DISCIPLINA ISAGOGIA VECHIULUI TESTAMENT SEMINARUL 5

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I.

NOIUNI DE ISAGOGIE N CONCORDAN CU DESFURAREA CURSULUI

Pentate ! " " # M$#%e&

Pentate ! " - prima carte a Vechiului Testament, cuprinde cele cinci cri ale lui Moise, de unde i numirea de (pnte = "cinci i teuhos = "carte). ele cinci cri au !ost denumite de ctre iudei ast!el" cu pri#ire la cuprins torah (Tora)" $e%e cu pri#ire la autorul omenensc (Tora Moshe)" $e%ea lui Moise cu pri#ire la autorul principal (Tora &ah#e)" $e%ea 'omnului (n lim)a tar%umelor se numesc *raita)" +n#tur. ,recete se numesc '()*(*(+,-. " -entateuh, sau cinci #olume. rile +nsei sunt numite de iudei, dup o)iceiul lor, prin cu#intele +nceptoare" .. cartea & (/ereit)" 0$a +nceput1 2. cartea a &&-a (Vaiele 3emot)" 04i acestea sunt numele1 5. cartea a &&&-a (Vaicra)" 04i a chemat1 6. cartea a &V-a (/amid)ar)" 0(n pustiu1 7. cartea a V-a (8ade)arim)" 04i acestea sunt cu#intele1 9utorii %reci i latini le numesc dup cuprins" ,ene:a sau ;acerea, <=odul sau &eirea, $e#iticul, >umerele i 'euteronomul sau 9 doua $e%e. (mprirea +ntre%ii lucrri +n cinci cri s?a !cut mai +nt@i de ctre traductorii ale=andrini.

&. I/0$1tan2a Pentate ! " # E" e%te te/e# " #%t$1#3 a" 4nt1e5## 1e"#5## 1e6e"ate. F717 Pentate ! 4nt1ea5a $18#ne 8$5/at#37 9# /$1a"7, at:t a ;e3!# " #, 3:t 9# a N$ " # Te%ta/ent, e%te #%t$1#3e9te #ne<0"#3a=#"7 9# ne> %t#?#3at7. (ntre% Vechiul Testament i, la r@ndul su, +ntre% >oul Testament este urmarea !ireasc a celor cuprinse +n -entateuh. retinismul +ntemeiat de M@ntuitorul 8ristos, istoricete st sau cade cu -entateuhul. -e -entateuh se rea:em !rietatea popoarelor, nscute din acelai strmo" 9dam. -e el se rea:em noiunea i ideea rscumprrii i a Ascumprtorului. ;r cderea +n pcatul strmoesc nu are rost rscumprarea i, dac nu ne tra%em din acelai strmo, rscumprarea prin Mesia nu e uni#ersal, deci nici cretinismul nu este o le%e di#in pentru toate neamurile.

@. Ca1a3te1 " 5ene1a" a" Pentate ! " #

.

-entateuhul este istoria +ntemeierii neamului omenesc.

<=tras din Studiul Vechiului Testament, Manual pentru &nstitutele Teolo%ice, <d. Aenaterea, luB->apoca, 2CC5, p. .C.-.27. FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOA PIAA A;RAM IANCU NR. &B, CDD&&E, CLUFGNAPOCA. HTTP: OT.UIICLUF.RO, EGMAIL: OTJUIICLUF.RO

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uprinsul lui principal este 0$e%ea dat de 'umne:eu1, su) acest raport. ;acerea este prolo%ul istoric, care istorisete +nt@mplrile premer%toare $e%ii. ele trei cri urmtoare" &eirea, $e#iticul i >umerele e=pun +nsi le%islaia i unele e#enimente +n le%tur cu promul%area le%ilor, iar cartea ultim, 'euteronomul, este epilo%ul care recapitulea: i con!irm constituirea $e%ii

