Sunteți pe pagina 1din 4

Medicina geto-dacic

Medicina geto-dac avea la baz o concepie superioar, pe care ne-a transmis-o fragmentar marele filozof antic Platon (secolul IV-III .e.n.). El povestete: Socrate, pe cand era la oaste, cunoscuse un medic trac, ucenicul lui Zamolxis; acel medic i povestise cum i nva pe ucenici a ngriji mai nti de cap dar nici s trateze capul fr a da ngrijire trupului, i n aceiai timp sufletului". Dac medicii greci nu se pricepeau la cele mai multe boli, de vin era faptul c ei nu cunoteau ntregul pe care-l aveau de ngrijit. Dac ntregul era bolnav, partea nu putea s fie sntoas. Cci, spunea medicul trac, toate lucrurile bune i rele pentru corp i pentru om n ntregul su vin de la suflet i de acolo curg (ca dintr un izvor) de la cap la ochi. Trebuie, deci, n primul rnd s tmduim izvorul rului, ca s se poat bucura de sntatea capului i tot restul trupului", n aceste puine cuvinte este cuprins o concepie medical de mare nelepciune, de cea mai nalt medicin a antichitii. Marele nostru istoric Nicolae Iorga a menionat c nsui Hipocrate fusese n tinereea lui iniiat n medicin de un medic trac, Herodius din Selimbria. Mai departe, Platon adaug c sufletul se vindec prin vorbele frumoase care fac s se nasc n suflete nelepciune", stare care durnd aduce sntate i capului i trupului". Afirmaia aceasta pune n discuie metoda pe care o foloseau Zamolxis i ucenicii si, preoii-medici, n executarea practicii medicale. Intre operaiile magice, cele mai rspndite erau descntecele. Grecii le spuneau acelor descntece epodai. Clement din Alexandria, care tia i el de acele epodai sntoase, adaug faptul c le adusese Platon de la traci. La mai toate popoarele vechi exista credina n puterea deochiului. mpotriva lui se invoc ajutorul arpelui i al amuletelor n form de animale. Procedeele magice, indiferent de forma i coninutului lor, aveau rolul de a nsoi practici medicale folositoare, dar a cror eficacitate era pus la ndoial dac lipsea descntecul, vrjitoria sau, dup cum se spunea, boscoana, un vechi cuvnt de origine traco-getic. La baza vindecrii anumitor afeciuni stteau n primul rnd plantele, pe care strmoii notri i urmaii lor direci tiau s le foloseasc, impresionnd popoarele nvecinate. Menionm c doi medici antici, Dioscoride (medic militar roman de origine greac, din secolul I e.n.), n lucrarea sa Materia medica", i PseudoApuleius, n opera sa Herbarius", vorbesc de o serie de plante folosite de strmoii notri. Unul dintre scribii primei lucrri, originar probabil din prile noastre, a avut ideea de a aduga la denumirile greceti i latineti pe cele dacice.

