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0 Introduction

THIB AUT Antoine

Avant-propos
Avant tout Lart de la voie est un magazine gratuit ayant pour but de diffuser lhistoire et la culture des arts martiaux et ce de manire non lucrative. Face un dveloppement sportif de plus en plus intense et lassimilation de certaines pratiques comme le MMA aux arts martiaux tant par le grand public que certains pratiquants, le but de Lart de la voie est de nous rappeler ce que sont les arts martiaux, quelles sont leurs valeurs et leurs histoires. Le but de cet ouvrage nest pas de simposer comme une rfrence absolue et complte, mais plutt dapporter des connaissances de base sur un certain nombre de points importants du monde des arts martiaux. Le prsent ouvrage est compos darticles parus ou paraitre dans les numros de votre magazine. Bien quils ne soient pas entirement exhaustifs, ils ont pour but de permettre chacun den apprendre un peu plus sur le monde des arts martiaux. Les plus anciens dentre eux bien souvent incomplets ont t retravaills et rorganises pour loccasion de sorte tre plus juste et permettre une meilleure connaissance des arts prsents. Bien entendu, il se peut, que certains articles prsentent des erreurs mineures pouvant tre dues parfois par une faible quantit de ressources, des problmes de traduction et les nombreuses histoires et points de vue sur un mme point. Le prsent ouvrage ne comprend pas lensemble des articles diffuss dans lart de la voie mais sera complt en temps voulu. Je vous souhaite une bonne lecture tous.

Que sont les arts martiaux?

Ce livre est entirement consacr aux arts martiaux, cependant, avant de parler darts martiaux, il me semble bon de dfinir, ou plutt dessayer de dfinir ce que sont les arts martiaux. Si une telle dfinition peut sembler simple au premier abord, on remarque bien vite que ces derniers sont dsigns par une multitude de termes si bien que le pratiquant est toujours amen se poser la question de ce quest rellement sa pratique.

Introduction

Tentative de dfinition des arts martiaux

Analyse terminologique
Le terme "art martial" est compos de 2 parties: art et martial. Il conviendra donc Un exemple de cette vision est le shogi, d'examiner chacune d'elle avant d'examiner cette forme d'checs japonais est considre du moins dans son pays d'origine comme un leur interaction. art martial part entire. Il existe ce titre des dojos de shogi, des ligues Une chose martiale Dire qu'un art martial est une chose martiale professionnelles, un protocole, de mme il apparat souvent comme futile. Cependant suffit de jouer quelques parties avec une cela nous amne nous demander ce qui est relle dtermination ou de regarder un martial. Le terme martial, fait appel Mars, match de haut niveau pour ne plus en dieu Romain de la guerre, et voque par remettre en doute l' aspect martial. En effet consquent toutes formes d'opposition, de la tension et l'opposition des volonts sont conflits entre deux volonts, deux personnes aisment perceptibles mme pour un non physiques ou morales, deux points de vue... initi. Cependant, quand on parle d'arts martiaux, nous n' envisageons en gnral l'art en A l'inverse certains arts martiaux reconnus question que par son aspect premier et le peuvent premire vue ne pas avoir d' plus visible qui est l'opposition entre deux aspect martial. En effet, quand on regarde personnes de manire physique. La les formes du tai chi chuan et notamment restriction va mme souvent jusqu' se celles de l'cole Yang qui sont trs lentes, il limiter aux arts martiaux d'Extrme Orient. est possible de se demander s'il s'agit bel et Cependant si l'on applique le sens premier bien d'un art martial et non d'une simple du terme martial, et si l'on prend en compte gymnastique. A ce titre, de nombreux uniquement l'aspect martial, l'art martial pratiquants du tai chi chuan ne considrent pourrait prendre son origine dans toutes pas leur art comme un art martial. Il est, ce titre, parfois enseign en tant que formes de conflits. gymnastique de sant. Cependant le tai chi Ainsi ne pourrait-on pas se demander si un chuan n'est complet que sil est tudi dans avocat ou un joueur d'chec de haut niveau son intgralit, ceci comprend donc le sont des artistes martiaux eux aussi? sanchu qui est l'expression martiale de l'art Chacune de ces personnes va en effet en question. combattre un adversaire avec des arts mais au lieu d'utiliser la force physique, ils Un art en soi utiliseront leur pense, leur connaissance, la L'aspect plus souvent oubli des arts
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loi...

martiaux est l'aspect artistique de la chose. En effet, si elle est trs prsente par le biais de katas ou formes dans les arts d'Extrme Orient, on a beaucoup plus de mal admettre que l'art est prsent dans les checs, ou les techniques martiales occidentales. En effet, cela rsulte d'une conception particulire de l'art. On considre souvent l'art comme quelque chose d'esthtique, et on a tendance l'affilier au beau, on comprend alors aisment que la boxe n'ayant pas un aspect des plus esthtiques, n'apparaisse pas comme un art. L'aspect artistique ne doit donc pas tre peru comme un aspect esthtique, mais tre compris comme une forme d'expression de la personnalit du pratiquant. Ce dernier doit, en effet, par le biais de l'art exprim qui il est et ce qu'il pense. L'art martial ne doit donc pas tre trop restreint, car pour tre considr en tant que tel, il doit laisser au pratiquant sa propre libert. Les bases de l'art, katas et rgles ne doivent tre l que pour encadrer l'lve et lui permettre d'acqurir une base. De cette base l'lve doit trouver sa propre voie qui s'adapte le plus sa morphologie, sa personnalit, son tat motionnel... Le meilleur exemple est certainement celui du wushu chinois o l'lve est amen crer ses propres figures, les figures "taos" n'tant l que pour lui donner une base. De mme, chaque pratiquant d'chec aura sa stratgie propre, qu'il adaptera en fonction de son adversaire mais il exprimera son art sa manire en privilgiant l'agressivit ou au contraire la dfense, la vitesse ou la puissance.

soit physique comme c'est le cas dans bon nombre de disciplines reconnues, ou mentale, mais amenant le pratiquant s'exprimer par lui-mme et s'adapter. Mme si les arts martiaux ont pour origine un simple moyen de se dfendre, ils ont volu pour devenir un moyen d'expression du pratiquant, de son identit, sa pense, son tat motionnel... Il en dcoule alors que la pratique d'un art martial n'amne pas uniquement le pratiquant devenir plus fort, savoir se dfendre mais partir la dcouverte de lui-mme, de ses limites et effectuer une certaine introspection de sa personne. Ainsi par la pratique d'un art martial, le pratiquant se dcouvre lui-mme, les katas et assimils n'tant que des outils amenant cette dcouverte. On dduit, de plus, que les arts martiaux ne se limitent pas des combats physiques ou violents mais peuvent prendre pied dans toute opposition amenant les opposants se battre tout en affirmant leur personnalit. On distinguera alors ce stade les arts martiaux physiques ( qui se basent sur le corps) et les arts martiaux mentaux ( qui se basent sur l'opposition par la pense). Par la suite, le terme art martial ne sera par dfaut utilis que pour les arts martiaux physiques. Cependant les arts martiaux ne se dfinissent pas que par l'analyse des termes qui le composent, mais aussi par leur but et leurs apports aux pratiquants.

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Cette dfinition est cependant tronque dun certain point de vue car le terme art martial nest pas une transcription exacte des termes budo et wushu ou des autres termes assimils. Ces termes dsignent souvent le Du combat l'art, de l'art au combat fait darrter la lance. Cependant bien que L'art martial est donc une discipline base langle utilis ne soit pas exact, lapport de sur ces deux principes et le pratiquant ne cette premire dfinition nen est pas moins doit pas en dlaisser l' une au prix de l'autre. vraie quant son contenu. C'est ainsi que l'on distingue les sports de combat et les arts martiaux. Les arts martiaux sont donc une forme de combat, c'est dire bass sur l'opposition, qu'elle
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l'aspect martial et parfois lud par certains Les arts martiaux apportent bon nombre de professeurs. Cependant l'aspect martial est choses leur pratiquant qui sont communes vite retrouv par les pratiquants qui tous les arts martiaux et ont tous un but souhaitent le retrouver. commun. On distingue les apports et buts 2) Dveloppement du corps premiers qui sont des apports visibles de La pratique d'un art martial amne le tous, et les apports et but seconds qui sont plus occultes et ncessitent un plus grand pratiquant renforcer son corps. Les arts investissement et une plus grande martiaux bnficient des nombreux bienfaits issus de pratiques sportives mais aussi de introspection de la part du pratiquant. bienfaits supplmentaires. Tout d'abord d'un point de vue musculaire, l'art martial permet La prservation du corps La prservation du corps est le premier et le une musculation de la grande majorit du corps. De plus il permet de dvelopper la plus visible des apports des arts martiaux. Mme si cela peut paratre paradoxal vis-- souplesse de ce dernier par l'excution de vis des nombreuses blessures issues de techniques martiales. lentranement, la prservation du corps du pratiquant ets le premier but des arts C'est surtout le cas des arts martiaux martiaux quel qu'il soit. La pratique martiale asiatiques. La pratique martiale dveloppe permet en effet au pratiquant d'intgrer un aussi les rflexes des pratiquants et la moyen de se dfendre et de dvelopper son prcision de leurs mouvements du fait des longues heures de pratique rpter corps. inlassablement les mmes mouvements. On dit souvent que ''c'est le corps qui doit agir 1) Une faon de se dfendre L'apprentissage de l'auto-dfense est de lui-mme''. l'origine mme des arts martiaux. En effet, de tous temps, les hommes ont cherch Les arts martiaux permettent, de plus, un survivre et se dfendre contre renforcement du corps par ces composants. l'environnement. Ainsi, ils ont peu peu En effet, d aux nombreux coups ou chutes dvelopp des techniques qu'ils ont de certains arts martiaux, les os, les muscles peaufines, enseignes, exportes, et les organes du pratiquant deviennent plus adaptes... Ils ont cr des lieux solides et moins sensibles la douleur. d'enseignement qui devinrent les premires coles d'arts martiaux, mais les arts Ainsi, on note que les pratiquants du "wing possdent des avant-bras martiaux gardrent cet aspect combatif. Ce tsun" coles ont pour but premier d'apprendre particulirement solides. Ceci explique la l'lve se dfendre lors d'une agression et capacit de certaines personnes briser des protger sa vie ou celle des autres en usant matriaux trs durs avec leur corps, mme si de son corps comme d'une arme et en dans certains cas, cette raison ne semble pas sachant s'adapter la situation. L'un des arts suffisante. martiaux les plus reconnu cet effet est le "krav maga" qui mise sur la survie avant tout, et se proccupe peu du sort de Les apports moraux Ce dernier aspect ncessite une plus grande l'adversaire. implication du pratiquant dans l'art. Les arts Certains arts martiaux ont cependant perdu martiaux permettent aux lves d'apprendre de cette nature premire pour adopter une un certain nombre de valeurs et pour ceux valeur plus philosophique comme c'est le qui le cherchent de comprendre le sens le cas du Kyudo et de certaines pratiques du plus profond des arts martiaux. tai chi chuan notamment le style yang dont
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La dfinition par le but

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1) Les valeurs des arts martiaux Lart, mme s'il nest pas pratiqu haut niveau, introduit dans le pratiquant un certain nombre de valeurs qui transcenderont le plus souvent le simple cadre de la pratique martiale. Tout dabord, il enseigne la discipline, la persvrance et le courage, qui sont la base de tout apprentissage bas sur le corps. Mais lart martial en tant que discipline personnelle amne beaucoup plus le pratiquant se forger lui-mme et accepter ou non ces valeurs. En effet, le plus souvent les lves ne sont contraints qu' un minimum de discipline, cependant on note que cette valeur est ncessaire une volution rapide au sein de la branche choisie quelle quelle soit. Une pratique rgulire et srieuse donne souvent des rsultats trs probants mme pour les personnes en difficult. Une autre variante qui amne laspect disciplinaire de lart martial est le salut et le respect des protocoles qui sont une constante des arts martiaux, prsents plus ou moins grande chelle, et qui obligent le pratiquant observer certains rites.

des arts.

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2) Une cole de paix Cest srement un des points les plus paradoxaux des arts martiaux pour les noninitis. Les arts martiaux qui ont pour base lopposition et la volont de se dfendre, ont le plus souvent, au cours de leur volution, volus en coles de paix, et ont tendance pacifier les pratiquants. Par des exercices constants bass sur lopposition, les pratiquants comprennent au fur et mesure que leur intrt ne rsidera pour ainsi dire jamais dans lopposition ladversaire et dans lusage de la violence. Cette solution devient ds lors un dernier recours pour les pratiquants, quil nutilisera que pour se dfendre ou protger une autre personne.

Cet aspect est trs prsent notamment dans lvolution terminologique des arts martiaux japonais par exemple en passant des termes jutsu do. En effet l o les jutsu sont des techniques beaucoup plus guerrires ayant pour but de tuer ladversaire ; les do se sont dirigs vers des buts plus philosophiques et Lart martial amne aussi le sens de constructifs sans pour autant ngliger lhonneur et du respect de lautre. Ces deux entirement lefficacit. valeurs sont des piliers de lenseignement Cependant certains arts martiaux ont intrinsque des arts martiaux. souffert de cette volution tant et si bien que On constate trs souvent, que mme si les leur essence mme en a t perdue. A ce matres nutilisent rarement voir jamais le titre lexemple le plus flagrant est le kendo. mot honneur, ce dernier est affili de nature Si lorigine le kenjutsu tait la technique aux arts martiaux, et nombre de pratiquants du sabre qui tait utilise dans le but de tuer s'en soucient. Il en va de mme pour le ladversaire en frappant les points faibles de respect. Il se matrialise par le salut du larmure, le kendo, lui frappe les parties partenaire, par certaines attaques interdites fortes de larmure et ne pourrait pas, du et par un souci de ltat de ce dernier. De moins tel quil est pratiqu de la manire la mme on peut noter que dans limage que se plus courante, amener la mort de lun des font les personnes externes aux milieux des adversaires. Ceci est d lorigine du kendo arts martiaux, ces derniers voient les arts et lvolution de cette discipline. Le kendo martiaux (et en particuliers les arts martiaux prend ses origines avec lunification du japonais) comme empreints de respect et japon en 1603 par Ieyasu Tokugawa. Une dhonneur. De mme des termes comme fois accd au poste de shogun et pour dojo ou budo font appel une image austre viter une nouvelle re de guerre civile, il
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lui fallut trouver un moyen de canaliser la aspect plus philosophique. Cest dans la caste guerrire. Cest dans ce contexte comprhension de ce paradoxe que rside qumerget peu peu le kendo. lessence mme des arts martiaux. Un autre fait intressant noter est que la plupart des En effet linverse des techniques de "katas" et "tao", mme des arts martiaux kenjutsu il permettait des combats pratiqus durs comme le karat commencent par une avec plus de scurit entre les pratiquants, technique dfensive. mais aussi de canaliser lagressivit des samouras. Ainsi peu peu les techniques Les arts martiaux apparaissent donc comme traditionnelles se perdirent pour une partie un art de combat, porteur de valeur significative de la caste guerrire, si bien cherchant dvelopper lindividu non quaujourdhui part dans quelques rares seulement sur laspect physique mais aussi coles comme la katori shinto ryu, le moral. kenjutsu a pour ainsi dire disparu. Cette histoire est la marque dun excs de pacification dun art martial. Cependant la plupart des arts martiaux ont russi garder leur esprit martial tout en sorientant vers un

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Bien que dfinir les arts martiaux soit difficile voire impossible tant il existe de points de vue diffrents sur la chose, la grande majorit des pratiquants sont daccord sur le point quil faille distinguer les arts martiaux des sports de combats. De plus, il existe, de mon point de vue une diffrence fondamentale entre arts martiaux et self defense. Comme je l'ai dit prcdemment, les arts martiaux possdent d' aprs moi, deux grands objectifs : lapprentissage de techniques pour se dfendre et la construction de l'individu autour de valeurs morales. A l'inverse, la self-dfense sera, elle, purement oriente vers les techniques de combat mme s'il y a un fond moral plus ou moins voulu, son objectif premier est l'efficacit technique. On pourra ainsi prendre pour exemple les pratiques comme le Krav-Maga, ainsi qu'un grand nombre de pratiques de self-dfense prenant pour base des techniques issues de divers arts martiaux. Les sports de combats, eux, ont une vise sportive, il y a une recherche d'efficacit mais dans un cadre plus limit que celle de la self-dfense, et le but est

Arts martiaux, sports de combat et mthodes de self-dfense

alors de vaincre l'adversaire dans un ring, ou assimil. Le but, est, dans ce dernier cas, la comptition, prouver que l'on est le meilleur, c'est par exemple le cas des pratiques du judo sportif et du karat sportif, mais aussi des mthodes telles que la MMA ou l'UFC. Bien entendu ces dfinitions sont trs grossires. Prenons un exemple pour illustrer cei. Prenons l'exemple du Japon. On peut dire que les arts martiaux, dans le sens o je les ai dcrits, n'ont commenc exister qu' aprs l'unification du pays. En effet, suite l'unification par Tokugawa en 1603 et l'avnement de l're Edo, il a fallu pacifier la classe dirigeante. Avant cette poque de paix, les techniques martiales n'tait que des techniques martiales, elles servaient principalement -voir uniquement- se dfendre sur le champ de bataille. Leurs objectifs premiers tait de tuer l'adversaire et il n'y avait alors pas de valeur sousjacente ; le code du bushido n'tait pas aussi dvelopp que durant la priode Edo, et l'influence du zen n'avait pas encore perc rellement . On pourrait alors qualifier les techniques de cette poque non pas d'arts

martiaux mais de self-dfense (une exception pourrait tre les arts shinobis qui eux donnaient dj un rel mode de vie). Cependant avec la pax Tokugawa, les techniques de combat guerrier devinrent peu peu plus subtiles et au-del de la simple efficacit martiale, il y avait une relle recherche philosophique. Ceci est du, entre autre, l'influence du zen. On pourrait alors dire que les techniques de combat traditionnelles ont volu peu peu en arts martiaux par l'intgration de valeurs morales et d'un but que l'on pourrait qualifier de plus grands (la formation de l'individu). On peut d'ailleurs ajouter que c'est rellement durant la priode Edo que s'est rellement dvelopp le bushido notamment avec la rdaction de l'Hagakure. De plus durant la priode Edo, de nombreuses coles traditionnelles ont elles mme volu en intgrant des prceptes bouddhistes et shintostes. Ainsi mme la Tenshin Shoden Katory Shinto Ryu reconnue comme l'cole traditionnelle par excellence, pratique un art martial car elle a intgr des concepts moraux. Sur ce point j'aimerais prciser que si les arts martiaux ont pour but de construire les individus sur une base morale, je ne dis en aucun cas que cette base doit tre une base totalement humaniste. Par exemple les arts enseigns cette poque, s'ils participaient la formation des individus, leur inculpait comme morale une soumission absolue leur seigneurs mme face la mort. Ceci fut par la suite le cas lors de la Seconde Guerre Mondiale durant laquelle les arts martiaux furent fortement utiliss comme moyen de propagande pour le rgime imprialiste. Mme le grand Morihei Ueshiba, fondateur de l'akido, grand pacifiste et humaniste avait la volont de crer un art japonais . On peut donc ainsi en conclure que si les arts martiaux dans l'exemple du Japon furent porteurs de valeur ds l're Edo, ils ne furent pas tout de suite tels qu'on les connat. Sur ce point on pourrait dire que les arts martiaux seraient
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des disciplines plutt modernes.

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J'aimerais ajouter, que de mon point de vue la diffrence entre art martial, self-dfense et sport de combat, si elle dpend de la ''matire'' tudie dpend normment de l'tudiant. Prenons l'exemple du karat. Dans une mme cole avec une mme base le pratiquant pourra pratiquer soit un art martial, soit un sport de combat soit de la self-dfense. Je m'explique, si le pratiquant pratique en cherchant devenir le meilleur, devenir un champion, gagner, faire des tournois... on pourra alors dire qu'il pratique un sport de combat car tout son entranement sera principalement orient dans cette optique. Cependant des techniques efficaces en comptition ne le seront pas forcment dans la rue o les agressions seront rarement en 1 contre 1 et armes gales. De mme, la comptition reste loin de la recherche philosophique, de l'introspection et de la recherche de la paix intrieure. En effet les arts martiaux auront plutt tendance avoir une vise plutt humaniste, plutt qu'une recherche de domination. A l'inverse si ce mme pratiquant pratique dans le but d'obtenir une grande efficacit en combat rel, il ne cherchera pas forcment combattre d'autres adversaires dans des tournois, et n'aura pas pour objectif premier les apports philosophiques. On dira alors qu'il pratiquera de la self-dfense. Enfin si un pratiquant pratique le karat dans l'optique d'une construction personnelle et dans une relle recherche des valeurs de ce dernier, on dira qu'il pratique un art martial. J'aimerais enfin terminer en revenant sur un point, c'est que de mon point de vue aucun art martial n'est n en tant qu' art martial. Il s'agirait plutt d'une forme d'volution. Si l'origine on ne trouve que des techniques de dfense, ces dernires ont parfois la chance d'voluer en quelque chose de plus grand en incorporant des prceptes moraux et philosophiques et en dpassant leur objectif initial, ce qui ne veut pas dire que les arts

martiaux sont suprieurs, ou infrieurs la self-dfense, ce sont juste deux visions diffrentes des choses.

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La plupart des arts martiaux ont un fondateur lgendaire. Pour certains cest un gnral illustre, pour dautres un moine vivant reclu dans les montagnes, certains autres seraient dessence divine, mais il existe une grande lgende des arts martiaux dans laquelle se mle le mythe et des faits historiques. Cette lgende prend racine dans lInde du VIme sicle et dans les enseignements du fondateur du bouddhisme chan un temple chinois connu de tous.

Brve histoire des arts martiaux :

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De lInde Shaolin.

Lun des premiers arts martiaux rpertori semble tre le kalaripayit. Il sagit dun art martial dorigine in-dienne se basant sur lobservation des animaux comme bon nombre de styles chinois plus tardifs. La raison de la mconnaissance de cet art martial est due au fait que ce dernier ne fut pas enseign hors du pays et nest prsent que dans deux ethnies de lInde : les Tamouls au sud et les Nayars au nord. Cette division dans les cultures a entran la cration de deux styles diffrents. Au nord on y trouve de nombreux sauts et coups de pieds hauts, les blocages, les coups se font avec les bras presque tendus et les attentes se font dans des positions trs ramasses. Le style du sud, lui, se caractrise par des mouvements plus circulaires, des coups et blocages avec les mains ouvertes mais bras flchis et des positions dattente plus hautes. Ceci est important savoir car les arts martiaux de Shaolin, et donc, selon la lgende, lensemble des arts martiaux, seraient issus dun prince indien du nom de Bodhidharma, venu enseigner le bouddhisme en Chine. Selon la lgende, Bodhidharma aurait t le 3me fils du roi Sughanda et aurait appartenu la caste guer-rire. Il se serait rendu en Chine en 520 et aurait t dans le monastre de Shaolin pour y enseigner des techniques de mditation et y dveloppa les bases du bouddhisme chan appel par la suite zen au japon. Voulant dabord rencontrer lempereur, il fut du de cette rencontre et se rendit plus au nord ou il

demanda lhospitalit des moines du temple de Shaolin. Suite cela, il se rendit dans une grotte o il mdita face un mur pendant neuf annes durant lesquelles il dcouvrit le bouddhisme zen. Face la faiblesse et la fatigue physique des moines, il leur aurait enseign des exercices ayant plus ou moins un rapport avec les arts martiaux. Un certain nombre de personnes pense quil sagirait en fait dune adaptation des mouvements du yoga. La lgende parle cependant des 18 mains des Luo Han comme lart enseign par Bodhidharma. Ceci permit aux moines de faire face aux rudesses du climat ainsi que de contrer les brigands durant leurs voyages ou leurs retraites. Bodhidharma est reconnu comme le pre de tous les arts martiaux pour deux raisons. La premire prtend que tous les arts martiaux proviennent de Shaolin, cependant cela relve de la lgende. La seconde raison est quil a introduit une nouvelle vision de llvation spirituelle base sur des exercices physiquement prouvants . Lgende, car on a retrouv une fresque datant de 700 ans avant J.C. et sur laquelle on voyait une forme mar-tiale dj labore cette poque. De plus, lHanseu, un manuel militaire rdig entre 39 et 92, traite en par-tie du soobac qui est un ensemble de techniques de poing.