K. Un#tatea Pentate ! " # Dnitatea lucrrii, care presupune i unitatea autorului, se #dete din urmtoarele" (ntre% materialul este %rupat +n Burul a trei idei principale" ideea mesianic, separarea poporului )i)lic de alte neamuri i dreptul di#in i istoric al lui &srael asupra anaanului. Dnitatea lucrrii se #ede i din !elul de istorisire al autorului. 'ei unele e#enimente sunt tratate mai pe lar%, iar altele mai sumar, !irul istorisirii se pstrea:. aracterul lin%#istic, de asemenea, presupune unitatea lucrrii i unitatea autorului. (n -entateuh se +nt@lnesc particulariti i arhaisme +n !orme %ramaticale i +n +nsemnarea cu#intelor, care nu pot !i e=plica)ile dac se admit mai muli autori. C. C 01#n% " Pentate ! " # -entateuhul cuprinde urmtoarele cri" .. ;acerea 2. &eirea 5. $e#iticul 6. >umerele 7. 'euteronomul .) Fa3e1ea, prima carte a -entateuhului, se +mparte +n dou" -rima parte (capitolele .-..) arat cum a pre%tit 'umne:eu omenirea +ntrea% pentru m@ntuire partea a doua (capitolele .2-7C) istorisete cum 'umne:eu, +n opera de m@ntuire, trece de la calea uni#ersal la calea particular, ale%@nd +n scopul acesta o !amilie, pe care o !ace popor. 2) E<$8 " sau Ie9#1ea, cartea a doua a -entateuhului, +i are numirea de la e#enimentul istoric cu care +ncepe" &eirea poporului din <%ipt. artea se +mparte +n patru pri" &ntroducerea (., .-E) arat pe scurt c urmaii lui &aco) +n <%ipt s?au +nmulit i au de#enit popor. -artea +nt@i (., F G .5, .H) cuprinde istoria ieirii poporului din <%ipt. -artea a doua (.5, .E G .F, 2E) cuprinde cltoria e#reilor spre muntele 3inai i pre%tirea lor pentru promul%area i primirea $e%ii. -artea a treia (capitolele .I-6C). (n partea aceasta se istorisete promul%area $e%ii pe Muntele 3inai 5) Le6#t#3 ", cartea a treia a -entateuhului, numit de e#rei (Torat 8acohanim), 0$e%ea preoilor1, sau (Torat 8a-cor)anot), 0$e%ea Bert!elor1, cuprinde dispo:iii re!eritoare la cultul sacru. 3e +mparte +n dou" FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOA PIAA A;RAM IANCU NR. &B, CDD&&E, CLUFGNAPOCA. HTTP: OT.UIICLUF.RO, EGMAIL: OTJUIICLUF.RO 2

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-artea +nt@i (capitolele .-.C) #or)ete despre !elurile Bert!elor i despre preoime, corporaia chemat s miBloceasc +ntre 'umne:eu i popor i s !ac cele cerute pentru s!inirea lui, ca acesta s !ie #rednic de pre:ena lui 'umne:eu, are petrece +n miBlocul lui. 3e arat +ndatoririle i drepturile preoilor i se istorisete consacrarea lor solemn. -artea a doua (capitolele ..-2E) cuprinde dispo:iii re!eritoare la curirea le#itic. -oporul tre)uie curit prin curire e=tern le%al, care se cere alturi de cea intern.

