Sunteți pe pagina 1din 11

Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca

Facultatea de Istorie i Filosofie


Departamentul de Istorie Modern

TEZ DE DOCTORAT
Romnii ntre nordul Europei i nordul Asiei.
Cltori nordici i rui despre poporul romn
(sec. XVII-XIX)

Coordonator:
Prof. univ. dr. Sorin Mitu
Doctorand:
Mihaela Mehedini

Cluj-Napoca, 2012

Cuprins
Lista tabelelor.........................................................................................................................

Introducere.............................................................................................................................

Capitolul I: Preliminarii teoretice i metodologice................................................................

11

I.1. Introducere..................................................................................................................

11

I.2. Scrisul istoric...............................................................................................................

13

I.3. Memoria i uitarea din perspectiv istoriografic.......................................................

14

I.4. Relaia istoriei cu timpul i spaiul..............................................................................

15

I.5. Relaia dintre istorie i puterea politic.......................................................................

17

I.6. Istorie i ficiune..........................................................................................................

17

I.7. Istoria mentalitilor....................................................................................................

18

I.8. Reprezentrile ca mod de a face istoriografie.............................................................

20

I.9. Istoria reprezentrilor..................................................................................................

21

I.10. Geneza istoriei culturale............................................................................................

23

I.11. Istoria cultural astzi................................................................................................

24

I.12. Identitate i alteritate................................................................................................

25

I.13. Imagologie i imaginar social....................................................................................

28

I.14. Concluzii...................................................................................................................

30

Capitolul II: Cltori nordici i rui prin spaiul romnesc (secolele XVII-XIX).................

34

II.1. Introducere................................................................................................................

34

II.2. Sumarizarea caracteristicilor relatrilor de cltorie nordice i ruseti privind spaiul


romnesc.................................................................................................................................

43

II.2.1. Originea relatrilor de cltorie..........................................................................

43

II.2.2. Intervalul cronologic al trecerii prin spaiul romnesc.......................................

44

II.2.3. Ocupaia cltorilor nordici i rui.....................................................................

47

II.2.4. Tipul de relatare.................................................................................................

60

II.3. Concluzii....................................................................................................................

63

Capitolul III: Relaiile romnilor cu rile nordice i cu Rusia n secolele XVII-XIX vzute prin
ochii cltorilor nordici i rui.................................................................................................
68
2

III.1. Introducere...............................................................................................................

68

III.2. Aliane politico-militare planificate sau realizate, tratative i tratate.......................

69

III.2.1. Rzboiul de 30 de ani.......................................................................................

69

III.2.2. Marele Rzboi Nordic......................................................................................

73

III.2.3. Rzboaiele napoleoniene..................................................................................

83

III.2.4. Rzboiul ruso-turc din 1806-1812....................................................................

84

III.2.5. Revoluia din 1848...........................................................................................

86

III.2.6. Rzboiul Crimeii...............................................................................................

88

III.2.7. Rzboiul de Independen................................................................................

89

III.2.8. Primul Rzboi Mondial.....................................................................................

90

III.2.9. Relaiile dintre rile nordice i Rusia...............................................................

91

III.2.10. Relaiile Principatelor cu Imperiul Otoman....................................................

96

III.3. Relaii diplomatice....................................................................................................

100

III.3.1. Desfurarea relaiilor diplomatice dintre spaiul locuit de romni, pe de o parte, i


rile nordice i Rusia, pe de alt parte.................................................................................

100

III.3.2. Primirea i tratamentul acordat solilor nordici i rui.......................................

111

III.3.3. Atitudini binevoitoare i gesturi de curtoazie...................................................

123

III.4. Alte tipuri de relaii..................................................................................................

130

III.4.1. Relaii relevante din punct de vedere militar....................................................

130

III.4.2. Relaii comerciale..............................................................................................

136

III.4.3. Relaii tiinifice i culturale.............................................................................

139

III.4.4. Relaii de rudenie..............................................................................................

143

III.5. Concluzii..................................................................................................................

144

Capitolul IV: Viaa religioas a romnilor: ntre Vest i Est.................................................

149

IV.1. Introducere...............................................................................................................

