COLEGIO NACIONAL DE EDUCACION PROFESIONAL TECNICA

RESULTADOS DE APRENDIZAJE: 1.1 y 1.2

MODULO: DESARROLLO CIUDADANO

TITULAR DEL MODULO: PEDRO ROGELIO SILVA LOPEZ

ALUMNA: KATIA GUADALUPE CASTRO GAMEZ

ESPECIALIDAD: INFORMATICA

GRUPO: 109

LOS MOCHIS, SIN. 20/09/2010

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INDICE
INTRODUCCION...01 A) TOMA DE CONCIENCIA MORAL..02 CONCEPTO DE MORAL.03 BENEFICIOS..04 LIMITACIONES..05 CONCEPTO DE CONCIENCIA..06

LIMITACIONES..07 CLASES DE CONCIENCIA.08 CONDUCTA OLBIGATORIA...09 DEBER MORAL.10 CONCIENCIA MORAL.11 JUICIO MORAL.12 COMPORTAMIENTO ENTRE LO REAL Y LO IDEAL13

B) CONSTRUCCION DE IDENTIDAD PERSONAL Y COMPARTIDA.14 AUTORREGULACION..15

a) AUTONOMIA Y COHERENCIA PERSONAL16 b) IMPORTANCIA DEL PENSAMIENTO POSITIVO Y SU IMPACTO EN NUESTRAS ACCIONES..17 c) TOMA DE DECICIONES CON LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD (argumento, se compromete, se decide)...18 d) ACEPTACION RESPONSABLE DE CONSECUENCIAS DE COMPORTAMIENTO Y DECISIONES..19 RESOLUCION DE CONFLICTOS EN EL CONTEXTO PROXIMO.20 CAUSA Y EFECTO DE LOS CONFICTOS.................................................21

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ANALISIS DE ACTITUDES ANTE EL CONFICTO......................................22 ESCUCHA ACTIVA......................................................................................23 PLANEAMIENTO DE ALTERNATIVAS......................................................24 ARGUEMNTACION Y DEFENSA DE OPINIONES....................................25 NEGOCIACION Y ALCANZE DE ACUERDOS..........................................26

CONCLUSION.27

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INTRODUCCION
Este trabajo se trata de todo lo moral, bueno son temas que tienen, en mi punto de vista mucha importancia, ya que, habla sobre el deber moral que es la responsabilidad que las personas adquirimos con el simple hecho de estar vivo, ay que, en una obligacin moral que nos afecta como personas y que se nos va fundamentando en cada obra que realizamos. Tambin abordan temas, como lo son, el juicio moral, la conciencia moral, la conducta obligatoria, entre otros. Y para m esto es muy interesante, puesto que, es con lo que las personas nos vamos fundamentando una vida con ms facilidad, ya que, nos ayuda con nuestro crecimiento personal y no solo en lo personal, sino que, tambin en lo profesional, en lo laboral, etc. Y tambin estos temas nos ayudan a tener una mejor visin sobre las cosas que asemos o que nos proponemos para el futuro, ya que, tendramos un entendimiento ms claro sobre las cosas que tendramos que hacer. Pero lo invito a que descubra cosas muy interesantes, ya que le servirn para tener un mejor desarrollo en sui vida.

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A) TOMA DE CONCIENCIA MORAL

La palabra conciencia es un trmino que puede ser usado en varios sentidos. Se la puede emplear en un sentido psicolgico, Tambin puede ser usada desde la perspectiva moral, cuando viene referida al terreno de la responsabilidad y el compromiso. Estamos en el terreno de las decisiones personales, del mundo de los valores que mueven mi conducta, de mis convicciones ms ntimas. La conciencia moral no podemos entenderla como un anexo o una realidad yuxtapuesta a mi yo. Por el contrario, la conciencia es expresin de la totalidad de la persona, de su yo ms profundo. No es reflejo tampoco del eco social, de lo que se piensa fuera, en el ambiente que nos rodea, ni proviene de la fuerza de las costumbres, de la tradicin. La conciencia es siempre autnoma frente a la presin social. La conciencia moral, entendida como sensibilidad moral, o estructura tica de la personalidad. Ella es la que orienta y compromete al hombre en la accin. Vemos as la importancia y transcendencia que la educacin moral posee, pues ella es el artfice de este talante tico que posibilita despus la actuacin moral. Por tanto, lo ms peculiar de la conciencia es su capacidad de emitir juicios morales sobre las acciones humanas. Ella es la que nos dice si algo est bien o est mal; en definitiva ella es la que va orientando el sentido de la existencia humana: se refiere al mundo de los valores, los juzga y selecciona, actuando siempre de un modo autnomo y personal. La conciencia tiene un carcter eminentemente subjetivo, y de ah se deduce la urgencia de su recta formacin. Segn nuestra experiencia. Es un hecho que nadie de nosotros juzga las acciones de un vegetal o de un animal irracional como acciones morales. Slo un ser humano es sujeto de actos morales o inmorales. Podemos por lo tanto, concluir que "la conciencia moral" es una funcin de la persona humana. La experiencia nos seala que ciertas personas observan una determinada conducta moral y que otras se conducen en forma inmoral. En consecuencia, la "conciencia moral" no es algo aadida a la persona, sino que es la misma persona, el sujeto de la conducta moral. "La conciencia moral es una realidad dinmica que capacita al hombre para captar y vivir los valores morales". Su desarrollo y su perfeccin dependen del desarrollo y de la perfeccin de la personalidad de cada hombre. http://www.buenastareas.com/ensayos/Conciencia-Moral/357412.html http://esepulveda.cl.tripod.com/concepto_de_moral.htm