6) N /e1e"e, cartea a patra a -entateuhului. 9ceast carte se numete aa 0pentru c +n ea se cuprinde recensm@ntul poporului +ntre%1 (3Jnopsa -seudo-9tanasian). artea se +mparte +n trei pri" -artea +nt@i (capitolele .-.6). 'up numrtoarea poporului se istorisete r:#rtirea i#it +n urma in!ormaiilor mincinoase ale iscoadelor trimise +n anaan i din cau:a ostenelilor cltoriei i a lipsei de carne. -artea a doua (capitolele .7-.I) e=pune unele +nt@mplri din cursul celor 6C ani de cltorie +n pustiu. 3e promul% le%i re!eritoare la p@r%, se completea: dispo:iiile re!eritoare la drepturile i datoriile preoimii. ore, 'atan i 9)iron sunt nimicii din cau:a +mpotri#irii lor dispo:iiilor di#ine. -artea a treia (capitolele 2C-5H). Mariam moare, Moise scoate ap din st@nc. 3e istorisete moartea lui 9aron i +nlocuirea lui cu !iul su, <lea:ar. -entru o nou nesupunere, poporul este pedepsit cu erpi #eninoi. 4arpele de aram. 3e ocup ara 9moniilor. Moa)iii +ncearc s se +mpotri#easc. /alaam. Madianiii sunt +n!r@ni. Kinutul de dincolo de &ordan e ocupat i este dat +n stp@nirea tri)urilor Au)en, ,ad i Bumtatea tri)ului Manase. 3e ordon st@rpirea canaaniilor. 7) De te1$n$/ ", cartea ultim a -entateuhului. 9utorii %reci i latini o numesc 'euteronomul, iar +n literatura ra)inic se numete (Mine hatora), 0repetarea $e%ii1. artea cuprinde trei cu#@ntri ale lui Moise, +n care sunt reamintite )ine!acerile, +n parte primite, +n parte +nc numai promise de 'umne:eu, pentru +mplinirea $e%ii. 3e repet sumar $e%ea +nsi. 5. O1#5#nea /$La#37 a Pentate ! " # A fost sau na fost scris Pentateuhul de Moise a s se !ac o c@t mai mare lumin +n pro)lema autenticitii -entateuhului, critica Pentateuhului, de re%ul, se +mparte +n dou pri" 31#t#3a 0$L#t#67 i 31#t#3a ne5at#67. (n critica po:iti# se arat pozitiv, cu argumente istorice (ar%umente directe) i cu dovezi interne (ar%umente indirecte), c -entateuhul este opera lui Moise. &ar +n critica ne%ati# se combat teoriile adverse autenticitii.

I#%e1#3a % %2#ne 07%t1a1ea ne%3!#/=at7 a 3 01#n% " # 8$5/at#3 a" te<t " # %?:nt

4n 5ene1a", deci !i al te"tului Pentateuhului. 3e poate admite deci c +n te=tul s!@nt s?au !cut, +n cursul #eacurilor, unele schim)ri, !ie prin omiterea unor pri, !ie prin introduceri ulterioare. hiar ordinea prilor unor cri poate s nu !ie identic cu ordinea din auto%ra!. 9ceasta +ns nu preBudicia: nici inte%ritatea do%matic a te=tului, nici auten ticitatea, nici autoritatea lui. FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOA PIAA A;RAM IANCU NR. &B, CDD&&E, CLUFGNAPOCA. HTTP: OT.UIICLUF.RO, EGMAIL: OTJUIICLUF.RO 5