149

IV.2. Dogm i ritual.........................................................................................................

151

IV.2.1. Diferenele de dogm i de ritual observate de cltorii nordici......................

151

IV.2.2. Diferenele dogmatice dintre o parte a credincioilor rui i cei romni..........

152

IV.2.3. Modul corect de a-i face cruce.....................................................................

154

IV.2.4. Prezena icoanelor n bisericile i mnstirile romneti..................................

154

IV.2.5. Picturile.............................................................................................................

155

IV.2.6. Cultul Fecioarei Maria......................................................................................

155

IV.2.7. Sfinii................................................................................................................

156

IV.2.8. Cinstirea moatelor...........................................................................................

156

IV.2.9. Utilizarea mtniilor.........................................................................................

157

IV.2.10. Srbtorile religioase......................................................................................

157

IV.2.11. Obiceiurile de Boboteaz...............................................................................

158

IV.2.12. Patele............................................................................................................

158

IV.2.13. Crciunul........................................................................................................

159

IV.2.14. Posturile..........................................................................................................

160

IV.2.15. Celebrarea unor srbtori religioase de ctre nordici.....................................

161

IV.2.16. Utilizarea toacei..............................................................................................

162

IV.2.17. Botezul...........................................................................................................

162

IV.2.18. Nunile............................................................................................................

163

IV.2.19. Divorurile.......................................................................................................

164

IV.2.20. nmormntrile...............................................................................................

165

IV.2.21. Pomenile.........................................................................................................

167

IV.2.22. Tradiiile populare...........................................................................................

168

IV.2.23. Mrturiile privind alte credine dect cea ortodox.......................................

169

IV.2.24. Sectele religioase............................................................................................

172

IV.3. Biserici i mnstiri ortodoxe..................................................................................

173

IV.3.1. Menionarea prezenei acestora........................................................................

173

IV.3.2. Starea bisericilor ortodoxe...............................................................................

174

IV.3.3. Observaiile privind spaiul transilvnean........................................................

176

IV.3.4. Preoii ortodoci...............................................................................................

177

IV.3.5. Educaia i pregtirea dogmatic a preoilor ortodoci....................................

177

IV.3.6. Nivelul de cultur religioas a poporului.........................................................

179

IV.3.7. Mnstirile........................................................................................................

180

IV.3.8. Amplasarea mnstirilor...................................................................................

181

IV.3.9. Particularitile mbrcminii monahilor.........................................................

183

IV.3.10. Veniturile i obligaiile financiare ale aezmintelor monahale.....................

183

IV.3.11. Relaia stat-biseric.........................................................................................

184

IV.3.12. Modul de organizare a clerului.......................................................................

185

IV.3.13. Actele de caritate............................................................................................

187

IV.3.14. Bisericile i mnstirile din preajma Iaiului..................................................

188

IV.3.15. Exagerarea numrului edificiilor religioase din preajma Iaiului...................

189

IV.3.16. Opinia cltorilor asupra mnstirilor din Iai i din mprejurimi..................

190

IV.3.17. Bisericile din Bucureti...................................................................................

193

IV.3.18. Mnstirile din Bucureti................................................................................

195

IV.3.19. Numrul de edificii religioase din Bucureti..................................................

196

IV.3.20. Clerul mirean i clugresc din ara Romneasc.........................................

197

IV.3.21. Descrierile privind edificiile religioase din alte orae....................................

198

IV.4. Asemnri i deosebiri ntre noi i ei................................................................

200

IV.4.1. Apartenena nordicilor la cretintate...............................................................

200

IV.4.2. Comparaiile cu alte naiuni ale Europei civilizate...........................................

204

IV.4.3. mprtirea aceleiai religii de ctre romni i rui.........................................

205

IV.4.4. Relaiile dintre religie i diplomaie..................................................................

208

IV.4.5. Asemnrile i diferenele de practic religioas dintre romni i rui............

209

IV.4.6. Relaiile Principatelor Romne cu Imperiul Otoman.......................................

214

IV.5. Concluzii..................................................................................................................

216

Concluzii.................................................................................................................................

223

Bibliografie.............................................................................................................................

229

Instrumente de lucru..........................................................................................................

