Avortul

Avortul la cerere este subiectul a numeroase cotroverse, ridic probleme de ordin moral. Adesea se trateaz ca opuse dreptul femeii asupra propriului su corp cu dreptul ftului la via. Se pune n discuie relaia ntre dreptul femeii nsrcinate asupra propriului su corp dreptul la via al copilului nenscut, avansndu-se ideea dup care mama nu este doar un simplu recipient, purttor - container. J.J.Thomson pledeaz pentru drepturile asupra propriului corp, ca premis a libertii. Thomson analizeaz cteva situaii de sarcin involuntar -violul, graviditatea accidental i involuntar - prin analogie cu un caz imaginar: suntem conectai cu fora la rinichii disfuncionali ai unui violonist celebru i forai s stm nou luni n spital alturi de aceste ca s-i salvm viaa. O astfel de situaie este inadmisibil juridic i discutabil moral. Tot aa, un copil nedorit, care nu s-a nscut i pe care nu-l percepem nc, nu are mai mult drept dect violonistul s ne foreze ca, de dragul vieii lui, s renunm la dreptul asupra corpului nostru. Carol Gilligan a realizat un studiu despre decizia asupra avortului cu participarea a 29 de femei, cu vrste ntre 15-35 de ani, din medii sociale diferite. Femeile sunt subiect al alegerii morale. Acestea in cont n alegerile pe care le fac de relaiile interumane, urmnd ideea de a nui rni pe ceilali. Prin ntreruperea unei sarcini este refuzat o potenial relaie, iar refuzul se datoreaz imposibilitii de a satisface responsabil obigaiile fa de persoana cu care se relaioneaz . Avortul cunoate reglementri legale. Din acest punct de vedere avortul se subordoneaz condiionrilor legale (dac se realizeaz de ctre medici obstreticieni, n condiii de igien i de siguran, n primele 12 sptmni de sarcin, la cererea ntemeiat a mamei, etc); sau este ilegal, practicat prin mijloace empirice.
R.M. Hare rezum foarte bine ideea: Avortul este n general greit, n absena unor motive contrare suficient de puternice. Dar, de vreme ce greeala const numai n a mpiedica naterea unei persoane i nu ntr-un ru fcut ftului ca atare, astfel de motive contrare sunt uor de gsit, n cele mai multe cazuri. Iar dac ntreruperea acestei sarcini face posibil sau probabil o sarcin mai propice, ea va fi cu att mai uor de justificat (R.M Hare Avortul i regula de aur) n conluzie, parerea mea este c avortul nu este moral, cu unele excepii. Ins, indiferent dac stabilim c un avort este moral sau nu, trebuie respins orice ncercare de al interzice sau de a constrnge o femeie prin diferite metode s renune la intervenie pentru ca mi se pare usor ca din perspectiva unei femei cu serviciu, cas i eventual so s spui c incurajezi natalitatea, dar cum te simi cnd obligi o femeie care traiete de la o zi la alta s mearg la consiliere unde i se spune de ce nu e bine s avorteze, de parc ar face ntreruperea sarcinii de plcere?

Bibliografie http://en.wikipedia.org/wiki/A_Defense_of_Abortion http://academic.evergreen.edu/curricular/hhd2005/WinterDownloads/TongCh5.pdf

Andrei Andra An 5 Seria 1 Grupa 4 Medicina Dentara