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Limportance du temple de Shaolin grandit peu peu mais ce fut encore selon la lgende, la tentative dinvasion mongole de 630 qui marqua lavnement du temple. Le temple aurait envoy 5 de ses moines pour combattre une arme de plus de 500 hommes, et les moines auraient balay ces derniers et sauv lempereur Tai Tsung. Par la suite, le temple eu lautorisation de former 500 moines guerriers, et la renomme de lart du combat au bton de Shaolin se diffusa comme une traine de poudre. On comprend bien vite lintrt que pouvaient avoir les coles darts martiaux vouloir saffilier avec le temple de Shaolin. Ainsi, bon nombre dcoles darts martiaux plus tardives font remonter leur origine au Shaolin Chuan. Un des facteurs qui facilita lintgration de cette lgende auprs du public est lhistoire du temple lui-mme. En effet, ce dernier aurait subi 3 destructions durant la dynastie Wu, plus une autre par des bandits en 589; il sera par la suite abandonn en 890, puis nouveau dtruit de 960 975. Le temple retrouvera par la suite sa grandeur durant la dynastie Ming et sera nouveau dtruit en 1641 puis en 1647 et en 1732. Suite cette dernire destruction, la lgende veut que 5 moines fugitifs aient pu schapper et ainsi favorisrent la propa-gation de lart Shaolin. Cependant toutes ces destructions posent problme car on ne sait pas de quel temple Shaolin on parle. En effet, il aurait exist au moins cinq temples du nom de Shaolin dont Si lon poursuit la lgende, tous les arts martiaux viendraient de Chine et par consquent de Shaolin. Ceci aurait t facilit par lextension du bouddhisme, les moines bouddhistes enseignant les arts martiaux dans lensemble des pays dAsie. S'il est vrai que le bouddhisme a t un facteur important du dveloppement des arts martiaux en Asie, cette affirmation est loin

Diffusion des arts martiaux en Chine

Introduction

les plus connus sont celui du Heian et celui appel Shaolin du sud. Il est certain que dans ces deux temples les arts martiaux auraient t pratiqus et il semblerait que le Bodhidharma aurait t dans le premier de ceux-ci. Un autre problme de cette lgende est lexistence dune autre source pour les arts martiaux dits internes, qui eux ne se basent pas sur le bouddhisme mais sur le taosme. Les monts Wudang sont rputs tre le berceau des arts martiaux dits internes. Ces arts sont censs tre dorigine taostes et comprennent aussi bien des techniques de combat que des pratiques de sant. Parmi eux, on trouve le tai chi chuan, le bagua zhang et le xing yi chuan. Si ces arts sont en effet pratiqus dans le mont Wudang, rien ne prouve que ces derniers y soient ns. Il est intressant de savoir que le xing yi chuan (ou hsing i quan) daterait selon certaines lgendes de lan 200 cest--dire avant larrive du prince Bodhidharma et donc avant lexpansion de la boxe de Shaolin. Une autre lgende fait remonter cet art au XIIme sicle et selon cette dernire, le crateur de cet art aurait t Yue Fei, gnral de la dynastie Song. Il semble cependant que cet art, comme beaucoup dautres, ne prenne ses racines quau cours du XVIIme sicle.

Vers le reste de lAsie

dtre entirement exacte. Un autre facteur important dans le dveloppement des arts martiaux fut le commerce. En effet, pour protger les convois du banditisme, les marchands avaient coutume de louer les services de mercenaires. Ces derniers devaient donc avoir une certaine formation aux arts de
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combat et ceci semble avoir favoris lvolution de ceux-ci. De plus, il semble probable que des marchands se soient installs pour un temps dans dautre pays et ce avec leurs familles, serviteurs et gardes du corps. Ceci semble avoir facilit un change culturel et il semble trs probable que les arts martiaux aient pu sexporter de cette manire. Cest par exemple le cas du karat. Une autre source possible est le climat de guerre et les nombreux changements politiques de lpoque. En effet, en raison des guerres, annexions de territoire ou exils politiques, de nombreux matres ont d migrer dune rgion lautre, voire changer de pays, et ceci semble aussi avoir pu influencer lvolution des arts martiaux tout comme lexpansion des mthodes chinoises . Il semble que chaque pays disposait dun ou plusieurs systmes de combat plus ou moins codifis mais la Chine et la propagation de la culture chinoise en Asie a eu une grande influence dans lvolution des arts martiaux. Exemple du Japon Selon une lgende persistante, les arts martiaux japonais nauraient t influencs par aucun art non japonais. On dit ainsi que le kenjutsu par exemple naurait pas t influenc par les techniques du sabre coren alors quil semble probable que lvolution du sabre japonais ait connu une forte influence corenne notamment vers le tachi et peut-tre les volutions postrieures. Il semble que deux grands facteurs aient influenc le dveloppement des arts martiaux japonais, le premier serait l' isolement relatif du Japon sur le plan gographique et le second aurait t linfluence des civilisations chinoises et corennes.

conquise. Ceci entrana un mlange des cultures chinoises et corennes mais lindpendance de larchipel et sa situation gographique permirent le dveloppement dune culture part, bien distincte de celles de la Chine et de la Core. On peut ainsi comprendre quil en aille de mme pour les arts martiaux. Un autre facteur important dans le dveloppement des arts martiaux au Japon est lintroduction du boud-dhisme chan qui sera nomm bouddhisme zen durant le XIIme sicle. Il semble enfin, selon certaines sources quil nait exist que peu de techniques de combat mains nues avant linstallation du chinois Chuan Yuanbin en 1558, ce dernier aurait enseign un art martial se basant fortement sur des techniques de lutte et de saisies. Par la suite, ses lves ouvrirent les premires coles de ju-jutsu. Cela ne veut cependant pas dire quil nexistait aucune autre forme de combat au poing avant cette poque.

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Exemple de la Core Concernant les arts martiaux corens, la lgende voudrait que les arts martiaux furent imports de la Chine avec le bouddhisme et quils auraient ensuite t adapts par le peuple coren. Cette information semble fausse dans le sens ou le bouddhisme semble avoir t introduit entre le IVme et le VIme sicle selon les royaumes. On notera que lintroduction du bouddhisme semble dailleurs stre faite avant larrive du Bod-hidharma en Chine. De plus, on retrouve des traces dune base martiale en Core avant lre chrtienne. Ce-pendant, si des arts martiaux semblent bien tre ns en Core, la Chine aurait pu avoir eu une grande in-fluence sur ces La double influence proviendrait des derniers. nombreuses immigrations en provenance de la Chine et de la Core, et il est alors ais de Il est noter que les arts martiaux nont comprendre linfluence des arts martiaux de cependant pas toujours eu le soutien du ces deux pays. Il semblerait en fait que sil pouvoir en place. Ainsi, bien que la priode ait exist une ethnie issue des les du Japon des royaumes combattants semble avoir t cette dernire fut vite assimile et/ou bnfique pour leur dveloppement, suite
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lunification eu lieu un conflit constant entre lettrs et moushins (guerriers). Ainsi, lorsque les lettrs arrivaient au pouvoir, les arts guerriers perdaient de leur importance. Cependant quand les moushins taient au pou-voir, les arts martiaux taient un moyen

dasseoir leur supriorit. Ce conflit ne cessa qu'avec la victoire des lettrs qui marqua une forte dvalorisation des arts martiaux.

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Si en Asie, lexpansion des arts martiaux se fit par le biais de la culture chinoise, pour le reste du monde cest dans un premier temps via la culture japonaise quils se sont exports. En effet, les premiers arts martiaux qui se sont exports sont principalement les arts martiaux japonais . Ceci sexplique notamment par deux principaux faits. Le premier, est leffort de Jigoro Kano pour rapprocher les disciplines guerrires et le zen dorigine des sports occidentaux, en introduisant la comptition, et il en sera de mme pour le karat plusieurs annes plus tard. Le second facteur de dispersion des arts martiaux japonais est la dfaite du Japon lors de la Seconde Guerre Mondiale. En effet, suite cette dernire, les soldats rentrant en Amrique et loccupation du Japon par les amricains

Vers le reste du monde

permit une exportation de la culture japonaise et donc des arts martiaux vers loccident. Louverture des arts martiaux chinois est, elle, beaucoup plus tardive. On peut lgitimement penser que cest par le biais du cinma et notamment de lacteur Bruce Lee que loccident a pu commencer dcouvrir les arts martiaux chinois. Cet acteur, semble-t-il, a fait normment pour la propagation des arts martiaux de la Chine, et lengouement quil a suscit permit le dveloppement de nombreux arts de son pays dorigine aux tats-Unis, notamment le wing tsun.

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L e s a r t s ma r t i a u x c h i n oi s

arts martiaux chinois

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Le kung fu

arts martiaux chinois

Le terme kung fu est un terme relativement rcent, il provient du terme gong fu qui dsigne le fait davoir la maitrise de quelque chose. On peut ainsi tre un gong fu en cuisine, en peinture ou en arts martiaux par exemple. Lutilisation de ce terme date des annes 80 et fut utilis pour sa sonorit plus proche des langues orientales. Le terme quil faudrait utiliser est wushu. Ce terme se compose des sinogrammes wu qui se compose darrter sous une lance et shu lart. On pourrait donc traduire ce terme par lart darrter la lance. Il serait cependant une erreur de penser que le wushu est un art unique, il est en fait la dsignation de lensemble des arts martiaux de la Chine. Cependant ces arts martiaux sont tellement nombreux et divers quil semble impossible de tous les cataloguer. Il existe cependant deux grandes divisions traditionnelles au sein de ces arts qui permet den comprendre le contenu et les diverses origines.

La premire division au sein des arts martiaux chinois est la division qui existe entre les arts internes et externes. Cette division reposerait lorigine sur les deux grands lieux dorigine des arts martiaux en Chine : le temple Shaolin et les monts Wudang. Il est noter quil na pas exist quun seul temple de Shaolin et quau cours de lhistoire on dnombre au moins 5 temples portant ce nom au travers de la Chine, de plus ces derniers ont parfois t dtruits et reconstruits. Concernant le domaine des arts martiaux, le plus connu reste cependant celui de la rgion du Henan vers le centre est de la Chine. Les courants internes sont des courants dorigines taoistes et sont nomms neijia. Dans le neijia, les mouvements sont souples, parfois trs lents et le travail nergtique y prend une place trs importante. Certains des arts de cette catgorie semblent par l mme avoir t grandement privs de leur nature martiale et sont rduits une simple forme de gymnastique. Il sagit cependant darts martiaux part entire dans les taos (formes semblables aux katas) desquelles se cache un sens martial. On y trouve 3 grandes disciplines :

Linterne et lexterne

boxe de la forme et de lintention il semble tre lart martial interne le plus ancien si bien que certains textes semblent attester de son existence en lan 200. Il repose sur des techniques reproduisant des comportements animaliers ainsi que sur la philosophie taoste et en particulier sur les 5 lments (bois, terre, mtal, eau et feu). Les techniques y sont excutes en ligne droite lors des taos. -le bagua zhang : aussi nomm paume des huit trigrammes et un art martial trs particulier en ce sens quil est tout en rondeur. Lors des taos on tourne autour dun point imaginaire qui est lennemi et toutes les techniques sont effectues par des mouvements circulaires et spirals. On y trouve de plus de nombreuses feintes et une recherche constante du dbordement de ladversaire. Aussi bas sur la philosophie taoste, il repose cependant plus sur les 8 trigrammes, qui sont le fondement du YiKing ou livre des transformations, un texte trs important de la Chine antique.

- le taiji quan : certainement lart martial le plus connu dans les formes internes, mais aussi celui qui a le plus souffert au cours du XXme sicle. En effet force de mettre en avant ces vertus thrapeutiques, il est encore -le xing yi chuan : pouvant tre traduit par aujourdhui uniquement enseign en tant
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que gymnastique de sant. Il est cependant un art martial part entire et on y trouve dailleurs 5 grands styles chacun tant diffrents, certains rapides et nergiques comme le style chen, et dautres plus lents et souples comme le style yang. Cependant tous les styles de taiji quan prennent leur origine dans le taosme et notamment dans laspect bipolaire du yin et du yang. Les courants externes eux sont considrs comme originaire du temple Shaolin et donc Cest de par ce dicton que lon comprend les origines et cette division. En effet les arts externes sont diviss entre ceux que lon nomme les arts du nord et les arts du sud. De manire gnrale on considre que les arts du nord font plus appel aux techniques de jambe que ceux du sud. Cette distinction trouve le plus souvent son explication dans la topographie de la Chine. En effet le nord de la Chine est compos principalement de vastes plaines et tait donc propices former des personnes avec des jambes puissantes et des cavaliers. Les habitants du nord avait donc un large espace pour placer leurs techniques mais devait aussi avoir faire face des adversaires monts. Ceci aura donc cr des arts martiaux avec de nombreux coups de pied haut ainsi que des coups sauts et acrobaties. A linverse le sud de la Chine est compos de rizires et on y trouve de nombreuses forts et cours deau. Les habitants ont donc d crer des formes de dfense ou ils devaient sadapter aux milieux restreint et ou lquilibre tait dune importance primordiale.

du bouddhisme. Le travail y est beaucoup plus physique et le rapport au combat est en gnral plus vident. Si on y trouve des exercices nergtiques ces derniers sont souvent moins nombreux que dans les styles internes. Cependant les styles externes sont si nombreux que ces derniers sont sujets la seconde division.

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La jambe du nord, le poing du sud

particulier au bton ou seul lune des extrmits de ce dernier est utilis. Voici deux exemples de chang chuan : -le shaolin quan : originaire du temple du Henan, il comprend de nombreux sauts et techniques acrobatiques. Il faut savoir que ce qui a fait la rputation du temple Shaolin est son art du bton, cette rputation semble provenir de lhistoire des 13 moines guerriers, ayant, selon la lgende sauv lempereur ce qui permis au temple Shaolin de former de manire lgale des guerriers. Nul ne sait cependant quelle est la part de lgende et de vrit dans ces faits. Toujours est-il que de nombreuses coles ce prtendent hritires de Shaolin ce qui fait rejaillir sur eux un peu de gloire du temple.

-le pigua quan : ou boxe coups tranchs et mouvements en suspension est un art style reconnu comme trs difficile. Cette difficult est due au fait que ce style est trs acrobatique et donc exigeant tant en matire de souplesse que de qualits techniques. Une des difficults de cet art rside aussi dans les enchainements qui doivent tre explosifs mais en gardant une certaine Les styles du nord souplesse et fluidit. Ceci est permis grce Les styles du nord ou Chang chuan sont le la dcontraction des muscles non utiliss qui plus souvent des formes de boxes longue ncessite un certain entrainement. distance avec un important travail des jambes ou les coups sont enchains avec On trouve cependant bien dautres arts dont souplesse et fluidit. On y retrouve un des formes zoomorphiques comme le hou travail des armes notamment un travail trs chuan ou boxe du singe.
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Les styles du sud A linverse du Nord, les arts du sud nomms Nanchuan utilisent des appuis fermes et peu de mouvement de jambes. Les coups de pied y sont le plus souvent bas, en dessous de la ceinture. Cependant ce sont les techniques de poings qui sont la spcialit des boxes du sud. En effet ces techniques trs diverses et souvent dinspiration zoomorphiques (bec de grue, griffe de tigre) bnficient des appuis bien ancrs et sont excuts avec puissance et vitesse. Le nan chuan utilise lui aussi de nombreuses armes et linverse du style nord, les techniques de bton utilisent les deux extrmits de larme. On notera que ce sont principalement les styles du sud de la Chine qui ont inspir le karat. Voici deux exemples de nan chuan. : -hung gar : aussi connu sous le nom de boxe du tigre et de la grue il est le style de nan chuan par excellence, les coups de pied y sont bas, et les techniques de bras excutes avec puissance et vitesse. Il ne faut cependant pas se fier au nom car hormis les techniques de la grue et du tigre, cette boxe sinspire aussi des techniques du serpent, du dragon et du lopard. -wing tsun : Cet art est spcialis dans le combat trs courte distance. Il comprend

peu de coups de pieds mais contient un grand nombre de techniques de mains, bras et paules. Le pratiquant doit toujours tre en quilibre et la position de base est relativement tasse. De plus on ny retrouve aucune acrobatie, lart sorientant plutt vers une efficacit brute.

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Cependant si cette distinction prsente un grand nombre dintrts, elle nest quun classement gnrique, et nest pas dune vrit absolue. Il est en effet des arts qui sont tantt considrs comme tant du nord et tantt comme tant du sud. On peut prendre pour exemple le tanglang chuan ou boxe de la mante religieuse. En effet cet art sil comprend un grand nombre de techniques de bras propres aux styles du sud, ses dplacements sont issus du systme du singe et sont donc caractristiques du nord. On y retrouve de plus des coups de pied saut. Dailleurs pour ce style et dautres il existe autant dcoles pratiquant la manire du nord que dautres pratiquant la manire du sud.

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Le temple de shaolin est certainement le haut lieu des arts martiaux le plus connu au monde. Une maxime populaire dans les arts martiaux prtend dailleurs que tous les arts martiaux sous le ciel viennent de shaolin . Cependant quand bien mme cette citation serait vraie, ce qui est trs peu probable, il a exist un grand nombre de temples portant le nom de shaolin. Et nombre dentre eux ont t dtruits et reconstruits de nombreuses fois. Le plus connu de tous est cependant celui de la province du Henan. Larriv du Bodhidharma Bien que larrive du Bodhidharma soit lvnement qui permit de faire connaitre le temple de shaolin dans toute lAsie, puis plusieurs gnrations plus tard travers le monde, ce temple ne fut pas construit pour lui contrairement ce quen disent certaines rumeurs. La construction du monastre remonte environ 495 (ou plus tt selon certaines sources. Il fut construit par Batuo, un moine indien avec lassistance de lEmpereur Xiaowen des Wei du Nord. Le but originel de ce temple tait de permettre la propagation du bouddhisme dans la rgion. Lemplacement du temple fut choisi en raison du calme de la rgion et de la proximit de la capitale de lempereur de lpoque. )

L'histoire de shaolin

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La naissance de shaolin :

Larriv du Bodhidharma en Chine ne survint que bien plus tard aux alentours de 527. Ce dernier souhaitait lorigine rencontrer Lempereur Wu. Lempereur avait fait normment pour la propagation du bouddhisme en crant un certain nombre de temples et souhaitait par cette rencontre se voir reconnaitre ses mrites. On dit que les deux interlocuteurs furent dus de cette rencontre et que le moine reprit sa route. Il est difficile de dterminer si le temple de shaolin fut sa relle destination ou si ce dernier ne devait tre quune tape sur son voyage mais le fait est quil sy arrta. A partir de ce moment la lgende raconte que le moine aurait mdit durant neufs annes face un mur pour apprendre faire abstraction de toute chose, ce qui lamena

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crer ce qui deviendrait le Bouddhisme Chan qui deviendra le zen au Japon. Cependant il semble que reconnaitre que cette cration soit issue du Bodhidharma semble errone aux yeux de nombreux historiens. Labb actuel du temple reconnait lui-mme que : travers un processus prolong et dynamique de dveloppement et change, le bouddhisme intgra ses doctrines des concepts du confucianisme et du taosme, et se transforma finalement en une nouvelle orthodoxie connue comme Chan. Une autre part de la lgende raconte que face ltat de faiblesse des moines, et leur incapacit de ce dfendre, le moine indien leur enseigna un art nouveau: les 18 mains de Lo Han. Cependant cette hypothse est elle aussi errone bien quun apport sur le plan martial ne soit pas intgralement exclure. Pour mieux comprendre ce point, il faut savoir que le moine connu sous le nom de Bodhidharma tait le troisime fils du roi Sugandha et appartenait par consquent la classe guerrire. En tant que tel il devait donc avoir une certaine connaissance des techniques de combat avec et sans armes. De plus en sachant quil tait originaire de la rgion de Madras ou de Ceylan, on en dduit qu la vue du chemin quil a parcouru jusquau temple alors quil devait avoir environ 60 ans et quil disposait dune excellente condition physique.

relation entre le dveloppement spirituel et le dveloppement physique. On retrouvera ce principe dans lensemble des arts martiaux dAsie. Lascension de shaolin Il semble que le dveloppement des premires techniques guerrires du temple de shaolin date de la dynastie Sui (581-618). La lgende veut que durant cette priode le temple fut attaqu par une horde de brigands (chose courante cette poque). De nombreux moines furent tus et les survivants nont d leur salut qu un mendiant qui ils avaient donn asile. Ce dernier dfit les brigands arm de son seul bton. La lgende veut que suite cette prouesse martiale les moines supplirent le voyageur de rester et de leur enseigner son art de combat. Bien que lon ne puisse pas tre certain que lart du bton de shaolin provienne de ce fait, il nen est pas moins vrai que les moines sillustrrent quelques annes plus tard lors de la dynastie Tang.

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Il semble donc probable que ce quest lenseignement que le Bodhidharma apporta aux moines serait plus les bases de lenseignement militaire quil avait luimme reu durant son enfance ou alors des mouvements de lHatha Yoga. Quelque fut ce quenseigna le moine indien, il semble peu probable que cest cet enseignement qui permit aux moines de se tailler une Cest cet vnement qui permit au temple rputation de guerriers accomplis. de shaolin de se tailler la rputation quil possde encore aujourdhui. Le bouche Face cet tat de fait on peut se demander: oreille et la crdulit des habitants de pourquoi ce moine est-il si connu alors quil lpoque prtrent alors aux moines des semble que ces apports furent limits? Et pouvoirs hors du commun. Cette rputation bien le principal apport du sage fut la les suivra durant plusieurs centaines
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Au dbut des Tang les moines de Shaolin se rendirent clbres en apportant leur concours l'empereur Taizong (rgne 627649) : les fait seront amplifis par le bouche oreille et les moines du temple se crrent une forte rputation. Lors de cet vnement les moines envoyrent selon les sources de 5 13 moines aider lempereur pour lutter contre lenvahisseur mongol venu du nord. Dautres estiment que cette bataille aurait eu lieu aux alentours de 618, et que les moines auraient aid le futur empereur mater une rbellion. Toujours est-il que les moines sillustrrent au combat tant et si bien que lempereur accorda au temple de shaolin la possibilit de former jusque 500 moines guerriers. Ces vnements sont attests sur une stle funraire qui date de 728.

dannes et ce, malgr les nombreux troubles que subit le temple. Entre perte techniques et reconstruction. Suite aux vnements de la dynastie Tang, on trouve trs peu dinformations sur ce quil advint du temple de shaolin. La rumeur de lefficacit au combat des moines se poursuivait et le nom de shaolin dpassa trs vite les frontires du Henan. Bien que les rumeurs semblent avoir t nombreuses, personne ne sait rellement quoi ressemblait lentrainement des moines cette poque. Les rumeurs coururent et furent de plus en plus alimentes par le retrait quaffichait le temple vis vis du monde extrieur. On retrouve trs peu de rfrences historiques vraisemblables avant le XVIIme sicle, on dit cependant que le temple entretenait de trs bons liens avec la dynastie Ming, ce qui tendrait prouver que le temple ait bien aid les Mings lors de leur rbellion de la priode suivante. Cependant il semble selon certaines sources que lart de shaolin ait souffert de cette priode disolement. La premire est celle du gnral Yu Daiyu (1503-1579) qui mentionne dans son Zhengqidanzhib comment il aurait enseign aux moines du temple. Ce dernier aurait t affect dans le Henan et, ayant entendu parler durant de nombreuses annes de la puissance des moines, dcida daller voir le temple. Il aurait assist une dmonstration de bton de la part de ses derniers mais bien que certains mouvements fussent prsents, la pratique navait plus son essence. Il proposa alors aux moines de leur rapprendre lart du bton. Une autre histoire nous parle elle de la manire dont le temple aurait rappris les arts de poing. Ces vnement se seraient passs au milieu du XVIme sicle, durant cette priode un ancien soldat Chueh Yuan

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Une histoire trouble

(ou Kwok Yuan). Ce dernier aurait t frapp par le fait que les moines ne pratiquaient plus les arts martiaux pour ainsi dire. Souhaitant redonner au temple sa force dantant, il sadressa au suprieur du monastre. Ce dernier lautorisa sortir du monastre pour aller la recherche dun maitre digne denseigner aux moines. Il est important de noter qu lpoque de trs nombreuses bandes de brigands sillonnaient la rgion et seule la rputation du temple les empchaient de sy attaquer. Ce dernier rencontrera Pai Yu-Feng qui le prsentera son maitre Li Chieng. Ces derniers mirent ensemble au point un systme de combat bas sur ltude de cinq animaux : le dragon, le tigre, le serpent, le lopard et la grue. Bien que cette histoire soit intressante on manque dinformation sur cette poque pour dterminer sa vracit. Quoiquil en soit il semble, la vue de ses deux histoires (et de certaines autres) que durant la dynastie Ming, et plus particulirement autour du XVme sicle, le temple de shaolin ait fortement bnfici dune aide extrieure pour pallier une certaine inefficacit rsultant de son enfermement et peut-tre de son trop grand prestige, poussant probablement certains moines limiter leur entrainement. Au cur de la rsistance Lanne 1644 marqua un tournant dans lhistoire de la Chine. Le gouvernement des Ming corrompu et faible sera renvers par les Mandchous qui installrent la dynastie Qing qui perdurera jusquen 1911. Les personnes soutenant la dynastie Ming taient traques et senfuirent vers le sud, o ils crrent de nombreuses socits secrtes dans le but de faire tomber la dynastie en place. Cest dailleurs de cette priode quest originaire la Triade.
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Le monastre devient alors un endroit o se retrouvrent de nombreux opposants au rgime. Cet tat de fait tient sur deux points, le premier est que le monastre tait cens tre neutre et quen tant que symbole religieux, les autorits allaient rechigner lattaquer. Le second point est que la puissance des moines tait alors connue dans tout le pays et nombre de rsistants sy formrent aux arts martiaux. Bien entendu le monastre de shaolin du Henan ne fut pas le seul accueillir des opposants, dailleurs on compte de nombreux temples portant le nom de shaolin cette poque dont le fameux temple shaolin dit du sud. Toujours est-il que de nombreuses actions de gurilla de lpoque semblent impliquer le temple shaolin du Henan. Un autre point important souligner est que tous les moines du temple ne participaient pas ces actions.

dchec. De plus lducation au sein du temple tait particulirement stricte et lon veillait tant au dveloppement du physique que du mental. Le but tait dobtenir des hommes accomplis prts agir pour des causes justes et non de simples combattants.