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#$ Ar%u&ente e"terne 'directe$ (entru autenticitatea &o)aic* a Pentateuhului &osua, unul dintre cei care au trecut &ordanul cu oca:ia ocuprii anaanului, cunoate #olumul le%ilor lui Moise. (&os ., E-F). Ae%ele 'a#id, +n po#eele date !iului su 3olomon, se re!er la poruncile scrise +n le%ea lui Moise (5 A% 2, 5). Ae%ele 9masia nu-i ucide pe uci%aii tatlui su, cci aa ce#a oprete le%ea lui Moise (6 A% .6, HL 't 26, .H). (n timpul ro)iei )a)ilonice, -ro!etul 'aniel pomenete de $e%ea lui Moise ('n I, ..). $e%ea lui Moise este amintit +n >oul Testament ca lucru +ndeo)te cunoscut" ($c .H, 2I)L (;9 2F, 25)L (;9 .7, 2.)L (Mt .I, E)L ($c 2C, 5E)L (&n 7, 67-6E). 9lt do#ad pentru ori%inea mo:aic a -entateuhului se scoate din tradiia iudaic. 9t@t crile Vechiului Testament, c@t i cele ale >oului Testament, M@ntuitorul 8ristos, 3!inii 9postoli, tradiia iudaic i cea cretin, i autori strini de neamul iudaic /71t 1#%e%3 4n nan#/#tate 37 M$#%e e%te a t$1 " Pentate ! " # . >ici tradiia i nici documentele citate nu cunosc o alt oper a lui Moise dec@t -entateuhul nostru de a:i, a crui identitate cu cel autentic o arat -entateuhul samarinean i traducerea 3eptua%inta, precum i citatele )i)lice at@t din >oul, c@t i din Vechiul Testament. +$ Ar%u&ente interne 'in cuprinsul -entateuhului se #ede c a !ost scris dup ieirea poporului e#reu din <%ipt, i +nainte de intrarea lui +n anaan. 9ceasta o arat" onsideraii de ordin %eo%ra!ic. 9utorului i cititorilor le e per!ect de )ine cunoscut <%iptul i localitile din <%ipt ca" ,oen, *n, -ithon, Aamses, 3uccot, <tham, -ihahirot etc. 9utorul nu +nir le%ile +n ordine sistematic, ci +n le%tur cu e#enimentele +n care au !ost promul%ate. (n timp ce +n ;acere se relatea: numai e#enimente importante, +n celelalte cri se dau amnunte at@t de detaliate, +nc@t se presupune e=periena ocular imediat. Multe dispo:iii presupun petrecerea poporului +n corturi, cci se ordon s se !ac ce#a +nuntru sau +n a!ara corturilor. 9ceasta +ns nu s?a putut e=ecuta dec@t atunci c@nd poporul petrecea +n corturi, ceea ce s?a +nt@mplat +n timpul petrecerii +n deert. (n timpul scrierii -entateuhului, e#reii +nc nu sunt ae:ai +n anaan, ci sunt +n drum spre anaan. hiar dac s?au introdus +n te=tul -entateuhului unele adaosuri, ori s?au !cut unele omiteri, inte%ritatea lui do%matic s?a pstrat, iar o dat cu inte%ritatea, i autoritatea lui. N. C1#t#3a =#="#37 9# $1#5#nea /$La#37 a Pentate ! " # Met$8a #%t$1#3$G31#t#37 introduce principiul cercetrii directe asupra te=tului scripturistic cu +ntre% aparatul tiini!ic disponi)il +i +ndreapt atenia asupra surselor unui document pentru a-i determina autorul, timpul i locul scrierii tratea: te=tul )i)lic ca !iind produsul creaiei umane dintr-un anumit moment istoric

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Te$1#a 8$3 /ente"$1 &ulius Mellhausen (sec. N&N) identi!ic trei documente principale care ar sta la )a:a !ormrii -entateuhului" G Iehovist (un document pree=ilic) G Deuteronom (dat@nd din epoca lui &osia) G Sacerdotal (un document poste=ilic) DOCUMENTE ,ocu&entul G oper literar autonom pro#enind de la un autor unic sau de la un %rup de autori, reali:at +ntr-o anumit epoc pornind de la un material tradiional pree=istent (T). &pote:a documentar postulea: e=istena mai multor documente pro#enind din epoci i medii di!erite, a cror !u:iune pro%resi# ar !i condus la !ormarea Torei2.

*li#ier 9ATD3, Le Pentateu ue, col. ahiers <#an%ile, nr. .CH, <ditions du er!, -aris, .IIF, p. .5-2. FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOA PIAA A;RAM IANCU NR. &B, CDD&&E, CLUFGNAPOCA. HTTP: OT.UIICLUF.RO, EGMAIL: OTJUIICLUF.RO

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COMPLEMENTE Co&(le&ente G acestea presupun e=istena unui document pree=istent pe care #in s +l complete:e O corecte:e5

FRAGMENTE Teoria fra%&entelor" Tradiiile au e=istat +n mod independent pentru mult #reme, apoi au !ost adunate +n Burul unor teme narati#e speci!ice. -rin urmare, compilaia acestor tradiii (T) s-ar !i !cut !oarte t@r:iu6.

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TEORIA CLASIC A DOCUMENTELOR

