Sunteți pe pagina 1din 10

SCENELE NTLNIRII DIN POIANA LUI IOCAN (PARTEA I, CAP. 18,19,20) = miniparlament stesc: Moromete se rade nainte.

e. Inima adevrat a satului este Poiana lui Iocan, unde se adun cei mai detepi oameni din sat n zile de srbtoare sau duminica : Moromete, Cocoil i Dumitru al lui Nae. Ei citesc ziarul i comenteaz politic ironic i cu umor. Moromete este respectat i consultat de toat lumea. El explic, clarific, concluzioneaz: 3 chestiuni se desprind de fapt din aceast situaie!. M Cocoil : Ocupaiunea ta mintal e la alte prostii. Ziare: Moromete - Micarea, Iocan - Curentul, Cocoil Dimineaa. ranii veneau aici cu solemnitatea cu care spiritele credincioase merg la biseric. Plecarea de acas, traversarea uliei, intrarea n curtea lui Iocan se desfoar dup un protocol. ranii mbrac nti veminte curate,ies la podic, stau de vorb cu cei care trec pe drum, apoi trec pe la frizer i,numai dup aceea se duc la locul ntlnirii. Pn s ajung acolo, Ilie discut cu cineva despre ploaia care tocmai a czut i despre viitoarea recolt de gru, povestete despre Victor Blosu i desprefacultile lui, apoi despre Mizdra i un oarercare Nstase a lui Besensac, d,adic, un spectacol pregtitor.Pregti- rea nu se ncheie nainte de prezentarea actorilor ntr-un stil care marcheaz o veselie lipsit de vulgaritate. PARTICIPANI: Moromete i Cocoil- protagonitii dezbaterii, prieteni i adversari politici; Iocan i Aristide, roi de ambiia puterii Victor Blosu,ran dezrdcinat, avea porecla voiajorul; Dumitru lui Nae, prietenul mai tnr al lui Moromete ugurlan, venicul revoltat Morometii Marin Preda (1922-1980) cel mai important prozator al literaturii romane din perioada interbelica.A debutat cu un volum de proza scurta,Intalnirea

din Pamanturi (1948).Primul sau roman Moromatii I (1955) este considerat o capodopera. Tema cantrala in Morometii ar fi din acest punct de vedere libertatea morala in lupta cu fatalitatile istorice. Familia Moromete Familia Moromete era alcatuita din :Ilie Moromete (tatal),cei trei copii ai sai Paraschiv,Nila si Achim, Catrina moromete mama vitrega a celor trei frati,Niculai si Ilinca copii facuti cu Moromete si Tita fata Catrinei facuta din casatoria dintai Intreaga familie seste prezentata in momentul in care se intoarce de la camp.Toate personasele Sant deja prezentate si i se fixeaza fiecaruia o schita sumara a comportamentului care va fi urmat ulterior siimbogatita Cind ajunsesera acasa,Paraschiv,cel mai mare dintre copii,se daduse jos din caruta,lasase pe alti sa deshame si msa dea jos uneltele,iar el se intinse pe prispa pe o haina veche si se culcase peste ia gemand.La fel facuse si al doilea fiu,Nila intraase in casa si dupa ce se aruncase in pat,incepuse sa geama.Al trteilea baiat,Achim se furiase in grasdul cailor,se trintise in iesle sa nul mai gaseasca nimeni,iar cele doua fete Tita si Ilinca se dusese repede la garla la scaldat. Ilie Moromete stapaneste in chip absolut peste o familie formata din doua rinduri de copii invrajbiti intre ei din cauza pamintului. De cand iesau din iarna si pina aproape de sfintul Niculae, Morometi mincau afara in tinda la o masa joasa si rotunda asezati in jurul ei pe niste scaune cat palma.Cei trei frati vitregi.Paraschiv,Nila si Achim,stateau spre partea dinafara a tindei,ca si cind ar fi fost gata in orce clipa sa se scoale de la masa si sa plece.De cealalta parte a mesei statea Catrina ,iar langa ia ii avea pe pe Niculai Ilinca si Tta Descrierea mesei este inceata si ritualul ei dezvaluie relatile adevarate din sinul familiei.Copii din prima casatorie Paraschiv Nila si Achim nu se inteleg cu ceilalti copii.Tatal pentru a pastra unitatea familiei este dur si justitiabil.Cind mezinul Noculai face mofturi la masa mana tatalui il lovaste necrutator.Din primele 20 e pagini luam cunostinta de toate problemele familiei : existemnta celor doua loturi de pamint si lupta pentru a le pastra nestatbuite,neintelegerile intre fratii vitregi,proiectul de fuga la Bucuresti a celor 3 frati,bigotismu mamei Catrina,primejdia foncieri si a datoriei la banca,dorinta lui Niculai de amergela scoala sa devina invatatorsi ostilitatea celorlalti copii fata de aceasta idee Niculai Moromete este cel mai mic baiat si se ocupa cu dusul oilor la pasune.El era foarte necajit deoarece toata lumea da dea oile la coban numai tatal lui nu voia.din aceasta cauza Niculaie nuputea sa invete.Frati cei mai mari il necaja tot timpul pe Niculaie dar acesata cu gindul al scoala nu-i mai ardea nici de mincare.De cite ori mama baiatului deschidea discutia, tata mormaia ca nu-l lasa sa studieze.La fel si surorile sareau cu gura,numai mama il apara.