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La rsistance des moines sarrta en 1736 lorsque Kang Hi, le dirigeant de lpoque, excd par lagissement des moines mena une attaque contre lensemble des temples quil pensait favorables aux rebelles. Lattaque contre le temple shaolin fut mene par son petit-fils Kien Long et les moines furent massacrs et le temple dtruit. La lgende raconte que 5 moines survcurent cette destruction et crrent 5 styles majeurs de kung fu : Hung Gar, Liu Gar, Choi Gar, Li Gar et Mo Gar. Cependant ceci tient plus de la lgende que du fait rel. En effet de nombreux styles profitent de cette Les moines de shaolin devinrent alors dans destruction pour faire remonter leur la seconde moiti du XVIIme sicle un fondateur lun de ses survivants symbole dhrosme et de lutte contre lgendaires. loppression. Cependant pour maintenir une certaine image de neutralit et viter quun Le monastre ne sera reconstruit que vers trop grand nombre de personnes ne viennent 1800 dans des proportions moindres que tudier de mauvaises fins, les arrivants prcdemment. taient soumis de nombreux tests. De mme, aucun moine ne pouvait sortir qu'avec un certain nombre de tests de sortie dont certains pouvaient dit-on avoir pour consquence la mort du pratiquant en cas La fin de la dynastie Qing en 1911 laissa vite place une priode de forte instabilit durant laquelle de nombreux seigneurs de guerre se battirent pour le contrle du pays. Lun deux Fang Chung Hsueh sinstalla dans le temple de shaolin et en fit son quartier gnral. Il fut attaqu par le gnral Hi Yousan en 1928, mais russi senfuir tout en vacuant les moines. De rage le gnral brla les archives du temple ce qui explique en partie le manque de donnes historiques sur lhistoire du temple de shaolin. Seule a subsist une fresque montrant la vie quotidienne des moines

le monastre aujourd'hui

datant de la reconstruction du XIXme sicle. Le temple restera par la suite labandon. En 1966 le temple subit quelques dgradations de la part des gardes rouges. Il faudra attendre 1978 pour que le temple, aprs une remise en tat, ouvre nouveau ces portes. La remise en tat ne porta pas uniquement sur les btiments, mais aussi sur lhritage du temple. Ainsi durant plusieurs annes, de nombreuses personnes cherchrent des survivants de lattaque de 1928 ainsi que dventuels lves pour
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restaurer les techniques jusque-l perdues. Aujourd'hui, une centaine de moines vivent dans le Monastre dont 80 moines contemplatifs et 30 moines combattants. Le temple est connu de par le monde du fait des nombreuses dmonstrations darts martiaux quils donnent. Cependant la forte mdiatisation du temple donne lieu un certain nombre de critiques et labb suprieur Shi Yongxin est parfois critiqu comme grant le temple la manire dune entreprise et faisant commerce de lhritage de shaolin.

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Le wing tsun

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Le wing tsun est certainement la forme de boxe chinoise la plus rpandue, ou du moins la plus connue au monde. Auprs des pratiquants, cette renomme nest surpasse que par le shaolin quan et peut tre le hung gar. Cet art possde une technique spcifique se reposant sur des techniques de courte ou moyenne porte ainsi que par labsence dacrobaties et de coups sauts. Cet art martial fut popularis auprs du grand public par Bruce Lee qui en plus dtre un acteur de renom tait un pratiquant assidu et un chercheur notable en arts martiaux. Mais ce qui attire le plus souvent les gens vers cette discipline ce nest pas tant le fait de pratiquer le mme art que la star (qui crera sa propre cole), mais lefficacit

histoire
Selon la lgende, le wing chun aurait t cr il y a environ 300 ans dans la province de Fujian en Chine par Yim Wing Chun. Cette femme aurait d, pour ne pas tre marie un seigneur local, le vaincre en duel. Ne sachant pas se battre elle demanda une nonne dun temple Shaolin de lui apprendre les arts martiaux. Cette dernire portait le nom de Ng Mui aurait vcue au sein du monastre shaolin du sud dtruit par le gouvernement Qing au cours du XVIIme sicle. Ce dernier aurait t dtruit pour les nombreux actes de rbellion lencontre de la dynastie en place ainsi que pour son aide accorde aux Ming (dynastie prcdente). Toujours selon la lgende, la nonne bouddhiste russit lui enseigner un art sans nom bas sur les mouvements de la grue et du serpent ce qui permis la jeune femme de battre sans grande difficult le seigneur et gagner sa libert. Cest elle qui donnera par la suite son nom lart martial.

Des origines contestes

provenant du monastre shaolin du sud. Le premier problme est que ce monastre est une lgende et rien ne prouve ce jour quil ait exist et encore moins que lon y ait pratiqu les arts martiaux. En revanche, de nombreux pratiquants et pratiquantes darts martiaux de lpoque (et encore aujourdhui) utilisaient le nom de shaolin pour faire rejaillir la grandeur sur leur pratique et se donner une certaine lgitimit.

Un autre point contestable est que cette nonne fait partie des cinq maitres shaolin du Fujian qui auraient t les cinq seuls survivants de leur temple. Et que ces personnages comme leur nom lindique sont des lgendes. De plus de nombreux arts martiaux font remonter leur histoire cette priode plutt chaotique de lhistoire de la Chine et labsence de documents historiques ainsi que la tradition orale de lhistoire de cet art rendent impossible tout tablissement Bien que cette lgende soit attrayante, elle de la vrit. semble peu vridique. Le premier point de critique rside dans lexistence dune nonne Ce qui est certain cest que lon sait que le wing chun fut perptu pour son efficacit base sur lconomie des mouvements et la recherche de la souplesse contre la force

Le dveloppement du systme

brute, ainsi que la rapidit de son acquisition. Et il semble que les premires mentions officielles dun systme martial appel wing tsun remontent au XIXme
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sicle et a Leung Jan. On nest cependant pas certain do ce dernier a obtenu sa connaissance de lart. Selon certaines sources il laurait appris auprs dune troupe dopra et selon dautres dun pharmacien mais rien nest certain. Il semble cependant que lun de ses fils Leung Bik enseignera son art lun des plus grands hommes de lhistoire du wing tsun. Ce qui est en revanche certain cest quil faudra attendre le XXme sicle pour que le wing tsun simpose comme un style majeur de kung fu. Lun des facteurs de diffusion du wing chun par la suite rside en lenseignement dIp Man (1893 - 1972) incontestablement le plus grand maitre de wing chun du XXme sicle voir de toute lhistoire de lart. Cest lge de 12 ans quIp man aprs avoir conomis pendant une certaine priode commena apprendre le wing chun sous la tutelle de maitre Chan Wah Shun, o il apprit durant 4 ans lart du Wing Chun jusqu la mort de son maitre. Suite au dcs de celui-ci, il se rendit Hong Kong ou il provoqua en duel un maitre du wing chun et malgr quil disposait dj dun bon niveau il fut battu. Leung Bak, fut alors son second maitre auprs duquel Ip Man tudia Wong Shun Leung fut certainement lun des disciples les plus efficaces dIp Man, cherchant sans cesse amliorer sa pratique il combattit de nombreuses reprises des personnes pratiquant dautres styles, notamment des boxeurs occidentaux et sen sortait le plus souvent vainqueur avec une facilit apparente dconcertante. Il faut savoir qu cette poque, les duels taient lgion dans le monde des arts martiaux y compris dans les ruelles de Hong Kong o Wong Shun Leung fut trs vite reconnu. Ce dernier enseigna bien vite de nombreux disciples de par de monde dont notamment Philipp Bayer un des plus grands pratiquants europens actuels.

durant 4 autres annes. Il se rendit ensuite Fatshan o il dfia de nombreux pratiquants mais ne prit jamais dlves.

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Cest vers 1949 avec la monte en puissance de Mao quil partit pour Macao puis retourna Hong Kong. Vivant pauvrement, il fut recueilli au sein dun restaurant dans lequel sorganisait chaque soir des entrainements de kung fu dispens par Leung Shan, lors desquels Ip man critiqua de nombreuses reprises le style enseign. Un jour excd par ces remarques, Leung Shan provoqua Ip Man et fut rapidement vaincu. Ceci marqua le commencement de lenseignement d Ip Man au dbut des lves strictement choisis puis une catgorie de plus en plus large dlves si bien quaujourdhui la majorit des coles de wing chun se prtendent descendantes de lenseignement de Ip Man. Il est noter que lors de la rvolution culturelle dans les annes 60 et 70, de nombreux professeurs darts martiaux se rfugirent Hong Kong et Tawan ; deux lieux o le wing chun est fortement implant.

apport le plus de publicit au wing chun. En effet de par sa notorit dans le monde du cinma, il permit sa mort de lancer ce que certains appellent la mode Kung fu et de nombreuses personnes voulurent apprendre ce quavait appris lacteur. Cependant si cela servit grandement les intrts des coles de wing chun, il faut savoir que lacteur na tudi le style que durant environ 5 ans avant dtre rejet du fait des origines allemandes de sa mre. En effet lpoque lenseignement se limitait aux chinois. Par la suite Bruce Lee chercha crer peu peu son propre style quil nommait comme un concept le jeet kun do, que certains caractrisent comme un wing tsun amlior. Par cette cration lacteur a Cest certainement lacteur Bruce Lee qui a voulu se dmarquer du style originel quil
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La priode moderne

trouvait trop enferm et trop codifi.

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Yip Man
Yip Man est n 1893 dans le Guandong dans une famille relativement aise dans laquelle il reue une ducation rigoureuse est trs pousse. Son premier contact avec les arts martiaux eut lieur quand il devint lve de Chan-Wah-Shun lge de 9 ou 13 ans selon les sources. Durant un premier temps le maitre avait pens que le jeune Yip avait vol la somme ncessaire son enseignement, mais suite une confrontation avec les parents de Yip il laccepta comme lve. Ce sera cependant Ng Chung-Sok un des lve de haut niveau du maitre qui assurera lessentiel de lenseignement de Yip. La mort de maitre Chan arriva alors que Yip avait environ 15 ans et cette poque Yip man tait dj un combattant dun trs bon niveau. A 15 ans il dmnage Hong Kong ou il frquentera lanne suivant le ST Stephens Coillege, un tablissement rserv une classe aise et aux trangers. Durant ces tudes il interviendra lors dun passage tabac dune jeune femme par un policier quil mettra hors de combat. Un des camarades de Yip ayant assist la scne racontera cette histoire un vieil homme de son immeuble. Cet homme se trouvant tre Leung Bik un maitre de wing tsun, il demanda rencontrer Yip pour un change martial. Cet change martial ce conclue par une dfaite cuisante de Yip qui deviendra lve de Leung Bik. Les prgrinations du maitre La proclamation de la rpublique populaire de Chine va forcer Yip Man sexil. En effet en tant quofficier de police dans le rgime prcdent il avait peur dventuelles reprsailles. Cest donc en 1949 quil part en exile.

L'ascension

Cet entrainement dura jusqu ces 24 ans ou il dcida de rentrer chez lui Foshan pour devenir officier de police. Durant la priode qui suivit-il enseigna ces amis et sa famille le Wing chun sans pour autant ouvrir dcole. Il eut de nombreux lves de haut niveau dont Kwok Fu et Lun Kah qui suite leur formation enseignrent dans la rgion. Il cessa ces activits denseignement et sexila Kwok Fu lors de loccupation Japonaise de la seconde guerre mondiale. Suite la libartion de la Chine il revint durant une courte priode chez lui.

Lexile et limplantation

La premire tape de cet exile sera son dpart pour Macao. Lors de son arrive Macao il vivra dans la misre jusqu tre recueillie par Leung Shan, un maitre dune cole dart martiaux de Hong Kong qui dcida de lemmener avec lui. Arriv
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Hong Kong on lui donna un petit appartement au-dessus du restaurant ou se droulait aussi les cours de Leung Shan. On dit quYip man assista tous les cours du maitre et ne cachait jamais ces critiques quant lart pratiqu par ce dernier. Cette situation dura jusquen 1951 quand Leung Shan dfia Yip man pour prouver la valeur de son art, malheureusement pour lui ce combat se solda par la victoire de Yip. Cette dfaite marqua le dbut de lenseignement officiel de Yip et Leung Shan fut son premier disciple.

art. Il chercha autant que possible viter les termes complexes, les termes anciens pour permettre quils soient accessibles aux pratiquants. Si dans un premier temps il nenseigna qua un nombre restreint dlve il ouvrit peu peu les portes de son cole devant le succs de ces lves lors de combats. En 1967 il fondera la Hong Kong Wing Chun Athletic Association ou il enseignera de manire ouverte tous ceux voulant apprendre le wing chun. A cet poque cet art ctait dj taill une trs bonne rputation en vertu de son efficacit lors de nombreux combats. Yip cherchera mme prserver son art en enregistrant en vido 3 des 5 formes de son cole.

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Il semble quil y eu deux grands facteur cette dcision denseigner le premier est la ncessiter denvoyer des fonds sa famille reste Foshan. Le second aurait t le gout pour lopium quavait Yip. A lpoque lopium tait en effet considr comme cher Yip Man dcdera le 2 dcembre 1972 et ces facults permettaient Yip douvrir hong kong dun cancer de la gorge. une cole qui se fit trs vite connaitre. Les apports du maitre Lors de la priode o il enseigna maitre Yip fit normment pour la simplification de son

Labsence de force Selon la lgende, le wing tsun aurait t invent par une femme. Cette lgende sappuie en partie sur la pratique de cet art, qui, contrairement beaucoup de styles externes, ne se base pas sur la force musculaire. En wing tsun, la force des coups provient en grande partie de la structure du corps. En effet lors de la pratique, le corps entier du pratiquant est sollicit pour lexcution des frappes et des techniques, ce qui permet, entre autres, une grande conomie dnergie et une dcontraction musculaire autorisant son tour une plus grande vitesse dexcution des techniques. Le premier point amne par consquent un autre point important dans la pratique du wing tsun, savoir la stabilit. Cette dernire est ncessaire la bonne excution

Les principes

La pratique
des techniques. En effet sans stabilit, les frappes de wing tsun nauraient que peu de puissance. Ainsi, les pratiquants de wing tsun doivent concentrer une bonne part de leur tude sur le maintien dune stabilit constante. Pour viter les pertes dquilibres, le wing tsun exclut toute technique acrobatique et favorise les coups de pieds bas, mme si les coups de pieds hauts ne sont pas totalement ignors. Un autre point important qui dcoule de labsence de force musculaire dans lexcution des techniques est la recherche de dviation et dinterception des attaques adverses plutt que de blocages durs. Contrairement un blocage, la dviation dune technique demande beaucoup moins de force mais beaucoup plus de technique au pratiquant. Les techniques, tant

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dfensives quoffensives, sont accompagnes par un mouvement du corps. En dfense, elles vont de pair avec un effacement par rotation du corps, ce qui permet, en plus de la dviation de la frappe adverse, de sloigner de la ligne centrale de lattaquant.

La ligne centrale La ligne centrale est un des concepts fondamentaux du wing tsun. Cette ligne imaginaire relie tous les points situs face au pratiquant sur lesquels il peut croiser les poignets. Il ne faut pas la confondre avec la ligne du centre qui spare verticalement le corps en deux parties gales et est celle sur On pourrait, certes, penser que le travail laquelle se trouve un grand nombre de dans le wing tsun semble relativement points trs sensibles du corps humain. rectiligne et statique du fait de cette thorie, mais ce nest pas le cas dans la ralit. En En wing tsun, la ligne centrale doit toujours effet, bien que les dplacements soient faire face ladversaire et, linverse, on nettement plus limits que dans dautres arts essayera de ne pas se trouver face la et que la majorit des frappes soient sienne. Lintrt de cette ligne imaginaire rectilignes, les pratiquants chercheront est quelle permet de distinguer une zone o toujours dborder ladversaire en sortant les deux bras peuvent travailler de sa ligne centrale. Cela se fait par des simultanment et donc garantir une plus dplacements souvent peu spectaculaires et grande scurit dans la dfense, ainsi que de parfois trs subtils, ou par la dviation de la plus nombreux enchanements dans force de ladversaire si ce dernier ne lattaque qui permettront de dborder contrle pas ses frappes. ladversaire. Le maintien de cette ligne centrale permet en outre au pratiquant de wing tsun Chi-sao : lessence du wing tsun Le chi-sao ou main collante est lexercice principal du wing tsun. Le pratiquant y est confront ds quil a abord quelques techniques de base. Il sagit dun travail deux o les pratiquants gardent leurs avant-bras en contact et o le but peut tre de dsquilibrer ou de dborder son partenaire. Cet exercice est commun de trs nombreux arts martiaux chinois tant internes quexternes mais revt une importance toute particulire en wing tsun.

dappliquer plus facilement le concept dattaque et de dfense simultane. Cette notion se retrouve en gnral dans de nombreux arts martiaux o elle est perue comme une attaque et une dfense excutes dans un mme mouvement et lon retrouve ce point dans le wing tsun. Cependant, la force du wing tsun est que de nombreux mouvements dfensifs se prolongent par une attaque et inversement. Par exemple, un simple mouvement comme un coup de poing peut, dans un premier temps, dvier lattaque de ladversaire avant de se prolonger en une frappe.

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Le travail en wing tsun

boxe trs courte distance, ce qui est lune des marques du wing tsun. Contrairement ce que permet une distance plus longue, il est beaucoup plus difficile de bloquer un coup courte distance, de sorte que le pratiquant est amen le dvier. La technique prend donc le pas sur la puissance, tout en favorisant la rapidit ainsi quune certaine dcontraction.

Cet exercice permet de plus au pratiquant dapprendre sadapter et de ressentir des frappes ou dautres techniques en ne se Dans un premier temps, le chi-sao permet basant pas uniquement sur la vue mais en au pratiquant de travailler des techniques de faisant plutt appel au toucher. ce titre,
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les pratiquants de haut niveau sont parfois permises par la thorie de la ligne centrale amens pratiquer le chi-sao les yeux ainsi que sur le travail des coudes et de bands. lquilibre. La version la plus volue du chi-sao est le kuo-sao, un exercice de combat libre face un adversaire qui commence parfois par un exercice de chi-sao mais la suite duquel les pratiquant entament peu peu un change plus libre.

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Les formes En plus des squences dattaques-dfenses tudies par les pratiquants, les autres exercices du wing tsun sont les formes, ou tao. Ils sont au nombre de six dans le wing tsun, ce qui est relativement peu par rapport beaucoup dautre styles. Du reste, ce nombre est dautant plus restreint que seules trois de ces formes ne ncessitent ni armes ni matriel. Les deux derniers taos du wing tsun sont des taos darmes. Le premier comprend Les trois formes main nue se nomment ltude du bton long. Ce travail est trs siu-nim-tao (la petite ide), chum-kiu particulier dans le wing tsun pour deux (chercher le pont) et biu-tze (les doigts raisons. La premire tient la forme du piquants). La premire forme est trs bton qui ressemble une grande queue de particulire du fait quelle ne ncessite billard pouvant atteindre 2 mtres 70, mais aucun dplacement. Le pratiquant y est mesure le plus souvent seulement 2 mtres. amen prendre conscience de la ligne La seconde particularit est quen vertu de centrale et de son importance, ainsi qu sa forme, seule une de ses extrmits est apprendre les techniques de base du wing utilise pour frapper. Cependant, le travail tsun. Le travail statique permet de plus de se est trs loin dtre celui du bton utilis concentrer sur les techniques de poing qui dans le Nord de la Chine et semble plus se constituent une part trs importante de lart. rapprocher dune forme descrime ou lon La seconde forme, chum-kiu, tudie de chercherait soit frapper les bras et les manire plus pousse les techniques de poignets de ladversaire, soit piquer. dfense. Elle comprend des dplacements et permet donc de les tudier, mais elle Le dernier tao tudi en wing tsun tudie autorise aussi une meilleure tude du lusage des couteaux papillons, de courts positionnement du corps. Cette seconde sabres lame droite et large utiliss par forme reste cependant trs statique paire. Cette forme est celle qui compte le compare aux formes dautres arts martiaux. plus de dplacement et comprend des La dernire forme beaucoup plus avance techniques qui se rapprochent de celles englobe deux types de travaux. Le main nue. On dit de plus que le pratiquant premier, interne, vise au travers des doigts sachant manier cette arme serait capable de tendus ressentir une force irradiante manier peu prs toutes les armes. diffrente dune force plus directe de celle des piques de doigts classiques. Le travail externe, pour sa part, se concentre sur le principe des attaques- dfenses simultanes
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Il existe une autre forme de travail des techniques de poing, mais cette dernire ncessite un ustensile particulier, le mookyang-chong ou "mannequin de bois". Bien quil soit utilis dans de nombreux arts martiaux du Sud de la Chine, son travail est particulirement important dans le wing tsun, tel point quil y est bien souvent associ. Les formes, qui varient quelque peu dun style lautre, comptent en gnral une centaine de mouvements. Le travail sur le mannequin permet dapprofondir certaines techniques et de dvelopper fluidit et prcision, ce qui nest pas toujours ais face un adversaire mobile.

Le taiji quan (ou tai chi chuan), et plus particulirement le style yang, est souvent rput pour tre une pratique de sant bnfique pour le troisime ge. Il est trs rare en occident quil soit considr, par des personnes ne le pratiquant pas, comme un art martial part entire surtout quand il est mis en relief avec des pratiques comme la boxe tha. Cependant bien que cet art connaisse certaines drives, il reste un art martial du courant interne (Neijia) qui, derrire sa lenteur, cache une relle efficacit.

Le taiji quan

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Histoire
Les lgendes Selon la lgende le taiji chuan aurait pour origine Chang Sang Feng un hermite taoste ainsi que mdecin et selon la lgende immortel. Il est difficile de situer ce dernier dans l'histoire car deux sage de ce noms ont ts rfrencs l'un durant la dynastie Song (960-1279) et l'autre durant la dynastie Ming (1368-1644). Toujours est-il que ce dernier aurait invent le taiji chuan lors d'une retraite en observant le combat entre un oiseau et un serpent. Ce dernier aurait t frapp par l'alternance de mouvement circulaire et directe et aurait repris ce principe pour crer un art marital (l'histoire ne dis cependant pas qui du serpent ou de l'oiseau a mang l'autre). On perd ensuite toute trace du taiji la lgende ne disant seulement que Wang-Zong-Yue l'aurait transmis la famille Chen (toujours dpositaire d'un des styles de tai chi chuan). Une autre lgende bien moins connu prtend cependant que le taiji chuan aurait pour origine le Dim Mack, un art de combat bas sur l'utilisation des points vitaux. Cependant son crateur face la puissance de son art aurait dcid de le cach dans une forme de pratique trs souple. Par la suite l'essence de l'art aurait t perdue et ce sont deux pratiquants qui aurait retrouv un parchemin sur les techniques du Dim Mack, qui auraient dcid de recrer cet art dans le village de Chen en y incorporant des

Les origines du taiji

techniques du monastre de shaolin (situ non loin du village). Louverture au monde Bien entendu ce sont deux lgendes, et l'on ne dispose actuellement d'aucune certitude sur le bienfond. Toujours est-il qu'au XVIIIme sicle le taiji chuan tait la proprit de la famille chen qui en gard jalousement le secret. Leur techniques taient reconnu pour leur puissance et efficacit mais n'taient jamais enseign hors de la famille. Le premier tranger pouvoir apprendre leur art fut Yang-LuChang (1799-1872). On raconte que ce dernier voulant apprendre l'art de la famille ce fit engager en tant que serviteur. Il aurait observ durant des mois les entranements, sentranant lui-mme un cachette. Un jours ou il fut surpris par la famille et fut mis au dfi. Ces derniers furent frapp par sa dtermination et la maitrise qu'il avait obtenue et Yang-LuChang eu la permission de sentraner au sein de la famille. Son entranement termin il fut autoris enseign et parti Pkin ouil ce fit vite un nom. Il modifia le style initial de la famille Chen en y incorporant une certaine lenteur et des mouvements plus amples qui caractrise aujourd'hui la plus commune des formes de taiji. Ce fut cependant son fils qui permit une grande propagation du style.
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Le dveloppement de lart
Un grand nombre de styles Bien que Yang-Lu-Chang semble avoir t le premier avoir modifi l'art de la famille Chen, il y eut lors des XIXme et XXme sicle un trs grand nombre de styles qui furent crs. On en retrouve cependant 5 principaux :

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derniers ont mis en place la forme 24 ou petite forme de Pkin qui formerait une base pour tout pratiquant de taiji chuan. Cette forme existe encore aujourd'hui et est normalement la premire forme tudi par tous pratiquants. Par la suite l'anne suivante la mme socit mis au point la longue forme du style yang nomm forme -le style Chen : style d'origine rput 88 ou grande forme de Pkin. trs difficile avec des mouvements rapides. -le style Yang : provenant des Le taiji va cependant souffrir de la suite et modifications de Yang-Lu-Chan et de ces notamment de son ouverture vers l'occident. descendants, les mouvements y sont plus En effet cet art disposant de qualits lents et souples. thrapeutique et de sant va perdre peu -le premier style Wu : cr par Wu peu son sens martial si bien qu'il deviendra Yu-Xiang une simple discipline de sant. Aujourd'hui -le second style Wu : cr par Chuan- encore la plupart des gens et des pratiquants yuk partir du style yang mais comprenant le considre comme tel. Si ceci a permis de des mouvements plus courts faire pratiqu l'art martial des personnes -le style Sun : cr par Sun Lu-Tang : ges, le style a perdu normment de sa c'est une synthse entre le style Chen, le force martial et aujourd'hui de plus en plus Bagua Zhang et le Xing yi chuan. de monde l'vocation du terme taiji on l'image de personnes ges. Cependant une La modernisation nouvelle vague est en train d'merger qui va Durant tout le dbut du XXme sicle le rechercher les bases martiales du taiji et nouveau centre du taiji fut Shanga. parfois redcouvrir des applications oublis Cependant cette recrudescence de style du des mouvements. forcer les autorits crer une base commune pour permettre une plus grande homognit au sien de la discipline. Le premier pas vers cette unification fut fait en 1956 par la Socit dducation Physique de Chine qui c'est regroup Pkin autour de plusieurs matres de la discipline. Ces Connu de nombreux pratiquants darts martiaux pour les nombreux films le faisant apparaitre ou y faisant mention, Yang Luchan est avant tout lun des matres d'arts martiaux chinois les plus influents du XIXe sicle. Ce dernier crateur du Taiji quan du style Yang fut le premier membre externe au clan Chen pouvoir tudier le taiji quan, et de nombreuses histoires circulent sur sa vie et sa lgendaire invincibilit. Enfance: Yang Luchan est n en 1799 dans une famille relativement pauvre dagriculteurs issue de la province de Hebei. Il commena

Yang luchan

Enfance et apprentissage

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travailler trs jeune enchainant les petits boulots. On dit aussi quil dveloppa trs vite un certain intrt pour les arts martiaux et quil tudia le Changquan dans lequel il

acquit un certain niveau de comptence. Parmi les nombreux petits boulots quil a excut, il fut admis dans une pharmacie locale: la pharmacie Tai He Tang. Cest au sein de cette pharmacie quil fit une rencontre qui changera jamais sa vie. Cest un peu avant les annes 1820 quil assista une rixe entre le propritaire de ltablissement et un groupe dhommes. Le grant utilisa un art quil navait jamais vu auparavant et mis hors de combat lensemble de ses adversaires. Le propritaire se trouvait en fait tre Chen De Hu, lun des membres du clan Chen et dpositaire de lart du taiji quan (alors limit au seul clan).

compris de lart (ou selon dautres, il lui demanda de faire preuve de ses comptences pour le punir). Impressionn par sa maitrise de lart il accepta de la prendre comme disciple et Yang Luchan devint le premier pratiquant de taiji quan externe au clan Chen.