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a) CONCEPTO DE MORAL (Definicin)

Moral se puede abarcar desde diversas perspectivas, ya que su mbito abarca desde el sentido, pasando por la filosofa hasta una postura ms religiosa. En trminos amplios, desde el punto de vista filosfico, se trata de aquel conjunto de creencias y valores, que dictan normas y costumbres que guan el actuar de las personas hacia el bien, ya se trata del conjunto de creencias que permiten distinguir entre el bien y el mal al realizar un determinado acto. La rama de la filosofa que estudia la moral es la "tica". Desde una perspectiva ms bien religiosa, se hace el intento de que los fieles no piensen la moral como aquellas prohibiciones impuestas por Dios, sino ms bien, que se trate de vivir y desarrollar nuestras vidas en el amor a Dios y al prjimo. Por otra parte, la moral, al hacer referencia a la persona, hace imprescindible el considerar la dignidad humana. De este modo, la moral sera el modo de ser y de vivir respetando y promoviendo la dignidad del hombre en todo momento. Desde otro punto de vista, menos ligado a la fe, la moral contina siendo algo bastante similar, constituyndose como aquella conciencia de libertad propia del ser humano, a travs de la cual sus actos son juzgados como buenos o malos. En trminos generales, la moral se constituye como aquel conjunto de valores esperables en toda persona, en el que incluyen el respeto a la dignidad humana y la igualdad de las personas, en torno a su gnero y ante la ley. Se denomina moral o moralidad al conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social determinado que oficia de gua para el obrar (es decir, que orienta acerca del bien) o del mal correcto o incorrecto de una accin o acciones). La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en relacin con la sociedad y consigo mismo. La moral, en tanto, cada accin humana tendr una incidencia en el mbito social produciendo algn tipo de consecuencia que puede ser positiva o negativa y por esta situacin ser que una accin ser juzgada como buena o como mala, segn corresponda, por el resto de la sociedad, por eso es que es necesario para la feliz y sana convivencia de un grupo, que exista esta especie de gua preestablecida de acciones buenas y malas para que cada individuo que recin sale al mundo sepa de qu lado decidir estar. http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Moral/211718.html

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 BENEFICIOS
La conciencia moral es la posibilidad fundamental que tiene la persona de trascenderse a s misma, es decir, de superar los estrechos lmites de su horizonte inmediato. La conciencia moral toma distancia de la propia persona y de su actuar, para analizarla en su globalidad, confrontarla con otros parmetros que no sean los nicamente subjetivos, y valorarla en consecuencia. La conciencia tiene la capacidad de asumir el principio de la sospecha, o sea, de criticar las propias convicciones, de introducir elementos y perspectivas nuevas en el horizonte vital de la persona, e inclusive de hacer entrar en crisis todo el proyecto desarrollado por la persona. La conciencia moral da la posibilidad a la persona de ubicarse en el lugar del otro, de descubrir una perspectiva distinta de la propia vida, e inclusive, merced a su fuerza imperativa, da la posibilidad a la persona de cambiar de actitud y de vida. La conciencia es el nico mecanismo con que cuenta la persona para trascenderse a s misma, es decir, para superar y hasta romper los propios esquemas, los propios prejuicios, las propias costumbres y hbitos. La conciencia le permite a la persona salirse de la propia inmediatez estrecha de la vida para ir al encuentro del otro, del que es diferente. Esta capacidad de la conciencia moral surge de su posibilidad de objetivacin con respecto a s misma. La conciencia moral es la que despierta a la persona hacia un futuro insospechado por su amplitud. Es la que abre a la persona a la libertad, a la esperanza, y al amor. Tambin es la que permite a la persona concreta conocer sus posibilidades y sus lmites. De hecho, la nica garanta de que dispone el ser humano de encontrar la verdad, radica en el desarrollo de su conciencia moral, y en su fidelidad a ella. Sin una conciencia moral madura es imposible alcanzar la verdad de la realidad histrica y de la propia vida. La conciencia es una apertura a s mismo. Todo se tiene en su interior su propia ley de desarrollo y realizacin, y es su realidad ms profunda. El ser humano, sin embargo, es el nico ser que puede abrazar o rechazar ese dinamismo que lo constituye. La conciencia le permite al ser humano trascender sus propios condicionamientos, y de esa forma llegar a conocerse y comprenderse en plenitud de sentido. http://www.aulaweb.uca.edu.ni/beneficios-de-la-conciencia-moral1.doc

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 LIMITACIONES
Las limitaciones de la consciencia son aquellas que "cada individuo" posee en su esencia interior como ser humano, que auto limitaran su accionar en su vida privada as como en su entorno social. Estas autolimitaciones q conectadas a grupos que comparten en su gran mayora el mismo estndar de valores" de vida y practica, harn que funcionen de manera tal que fusionando con ese entorno, sea en cierta manera positivo para s mismo y para su entorno. Algunas de estas limitaciones de la consciencia han tenido su seria y estricta formacin en la infancia, con mucha influencia religiosas que predominaran a lo largo de la vida del individuo. En fin, somos el resultado de la temprana estimulacin y educacin altamente marcada segn las tradiciones y costumbres de nuestras sociedades, que puede ser "positiva o negativa" segn el entorno y sus influencias.

