Sunteți pe pagina 1din 11

Haptica

Comunicarea prin atingeri

Omul este fiina raional care st la baza tuturor proceselor vieii. Prin aciunile sale urmrete s relaioneze cu tot ce l nconjoar pentru a-i gsi locul, dar i pe sine, de aceea comunic. Comunicarea poate fi considerat o aciune n care scopul principal e transmiterea unui mesaj care apropie sau deprteaz indivizii. Astfel, schimbul de informaii se realizeaz atat sub form verbal, ct i nonverbal, cea din urm fiind cea mai concludent. Conform unui studiu realizat de Albert Mehrabian n 1960, comunicarea este 7% verbal, n timp ce, din cei 93% rmai, 55% reprezint limbajul corpului care trdeaz adevratele gnduri i emoii ale emitorului. Comunicarea nonverbal implic la rndul ei alte tipuri de comunicare precum: kinezica, realizat prin gesturi, proxenica, prin intermediul spaiilor, ritual i haptica, evideniat prin atingeri. Dintre toate, haptica ofer via, deoarece transmite atitudini i emoii pozitive astfel nct destinatarul s neleag dorina de comunicare i apropiere a emitorului (Mihai Dinu, 2000).

Ce este haptica?
Fiecare atingere este ca un singur cuvnt, iar un cuvnt poate avea mai multe nelesuri. Termenul haptica vine din grecescul haptikos care poate fi tradus ca aparine simului tactil, dar, de asemenea, are rdcini i n verbul haptesthai care nseamn a atinge. Haptica este comunicarea prin atingere, avnd la baz pielea, organul prin intermediul cruia receptm diferitele mesaje primite din exterior. ns semnalele sunt percepute cu ajutorul sensibilitii tactile care sesiseaz diferenele de presiune, sensibilitatea termic i dolorific, cea care suprinde durerea (Septimiu Chelcea, Loredana Ivan, Adina Chelcea, 2005, p.70). Ashley Montagu, antropolog si psiholog american de origine britanic, susinea n lucrarea La peau et

le toucher c pielea este primul nscut dintre organele noastre de sim i cel mai sensibil. Este suportul, primul nostru mod de comunicare i cel mai eficace dintre sistemele noastre de aprare. Prin urmare, comunicarea tactil este prima form de comunicare de care avem parte chiar dinainte s ne natem, deoarece aflai n pntecul mamei reuim s transmitem i s primim informaii prin atingerile mamei asupra burii, dar i ale noastre, din interior, cnd suntem capabili de micare.

Ce nseamn atingerea?
Atingerea este un act de comunicare nonverbal firesc, controlabil, dar de cele mai multe ori incontient, n care individul n cauz i exprim o serie de emoii, reacii precum: curiozitatea, nevoia de afeciune, nesigurana, nelinitea, iubirea .a.m.d. Psihosociologul Nancy Henley a demonstrat c atingerea este i un indicator al statutului social, ntruct oamenii care ocup un loc important n societate i rezerv dreptul de a-i atinge subordonaii, pe cnd celor din urm nu li se permite s-i ating superiorii. ns atingerea poate fi neleas n funcie de contextul n care apare. Spre exemplu, Sigmund Freud a observat n cadrul unei edine c, n timp ce o pacient i exprima fericirea n legtur cu relaia sa, ea lsa inelul, n mod incontient, s-i alunece de pe deget nainte i inapoi. Freud nu a fost mirat cnd problemele csniciei pacientei au ieit la suprafa (Allan, Barbara Pease, 2005, 23). De asemenea, o strngere de mn slab denot la brbai un caracter slab, dar, n acelai timp, o persoan care sufer de artrit va folosi o strngere mai slab ca s evite durerea. n mod asemntor, indivizii cu ocupaii care necesit minile ca: artitii, muzicienii sau chirurgii, n cazul n care sunt nevoii s strng mna, vor ncerca s i-o protejeze printr-o strngere fr putere. Allan Pease, un specialist australian, descrie strngerea de mn a politicienilor ca o ncercare a celui care iniiaz gestul de a fi catalogat o persoan cinstit, de ncredere, n timp ce strngerea numit pete mort trdeaz lipsa de energie, iar menghina subliniaz o fire agresiv sau care nu cunoate normele sociale. O alt form de salut ce implic atingerea este srutatul minii, care dei pare un gest de politee, nu denot altceva dect c participanii au rmas blocai n timp. Acest tip de salut este o form demodat de a accentua vasalitatea brbatului i faptul c femeia e considerat un simplu obiect