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Selon une autre lgende moins connue, Yang Luchan, alors domestique au sein de la maison du maitre voulu protger ce dernier. Il tait en effet trs rgulier lpoque que les maitres soient dfis par dautres, hors au moment du dfi le maitre tait souffrant. Yang Luchan proposa donc de relever le dfi prtextant que si il ne pouvait pas le vaincre, jamais son maitre ne pourrait tre battu. Le dfi se termina par la victoire de Malgrs les suppliques de Yang, le Yang qui fut alors accept comme lve par propritaire refusa de lui enseigner son art le maitre Chen Changxing. une personne qui ntait pas du clan et se contenta de lorienter vers son maitre Chen Changxing. Sachant quil lui serait impossible dapprendre lart du clan Yang Luchan mis alors au point une stratgie pour apprendre lart. Lapprentissage du taji chen Il existe plusieurs versions la suite de la vie de Yang Luchan. Ce qui semble certain est cependant quil se fit admettre comme domestique auprs du maitre vers 1820 dans le but de lapprocher et den apprendre un peu plus sur la discipline. Pour la suite on trouve deux versions de lhistoire. Selon la premire version qui est la plus connue, Yang Luchant observa durant des annes les entrainements des membres du clan les reproduisant dans le plus grand secret au cur de la nuit. Un jour, il fut dmasqu par maitre Chen Changxing qui lui demanda de lui montrer ce quil avait Anecdote sur linvincibilit Yang Luchan sera longtemps considr comme tant invincible suite un entrainement de 18 ans au sein du clan. Cependant selon certains cette invincibilit

La reconnaissance

Yang Luchan

ne fut pas si directe. En effet il semblerait selon ces derniers que Yang Luchan revint son village 6 annes aprs le dbut de son entrainement et du rpondre de nombreux dfis dont il ne sorti pas toujours victorieux.
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Souhaitant devenir plus fort il retourna au sein du clan Chen pour tudier 6 annes de plus. A la fin de cette priode il accepta de nouveaux dfis et connut encore des dfaites, ce qui le fora retourner sentrainer 6 annes supplmentaires.

On dit cependant que malgr ses nombreux combats Yang Luchan ne fut jamais vaincu et que sa maitrise tait telle quil parvenait vaincre ses adversaires sans les blesser. Audel de ses qualits martiales on dit quil fut trs connu pour ses qualits humaines ainsi que sa clmence et sa modestie face aux Ceci nous amne tout de mme la priode nombreuses personnes qui le provoquaient de 18 ans dentrainement qui est admise en duel. dans lhistoire du Yang Luchan et lissue de laquelle il est devenu invincible. Mais si Sa rputation fut telle quen 1850 il fut cette anecdote est vraie, alors elle nous recrut pour enseigner la famille impriale dmontre bien comment lhistoire na ainsi quaux soldats dlites de la garde tendance ne retenir que les points positifs. impriale manchoue. Cependant son enseignement fut son interprtation du taiji La reconnaissance quan cest--dire ce qui deviendrait le taji Toujours est-il quaprs ses 18 annes quan style yang. dentrainement, Yang Luchan se tailla peu peu une rputation de combattant Yang Luchan dcda en 1872 ce fut alors dexception si bien que lon se mit dire son fils qui repris les rnes de lcole. Il quil fut invincible. Cette rputation faudra cependant attendre son petit-fils provient des nombreux combats quil a Yang Chengfu pour que le style se gagn car rappelons le, ces derniers taient popularise et devienne un art de plus en plus trs courant lpoque entre pratiquants pratiqu en Chine puis de manire plus darts martiaux, car ils taient un moyen de rcente travers le monde entier. prouver la supriorit de son cole et dattirer de nombreux lves. Cependant plus lcole tait reconnue et plus les provocations en duels taient nombreuses.

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Philosophie et thorie

La pratique
titre, on trouve dans le Tao Te King au verset 43 : La chose la plus souple du monde Lemporte en pret sur la plus dur.

Influence du taosme La philosophie taoste a eu une influence particulirement importante sur la pratique du taiji quan ainsi que lensemble des arts martiaux internes chinois, tels le baguazhang, et le xing yi chuan. Cette influence se ressent tant dans la philosophie que dans les lments thoriques qui soustendent la pratique. A ce titre, on retrouve notamment linfluence de concepts tels le yin et le yang, le triptyque Homme, terre, ciel, mais aussi la thorie des 5 lments.

Ce concept se retrouve dans une pratique souple fluide et relativement lente dans le cas du style Yang, de mme une autre particularit de ce style est de privilgier des formes circulaires contrairement des formes plus directes. Ce second point peut tre assimil la non opposition que prconise Lao Tseu dans son Tao Te King. Dun point de vue gnral, la philosophie De plus, lors dune tude martiale de la taoste prescrit la recherche du non agir discipline, on vient rpondre des attaques et la supriorit du souple sur le dur. A ce dures par des attaques souples.
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Concernant la dualit Yin Yang, elle est prsente durant toute la pratique. Ce principe est trs important dans la philosophie taoste o le monde est compos de plein et de vide, et o aucune chose ne peut exister sans son contraire. Ainsi durant, le pratiquant de taiji quan est amen appliquer cet tat de fait. Par exemple, durant les dplacements, le pratiquant nexcutera pas de pas brutaux mais sera amener transfrer son poids sur la jambe quil vient de dplacer, ce qui lui permettra de librer son autre jambe. Ce type de dplacement, relativement difficile au dbut, permet lacquisition dune trs grande stabilit. Apport sur la sant Ce second point, particulirement important dans le taiji quan du style Yang, est aussi celui qui lui a caus le plus de prjudice. En effet, depuis la seconde moiti du XXme sicle et son importation en occident, de plus ne plus de professeurs ont tudis cet art en tant que discipline de sant et lon retransmit en tant que tel. Ceci a plong la discipline dans une situation telle que de nombreux professeurs ne connaissent pas ou peu les applications martiales des mouvements quils pratiquent. Dans le cas du taiji quan du style yang, le problme est Caractristiques On laura compris, dans sa pratique le taiji quan du style yang est un art souple qui se pratique lentement et de manire trs fluide. Cette souplesse permet au pratiquant dvacuer peu peu les tensions parasites, ce qui va non seulement fluidifier mais augmenter grandement lefficacit de ses techniques quand il sera amen les utiliser en combat rel. Ceci lui permettra aussi de pratiquer en diminuant les efforts ncessaires lutilisation de telle ou telle technique, ce qui lui permettra aussi dentretenir son corps et ses articulations.

encore plus accentu car la dimension thrapeutique y est particulirement importante et que dans cette optique, les mouvements y sont particulirement lents et les postures intermdiaires (ni trop basses ni trop hautes).

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Bien que ces apports aient caus dune certaine manire un prjudice la discipline, on ne peut pas nier leur importance. Le taiji quan a en effet t trs influenc par la mdecine traditionnelle chinoise (MTC). Selon cette dernire, les problmes et maladies rsultent dune mauvaise circulation du ki dans le corps. Ainsi par sa pratique le taiji est cens favoriser et fluidifier la circulation du ki. Cette pratique va souvent de pair avec la pratique du Qi gong, une forme de mditation permettant dapprendre ressentir le ki, en faciliter la circulation et dans certain cas lutiliser. La mdecine occidentale est rticente lui accorder tous les bnfices qui lui sont supposs, en plus dun effet placebo, des bnfices dans la lutte contre la fibromyalgie, la polyarthrite rhumatode et l'ostoarthrite du genou.

Le travail

ltude de plusieurs postures. Cette tude favorise non seulement lquilibre mais aussi la dtente musculaire et la connexion corporelle. Cette tude des positions sera complte dune tude des dplacements, tude lors de laquelle le pratiquant se devra dtre toujours en quilibre et prt changer de direction, car si certains exercices se font la base en statique, dans la pratique du taiji quan, le pratiquant ne doit jamais tre fig mais toujours en mouvement et en volution.

Les techniques dans le taiji chuan sont trs nombreuses, on y trouve un certain nombre clefs et de frappes avec diffrentes Dans le Taiji quan, il permet aussi un de dveloppement de lenracinement par parties du corps ainsi que de pousses.
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Cependant, ces techniques ne sont pas tudies en tant que telles ds le dbut de la pratique comme on le ferait dans dautres arts martiaux tel le karat. Le taiji du style yang se caractrise par de nombreux mouvements circulaires assez larges ainsi que par une pratique relativement lente, ainsi que des positions peu contraignantes. Ces deux derniers points sont l pour faciliter la circulation du ki et viter dendommager le corps. Les exercices Lexercice principal dans le taiji quan est ltude des formes qui sont lquivalent des katas du karat. Dans le style Yang, on trouve trois formes principales. La premire est la petite forme ou forme de Pkin cr en 1937. Cette forme se compose de 24 mouvements que lon devrait appeler 24 temps et est tudie dans de nombreux styles de taiji. Cette forme comprend les techniques et positions de base du taiji et demande un certain temps dapprentissage pour une matrise correcte. Cependant la forme la plus importante du style Yang est la forme 108 (parfois appel forme 85 selon les comptages) ou forme longue qui se compose en trois parties savoir la terre, lhomme et le ciel. Des fois que le pratiquant aurait suffisamment avanc ou parfois ds le

dbut, ce dernier sera confront une pratique plus martiale, savoir le tuishou. Dans cet exercice, les deux pratiquants sont face face, se tenant de , leurs mains se touchant par leur dos, lun exerce alors une pousse que lautre va dvier et transformera en pousse etc Le but de cet exercice est dapprendre ressentir les mouvements de lautre ainsi qu rediriger sa force. Cet exercice permet aussi de travailler la connexion entre les appuis et les mouvements de mains. Pour les pratiquants les plus avancs, cet exercice peut faire intervenir des clefs et sacclrer peu peu. Le sanshou est une version plus avance du tuishou. Ici les deux pratiquants se font face face et ont les deux avants-bras colls. Le but est ici de dsquilibrer ladversaire ou de le faire sortir dune zone. Dans cet exercice, on nutilise pas de techniques de clefs, de percussions ou de projections. Le but est de permettre au pratiquant dapprendre absorber les attaques de ladversaire et rediriger cette nergie contre lui. A cette pratique son associ de nombreux exercices de Qi gong et de respiration. Permettant au pratiquant dapprendre mieux ressentir son ki.

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Le mizong quan
histoire
La lgende de Yanqing Comme la plupart des arts martiaux chinois, lorigine de cet art comprend de nombreuses versions diffrentes. Cependant ces diffrentes histoires semblent pour la plupart saccorder sur le fait que le mizong quan aurait pour origine un personnage lgendaire savoir Yanqing. Ce dernier est lun des 108 artistes martiaux prsents dans le roman au bord de leau et aurait vcu aux alentours de la dynastie Song soit entre le Xme et le XIIIme sicle. Lune des lgendes les plus rpandues raconte que les toutes premires origines de cet art remonteraient au maitre de Yanqing. Ce dernier nomm Lu Junyi aurait cr son art suite son tude au temple Shaolin. Yanqing qui aurait entendu parler des comptences de ce matre dcida de devenir son domestique pour observer secrtement ses entrainements et reproduire les mouvements de ce dernier en cachette. Un jour il fut dmasqu par son maitre qui, face aux comptences de son servent dcida den faire son lve. Ce sera cependant Yanqing qui donnera son nom lart le yanqing quan, nom parfois encore utilis aujourdhui. Par la suite il renommera son art le mizong quan pour chapper aux nombreuses provocations en duel en gardant profil bas. Une autre version de cette histoire prtend que Lu Junyi eu deux lves lun nomm Yanqing qui nommera par la suite son art le yanqing quan et un autre Cheng Zijing qui nommera lart mizong quan.

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Le Mizong quan, ou boxe du pas labyrinthe ou boxe de la trace perdue est un des arts martiaux les plus connus du nord de la Chine. Cette boxe fut pratique par de grands noms des arts martiaux tel Huo Yuanjia qui lui donneront ces lettres de noblesses. Ce style a pour particularit de tromper ladversaire par des dplacements trs varis.

La cration du Mizong quan

Une des autres lgendes sur la cration de lart prtend que Yanqing aurait t un artiste martial trs talentueux qui aurait eu un don pour chapper aux forces du gouvernement en les amenant sur de fausses pistes ce qui donnera le nom de mizong quan ( boxe du pas labyrinthe ou boxe de la trace perdue ) son art. Autre hypothse de la cration Les premires traces certaines de lhistoire de cet art remontent la dynastie Qing. Lors de cette dernire aurait vcu un maitre dnomm Sun Tong qui est considr par beaucoup comme celui qui a pos les bases du mizong quan et partir duquel il est possible dtablir un lignage jusqu aujourdhui. Ce dernier aurait tout dabord appris les bases du mizong auprs dun certain Maitre Zhang qui enseignait dans la province de Shangdong, il obtint trs vite un haut niveau dans la discipline et ajouta de nombreuses choses lenseignement de son maitre telles que des techniques du Dim Mak. Toujours dans sa recherche defficacit il aurait tudi auprs du temple Shaolin du Henan. Ce point pose problme du fait de la destruction prsume du temple en 1732 soit avant la naissance de Sun Tong. Il semble cependant possible que si cette destruction a bien eu lieu Sun Tong ai pu tudier auprs de certains survivants du temple.
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Ce qui est certain est que le maitre se fera reconnaitre sous le surnom de jambe dacier du fait de ses incroyables techniques de jambes. Il parcourra le pays la recherche dadversaires toujours plus forts pour prouver son art jusquau jour o il aurait tu par accident une certaine Zhang Yulan. La ramification Maitre Sun Tong eut de nombreux disciples de trs haut niveau qui parpillrent lart dans tout le nord de la Chine. Il sensuivit une division de lcole en plusieurs branches ds la seconde gnration de maitres. Parmi ces branches de la seconde gnration on trouve : -le yanqing quan de la famille Chen de la ville de Cangzhou dans la province de Heibei, fond par Chan Shan. -le yanqing quan de la famille Gao de la ville de Huanghua, fond par maitre Yu -le Mizongyi de la famille Huo de Tianjing fond par Huo Xuwu.

Ce fait le marqua profondment et il sinstalla alors au village de Yaoguantun dans la province de Hebei pour y enseigner son art.

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Le dveloppement de l'art

Zhiyuan Priode moderne Comme la plupart des arts martiaux chinois le principal facteur du dveloppement du mizong quan ltranger est la russite de lacteur Bruce Lee qui permit grce ses films de faire connaitre les arts martiaux chinois dans un monde largement domin par leurs cousins japonais. Il ne faut cependant pas sous-estimer la volont des maitres de faire connaitre leurs arts loccident. On peut par exemple citer entre autre le maitre Lu Jun Hai, maitre de 6me gnration du Yanqing de la famille Chen. Ce dernier participera entre autre au projet de recherche nationale de la Chine sur les arts martiaux men en 1984. Il favorisera de plus la diffusion du style en entrainant de nombreux lves qui enseigneront leur tour en Grande Bretagne, aux Etats Unis, au Japon au Canada et dans de nombreux autres pays.

Cest au sein de cette dernire branche que lon retrouve Huo Yuanjia qui marquera lhistoire des arts martiaux chinois en redorant le blason des arts martiaux chinois notamment auprs du peuple chinois et en crant le Centre dentranement physique Chin Woo Shanga. Bien quil ne semble pas avoir eu le temps de transmettre lintgralit de son savoir ses lves du fait de sa mort prmature, il donna ses lettres de noblesse au Mizong quan et fit Aujourdhui il existe de trs nombreuses connaitre son art la Chine entire. coles de mizong quan et cet art martial est devenu lun des plus connu parmi les styles Par la suite ces branches mirent au monde du Nord de la Chine et est encore dautre styles et il semble que dautres aujourdhui rattach la personnalit de styles vinrent ce greffer au mizong quan (ou Huo Yuanjia. Il comprend environ une intgrrent une part de son enseignement). dizaine de courants mais qui gardent tout de On trouve par exemple : mme une base commune dans leur -la branche de Lu ming qui sest dvelopp enseignement. dans le Qing un district de la province de Hebei. Cette branche ce divisera nouveau lors de la cinquime gnration. -la branche du Yanqing quan issue du moine
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Huo Yuanjia

arts martiaux chinois

Certainement une des plus grandes lgendes des arts martiaux chinois avec Bruce Lee et Huang Feihong, maitre Huo sest fait connaitre de manire rcente par le biais de nombreux films plus ou moins biographiques tels Fearless. Cependant cette personne est bien souvent considre comme lun des plus grands hros de la Chine du dbut du XXme sicle et est le symbole de la rsistance du Pays face aux forces occidentales et Japonaises.

De l'enfant chtif au champion

Les premiers pas du maitre Huo Yuanjia est n vers 1868 dans le village de Xiaonan Tianjin. Il est le fils de Huo En Di, un fermier et tait le cadet de quatre frres. Son pre tait le dpositaire de la boxe de la famille Huo ou Mizong et escortait rgulirement les caravanes de marchands qui traversaient la Chine. Son pre fut dailleurs le fils dun des disciples directs de Sun Tong qui est lun de plus ancien maitre hritier de cette discipline dont on puisse attester lexistence. physiquement apte la pratique des arts martiaux. La naissance dun champion Suite cela Huo se fit peu peu connatre, participant de nombreux duels dans la province de Tianjin et dans les provinces alentours. Dans le mme temps il participera avec son pre la protection dun certain nombre de convois, ce qui lui permit de mettre ses capacits lpreuve face des bandits sans pour autant connaitre de dfaites. Cest cependant en 1910 quil De nature chtive et maladive, Huo souffrait commena tre rellement connu hors de dasthme et eut plusieurs reprises la Tianjin. jaunisse tant dans son enfance que bien plus tard dans sa vie. Pour toutes ses raisons, Aprs les nombreuses dfaites de la Chine son pre refusa de lui enseigner les arts et la rvolte des boxeurs, cette nation tait martiaux, prfrant lorienter vers un entirement sous le joug des pays europens dveloppement de ses capacits et du Japon. Les forces occupant la Chine intellectuelles. Pour se faire Huo En Di lui appelaient les chinois le peuple malade confra une ducation trs stricte et lui dAsie et nhsitait pas tourner en ridicule donna pour tuteur Chen Seng-ho qui devait les arts martiaux chinois. Cet tat de fait lui enseigner les valeurs confucianistes. En allait cependant changer vers 1910 grce change de ses services, le tuteur aurait pu un Anglais du nom dOBrian. apprendre la boxe de la famille Huo. Le boxeur britannique avait en effet, suite Bien quil fut interdit Huo Yuanjia une dmonstration, lanc un dfi ouvert au dapprendre les arts martiaux, celui-ci aurait peuple malade dAsie . Suite cela un observ en cachette les entrainements de groupe de patriotes chinois se runit pour son pre et se serait entrain de son ct rechercher un champion la hauteur du dfi avec laide de son tuteur. Cet entrainement et le nom de Huo Yuanjia y fut mentionn. secret aurait dur jusquen 1890 anne lors Maitre Huo acceptera le dfi aprs avoir de laquelle un pratiquant venant du Henan rgl le problme des rgles, il lui fut en aurait provoqu en duel lun des frres de effet difficile daccepter les rgles sportives Yuanjia. Suite la dfaite de ce dernier Huo (port des gants, pas de coups sous la Yuanjia aurait combattu et vaincu ltranger ceinture etc..) imposes par les occidentaux. prouvant ainsi son pre quil tait La rencontre devait avoir lieux Shanga en
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commena tre rellement connu hors de combat eut lieu et se solda par la victoire de Tianjin. maitre Huo, ce qui redora le blason des arts martiaux chinois et rendit la confiance de Aprs les nombreuses dfaites de la Chine nombreux compatriotes de Huo. Cependant et la rvolte des boxeurs, cette nation tait selon dautres, OBrian ne serait pas venu entirement sous le joug des pays europens lors du combat. Cependant Maitre Huo et du Japon. Les forces occupant la Chine lana un dfi ouvert aux pratiquants darts appelaient les chinois le peuple malade martiaux et son dfit fut relev par Chao, un dAsie et nhsitait pas tourner en ridicule homme de grande taille qui fut vaincu par les arts martiaux chinois. Cet tat de fait llve de Huo. Lvnement eu un tel allait cependant changer vers 1910 grce succs quil fut ritr le lendemain et un un Anglais du nom dOBrian. maitre darts martiaux (maitre Chang) aurait lanc un dfi maitre Huo directement. Le boxeur britannique avait en effet, suite Ceci se solda par la victoire de Huo. A la une dmonstration, lanc un dfi ouvert au suite de cela maitre Huo et ses disciples peuple malade dAsie . Suite cela un firent une dmonstration de tao et le maitre groupe de patriotes chinois se runit pour fit un discours sur les arts martiaux chinois. rechercher un champion la hauteur du dfi et le nom de Huo Yuanjia y fut mentionn. Quel que soit la vrit, il est clair que les Maitre Huo acceptera le dfi aprs avoir vnements qui eurent lieu ce moment rgl le problme des rgles, il lui fut en permis la renomme de Huo Yuanjia. effet difficile daccepter les rgles sportives (port des gants, pas de coups sous la ceinture etc..) imposes par les occidentaux. La rencontre devait avoir lieux Shanga en 1910. Cest propos de ce quil advint que les sources diffrent. Celons certaines, le Une victoire des arts martiaux chinois Cette victoire eu un effet trs sur le dveloppement des arts martiaux chinois. En effet depuis la rvolte des boxeurs les arts martiaux chinois avaient pour ainsi dire perdu toute lgitimit tant auprs des trangers quauprs de la population chinoise. En effet durant cet vnement des pratiquants darts martiaux avaient combattus les forces coloniales laide de leurs seuls arts martiaux alors que leurs opposants disposs darmes feu. Les rvolts pensaient que leur technique de la chemise de fer les rendraient insensibles aux balles ce qui entraina leur perte alors quils taient suprieur en nombre.

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Les apports du maitre

fut la ralit des vnements 1910 cette victoire sera vite percue comme celle des arts martiaux chinois sur les sports de combats occidentaux. Ceci permis aussi au style du maitre dobtenir une certaine reconnaissance bien que ce dernier nai pas eu dlves ayant un niveau assez lev pour rellement prendre sa relve seul.

Les derniers apports du maitre Sa soudaine reconnaissance permit au hros national de trouver un sponsor de manire ouvrir une cole darts martiaux Shangai. Cette institution portera le nom de Centre dentranement physique Chin Woo, avant de devenir lAssociation athltique Chin Woo. Cette cole sera la premire cole On peut donc alors comprendre que quelque moderne darts martiaux, les anciens
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restants officiellement prohibs suite aux un mdecin japonais qui prit soin de lui vnements de la rcolte des boxeurs. jusqu sa mort vers la fin de 1910. La mort du maitre reste un mystre, bien quil Cette cole avait en effet pour vocation semble tout fait probable quil soit mort dtre ouverte tous les chinois et de des suites de sa maladie, la thorie de propager la culture des arts martiaux du lempoisonnement est tout autant soutenue. pays. Une autre de ses vocations semble La vrit est dautant plus dure extraire avoir t de former la jeune gnration qu lpoque certains poisons, dont chinoise la lutte contre lenvahisseur larsenic, taient utiliss dans la mdecine. tranger, et lopposition lempereur manchou. Cependant le maitre souffrait toujours de ses problmes de sant et notamment sa jaunisse mais aussi de la tuberculose. Il prit

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Une boxe caractristique du Nord Le mizong quan apparait trs vite comme pouvant se caractriser comme une boxe du Nord. En effet ces derniers ne sont en principe pas utiliss dans les boxes du Sud qui les juge inutiles. Tout comme ces derniers, il comprend de nombreux coups de pieds hauts et la prsence de coups sauts. On retrouve notamment ces coups dans les taos excuts par les nombreux styles de cette cole.