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b) CONCEPTO DE CONCIENCIA (DEFINICION)

El trmino conciencia proviene del latn conscientica y significa literalmente con conocimiento. En su acepcin general, se define como el conocimiento que el ser humano tiene de s mismo y de su entorno. El entorno que rodea al ser humano es amplio y muy complejo, pues somos parte de una sociedad en la que intervienen muchos factores. Cuando el individuo es capaz de tomar una decisin despus de haber juzgado internamente sus propios actos, de acuerdo con las normas establecidas y con la situacin que est enfrentando. La conciencia est integrada por el elemento intelectual (juzga, aprueba o desaprueba el acto), el elemento afectivo (nos da respuesta hacia los sentimientos de ese acto) y el elemento volitivo (el que nos hace querer el bien moral). La conciencia es la nocin que tenemos de las sensaciones, pensamientos y sentimientos que se experimentan en un momento determinado. Es la comprensin del ambiente que nos rodea y del mundo interno a los dems. Con el trmino conciencia podemos referirnos a distintas cosas. A veces se usa como sinnimo de adjetivo moral, como en las expresiones: Se me plantea un problema de conciencia, o propongo una objecin por motivos de conciencia. Tal vez su primer uso semntico sea el que identifica la conciencia con la realidad existencial de la persona como sujeto moral. Otras veces, a la magnitud correlativa al trmino conciencia se le atribuyen caractersticas de tipo exclusivamente psicolgico, pudiendo representarse entonces en trminos de sper yo freudiano. Pero en ocasiones se le atribuyen semnticas muy especficas, claramente identificables con los roles que, en el campo moral, desempean las facultades humanas de la inteligencia y de la voluntad o con el rol auto parentico del propio sujeto moral. El anlisis de los diversos usos semnticos puede prestar gran ayuda para entender la globalidad del fenmeno y para evitar los cortocircuitos que se suelen cruzar a la hora de disipar las sospechas relativas a la conciencia recta. http://www.buenastareas.com/ensayos/Conciencia/349.html http://pensamientos-sin-limites.blogspot.com/2009/04/la-conciencia-moral.html http://www.monografias.com/trabajos11/estacon/estacon.shtml http://www.mercaba.org/DicPC/C/conciencia_moral.htm

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 LIMITACIONES Las limitaciones de la consciencia son aquellas que "cada individuo" posee en su escancia interior como ser humano, que auto limitaran su accionar en su vida privada as como en su entorno social. Estas autolimitaciones q conectadas a grupos que comparten en su gran mayora los mismos estndar de "valores" de vida y practica, harn que funcionen de manera tal que fusionando con ese entorno, sea en cierta manera positivo para s mismo y para su entorno. Algunas de estas limitaciones de la consciencia han tenido su seria y extracta formacin en la infancia, con mucha influencia religiosas que predominaran a lo largo de la vida del individuo. En fin, somos el resultado de la temprana estimulacin y educacin altamente marcada segn las tradiciones y costumbres de nuestras sociedades, que puede ser "positiva o negativa" segn el entorno y sus influencias. http://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090816230428AANlWh9

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 CLASES DE CONCIENCIA
Conciencia fenomnica

La conciencia-P significa la conciencia fenomnica, la que construye imgenes mentales o de apariencia mental de la cosa en s externa, pero no puede capturar la realidad pura de la cosa en s. La conciencia-P es la que dinamiza las imgenes mentales, la apariencia mental de las cosas, las experiencias internas del sujeto. Conciencia monitora

Atributo general de la conciencia - relacionado con la atencin y con la interpretacin del cerebro como instrumento de control - y extendido a todos los circuitos cerebrales relacionados con el entorno y del propio interior ntimo.

http://html.rincondelvago.com/conciencia_1.html

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c) CONDUCTA OBLIGATORIA
La conducta moral es una conducta obligatoria conforme al deber, es decir, el individuo se haya obligado a comportarse de acuerdo a una regla o norma de accin y a evitar los actos prohibidos por ella. La obligatoriedad moral impone deberes al sujeto. Toda norma establece un deber. El carcter social de la obligacin moral, viene dado por las siguientes razones: en primer lugar, existe obligatoriedad moral para un individuo cuando sus decisiones y sus actos afectan a los dems, o a la sociedad entera; en segundo lugar, lo obligatorio de un acto no es algo que el individuo establece, sino que lo encuentra ya establecido, en una sociedad dada u en tercer lugar, las normas morales, no son modificadas por cada individuo, sino que cambian de una sociedad a otra; por tanto el individuo decide y acta en el marco de una obligatoriedad dada socialmente. Un fenmeno cognitivo usualmente activo cuando uno o ms sentidos fisiolgicos estn conectados con la realidad externa. Otros fenmenos cognitivos se derivan del estado de conciencia o vigilia y se pueden denominar "estados incrementados de conciencia" (tal la atencin). Muchos autores identifican la conciencia con experiencia subjetiva. Una definicin pasable de la conciencia sera la "sensacin subjetiva, no apta para ser comunicable, de a qu se parece ser yo (usted) en mi (su) estado de vigilia presente". La hiptesis es que lo que usted siente con respecto a usted mismo, esto es, con respecto a ser usted, es, en principio, similar a lo que yo siento con respecto a m mismo, esto es, con respecto a ser yo. Esa similitud es lo que llamamos conciencia. La conducta moral es una conducta obligatoria conforme al deber, es decir, el individuo se haya obligado a comportarse de acuerdo a una regla o norma de accin y a evitar los actos prohibidos por ella. La obligatoriedad moral impone deberes al sujeto. Toda norma establece un deber. http://www.buenastareas.com/ensayos/Conciencia-Moral/51199.html http://www.monografias.com/trabajos5/conmo/conmo.shtml#condu http://html.rincondelvago.com/conciencia_1.html