de amor. ns totalitatea gesturilor pe care le recepionm trebuie analizat mpreun cu celelalte informaii nregistrate prin canalele de comunicare pentru ca mesajul s fie neles corect. Un alt exemplu care atest acest amnunt este relatarea lui Gheorghe-Ilie Frte (Septimiu Chelcea, Loredana Ivan, Adina Chelcea, 2005, 38). El i amintete c n perioada comunist cnd dorea s i avertizeze pe interlocutori c cineva e ofier de securitate - pentru a evita s critice sau s spun bancuri politice despre iubitul conducator- atingea de mai multe ori cu arttorul lipit de degetul mijlociu umrul. Semnul i ntiina pe ceilali c persoana n cauz are epolei, c este gradat. Aadar, limbajul corpului are rolul de a accentua sau de a camufla o anumit caracteristic a mesajului verbal, de aceea n cazul unei negocieri telefonice persoana care deine argumente mai puternice ctig de obicei. ns situaia se schimb cnd negocierea are loc fa n fa, deoarece luatul deciziei finale nu se mai bazeaz pe mesajul verbal, ci pe cel al trupului. Pentru a sublinia rolul atingerii, un psiholog american pe nume Harry Harlow a realizat un experiment destul de controversat n 1960. El a dorit s evidenieze efectele pe care le are atingerea asupra unei fiine vii. Multe din teoriile despre puterea atingerii susin c ataamentul dintre mam i copil are ca scop obinerea hranei, astmprarea setei i evitarea durerii. Harlow s-a folosit de un pui de maimu din specia macaca mulatta pe care l-a desprit la natere de mama lui i l-a dat spre ngrijire unor mame surogat. Una era fcut dintr-o stof colorat i moale i nu ddea de mncare, iar cealalt era confecionat din srm i avea ataat un biberon. Experimentul a surprins faptul c puiul de macaca petrecea mai mult timp cu mama din materialul moale dect cu cea de-a doua. Acest lucru demonstreaz nevoia de contact fizic pentru dezvoltarea rspunsului afectiv, n timp ce hrana este o variabil cu o importan neglijabil a explicat Harry Harlow n 1958. Mai mult dect att, mama surogat realizat din stof transmitea mesajul de confort i protecie prin atingere, conform celui de-al doilea experiment al psihologului n care i-a permis unui pui de maimu s exploreze o camer cu i fr prezena mamei surogat. n prezena ei, se folosea de ea ca de o baz sigur pentru a analiza ncperea, iar cnd a fost scoas mama, efectele au fost dramatice. Puiul a nceput s plng, s ipe i chiar s se izoleze. Experimentele lui Harlow ofer o dovad irefutabil asupra importanei contactului fizic ntr-o dezvoltare normal a copilriei, n timp ce lipsa ei duce la probleme psihologice sau chiar moarte.
3

La fel ca i oamenii, animalele se folosesc de atingere cu scopul de a comunica i de a consolida legtura dintre ele. Un exemplu l reprezint felul n care maimuele se cur de parazii sau cum papagalii i spal unul altuia penajul. Astfel atingerea animalului de companie produce un efect linititor pentru ambii participani, ns, n acelai timp, reprezint i un act de ngrijire social care cldete o relaie afectiv. Chiar i terapia cu delfini, care const n notul alturi de ei, dar i atingerea lor, are un efect pozitiv asupra sntii oamenilor i grbete nsntoirea. Pentru a media comunicarea ntre oamenii aflai n locuri diferite, un cercettor al Departamentului de tiin Computerizat din Vancouver pe nume Steve Yohanan a realizat un prototip de robot asemntor unui iepure, care funcioneaz pe baz de atingeri. Prin micarea urechilor robotul rspunde la atingerea uman, n ciuda faptului c nu are trsturi faciale. Dorina de a crea un asemenea robot a aprut dup ce omul de tiin a nceput s simt lipsa interaciunii cu pisica sa la care a trebuit s renune din cauza unei alergii. Invenia toarce i emite sunete ce seamn cu respiraia pentru a da impresia de fiin vie. Aadar, atingerea nseamn chiar via, fiindc reuete s comunice iubirea. Sub aceast perspectiv a fost realizat i pictura de pe Cupola Sixtin din Vatican, de ctre Michelangelo, n care Dumnezeu ntinde mna spre Adam ca s-i ofere viaa prin puterea creatoare a atingerii.