Un art difficile cerner

la pratique
cependant certaines techniques plus courtes dans le mizong quan, tel des coups de coudes, ainsi que des coups plus directs mais ces dernires restent moins prsentes. Entre interne et externe La difficult concernant le mizong quan est de distinguer sil sagit dune boxe faisant partie du courant externe ou interne. Les boxes externes sont considrs comme des formes dures exigeant une grande force musculaire et des mouvements directs. Les boxes internes elles sont considres comme des boxes souples o il y a une recherche du relchement et de lutilisation de la force de ladversaire plutt que lopposition cette dernire. Il semble que la boxe du pas labyrinthe sinspire des deux courants.

Un autre point qui permet de situer le Mizong quan parmi les boxes du Nord est la prsence de positions larges et trs varies. On y retrouve tant des positions trs basses que des positions trs hautes. On y retrouve aussi des positions caractristiques du Nord tel le coq sur une patte. Ces positions bien que parfois moins stables que celles du Sud ncessitent tout de mme un fort On peroit particulirement ce mtissage enracinement. technique dans lexcution des frappes et des blocages. Ces dernires sont ralises en Un dernier point caractristique des boxes sinspirant des deux courants, lors du du Nord que lon retrouve dans le mizong lancement de la technique, le membre qui quan est la prsence de larges mouvements va frapper est entirement dtendu et ce circulaires raliss laide des bras et des nest quau moment du contact jambes tendus. Ce type de mouvements quinterviendra la contraction musculaire. Il permet de dgager une trs grande en va de mme pour les techniques de puissance et favorise les techniques blocages qui si elles sont en gnral plus ralises longue porte. On retrouve caractristiques des boxes dures, sont
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excutes en partie grce une certaine dcontraction. En ralit le pratiquant doit lors de la pratique rester aussi dtendu que possible de manire sadapter au maximum aux actions de son adversaire. Un art de lillusion Au-del de ce qui a dj t voqu, la principale caractristique du style rside dans le fait quil cherche tromper ladversaire. Le nom mme de la discipline boxe du pas labyrinthe ou boxe de la trace perdue rend compte de cet tat de fait. Le but darriver suffisamment embrouiller ladversaire sur ces intentions pour crer des ouvertures par exemple en faisant croire lexcution dune attaque ou la prsence dune ouverture ou en changeant subitement de rythme.

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La premire chose que le pratiquant de mizong quan devra apprendre cest se dplacer. Les dplacements sont en effet lun des points les plus essentiels de lart et sa marque de fabrique. On dit quil existe plus de 50 types de dplacements diffrent en mizong quan parmi lesquels : Jin, Tui, Tiao, shan, teng, nuo, chen, jing, fa, xu lors de lexcution de ces dplacements le pratiquant devra apprendre tre vif, fluide et toujours tre capable de reprendre une position stable. Ce travail des dplacements sera bien entendu complt par une tude des postures qui sont les points de passage Dans les faits, cela se retrouve fortement entre deux dplacements. dans les dplacements. Ces derniers sont trs nombreux et toujours changeant parfois A la suite de ceci le pratiquant sera aussi courts et linstant daprs longs, parfois amen tudier les nombreuses techniques circulaires puis soudain droits, ils ont pour du style. On dit que ces dernires sont but de dstabiliser ladversaire qui ne sait excutes autour de 36 cls (ou 16 selon alors pas quelle distance adopter. Les dautres sources) et que celui qui les consquences de ceci sont que le pratiquant maitrise ne sera jamais perdant. de mizong quan doit apprendre autant de techniques pouvant servir longue distance Ltude de lart repose principalement sur que des techniques de courte distance. Il ltude des taos (ou formes), ces dernires devra aussi dvelopper un certain sens de varient dune cole lautre mais lquilibre et une certaine souplesse pour conservent toujours lensemble des maitriser les nombreux dplacements du techniques de lart. En mizong quan elles style. sont longues et trs complexes et ncessitent de longues annes pour tre correctement Cet art de lillusion se retrouve aussi dans maitrises et surtout comprises. les techniques. Bien souvent une premire attaque ou contre-attaque sera l pour Le dernier exercice important de ltude de provoquer une raction de ladversaire et lart sont les combats dont les rgles et crer une ouverture. Le pratiquant de lintensit varie fortement dune cole mizong quan utilisera alors cette ouverture lautre. On y trouve parfois des combats en attaquant bien souvent par un angle assez libres avec un contact lger excut inattendu. Ceci exige donc des pratiquants sans protection des formes ou les coups de ce style un bon sens du timing, des sont plus marqus mais ou les pratiquants distances et une grande capacit ont droit des protections. Il existe aussi dadaptation. des squences de coups prdfinis permettant au pratiquant dapprendre Les bases du mizong quan ragir face tel ou telle attaque.
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Les particularits du Mizong quan

Le baji quan

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Bien que le nom de baji quan soit relativement connu des pratiquants darts martiaux chinois, peu de personne connaissent rellement cet art et encore plus rare sont ceux qui le pratique. Cet art issu de la communaut musulman Hui a pourtant connu durant trs longtemps une rputation de grande efficacit et sera pratiqu par de nombreux gardes du corps de personnalit tel des empereurs et des prsidents. Cet art est parvenu nous en grande partie depuis Tawan o il sest impos comme un style majeur.

Des origines contestes Les origines du baji quan sont trs difficiles tablir du fait de labsence de sources crites srieuses antrieures 1930 et de la forte tradition orale de lart. Le plus ancien pratiquant aujourdhui connu semble avoir t Wu Zhong ayant vcu au XVIIme sicle. Selon certains on retrouve cependant des traces de cet art dans le Qi JiGuang un ouvrage militaire datant de la dynastie Ming. Ce dernier fait entre autre rfrence au pazi quan rput pour sa technique du bton. Le lien serait alors justifi par le fait que pazi quan signifierais boxe du rteau ce qui serait une rfrence la forme particulire du poing (mi ferm) que lon utilise dans les exercices du baji quan. Un autre point vu serait que le terme pazi soit une dformation du terme baji dans le dialecte local des habitants du Cangzhou. Bien que cette thorie semble plutt intressante elle soulve tout de mme certaines critiques. Tout dabord louvrage fait rfrence au bton du pazi quan, or larme principale du baji quan est la lance. De plus bien quil soit fait rfrence au pazi quan, il nen est rien dit et personne aujourdhui ne semble savoir quoi avait pu ressembler lart en question. Dautres thories moins nombreuses font remonter la pratique de manire plus ou moins directe au temple de shaolin ou aux temples des Monts Wudang et si rien ne permet daffirmer que ces suppositions fussent vraies, rien ne permet non plus de

Des origines rcentes

histoire

les rfuter de manire certaine du fait de la prsence de personnages mystrieux aux origines avres de lart. Wu Zhong plus ancien pratiquant de bajiquan Le plus ancien pratiquant de baji quan dont lexistence est certaine est un certain Wu Zhong. Ce dernier serait un jeune musulman de la communaut Hui qui aurait trs tt manifest un grand intrt pour les arts martiaux au point darrter ses tudes de littrature pour pratiquer ces derniers. Ce dernier tait issu du village de MengCun dans le comt de Cang, un territoire rput pour ces nombreux artistes martiaux. Un jour que Wu Zhong sentrainait, il fit la rencontre dun moine itinrant, aprs une discussion ce denier dcida de lui enseigner le baji quan (qui portait alors un autre nom), le pigua quan (ou pigua zhang) et le maniement de la grande lance, mais refusa de lui donner son nom. Ce dernier entraina Wu Zhong durant 10 ans et dcida de quitter ce dernier. Au moment de partir il aurait dclar son lve que tous ceux qui il avait enseign le connaissaient sous le nom de Lai. Peu de temps aprs Wu Zhong fit la rencontre dun autre moine itinrant du nom de Pi qui affirmait tre llve de Lai. Ce dernier donna Wu Zhong un rouleau contenant les techniques avances du style et lenjoignit aller tudier auprs du temple HangZhou. Lors de son arrive au

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temple, Wu Zhong dfia le suprieur du connu aucune dfaite, il dcida de retourner temple et le dfia plusieurs occasions. A la au village de MengCun ou il enseignera suite de cela il parcourut le Nord de la jusqu la fin de sa vie. Chine pour combattre des adversaires sans cesse plus forts. Ag de 60 ans et nayant

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Le dveloppement du style
La diffusion du style Wu Zhong enseignera, dans un premier temps, le pigua zhang et le baji quan sa fille Wu rong. Il est noter que les deux arts seront souvent lis lun lautre car complmentaires si bien quil tait coutume de dire que Quand baji Quan et pigua zhang sont combins, Dieux et dmons sont terrifis . Hors la fille du maitre nenseignera par la suite que le pigua quan. Pour ne pas que le baji quan ne fusse perdu il dcida donc de lenseign Wu Yong un de ses neveux loigns, cest ce dernier qui semble til donnera son nom lart. On sait peu de choses sur ce quil advint par la suite. Il est cependant certain que lart martial se dveloppa principalement au sein de la communaut Hui, trs conservatrice, dans les alentours de Mengchun. Et ce jusquau milieu du XXme sicle. Il semble aussi que malgr cet isolement lart eu trs tt une certaine renomme du fait de son efficacit et ces techniques courte distance et ces contrles lui valurent le nom de boxe des gardes du corps. Parmi les nombreux pratiquants qui influenceront le style on trouvera entre autre Wu HuiQing qui durant la premire moiti du XXme sicle va apporter une premire modernisation du style non seulement en le codifiant mais aussi en dveloppant les principes thoriques et philosophiques de l'art. Il y eu de nombreux artistes connus ayant pratiqu le baji quan tel Li ShuWen qui pratiquera le baji quan et le pigua zhong et sera surnomm Li le dieu de la lance en vertu de ces capacits extraordinaires avec cette arme. Ce sera cependant lun des lves de ce dernier qui fera sortir le style de la Chine. Ce dernier porte le nom de Liu YunQiao. Ce dernier entra dans larme chinoise en 1949 mais partit pour lle de Taiwan ds le dbut de la rvolution culturelle des annes 1950 o il sera vite rejoint par de nombreux autres maitres darts martiaux. Cependant malgr les nombreux maitres immigrs sur Lle, il russit non seulement imposer le baji quan comme un des styles les plus efficaces, mais plus que cela il russit donner un rayonnement international son style en ayant de nombreux lves trangers notamment des europens et des amricains. La diversification du style Bien que lensemble des diffrentes pratiques du baji quan forment un ensemble cohrent, il se divise tout de mme en plusieurs styles. La plupart prennent leur origine dans les villages proche de MengCun, et ont commenc se dvelopper partir de la troisime gnration de pratiquants. Parmis ces styles on trouve : -le baji de la famille Wu qui est lenseignement direct de Wu Zhong et qui fut modernis par Wu HuiQing -le baji de la famille Huo qui sest dvelopp au nord-est de MengCun -le baiji de Ma FengTu qui sest dvelopp au nord de MengCun -le baji de NanJing qui est enseign par les lves de Li ShunWen Ce ne sont l que quelques styles parmi les trs nombreux qui se sont dvelopps au cours du temps. Nombre dentre eux restent encore aujourdhui limits leur secteur gographique dorigine.
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Wu HuiQing est un de ces hros mconnus de la fin de dynastie Qing qui est pour ainsi dire inconnue par ceux qui ne pratiquent pas le baji quan. Pourtant, de ce qui nous est parvenu, sa vie semble tre un roman qui en exalterait plus dun. Mais hormis le caractre passionnant de sa vie, Wu HuiQing aussi nomm MuTing a normment apport sa discipline en modernisant lenseignement de manire en rendre lapprentissage plus simple et plus efficace.

Wu HuiQing

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Apprentissage du baji quan Wu HuiQing est n en 1869 au sein de la communaut Hui dans le village de MengCun. Comme bon nombre de personnes du comt du CangXiang, il sintressa la pratique des arts de combats. Il commena cette dernire en 1872 auprs de son Oncle Wu kai. Il apprit de ce dernier le baji quan, le pigua zhong ainsi que l'pe de JiuGong ChunYang. Le caractre assidu de Wu HuiQing et ses comptences naturelles lui permirent de trs vite obtenir un trs haut niveau dans la discipline. On dit que pour sentrainer, il avait lhabitude de porter une jarre en terre de 30 kilos dans chaque main ds quil sortait de chez lui. De plus il sentraina la technique de la paume de fer en frappant chaque jour des sacs de billes de fer. Il atteint un niveau tel quon dit quil faisait sonner chaque matin et chaque soir la cloche du temple du village en la frappant main nue pour avertir du commencement et de la fin de la journe de travail. On dit aussi quil transporta lui seul une statue de plus de 140kg.

De lenfant au hros local

fera de lui un hros local mais qui va aussi lui causer bon nombre de problmes. Il faut savoir qu lpoque le gouvernement des Qing disposait de nombreux bureaux dinspection partout en Chine de manire percevoir les impts du peuple. De plus, seul les fonctionnaires pouvaient faire commerce du sel et ce depuis les priodes prcdentes. Il ntait donc pas rare que ces derniers abusent non seulement de leur pouvoir en assommant le peuple par des impts mais en escroquant ce dernier sur le prix du sel, chose permise du fait de leur monopole.

Il se trouve que lun de ces bureaux se trouvait dans le village de MengCun et que les fonctionnaires de ce dernier sacharnaient particulirement sur la communaut Hui qui faisaient secrtement commerce du sel. Ayant eu vent des activits de ce bureau Wu HuiQing sintroduisit de nuit chez le dirigeant et lui droba ses effets personnels et ses habits de fonction. Ceci neut pas leffet dsir car le fonctionnaire intensifia ses actes lencontre de la communaut. Ceci eu pour effet de susciter la colre des habitants qui Le jeune pratiquant disposait cependant laide de Wu HuiQing et de ses lves dun avantage naturel certain. On dit qua dtruisirent le bureau. lge adulte il mesurait plus de 1mtre85 et pesait plus de 100 kilos. Il tait considr Craignant pour sa survie sil restait, le comme une relle force de la nature. Il maitre de baji quan parti en exil. disposait en plus de cela dun caractre impulsif et tait trs svre mais aussi dun grand cur et dun certain sens de la justice ce qui fit de lui une personne la fois crainte et respecte. La naissance dun hros local Cest la personnalit de Wu HuiQing qui
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sacharnaient particulirement sur la communaut Hui qui faisaient secrtement commerce du sel. Ayant eu vent des activits de ce bureau Wu HuiQing sintroduisit de nuit chez le dirigeant et lui droba ses effets personnels et ses habits de fonction. Ceci neut pas leffet dsir car le fonctionnaire intensifia ses actes lencontre de la communaut. Ceci eu pour Lexile et le retour Wu HuiQing sinstalla dans la ville de Yingkou o il vcut pauvrement dans un premier temps. Il jour il aperut un enfant sur le point de se faire craser par un chariot et sauva ce dernier sous les yeux de sa mre. Pour le remercier le pre de lenfant un riche prospecteur minier lui offrit un logement et un certaine somme qui permit au maitre de crer un petit commerce.

effet de susciter la colre des habitants qui laide de Wu HuiQing et de ses lves dtruisirent le bureau. Craignant pour sa survie sil restait, le maitre de baji quan parti en exil.

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Prgrinations et retour au pays

les spectacles lui donner une grande notorit. Les apports du maitre Wu HuiQing contribua fortement la modernisation du baji quan.en effet avant lui le baji de la famille WU reposait sur un enseignement thorique cest--dire la pratique des formes. Hors ceci posait problme quand venait le temps du combat du fait que les lves navaient pas de relles connaissances de la signification des mouvements de ces dernires. Le maitre de baji quan dcida donc de faire autant attention lenseignement thorique qua lenseignement pratique.

Wu HuiQing aurait pu vivre paisiblement hors il se trouve que les autres commerces de la ville taient sujets du racket de la part dune petite bande arme. Un jour o il assistait lun des agissements du groupe il dcida de le provoquer en duel pour dterminer qui appartiendrait les rues et les commerces. Le duel qui sensuivi lopposa 10 adversaires armes de couteaux et de matraque alors que lui ntait arm que dun bton de batelier. Sa maitrise des arts martiaux lui permis de venir bout de ses adversaires, et pour le remercier les commerants de la ville dcidrent de lui offrir chacun une pice dargent par semaine en change de sa protection.

Un autre apport du maitre est quil a russi reconstruire laide de son neveu le manuel wushu initialement crit par WuYing. Ce manuel fut en effet malencontreusement dtruit en 1924 et il ne fallut pas moins de 3 ans Wu HuiQing et son neveu pour nouveau runir toutes les informations sur les lignes du baji quan. Cest notamment grce ce manuel encore existant aujourdhui dans des versions mises jours en 1986 et 2010 que lon peut remonter Au bout de quelques annes ayant amass jusqu Wuzhong. une certaine somme il dcida de rentrer dans son village natal. Il y racheta un Wu HuiQing dcdera le 12 fvrier 1958 tablissement de spectacle du nom de MengCun. TongLeHui qui menaait de fermer ses portes et russit par ses efforts et lincorporation de techniques martiales dans

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La pratique
Un art inspir du taosme Alors que le baji quan est issu de la communaut Hui traditionnellement de confession musulmane, ce sont les principes du taosme qui fondent ce dernier. Sur ce point on peut tout dabord citer le terme baji qui peut se traduire par 8 directions ou dsigner un endroit trs loign. Ce terme est issu du Huai Nan Zi un crit chinois fortement influenc par le taosme. Linfluence taoste sur cet art se ressent aussi concernant de nombreux principes que le pratiquant doit prendre en compte telle la dualit yin et yang mais aussi la gestion du Qi et le travail de lharmonie.

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Les principes du baji quan

Aspect martial de lart Lun des aspects les plus surprenants du baji quan est son aspect rsolument martial et direct. Bien que le style comporte des principes trs dvelopps il est dune apparence assez simple et directe voir presque primitif . Le but dans ltude du baji quan est clairement dapprendre lart du combat contrairement dautres arts ou lenseignement et les techniques sont moins directs et plus progressifs. Ceci a permis lart de trs vite se tailler une rputation et il sera notamment pratiqu par des gardes du corps tels ceux de lempereur Puyi, de Mao Zedong et du prsident taiwanais Zhang Le contrle de lnergie interne se traduira JieShi. par exemple par divers exercices visant Lune des caractristiques de lart est quil amliorer la circulation du Qi dont certains se pratique courte distance et tous les 8 ne seront que thrapeutiques alors que segments du corps sont utiliss : la tte, les dautres auront une finalit plus martiale. pointes des coudes, les mains, les hanches, On y retrouve notamment un certain nombre les pieds, les genoux, les paules, les pieds. dexercices de respiration ainsi que le On retrouve dailleurs le chiffre 8 aussi travail de la posture LiangYi Ding, posture prsent dans le nom de lart. Ainsi on se qui nest pas sans rappeler le sinogramme retrouve face un art complet qui offre de correspondant au nom de la famille Wu. trs nombreuses possibilits telles que Lapplication martiale de ce travail interne pousser ladversaire avec les paules. est le travail dune force explosive qui se Une autre caractristique martiale de lart base sur 3 principes : quil privilgie le combat courte - les 6 forces fondamentales qui sont est Le pratiquant cherchera percer la diffrents mouvements du corps utiliss lors distance. garde de ladversaire et a rester coll ce de lexcution dune frappe dernier tout en protgeant laxe de son - les 3 forces lies au dplacement De plus les coups de pieds sont -lutilisation de lnergie interne grce la corps. essentiellement bas de manire viter de respiration. en danger lentre jambe. En matire Cette forte influence du taosme dans les mettre de dfense, les mains ont pour but de concepts de lart permet dailleurs de dfendre le visage, coudes, labdomen, classifier ce dernier parmi les arts internes. les genoux et lentreles jambe. Les exercices du baji quan Les exercices de base du baji quan sont tout dabord lapprentissage des techniques simples et des postures. La principale

Le travail en baji quan

posture travaille est LiangYi Ding, cest dailleurs autour de cette position que seront travailles les formes de cet art. En plus de cette position on en retrouve principalement
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4 savoir : mabu, banmabu, gongbu, xubu. variations tant dans lexcution que dans On y retrouve aussi un apprentissage des linterprtation de ces dernires. dplacements et le travail des techniques de base deux. Le travail des armes Le travail des armes est trs prsent en baji A lorigine il nexistait que 3 formes en baji quan. On y retrouve lensemble des armes quan : traditionnelles chinoises tel lpe (jian) le - Xiaojia ou la petite structure est la sabre en feuilles de saule (dao), la premire forme que lon apprend dans cet hallebarde, le bton trois branches etc art. Il se base sur la position LiangYi Ding. Cependant nombre de ces armes sont des Ce dao comprend les techniques de base de ajouts plus ou moins rcents. lart. Lentrainement de ces armes se fait lors de - DanDa ou forme simple est bas sur lexcution des nombreux taos que connais lutilisation de la position LiangYi Ding le style. ainsi que sur ces transformations au niveau vertical la position est parfois plus haute ou Le baji quan connait cependant une arme parfois largement plus basse ce qui permet particulire nomm LiuHe Da Qiang ou un travail plus important sur la stabilit. On lance des six harmonies. Cette dernire est y retrouve aussi beaucoup plus de une lance de 3 mtres de long dont la hampe dplacement que sur la premire forme. Il est rigide (contrairement certains styles existe une variante de cette forme appel utilisant une hampe souple). Bien que le Duida qui est pratique deux et permet maniement dune telle arme puisse paraitre donc de comprendre les techniques mille lieux dun art privilgiant le combat prsentes dans la forme. courte distance, il semble quelle ait t - SiLang Kuan ou extension de SiLang est utilise ds lapprentissage du style par la forme la plus volue du style mais aussi WuZhong. la plus complexe. Elle se base sur des modifications de la position LiangYi Ding de manire horizontale. Cette forme sera longtemps rserve aux membres les plus avancs de la famille Wu. Aujourdhui il existe bien dautres formes et les diffrents styles connaissent des

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L e s a r t s ma r t i a u x j a po n a i s

arts martiaux japonais

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Le ju-jutsu et le judo
histoire

arts martiaux japonais

Le ju-jutsu (ou jujutsu, ju-jiutsu) est connu comme tant lanctre du judo. Art de combat main nu, fortement dvelopp durant la priode Edo. Aujourdhui encore il est connu comme un systme de self dfense dune grande efficacit et a inspir un grand nombre darts martiaux moderne tel le krav maga et bien dautres systmes de dfenses. Cet art est aussi connu comme un cousin du sumo la lutte traditionnelle japonaise qui est encore aujourdhui pratiqu tant en milieu professionnel quamateur. Des origines au XVme sicle On peut de lgitimement penser que lart du sumo ait eu un lien avec le jujutsu. Ces deux arts semblent se rapprocher techniquement. La premire rfrence au sumo provient du Kojiki qui relate un combat de sumo entre les dieux Takemikazuchi et Takeminakata pour la possession des les du Japon. La premire rfrence un combat entre mortels date cependant de 720 ou le Nihon Shoki fait rfrence un combat entre Nomi no Sukune et Taima no Kehaya qui aurait eu lieu en lan 23 avant JC. et qui se serait sold par la victoire de Sukune qui sera considr comme le pre du sumo. Sa victoire aurait tenu un coup de pied qui aurait bris les ctes de son adversaire. Bien que cette rfrence des arts de combats main nue soit intressante, elle est trs loin de dmontrer lexistence dune pratique systmatique de lart du combat main nue.

Les origines du combat main nue

On peut donc penser quil y a eu certains apports martiaux provenant de la Chine durant cette poque, bien que la formation des guerriers notamment sur le plan du combat main nue ne soit pas aussi dveloppe que durant les priodes suivantes. Les premiers crits se rfrenant une mthode de combat sans arme datent de cette poque. Le jujutsu portait alors le nom de Tegiki ou de Tedori. Dans le Gukansho il est dit que Minamoto no Yorimoto aurait eu un trs bon niveau dans cette discipline et quil aurait exhort ces hommes la pratiquer. Le dveloppement des coles darts martiaux Le rel dveloppement des coles darts martiaux a lieu partir du milieu du XVme sicle. Ce bouleversement est d un changement dans la stratgie militaire. En effet avant la guerre dOnin, la plupart des affrontements militaires consistaient en des confrontations entre de petites units. Cependant cette guerre marqua un changement radical car elle opposait de vritables armes comprenant des troupes de grandes tailles. Il fallait donc entraner de manire systmatique ces combattants au sein de structures adapts.

Pas de preuve officielle dun entranement systmatique des guerriers avant le XIIme sicle. Cette priode est due lascension des samouras, ce qui a permis la cration des premires coles darts martiaux. Cependant les affrontements restant entre de petits groupes, une part consquente de la formation de la classe guerrire se faisait durant les batailles. On notera que cette priode correspond aussi celle de la propagation du bouddhisme zen au Japon Cette poque correspond notamment la ainsi que celle de larriv de nombreux cration de grandes coles comme la immigrs chinois fuyant linvasion Tenshin Shoden Katori shintoryu en 1447 mongole.
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ou alors la Kage ryu fond en 1488 par Aizu Ikosai Hisadata. Lenseignement de ces coles, mme s'il portait principalement sur lart du sabre, comportait aussi un enseignement bas sur le combat main nue. Le XVme sicle fut aussi connu comme une priode de troubles particulirement importants (priode Sengoku) durant laquelle eurent lieu des conflits militaires et sociaux quasi constants. Ce climat facilita la cration dcoles darts martiaux car les Deux thories sur lorigine de lart Deux lgendes sopposent quant lorigine du jujutsu. La premire fait remonter les racines du jujutsu que nous connaissons un chinois qui fut naturalis japonais lors du XVIIme sicle et la seconde parle dun mdecin japonais de Nagasaki.

clans avaient la ncessit de possder des guerriers puissants en un minimum de temps.

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Il faudra cependant attendre lunification du Japon au XVIIme sicle pour percevoir un rel dveloppement du ju-jutsu.