Copii cei mari sunt lacomi si-l cearta pe tatal lor ca isi pierde timpul stind de vorba cu prieteni sai Ccostica si Dumirtului Nae in loc sa mearga la munte si sa speculeze graul. Lui Moromete nu-i place negustoria,iar bani ii pricinuiesc o furie neputincioasa.Dispretul lui fata de balosul vine de aici.Pamantul este facut sa dea produse iar produsele sa hraneasca pe membri familiei si ssa acopere cheltuielile casei atat.Paraschiv,Achin si Nila au o pofta nemasurata de castig si prima lor forma de razvirtire fata de autoritatea tatalui esste nemultumirea fata de imobilitatea lui sociala.Ei murmura sil vorbesc de rau in sat ca a dat porumbul ieftin si ca nu facce nimic ,, sta toata ziua Tineri moromete au simtul acumulari burgheze,ei vor sa transforme graul,lana,laptele in bani.Modelul lor e Tudor Balosul semnul noilor rrelatti capitaliste in economia statului Moromete are o conceptie patriarhala si voind sa-si lecuiasca fiii de boala castigului ii lasa sa se duca de mai multe ori la munte Insuccesul nu-i desarmeaza si simulati de Cuica sora rea aluio Moromete planuiesc sa fuga cu oile si cu caii la Bucuresti.Presat de foncier si de banci,Moromete accepta dupa lungi ezitari sa lase pe Achim sa plece cu oile la Bucuresti pentru a cistiga bani insa bani nu vin si dupa oarecare vreme taranul afla ca baieti lui vor sa-l jefuiasca si sa-l paraseasca In modificarea vieti interioare in morometi este marcata mai ales de glasuri.Glasul arata umoarea caracterului si pozitiaindividului in ierarhia sociala. Catrina,supusa barbatului tematoare de copii vitregi aare un glas indepartat si imblinzit dee ginduri. Moromete cel vechi omul adunarilor linistit traia in .Morometee tragic omul unei civilizati traieste de aici inainte in inchipuirefiului. Romanul este sub acest aspect ,asupra unei elaborati exemplare
Scenele n care sunt prezentate aspecte din viaa colectivitii se constituie ntr-o adevrat monografie a satului tradiional: hora, cluul, ntlnirile duminicale din poiana lui Iocan, serbarea colar, seceriul, treieriul. Unul din cele mai ilustrate episoade pentru viaa rural este seceriul n!iat ntr-o manier ori"inal o realitate arhetipal# micrile, "esturile, pre"tirea i plecarea la cmp se inte"reaz unui ritual strvechi. Seceriul e trit n acelai !el de ntre"ul sat, ntr-un ceremonial mitic speci!ic colectivitii arhaice. Satul lui Marin Preda din primul volum este un univers nchis, re!ractar la noul ce vine dina!ar i urmnd ritmurile eterne ale naturii, ciclurile biolo"ice. $omanul Moromeii, de Marin Preda, a crui ori"inalitate st !r ndoial n noua viziune asupra lumii rurale, prezint povestea unei !amilii de rani din %mpia &unrii, ce cunoate, de-a lun"ul unui s!ert de secol, o adnca i mai ales simbolic destramare. Ilie Moromete este unul dintre cele mai !ascinante persona'e din literatura noastr. &estinul su ilustreaz o (tem !undamental), i anume dispariia clasei rneti. Caracter puternic, natur comple*, inteli"en nativ, Ilie Moromete +al crui prototip este ,udor %alarau, tatl autorului(simbolizeaz lumea rneasc i valorile ei durabile). .l este, n acelai

timp,singurul ran filozof din literatura romn, !rmntrile sale despre soarta ranilor dependeni de roadele pmntului, de vreme i de &umnezeu, !iind relevante pentru !irea sa re!le*iv. .l este un om raional n ceea ce priveste atitudinea sa !a de pmnt. Spre deosebire de Ion al lui $ebreanu, care era dominat de instinctul de posesiune, lcomia pentru pmnt, /oromete nu este sclavul mbo"irii, ci pmntul constituie pentru el simbolul libertii materiale i spirituale. Spre deosebire de ceilali rani, /oromete nu are nimic de !cut atunci cand vecinii si sunt n cas muncind, !iind preocupai de problema supravieuirii.Marin Preda face din ranul Moromete un individ cu o via psihologic normal, apt prin aceasta de a deveni un erou de proz modern, el creeaz un ran inteligent, n msur s con!tientizeze, n modul su, dramele e"istenei !i ale clasei sociale din care face parte# 0entru a analiza acest persona' comple*, trebuie observat conte*tul social n care se petrece aciunea romanului. 1icolae /anolescu se ntreab daca Ilie /oromete (1u cumva este el nsui, n raport cu ceilali prota"oniti, un 2>,