.. 'ocumentul &ah#ist (F) datea: din sec. N +.8r. &ah#istul este un scriitor din re%atul de 3ud (&erusalim) care de:#olt o ideolo%ie monarhic. 2. 'ocumentul <lohist (E) pro#ine din Ae%atul de >ord (sec. &N-V&&& +.8r.), i reia temele teolo%ice speci!ice pro!eilor din >ord. 5. 'ocumentul <lohist i &ah#ist !u:ionea:, poate +n urma cderii re%atului 3amariei (E22), !orm@nd documentul &eho#ist (FE) 6. 'euteronomul (D) e actuali:at +n timpul re%elui &osia (s!. sec. V&& +.8r.) 7. 'ocumentul 3acerdotal (P5 G -riesterschri!t ,eschichte" istorie sacerdotal) ar !i la ori%ine un document independent, cu o teolo%ie speci!ic i a crui surs narati# este documentul P<. 9r !i redactat +n timpul ro)iei )a)iloniene de ctre preoii deportai (sec. V& +.8r.) H. 'ocumentul sacerdotal primete, dup ro)ie, suplimente legislative (P%) E. 'ocumentul sacerdotal i documentul P< !u:ionea: pentru a !orma Tetrateuhul ( FEP) F. Tetrateuhul i 'euteronomul !u:ionea: pentru a !orma -entateuhul ( T$1a!)7

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E. ;a"$a1ea %$3#a"7 a "e5#"$1 8#n Pentate ! $e%ile sociale din -entateuh sunt apro)ate de 'umne:eu prin ae:area lor +ntr?o carte, scris dup #oia $ui, la +ndemnul $ui i su) #e%hea $ui. <le deci (l an%aBea: pe 'umne:eu, ocrotitorul poporului )i)lic i -rintele tuturor, ca neamuri i indi#i:i. $e%ile din -entateuh sunt date imediat unui popor, +nainte cu 5.7CC ani, pentru or%ani:area #ieii lui sociale. 'eci +ntr?o #reme +ndeprtat, c@nd se +n!irip +ncercri de #ia or%ani:at +n societi mai mari. 3unt ptrunse de cel mai +nalt umanitarism. 'ispo:iiile umanitare, dup sens, cuprind le%ea iu)irii aproapelui +n +neles e#an%helic i se pot reduce la le%ea !undamental cretin" ce ie nu-i place, altuia nu-i !ace. 9cest 0altul1 +n primul r@nd este conaionalul de orice stare social, apoi cel de alt neam. Temelia #ieii sociale a ae:at-o (nsui 'umne:eu prin !aptul c a sdit +n !irea omului simul social. 9cest sim 'umne:eu l-a or@nduit s !ie deprins +n #iaa !amilial, celula !undamental a #ieii sociale. $e%ea mo:aic n?a inter:is scla#aBul, dar l-a +m)l@n:it +ntr?o msur necunoscut i nepracticat +n acele timpuri. -entru aprarea drepturilor i )unurilor indi#iduale i pentru sancionarea a)u:urilor, $e%ea mo:aic a pre#:ut Bustiia i ane=ele ei. (ntre dispo:iiile sociale ale -entateuhului sunt i unele care sunt anacronice pentru timpurile noastre. 3 se in +ns seama c aceste le%i sunt date cu 5.7CC ani +n urm, precum s?a spus mai +nainte. B. P1$?e2##"e /e%#an#3e a"e Pentate ! " # &O nt:#a 6e%te = n7 PF3 K, &5O (n !runtea te=telor mesianice ale Vechiului Testament stau cele)rele cu#inte" 0Du!mnie voi pune "ntre tine !i #emeie, "ntre seminia ta !i seminia ei$ %cela "i va inti ie capul, iar tu &i vei inti Lui clc'iul1. @O I#ne3 6:nta1ea " # N$e PF3 Q, @5G@EO Dn alt te=t mesianic este alctuit de cu#intele rostite de >oe" 0Q (lestemat s #ie )anaan* +obul robilor le va #i el #railor si*, -i a zis. /(inecuv'ntat s #ie Domnul, Dumnezeul lui Sem, iar )anaan s #ie robul su$ s0l "nmuleasc Dumnezeu pe Ia#et !i s locuiasc1n corturile lui Sem, iar )anaan s le #ie slugR1. KO F7578 #n2a " # A61aa/ PF3 &@, @GKO (n istoria mesianismului !%duinele !cute lui 9#raam ocup un loc cu totul aparteL cu#intele pro!etice sunt urmtoarele" 02u voi #ace din tine un neam mare$ !i te voi binecuv'nta !i0i voi mri numele !i tu vei #i izvor de binecuv'ntare. Voi binecuv'nta pe cei ce te vor binecuv'nta, iar pe cei ce te vor blestema "i voi blestema$ !i1ntru tine se vor binecuv'nta toate neamurile pm'ntului 1 (c!. i ;c 22, .FL 26, EL 2H, 6L 2F, .6L 52, .2). CO U1/a9 " 3e"e=1 PF3 @@, &EO 3unt +n cartea ;acerii c@te#a te=te (22, .EL 2H, 6L 5F, 6L 52, .7) +nrudite ideolo%ic. <le se pot re:uma +n cu#intele" 3...pe urma!ii ti "i voi #ace numero!i ca stelele cerului !i ca nisipul de pe rmul mrii, !i urma!ii ti vor stp'ni cetile FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOA PIAA A;RAM IANCU NR. &B, CDD&&E, CLUFGNAPOCA. HTTP: OT.UIICLUF.RO, EGMAIL: OTJUIICLUF.RO F

