Del Toro 1 Claudia Del Toro Runzer Cine, arte y cultura A01222071 Grupo 2 Del ejercicio de poder a la normalidad

El poder es una fuerza indiscutiblemente imponente que a travs de su dicotoma fuertedbil, mando-obediencia, tiene la capacidad de regir desde actividades biolgicas microscpicas hasta movimientos fsicos astrolgicos. Entre los humanos hemos construido redes de poder tan complejas y enmaraadas que podemos afirmar que en toda actividad antropognica existe una relacin de poder. stas las encontramos diariamente en relaciones de pareja, entre amigos y en la familia; tambin estn presentes entre pases, entre polticos y electores, entre mayoras y minoras, entre empresas y empleados, por mencionar algunos ejemplos (Gil, 2009). De este modo es el poder quien regula los movimientos sociales, econmicos y polticos; est entrelazado con cada momento de nuestra existencia. Tanto as que tiene la capacidad de determinar lo que es normal, como se muestra en la obra El gesticulador por Rodolfo Usigli. Cabe sealar que se entiende por normalidad a todo lo que se establece como rutina, aquello que se vuelve probable y sobre todo que no se pone en cuestin, aquello que se vuelve cannico (Ortzar, 2010). Csar Rubio, un humilde profesor de historia, recin lleg a instalarse junto con su familia a un pueblo del norte del pas. A raz de la visita ocasional de un americano, tambin profesor de historia, Csar Rubio se hace pasar por un hroe revolucionario. Esta obra nos sita en un Mxico post-revolucionario, donde las elecciones se avecinan y con ellas una serie de engaos, disputas por el poder, vicios polticos y violencia. El poder en el relato se representa de diversas formas, a continuacin se ahondar ms en el poder social, tradicional, econmico, poltico y simblico. Se analizar su capacidad de alterar el orden, de distinguir ciertas cosas, valorarlas y nombrarlas como algo normal o como algo socialmente aceptado. Por lo general tenemos la libertad de elegir ciertas cosas, personas o servicios, pero hasta qu punto tomamos decisiones autnticas sin la influencia de una constante presin social?

Del Toro 2 En el primer acto es evidente el desprecio Julia y de Miguel hacia su padre, Csar Rubio. Ellos se quejan constantemente de la pobreza en la que viven, culpan a su padre, lo consideran un fracasado y se lo hacen saber. Por otro lado, Bolton, el profesor americano de Harvard, est en busca de la verdad sobre el hroe detrs de la Revolucin Mexicana. Csar se la cuenta por una suma de dinero, pero el americano se ve incrdulo ante la muerte tan insignificante para el portento de personaje del que hablaban. Como resultado de la constante crtica de sus hijos y de la insistencia de Bolton por una verdad que se acomodara a sus expectativas, Csar finge ser el mismo hroe que el americano buscaba, decide ser el general Csar Rubio, que en realidad lo nico que lo ligaba a l era el mismo nombre, la edad y que eran originarios de la misma tierra BOLTON.(cayendo casi de espaldas) Usted? (...) Eso lo explica todo, verdad? CESAR.- () S lo explica todo (Usigli, 2002, p. 53). As pues, como individuos-masa que somos, nos sometemos constantemente al poder de la presin social; la cual nos hace tomar decisiones aparentemente normales, que en otras circunstancias pueden no serlo. En El gesticulador, Csar Rubio adopta una identidad falsa sin el menor titubeo; lo cual muestra la normalidad de un comportamiento influenciado por el poder de la presin social, y que en otro contexto se vera como algo indebido. En el segundo acto se aprecia cmo Elena, la esposa de Csar, representa a la voz de la moral y de la razn. Constantemente le comunica a su marido lo mal que hace en mentir y en robar una identidad. Tambin se niega rotundamente a que Csar acepte la propuesta que le ofrecen los polticos. A pesar de saber la verdad y de tener un juicio tico maduro, Elena permanece cmplice de los engaos de su esposo. Es vctima del poder tradicional que la envuelve, en especfico, del machismo. En otro tiempo ste se impona con formas violentas y fsicas. Actualmente, y lo podemos observar en el libro, esta prctica fue sustituida por otra ms delicada, la sumisin. En otras palabras, el poder derivado de la falsa superioridad del hombre que por siglos ha sometido a las mujeres bajo su dominio se encarna en Elena; quien a pesar de conocer la verdad y de presentir los riesgos nunca es capaz de tomar una decisin tajante o un papel activo ELENA.- (Cerca de Csar) No oigas nada ms ya Csar. Diles que se vayante lo pido por (Usigli, 2002, p. 85). Su papel de mujer dependiente, abnegada y manejable se observa como normal.

