4) TAINA SPOVEDANIEI Este Taina n care Dumnezeu iart, prin duhovnic, pcatele crestinilor care se ciesc sincer si le mrturisesc

la scaunul spovedaniei, n fata preotului. Ea are diferite numiri. Se numeste pocint, pentru c cel ce o primeste trebuie s regrete n mod sincer, pcatele svrsite si mrturisite preotului duhovnic; mrturisire sau spovedanie, ntruct crestinul si mrturiseste pcatele n fata preotului; al doilea otez, pentru c prin ea se spal pcatele ntocmai ca prin Taina otezului; iertare, dezlegare, pentru c prin ea se dezleag pctosul de legtura pcatelor; mpcare, pentru c ne mpac cu Dumnezeu. !ntuitorul "ristos a ngduit aceast Tain sfintilor Si apostoli cnd le#a spus $ %&ricte veti lega pe pmnt, vor fi legate si in cer si oricte veti dezlega pe pmnt, vor fi dezlegate si in cer% '!atei ()***, +,; ()*, +-.. El a instituit#o apoi dup Sfnta Sa inviere din morti, cnd artndu#Se apostolilor le#a zis $ /0ace vou1 0recum !#a trimis pe !ine Tatl v trimit si Eu pe voi. Si zicnd aceasta, a suflat asupra lor si le#a zis $ 2uati Duh Sfnt; crora veti ierta pcatele, le vor fi iertate si crora le veti tine, vor fi tinute3 '*oan ((, 4+546.. 0uterea de a lega si dezlega pcatele o are numai !ntuitorul "ristos, cum ne#a artat '2uca ), 47 si 48., dar El a dat aceast putere si apostolilor '*oan ((, 4+#46. si prin acestia, episcopilor si preotilor. 9ecunoasterea pcatelor se face prin mrturisirea sau spovedirea lor, prin viu grai, n fata preotului#duhovnic. 0catul apas constiinta noastr ca o piatr si o rneste dureros. Dar prin mrturisire, sufletul se usureaz, inima dobndeste liniste, constiinta cstig mpcare si rana se vindec. Dup cum bucuriile cer s fie mrturisite si prin aceasta si sporesc frumusetea, asemenea si durerile se cer mrturisite si astfel sufletul se usureaz. 0catul, oricum ar fi el, mare sau mic, trebuie s fie mrtunsit n fata preotului duhovnic, cu adnc prere de ru, cu hotrrea de a nu mai gresi, cu credinta puternic n "ristos si cu nde:dea n ndurarea 2ui. ;ceasta, pentru a ne pstra mereu curat haina sufletului nostru, pentru a nu ne desprti de Dumnezeu. Sfntul apostol *acob ne ndeamn, zicnd $ /!rturisiti#v unul 'credinciosul. altuia 'preotului. pcatele si v rugati unul pentru altul, ca s v vindecati, c mult poate rugciunea struitoare a dreptului% '*acob ), +<.. ;sadar, cnd ne simtim apsati de pcate, cnd suntem bolnavi sufleteste, s alergm la preotii Sfintei iserici si lor s ne mrturisim, ca prin rugciunea si dezlegarea lor s dobndim iertarea pcatelor '*acob ), +85+=.. Si n alt loc ni se grieste despre ndatorirea crestin de a ne mrturisi pcatele$ /Dac zicem c pcat nu avem, ne amgim pe noi nsine si adevrul nu este ntru noi. Dac mrturisim pcatele, El 5 *isus "ristos 5 este credincios si drept, ca s ne ierte pcatele si s ne curteasc pe noi de toat nedreptatea. Dac zicem c n#am pctuit, l facem mincinos, si cuvntul 2ui nu este *ntru noi3 '+ *oan *, ,5+7..