Le dveloppement du ju-jutsu

La premire lgende fait remonter les origines du jujutsu un chinois du nom de Chang Yuan Ping (ou Chingempin) qui aurait vcu entre 1587 et 1670. Ce dernier, avant son arriv au Japon en 1659 aurait tudi plusieurs arts martiaux chinois dont le chin-na (art des clefs) et plusieurs formes de lutte. Suite la chute de la dynastie Ming, Chang Yuan Ping se serait rfugi au Japon en 1558 ou 1559 et se serait install Yedo dans le monastre de Kokushoji aprs avoir pris la nationalit japonaise. Dans ce dernier, il aurait enseign ses connaissances 3 rnins qui fondrent la Kito-ryu. Bien que lon ne soit pas certain de tous les dtails concernant la vie de Chang Yuan Ping ou de sa relle influence sur le jujutsu, de nombreux documents crits de cette poque et dpoque ultrieure parle de lui et de son influence sur le jujutsu. Lautre personnage que lon prtend lorigine du jujutsu aurait t un mdecin de Nagasaki du nom de Shirobei Akiyama (bien que le nom ne soit pas certain). Ce dernier, contemporain de Chang Yuan Ping,

serait all tudier trois mthodes de Hakuda ainsi que des mthodes de ranimations en Chine. De retour au pays, face la difficult trouver des tudiants (ou pour certains face aux manque defficacit de ses techniques), Akiyama parti mditer durant 100 jours. Durant cette priode il trouva les racines du jujutsu en voyant une branche de saule se plier sous le poids de la neige sans pour autant se fendre. Il tira de cet enseignement les bases de ce qui deviendrait la Yoshin-ryu ou cole du cur de saule. Comme pour le personnage prcdent, on ne peut pas tre sr de la vracit de cette lgende. Pour certains, ce mdecin aurait port le nom de Miura et aurait cr laide de ses tudiants 21 techniques pour contrler ladversaire qui serait par la suite complter par 51 autres. Dans cette version, Miura aurait cr le jujutsu car lpoque on pensait que la maladie tait due un manque deffort physique. Le dveloppement durant la priode Edo Une chose est sre, le jujutsu tel que nous le connaissons aujourdhui semble avoir tre rellement n durant lre Edo priode qui marquera lge dor des arts martiaux japonais. Lunification du pays permit en effet un raffinement des techniques issues de sicles prcdents et leur adaptation de combat de masse des combats individuels.
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De nombreuses coles de jujutsu fleurissent cette priode, on compte bien entendu la yoshin ryu et la Kito ryu, mais aussi la Sosuishitsu-ryu cre aux alentours de 1650 par Fugatami Misanon, la Sekiguchi ryu par Jushin Sekigushi et la Kushin-ryu vers 1720 par Inagami Nagayasu. Lune des coles les plus rputes de cette poque tait celle dIso Mataemon du XIX me sicle. Ce dernier aurait tudi dans un premier temps auprs de lcole Yoshin-ryu puis la Shin-no-shindo-ryu. A la fin de sa priode dentranement il parcourut le japon pour tester ses aptitudes. Un jour ce dernier aurait t encercl par un groupe dhommes (100 selon la lgende) et il russit venir bout de lensemble de ses ennemis. Cette exprience lui apprit limportance des Ere Meiji et priode moderne Lors de lavnement de lre Meiji, le jujutsu fut marqu par larriv dun nouvel art martial en 1882, le judo. Le Judo fut fond par Jigoro Kano qui aprs avoir tudi Tenshin-Shinyo-ryu et Kito-ryu cra sa propre cole o il souhaitait enseigner une forme de jujutsu moderne dont la pratique et lapprentissage seraient beaucoup moins dangereux pour les pratiquants. Cette cole, qui connut un grand succs, jeta aussi les bases de la confusion entre sport de combat et arts martiaux. Durant le dbut de lre Meiji le jujutsu fut pratiqu par certaines forces de police.

techniques de frappe surtout face des adversaires plus nombreux. Ce dernier aurait alors fond la Tenjin-shinyo-ryu. Il mourut en 1862. A la fin de lre Tokugawa on trouvait un grand nombre de ryu tel : Hakutsu, Jukishin, Juki, Kito, Kushin, Miura, Sekigushi, Shibukawa, Shin-no-shindo, Yshin, Tenjinshinyo, Takenouchi, Soshuishitsu, Genkai, Tsutsumi-Hosan, Yagyu-shingan de plus la fin de lre Edo de trs nombreux termes furent employs pour dsigner le ju-jutsu. Parmi les plus connus on compte : Yawara, Hakuda, Ta-jutsu, kempo, Toride

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La restauration Meiji et lre moderne.

pratique fut autorise par les forces doccupation amricaines.

Expansion en occident Le jujutsu est arriv en occident au dbut du XXme sicle lors de louverture du Japon sur loccident. Le premier pratiquant franais de cet art fut Guy de Montgrilhard surnomm R-Ni qui ouvrit une salle en 1904. Il connut un certain succs notamment grce sa victoire contre Georges Dubois qui marqua le dbut dune srie de victoires. Malheureusement cette dernire sarrta lors de sa dfaite face un lutteur Russe. Cette dfaite marqua un arrt dans lenthousiasme quavait suscit le juLa monte du nationalisme au japon porta jutsu qui sera bien vite remplac par le judo un certain coup la pratique du jujutsu car en 1935. sa pratique, comme bon nombre des arts anciens, fut interdite au profit de disciplines Il y eut plusieurs tentatives dimplantation plus rcentes comme le judo. Dailleurs, du judo en France mais ce nest que celle de partir du dbut du XXme sicle le judo 1935 qui russit. Cette anne marque commena lentement absorber les larriv de Mikinosuke Kawaishi en France disciples des coles de jujutsu et en qui ouvrira un an plus tard un club de judo particulier celles du Kito-ryu et du Tenshin- alors quil tait 4me Dan. Ce succs tient Shinyo-ryu. Le ju-jutsu restera pratiqu par au fait que matre Kawaishi russit adapter quelques matres dans le plus grand secret, les mthodes japonaises lesprit occidental jusquen 1951, anne lors de laquelle sa notamment en intgrant un systme de
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ceinture de couleur intermdiaire permettant aux pratiquants de se situer avant la ceinture noire. La russite de cette implantation permit en 1947 la cration de la fdration franaise de judo et ju-jutsu. Le judo devint peu peu lart martial le plus pratiqu en France mais fit de lombre son anctre le jujutsu qui tend ces dernires annes ressortir de lombre.

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Matre Jigoro Kano, fondateur du judo est certainement la personne qui a le plus influenc le monde des arts martiaux japonais voire le monde des arts martiaux tout court. Il a non seulement russi redonner aux japonais un intrt pour leurs disciplines martiales, mais est lorigine dun changement radical dans la perception de ses derniers. Il est aussi celui qui a rellement permis loccident de dcouvrir les arts martiaux. Un enfant chtif Jigoro kano est n le 28 octobre 1860 Mikage prs de la ville de Kobe au Japon. Il est le troisime fils de Jirosaku Mareshiba Kano, intendant naval sous le Shoguna Tokugawa. Cette naissance lui permit de grandir dans un milieu ais et lui facilitera laccs un bon statut social.

Jigoro Kano

Enfance et apprentissage

Durant son enfance, Jigoro Kano fut un enfant brillant mais de trs faible constitution ce qui lempcha dans un premier temps de pratiquer les activits physiques de lpoque, juges trop contraignantes pour son corps. Larriv des sports europens grce loccidentalisation du Japon lui ouvrir les porte de nouvelles activits physiques plus adaptes sa faible constitution. Il dcida de pratiquer la gymnastique et le base-ball dans le but de fortifier son corps et selon certain pour ne Il faudra attendre lanne 1881 pour quil plus subir les brimades de ses camarades au retrouve un nouveau matre qui lui sujet de son aspect chtif. apprendrait le jujutsu et entre temps il passa avec brio sa licence de lettres et de sciences En 1871 sa famille se fixa Tokyo o il fera politiques. Son second matre fut Likubo quelques annes plus tard une rencontre qui Tsunetoshi de la Kito-ryu. Auprs de ce allait chang le cours de sa vie. dernier il concentra sont travail sur lapprentissage des projections et des Lapprentissage des arts martiaux immobilisations. Cest partir du travail Maitre Kano dcouvrit le jujutsu lge de quil effectua dans cette cole quil
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17 auprs de Fukada Hachinosuke de lcole Tenjin Shinyo-ryu. Il tudiera auprs de ce matre jusqu la mort de ce dernier en 1879. Sa progression fut rapide du fait de son investissement et du peu dlves quavait le mettre. Il faut cependant remettre le jujutsu dans son contexte. A cette poque les arts martiaux Japonais sont en pleine crise. Face la volont de modernisation et doccidentalisation du Japon, ils apparaissaient comme un frein et le rappel dune culture dclinante. De plus la modernisation de larme et la formation de cette dernire base de conscrits rendait la formation traditionnelle trop lente et trop coteuse et surtout moins efficace aux yeux du pouvoir en place. Les jeunes japonais nont de plus aucun intrt pour ces anciennes pratiques.

dcouvrit lun des principes du judo savoir minimum d'nergie, maximum d'efficacit. Durant les annes qui suivirent, il approfondit son travail en faisant de nombreuses recherches dans des livres et dautres documents anciens pour connatre toujours plus le jujutsu.

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La cration du judo
Les premiers pas du judo Cest en 1882, alors quil na que 21 ans, que Jigoro Kano va crer le judo qui marquera le renouveau des arts martiaux Japonais. Le judo tel quil fut conu par matre Kano reprenait un certain nombres de principes du jujutsu quil avait tudi mais devait aussi tre une cole de vie. Cest dailleurs pour cette raison quil a chang le suffixe jutsu en do de manire faire ressortir cet aspect moral et en place le judogi ainsi que le systme de spirituel. ceinture pour remplacer le systme traditionnel du Menkyo. A cette poque Matre Kano avait tabli son dojo au sein du temple Eishoji Tokyo et avait trs peu dlves mais ces derniers Lessor du judo taient aussi passionns que lui. Le judo Lessor du judo est en grande partie de la quil pratiquait ntait cependant pas pdagogie de Matre Kano et son statut termin dans le sens o il tait encore au social. De plus le judo apparaissait comme stade exprimental. Cependant malgr ce une discipline moderne qui attira de ct encore inabouti de la discipline, il nouveau le public japonais mais qui laissa releva les dfis de nombreuses coles de les coles de jujutsu encore plus dlaisses jujutsu, ce qui lui permit de vite se tailler quauparavant. Son essor fut tel quen une certaine rputation dans le milieu des 1886, il commence une tourne en Europe arts martiaux. pour le prsenter aux occidentaux. La premire dmonstration est ralise en Ce nest vraiment quen 1885 que le judo France Marseille. Pour mesurer lampleur arriva sa maturit. Cest vers cette anne de cette ascension on estime quen 1889 le que Matre Kano donna son orientation matre aurait eu environ 600 lves alors actuelle au judo savoir : la suppression des quil nen avait que neuf ces dbuts. techniques de frappes et des techniques trop dangereuses, ce qui permettait une pratique Le succs du judo fut tel que Matre Kano plus sre. Il mit aussi en place le Gokyo fut nomm en 1899 prsident du Butotukai, savoir lensemble des 40 techniques de savoir le centre dtudes des arts martiaux. projection du judo regroup en 5 sries de 8 Puis en 1908 le Parlement de Tokyo donne mouvement, ce qui permettait entre autre de son approbation une loi introduisant le voir lvolution du pratiquant. On pense judo et le kendo au programme de aussi que cest durant cette priode quil mit lensemble des coles du territoire. En 1909
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le matre devient le premier Japonais tre membre du comit international Olympique et enfin en 1911 il fonde l'Association Athltique du Japon et en devient Prsident.

En 1930, il rencontra Matre Ueshiba, fondateur de lakido, auprs duquel il envoya plusieurs de ses lves. La volont de Matre Kano semble avoir t dunir ces trois disciplines en une seule mais ceci ne se Cependant, malgr son succs il ne fit pas et les trois voies continurent leurs considre pas son art comme une chose finie chemins sparment. et souhaite sans cesse lamliorer par de nouvelles rencontres. A ce titre en 1922, il Le 4 mai 1938, l'ge de 78 ans, il meurt rencontre Matre Funakoshi qui deviendra d'une pneumonie sur le bateau qui le quelques annes plus tard le pre du karat ramenait du Caire. moderne, et permet ce dernier de faire une dmonstration qui permit un certain nombre de japonais de dcouvrir le karat.

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Judo signifie la voie de la souplesse. Il est intressant de noter que c'est le premier art martial utiliser le suffixe do . Par cette utilisation le fondateur a voulu apporter une dimension plus constructrice et morale que les arts anciens qui utilisaient jutsu qui est plus proche du terme technique. Le judo prend son origine techniques dans le jiujutsu de la Tenjin Shin'yo Ryu ainsi que dans celui de la Kito ryu. Dans les fait cette souplesse ce traduit lors des affrontements par l'absence de frappe, mais surtout par un principe qui est l'utilisation de la force de l'adversaire. Ce second point est une des autres caractristiques qui permet de considrer le judo comme un art moderne. En effet sa cration Jigoro Kano souhaiter utiliser des principes de mcaniques humaine pour les clefs effet de levier, pivots ainsi que des principes physique tel l'utilisation de la gravit pour les projections.

Les principes du judo

Le judo
admis que les projections s'effectuent en trois temps : - le dsquilibre : il consiste amener l'adversaire dans une situation d'quilibre prcaire et favorisant l'application de la technique. - le placement de la technique : il s'agit en fait du placement du corps en prparation de la technique - la projection en elle mme Cependant si ces trois temps peuvent tre travaills de manire dcompose au dbut, dans la pratique ils senchanent de manire fluide et l'on a souvent l'impression qu'il n'y a qu'un seul temps. Une autre part importante du travail en judo est donne l'apprentissage des chutes. Savoir chuter peut toujours tre utile, ayez toujours l'exemple de la plaque de verglas en hivers en tte.

Les techniques du judo sont essentiellement En plus de l'tude des techniques tout bases sur l'utilisation des projections simplement, l'tude en judo repose sur deux debout mme si on y trouve un certain autres exercices les katas et le Randori. nombre de clefs notamment dans le travail au sol. En judo il est traditionnellement

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arts martiaux japonais

L ou dans la majorit des arts martiaux modernes les katas sont des pratiques solitaires visant apprendre les mouvements et enchanements de l'cole, en judo les katas se pratiquent deux. Ils sont ne faits des enchanements de techniques avec un partenaire ou ce dernier joue le rle de plusieurs agresseurs. Il existe deux types de katas crs par le fondateur : -les katas dentranement : ces derniers sont les plus pratiqus, ils sont l pour permettre un meilleur apprentissage des techniques. -les katas de combats : ces katas sont beaucoup moins tudis. Ils furent crs pour permettre l'apprentissage des techniques dans une optique de self dfense. On y retrouve notamment des frappes qui ne La comptition possde une part importante en judo. A ce titre l'obtention de la ceinture noire ncessite de participer des combats suivant les rgles de la comptition. Lors des combats les deux adversaires se font face debout et les frappes y sont interdites. Le vainqueur est dtermin au nombre de points, pouvant tre marqus de 3 manires : -Ippon (10 points) : technique permettant une victoire immdiate, sans amen au sol. L'adversaire doit atterrir sur le dos sur les deux paules, et la projection doit se faire avec vitesse, matrise et force. -Waza ari (7 points) : est attribu lorsque qu'il manque un des lments du Ippon -Yuko (5points) : lorsqu'il manque 2 lments du Ippon

Katas et Randori

sont pas utilis dans les autres exercices. Le randori lui est traditionnellement une forme de combat libre entre deux adversaires. Lors de ce combat les adversaires se dplace et essaye de placer leur techniques de manire souple. Seul les techniques de projections sont en gnral utilis debout, mais si le combat se poursuit au sol les pratiquant peuvent utiliser tout un panel de techniques comme les tranglements ou les clefs. Cependant ce qui a fait la force du judo est sa perc en tant que sport de comptition.

La comptition

Ippon. Un des pratiquants peut de plus dcider d'abandonner en frappant 3 fois au sol.

Aujourd'hui il semble que le judo s'loigne de la conception qu'en avait Jigoro Kano. En effet alors qu' l'origine le judo reposer sur une utilisation minimum de la force et l'utilisation de la force de l'adversaire, de plus en plus de cours de judo incorporent des exercices de musculation dans leur entranement de manire obtenir plus de force et plus de masse. De mme les katas de combats sont de moins en moins pratiqus et de nombreuses coles ne les incorporent mme plus dans leur cursus. Il exist aussi l'origine des techniques de ranimation bas sur la mdecine chinois qui ne sont pour ainsi dire jamais tudis Si le combat ce poursuit par un combat au dans les clubs. Cependant le judo reste un sol, c'est celui qui arrivera immobiliser art martial unis contrairement bon nombre l'adversaire au sol grce une techniques d'autres arts martiaux. qui marquera des points. Les points seront comtabilis en fonction du temps d'immobilisation 5 14 secondes pour un Yuko, 15 19 pour un waza ari et 20 pour un
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Contrairement nombre dautres arts martiaux, le sumo est rest trs hermtique au reste du monde bien quil commence sexporter notamment en Europe de lest. On peut diffrencier deux types de sumo. Lun est le sumo amateur qui est pratiqu comme on pratique bon nombre darts martiaux un peu partout dans le monde. Cependant il existe au Japon ce que lon appelle le sumo professionnel. Dans ces circonstances les lutteurs de sumo appels rikishi sont des professionnel et passe leur journes sentrainer en vue de combats. Ces combats pratiqus dans 6 championnats officiels sont souvent lobjet de paris. Il faut cependant se dfaire dun a priori qui est les pratiquants de sumos sont obses . En effet si le poids est trs important en sumo car il permet dabaisser le centre de gravit et dtre plus stable, il ne sagit pas uniquement de masse graisseuse. De mme il ne faut pas imaginer un combat de sumo comme un combat de judo car le sumo est trs ritualis et possde encore aujourdhui de nombreux liens avec la religion shinto.

Le sumo

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Lentrainement physique Lentrainement dun rikishi est trs prouvant. Et ce dautant plus quil se droule alors que le lutteur est jain. Ceci permet de faire en sorte que seul els meilleurs en ressorte les autres tant contraint dabandonner. Lentrainement se droule en deux phases importantes. Durant la premire se droulant traditionnellement de 5 h du matin 11h, le pratiquant dveloppe les bases qui feront de lui un bon lutteur de sumo. Cet entrainement repose sur 3 points importants :

-souplesse : contrairement ce que lon pourrait penser les rikishi doivent tre trs souple pour excuter leur techniques. Pour ce faire il dispose dun certain nombre dexercice dassouplissement dont le plus connue est le fait de lever la jambe sur le ct en la laissant droite, puis la redescendre en frappant fortement au sol. Cet exercice shico est aussi excut lors du rituel prcdent le combat. Un autre exercice commun consiste avancer jambe cart le buste pench en avant, en position semi accroupi, enfin un autre exercice important consiste pour les pratiquants de sumo -endurance : le dveloppement de effectuer le grand cart. lendurance ce fait par de nombreux exercices. Si certain pratiquants la pratique, -exercices de force : lorigine la course est peu recommande en raison du lentrainement pour dvelopper la force poids. En effet cela pourrait savrer sexcutait en frappant alternativement des dangereux pour les genoux, les chevilles et deux mains sur un pilier en bois. Parfois le dos. On trouve la place un exercice pour se prparer au choc dans un combat ils unique au sumo. Les rikishis forme une cognent leurs paules sur ce mme pilier sorte de chenille en posant leur mains sur la manire de rugbymen. En plus de ce type les paules de celui qui les prcdes et dentrainement, les rikishis effectuent de entames une marche rapide, cela est moins nombreuses pompes et flexions pour prouvant quun footing pour leurs dvelopper une musculature puissante et articulation mais oblige les pratiquants efficace. tenir le rythme pour ne pas ralentir les autres. On a aussi des exercices Lentrainement au combat ce fait dabdominaux pour renforcer la sangle traditionnellement de 8h 11h du matin abdominal et surdvelopper le ventre ce qui alors que le lutteur na pas encore mang. donne laspect enrob. En plus dy apprendre les techniques de combat les pratiquants les plus jeunes seront
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Lentrainement en sumo professionnel

endurcis de part de nombreuses humiliations et facilite la prise e poids. Le second repas et des exercices reintants. Il existe un sera pris entre 19h et 21h juste avant le certain nombre de techniques de combats sommeil. en sumo. En moyenne le lutteur prendra entre 8 000 Lalimentation et 10 000 calories par jours. Ceci lui Contrairement ce que lon pourrait penser permettra de prendre du poids. les rikishis nobtiennent pas leur physique Lalimentation est tout aussi prouvante en se nourrissant de junk food, chips etc pour le rikishi que lentrainement en luiLa principale source dalimentation pour un mme car les quantits absorbs sont lutteur de sumo est le Chanko. Le Chanko vraiment normes. est traditionnellement prpar par les apprentis. Il sagit dun repas trs calorique De manire traditionnelle le repas est servi et trs sal servi avec une quantit de manire hirarchique cest--dire que les importante de riz ainsi que des amuses hauts grads sont servis en premier et les gueules (beignets frits, boulette de apprentis ont ce quil reste. viande). Cependant ce repas est en gnral plutt quilibr car il contient aussi des fibres. Le repas est suivi dune sieste qui permet la nourriture de circuler lentement Le sumo professionnel est trs ritualis. Les combats se droulent au sein de 6 tournois officiels se droulant un mois sur deux. Durant ceux si les rikishis combattent durant toute la journe, les moins grads

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Les combats

combattent laube alors quil ny a pas de publique. Louverture des combats de haute division est faite par le Makuuchi dohy-iri. Durant cette crmonie, les rikishis sont prsents, il sont vtus de leur mawachi

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(sorte de pagne port par les lutteurs de sumo) et dun tablier et divis en deux groupes. Dans chacun des groupes un orateur prsente les lutteurs un par un puis vient le tour du groupe suivant. Concernant les combats en eux mme, ils sont prcds dune crmonie qui de nos jours dure environ 3 4 minutes mais qui par le pass pouvait en durer une dizaine. Dans un premier temps le crieur publique appel chaque lutteur et lappel de leur noms ils doivent excuter un shiko. Le shiko est lexercice dassouplissement consistant lever une jambe et la faire retomber avec force sur le sol tout en tant lgrement pench en avant. Les rikishis effectuent ceci avec chacune de leur jambe puis retourne dans leur coin. Chaque lutteur reoit alors une coupelle deau pour se rincer la bouche quil doit recracher discrtement. Les deux lutteurs prennent alors une poigne de sel et la jette au sol pour purifier le lieu puis se dirigent vers le centre. Ils vont alors se mettre en position accroupie mains les bras tendus paumes vers le haut puis vers le bas pour montrer symboliquement quils nont pas darme.

Les lutteurs devront alors revenir dans leurs coins, puis relancer une poigne de sel avant deffectuer nouveau un shico. Cette dernire phase du rituelle peut sexcuter un certain nombre de fois. Une fois que le crieur public les y invite les deux lutteurs se retrouvent au centre du cercle derrire leur ligne blanche et posent leurs points au sol. Le combat ne commencera quune fois que les deux rikishis auront pos leurs deux poings au sol. Si lun des deux concurrents entame le combat avant que son adversaire nai pos les deux poings au sol, il est dclar perdant. Le combat en lui-mme ne dure en moyenne quune dizaine de seconde et se termine lorsquun des lutteurs est sorti du cercle ou lorsquil pose autre chose que ces pieds au sol. Une fois le combat termin le rikishi se voit remettre par lorateur une lettre comprenant une somme dargent.

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trois coles traditionnelles La Hyh Niten Ichi Ryu

Si le nom de la Hyh Niten Ichi Ryu est peu connu dans le monde ce nest pas le cas de son fondateur. Cet cole de kenjutsu aurait t fond par nul autre que Myamoto Musashi, certainement le plus grand escrimeur de toute lhistoire du Japon. La particularit de cette cole rside dans lutilisation simultane des deux sabres du daisho (katana et wakisashi) que portait le samoura. Bien que cette cole reste relativement peu connue elle est nanmoins lune des coles majeures de lart du sabre.