229

Relatri de cltorie...........................................................................................................

229

Lucrri generale i de specialitate......................................................................................

234

Studii i articole.................................................................................................................

237

Anex: Cltori nordici i rui prin spaiul romnesc (secolele XVII-XIX).........................

246

Cuvinte cheie: identitate i alteritate, rile nordice, Rusia, poporul romn, literatur de
cltorie, via religioas, secolele XVII-XIX
5

Rezumat
Preocuprile mele pentru relaia dintre nordici i romni sunt mai vechi i au devenit din
ce n ce mai complexe odat cu trecerea timpului. Astfel, dac lucrarea mea de licen a vizat
Imaginea rilor nordice la romnii transilvneni n secolul al XIX-lea, n lucrarea de disertaie
am valorificat cteva relatri ale cltorilor nordici despre poporul romn: Identitate i alteritate.
Patru cltori nordici prin spaiul romnesc (sec. XVII-XIX).
Subiectul tezei mele de doctorat vine astfel s completeze concluziile la care am ajuns n
precedentele studii, n sensul comparrii viziunii nordicilor asupra romnilor cu cea a ruilor.
Alegerea celei de-a doua categorii de cltori s-a bazat pe unele observaii pe care le-am realizat n
cursul documentrii pentru cercetrile anterioare. Un prim set de constatri a vizat frecvena
ridicat a notelor privind diferenele de rit i de ritual religios realizate de ctre cltorii din
nordul continentului, un al doilea aspect decisiv n selectarea acestei contraponderi a mrturiilor
nordice fiind diferena cultural (exprimat n termeni de civilizaie) dintre cltori i autohtonii
cu care intr n contact. Astfel, prerile voiajorilor rui au avut rolul de a echilibra concluziile
unei cercetri privind identitatea i alteritatea de tipul celei de fa, deoarece ei mprtesc
religia romnilor i pentru c, n plus, ei erau considerai, mcar parial, ca aparinnd estului
Europei. Concluziile occidentalilor nordici protestani care au traversat spaiul romnesc n
secolele XVII-XIX au putut fi astfel comparate cu cele ale ruilor ortodoci pe jumtate europeni
i pe jumtate asiatici.
Principalul scop al acestei lucrri a fost aadar de a aduce un plus de cunoatere n ceea
ce privete modul n care poporul romn era vzut de ctre dou categorii distincte de voiajori ai
secolelor XVII-XIX, i anume cltorii nordici i cei rui. Dei exist studii privind relaia dintre
identitate i alteritate sau legate de imaginarul social care au utilizat ca surse unele jurnale de
cltorie, nu am putut regsi nici o cercetare care s vizeze receptarea realitilor romneti de
ctre voiajorii nordici, considerai ca o categorie aparte de observatori. n plus, din istoriografia
romneasc lipsete cu desvrire o privire comparativ asupra percepiilor celor dou categorii
de cltori vizate de prezenta lucrare.
Drept urmare, interogaiile de cercetare de la care am pornit studierea relatrilor acestora
au fost menite s clarifice aceste aspecte:
6