Din 42 de asemenea denumiri numai 26 par a fi ntr-adevr dacice, restul fiind de origine latin sau greac. A doua lucrare, o botanic medical, a fost mbogit cu denumiri dacice de plante, ceea ce nseamn c, dup prerea autoritilor romane, n anul 271 e.n. n Dacia nc se mai vorbea limba dac, ceea ce denot c localnicii nu-i prsiser ntrutotul limba i obiceiurile. Denumirile dacice de plante medicinale au fost studiate cu perseveren, cutndu-se echivalentul n botanica popular actual. Au fost identificate 18 denumiri care au locul ntr-o istorie a medicinei geto-dacice. Strmoii notri numeau: aniarsexe = iarba srac, baltacine; budathca = limba boului, mirua; cinuboila sau coalama = limbaria, limba blilor, limba broatei; dielleina sau duodela = mselaria, suntoa-rea; diesema = coada vacii, luminarea; dyn = urzica; guoleta = mrgelua. meiul psresc; mendrua = stirigoaia; mizela = cimbrul de grdin, lmioara; olma = socul; priadila = via alb, curpenul; ricorastra = brusturele; salia = ciumfaia; sciara = varga ciobanului, scaiui. Aciunea farmacologic a plantelor cu nume dacice este calmant-anestezic, cicatrizanti, antiflogistic. expectorant, depurativ, antihelmintic. in afar de plante, geto-dacii foloseau n medicina lor produse animale, organe i umori, precum i medicamente de origine mineral. Paralel cu terapeutica, o dezvoltare asemntoare a cunoscut-o chirurgia. Una din interveniile cele mai ndrznee, realizat cu deosebit n-demnare, a fost trepanaia cranian Alifiile sau medicamentele lichide se pstrau n mici borcnae de lut, ngrijit lucrate, care imit vasele obinuite din ceramic dacic. Cea mai interesant pies a trusei este o tablet de 6,2x4,5 cm din cenu vulcanic, ce conine silicai. Se tie c medicina i n special chirurgia greco-roman a secolului I e.n. foloseau ntr-o mare msur diferite mase minerale pulverulente compuse din silicai. Din tablet se rdea praf mineral care era presrat pe rni i ulceraii, ca absorbant i cicatrizant. Ginecologia i obstetrica sunt dou ramuri ale chirurgiei despre care posedm unele informaii mai mult de ordin folcloric. Din vremuri foarte vechi, s -a pstrat amintirea unui instrument" util la natere, piatra de natere". In Orientul Apropiat femeia ntea culcat pe o parte, chircit pe piatr sau sprijinit n coate i in genunchi; la noi se obinuia s nasc pe vatr, iar n unele zone muntoase pe ciubr. Geto-dacii se ngrijeau i de igiena public". Astfel, aproape n toate cetile mari

din Munii Ortiei s-au identificat cisterne de ap. Ele erau construite din brne de lemn, iar alteori din materiale mai rezistente, fiind zidite. Apa captat de la izvoare era condus n cisterne prin olane de pmnt ars. Captarea se fcea ntr-un recipient, care constituia o visterie" a apelor. Dou conducte de olane, prevzute la gur cu site, aduceau apa iar o a treia conduct o conducea mai departe, acolo unde era necesar. In urma biruinelor repurtate asupra dacilor de ctre cel mai bun mprat al Romei, Optimus Princeps. cum l-au numit contemporanii pe Traian, n anul 106 a luat fiin n nordul Dunrii de Jos provincia Dacia. In rstimp de peste un secol i jumtate, cit a durat stpnirea roman, aici s-a desfurat o bogat activitate medical confirmnd medicina sacerdotal i medicina laic. La aceast activitate romanii au adugat marile construcii de apeducte, canalizare i bi publice, care au avut un rol important n meninerea strii de sntate. Printre zeitile adorate n Dacia pe primul loc se nscriu cu atribuii vindectoare Esculap i fiica sa Hygeia, carora li s-au nlat diferite monumente, dintre care 22 s-au gsit la Apulum (Alba-lulia). Aici a staionat Legiunea a XIII-a Gemina. al crei comandant era n aceiai timp i guvernatorul provinciei. Numrul mare de inscripii nchinate la Apulum zeului sntii i-a determinat pe unii cercettori s presupun c acesta a fose patronul protector ai oraului. Un libert al templului lui Esculap, pe nume Septimius Asclepius Hermes, primete din partea consiliului orenesc una dintre cele mai mari distincii: Ornamenta decurionalia". Asklepeionul de la Apulum nu este singurul templu din Dacia nchinat iui Esculap i Hygeii. Se mai cunoate unul la Sarmizegetusa i altul la Ampelum. Prezena lor ne este dovedit de descoperirile arheologice, in amfiteatrul de la Sarmizegetusa au fost gsite numeroase instrumente medico-chirurglcaie din argint, bronz sau fier. Acestea au aparinut unui medic de gladiatori (Medicus Ludi Gladiatorus), care era i medicul oraului i care i avea cabinetul (Ta-berna Medica) ntr-una din ncperile anexe aie amfiteatrului. Din ceie artate mai sus considerm c n Dacia s-a desfurat o bogat activitate att n sfera medicinei sacerdotale, ct mai ales n cea a medicinei laice, care i-a adugat mai trziu experiena medicinei romane. Scriitori greci i romani ne -au lsat preioase informaii asupra medicinei geto-dacilor. mrturisind deseori admiraie pentru arta i leacurile folosite de ei, considerate de mare valoare.