Tipuri de atingeri
Atingerile pot transmite mai multe mesaje, de aceea ele variaz n intensitate, durat i ca loc, pentru ca informaia s fie neleas de ctre receptor. Printre tipurile de atingeri se numr i autoatingerea pe care o aplicam noi nine cnd nu exist altcineva n jur care ar putea s o fac n locul nostru. Ea recreeaz tririle pe care le aveam cnd eram bebelui, de aceea adulii ncearc s retriasc uneori aceste sentimente linititoare prin aciuni ce le ofer ansa s se ia singuri n brae. De fapt, aciunea de autocontact are ca baz faptul c atingerea reuete s liniteasc pe cineva, ntruct compoziia pielii umane cuprinde milioane de celule receptoare sensibile la orice tip de presiune, iar n structura creierului, cortexul cerebral prefontal dedicat atingerii ocup o arie mult mai mare dect celelalte simuri. ns autoatingerea se produce i din
4

alte motive, printre care se numr i nevoia de a atrage atenia asupra unei pri a corpului, pentru a-i face pe observatori s-i doreasc s ating n acel fel persoana din faa lor. Un exemplu l reprezint obiceiul actorului britanic Hugh Grant de a-i trece mna prin pr, dei afieaz un zmbet timid care trdeaz faptul c se simte jenat i de aceea i atinge podoaba capilar. ns zmbetul este doar un artificiu pentru c n sufletul su i dorete ca spectatorii sl admire i, prin urmare, i trece mna prin pr. Cu toate acestea, gesturile de autocontact, realizate in public, sunt considerate parazit atunci cnd apar n cadrul expunerii unei idei, deoarece distrag atenia receptorului de la mesaj, asupra lor. Un alt tip de atingere e cel pe care il realizm asupra altor persoane. n relaia de cuplu femeile au tendina s fie atinse mai mult dect barbaii, fiindc dein o sensibilitate mult mai mare la atingere dect indivizii de sex opus i apreciaz gestul, oferindu-i atingerii o semnificaie. Pe cnd brbaii consider contactul cutanat doar un mijloc pentru a obine ceva. i totui, comunicarea prin atingeri ocup un loc important n viaa de cuplu, unde ia natere un limbaj secret pe care oamenii de tiin l-au descoperit n cadrul unui studiu. Acetia au ajuns la concluzia c strinii nu pot transmite la fel de bine emoiile prin intermediul atingerilor precum o fac cuplurile. n cadrul studiului, Erin H. Thompson, de la Institutul de psihiatrie din Londra, a urmrit capacitatea atingerii de a comunica 12 emoii diferite, pornind de la furie i tristee, la mulumire i simpatie. Astfel au fost chemate pentru studiu 30 de cupluri, cu vrste cuprinse ntre 18 i 54 de ani, care au fost mpreun de mai mult de doi ani. Participanii au stat de o parte i de alta a unei mese, avnd o cortin neagr ntre ei. O persoan numit decodor i plasa braul pe sub cortin, n timp ce cellalt individ, codificatorul, comunica o emoie doar prin atingere. Acelai codificator trebuia s transmit o emoie att unui strin, ct i persoanei iubite. Decodorilor li s-a spus cnd atingerea venea de la partenerul de relaie i au avut parte i de o list cu 12 emoii scrise. Emoiile greu de comunicat ca invidia i mndria au fost uor recunoscute n cuplu, pe cnd strinii au ntmpinat dificulti n a transmite uimirea, ruinea i afectele menionate mai sus. Printre mesajele codificate transmise n cadrul cuplului se numr i inutul de mn, punerea braelor n jurul celuilalt care, afiate n public, poart numele de semn de legtur , dup cum l-a denumit Morris n 1977. Rolul acestui semn este de a marca faptul c partenerul este luat. ________________________________
Din englez tie-sign 5