1) Care erau caracteristicile cltorilor nordici i rui prin spaiul romnesc n epoca
modern?
2) Care era natura raporturilor existente ntre rile nordice, Imperiul Rus i zona locuit
de romni n perioada studiat?
3) Cum percepeau cltorii nordici i rui poporul romn din punct de vedere religios?
4) Exist sau nu diferene marcante ntre opiniile nordicilor i ruilor cu privire la romni?
5) Se pot observa unele evoluii n timp ale imaginii pe care i-au format-o cltorii
vizai despre naintaii notri?
6) Se pot constata unele deosebiri ale acestei imagini cauzate de vizitarea (doar a) unei
anumite provincii istorice (Transilvania, Moldova sau ara Romneasc)?
Pentru gsirea unui rspuns la aceste ntrebri a fost necesar parcurgerea unui numr de
etape, care corespund capitolelor incluse n aceast tez de doctorat. Astfel, pentru nceput, am
recurs la detalierea fundamentelor teoretice i metodologice ale lucrrii. Prin urmare, prima parte
a acesteia se refer la caracteristicile i beneficiile abordrii unei teme de cercetare din punctul
de vedere al istoriei culturale, evidenierea modului n care imaginarul social influeneaz
interaciunile dintre noi i ceilali fiind extrem de important n contextul interpretrii unor
mrturii care provin de la nite observatori strini.
Urmtoarea faz a elaborrii tezei a fost identificarea i clasificarea surselor, reprezentate
n acest caz de relatrile cltorilor nordici i rui prin spaiul romnesc. Acestea au fost ordonate
cronologic i atribuite unei anumite categorii pe baza originii, respectiv a ocupaiei autorului lor.
Analiza cantitativ realizat a vizat i tipul acestor note, toate cele patru elemente enumerate mai
sus (spaiul de provenien a cltorului, intervalul cronologic al vizitei sale, ocupaia sa i tipul
de text pe care l-a redactat) avnd un impact semnificativ n ceea ce privete informaiile oferite
despre poporul romn.
Examinarea surselor a relevat astfel c, dintre cele 124 de relatri de cltorie utilizate,
42% aparin nordicilor, restul de 58% provenind de la rui. n cadrul primei categorii menionate,
suedezii sunt autorii a peste jumtate dintre notele avute n vedere, astfel nct mrturiile lor i
cele ale ruilor reprezint 81% din total, cele ale danezilor, norvegienilor i finlandezilor fiind
prin urmare mult mai puin relevante din punct de vedere cantitativ.

n mod similar, observaiile privind poporul romn se refer n mare parte la secolele
XVIII-XIX, acest interval cronologic fiind martorul vizitelor a 87,5% dintre cltorii ale cror
texte au fost analizate. Ct despre repartiia ocupaional a voiajorilor, predominana clar a
militarilor (42%), dar i prezena destul de susinut a diplomailor (19%) i a clericilor (12%) pe
teritoriul romnesc sunt perfect explicabile dac se are n vedere contextul politic al perioadei.
Iar tipul relatrilor disponibile se afl n coresponden cu ocupaiile nordicilor i ruilor, cci, n
ciuda preponderenei clare a notelor de cltorie (41%), jurnalele de campanie sau rapoartele
oficiale i diplomatice au i ele o pondere destul de mare (7% i, respectiv, 11%). Memoriile
(13%), corespondena (10%), monografiile elaborate ulterior cltoriei (7%) i relatrile indirecte
privind trecerea anumitor cltori prin spaiul romnesc (11%) completeaz paleta mrturiilor
utilizate.
Un alt element relevant n contextul influenrii calitii unor observaii este reprezentat
de relaiile dintre spaiul romnesc, rile nordice i Rusia n decursul secolelor XVII-XIX, cci
aceste legturi i-au pus amprenta asupra modului n care militarii, diplomaii i clericii aflai n
trecere prin Transilvania, ara Romneasc sau Moldova au interacionat cu localnicii. Rzboiul
de 30 de ani, Marele Rzboi Nordic, Rzboiul ruso-turc din 1806-1812, Rzboiul Crimeii,
Rzboiul de Independen etc. au facilitat i uneori chiar au condiionat existena unor raporturi
ntre locuitorii unor spaii att de diferite i de ndeprtate. Acest lucru a fost cu att mai
important cu ct stabilirea relaiilor diplomatice dateaz doar din a doua jumtate a secolului
al XIX-lea (1878 fiind anul nfiinrii unei legaii diplomatice romneti la Sankt Petersburg) sau
chiar de la nceputul secolului XX (stabilirea unor legturi diplomatice la nivel de legaie cu
rile nordice a avut loc n 1916 n cazul Suediei, n 1917 pentru Danemarca i Norvegia,
respectiv n 1920-1921 cu Finlanda).
Din aceste motive, modul n care trimiii acestor puteri erau ntmpinai i tratai de ctre
domnitorii romni este extrem de informativ cu privire la legturile existente ntre aceste zone la
un moment dat. Nu trebuie ns subestimat nici importana acordat ceremonialului, deoarece se
pare c acesta prima uneori n faa unor conflicte minore. Probabil din aceast cauz sursele
utilizate nu relev diferene semnificative ntre primirea solilor nordici comparativ cu cei rui,
dei relaiile romnilor cu Imperiul Rus au fost deseori conflictuale, o situaie care nu are un
echivalent n cazul raporturilor cu rile nordice. Cteva deosebiri apar ns n interiorul
8