o excepie, un fel de ultim mohican al acestei filozofii de via de care s-a legat perpetuarea vechilor valori ale satului romnesc? Hotrt lucru, Moromete este <>, n acest roman al deruralizrii satului. Ruptura se explic tocmai prin schimbarea condiiilor sociale. Colectivitatea din <> era relativ omogen, ca i aceea din <>, posednd structuri sociale stabile. Exist diferene i ntre lumea n care triete Moromete i satul lui Rebreanu, descris n romanul Ion; astfel, relaiile tradiionale au fost nlocuite aproape n totalitate de cele capitaliste, n ceea ce privete primul volum, i de ctre cele socialiste, n cel de-al doilea volum.. n acest context, o tranziie att de brutal i de rapid, ntr-un interval de timp att de scurt, ca aceea care se afl n centrul Moromeilor, provoac destrmarea valorilor stabilite i o anume nencredere fireasc n valorile noi (N. Manolescu Arca lui Noe). Preda propune sintagma obsedantului deceniu pe care l descrie n termenii urmtori: n acest deceniu s-a produs un teribil oc de contiin. Ceea ce s-a trit atunci abia urmeaz s se scrie, i s se scrie lucruri care nu s-au scris niciodat n literatura romn, lucruri revelatoare, pe care eu am ncrederea c cei care le-au trit le vor scrie. Preda nsui va scrie i va descrie efectele obsedantului deceniu n romanele sale, ncepnd cu Moromeii II, aprut anterior acestei afirmaii (probabil i ntrea afirmaia prin propriul exemplu i/sau propriile intenii), continund cu Risipitorii, Intrusul sau Cel mai iubit dintre pmnteni. Aa cum menionm n subcapitolul dedicat rezistenei i/sau colaboraionismului

scriitorilor, exist multe nuane i grade foarte diferite ale contaminrii acestora. n cadrul operei lui Preda, un exemplu pentru acest aspect ar fi faimosul pasaj din Delirul despre Ceauescu, unde, ar fi nedrept s nu vedem eforturile acestuia de a se ndeprta de modelul urmat n Desfurarea sau Ana Rocule n care ddea via unor cliee ale realismului socialist, ns contiina c scrie ntr-un regim totalitar cruia trebuie s-i dea tributul, nu l-a prsit (nici nu avea cum!!!). Altfel spus, relaiile cu puterea comunist nu se epuizeaz la nivelul omogenizrii glbenuului contiinei morale i artistice cu albuul ideologiei staliniste ori naional-comuniste . Nici nu poate fi vorba de aa ceva, ct vreme aparatul comunist i ideologia sa erau pe metereze cu vigilena mai mult sau mai puin ascuit, dar mereu vigileni. Ca dovad c n intervalul de timp dintre apariia nuvelei Ana Rocule n 1949 i anul apariiei Delirului, 1975, contiina moral a lui Preda nu se separ ntrutotul de ideologia puterii, acest aspect fiind evident mai ales n interviuri, articole, discursuri, mrturisiri, plasndu-se mereu ntre credin i tgad, adic cnd laud regimul, revoluia socialist promovat de acesta, cnd l critic i l caracterizeaz ca fiind dominat de spiritul primar agresiv. Concesiv, n sensul abdicrii de la exigenele pe care contiina sa scriitoriceasc i le-a impus, Preda nu a fost. Vremurile i-au impus ns o diminuare a acestor exigene (Preda fiind contient c i e dat s triasc ntr-un timp i o istorie n care se ntorc vorbele cronicarului cum c bietul Marin Preda, Creaie i moral, ediie ngrijit de Victor Crciun i Corneliu Popescu, Prefa i note de Victor Crciun, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1989, pp. 602-603 Caius Dobrescu, Modernitatea ultim. Eseuri, Editura Univers, Bucureti, 1998, p. 175.10 om e sub vremi), iar gradul n care a acceptat s o fac, minim de fapt, trebuie judecat att n raport cu circumstanele, ct i cu aceast contiin de scriitor.