De asemenea, in cadrul unui cuplu un loc important l ocup i srutul, considerat o form de atingere care i are originile n modalitatea primitiv de a hrni copiii prin introducerea alimentelor mestecate de ctre mam n gura lor (D.Morris,1977/1986, 148). Gestul s-a modificat cu timpul i a rmas o form de a exprima legtura dintre dou persoane. Comunicarea prin atingere se manifest diferit n funcie de persoanele cu care indivizii relaioneaz, sexul lor, contextul etnic de care aparin, statusul marital i altele. Sidney M. Jourard a realizat un sondaj cu 168 de studeni i 140 de studente pentru a afla care sunt zonele de contact cutanat permise prinilor i prietenilor. Rezultatele au artat c n proporie de 51% 100% sunt permise prinilor, n cazul bieilor, zonele din partea superioar a corpului, de la talie pn la cap, n timp ce la fete se limiteaz doar la cap i brae. Fa de prietenii de acelai sex, n proporie de 26% - 75%, bieii permit atingerea picioarelor i a poriunii ce se ntinde de la talie spre cap, pe cnd fetele accept contactul tlpilor, al braelor i al capului. ns n situaia atingerilor cu prietenii/ele de sex opus, tinerii sunt deschii de la bazin spre tlpi n proporie de 51% - 75%, iar de la bazin spre cap, de la 76% la 100%. n aceeai situaie, reprezentantele sexului frumos au fost de acord cu atingerile n zona bazinului ntre 26% - 50%, lsnd partea toracic i picioarele sa fie atinse n raport de 51% - 75%, iar capul i braele ntre 76% i 100%. Prin urmare, procentele obinute n urma sondajului evideniaz receptivitatea tinerilor fa de cei cu care relaioneaz, fiecare zon de contact admis fiind de fapt mesaje noi ce necesit s fie exploatate. De asemenea, pentru a analiza haptica in cadrul familiei, cercettorii Oscar Grusky, Philip Bonacich i Mark Peyrot au realizat un studiu n 1984 n urma cruia au descoperit c prinii sunt cei care iniiaz cel mai des atingerile, iar copiii ofer mai puin contact fizic. ns taii sunt neglijai mai mult dect mamele, precum i copiii mari fa de cei mici, totul fiind o urmare a lipsei de comunicare dintre ei. Aceste amnunte pot duce la o dezvoltare cu dificulti n mediul social n cazul tinerilor i produc o imagine defectuoas despre sine. Un alt tip de haptica este atingerea obiectelor. De cele mai multe ori oamenii reuesc s-i trdeze sentimentele i strile sufleteti prin modalitatea n care manipuleaz obiectele din jur. Fie c este vorba de un pix care este trecut printre degete sau de atingerea gurii unui pahar n mod continuu, limbajul corpului denot preocuparea luntric a subiectului. Deoarece haptica urmrete s compenseze nevoia psihicului de exteriorizare verbal care, de cele mai multe ori, este fie reinut, fie impus de un factor extern.