Le kenjutsu

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Miyamoto Musashi
Enfance Fujiwar no Genshin de son nom dorigine, est n dans la province de Harima dans le village de Miyamoto en 1584. Il faut resituer cette naissance dans son contexte, cette poque le Japon tait en pleine priode de guerre civil, priode qui ne cessera quen 1600 avec lunification du Japon. On sait peu de chose sur la petite enfance de Musashi. Durant son enfance il utilisa plusieurs noms don Bennoske, Heima ou Takezo. Il semble quil possdait un caractre plutt indomptable. Une lgende raconte quil se moquait de son pre escrimeur et quun jour ce dernier bout de nerf aurait lanc un couteau dans sa direction. Musashi aurait esquiv la lame de la tte et le pre aurait ritr le lancer. Musashi ayant encore une fois esquiv larme fut chass et recueille dans un monastre. Ce dernier aurait par la suite perdu son pre lge de 7 ans. Son premier duel eut lieu alors quil avait 13 ans contre Arima Kih un combattant disposant de bonnes aptitudes en combat la lance et au sabre. Le combat fut remport avec facilit par Musashi qui tua son adversaire dun seul coup. Son second duel se fera trois ans plus tard contre un sabreur de renom quil tuera sans difficult. Ascension Lascension de Musashi semble rellement commence lge de 17 ans lorsque ce dernier participe la bataille de Sekigahara. Il y participera en tant que rnin dans le camp de Toyotomi Hideyoshi et se serait distingu par son ardeur au combat. Cependant il fut gravement bless et mit un certain temps se remettre de ces blessures. Cest 4 ans plus tard en 1604 quil commena un affrontement avec le clan Yoshioka. Durant un premier duel, il russit vaincre en un seul coup un mettre darme du Nom de Yoshioka Seijuro alors que ce dernier possdait un rel sabre contre le sabre en bois de Musashi. Humili ce dernier aurait dcid darrt son mtier et de se raser la tte. Quelques temps plus tard le propre frre de Seijuro provoqua Musashi en duel sans plus de succs. Le troisime duel lopposa au fils de Seijuro et ses lves. Il existe dailleurs une anecdote intressante ce sujet relat dans le Niten-ki une biographie ralis aprs la mort de Musashi en regroupant un ensemble de fait historiques et de lgendes son sujet. En se rendant sur le lieu du duel, il sarrta devant un temple bouddhiste sur le chemin,
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il tait sur le point de tirer le cordon de tirer le cordon de la cloche pour commencer sa prire quand il sarrta. Il se rendit compte quavant ce jours il navait jamais crus en lexistence de bouddha et des divinits et que ce jours face la mort il se mettait les vnrer. Il se senti honteux cette pens et repris le chemin. On dis que cest cet vnement qui lui inspira ladage : Il faut vnrer les bouddhas et divinits, mais ne pas compter sur eux. . Il gagna le combat qui suivit.

termina par la victoire de Musashi ce qui fit de lui une lgende. On dit que ce duel est le dernier des 60 duels que livra Musashi Miyamoto.

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Llvation spirituel On a relativement peu dinformation sur la priode qui suivi. On sait qu partir des annes 1630 il commena une recherche spirituelle ce qui lamena tudier les arts, la calligraphie, la peinture. Il signera dailleurs un certain nombre de ses uvres le nom de Niten. Il conu dailleurs un Suite cet accrochage avec la famille sous qui sera dtruit durant la seconde Yoshioka, il parcouru le Japon pour se jardin guerre mondial. confronter aux plus grands. Il russit ainsi vaincre entre autre un moine expert en art Le seul fait darme durant cette priode est de la lance, un membre dun des clans dIga sa participation au sige du chteau de Hara reconnus comme le berceau des arts ninjas. en 1638 ou il dirigeait un groupe dhomme Cest en 1612 queut lieu son plus fameux lors de la rvolte chrtienne. duel, il lopposa Sasaki Kojiro un sabreur En 1943 lge de 59 ans il se retire dans de 18 ans invaincu jusqualors. Leur duel une grotte pour mditer et y rdigera le devait avoir leur sur une le. Pour le vaincre Gorin no sho. Il prira peu de temps aprs il dcida darriver en retard et sur le chemin en 1945. Il sera alors enterr avec son de lall faonna un grand sabre dans une armure comme il le souhaitait. rame. Une fois sur place il provoqua le sabreur se laissa emporter. Le duel se Les origines de lcole La Hyh Niten Ichi ryu ou cole de la stratgie des deux ciels doit une grande partie de sa renomme son fondateur prsum Myamoto Musashi. Ce dernier est un hros japonais connu de tous pour ces nombreux duels victorieux, sa technique du sabre et son sens de la stratgie. Lescrimeur est crdit denviron une soixantaine de victoires en duel avant mme quil nait atteint lge de 30 ans et son premier duel aurait eu lieu alors quil tait g de seulement 13 ans et se serait sold par la mort de son adversaire. Ce dernier passera en fait sa vie parcourir le Japon de long en large la recherche dadversaire de haut niveau capable de lui enseigner lart du sabre, ce qui lamena crer son propre

L'cole de la stratgie des deux ciels

style de combat. On remarque alors que bien quil ait reu des bases de kenjutsu par son pre, lessentiel du style quil dveloppera dcoulera de sa propre exprience et ne sera pas simplement une volution de tel ou tel style mais bien une cration part entire. Bien que les apports du maitre fussent nombreux, il y en a deux que lon retiendra principalement. Le premier est lutilisation des deux sabres simultanment. Comme tout le monde le sait les samouras de lpoque portaient deux sabres un grand que lon nomme aujourdhui katana et un petit nomm aujourdhui wakisashi. Hors lpoque les coles nenseignaient que le maniement dune de ses armes la fois mais jamais un maniement simultan de ses

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dernires. On dit que lide de lutilisation des deux sabres en mme temps vient Musashi suite sa survie miraculeuse la bataille de Sekigahara en 1600. Ce dernier aurait alors souhait utiliser ses deux sabres en mme temps pour mettre toutes les chances de son ct durant un combat. Le second apport principal est limportance donne la stratgie non seulement dans lart du sabre mais dans toutes choses. Selon le maitre, toute chose est dirige par une certaine stratgie et il est du devoir de lhomme de maitriser cette voie pour devenir meilleur. Dun point de vue technique cela se traduit par une certaine sobrit technique et une recherche de techniques pouvant faire face toutes situations. On retrouve dailleurs ces techniques dans son ouvrage le Gorin No Sho (trait des cinq roues). Lvolution de la koryu La Hyh Niten Ichi ryu est une koryu cest--dire une cole ancienne nayant pas subit linfluence de lre Meiji et connait encore aujourdhui une transmission traditionnelle reposant sur des rgles strictes. Lcole est aujourdhui dirige par Iwami Toshio Harukatsu 11me soke (ou grand maitre) de lcole. La liste officielle des Soke de lcole est la suivante : Miyamoto Musashi Terao Kyumanosuke Nobuyuki Terao Goemon Katsuyuki Yoshida Josetsu Masahiro

Santo Hikozaemon Kyohide Santo Hanbe Kiyoaki Santo Shinjuro Kiyotake Aoki Kikuo Hisakatsu Kiyonaga Tadanao Masami Imai Masayuki Nobukatsu Iwami Toshio Harukatsu

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Bien que cette transmission soit reconnue par lcole, elle pose aux yeux de certain quelques problmes. Il semblerait en effet que Terao Kyumanosuke Nobuyuki lve direct de Musashi et second soke soit mort avant son maitre. Par consquent le troisime soke de lcole aurait recr lart ou complt lenseignement dispens par le second soke surement grce au trait laiss par le fondateur avant sa mort. Aujourdhui lenseignement de lcole ne peut tre dispens que par les personnes ayant reu le titre de menkyo kaiden des mains du grand maitre ou au moins une dlgation lui permettant de partager les connaissances quil a acquises. Les personnes enseignant sans ces autorisations ne sont pas considres comme faisant partie de lcole et ne disposent par consquent pas de la capacit denseigner les vraies techniques Hyh Niten Ichi ryu. Ce systme peut aujourdhui nous paraitre un peu strict au vue de la facilit avec laquelle on peut aujourdhui enseigner les arts martiaux grce un diplme dEtat, cependant il permet de sassurer la survie des techniques de lcole et de les prserver de toute altration. linciter lattaque. Si cette stratgie semble laisser linitiative ladversaire ce nest pas le cas, en effet ici cest le dfenseur qui doit prendre une initiative particulire savoir laisser ladversaire attaquer en premier. Le dfenseur ne doit cependant pas laisser ladversaire imposer son rythme et doit toujours imposer le sien ladversaire. On retrouve cette notion fondamentale dans le Gorin No Sho.

Les principes Lun des principaux principes de lcole est que le pratiquant ne doit pas attaquer en premier mais doit saisir le moment ou ladversaire est sur le point dattaquer pour le contrer ds le premier instant de son offensive laide dune dfense adapte et tout de suite contre-attaquer. Si ladversaire ne se dcide pas attaquer le pratiquant doit alors apprendre avoir lair faible afin de

Ltude dans la Hyh Niten Ichi Ryu

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Un autre point important de la pratique est la recherche de dtente et dun certain naturel dans la pratique. Par exemple les dplacements doivent tre excuts de la manire la plus naturelle possible en utilisant au maximum le bol du pied et non la plante. De plus le pratiquant doit relcher son corps au maximum ; dailleurs lune des principales positions de base est mu-gamae qui signifie garde vide ou sans garde . Cette position bien connue des pratiquants dakido repose sur le fait que les mains tant vers le bas, les paules sont dtendues ce qui amliore les rflexes du fait de labsence de contractions.

pratiquants disposant du menkyo pouvaient tudier le bojutsu. Cependant aujourdhui ces rgles sont plus souples et les pratiquants sont amens tudier le Nito beaucoup plus vite. Comme dans la majorit des koryu la pratique de lcole repose essentiellement voir uniquement sur la pratique des katas nomms seiho. Ces derniers sont excuts deux et en gnral cest le plus expriment des deux pratiquants qui attaque en premier. Ces derniers sont excuts avec un bokken reprsentant selon sa taille soit un katana soit un wakisashi. Les formes sont rparties comme suivant : -12 seiho au sabre long dont 7 serviront de base aux dbutants. -7 seiho au kodachi -5 seiho comprenant lusage des deux sabres -20 seiho au bo dont 13 sont excuts contre un sabre et 7 contre un bo

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Un dernier point important de cette cole est la recherche de simplicit technique et de dpouillement. Le but nest pas ici que les techniques soit impressionnantes, comme lon pourrait lattendre dune cole reposant sur le maniement de deux sabres de manire simultane. Le but est la recherche dune grande efficacit technique et la suppression Ces formes permettent au pratiquant de tout ce qui est superflu dans la pratique. dtudier les diffrentes techniques de lcole dont la plupart se retrouvent dans le On retrouve les principes de lcole dans le Gorin No Sho, dans le livre du feu. livre de leau du trait des cinq roues. Dans lcole des deux ciels, la pratique ne La pratique comprend ni combat libre, ni comptition. Il Lart de l Hyh Niten Ichi ryu repose existe cependant une pratique de combat principalement sur la pratique de trois deux sabred appel nito kendo mais qui na armes. Les mouvements au katana seul sont rien voir avec lenseignement de la Hyh appels Itto, ceux au wakisashi ou kodachi, Niten Ichi ryu. et ceux au baton long bo-jutsu. A cela sajoute la particularit de lcole savoir Nito qui regroupe les mouvements pratiqus avec deux sabres. Bien entendu de manire traditionnelle toutes ces armes ntaient pas tudies en mme temps par les pratiquants de lcole. La pratique de telle ou telle arme ntait accessible qu partir dun certain niveau. Au niveau Shoden cest--dire le niveau le plus bas, les pratiquants tudiaient uniquement les techniques au katana. Au niveau Chuden le pratiquant abordait alors les techniques du wakisishi. Ce nest qu partir du niveau okuden que les pratiquants commenaient pratiquer avec deux sabres de manire simultane. Enfin seuls les
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La tenshin shoden katori Shinto ryu est une des coles les plus prestigieuses de kenjutsu ayant survcu jusqu nos jours. Ce prestige est en grande partie du son anciennet et au fait quelle dlivre un enseignement qui est rest intact depuis sa cration malgr le passage du temps et lvolution des arts martiaux qui tendent de plus en plus sorienter vers de simples sports ou disciplines de loisir. La rputation de cette cole est telle quelle fut consacre en 1960 "patrimoine culturel immatriel de la prfecture de Chiba".

La Tenshin Shoden Kartori Shinto Ryu

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Bref historique

La fondation Le fondateur de la Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu fut Iizasa Chisai Ienao ( 13871488) originaire du village dTako-machi dans lactuelle prfecture de Chiba. Cette cole fonde en 1447 est souvent considr comme la plus ancienne cole darts martiaux du Japon. Ce point tient au fait quelle est apparue au milieu du XVme sicle, priode qui marqua un tournant dans les pratiques guerrires du Japon. Avant cette dernire, les combats nopposaient que quelques troupes. Or avec le dveloppement des guerres, ce furent de vritables armes qui sorganisrent et il fallut trouver un

moyen dentraner les combattants de manire efficace. Cependant, cest rellement la guerre dOnin qui aura lieu partir de 1467 qui marquera lmergence de trs nombreuses coles. La lgende veut que Chisai Ienao ait fond lcole lge de 64 ans. Ce dernier se serait rendu prs du temple katory pour rendre hommage une divinit guerrire et trouver une technique qui le rendrait invincible. Il se mit alors sentraner sans relche aux abords du temple et au bout du millime jour, le Dieu du temple Katori, Futsunushi no o kami, lui serait apparu en

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rve sous la forme dun jeune homme assis sur une branche de prunier et lui aurait remis le trait divin de la stratgie guerrire (Heiho shinsho). Suit ses vnement le matre fonda alors son cole la katori shinto ryu. Le terme Katori dsigne le temple et shinto signifie sabre immacul, ce nom est prcd de Tenshin shoden qui atteste de lorigine divine de cette dernire. Lvolution de lcole : L'cole Katori tait installe proximit des sanctuaires de Katori et de Kashima dans la province du Kanto, ces deux temples taient ddis des divinits guerrires et de nombreux combattants y passaient chaque jour en plerinage. Cependant, durant toute la priode du Japon fodal, les provocations en duel entre les pratiquants de diverses coles taient trs nombreuses si bien que cette affluence de guerriers proches du temple de katory la rendait particulirement sensible ces provocations. En effet ces duels nomms shiai taient excuts avec des sabres en bois et occasionns le plus souvent de graves blessures voire la mort de lun ou lautre des pratiquants. Ainsi pour viter les nombreuses attaques dont son cole et ses lves auraient pu tre la cible Choisai Ienao interdit purement et simplement les duels lensemble des pratiquants de son cole nayant pas obtenu le niveau de menkyo (maitre). Une autre raison bien plus potique cette interdiction est quil semble que le fondateur de lcole fut un grand humaniste Une grande varit darts En tant qucole traditionnelle la katori shinto ryu est une cole trs difficile et ncessitant un apprentissage trs long et intense. Contrairement aux coles modernes, cette dernire comporte des enseignements de deux types savoir ceux accessibles lensemble des lve et ceux

et quil estimait que la plus grande victoire est celle obtenue sans arme ni combat.

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A la mort de Chosai Ienao le 15 avril 1488 l'ge vnrable de 102 ans, ce fut son fils an qui devient le Soke de lcole. Cette tradition fut ritre jusquau 18me soke de lcole qui mourut en 1898 sans laisser de fils pour lui succder. Lcole aurait alors t dirige par un ensemble de 8 matres, ce qui amena cependant une division de cette dernire en deux branches. Lactuel Soke de lcole est Otake Risuke aurait commenc tudier au sein de la katory shinto ryu en 1942 alors quil souhaitait devenir plus fort pour entrer dans larme (le Japon tant alors dans sa priode nationaliste et la propagande tant trs prsente). A cette poque lcole comme de nombreuses autres coles traditionnelles ntait plus que peu pratique car considre par le gouvernement comme dsutes. Aprs son retour la dfaite du Japon et son retour la vie civile, celui qui deviendrait le matre Otake sinvestit profondment dans ltude des pratiques de son cole. Son investissement fut tel quil parvint avec son matre faire reconnatre en 1960 le Tenshin Shoden Katori Shint Ryu comme "patrimoine culturel immatriel de la prfecture de Chiba". A lge de 42 ans face la maladie de son matre il dut assurer les cours de lcole et obtient le gokui kaiden lui confrant le titre de shian.

Lenseignement de la Katory Shinto Ryu

qui ne sont accessibles qu une poigne dentre eux et dispenss par le matre luimme. Lune des forces de lcole est davoir su perptrer de manire intacte lensemble des traditions de lpoque au moins depuis lre Edo et celons certains depuis lorigine de cette dernire.

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La katory shinto ryu comprend un ensemble de 11 types de techniques encore tudies aujourdhui : Kenjutsu : techniques du sabre (4 katas de base Omote no Tachi, 5 avancs Ggyo no Tachi et trois katas improprement appels secrets, Gokui Shichijo, trs rarement dmontrs en public.) Iaijutsu : techniques de la coupe en tirant le sabre du fourreau (6 katas genou Suwari ia ou Ia goshi, 5 katas debout Tachi ia Battjutsu et 5 katas avancs, Gokui no ia) Rytjutsu : techniques des deux sabres (4 katas) Kodachijutsu : techniques du petit sabre (3 katas Gokui no Kodachi) Bojutsu : techniques du bton (6 katas de base Omote no B et 6 katas avancs Ggyo no B) Naginatajutsu : techniques de la hallebarde (4 katas de base Omote no Naginata) Sojutsu : techniques de la longue pique (6 katas Omote no Yari) Shurikenjutsu : techniques du lancer de pointes (7 katas de base Omote no Shuriken) Senjutsu : techniques de stratgie Shikujojutsu : techniques de constructions de fortifications Jujitsu : techniques mains nues (36 katas) De plus sur le plan technique, les katas de la katori shinto ryu, notamment en ce qui concerne le kenjutsu, sont sensiblement plus long que ceux des autres coles. Cette longueur tait l pour donner plus dendurance aux pratiquants de lcole lapproche des nombreux combats quils allaient mener lors des campagnes de leurs seigneurs. Une cole ancre dans la tradition Contrairement la plupart des coles pratiques aujourdhui, la katori shinto ryu est reste fidle la tradition datant de lre Edo en utilisant non pas le systme des dans cr par Jigoro Kano mais celui des menkyo datant environ du XVIme sicle. Le systme des menkyo ntait pas tant l pour sanctionner les capacits au combat de llve que sa capacit comprendre et

restituer lart. Il se composait de 5 diplmes correspondant 5 niveaux, cependant certaines coles traditionnelles se limitent 3 niveaux. Les cinq niveaux sont Menkyo Shoden (transmission de base), Menkyo Chuden (transmission de niveau moyen), Menkyo Joden (transmission de niveau haut), Menkyo Okuden (transmission de lenseignement secret), Menkyo Kaiden (transmission de la totalit de lenseignement). Seul le titulaire dun Menkyo Kaiden, plus haut niveau de matrise, tait autoris crer sa propre cole.

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Un autre point trs important est le keppan. Il sagit dun rituel que chaque lve doit passer pour pouvoir intgrer lcole. Il sagit de signer un document promettant de respecter les rgles de lcole et de sinvestir compltement dans son tude. Ce rituel est encore pratiqu de nos jours et dmontre la volont de matre Otake de rester au plus proche de la tradition de lcole. Dailleurs pour tre certain quaucune perte technique ne soit intervenue par la suite, seul le dtenteur du titre de Shidosha (instructeur) dlivr par Otake Risuke Shihan a l'autorisation officielle d'enseigner les disciplines de l'cole. Un dernier point intressant est lensemble des 4 rgles que doivent suivre tous les pratiquants de lcole, dont certaines sont issues de la volont de son crateur dans la milieu du XVme sicle : Ne pas divulguer les enseignements de l'cole. Ne pas discuter de l'cole avec des nonmembres (et encore moins montrer les techniques). Ne pas se livrer aux jeux d'argent ou frquenter des places de mauvaise rputation. Ne pas croiser le fer avec les pratiquants d'autres coles avant d'avoir obtenu un certificat de matrise (en fait le menkyo kaiden).
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arts martiaux japonais

La Muso Shinden Ryu

De nombreuses coles traditionnelles de sabres sont connues pour leur technique de kenjutsu. Mais bien que certaines comprennent des techniques de iado (frapper en dgainant puis rengainer) dans leur enseignement rare sont celle qui se base principalement sur de telles technique. Cest pourtant autour des techniques du iado que tourne principalement lenseignement de la Muso Shinden Ryu.

Lhistoire de la Muso Shinden Ryu

Aux origines du ia Il semble que lon puisse faire remonter lactuelle Muso Shinden ryu un certain Hayashizaki Jinsuke Shigenobu. Ce dernier serait n dans la province de Sagami et aurait vcu lors de la seconde moiti du XVIme sicle. On sait relativement peu de choses sur lui hormis quil aurait tudi lart du sabre entre 1596 et 1601 et aurait trs vite obtenu un haut niveau de matrise. Bien que lon ne connat pas exactement en quoi consistait sa technique on saccorde dire que ce dernier utilisait normment les techniques de ia (frapper en dgainant) et que ces dernires furent simple et efficace. Une fois sa formation en sabre termine, il entama une tourne du Japon pour parfaire sa technique puis sinstalla dans la province de Mutsu. Le nom originel de son art semble avoir t batto jutsu bien quil prendra de nombreux noms tel Shin Muso Hayashizaki Ryu, qui sera le nom le plus connu de cet art partir de la priode Tokugawa. On peut affirmer que cet art eut trs vite une certaine renomme car le second soke de cette cole Tamiya Taira-no Hyoe Narimasa enseignera de hauts dignitaires du shogunat et Ieyatsu Tokugawa lui-mme. On ne peut cependant pas affirmer que lart fut rellement connu avant cette priode (bien que lon puisse se douter que le shogun choisissait son maitre darme avec soin), ce qui est en revanche certain, cest que lart connaitra une influence grandissante tout au long de la priode Edo et de nombreuses coles de ia apparatront par la suite. Evolution et division de lcole Lcole perdura et acquis une reconnaissance sans cesse grandissante au fur et mesure de la succession des soke. Ces dernires apportrent chacune leur pierre ldifice. On peut parmi eux citer Hasegawa Chikara-no-Suke Hidenobu 7me soke de lcole. Ce dernier eut une trs forte influence sur le dveloppement de lcole et y introduisit les techniques quil avait apprises auprs de la Hayashizaki ryu. Autre apport de ce matre il introduisit dans son enseignement des techniques du ia lors desquels le sabre dmarrait tranchant vers le haut. Ce dernier nommera son cole Muso Jikiden Eishin Ryu qui est considr comme lcole la plus proche de la future Muso shinden ryu. La ligne principale, elle, sera parfois nomme Eishin ryu. Un autre personnage important dans lvolution de lEishin ryu est Hayashi Rokudayu Narimasa 9me soke de lcole. Ce dernier tudia, puis introduit dans son enseignement des techniques issues de son apprentissage de la Shinkage ryu et mis au point la pratique du ia partir de la position seiza ( genoux) qui est la base de la majorit des techniques de iado aujourdhui. Il changera son tour le nom de son cole en Shoden Omori Ryu. Cest lors de la 12me gnration de matres que lcole se divisa en deux branches distinctes. Ces deux branches Shimomuraha et Tanimura-ha bien que diffrentes se dvelopprent toutes deux dans la rgion de
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Tosa et eurent certaines influences lune sur Shimomura-ha et y obtint un trs haut lautre. niveau. La cration de la Muso Shinden Ryu La cration de la Muso Shinden ryu revient Nakayama Hakudo. Ce dernier tudia semble-t-il auprs de la Shdo Munen ryu dont il reut le menkyo ou menkyo kaiden trs tt. Par la suite il tudiera Shoden Omori Ryu auprs de maitre Morimoto Tokumi de la ligne Tanimura-ha. Il en deviendra par la suite le soke. Il ne se limitera cependant pas ltude de cette ligne mais ira tudier la branche Particularits techniques En tant quart du sabre lune des premires choses que devra apprendre le pratiquant est la manire correcte de tenir un sabre. En Muso Shinden Ryu, cest la main droite qui dirige lensemble des techniques et qui se situe au plus proche du tsuba (garde). Lors des techniques ncessitant lusage des deux mains, la main gauche se situe au bout du tsuka (la poigne). Les mains saisissant le sabre ne doivent pas se crisper et lauriculaire tient plus fermement le sabre. Il ne faut pas que les articulations blanchissent sans quoi les coupes manqueront de fluidit. La contraction ninterviendra qu la toute fin du mouvement de coupe. De plus le sabre ne doit pas tre tenu la manire dune batte de baseball o le poing est compltement ferm mais langle form par le pouce et lindex doit former un V dont le point de liaison des deux doigts se situe environ 2,5 cm du tsuba. Une autre particularit de la Muso Shinden Ryu est la manire dont le sabre est port dans lobi (ceinture). Ce dernier est en effet port de telle manire que le tsuba se retrouve sur laxe central ce qui facilite la prise en mains et diminue la distance parcourir pour atteindre la cible. Cependant dans une telle position le saya (fourreau) pourrait savrer gnant une fois le sabre dgain, cest pourquoi lcole comprend le

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En 1930 il fera une dmonstration de son art hors de la province de Tosa ou les deux coles staient implantes depuis un grand nombre dannes. Cest la suite de cet vnement quil d changer le nom de son cole car il tait interdit denseigner lEishin ryu hors de cette province. Il crera donc le Muso Shinden ryu en 1933 et son art connut une influence et une popularit sans cesse grandissantes.