n cel de-al treilea capitol, surprindem faptul c nuvelistul Preda (avem n vedere volumul de debut, ntlnirea din pmnturi) resimte mai puin ocul istoriei chiar dac transformrile sociale erau prefigurate, dar fora lor copleitoare nu era intuit, prozatorul nu observ consecvent determinarea social (istoric - n. n.) a vieii sufleteti . Acesta se exerseaz uneori n decuparea unor felii de via stranii, nfind, de exemplu, un flcu care are vedenii, un btrn care i omoar i jupoaie calul, doi ciobani mnai de porniri animalice, un om care nainte de a muri sugrum medicul aflat lng el etc. Fixeaz, cu alte cuvinte, momente din care nu se desprinde un neles mai general, oamenii nu sunt surprini n fataliti ale relaiei cu un timp i o istorie neierttoare, existena rural, ceata e insuficient integrat n contextul social, n istorie. Moromeii I poart un mesaj adnc, un cod de profunzime care semnalizeaz o lume, o lume organic, tradiional, n care se nscrie, n determinrile ei semnificative (dar nu exclusive), realitatea romneasc de dinaintea celui de-al doilea rzboi mondial. Este o carte pentru totdeauna a satului romnesc, a profilului civilizaiei romne moderne, n straturile ei matriciale , ns n volumul doi al romanului, sub impulsul unui timp i al unei istorii nerbdtoare, aceast lume organic cu sistemul ei de valori intr ntr-o zon de crepuscul. n acest prim volum, ranii i permit s fac politic, s glumeasc pe seama regelui Carol, s interpreteze istoria, sub auspiciile unui timp rbdtor, dar n finalul romanului timpul devine nerbdtor i face loc unei istorii delirante. Instalarea unei delirante istorii este este surprins n romanul Delirul de care ne ocupm n capitolul al patrulea al tezei noastre. Delirul e rezultatul unei aspiraii mai vechi

a autorului, aceea de a scrie o carte n care scena pe care evolueaz eroii s fie istoria ntregii noastre ri . De asemenea, n roman pare a fi atins tema povestitorului ndelung teoretizat de Preda. Romanul surprinde tema principal a scrisului lui Marin Craia Sultana, Confruntarea cu istoria n Luceafrul, nr. 13, 26 martie 1977 Dumitru Micu, Prefa la Marin Preda, Desfurarea, Ediie revzut, Editura tineretului, Bucureti, Damian Hurezeanu, Istoria n opera lui Marin Preda (I) n Apostrof, nr. 3 (328), 2010. Marin Preda, Creaie i moral, ed. cit., p. 469.11 Preda: omul prins n fatalitatea relaiilor. ntr-un interviu , fiind ntrebat dac ntre primul volum al Moromeilor i ultima carte tiprit Delirul, este strbtut drumul de la boicotarea istoriei la asumarea ei, Preda precizeaz c n Moromeii I, timpul se confund cu istoria, iar eroul principal triete ntr-o oaz care pentru el reprezint timpul de fericire i iluzie, care ulterior, cnd istoria devine fapt prezent i rscolitor, oaza despre care vorbeam i anume aceea a iluziei se sfrete . De aceea, menioneaz c e normal, natural ca martorul (scriitorul - n. n.) s descrie n volumul doi i apoi n celelalte cri viaa oamenilor ntr-o istorie a crei fa este convulsionat . Reporterul i adreseaz ulterior o ntrebare cheie, i anume cnd i s-a relevat istoria pentru prima oar, rspunsul scriitorului fiind foarte prompt: n timpul rzboiului. Firete c eu mi triam tinereea cu ncredere i senintate, aa cum se vede n Delirul. ns aveam contiina c omenirea e ncletat ntr-o conflagraie