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d) DEBER MORAL
Se trata de reconocer otra realidad, a saber, la de que todo ser humano, por el mero hecho de estar vivo, ha adquirido un deber moral, en el sentido de una responsabilidad vital, para con sus semejantes y para con el entorno natural. Es decir, que esta responsabilidad, que por este motivo denominamos vital, es inherente a la simple condicin de existir como ser vivo racional. El deber es la obligacin moral que la afecta a cada persona y que se fundamenta en obrar segn los principios de la moral, la justicia o su propia conciencia. En tica, el deber es comnmente asociado con conciencia, razn, rectitud, ley moral y virtud. En el deber se compendian aquellas exigencias de tipo moral que la sociedad va planteando al individuo conforme a su etapa de desarrollo. Quienes fundamentan los deberes en la ley natural suelen dividirlos en deberes negativos o prohibitivos, que impiden las acciones malas y deberes positivos o afirmativos, que mandan la realizacin del bien. Los deberes negativos de la ley natural se imponen absolutamente en todas las circunstancia; los positivos son susceptibles de apreciaciones interpretativas segn su objeto. Las diferentes clases del deber son productos del sistema de las relaciones sociales, por el hecho de entrar en determinadas relaciones, el hombre toma sobre s obligaciones. En la sociedad dividida en clases antagnicas, el deber se encuentra estrechamente vinculado a los interese de clases; por lo tanto, existirn deberes que defienden los intereses de la clase dominante y deberes que defienden los intereses de la clase explotada. De acuerdo a la moral general pueden haber las siguientes clases de deber: deberes del individuo para con la nacin, deberes militares, deberes del trabajador o empleado, deberes familiares, deberes humanos etc. De acuerdo a la moral especial pueden considerarse los siguientes: los deberes para con Dios, los deberes del hombre para consigo mismo y los deberes para con el prjimo. http://web.mac.com/colinapple/iWeb/Centro%20Publico/el%20deber%20moral.html http://www.monografias.com/trabajos5/conmo/conmo.shtml#deber

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e) CONCIENCIA MORAL
En la actividad intelectual del individuo, en el uso de su inteligencia, se presentan dos tipos de conciencia. Una es la conciencia Psicolgica y otra la conciencia MORAL, que tienen caractersticas diferentes, pero que ambas son como una reflexin del intelecto sobre hechos y realidades. La conciencia moral tiene una definicin muy antigua y que es usada en forma muy general. "Es el juicio inmediato y prctico sobre el carcter moral de nuestras acciones". Este hecho de ser un juicio inmediato de la experiencia es lo que constituye la mdula de la tica. La conciencia moral es resultado de un raciocinio del tipo deductivo y que se encuentra apoyado en todos los principios generales de comportamiento que se han designado como ~sindresis~, adems de aquellos que hemos sentado durante el proceso de socializacin y que corresponden a nuestra cultura. La conciencia moral se desarrolla en el nio en una forma natural por la accin educadora que va realizando la sociabilizacin. Lo que al parecer es innato, de hecho llega al individuo por una experiencia sensible sobre lo que est bien y lo que est mal, El obrar bien tiene premio y el obrar mal tiene castigo. Sabe que si obra bien y a pesar de ello se le castigue, le llega en forma inmediata un sentido de justicia e injusticia y un concepto de autoridad que impone premios y castigos. Bajo estos principios es comprensible que la conciencia moral puede ser formada dentro de los procesos educativos, y de esta manera hacerla clara, recta, independiente y delicada. La conciencia moral consciente en el conocimiento que tenemos o debemos tener las normas o reglas morales; es la facultad que nos permite darnos cuenta si nuestra conducta moral es o no es valiosa. Existen dos posiciones fundamentales que explican la naturaleza de la conciencia moral: la innatita y la emprica. http://www.monografias.com/trabajos5/conmo/conmo.shtml#deber http://www.buenastareas.com/ensayos/Conciencia-Moral/51199.html

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f) JUICIO MORAL
No puede haber un juicio de conciencia cuando los actos efectuados han sido obligados por una autoridad o por una accin coercitiva de agentes extraos a nosotros mismos. Ahora bien, como resultado del juicio de valor que efecta la conciencia moral sobre los actos del propio individuo, se conduce lo siguiente: A un sentimiento de culpa A un remordimiento A un arrepentimiento. Esto puede llevar a un castigo, un auto castigo, o a una accin interna En este campo intervienen una serie de elementos a los cuales se les ha dado en llamar PUENTES DE LA MORALIDAD, que constituyen la conformidad o disconformidad con la recta razn que dirige al acto humano. Continuamente emitimos juicios sobre el comportamiento y los actos de los dems. Con frecuencia, nos convertimos en jueces de los dems, y nos pronunciamos sobre la honestidad o la deshonestidad del comportamiento ajeno. El juicio moral es el acto mental que afirma o niega el valor moral frente a una situacin o comportamiento. Por medio del juicio moral se pretende la bsqueda de la verdad. El juicio moral se pronuncia sobre la presencia (o ausencia) de un valor tico, en una situacin o comportamiento concreto. El desarrollo del juicio moral supone un apoyo educativo explcito, en mi opinin nosotros decidimos las actitudes a tomar de acuerdo a lo que nosotros pensamos lo que es bueno y lo que es malo, a hacer un anlisis detallado de nuestro entorno y ciertas circunstancias y eso nos conlleva a adoptar tres tipos de actitudes: Rechazo, indiferencia y aceptacin. Bueno una vez que nosotros hemos adoptado una actitud, nuestra conciencia se pronuncia sobre la base de esos actos y tenemos consigo tres consecuencia a nuestros actos: Un sentimiento de culpa, un remordimiento, un arrepentimiento. Esto puede llevar a un castigo, un auto castigo, o a una accin interna como medio de remediar el hecho. http://www.monografias.com/trabajos5/conmo/conmo.shtml#deber

