Sunteți pe pagina 1din 3

2 TESALONICENI

Aa cum am artat deja, cele nou Epistole ale Bisericii Cretine" snt aezate ntr-o succesiune de trei grupe de 4 epistole, 3 epistole i respectiv 2 epistole. Primele patru vorbesc despre CRUCE ca esen a doctrinei despre mntuire, urmtoarele trei vorbesc despre BISERIC ca trup spiritual armonios, compus din cei care au crezut n Cristos, iar ultimele dou, aezate pereche, prezint VENIREA DOMNULUI ca eveniment sigur i surs de motivaie pentru perseverena sfinilor. n primele patru, credina privete napoi la Cruce i este ntrit. n cele trei de la mijloc, dragostea privete sus la Mirele ceresc i creste n devotament. n ultimele dou, cele scrise tesalonicenilor, ndejdea privete nainte spre sfritul care se apropie i se aprinde de dor. Titlul: n originalul grec, cartea poart numele de Pros Tessalonikeis B" - Ctre tesaloniceni B". Autorul: Pavel scrie aceast epistol ca o revenire asupra unor probleme care fuseser deja discutate (2 Tes. 2:5), dar fuseser ntre timp denaturate de interpretri mincinoase. Data: Probabil tot n jurul anului 51 d.Cr. la un anumit interval de timp dup scrierea primei epistole. Contextul scrierii: Pentru circumstanele istorice, recitii ceea ce a fost scris n introducerea fcut primei epistole. Din punct de vedere spiritual, aceast a doua scrisoare s-a nscut datorit unui fals" viclean prin care cineva" alterase nvtura despre ziua revenirii Domnului. Coninutul crii: Cea de-a doua epistol ctre Tesaloniceni, este o urmare fireasc a celei dinti, n care Pavel le prezentase credincioilor adevrul despre venirea zilei Domnului (1 Tes. 5:111). La scurt vreme dup citirea acelei epistole, n Biserica din Tesalonic se ntmplase ns ceva neprevzut. Profitnd de faptul c Pavel nu-i scria el nsui corespondena din cauza bolii lui de ochi, ci o dicta altora (Rom. 16:22; 1 Cor. 16:21), cineva" s-a gsit s scrie o epistol" pastoral plin de erezii despre venirea zilei Domnului. Din cauz c nu-i cunoteau scrisul de mn, pentru o vreme falsul a trecut neobservat. Cnd Pavel a aflat, s-a grbit s le scrie cea de a doua epistol. Aa a aprut 2 Tesaloniceni. Ct privete venirea Domnului nostru Isus Cristos i strngerea noastr laolalt cu El, v rugm, frailor, s nu v lsai cltinai aa de repede n mintea voastr, i s nu v tulburai de vreun duh, nici de vreo vorb, nici de vreo epistol, ca venind de la noi, ca i cum ziua Domnului ar fi venit chiar. Nimeni s nu v amgeasc n vreun chip... (2 Tesal. 2:1-3). Pentru ca lucrarea de rtcire s nu se mai repete, Pavel vrea s-i narmeze pe tesaloniceni cu un semn de recunoatere i de verificare a epistolelor sale: Urarea de sntate este scris cu mna mea: Pavel. Acesta este semnul n fiecare epistol; aa scriu eu" (3:17). Erezia adus de scrisoarea apocrif" era aceea c ziua Domnului ar fi i venit chiar". Sensul era c Domnul nu se va ntoarce vizibil i trupete, ci ar fi vorba despre o rentoarcere n Duhul", ca ceea petrecut la Rusalii, n aceast interpretare, ziua Domnului" nu ar mai trebui ateptat ca un eveniment glorios aezat n viitor, ci ea ar trebui neleas ca o vreme de har, o perioad de o zi" n calendarul lui Dumnezeu n care o zi este ca o mie de ani i o mie de ani snt ca o zi". Din aceast perspectiv, ziua Domnului era interpretat ca fiind vremea Bisericii.

