obosi niciodat, 'n timp ce, cu cellalt fel de a iubi, imediat vei fi obosii, la pm$nt ; atunci spuneam, deci, c *lucrul acesta+ nu este pentru toat lumea. 3ste doar pentru c$iva, care sunt de%a de0gustai, crora le este sil de toate experienele lor din trecut )i acum vor s gseasc un alt drum )i atunci, pentru ei< lor trebuie s le dau noi percepii, concepii )i vi0iuni. Iar ceilali, s continue - @ continue cu iubirea 7clasic8. *3xist totu)i un clasicism, undeva -+. Aimeni nu"mi poate repro)a, spun$ndu"mi# 7Ce povestii dumneavoastr - 3i nu sunt pregtii. Ceea ce spunei este ireali0abil. 3ste imposibil, este de neconceput, sunt utopii - 2 )tiu prea bine, mai bine dec$t voi, 'naintea voastr. Aumai c atunci c$nd v pun dinainte ; v spuneam ieri# 7!"am pus dinainte, la mas ; pentru c suntei invitai ; v"am pus fel )i fel de m$ncruri *c&iar )i FrutabagaG ; specie de var0 cu rdcina"tubercul, comestibil, n.t. ; )i ridic&i, tot, tot, tot+. !oi suntei aceia care trebuie s alegei ce este potrivit pentru stomacul vostru. ar eu sunt obligat s v pun dinainte, s v pre0int metode )i prescripii )i reguli )i formule, tot felul de lucruri care vor fi potrivite pentru voi. 6sta nu 'nseamn 'ns c trebuie s 'ng&iii toat aceast &ran, cci vei muri 6legei doar ceea ce *credei+. ar eu sunt obligat s v pre0int tot felul de filo0ofii. e)i, c$nd spun 7tot felul8, asta nu 'nseamn )i ce e prime%dios, ceea ce este defectuos, nociv< 6, nu, nu, nu - 7(ot felul8 desemnea0 'ntotdeauna ceva deasupra diafragmei. easupra. 5entru c, dac luai direcia ctre 'n sus, putei aduga, diferenia, varia 'n extrem de mare msur lucrurile, dar va fi mereu luminos, mereu pur, mereu divin. @unt at$tea lucruri - Iar c$nd alegei direcia ctre 'n %os, exist, desigur, )i atunci o varietate, dar va fi mereu nociv,
3

mereu ru. /i aici sunt multe de ales. ar dac variai, variai, variai, 'ns 'ntotdeauna deasupra acestei linii, p$n la infinit, va fi 'ntotdeauna 7catolic8, corect. 9ntotdeauna va fi minunat, pentru c urc spre ,,,. Iat cum trebuie s m 'nelegei. @unt a)adar liber s v dau tot felul de concepii )i metode at$t de variate, at$t de diferite, din toate epocile, din toate dimensiunile, dar mereu dup criteriul meu, dup msurile mele, dup balanele mele4 ele sunt %udecate )i considerate care sunt po0itive, utile pentru voi, care sunt eficiente, benefice, care sunt mereu luminoase. 5entru c altfel nu am dreptul s v dau ceva care v va face ru, fiindc apoi mi se va repro)a acest lucru. /i nu in s mi se aduc repro)uri, s fiu scuturat )i criticat de ctre prietenii mei din 9nalt. @ nu v mire c ai au0it lucruri at$t de variate p$n acum. @ )tii c acele lucruri sunt bine, bine, bine verificate. Hn minut de meditaie.