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du!manilor lor$ !i prin urma!ii ti se vor binecuv'nta toate neamurile pm'ntului...1. -romisiunea aceasta a !ost determinat de #rednicia lui 9#raam, care 0a ascultat de 'omnul i a p:it or@nduielile, poruncile, le%ile i +n#turile sale1. 5O P1$?e2#a " # Ia3$= 8e%01e #"$! PF3 CQ, &DO apitolul 6I din ;acere conine cu#@ntarea pe care patriarhul &aco) a rostit-o celor .2 !ii ai si. 9cest !ra%ment )i)lic este o )inecu#@ntare i o pro!eie totodat. 9cest caracter al cu#@ntrii re:ult din -rolo%ul cu#@ntrii" 0%dunai0v, ca s v spun ce o s vi se "nt'mple1n zilele ce vor veni1 (;c 6I, .). 9#@nd +n #edere aceast structur a cu#@ntrii lui &aco), 3!@ntul &oan 8risostom +l numete pe patriarh" 0 el ptruns de 'uhul 3!@nt1. NO Stea a 8#n Ia3$= PN/ @C, &EO Dn alt te=t cu caracter mesianic ar !i >umerele 26, .E. 3unt cu#intele rostite de #rBitorul moa)it /alaam" 0I0l voi arta, dar nu acum$ "l #ericesc, dar nu mi0i aproape. o Stea va rsri din Iacob, un 4m se va ridica din Israel !i va zdrobi cpeteniile 5oabului, !i pe toi #iii lui Set "i va prda1. EO P1$?et " 3e" Ma1e PDt &B, &5O Dna dintre multele pro!eii atri)uite lui Moise este i 'euteronom .F, .7" 0 Prooroc ca mine "i va ridica ie Domnul, Dumnezeul tu, dintre #raii ti$ de 2l s ascultai1.

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II.

LECTUR IIILIC: Fa3e1e &NG@N

Fa3. &N, BG&D R F7578 #n2a ?73 t7 8e n5e1 " D$/n " # " # A5a1 4i i-a :is +n%erul 'omnului" 9%ar, sluBnica 3araii, de unde #ii i unde te duciS &ar ea a rspuns" ;u% de la !aa 3araii, stp@na mea. 4i +n%erul 'omnului i-a :is iari" (ntoarce-te la stp@na ta i te supune su) m@na eiT 9poi a mai :is +n%erul 'omnului" Voi "nmuli pe urma!ii ti #oarte tare... Fa3. &N, &K R A5a1 " 6e8e 0e D$/n " 4i a numit 9%ar pe 'omnul, el ce-i %rise, cu numele acesta" 9ta-<l-Aoi (care se t@lcuiete" Tu eti 'umne:eu atoate#:tor), cci :icea ea" 60am vzut eu, oare, "n #a pe )el ce m0a vzut7 Fa3. &E, 5GN R S3!#/=a1ea n /e" # " # A61a/ 4n A61aa/ 6u te vei mai numi %vram, ci %vraam va #i numele tu , cci am s te !ac tat a mulime de popoareT 9m s te +nmulesc !oarte, !oarte tare i am s ridic din tine popoare... Fa3. &E, &DG&& R Se/n " "e57/:nt " #: t7#e1ea 4/01e> 1 &ar le%m@ntul dintre Mine i tine i urmaii ti din neam +n neam, pe care tre)uie s-l p:ii, este acesta" toi cei de parte )r)teasc ai #otri s se taie +mpreBur. S v tiai "mpre8ur !i acesta va #i semnul legm'ntului dintre 5ine !i voi.
9 )ompletai urmtoarele versete, scriind !i o #raz care sintetizeaz coninutul lor, dup modelul de mai sus.