categoriilor vizate, una dintre acestea fiind faptul c, de multe ori, moldovenii preau a aprecia
mai mult prezena reprezentanilor Rusiei pe teritoriul lor dect muntenii. Evoluia n timp a
gesturilor de curtoazie i spune i ea cuvntul, comunicarea dintre diplomaii strini i principele
Transilvaniei sau domnitorii rilor Romne modificndu-i parial coninutul i forma ctre
finalul secolului al XIX-lea. n schimb, oferirea unor daruri de pre, acordarea de audiene
fastuoase, vizitele reciproce, banchetele bogate i balurile grandioase rmn o constant a
raporturilor dintre autohtoni i solii nordici sau rui pe parcursul ntregii perioade analizate.
Existena unor relaii politico-militare i diplomatice susinute ntre spaiul locuit de
romni, pe de o parte, i rile nordice sau Rusia, pe de alt parte, a asigurat i o colaborare mai
strns ntre aceste zone din punct de vedere comercial, tiinific i cultural. Iar nrudirea familiei
regale romneti cu cea suedez (regina Elisabeta fiind verioara regelui Gustaf al V-lea), respectiv
cu cea rus (prin regina Maria, care era nepoata lui Alexandru al II-lea) nu a fcut dect s
mbunteasc aceste legturi.
Dar, dincolo de toate aceste elemente de context, era de ateptat ca examinarea
informaiilor despre romni provenite de la nordici i de la rui s conduc la rezultate diferite
cel puin pe un palier extrem de important n viaa comunitilor epocii moderne, i anume
religia. Cltorii nordici, dei cretini, erau tributari unei viziuni asupra lumii dominate de
valorile protestante, suferind astfel un fel de oc cultural n momentul confruntrii cu realitile
romneti. Pe de alt parte, fiind ortodoci, ruii beneficiau de un bagaj de cunotine implicite
sau explicite care le permiteau s neleag mai bine practicile religioase la care asistau i, drept
urmare, s ofere o imagine mai acurat asupra acestora.
Din punctul de vedere al percepiei vieii religioase romneti de ctre cltorii nordici i
rui, faptul c destul de muli dintre acetia (12%) erau clerici a influenat n mod semnificativ
informaiile oferite compatrioilor lor. Motivul unei astfel de situaii este o cunoatere mai
detaliat a chestiunilor ce in de dogm i ritual, cunoatere care a determinat, la rndul ei, o
capacitate mai mare de nelegere a evenimentelor la care luau parte voiajorii. Aceast afirmaie
este adevrat i n cazul nordicilor, nu doar al ruilor, dei diferenele dintre cultul practicat de
cei dinti i ortodoxia romnilor erau majore. Este interesant de constatat c practicile religioase
difereau chiar i n cazul mprtirii aceleiai credine, dup cum o demonstreaz relatrile
ruseti. E posibil ns ca o asemenea percepie s fie influenat tocmai de ctre aceast apropiere
9