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g) COMPORTAMIENTO ENTRE LO REAL Y LO IDEAL

El comportamiento en lo real es la forma de ver la vida como se presenta. Se trata de decidir, evaluar, estudiar, reflexionar, enfrentar situaciones, solucionar problemas, compartir, ayudar, y un largo etc. Lo ideal es interno, es intelectual, sentimental, emocional con influencia externa pero principalmente es personal y privado, que no siempre se logra tal como se haba imaginado. Los ideales desempean un rol cognitivo, afectivo y volitivo en la economa moral humana: son a la vez norte que orienta y energa que nos mueve a sentir y actuar. Los ideales son los motivos de la conciencia moral. Un fin humano es un ideal porque el carcter moral trata de convertir el mundo "que es" en lo que el mundo "debe ser". El bien implica un ideal de perfeccin. En la tradicin cristiana ese ideal del bien se ha resumido en una frase muy sencilla que dice: "Sed perfectos como vuestro Padre que est en los cielos". Hacer el bien, vivir la moral es luchar y contribuir a que ese ideal de perfeccin se haga realidad. Tener conciencia moral implica que yo observo la realidad y, como tengo un ideal de perfeccin, veo la diferencia tan grande que existe entre lo que la realidad debera ser y lo que la realidad es. Por eso la conciencia moral genera angustia, porque la persona est viendo y sintiendo constantemente la discrepancia entre cmo deben ser las cosas y como son las cosas.

http://www.monografias.com/trabajos37/conciencia-moral-etica/conciencia-moraletica2.shtml http://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20091128135340AAyxZI3

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 CONSTRUCCION DE IDENTIDAD PERSONAL Y COMPARTIDA

El concepto de identidad tiene diferentes significados y se utiliza en una variedad de contextos que necesitan ser distinguidos para evitar confusiones y clarificar el sentido en que lo voy a utilizar en este libro. Un primer significado de identidad se encuentra en las tradiciones metafsicas escolsticas y aristotlicas que la conceban como uno de los principios fundamentales del ser y como una ley lgica del pensamiento. El principio ontolgico de identidad o de "no contradiccin" afirma que todo ser es idntico consigo mismo y, por lo tanto, una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo y desde un mismo punto de vista. Como una regla del pensamiento lgico, cl. principio de identidad establece que dos proposiciones contradictorias no pueden ser falsas o verdaderas al mismo tiempo y que una idea contradictoria (por ejemplo un crculo cuadrado) no tiene sentido. Como propiedad de todos los seres, la identidad no depende necesariamente de que un ser particular sea capaz de reflexin o no. Identidad compartida un principio bsico del diseo orientado a objetos tradicional es que cada entidad en el dominio de un problema debe estar asociada a una instancia en algn lugar de la memoria. Esta idea se ha llevado tal cual al diseo de aplicaciones distribuidas lo que con frecuencia es inapropiado. Identidad personal es la conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las dems. Implica una conciencia de la permanencia del yo. La identidad personal evala, coordina e integra las percepciones, que son anlisis interpretativos de un conjunto de datos, a partir de los cuales obtenemos informacin. http://www.buenastareas.com/ensayos/Identidad/719879.html

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A)

AUTORREGULACION

La autorregulacin se refiere a la capacidad de una entidad para regularse a s misma, en base al control y monitoreo voluntario. O sea se regula el propio funcionamiento como un todo o en sus partes (variables escogidas para la medicin). Ya que lo preguntas en la seccin de sociedad, en este contexto te puedo decir que la autorregulacin consiste en el control espontneo o voluntario de una organizacin, y su propio monitoreo, lo que se opone a lo que se conoce como control estatal. Es un tema ampliamente debatido, pero lo que est claro es que para que exista autorregulacin deben existir los marcos que la incentiven, y que adems la definan en sus alcances (ya todos sabemos en el mbito econmico, que se supone es en gran parte autor regulado, lo que ocurre si no se fijan marcos y estndares). O sea tiene que haber necesariamente algo de control estatal que defina los mrgenes, pero la discusin se basa en cuanto de este control debe haber.

http://tuspreguntas.misrespuestas.com/preg.php?idPregunta=10119

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a)