$omanul este specia "enului epic, de ntindere mare, cu coninut comple*3, an"a'nd multe persona'e. &e obicei este structurat pe mai multe planuri, remarcndu-se mobilitatea n timp i spaiu, mai multe con!licte: interioare i e*terioare, romanul dnd ast!el o ima"ine cuprinztoare asupra vieii, renviind o ntrea" lume, !resc a acelui timp. 4a 5678, $alea se ntreba n 9iaa romneasc de ce nu avem roman. Un motiv ar !i c ranul nu e pro!und, comple*, cu stri meta!izice, apt pentru a !i persona' de roman. /arin 0reda demonstreaz prin Ilie /oromete netemeinicia, in'usteea acestei pre'udeci. :ranul lui %rean" era mucalit, cunosctor erudit al paremiolo"iei, cel din opera lui Sadoveanu este contemplativ i tcut, trind n raport cu semne le naturii i cu rosturi strvechi. 4a $ebreanu, este tenace, 'iornic s parvin, ;o brut3 - %linescu. 0entru prima dat n literatura romn pe tem rural apare la 0reda ranul ca un om cu posibiliti deosebite, intelectuale i spirituale. .l !ace dovada ra!inamentului su!letului rnesc artnd c nu l caracterizeaz doar instinctul cu voluptile spiritului.

&up $ebreanu, al doilea mare moment de proz romneasc l constituie 0reda. 0rin scrisul su intr n literatura noastr ranul din %mpia &unrii, teren nede!riat pn la el i <aharia Stancu. 0reda prezint realismul psiholo"ic, remarcndu-se n pa"inile sale o nou viziune a lumii rurale: observaie obiectiv i putere de analiz. /oromeii este un roman ori"inal, cu o viziune modern asupra lumii satului. ,ema romanului e drama ranului mi'loca, /oromete trind drama destrmrii !amiliei i destrmrii "ospodriei patriarhale rneti. Scriitorul i !undamenteaz romanul din prisma relaiei omului cu timpul, a umanitii cu istoria, la rscruce de epoci sub presiunea unor evenimente necrutoare. . romanul unei colectiviti - satul - i al unei civilizaii condamnate de istorie. 0rimul volum +56==- e romanul unui destin: Ilie /oromete, al doilea +56>8-, al unei colectiviti. ?par i destine din lumea satului %e nu au le"tur cu cel al !amiliei /oromete. 4a nceput, timpul era !oarte rbdtor cu oamenii, ca apoi s nu mai aib rbdare. ?ciunea ncepe cu trei ani naintea celui de-al doilea rzboi mondial, de la nceputul verii pn n toamn, n Silitea @umeti. %a la SteinbecA sau BaulAner, satul e punct de spri'in al universului. 9iaa nu este tulburat de ntmplri care s precipite ritmul vechi, calm al e*istenei. %nd totul cur"e lent, universul stesc are un relie! mitic. ,impul intr ntr-o cur"ere tumultuoas schimbnd istoria i destinele. .l va deveni necrutor, intolerant, !atalitatea schimbnd echilibrul lucrurilor i cursul lor. 9erbul a prea subliniaz caracterul iluzoriu al stabilitii modului de via i al structurilor tradiionale. ?ceast iluzie n care persona'ul triete se destram i va avea loc o dram a nstrinrii. &in prezentarea !azelor vieii de !amilie - trezirea dimineaa, plecarea la cmp, ntoarcerea, masa - iese la iveal un cod al e*istenei rneti. .ste nceputul verii i !amilia /oromete s-a ntors de la cmp. %ei trei copii din prima cstorie: 0araschiv, 1il i ?chim cad !rni, ,ita i Ilinca se reped la "rl, iar tatl iese pe stnoa"a poditii cu vdita plcere de a comunica. ?pare vecinul ,udor Closu care i amintete propunerea de a-i vinde salcmul din spatele "rdinii. &ei /oromete are probleme !inanciare, el a!ieaz o dispoziie e*celent, observndu-se capacitatea sa de disimulare. Closu !ierbe de nerbdare s tie ce are de "nd /oromete, dar acesta pare absent, se uit pe cer i emite consideraii meteorolo"ice ;la noapte o s plou.3 Dn capitolul al I9-lea e relatat scena cinei, simbolic. &ivizarea !amiliei e de pe acum su"erata. /asa e rotund i scund. %ei trei !ii mai mari stau spre partea din a!ara tindei, spre u, ca i cum ar !i "ata s plece n orice clip. &e cealalt parte a mesei, ln" vatr, stau %atrina, Ilinca i ,ita, iar 1iculae st pe 'os neavnd scaun. . o admirabil reprezentare a ierarhiei !amiliale, a raporturilor dintre membri, prima schi a psiholo"iei /oromeilor. /oromete st parc deasupra tuturor. 