Dac vei asculta cu atenie n jur, eroarea aceasta mai persist i n zilele noastre. Corecia fcut de Pavel este energic i imediat. El spune c ziua Domnului", ca eveniment unic n planul lui Dumnezeu, nu va veni dect dup ce pmntul va cunoate dou evenimente catrastrofice: a. lepdarea de credin" (2:3), neleas ca un refuz mondial al ofertelor lui Dumnezeu de rezolvare a problemelor lumii, ca o total apostazie n care umanitatea i va ntoarce spatele lui Dumnezeu i b. descoperirea omului frdelegii" numit i, fiul pierzrii, potrivnicul, care se nal mai presus de tot ce se numete Dumnezeu", sau de ce este vrednic de nchinare. Aa c se va aeza n Templul lui Dumnezeu, dndu-se drept Dumnezeu" (2:3). ntr-un sens foarte vag, omenirea tria nc din vremea lui Pavel evenimente pregtitoare acestei apariii mondiale: Cci taina frdelegii a i nceput s lucreze; trebuie numai ca cel ce o oprete acum, s fie luat din drumul ei" (2 Tes. 2:7) Totui, nimic din ceea ce s-a petrecut atunci sau din ceea ce se petrece acum nu se poate compara cu ce va fi atunci cnd: ...se va arta acel Nelegiut... (2 Tes. 2:8) Artarea lui se va face prin puterea Satanei, cu tot felul de minuni, de semne i de puteri mincinoase, i cu toate amgirile nelegiuirii pentru cei cesntpe calea pierzrii, pentru c n-au primit dragostea adevrului ca s fie mntuii" (2:9-10). Lucrarea acestui Anticrist" va fi ngduit de Dumnezeu ca o pedeaps trimeas asupra lumii care L-a refuzat pe Cristos. Dumnezeu le va da ceea ce au cerut de-a lungul secolelor, o lume fr Cuvntul lui Dumnezeu, fr oprelitile prezenei Duhului lui Dumnezeu; o lume cufundat n prtia celui care nsumeaz toate realizrile separrii i mpotrivirii fa de Dumnezeu": Satan nsui. Domnia lui Anticrist va fi pregtirea decorului pentru scena final a istoriei omenirii, cnd Dumnezeu va aduce pedeapsa divin asupra lumii pctoase. Lui Satan i va fi ngduit s peasc n aren pe fa, identificndu-se cu lumea nelat de el, conducnd-o i nsufleind-o ntr-o ultim zvrcolire mpotriva dumnezeirii. Din aceast pricin, Dumnezeu le trimite o lucrare de rtcire, ca s cread o minciun; pentru ca toi cei ce n-au crezut adevrul, ci au gsit plcerea n nelegiuire, s fie osndii" (2 Tes. 2:1112) Dumnezeu nu va lsa nimnui sarcina de a-L confrunta pe potrivnicul" Su. nfruntarea final va fi ntre Diavol i Domnul Isus nsui, iar victoria Domnului va fi deplin: pe care Domnul Isus l va nimici cu suflarea gurii Sale, i-l va prpdi cu artarea venirii Sale" (2 Tes. 2:8). O alt greal a celor din Tesalonica a fost trirea n neornduial". Bazai pe faptul c venirea Domnului este aproape, cei ce aveau nclinaii spre lene" au gsit pretext pentru prsirea ocupaiilor zilnice i pentru nceperea unui trai de pe o zi pe alta". Astfel de oameni deveniser o povar pentru adunare i o proast mrturie fa de cei de afar. Nu este de mirare c Pavel i-a mustrat cu asprime: Cine nu vrea s munceasc, nici s nu mnnce" (2 Tes. 3:6-15). Venirea Domnului nu este o scuz pentru lenei. Cretinul trebuie s-i slujeasc Domnul pn n cea din urm clip a existenei sale.

Cuvinte cheie i teme caracteristice: Una dintre cele mai interesante remarci ale lui Pavel este aceea din 2 Tes. 2:7: Cci taina frdelegii a i nceput s lucreze; trebuie numai ca cel ce o oprete acum, s fie luat din drumul ei". Pe cine prezint apostolul cu aceste cuvinte? Cea mai probabil interpretare este aceea c Pavel a vorbit aici despre prezena i lucrarea Duhului Sfnt n dispensaia Bisericii. Se cuvine s-i mulumim mpreun lui Dumnezeu pentru c n vremea de acum a pus o piedic" n calea Diavolului. Slav Domnului c Satan nu poate face tot ceea ce voiete! n timpul Mileniului, Satan va fi legat completamente", scos din activitate i inut pentru o vreme n abis", dar, pn atunci, la sfritul perioadei de har n care ne aflm cel ce o oprete acum" i va fi luat din cale. Libertatea de lucrare a Diavolului va crete i va fi: Vai de voi, pmnt i mare! Cci Diavolul s-a pogort la voi, cuprins de o mnie mare, fiindc tie c are puin vreme" (Apoc.l2:12). Abia atunci i va da el pe fa ntreaga rutate i putere de distrugere, cci nu va mai fi limitat s caute s-i nele pe sfini prefcndu-se ntr-un nger de lumin" (2 Cor.11:14), ci se va putea manifesta n toat cruzimea lui: ca un leu care rcnete i caut pe cine s nghit" (1 Petru 5:8). Atunci, el va apare ca: fiara ieit din mare" i ca fiara ieit din pmnt" cu chipul omului identificat sub taina numrului 666 (Apoc. 13). ntrupat n aceast fiin uman mputernicit cu resurse nemaivzute n istoria lumii, Diavolul va uimi nti lumea nelnd-o, pentru ca apoi s o stpneasc chinuind-o. De ce trebuiesc" s se ntmple toate acestea? Pentru c numai n felul acesta omenirea, care L-a refuzat pe Cristos, va nva pe propria ei piele ce groaznic este vieuirea fr prezena Domnului, ntr-o ultim i culminant lecie, Dumnezeu va arta tuturor ce nseamn s te rscoli mpotriva Domnului i mpotriva Unsului Su" (Ps. 2 lmurit n Fapte 4:25-28). Dar chiar atunci cnd se va prea c 666 a nvins toat creaia, se va arta din cer desvritul 7 al Dumnezeirii. Mntuitorul lumii se va cobor n slav, vizibil ca fulgerul care rsare de la rsrit i se vede pn la apus", i-l va nimici pe Diavol cu suflarea gurii Sale i cu artarea venirii Sale" (2 Tesal. 2:8). SCHIA CRII Ateptnd, veghind i lucrnd cu rbdare" Cuvnt de salut (1:1, 2) I. ALINARE - n ndejdea revenirii Lui (cap. 1) Odihni ntr-o via de ncercri (3-7) Rsplti n viitor la venirea Lui (8-12) II. AVERTIZARE - n privina timpului venirii Lui (cap. 2) Cnd i cum va veni (1-12) De ce i cum s ateptm (13-17) III. ANGRENARE - n pregtire pentru venirea Lui (cap. 3) ncurajare pentru ce este bun (1-5) Mustrare pentru ce este ru (6-15) Benedicie i semntur (3:16-18)