AUTONOMIA Y COHERENCIA PERSONAL

La autonoma personal se define de manera complementaria a la de vida independiente. Ambas estn relacionadas con el paradigma de la vida independiente tal como es promovido por los colectivos de personas con discapacidad. La autonoma personal implica al derecho de cada persona de poder tomar las decisiones que afectan a su vida personal, y especialmente el de poder vivir en el lugar que uno quiera y ser atendido por las personas (asistencia personal) que uno desee. Entendemos como coherencia la capacidad de actuar en armona con las propias convicciones. Conviccin, en el sentido que se utiliza, significa conciencia, por lo tanto coherencia es una actitud que permite relacionar el sistema de creencias de cada uno con la actuacin personal. La coherencia es slo un instrumento de la persona. Utilizarla bien o mal es el reto. La coherencia para ser generadora de actos virtuosos, tiene que cumplir dos condiciones: fundamentarse en la recta conciencia y ejercitarse en el valor de obrar.

http://es.wikipedia.org/wiki/Autonom%C3%ADa_personal

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b)

IMPORTANCIA DEL PENSAMIENTO POSITIVO Y SU IMPACTO EN NUETRAS ACCIONES

Aquello que nos decimos a nosotros mismos afecta radicalmente la calidad de nuestras vidas y nuestra habilidad para hacer cosas efectivamente. Somos lo que pensamos. Si nuestro discurso interior es negativo pues somos eso: seres pesimistas irradiando energa negativa. Por el contrario, si nuestro discurso interior es positivo somos seres que creamos y emanamos energa positiva. El pensamiento positivo y el pensamiento negativo son semillas. Siembra ideas y sentimientos positivos en tu mente y recogers acciones positivas. La gente de espritu negativo va llena de comentarios derrotistas, repitindolos continuamente. Aun cuando a la gente negativa le est yendo bien nunca reciben con positivismo aquello bueno de la vida. En cambio la gente de pensamiento positivo, con metas de triunfar y salir adelante va por la vida con frases muy diferentes. Y si algo malo les sucede, la gente positiva no se derrota por el contrario su discurso es de esperanza. http://www.tusuperacionpersonal.com/pensamiento-positivo.html

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c)

TOMA DE DECISIONES CON LIBERTAD RESPONSABILIDAD (argumento, se compromete y se decide)

La toma de decisiones se define como la seleccin de un curso de acciones entre alternativas, es decir que existe un plan un compromiso de recursos de direccin o reputacin. En ocasiones los ingenieros consideran la toma de decisiones como su trabajo principal ya que tienen que seleccionar constantemente qu se hace, quien lo hace y cundo, dnde e incluso como se har. Sin embargo la toma de decisiones es slo un paso de la planeacin ya que forma la parte esencial de los procesos que se siguen para elaboracin de los objetivos o metas trazadas a seguir. Rara vez se puede juzgar slo un curso de accin, porque prcticamente cada decisin tiene que estar engranada con otros planes. RACIONALIDAD EN LA TOMA DE DECISIONES Las personas que actan o deciden racionalmente estn intentando alcanzar alguna meta que no se puede lograr sin accin. Necesitan comprender en forma clara los cursos alternativos mediante los cuales se puede alcanzar una meta de acuerdo a las circunstancias y limitaciones existentes. Se necesita tambin la informacin y la capacidad para analizar y evaluar las alternativas de acuerdo con la meta deseada. Por ltimo, necesitan tener el deseo de llegar a la mejor solucin mediante la seleccin de la alternativa que satisfaga de un modo ms efectivo el logro de la meta. http://www.tuobra.unam.mx/obrasPDF/publicadas/040924182324.html

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d)

ACEPTACION RESPONSABLE DE CONSECUENCIAS DE COMPORTAMIENTO Y DECISIONES

El comportamiento humano es el conjunto de comportamientos exhibidos por el ser humano e influenciados por la cultura, las actitudes, las emociones, los valores de la persona y los valores culturales, la tica, el ejercicio de la autoridad, la relacin, la hipnosis, la persuasin, la coercin y/o la gentica. El comportamiento de la persona (as como de otros organismos e incluso mecanismos), cae dentro del rango de lo que es visto como lo comn, lo inusual, lo aceptable y por fuera de los lmites aceptables. En sociologa el comportamiento es considerado como vaco de significado, no dirigido a otro sujeto y por lo tanto una accin esencialmente humana. El comportamiento humano no puede confundirse con el comportamiento social que es una accin ms desarrollada y que est dirigido a otro sujeto. La aceptacin del comportamiento es relativamente evaluada por la norma social y regulada por diferentes medios de control social.

http://es.wikipedia.org/wiki/Comportamiento_humano

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 RESOLUCION DE CONFLICTOS EN EL CONTEXTO PROXIMO

Un conflicto es una situacin que causa des-unidad y discordia entre dos individuos o grupos. Conflictos son usualmente causados por sentimientos heridos, o insultos percibidos. Para resolver un conflicto, es importante mantener control de las emociones. El punto importante es manejar el conflicto, no suprimir el conflicto y no permitir que el conflicto salga fuera de control. Muchos de nosotros tratamos de eludir los conflictos cuando este crece, pero muchas veces nosotros deberamos usar los conflictos como un aspecto crtico de creatividad y motivacin. Pero es importante darse cuenta que el conflicto que requiere de una solucin no es ni bueno ni malo. Pueden existir aspectos positivos o negativos. Intereses opuestos (o que nosotros pensamos son intereses opuestos) son la esencia de ms conflictos. En una compleja sociedad moderna, nosotros enfrentamos estas situaciones muchas veces al da. La organizacin moderna implementa un nuevo grupo completo de causas potenciales de conflicto que estn ya presentes. http://www.fastennetwork.org/Uploads/8EAD7018-67B5-4FC1-9A49CAE05F642F4E.pdf http://www.buenastareas.com/ensayos/Negociaciones-Y-Resolucion-DeConflictos/191662.html