4ocul su este pra"ul celei de-a doua odi, de unde poate s-i stpneasc pe toi cu privirea, un adevrat pater !amiliae. .l are autoritate deplin. %ei trei !ii mai mari ndrznesc prima oar s-i e*prime nemulumirea n !aa tatlui. @a /aria, @uica, sora lui /oromete le ntreine ura ndemnndu-i s !u" de acas. .i hotrsc s plece mai nti ?chim Ia Cucureti cu oile. 0entru a obine aprobarea tatlui, ei las impresia c vor s a'ute !amilia sli scape de datorii. /oromete l las cu condiia s i aduc n toamn patru mii de lei, plata !oncierii i rata la banc. Dn capitolele IE-E se realizeaz dou retrospective asupra evenimentelor: !apte identice sunt receptate di!erit de /oromete i %atrina. n timpul !oametei de dup rzboi, el vnduse un po"on din lotul %atrinei - cele opt primite ca vduv de rzboi +de !apt, brbatul ei a murit acas de turbeculoz, dar avnd o aventur cu primarul, acesta a trecut-o dup moartea brbatului ca !iind vduv de rzboi-. Di promisese c i trece casa pe numele ei, dar nu-i respect promisiunea. Dn capitolul al EII-lea apare scena semni!icativ a tierii salcmului. Dmpreun cu 1il, n zorii zilei de duminic, l taie constrns de ameninarea c trebuie pltit !oncierea. Un bocet colectiv din cimitir precede simbolic tierea salcmului. Salcmul este un a*is mundi, un punct de reper. .l ddea "ospodriei "randoare, apoi totul devine mic. 0rbuirea lui marcheaz nceputul decderii !amiliei. 4oviturile securii cad ca loviturile destinului. Unitatea, trinicia se destram. . un simbol al "ospodriei patriarhale rneti, al statorniciei i rosturilor strvechi. 0entru prima dat n literatura noastr de inspiraie rural, ranul prsete hora i crciuma pentru un act intelectual: dezbaterea de idei. n poiana !erriei lui Iocan se interpretau tiri din ziare, se comentau evenimente de politic intern i e*tern. Stenii discut lectura lui /oromete, toi ateptnd 'udecile lui inteli"ente. Dn partea a doua, ?chim pleac la Cucureti cu oile, primarul ?ristide l mprumut pe /oromete condiionndu-l cu spri'inul n ale"eri, iar bieii !u" cu caii, dar pn la urm se ntorc, Dn partea a treia, ncepe seceriul, ce va dura cteva sptmni. .ste o adevrat mono"ra!ie a obiceiurilor statornicite. 0olina !u"it cu Ciric secer cinci po"oane car" crede c i se cuvin zestre i, !iindc el este arestat, d !oc casei printeti. 0araschiv i 1il hotrsc s !u" cu banii din vnzarea "rului. ?ristide pretinde napoierea imediat a mprumutului, banca cere =.FFF de lei, iar ?chim nu s-a ntors cu banii, dei i tele"ra!iase de dou ori. Iocan nu i poate mprumuta, deoarece "rul se vnduse prost anul acela i /oromete se duse la Scmosu, care i dezvluie c bieii sunt nelei s !u". .roul e ocat, dar i pstreaz umorul: ;&e ce s !u"ii, b, ncet nu putei s mer"eiG3 ,impul devine nerbdtor. Bamilia este n pra"ul ruinei i eroul se oprete la vechea piatr de hotar, meditnd la distru"erea speranelor. ? doua zi, cnd 0araschiv re!uz s i a'ute n "ospodrie, i bate !eciorii cu un par - un "est de disperare -, ncercnd s-i obli"e s rmn rani adevrai. Cieii !u", i /oromete i vinde lui Closu locul din spatele casei. .l ncearc s se opun !atalitii destinului, dar acesta i urmeaz cursul. Dncercarea lui de a se aeza de-a curmeziul istoriei este sortit eecului i eroul intr n muenie +cnd era mic era poreclit mutu-, ncepnd s semene tot mai mult cu chipul de hum ars !cut de &im 9asilescu. 9olumul al doilea ncepe cu o ntrebare retoric: ;In bine sau n ru s-a schimbat /orometeG3 . tot zdravn,