confesional, cci clericii rui puteau decela mult mai bine orice minor abatere de la rutinele cu
care erau obinuii, n timp ce pentru nordici aproape orice ceremonie la care asistau era insolit
i extrem de diferit de uzanele proprii, astfel nct nu era nevoie s se mai opreasc asupra
detaliilor.
Prin urmare, att observaiile nordice, ct i cele ruseti relev asemnri i diferene ntre
voiajori i poporul romn n ceea ce privete modul de a-i face cruce, opiniile despre icoane i
picturi, cinstirea Fecioarei Maria, a unor sfini sau a moatelor acestora din urm, celebrarea
anumitor srbtori (Boboteaz, Pate, Crciun), inclusiv prin posturile premergtoare acestora,
utilizarea toacei, ceremonialul pus n practic la botezuri, nuni i nmormntri, scopul
pomenilor sau tradiiile respectate cu strictee de ctre popor.
Bisericile i mnstirile ortodoxe romneti atrag i ele atenia voiajorilor, care remarc
de cele mai multe ori numrul destul de mare al acestora n mediul rural, n Iai sau n Bucureti,
dar i starea proast n care se gseau edificiile din cauza stpnirii otomane i a deselor rzboaie
desfurate (i) pe teritoriul Principatelor. Dincolo de aceste elemente comune observaiilor
nordice i ruseti, o trstur caracteristic a acestora din urm este preocuparea pentru aspectele
de ordin pecuniar, muli dintre ruii care au trecut prin Moldova sau ara Romneasc
remarcnd sumele enorme trimise de mnstirile de aici ctre Athos, Ierusalim ori Muntele Sinai.
Cel puin din punct de vedere religios, poporul romn pare deci destul de apropiat att de
nordici (care nu trec cu vederea nici faptul c, fiind luterani, saii au exact aceleai practici ca i
ei, limba de cult fiind singura diferen marcant), ct i de rui (care, fiind la rndul lor
ortodoci, nu puteau dect s remarce o serie de asemnri). Dar deosebirile sunt i ele demne de
a fi menionate, iar descrcarea putilor sau prezena muzicii militare de Boboteaz, chemarea
credincioilor la slujb cu ajutorul toacei, moralitatea discutabil a monahilor romni, rolul jucat
de bocitoare ori utilizarea unui cociug deschis cu ocazia nmormntrilor par a fi fost tipice
vieii ecleziastice romneti.
Aadar, ceea ce se poate constata este c prerile nordicilor i cele ale ruilor despre
romni sunt destul de similare, dei, dup cum am subliniat deja, pot fi remarcate i o serie de
elemente distincte, personalitatea cltorilor constituind unul dintre cei mai importani factori
care genereaz aceste nuane. Iar n ceea ce privete ncercarea de a pune n eviden anumite
evoluii temporale ale opiniilor voiajorilor despre alteritatea reprezentat de romni, aceasta este
10

afectat de distribuia variabil a relatrilor celor dou categorii de cltori. Astfel, pentru secolul
al XVII-lea dispunem ndeosebi de informaii provenind de la diplomai suedezi care au traversat
spaiul transilvnean, n timp ce pentru secolele XVIII-XIX majoritatea diplomailor, clericilor i
militarilor sunt rui i au avut n vedere n notele lor Moldova i/sau ara Romneasc. n plus,
viziunea ruilor este afectat i de faptul c, de la un moment dat, acetia ajung s considere c
arii i arinele au urmrit doar binele locuitorilor acestei zone i protejarea ortodoxiei sud-est
europene, comunitatea de credin cu unele dintre popoarele din acest spaiu fiind evideniat ca
unul dintre motivele repetatelor conflicte militare cu turcii din perioada modern.
n concluzie, prezenta tez de doctorat relev un numr de elemente care influeneaz
imaginea pe care strinii o aveau despre romni acum cteva secole. Dintre aceti factori,
originea, intervalul cronologic al vizitei, ocupaia, contextul politic al perioadei sau apartenena
religioas devin extrem de relevani i au un impact major asupra percepiei alteritii.
Interogaiile de cercetare de la care am pornit au venit astfel n ntmpinarea acestei constatri,
iar rspunsurile oferite acestora, detaliate n cadrul capitolelor prezentei lucrri, se datoreaz,
n mare parte, opiniilor exprimate de militari rui sau finlandezi, de diplomai rui sau suedezi
ori de clerici rui. n plus, ele vizeaz ndeosebi spaiul extracarpatic n secolele al XVIII-lea i
al XIX-lea, cci doar aproximativ 7% dintre cltori au vizitat (i) Transilvania. Cu toate acestea,
unele elemente precum tolerana religioas de care se bucur locuitorii spaiului romnesc,
pregtirea dogmatic slab a preoilor ortodoci sau superficialitatea credinei practicate de popor
(denotat de nclinaia ctre ritualurile exterioare, ctre posturile severe i ctre superstiii) sunt
comune att relatrilor nordicilor, ct i celor ale ruilor i drept urmare pot fi considerate ca
fiind cele mai pregnante trsturi ale ortodoxiei romneti n secolele XVII-XIX.

11