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a)

CAUSA Y EFECTO DE LOS CONFLICTOS

El conflicto surge del desacuerdo respecto a las metas o a los mtodos con que se alcanzan Una encuesta revela que el 20% del tiempo de los gerentes lo gastan resolviendo problemas. El conflicto interpersonal surge de diversas fuentes, entre ellos. Cambio organizacional. Choques de personalidad. Distintos conjuntos de valores. Amenazas del estatus. Percepciones y puntos de vista contrarios. Efectos Del Conflicto: A menudo los participantes en el conflicto lo consideran como una experiencia destructiva, pero estamos ante una concepcin limitada experiencia destructiva, pero estamos ante una concepcin limitada. Ventajas: Una de las ventajas del conflicto consiste en que se estimula a los individuos a buscar mejores mtodos que les aporten resultados ms satisfactorios. Las impulso a ser ms creativos y probar nuevas ideas. Los problemas ocultos se traen a la superficie y entonces pueden afrontarse y resolverse Desventajas: Tambin existen posibles desventajas, en especial si el conflicto duro mucho time ese torno demasiado intenso. En el nivel interpersonal, puede deteriorarse la cooperacin y el trabajo en equipo.

http://www.monografias.com/trabajos14/dinamica-grupos/dinamica-grupos.shtml#na

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 ANALISIS DE ACTITUDES ANTE EL CONFLICTO

Frente a una situacin de conflicto, sea cual sea su naturaleza, hay multitud de posibilidades de reaccin, tanto a nivel individual como colectivo, dndose las diversas actitudes, segn se acepte, evite o niegue el conflicto. En tales situaciones, se puede describir el comportamiento de un individuo a lo largo de dos dimensiones bsicas. Asertividad, la medida en que la persona intenta satisfacer sus propios intereses. Cooperativismo, la medida en que la persona intenta satisfacer a la otra persona se refiere. Estas dos dimensiones bsicas de comportamiento definen cinco modos diferentes para responder a situaciones de conflicto, adems de la negacin de existencia del mismo. Estas reacciones se describen a continuacin combinadas con la teora de juegos: Negacin, Se evita reconocer la existencia del conflicto. Posiblemente, este estallar ms tarde siguiendo la escalada conflictual. Competicin (ganar/perder) Consiste en la actitud de querer conseguir lo que uno quiere; hacer valer sus objetivos y metas es lo ms importante sin importar la otra parte. Esta competicin puede procurar sacar un provecho individual de la situacin, o tomarse desde una conducta agresiva (se combate con una respuesta hostil, violenta y/o militar) o arrogante (no se reconoce a la otra parte como un interlocutor vlido). Acomodacin (perder/ganar). Consiste en no hacer valer ni plantear los objetivos propios por tal de no confrontar a la otra parte. De esta manera, no se resuelve el conflicto puesto que las necesidades de una de las partes no han quedado satisfechas. Evasin (perder/perder). Se reconoce la existencia del conflicto, pero sin deseos de enfrentarse a l por ninguna de las partes. Con esta actitud no se logra ni la consecucin de objetivos ni la relacin idnea para ninguna de las partes involucradas. Cooperacin (ganar/ ganar). Las partes en conflicto entienden que son tan importantes los objetivos propios como la relacin, por lo que el fin y los medios tienen que ser coherentes entre ellos. Negociacin. La partes llegan a un acuerdo sin renunciar a aquello que les es fundamental (necesidades), pero ceden en lo que es menos importante http://es.wikipedia.org/wiki/Conflicto#Factores_y_causas_del_conflicto

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 ESCUCHA ACTIVA
Uno de los principios ms importantes y difciles de todo el proceso comunicativo es el saber escuchar. La falta de comunicacin que se sufre hoy da se debe en gran parte a que no se sabe escuchar a los dems. Se est ms tiempo pendiente de las propias emisiones, y en esta necesidad propia de comunicar se pierde la esencia de la comunicacin, es decir, poner en comn, compartir con los dems. Existe la creencia errnea de que se escucha de forma automtica, pero no es as. Escuchar requiere un esfuerzo superior al que se hace al hablar y tambin del que se ejerce al escuchar sin interpretar lo que se oye. Pero, qu es realmente la escucha activa? La escucha activa significa escuchar y entender la comunicacin desde el punto de vista del que habla. Cul es la diferencia entre el or y el escuchar? Existen grandes diferencias. El or es simplemente percibir vibraciones de sonido. Mientras que escuchar es entender, comprender o dar sentido a lo que se oye. La escucha efectiva tiene que ser necesariamente activa por encima de lo pasivo. La escucha activa se refiere a la habilidad de escuchar no slo lo que la persona est expresando directamente, sino tambin los sentimientos, ideas o pensamientos que subyacen a lo que se est diciendo. Para llegar a entender a alguien se precisa asimismo cierta empata, es decir, saber ponerse en el lugar de la otra persona. Elementos que facilitan la escucha activa: - Disposicin psicolgica: prepararse interiormente para escuchar. Observar al otro: identificar el contenido de lo que dice, los objetivos y los sentimientos. - Expresar al otro que le escuchas con comunicacin verbal (ya veo, un, uh, etc.) y no verbal (contacto visual, gestos, inclinacin del cuerpo, etc.). Elementos a evitar en la escucha activa: - No distraernos, porque distraerse es fcil en determinados momentos. La curva de la atencin se inicia en un punto muy alto, disminuye a medida que el mensaje contina y vuelve a ascender hacia el final del mensaje, Hay que tratar de combatir esta tendencia haciendo un esfuerzo especial hacia la mitad del mensaje con objeto de que nuestra atencin no decaiga. No interrumpir al que habla, No juzgar, no ofrecer ayuda o soluciones prematuras, no rechazar lo que el otro est sintiendo, no contar tu historia cuando el otro necesita hablarte, no contra argumentar. Por ejemplo: el otro dice me siento mal y t respondes y yo tambin, evitar el sndrome del experto: ya tienes las respuestas al problema de la otra persona, antes incluso de que te haya contado la mitad. http://www.mitecnologico.com/Main/EscuchaActiva