Atingerile n alte culturi


Contextul cultural cuprinde multe necunoscute, de aceea exist riscul declanrii unor conflicte, deoarece nu este cunoscut semnificaia atingerii. De exemplu, un brbat afroamerican cumpr cteva produse dintr-un magazin i ateapt s primeasc restul. Vnztoarea este coreeanc, iar cultura sa nu i permite s ating strini, cu att mai mult pe cei de sex opus. Dar afro-americanul nu cunoate aceste detalii i nelege gestul femeii ca o discriminare, ca i cum nu vrea s-l ating, fiindca e negru. Contactul tactil este difereniat i de localizarea atingerii. n Thailanda zona capului este considerat sacr, motiv pentru care nu trebuie atins, iar n Coreea tinerilor le este interzis s ating umerii celor n vrst, altfel gestul lor este judecat ca lips de respect. Asiatici sunt ferm convini c sufletul este adpostit de cap, aadar, atingerea lui nu este acceptat pentru a nu pune sufletul n pericol. n Islam i India mna stng nu este atins, ntruct este folosit doar pentru igien intim, prin urmare, pinea este rupt doar cu mna dreapt. Mai mult dect att, cultura islamic permite inutul de mn sau mbririle ntre persoane de acelai sex, ns nu este de acord cu atingerea ntre cei de sex opus. Spre deosebire de nord-americani i europeni care au tendina sa-l priveasc n ochi pe cel cu care dau mna, n India copiii trebuie s adopte o poziie de supunere, privind n jos (Roger E.Axtell, 1991/1998,18). i totui, anumite culturi nu se ating deloc n public, cum ar fi englezii, germanii, scandinavii, n timp ce popoarele latine ncurajeaz contactul fizic n orice situaie. n cadrul atingerilor cu dubla semnificaie ce pot duce la mici nenelegeri ntre indivizi se numr i atingerea nasului n lateral cu arttorul. n Marea Britanie poate fi tradus ca rmne ntre noi, pe cnd n Italia este utilizat ca avertizare prieteneasc , fii atent!(Roger E.Axtell, 1991/1998, 71). n Japonia, atingerea vrfului nasului cu extremitatea degetului arttor subliniaz faptul c persoana respectiv vorbete despre sine. Prin urmare, orice gest trebuie urmrit cu mare atenie pentru ca mesajul s fie receptat n mod corespunztor, iar rezultatul s nu fie unul duntor.

Lipsii de atingere

Haptica ocup un rol important n dezvoltarea sntoas a unei persoane, de aceea este necesar nc din primele clipe ale vieii. Sentimentele parentale comunicate prin atingere sau lipsa ei au un rol decisiv pentru copilul aflat n plin cretere, ntruct pot duce la confuzie i conflict. Cteodat un printe modern va ncerca s spun toate lucrurile potrivite pentru a-i susine copilul, ns va evita s-l ating prea mult. Confuzia apare din inconsistena nivelurilor, fiindc tnrul ajunge s pun la ndoial spusele prinilor din cauza rcelii lor n ceea ce-l privete. n lucrarea The human significance of the skin, Ashley Montagu sugereaz c alergiile, eczemele i alte probleme de sntate sunt n mare parte cauzate de lipsa de contact fizic din partea mamei. Dei aceste probleme se dezvolt devreme n via, Montagu aduce n discuie i cazuri n care adulii bolnavi de astm, schizofrenie i alte tulburri au fost tratai prin terapie psihiatric, utiliznd atingerea. Lipsa atingerii poate avea i urmri dramatice. n timpul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, muli copii au murit din cauza unei boli numite marasmus, care, tradus din greac, nseamn irosire (Ronald B.Adler, George Rodman, 2005, 117). n cteva orfelinate rata mortalitii a fost destul de mare, dar i copiii din casele normale, spitale i alte instituii, au murit n mod regulat din cauza acestei boli. Cercettorii au aflat c bolile au fost cauzate mai mult de lipsa contactului cutanat cu prinii sau infirmierele, dect de o nutriie de proast calitate, lipsa ngrijirii medicale sau a altor factori. Copiii nu au fost atini destul i, ca rezultat, au murit. Ca urmare a acestui eveniment, a aprut comportamentul hiper-protector care a fost pus in practic n toate spitalele de la cea vreme, iar rezultatul a fost unul promitor. Rata mortalitii pentru copii a sczut de la 35% la mai puin de 10%. Lipsa atingerii este ntlnit i la bolnavii de autism. Acest sindrom transform fiecare apropiere ntr-o ameninare pentru echilibrul psihic al bolnavului care are dificulti n preluarea i prelucrarea informaiei. De cele mai multe ori boala i face apariia n cadrul familiilor cu parini insensibili, motiv pentru care autismul impiedic nelegerea valorii sentimentelor. _______________ Din englez wasting away.
8

Cu toate acestea, copiii cu autism au emoii proprii, dei nu le pot exprima din cauza afeciunii cerebrale. Astfel haptica, n cazul lor, trebuie analizat cu atenie, deoarece poate evidenia schimbrile interioare ale bolnavului. Atingerii, ca oricrui alt element din aceast lume, i corespunde o fobie. Aphephobia sau frica de a fi atins a aprut din teama de contaminare i se manifest chiar i cnd persoana cealalt nu este strin. Fobia apare i ca rezultatul unui abuz sexual, de aceea este ntlnit att la femei ct i la brbai. Un alt motiv al declanrii fricii de atingere este i lipsa afeciunii dn copilrie. Bolnavul, pentru a putea tri n societate alturi de ceilali oameni, trebuie s fie sub tratament, altfel contactul cutanat i poate fi fatal.