cu mustaa nea"r i n "er nprasnic mer"e cu porumb n creierii carpailor. Cieii au a'uns bucureteni: ?chim a reuit modest n comer# 1il e portar la bloc# . 0araschiv lucreaz la tramvaie. &up trei ani, /oromete vine s-i convin" s se ntoarc, dar ei nu mai vor s aud. 0araschiv i dorete cas cu lumin electric n %olentina, pe care o va !ace, dar moare n spital de tuberculoz, iar 1il va muri ,5a %otul &omnului n rzboi. %atrina pleac la /aria ?lboaica, !iica din prima cstorie, spunnd cu venin: ;S vin @uica din smrcurile iadului s-i in lumnarea3. %onvins de !aptul c Ilinca se mai ntoarce, dar el se ia dup ea cu parul. ,ita se mrit cu Sandu &o"aru, care dup 'umtate de an moare strivit de roata cruei. ,impul se precipit, au loc schimbri: se constituie celule de partid, se semneaz adeziuni, se schimb des primarii, e scoas reli"ia din coal, este naionalizat moara, se aduc acuzaii de sabota'. :u"urlan intr primul la comuniti i notarul l convin"e pe - 1icolae s mear" la coala de partid i iese activist. ,rimis la Silitea s vorbeasc oamenilor, acetia sar la btaie cnd aud de luarea pmnturilor. Dn partea a doua, 1icolae este trimis iari cu sarcin de partid la Silitea pe timpul seceriului i treieratului. /rioara lui Bntn se ine dup 1icolae, dar el o tot respin"e. &eosebit de importante sunt discuiile lui 1icolae cu tatl su, relevnd mentaliti di!erite i umorul subtil al lui Ilie: 9zndu-i !iul citind, silabisete: u-ma-nism i ntreab: H%e !aci m acoloGI HDmi caut eul.I dup un timp H:i-ai "sit, mi, ce cutaiGI sau: ;.u te las pe dumneata s trieti, dar dumneata de ce nu m lai pe mineG3 :ranilor li se cer cotele ;datorie patriotic3 de "ru !r ne"hin i ei sar la paznici i !u" cu "rul acas. Un moment impresionant este moartea lui @heor"he, care nu predase cotele i cnd i s-au "sit cartue n pod !u"e i se arunc n ru. .ste nvinovit 1icolae, i Iosi! i avertizeaz s nu mai mear" la edina de partid din Silitea, pentru c s-a pus la cale e*cluderea sa din partid. ,ovarul Ce'ul dorete sancionarea, dei tovarul @himpeeanu l susine. 1icolae se duce la prim-secrearul re"ional la capital, care era chiar notarul care l-a ndemnat s intre n partid. ?cesta l s!tuiete s se specializeze in"iner horticultor i aproape 5F ani nu se mai tie n sat de el. %hemat printr-o tele"ram de Ilinca i ?lboaica, 1icolae sosete la moartea tatlui cu un buchet de !lori. Ilinca bocete: ;Scoal, tat, c a venit 1icolae, nu mai vrei s stai de vorbG3 $ezemat de un salcm, biatul pln"e. Surorile i povestesc de colectivizare, de moartea lui 0araschiv, de ultimele zile ale tatlui: dup o criz, se lsase de !umat, ncepuse s cad, iar odat l-au adus cu roaba de la ?lboaica. %u trei zile nainte de moarte, i-a spus doctorului: ;&omnule, eu totdeauna am dus o via independent, dar nu prea mai sunt contient.3 .roul, care voia s se pstreze tradiia i spunea c obiceiul cu mireasa purtat pe ulie cu zestrea n cru e !rumos, a!irm ironic: ;9a trebui s mprumutm crua de la %?0G.3 .l e dus la "roap ntr-o cru cu doi boi dat de "ospodria comunal. 