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 PLANEAMIENTO DE ALTERNATIVAS
Se determina que la solucin a los problemas identificados y por tanto sus alternativas conllevan un tratamiento en el corto, mediano y largo plazo. Es la accin que permite eliminar las diferencias entre lo que tenemos y queremos. Para un mismo problema se puede tener varias soluciones, y la eleccin de la mejor depender de las circunstancias especficas. En algunos otros casos las soluciones propuestas son poco factibles, otras fantsticas y algunas otras falsas, pues no resuelven el problema sino lo evitan o crean otro. La solucin es una estrategia que sirve para alcanzar el resultado deseado de un problema, dicha estrategia consta de un conjunto de transformaciones que convierten los elementos disponibles en los objetos deseados.

http://www.prepafacil.com/cobach/Main/PlanteamientoDeAlternativasDeSolucion http://boards4.melodysoft.com/2004BFDP0404/planteamiento-de-alternativas-de14.html?MAXMSGS=200&ORDERBY=0

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 ARGUMENTACON Y DEFENSA DE OPINIONES

La argumentacin es una variedad discursiva con la cual se pretende defender una opinin y persuadir de ella a un receptor mediante pruebas y razonamientos, que estn en relacin con diferentes: la lgica (leyes del razonamiento humano), la dialctica (procedimientos que se ponen en juego para probar o refutar algo) y la retrica (uso de recursos lingsticos con el fin de persuadir movilizando resortes no racionales, como son los afectos, las emociones, las sugestiones... Es un tipo de exposicin que tiene como finalidad defender con razones o argumentos una tesis, es decir, una idea que se quiere probar. http://www.buenastareas.com/ensayos/Argumentacion/152222.html

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 NEGOCIACION Y ALCANZE DE ACUERDOS

La Negociacin es un proceso entre dos partes en donde existen dos posiciones diferentes sobre un mismo asunto, las dos partes quieren llegar a un acuerdo y para esto se comunican intercambiando propuestas y concesiones. Deben cumplirse las tres condiciones para que el proceso de Negociacin ocurra: * Existen dos posiciones diferentes sobre un mismo asunto: si las posiciones fueran coincidentes no hara falta negociar. * Las dos partes quieren llegar a un acuerdo: si una de las partes no quisiera llegar a un acuerdo, no se sentara a negociar. * Para esto se comunican intercambiando propuestas y concesiones: si no hubiera comunicacin entre las partes, no se podra formular propuestas, aceptarlas, rechazarlas, o efectuar concesiones. * Existen dos posiciones diferentes sobre un mismo asunto: te suena la palabra asunto? Asunto es un imprevisto, problema, nuevo requerimient o, agregado de funcionalidad o alcance, que surge como una excepcin al alcance original del proyecto durante la ejecucin. Generalmente las posiciones son aceptar el ingreso al alcance del proyecto o rechazarlo, dejarlo afuera, dejarlo para el prximo proyecto. * Las dos partes quieren llegar a un acuerdo: si hay diferencias con respecto a un tema de negociacin, en la mayora de los casos las dos partes quieren preservar la relacin, quieren llegar a un acuerdo para continuar con el proyecto y finalizarlo exitosamente, se sientan a negociar. * Para esto se comunican intercambiando propuestas y concesiones: los temas de negociacin se resuelven en reuniones en donde participan las dos partes. Cules son las negociaciones tpicas que se dan en un proyecto? * Problemas relacionados a cualquier combinacin entre dos variables de la Triple Limitacin: Tiempo vs. Presupuesto, Calidad vs. Tiempo, etc. * Prioridades de tareas o actividades (con el cliente del proyecto o entre miembros del equipo). * Problemas tcnicos: dos miembros del equipo que difieren en una decisin tcnica, diferente acercamiento tcnico a una solucin, etc.

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CONCLUSION
En este trabajo nos podemos dar cuenta el proceso que sufre el hombre en su formacin como un ser individual, desde que nace va adquiriendo una conciencia moral dependiendo de su entorno social, ya que, cuando nace ya hay normas, leyes, costumbres establecidas, aun en el hogar que le toque vivir y mediante ellas se va a regir, va a poder obrar dependiendo de las situaciones que se le presente, va a actuar de manera positiva o negativa y podr emitir un juicio moral dependiendo de su yo interno, pero siempre habr una sociedad que le exija deberes morales y sociales, aparte de los personales que ya lo harn diferente a los dems, el pensamiento del hombre ser autnomo y le permitir resolver conflictos en su trabajo y en su vida diaria.

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