Sunteți pe pagina 1din 3

Folclorul romnesc de Ovidiu Brlea: Cntecele de eztoare i de clac Cartea lui Ovidiu Brlea, Folclorul romnesc, a fost publicat

n dou volume, laEditura Minerva din Bucureti n 1981, respectiv 1983. Despre lucrarea sa, Ovidiu Brlea afirma ca nu este un tratat de specialitate ci olucrare de sintez n care se ncearca punerea n lumin a rolului funcional al fiecreispecii folclorice precum i a caracteristiclor acestora. De asemenea, este acordat o atenie deosebit cronologizrii folclorului. Primul volum este dedicat profesorului Petru Caraman i este mprit n trei pri: Proza epic (5 capitole) , Folclorul obiceiurilor calendaristice(13 capitole) i Folclorul obiceiurilor ciclului familial (3 capitole) .Sunt prezentate aici obiceiuri de Crciun, colindatul, obiceiuri de Anul Nou, cntecele de eztoare i de clac, cntecele de seceri.De asemenea, nu sunt omise creaiile folclorice precum: paparuda, coloianul, lzrelul,drgaica. A c e s t e a e r a u r o s t i t e i n v r e m u r i d e s e c e t , c n d o a m e n i i o r g a n i z a u s e r b r i speciale pentru chemarea ploii. Cel de-al doilea volum cuprinde nou capitole n care Ovidiu B r l e a f a c e o prezentare detaliat a descntecelor, baladelor, strigturilor, proverbelor, ghicitorilor icntecelor de leagn romneti. De asemenea, autorul se oprete i asupra folclorului infantil. Atenia mi-a fost captivat de un capitol din partea a doua a p r i m u l u i v o l u m , capitol intitulat Cntecele de eztoare i de clac datorit tonului vesel, jovial alversurilor aparent simple dar profunde. Fiecare cntec abund de sentimente,variatei z v o r t e d i n s u f l e t e l e u n o r o a m e n i a c r o r e x i s t e n p l i n d e g r e u t i i g r i j i e r a nfrumuseat doar de aceste sublime creaii. A d e s e a , t e r m e n i i eztoare i clac s u n t c o n s i d e r a i a f i s i n o n i m e , n s a semnificaiile lor sunt diferite. Conform DEX, eztoarea reprezint o adunare la ar, mai ales n serile de iarn n timpul creia se lucreaz, se povestete i se glumete, iar cuvantul clac d e s m n e a z o m u n c v o l u n t a r , c a r e s e f a c e d e o b i c e i n t r e vecini,s p o n t a n i g r a t u i t , c u c a r a c t e r d e r e c i p r o c i t a t e . S e f a c e n g e n e r a l p e n t r u m u n c i l e cmpului, pentru construcii i ntre femei, pentru treburile gospodreti, i se termin deobicei printr-o petrecere, cu buturi i jocuri de societate.A c e s t e c n t e c e s u n t r s p n d i t e n u m a i n T r a n s i l v a n i a i a u r o l u l d e a n v e s e l i atmosfera serilor lungi de toamn i iarn, cnd femeile i fetele se ntlneau pentru atoarce ln sau cnep.Cntecele sunt alctuite din 4-6 versuri hexasilabice sau octosilabice, adesea curefren. Fiecare cntec surprinde o singur scen idilic, ntruct majoritatea sunt de fapt tachinri ale unor fete i flci ntre care se nfirip poveti de dragoste sau, dimpotriv,s-au stins: Cine spal lna-n grl? Iar Maria, fat mare

Trece Ion pe acolea i Maria-l sruta. n unele cazuri cntecul afieaz fr ocoluri intenia matrimonial: La Sibiu cu bolta-nchis, Acolo-i Tvica scris Si-i scris pe lemn de furc S gie George s-o duc Si-i scris pe lemn de tei S-o duc George la iei. Cnd una dintre fete urma s se mrite, la ultima eztoare i se cnta un cntec special, dermas bun. Tonul acestui cntec este mai degrab unul invidios dect de prere de ru pentru desprire: Toarce, fetelor Si haide acas, C din ceata noastr Ni se duce-o fat. Ce nume de fat? Reli, mireasa. Care-i mirele? Vasile, junele. Lingur de miere, Vasile cu muiere, Foaie de tbac, Reli cu brbat. (Kahane-Georgescu, Repertoriul se eztori) n Tara Oltului, la sfritul sezonului de eztori, zuorile (de zori), se cnta uncntec mai special. Uneori, acest cntec era cntat la sfritul fiecrei ez tori. El a fostatestat pe o arie mai larg, n satele din bazinul Oltului, Trnavelor, la poalele rsriteneale Munilor Apuseni: Gzdu, gzdu! Lucrul ce-am lucrat, Nu fie-mputat, Nice defimat. Tortul cari l-am stors Fie-i de folos, Poate c-i cam gros, C-i de noaptea tors. Gzdu, gzdu! Dumniata s-ajungi, Dumniata s-i pui: Dou pnze lungi Tt de la Ighii Pn la Sibii!

Gzdu, gzdu! Dumniata s-ajungi, Dumniata s-i faci: Mnecue cree, S le rupi la-ospee. Cntecul specific judeului Slaj insist adesea asupra maltratrii materne, mai ales c ncntec apare i silueta unui flacu jucnd, probabil motivul pentru care mama i mustrfiica: Cnd torceau clcua, M bt micua Cu nui de soc, De gndei c-i foc; Cu nuie de scai De gndei c sai! Petre joac-n tind, Pana-i bate-n grind; Petre joac-afar, Pana-i bate-n scar. (Ghergariu, Folclor , Slaj) Concluzionnd, pot afirma cu trie c lucrarea lui Ovidiu Brlea, Folclorul romnesc, reprezint un moment deosebit de important n procesul de cunoatere i scoatere dinanonimat a frumoaselor creaii populare romneti. Rsfoind cele dou volume, cititorul ptrunde tainele obiceiurilor romneti i nelege ct de profunde sunt creaiile noastre populare, nscute din nevoia omului simplu, netiutor de a-i explica anumite fenomenesau de a- i colora existena. Tot aa, i cntecele de eztoare i de clac sunt creaii populare de o simplitate rural, dar deosebit de frumoase i vesele, bucurnd sufletulcititorului care se simte parc mai aproape de vremurile pierdute n negura timpurilor,vremuri n care oamenii se adunau la gura sobei i ddeau natere unor adevrate opereliterare, nebnuind ca vor dainui peste veacuri i vor bucura generaii ntregi.