Fa3. &B, &C G SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU Fa3. &B, @KG@C G SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU Fa3. @@, &G@ G SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU Fa3. @@, &NG&B G SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU Fa3. @N, @CG@5 G SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU

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III.

LECTUR PATRISTIC

S?. I$an G 17 8e A 1: O&ilii la -acere, *milia $&&, 5, -3/ 22, <&/M/*A, /ucureti, .IFI, pp. .FI-.I2. &ar ei au :is" "%m vzut bine c Domnul este cu tine i am :is s !acem cu tine Burm@nt i s +ncheiem le%m@nt cu tine, a tu s nu ne !aci nici un ru, cum nici noi nu ne-am atins de tine, ci ti-am !cut )ine i te-am scos de la noi cu paceL i acum eti )inecu#@ntat de 'omnul". Vezi c't trie are bl'ndeea !i c't putere are virtutea S ei care-l alun%aser mai +nainte, #in acum la strin, la omul !r patrie, la pri)ea%T >u numai c se de:ino#esc de !aptele lor i-i cer iertare de cele ce %reiser, ci chiar "l laud pe dreptul Isaac, +i arat !rica ce-l copleete, +i de:#luie chiar sl)iciunea lor i dau mrturie de marea putere a dreptului. ci cine poate !i mai puternic ca acela care are alturea de el pe 'umne:euS <i +nii o spun" 0 Vz'nd c Dumnezeu este cu tine1 - 'e unde a#ei o ast!el de cunotinS -0'a, +nsi !aptele ne-au !ost dascli, +i spune 9)imelec i cei ce au #enit cu el. 9m #:ut c cel alun%at a aBuns mai puternic dec@t cei ce-l alun%aser, c cel pri%onit )iruie pe pri%onitori. 9m #:ut din des!urarea lucrurilor c te )ucuri de mult aButor de sus1. 9ceasta a !ost r@nduiala lui 'umne:eu, ca ei s se minune:e de drept i s le sdeasc +n su!letele lor o ast!el de cunotin. 0-i le0a #cut osp, spune 3criptura, !i au m'ncat !i au but. -i scul'ndu0se dimineaa, s0a 8urat #iecare vecinului su. -i i0a slobozit pe ei Isaac !i au plecat de la el cu pace 1. Dit-te la )untatea dreptuluiT $e-a #or)it !r dumnie. >u numai c a dat uitrii tot ce-i !cuser aceia, dar le-a +ntins i osp. u ospul pe care l-a dat lor, &saac a #rut s-i +ncredine:e c nici nu #rea s-i mai aduc aminte de relele ce i-au pricinuit VWX 9i #:ut c Isaac a artat at'ta #ilozo#ie, #r s aib ca dascl legea !i #r s "ntrebe pe cineva, ci merg'nd pe cile tatlui su, cluzit de con!tiina lui, dasclul pus de Dumnezeu "n #irea omeneasc:S ;aptele sale nu-i arat numai )l@ndeea lui, ci stri% tare ca &saac a +mplinit cu !apta poruncile lui 8ristos. 8ristos poruncise i +ndemnase pe ucenicii 3i s iu)easc nu numai pe cei care-i iu)esc, ci i pe dumani (Mt. 7, 66). <i )ine, porunca aceasta a +mplinit-o &saac de la +nceput, a artat mare dra%oste celor care +l urau at@t de mult i i-a smuls din su!letul lui patima r:)unrii. O1#5en, O&ilii la Gene)*, *milia N&&& -olirom, &ai, 2CCH, p. 5F7-5FE. -ri#ete la Isaac al nostru, care S0a o#erit 8ert# pentru noi " #enind +n #alea ,erar (care se t@lcuiete zid de "mpre8muire sau "ngrditur), #enind s distru% peretele +n%rditurii cel din miBloc, dumniile, +n carnea 3aT &at-$ #enind s distru% :idul de +mpreBmuire, adic pcatul, care desparte +ntre noi i 'umne:eu, :idul de +mpreBmuire care este +ntre noi i #irtuile cereti, ca s !ac pe cei doi unul i s aduc +napoi +n muni, pe umerii si, oaia care se rtcise i s o pun cu celelalte nou:eci i nou care nu se rtciser. %cest Isaac, 5'ntuitorul nostru, dup ce a #enit +n aceast #ale a lui ,erar, #rea, +nainte de toate, s sape puurile pe care le spaser slu%ile Tatlui 3u, #rea adic s +nnoiasc puurile $e%ii i ale -ro!eilor, pe care !ilistenii le astupaser cu pm@nt. ine sunt cei care astup puurile cu pm@ntS ei care pun +n le%e +nele%ere pm@nteasc i carnal i acoper +nele%erea duho#niceasc i tainic, pentru ca nici ei s nu )ea i nici pe alii s nu-i lase s )ea.