Del Toro 3 En este mismo ejemplo as como en el primero tiene cabida el poder econmico. ste puede explicar la mentira de Csar y el silencio de Elena, demuestra los intereses que ella tambin posee. La necesidad de un sustento para su familia los hace partcipes de un fraude. Ellos ven como normal sobreponer ante todo la seguridad y el bienestar econmico de su hogar, por lo que deciden involucrarse en esta treta ELENA.- Tienes el dinero, yo no podra verte tirarlo ahora que lo tienes; no podra: me dan tanta inquietud , tanta inseguridad mis hijos. (Usigli, 2002, p. 62). A lo largo de la obra se puede apreciar la metamorfosis del personaje principal. Inicialmente, Csar Rubio se opona a participar como candidato del Partido CESAR.() Me alej para siempre de la poltica. Prefiero continuar mi vida oscura y poltica de hasta ahora (Usigli, 2002, p. 80). Pero, tras la insistencia de los miembros del Partido y ante los evidentes beneficios de un puesto poltico como el que le ofrecan, cede a la seduccin del poder. Este libro es un reflejo de la triste realidad, donde el mal gobierno y el abuso del poder se han convertido en la regla en lugar de la excepcin (Csero, 2011), es decir en lo normal ms que en lo irregular donde se vela solo por el bien de una minora elitista. De este modo observamos el peso del poder poltico, y su capacidad de influenciar no slo la normalidad sino tambin en lo moral. Tanto el poder poltico como el econmico dan pie al poder simblico o de creerse la mentira (Moreno, 2006). Aqu, el juego entre el ser y el parecer deja de ser un juego porque, el mismo Csar Rubio se sumerge tanto en su falsa que sta deja de serlo y se vuelve real. De esta manera el profesor se despoja poco a poco de su identidad original para convertirse en gesticulador, que a final de cuentas se vuelve una identidad verdadera ESTRELLA.- El herosmo es una especie de juventud eterna, mi general. CESAR.- Es verdad. Este retrato se parece ms al Csar Rubio de principios de revolucin que a m. Y sin embargo, soy yo. (Usigli, 2002, p. 98). Dicho lo anterior podemos darnos cuenta cmo los distintos tipos de poder, social, tradicional, econmico, poltico y simblico, pueden tergiversar la realidad y segn convenga definir lo normal. Por desgracia las relaciones de poder entre humanos implican en su mayora imposicin y abuso, por lo que la normalidad que deriva de este ejercicio se encuentra igualmente corrupta. El mismo Csar Rubio lo explica antes de verse engolosinado con el poder: El poder mata siempre el valor personal del hombre. O se es hombre o se tiene poder. Yo soy hombre (Usigli, 2002, p. 83).

Del Toro 4 Referencias Csero, Eric. (2011). El lmite al poder poltico como funcin primordial de la constitucin. Recuperado de http://www.scielo.org.bo/scielo.php?pid=S207081572011000100003&script=sci_arttext Gil, Marta. (2009).Poder, verdad y normalidad: genealoga del hombre moderno a travs de la lectura de M. Foucault. Recuperado de http://www.filosofia.net/materiales/articulos/a_28.html Moreno, Csar. (2006). Bourdieu, Foucault y el poder. Ibero Forum. Recuperado de http://www.uia.mx/actividades/publicaciones/iberoforum/2/pdf/hugo_moreno.pdf Ortzar, Pablo (2010). Notas sobre la irrupcin de lo anormal: Sacrificio, soberana y orden poltico. Recuperado de http://congresoconstitucional.cl/wpcontent/uploads/2010/08/Pablo-Ortuzar_12528911462.pdf Usigli, R. (2002). El gesticulador. Mxico: Editores mexicanos unidos.