1icolae are un copil cu /arioara lui Bntn. .l se simte vinovat i apsat de dispariia tatlui i e nec'it c nu l viseaz, dar n !inal acest lucru se ntmpl, i /arioara l aude rznd n somn. &imensiunea psiholo"ic e deosebit de pro!und in aceast dram a idealismului moral rnesc. /oromete reprezint tradiia rural autentic. .l a !olosit harul ascuimii minii pentru a evita ne!ericirile vieiiJ strduindu-se s rmn senin. .ste un persona' !ascinant, cu capacitate de disimulare ca 4puneanu, cu umor !in, superior, dar un inadaptat ce continu cu ndr'ire s se autoiluzioneze. .l are i trsturile clasice ale ranului: precaut, rezervat, iret, dar i inteli"ent, !ilozo!, a!ind o prelnic i"noran ca mo Ion $oat. %a &on Kui'ote, e prad iluziei. 0ierderea condiiei de ran e considerat o moarte a spiritului poporului romn. :ranul i iubete condiia de, om al pmntului, dar scap de sub tirania lui. ,atl su, ,udor %lrau, a reprezentat prototipul persona'ului emblematic al operei sale: ;Ilie /oromete a e*istat n realitate. .l este tatl meu.3 Se re!lect e*periena direct din viaa autorului, o dimensiune autobio"ra!ic. $ealismul e o trstur de!initorie. %itind romanul, tatl ,udor %lrau e nedumerit c !iul nu a scris o carte, ci o poveste ntmplat n Silitea @umeti. .roul nu se mpac deloc cu ideea c omul este la discreia istoriei, e un spirit revoltat, contemplativ, ce convertete revolta n senintate. . o dimensiune tra"ic a condiiei umane. %eea ce creeaz marile seisme su!leteti ale eroului sunt interesele diver"ente ale !amiliei sale. .l intr n con!lict cu !iii din prima cstorie, cu cel mic 1icolae, cu a doua nevast %atrina, cu sora sa @uica, cu oamenii din sat ca Lupuitu sau Closu. Stilul indirect liber este !ormula prin care autorul d impresia de participare direct a persona'ului la naraiune. Se relev comportamentul persona'ului care nlocuiete naraiunea. ?ccentul nu se pune pe lo"ica e*punerii, ci pe comportamentul persona'elor, aprnd nuclee narative ntr-o naraiune de tip mozaic. &in punctul de. vedere al timpului i spaiului, romanul e lsat la voia ntmplrii, situarea !cndu-se aleatoriu. Un anumit moment este dilatat enorm i nu e*ist o cronolo"ie a !aptelor. Intrarea n scen e dictat de nevoia persona'ului de a comunica ceva. .lementele de tradiie i de inovaie se mpletesc. . lipsit de lirism, obiectiv. Sinceritatea e marea limba'ului, autenticitatea, anticalo!ilia, un "rad zero al e*presivitii ca la $ebreanu i %amil 0etrescu. %uvintele au doar valoare !uncional, s comunice e*act intenia scriitorului. ,e*tul este alb, lipsit de podoabe, dar aceasta nu nseamn c e lipsit de !armec. 4imba'ul nu e speci!ic popular, este stilizat, apar neolo"isme, artnd un ran evoluat cu un orizont de vedere. M mare calitate o reprezint limpezimea i oralitatea de tip colocvial. Dn'urtura nu are nimic ar"otic, peiorativ, de"radant, ci e*prim naturaleea unui comportament, !amiliaritatea persona'elor ce sunt !oarte apropiate unele de altele. .a individualizeaz !i"ura ranului romn, !r rutate sau resentimente. Spiritul moromeian este de!init prin setea de libertate absolut. 0reda e !ervent aprtor al literaturii realiste, al adevrului social i psiholo"ic. Speci!ic este amnuntul revelator, o

tehnic a detaliului ce d densitate. 9ocaia !undamental e de povestitor, un reprezentant al epicului pur. ?cestei caliti narative, dublat de una portretistic, i se subordoneaz procedee ca viziunea scenic: dialo"ul, monolo"ul, vorbirea aluziv +se subliniaz intonaia, apar notaii asupra "lasului-, ironia, simul comic i tra"ic, mbinarea stilului direct cu cel indirect i indirect liber +bio"ra!ia lui Iocan, o di"resiune din capitolul al E9III-lea-