2ucru deosebit de nsemnat nu este ns numai mrturisirea pcatelor, ci cinta, adic prerea de ru si durerea sufleteasc pe care o simte crestinul pentru pcatele svrsite n felurite chipuri. >ci fr de cint, Sfnta !rturisire sau 0ocinta nu ne aduce roadele dorite ; nu ne aduce iertarea si mpcarea cu Dumnezeu. *ar cinta trebuie s fie sincer, deplin 'pentru toate pcatele. si s izvorasc din credinta, nde:dea si iubirea lui Dumnezeu. ;ceeasi nsemntate o are si hotrirea de ndreptare, cura:ul prin care punem hotar ntre viata trecut si cea viitoare; o hotrre sfnt, c vom duce de acum nainte o viat nou, viat n "ristos, fcnd fapte vrednice de pocint '!atei ***, ?.. !rturisirea sau nsirarea pcatelor fr cint adevrat si fr hotrre de ndreptare, nu aduce iertarea pcatelor '2uca (***, =.. >erintele unei bune mrturisiri a pcatelor trebuie mplinite printr#o pregtire din bun vreme, cu deosebire prin post si rugciune. >ci postul smereste trupul, iar rugciunea deschide sufletul credinciosului n fata lui Dumnezeu. De asemenea, s cercetm n cei msur ne#am mplinit datoriile ctre Dumnezeu, ctre Sfnta iseric, apoi ctre aproapele, ctre familie, ctre noi nsine, ctre 0atrie, si asa s psim ctre Sfnta Tain a Spovedaniei. Stiut este c Sfnta !rturisire se administreaz celor ce se pregtesc a primi Sfnta >uminectur. De aceea si grieste sfntul apostol 0avel$ /S se cerceteze 'ns. omul pe sine si asa s mnnce din pine si s bea din pahar3 '+ >or. (*, 4,., adic s ia Sfntul Trup si Snge al !ntuitorului *isus "ristos numai dup vrednic mrturisire. Dup ascultarea celor mrturisite de crestin, dac din ele se vdeste cint si hotrre de ndreptare, preotul#duhovnic l dezleag pe acesta prin cuvintele $ %Domnul si Dumnezeul nostru *isus "ristos, cu harul si cu ndurrile iubirii Sale de oameni, s te ierte pe tine, fiule, si s#ti lase toate pcatele. Si eu, nevrednicul preot si duhovnic, cu puterea ce#mi este dat, te iert si te dezleg de toate pcatele, n numele Tatlui si al @iului si al Sfntului Duh. ;min%. 0otrivit cu greutatea pcatelor mrturisite si dup cea mai bun socotint a preotului# duhovnic, celui ce s#a spovedit i se d, nainte de dezlegare, un canon de pocinta, ca de pild $ rugciuni, metanii, participarea la sfintele slu:be si ndeosebi la Sfnta 2iturghie din duminici si srbtori, fapte de milostenie, nfrnri de la anumite mncruri sau fapte. Toate acestea nu urmresc pedepsirea celui ce s#a mrturisit, ci ndreptarea lui; ele sunt asemenea unor leacuri spre nsntosire duhovniceasc, spre ntrire n virtute si ndeprtare de pcat. 9oadele Sfintei !rturisiri sunt de nepretuit. >ci ea ne dezbrac de haina ntinat a pcatelor si ne mbrac n haina cea nou a virtutilor crestine, n haina luminoas a harului dumnezeiesc ; din starea de pcat si de osnd, ea ne trece n starea de har mntuitor. Ea ne deschide calea spre desvrsire, ne sporeste evlavia, rodeste curtia

sufletului, pacea cugetului, ndreptarea vietii spre cstigarea fericirii vremelnice si vesnice. Soroacele Sfintei !rturisiri nu sunt fiAe. Dar e bun si folositor lucru, pentru viata noastr duhovniceasc, s ne spovedim ct mai des, dar mai ales cu prile:urile artate n legtur cu Sfnta >uminectur. 9BC;>*BD* a. nainte de spovedanie Doamne *isuse "ristoase, Dumnezeul nostru, >ela ce pentru pcatele mele ai primit ocar pe cruce si chemi pe cei pctosi la Tine, zicnd $ %0e cel ce vine la !ine nu#l voi scoate afar%, primeste#m si pe mine, nevrednicul. *art#mi toate pcatele mele si#mi d harul Tu si binecuvntarea Ta, pentru mila Ta cea mare si nemsurat ; cu rugciunile preacuratei !aicii Tale si ale tuturor sfintilor Ti. ;min. b. Dup spovedanie Doamne *isuse "ristoase, Dumnezeul nostru, izvorul ntelepciunii si al darului, deschide buzele mele ale pctosului si m nvat cum se cuvine si pentru ce se cade s m rog. > Tu esti >el ce stii multimea cea mare a pcatelor mele. *at, cu fric stau naintea Ta ; ndreapt viata mea, >el ce ndrepti toat zidirea cu cuvntul si cu puterea cea nespus a ntelepciunii, >el ce esti liman celor nviforati, si#mi arat calea pe care voi merge. D cugetelor mele duhul ntelepciunii Tale, iar nepriceperii mele duhul ntelegerii. >u duhul temerii de Tine ptrunde faptele mele si duh drept nnoieste ntru cele dinluntru ale mele. >u duh stpniitor ntreste alunecarea gndurilor mele ; ca n toate zilele fiind ndreptat spre cele de folos cu Duhul Tu cel bun s m nvrednicesti a mplini poruncile Tale si pururea s#mi aduc aminte de mrit venirea Ta, care va cerceta toate faptele noastre. > milostiv si iubitor de oameni Dumnezeu esti si Tie slav nltm, Tatlui si @iului si Sfntului Duh, acum si pururea si n vecii vecilor. ;min. =.+. T;*D; S@;DTB2B* &TEE =.4. T;*D; S@;DTB2B* !*9 =.6. T;*D; S@*DTE* *!0;9T;S;D** =.8. T;*D; S0&)ED;D*E* =.=. "*9&T&D*; '09E&T*;. =.<. DBDT; =.?. T;*D; S@*DTB2B* !;S2B