9 se #edea -r. &oan 8&A&$Y, ;ragmentarium e<egetic #ilonian, cap. Despre Lege "nainte de Lege , p. .H2.H6 i cap. )hipul patriarhilor = tip al omului vztor de Dumnezeu, p. .H6-.HH. FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOA PIAA A;RAM IANCU NR. &B, CDD&&E, CLUFGNAPOCA. HTTP: OT.UIICLUF.RO, EGMAIL: OTJUIICLUF.RO

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I;.

FI DE LUCRU

&. Ce #/0$1tan27 01eL#nt7 Pentate ! "T UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU @. E<0"#3a2# 8#?e1en2a 8#nt1e Pentate ! 9# T$1a UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU K. P1eLenta2# 8$ 7 e"e/ente 8e?#n#t$1## 0ent1 n#tatea Pentate ! " # UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU C. C#ne a %31#% Pentate ! "T R7%0 n8e2# a0e":n8 "a 3e" 0 2#n 8$ 7 a15 /ente #nte1ne 9# 8$ 7 a15 /ente e<te1ne. UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU 5. Ce /71t 1#%e9te I#%e1#3a 1e?e1#t$1 "a te<t " Pentate ! " #T UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOA PIAA A;RAM IANCU NR. &B, CDD&&E, CLUFGNAPOCA. HTTP: OT.UIICLUF.RO, EGMAIL: OTJUIICLUF.RO .2

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N. A"e5e2# $ 01$?e2#e /e%#an#37 8#n Pentate ! 9# 3$/enta2#G$ % 33#nt a0e":n8 "a " 31a1ea P1. P1$?. N#3$"ae Nea5a, Hristos .n Vechiul Testa&ent, E8. Rena9te1ea, C" >GNa0$3a, @DDE. SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS LECTUR IIILIC I PATRISTIC: a) -lec@nd de la urmtoarele te=te din )artea ;acerii" .F, .6L 2., 7-EL 2., .2L 22, ..6L 2H, .-HL 26-55, i de la te=tele din seciunea de lectur patristic, ar%umentai importana istoric i teolo%ic a lui &saac (importana +n conte=tul le%m@ntului, +n succesiunea patriarhilor, #aloarea tipolo%ic etc.). &ndicai +n parante: #ersetele la care !acei re!erire pe parcursul ar%umentrii. SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOA PIAA A;RAM IANCU NR. &B, CDD&&E, CLUFGNAPOCA. HTTP: OT.UIICLUF.RO, EGMAIL: OTJUIICLUF.RO .5

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SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS

)) 3criei un scurt eseu +n care s comentai i s ar%umentai urmtorul citat" Isaac este se&nul /ucuriei fiului i)/*0it !i i)/*0itor din do&nia tru(escului (-r. pro!. uni#. dr. &oan hiril, ;ragmentarium e<egetic #ilonian, <d. $imes, luB->apoca, 2CC2, p. .HI. &ndicai +n parante: #ersetele la care !acei re!erire pe parcursul ar%umentrii. SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOA PIAA A;RAM IANCU NR. &B, CDD&&E, CLUFGNAPOCA. HTTP: OT.UIICLUF.RO, EGMAIL: OTJUIICLUF.RO .6