Reacii
Haptica este un subiect destul de dezbtut de ctre oamenii de tiin, fiindc ajut la descifrarea comportamentului uman. Tocmai din acest motiv au aprut diverse materiale cu caracter psihologic care aduc la cunotin cititorilor felul n care s se comporte n anumite situaii, cum i ce s ating pentru a obine o reuit. De asemenea, 20th Fox Century Television a produs un serial de televiziune americam numit Lie to me n care personajul principal, doctorul Cal Lightman, mpreun cu echipa sa de specialiti, analizeaz limbajul corpului i microexpresiile pentru a elucida diferite cazuri. Toate aceste materiale au rolul de contientizare n rndul populaiei asupra enigmelor propriilor reacii. Puterea atingerii este subliniat chiar i n biblie, n Evanghelia lui Marcu, capitolul 7, n care Iisus reuete s vindece un surd, un mut, un orb i febra doar prin simpla punere a minilor pe bolnavi. Efectul terapeutic al contactului cutanat este utilizat i n ziua de azi, ntruct este cunoscut faptul c, la nivel celular, acesta reduce durerea, teama i inflamaia n cazul unei fiine rnite, fiindc genereaz ideea de protecie. Vibraiile transmise prin atingerile pline de iubire ajut i plantele s se dezvolte, fiind la fel de importante precum apa i lumina soarelui. De aici vine i termenul de degete verzi n grdinrit. Mai mult dect att, L.J.Yarrow a realizat un
_______________ Din englez green fingers. 9

sondaj care demonstreaz c bebeluii care au primit mai mult atenie fizic din partea mamelor au IQ-uri mai mari dect ale celor care au fost mai puin atini.

Concluzie

Haptica reprezint baza formrii individului sntos, ntruct e prima form de comunicare de care are parte fiina vie nc din pntecul mamei. Atingerea vindec, linitete, d via i purific, avnd ca fundament cel mai mare organ de sim, pielea. De asemenea, autoatingerile i atingerea obiectelor trdeaz chiar i cele mai ascunse gnduri, n timp ce contactul cutanat cu celelalte persoane poate avea urmri pozitive, dar i negative asupra modului de receptare a mediului nconjurtor. De aceea haptica a fost i va rmne o surs nesfrit de informaie pentru cercettorii care analizeaz cea mai complex invenie realizat vreodat, omul.

10

Bibliografie

Adler, Ronald B.; Rodman, George, 2005, Understanding human communication Chelcea, Septimiu; Ivan, Loredana; Chelcea, Adina, 2005, Comunicarea nonverbal: gesturile i postura, Editura Comunicare.ro, Bucureti Collett, Peter, 2011, Cartea gesturilor, Editura Trei Dinu, Mihai, 2000, Comunicarea repere fundamentale, Bucureti Montagu, Ashley, 1979, La peau et le toucher. Le premier langage, Seuil Pease, Allan & Barbara, 2006, The Definitive Book of Body Language, Bantam Schutz, William C, 1971, Here comes everybody : bodymind and encounter culture, Harper & Row, New York http://bodyodd.msnbc.msn.com/_news/2011/03/08/6212254-a-couples-touch-reveals-more-thanaffection.html http://bps-research-digest.blogspot.com/2011/02/how-well-can-we-communicate-emotions.html http://www.descopera.ro/dnews/2672725-robotul-care-studiaza-comunicarea-umana-prinatingere.html http://www.despresuflet.ro/forum/fobii-f25/frica-de-a-fi-atins-sau-de-a-atinge-aphephobiat1323.html http://psychology.about.com/od/historyofpsychology/p/harlow_love.html

11