La pratique de la Muso Shinden ryu

sayabiki. Le sayabiki est une technique consistant, lorsque lon dgaine le sabre, ,dans un mme temps repousser le saya en arrire de manire ce quil ne gne pas le mouvement. Ce type de technique est une marque des coles traditionnelles et permet notamment de faciliter lexcution de techniques de kenjutsu si la technique dia na pas suffi. En Muso Shinden ryu, les frappes sont excutes avec le dernier quart de la lame, cest donc de la pointe de larme que va partir le mouvement. Les frappes sont circulaires et fluides, les techniques une main sont toujours excutes avec la main droite. Une fois la ou les frappes excutes, et le geste symbolique denlever le sang effectu, vient le noto, le fait de rengainer le sabre. Dans cette cole, cet acte seffectue en deux temps. Dans un premier temps, les sabres se rengainent lhorizontale, tranchant vers ladversaire. Une fois que les deux tiers de la lame sont rengains, la main gauche, alors sur le saya, va tourner le saya de manire ce que le tranchant de larme se rengaine vers le haut. Les exercices Lessentiel du travail en Muso Shinden Ryu repose sur ltude des katas. Ces derniers peuvent tre regroups en deux catgories, les premiers sont ceux de ia-jutsu ou lon

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vient frapper en dgainant, les second beaucoup moins enseigns sont ceux de kenjutsu. Ces derniers sont regroups dans la pratique le kumitachi qui est un ensemble de katas pratiqu deux regroups autour de 7 catgories. Le principal de ltude de la Muso Shinden ryu repose cependant sur ltude des katas dia-jutsu. Ces katas sexcutent principalement seuls mme si le pratiquant peut tre amen les raliser face un adversaire pour en comprendre le sens. Comme dans de nombreuses coles traditionnelles, ces derniers sont regroups autour de 3 sries reprsentant chacun un groupe de niveau et ayant chacune une finalit propre. Shoden : il sagit du premier niveau dapprentissage. Cet ensemble regroupe 12 katas dont seulement un commencent debout, les autres commenant en seiza. Cet ensemble comprend les katas les plus rcents et a surtout un objectif pdagogique, le but est dici dapprendre les principes de la discipline et les techniques de base. Chuden : il sagit dun niveau intermdiaire compos de 10 katas commenant pour la plupart en position tatehiza (un seul des genoux est terre). Ils furent semblent-il crs par Eishin Hidenobu au XVIIIme

sicle et ont pour but de permettre au pratiquant dobtenir une certaine fluidit dans son mouvement. On ltudie en gnral aux alentours du premier dan.

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Okuden : il sagit de la srie de kata la plus avance et, semble-t-il la plus ancienne. Elle ntait lorigine enseigne qu un nombre trs restreint dlves. Ici llve apprend faire face de nombreuses situations tel un adversaire se situant dans le dos ou un adversaire de chaque ct. Cette srie se compose de deux branches. Les suwari waza ou formes assises qui commencent en tatehiza et qui comprend 8 katas. Les formes debout ou tashi waza, comprenant 13 katas (ou 11 selon le comptage).

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Le karat

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Le karat ou art de la main vie est lun des arts les plus connue de par le monde avec le judo. Cet art originaire dOkinawa et longtemps mpris par le Japon deviendra au XXme sicle lun des arts les plus diversifi et les plus pratiqu au monde. Il est aujourdhui compos dun grand nombre de styles disposant chacun de son originalit et de son orientation propre.

Les origines du karat

histoire
civiles permit le commencement de lge dor de lle. En effet avec la fin des troubles, lle put profiter pleinement de son emplacement gographique privilgi et devint une plaque tournante du commerce maritime de la rgion. De nombreuses populations venues du Japon, de Chine et dune partie de lAsie du sud-est sy retrouvaient pour commercer. Cet change permit lle de dvelopper une culture trs riche et favorisa vraisemblablement le dveloppement de techniques darts martiaux issues de ce mlange culturel. La cration prsume du karat. Suite leffondrement de la dynastie Sho et une priode dinstabilit politique, une nouvelle dynastie elle aussi nomm Sho, prit le pouvoir en 1477. Pour viter une nouvelle guerre civile et maintenir les seigneurs locaux sous la coupe du rgime, le roi dcida dinterdire le port des armes aux paysans et imposa tout noble sans arme de vivre la capitale. Cette histoire est rfute par beaucoup du fait du manque de documents crdibles, cependant si elle est vraie, elle marque bien lorigine non seulement du karat nomm lorigine Tang-te (ou parfois nomm To-te) mais aussi du kobudo dOkinawa. En effet bien que le pays fut politiquement stabilis sa richesse et sa situation gographique en firent la proie de nombreux pillards et pirates notamment japonais. Les habitants auraient donc d trouver de nouvelles manires de se dfendre avec ce dont ils
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Les origines de lart de la main vide Si aujourdhui cette le est une province du Japon elle ne ltait pas lorigine. A lorigine, larchipel des Ryky dont Okinawa est lle principale tait un tat plutt indpendant. En 1340, lle dOkinawa tait divise en 3 grands royaumes, ces derniers taient en perptuel conflit. Le plus grand de ces royaumes fut annex par la Chine vers 1372 ce qui influena grandement la culture okinawaienne grce divers changes commerciaux, culturels Il semble donc logique de penser que des transferts de population ont eu lieu entre la Chine et Okinawa et que ces derniers permirent limportation de techniques de combats issues de la Chine. On pense cependant que les changes avec la Chine datent de bien avant le XIVme sicle. En effet il semble que larchipel avait dj nou des relations commerciales et diplomatiques avec le continent bien avant cela. Les nombreux changes commerciaux ont donc d permettre lapport de techniques de combat issues de la Chine dans larchipel bien quau vu du climat particulier de lle la formation dun art de poing uniforme avant le XVme sicle semble peu probable. Lanne 1429 semble particulirement importante dans lhistoire du karat. En effet elle marque lunification de larchipel sous la dynastie Sho. La fin des guerres

disposaient savoir des outils et leur propre corps. Bien que cette histoire soit incertaine il est certain que le karat est apparu aux alentours de la fin du XVme sicle et quil soit le descendant des arts martiaux chinois. En effet le nom Tang-te signifie main de Chine. Cet art semble dailleurs dabord avoir t tudi par la noblesse le peuple se limitant ltude du kobudo. Ceci pourrait avoir deux explications. La premire est que seuls les gens du peuple travaillaient en usant des outils du kobudo, les nobles eux qui nen avaient pas usage nen portaient pas. Hors les nobles devaient trouver un systme de combat ne ncessitant pas lusage de ces outils, ni des armes quils ne pouvaient pas porter hors de la capitale. Cette premire thorie bien que contestable donne une premire explication. Une seconde thorie plus vraisemblable mais qui ne vient pas contredire la premire est que les maitres en arts martiaux taient considrs avec une trs haute estime lpoque et que ltude de ces arts tait rserve un cercle trs restreint dlves, il semble donc logique que la noblesse au vue de sa position sociale et de ces relations privilgies avec la Chine (dont Okinawa tait vassale) ait bnfici du savoir de ces maitres. Il est cependant impossible de savoir si cet vnement a bien eu lieu ou sil ne sagit l que dune lgende. En effet la deuxime guerre mondiale a port un coup dur lhistoire du karat car la bibliothque royale ou se trouvaient un grand nombre de documents sur lhistoire de cet art a t brule. Il ne nous reste aujourdhui que de rares documents (dont certains en Chine et au Japon) mentionnant lexistence de cet art au XVIIIme sicle. Linvasion par le Japon Ce qui semble cependant certain est que lanne 1609 marquera un tournant dans le dveloppement du karat. Cette date marque en effet linvasion de larchipel des Ryky par le Japon. Cette invasion est une

consquence directe de larrive au pouvoir du shogunat Tokugawa suite la victoire de Sekigahara en 1600. Fait intressant larchipel fut envahi par le clan Satsuma qui faisait pourtant parti de larme des vaincus. On peut lgitimement penser que lenvoi de ce clan par le shogun ai eu une double raison, la premire tait doccuper et de sattirer les faveurs du clan en leur donnant un territoire quil convoitaient. La seconde tait de canaliser la fureur des samouras de ce clan qui fut lun des clans majeurs de la priode prcdente et qui gardait une grande partie de sa puissance malgr la dfaite de Sekigahara. Lintrt de cet vnement dans lhistoire du karat est que lenvahisseur japonais maintient linterdiction du port darme par les okinawaiens hors de la capitale alors que les samouras eux taient toujours autoriss porter leurs sabres. Les habitants durent donc redoubler defforts pour trouver des moyens pour se protger des samouras et le karat se pratiqua en cachette et restera durant longtemps un symbole de la lutte contre lenvahisseur japonais. Ceci semble stre poursuivi jusquen1875 date qui marqua lintgration dOkinawa au Japon comme une prfecture part entire et donc la fin du rgne du clan Satsuma sur la rgion. On sait peu de choses sur le karat qui sest dvelopp lpoque hormis quil semble stre dvelopp autour de trois courants tous les trois originaires dune ville diffrente. -Le Shuri-te est apparu dans la capitale est tait lapanage de la noblesse, il est lanctre du Shorin ryu et dcoulerait en partie des arts martiaux de Shaolin. -Le Naha-te tire son nom du port de Naha dont il tait originaire. Il comprenait des techniques souples vraisemblablement dinspiration taoste et des exercices respiratoires portant sur le ki. Par la suite le style prit le nom de goju-ryu. -Le Tomari-te (ce pratiquant Tomari) : semble sinspirer des deux autres styles. Ce style pourrait tre lorigine du

arts martiaux japonais

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shito-ryu qui lui aussi semble entre les deux arts. Lintgration par le Japon Contrairement ce que lon pourrait penser le karat mit trs longtemps tre accept et intgr par le Japon. Ceci tient principalement deux facteurs. Le premier est que jusque durant les annes 1920 les arts martiaux dOkinawa taient considrs par les japonais comme des arts martiaux infrieurs aux arts japonais. Le second facteur est que durant trs longtemps lenseignement du karat est rest secret et trs longtemps teint dun esprit antijaponais. Il faudra attendre le dbut du XXme sicle pour que le karat ouvre ces portes au public okinawaen sous limpulsion dAnko Itosu qui introduisit ltude du karat dans les coles dOkinawa. Cest cependant lun de ces lves Maitre Funakoshi, fondateur du shotokan qui introduira le karat au Japon. Ce dernier exercera deux dmonstrations au Japon. La premire exerce en 1916 devant le butokukai neut pas de rel succs. Ce sera cependant la seconde dmonstration de 1922 qui permettra au karat de se faire reconnaitre par le Japon. Cette dernire se fit suite une demande de Jigoro Kano. On dit dailleurs que cest cette occasion que le fondateur de ce qui serait appel plus tard le karat shotokan mis en place la tenue aujourdhui utilis en karat inspir de la tenue de judo. Il faudra de nombreux autres efforts au karat pour tre bien intgr par le Japon tel labolition des termes chinois remplac par des termes japonais, le raccourcissement et la division de certains katas pour des raisons pdagogiques, la mise en place de systmes de combat lorigine inexistants en karat et enfin la mise en place dun systme de grade inspir de celui du judo. Tous ces changements permirent au karat dtre accept comme art martial par le

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DOkinawa au reste du monde

butokukai (un ensemble de maitres) en 1931 mais il ne fut pas tout de suite admis comme un budo car il lui manquait un aspect spirituel aux yeux de lorganisation. Cest encore une fois Gichin Funakoshi qui transformera le karat en karatdo. Pour ce faire il va dabord changer le sens du terme karat en main vide pour faire ressortir laspect spirituel de la discipline. Ceci lui permit de soustraire le karat ces origines chinoises et se greffer la culture japonaise et lart fut reconnu comme un art martial japonais en 1936. La seconde partie du XXme sicle Comme la plupart des autres arts martiaux japonais il faudra attendre la fin de la seconde guerre mondiale pour que le karat se diffuse en occident. Ce furent principalement les soldats amricains qui amenrent avec eux une part de la culture asiatique. Cependant les maitres de lpoque firent eux aussi beaucoup pour la diffusion des arts martiaux en occident. Ceci se fit dans un premier temps par une modernisation de la pratique en dveloppant le ct sportif de la discipline. Ceci entraina une scission entre les maitres souhaitant garder un enseignement traditionnel et ceux souhaitant dvelopper le ct sportif de la discipline. Ce sera surtout partir des annes 1960 que la diffusion du karat connaitra une large expansion notamment grce lenvoi de nombreux maitres partout dans le monde. Le succs du film karat kid de 1984 permit au grand public de dcouvrir le karat sous un nouvel angle. Le karat ntait plus une discipline visant battre son adversaire mais un art martial permettant une construction positive de lindividu. Aujourdhui le karat est divis en de trs nombreux styles et est lun des arts martiaux les plus connus et pratiqus au monde.

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arts martiaux japonais

Gogen Yamaguchi
Gogen Yamaguchi, surnomm le chat en raison de ses mouvements souples et de sa position de prdilection (neko ashi dachi), est lun des personnages qui a le plus influenc le dveloppement du karat de la seconde moiti du XXme sicle. Issu du style Goju Ryu, il en a non seulement permis lexpansion au Japon, mais il en a aussi boulevers la pratique en dveloppant son aspect philosophique et spirituel. Ces apports ne se sont cependant pas limits au seul Goju Ryu, car certaines de ses innovations sont aujourdhui prsentes dans la majorit des styles de karat.

Lapprentissage du karat Gogen Yamaguchi naquit le 20 janvier 1909 dans la ville de Kagoshima, Kyushu, sous le nom de Jitsumi Yamaguchi. Il tait le troisime enfant dune famille qui serait trs nombreuse. Il pratiqua trs tt le kendo dans son cole primaire et avait un got certain pour leffort et les tches physiques.

De sa naissance la fin de la Seconde

En 1930, il entre luniversit Ritsumeikan de Kyoto o il tudie le droit et devient lun des cofondateurs du premier club universitaire de karat de louest du Japon. Lentranement au sein de ce club tait rput trs difficile mais les karatkas qui en sortaient possdaient un trs bon niveau. Suite une visite sur linvitation de Gogen, Myiagi le chargera de diffuser le La premire rencontre de Gogen avec le matre karat se fit aux alentours de sa cinquime karat Goju Ryu dans tout le Japon. anne dcole primaire ou, selon dautres En 1934, Gogen Yamaguchi cr le jiysources, lorsque sa famille partit pour kumite, ce qui constitue lun de ses apports Tokyo. Son premier professeur fut un majeurs au karat. Cette pratique permettait charpentier du nom de Takeo Maruta, du un combat entre deux lves et est la base Goju Ryu. lve direct du matre Chojun de notre systme de comptition actuel. Miyagi, dont il reprenait les mthodes Enfin, il cr, en 1935, la All Japan Karatedentranement particulirement dures, il fut d Gj-kai Karate-d Association. sduit par lintrt quavait le jeune Gogen pour sa discipline et dcida de lui apprendre Lemprisonnement tout ce quil savait du karat Goju Ryu. En 1938, Gogen, alors engag dans larme est envoy en Manchourie. En Cest durant lanne 1929 que le jeune impriale, 1937, le Japon avait entam la seconde Yamagushi fit une rencontre qui changera sa guerre sino-japonaise dans le but dtendre vie, celle du fondateur du style, Chojun le territoire de lempire aux dpens de la Myiagi. Avant cela, il semble que Gogen Chine alors en pleine guerre suite Yamaguchi navait envisag la discipline larrive au pouvoir du particivile communiste que dans son aspect dur et martial, raison chinois. En 1939, le conflit stend en pour laquelle son matre laurait surnomm Mongolie o l'arme du Kwangtun (une des Gogen, ce qui signifie brut . Suite cette forces impriales) affronte larme rouge. Il rencontre, il cherchera autant dvelopper y a tout lieu de penser que Gogen laspect physique que laspect moral et Yamaguchi faisait partie de cette unit, vu spirituel de la discipline. Cest notamment quil sera captur en 1942 par larme lui qui introduira quelques annes plus tard sovitique et envoy dans un camp de des exercices respiratoires et de mditation prisonniers (qui, selon certains, se trouvait provenant entre autres du yoga.
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Lemprisonnement En 1938, Gogen, alors engag dans larme impriale, est envoy en Manchourie. En 1937, le Japon avait entam la seconde guerre sino-japonaise dans le but dtendre le territoire de lempire aux dpens de la Chine alors en pleine guerre civile suite larrive au pouvoir du parti communiste chinois. En 1939, le conflit stend en Mongolie o l'arme du Kwangtun (une des forces impriales) affronte larme rouge. Il y a tout lieu de penser que Gogen Yamaguchi faisait partie de cette unit, vu quil sera captur en 1942 par larme sovitique et envoy dans un camp de prisonniers (qui, selon certains, se trouvait en Mongolie). Cest durant sa capture queut lieu lun des vnements les plus marquants de son histoire : un combat mains nues qui Le retour au Japon la fin de la Seconde Guerre mondiale Gogen retourne dans un Japon occup par les forces amricaines qui interdisent la pratique des arts martiaux. Celle-ci se faisait alors en cachette dans des dojos clandestins comme des caves ou des arrire-cours. Il rgnait de plus un certain climat dinscurit et une certaine tension du fait de la prsence de nombreux soldats amricains sur le sol japonais. Pour pouvoir enseigner les arts martiaux, Gogen dcida douvrir un dojo dans le quartier dUeno, Tokyo, qui tait lun des quartiers les plus dangereux et mal fams de la ville et o les forces doccupation nosaient pas entrer.

lopposa un tigre. Il existe de trs nombreuses versions de lhistoire de ce combat. Selon certaines sources, ses geliers, dcouvrant qui il tait et ses aptitudes au combat, lui demandrent de leur enseigner son art. Face au refus du matre, ils lenfermrent seul dans une pice avec un tigre. Selon une autre version, les gardiens avaient lhabitude de ce genre dexactions pour se divertir et, face la victoire inattendue du matre de karat, ils lui demandrent de leur enseigner son art en change dun bon traitement. Quelle que soit la version de lhistoire, toutes saccordent sur le fait que Gogen Yamaguchi aurait tu le tigre avec, pour seules armes, ses mains et ses pieds.

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Lapoge du matre

et seuls ceux qui taient parrains par un membre du dojo pouvaient esprer recevoir lenseignement du matre. La situation particulire du dojo et son exigence amenrent des lves quelque peu hors norme, comme des yakusas, des personnes vivant dans les rue et des dsesprs. Cela permit notamment au matre daider plusieurs de ses lves sortir de leur situation grce un enseignement tant philosophique que physique. En effet, avant les entranements, les lves assistaient entre autres de longues sances de mditation ainsi qu des rituels shinto.

Suite la leve de linterdiction de la pratique des arts martiaux, et grce la Lentranement au sein de ce dojo tait renomme de son dojo, il diffusa largement particulirement exigeant et difficile. En le karat Goju Ryu dans tout le Japon et, effet, en plus de lentranement quavait peu peu, dans le reste du monde. suivi Gogen Yamaguchi auprs du matre Myiagi, le climat dinscurit le forait Les apports du matre encore relever son exigence, car son art Tout dabord, matre Yamagushi apporta pouvait alors faire la diffrence entre la vie normment au karat Goju Ryu. Ainsi, et la mort des pratiquants. Cependant, cest sous son gide que sera cre lentre au dojo ntait pas accessible tous lInternational Karate-Do Goju-Kai
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Association (I.K.G.A), aujourdhui reprsente dans plus de 35 pays dont la France. La maison mre du Goju-kai sera dplace lcole Suginami de Tokyo en 1950. De plus, cest lui qui introduira le systme des katas Taikyoku utilis notamment en Shotokan pour permettre aux dbutants dapprendre les bases du karat. Il introduira aussi le travail respiratoire issu de son tude du yoga, art dans lequel il tait pass swami (matre). Enfin, il fera de nombreux dplacements ltranger pour promouvoir sa discipline, dont deux en Australie durant les annes 1970. Son apport ne se limita cependant pas sa discipline. En effet, le matre a cr, comme nous lavons vu plus tt, le jiy-kumite, qui est la base de notre systme de comptition

moderne. Du reste, matre Yamaguchi, avec laide de nombreux matres du Shotokan, du Wado Ryu et du Shito Ryu, va fonder en 1964 la All Japan Karate-do Federation qui unifiera toutes les coles de karat et qui deviendra plus tard la JKF (Japan Karate Federation).

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Ces apports furent tels que le Kokusai Bud Renmei llvera au rang de shihan (grand matre) et lui dcernera le grade de 10me dan. Le matre mourra le 20 mai 1989 en laissant derrire lui tout un hritage qui ne pourra jamais tre oubli.

Les principes du goju-ryu

le karat Goju-ryu

Entre le go et le ju Lessence du karat goju-ryu repose principalement sur lalternance du go dur et du ju souple . La pratique du style reposera donc entirement sur une alternance de ces deux principes qui semblent au premier abord totalement opposs.

frappes plus ou moins prononces sur les membres et la ceinture abdominale de celui qui excute le kata de manire vrifier sa contraction et lhabituer recevoir les coups. Ce type dexercice permet aussi llve dapprendre grer sa respiration de manire recevoir un coup en ressentant un minimum de douleur. Ces exercices ne sont pas les seuls visant endurcir le corps et on On retrouve le cot dur notamment dans la retrouve un certain nombre dustensiles pratique des endurcissements. Selon cette utiliss par lcole pour renforcer le corps cole le corps doit tre capable de supporter des pratiquants. des coups qui seront invitables lors des combats, ainsi les lves apprennent non Le travail de la goju-ryu nest cependant pas seulement parer les coups mais aussi limit un travail musculaire dur. Par durcir la partie du corps qui sera frappe. exemples les dplacements doivent tres Ceci est entre autre permis par ltude du lgers et les blocages souvent circulaires kata Sanchin. Durant ce kata llve doivent tres vifs, hors ceci nest pas permis ralisera ses techniques avec une forte en cas de trop grande contraction contraction en bloquant ses articulations de musculaire. Llve devra apprendre manire ce quelles puissent rsister des passer dun moment de contraction, comme chocs. Pour les pratiquants plus avancs un lors de la rception dun choc, un moment autre pratiquant viendra effectuer des de dcontraction qui lui permettra de vite
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contre-attaquer. Un travail purement orient sur le go ne permettrait pas au pratiquant dobtenir vitesse et fluidit dans lexcution de ses techniques, mais labsence de go lui ferait manquer de rsistance lors des chocs et de puissance. Ce sera donc au pratiquant de trouver son quilibre en alternant les deux temps. Un art proche de ces origines Contrairement dautres formes de karat qui ont trouv une certaine indpendance technique, le goju-ryu est rest trs proche de ses origines et ce titre on lui trouve bon nombre de similitudes avec les boxes du sud de la Chine. Tout dabord on y trouve une recherche particulirement importante de stabilit qui permet de dgager une grande puissance lors de lexcution dune technique. Si les positions peuvent tre basses, elles ne doivent pas ltre de manire exagre comme en karat shotokan et restent souvent assez naturelles. La position de base est sanchin dachi et a pour avantage dtre une position trs stable et protgeant lentre-jambe. On retrouve des positions similaires dans de nombreux arts du sud de la Chine. Autre similitude technique, les coups de pieds sont peu utiliss et principalement Un art complet Le karat goju-ryu apparait comme un art particulirement complet, cet aspect est d la recherche defficacit et de ralisme qui font que cet art ne se limite pas la comptition comme certains autres. Cest dailleurs dans cette optique que le pratiquant est amen faire des exercices dendurcissement. De plus, ce style de karat comprend de nombreuses techniques de blocages, de projections, de balayages, de frappes et de clefs qui doivent permettre au pratiquant de pouvoir sadapter en fonction de la situation.

bas. Ces derniers ne sont pour ainsi dire jamais utiliss au-dessus de la ceinture et on en retrouve principalement deux dans le style. Le premier est mae-geri qui est le coup de pied de base de tous les styles de karat. Le second kansetsu-geri est principalement utilis par cette cole. Il sagit dun coup de pied bas visant larticulation du genou. Mais cette faible utilisation des membres infrieurs comme outil de frappe est compens par un trs large arsenal de frappes avec les membres suprieurs. Ainsi au-del des poings sont aussi utiliss les piques de doigts, le tranchant de la main mais aussi les coudes et de nombreuses formes de poings. On retrouve aussi lutilisation des frappes aux points vitaux et un large panel de techniques de projections et de clefs. Un autre point important avec les arts martiaux chinois est limportance donne au travail de lnergie interne. On retrouve ainsi de nombreux exercices respiratoires visant entre autre dvelopper le ki .

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La pratique du goju-ryu

trs forte utilisation de mouvements circulaires notamment dans les blocages. Ceci doit permettre au pratiquant de pouvoir bloquer des coups excuts par des adversaires disposant dune plus grande force physique que lui en dviant ces coups plutt quen les stoppant net. On retrouve aussi ce ct circulaire dans certaines frappes, ce qui doit permettre au pratiquant de contourner la garde de ladversaire.

Une autre particularit du karat goju-ryu est quil comprend des exercices de musculation avec des outils traditionnels, ces derniers sont l pour aider le pratiquant Un autre point important de ce style est la non seulement obtenir plus de force mais
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aussi endurcir son corps. Les outils utiliss pour ce type de musculation sont les suivants : - les nigiri game : certainement des outils les plus connu. Il sagit de deux jarres en terre cuite disposant dun col large que lon agrippe avec les doigts. Si au dbut les jarres sont vides par la suite on y ajoute chaque jour un peu de sable. Cet outil permet de dvelopper les saisies ainsi que lquilibre et le relchement des paules. -les chishi : il est compos dun manche en bois dont un des cot est encastr dans un bloc de ciment et pouvant peser entre 3 et 15 kilos. -Les ishisachi : il sagit dune sorte daltre en forme de cadenas. Parfois en ciment ils sont utiliss pour le travail des blocages et des frappes. -le tan : bton long en mtal lest de deux disques de fer ces extrmits. On raconte qu l origine il sagissait de lessieu dun train. -Le kongoken : sorte danneau en mtal de forme ovode mesurant environ 1,60 mtre et pouvant peser jusqu 60 kg Les exercices Les katas possdent une importance toute particulire en goju-ryu. Ces derniers sont au nombre de 12 et comprennent lensemble des techniques du style et sont une part essentielle de lentrainement. On retrouve dans nombre de ces derniers des similitudes avec les arts martiaux du sud de la Chine tant au niveau des postures que des techniques utilises. On peut par exemple

citer le kata tensho qui, bien quil soit excut avec une forte contraction musculaire, semble possder certains points communs avec la premire forme du wing tsun. La position y est assez similaire et lon y retrouve des mouvements de mains relativement proches bien que laspect gnral semble au premier abord assez diffrent. Une fois que les tudiants ont une bonne connaissance de lexcution du kata, vient le second temps de ltude de ce dernier, le bunka. Cette pratique est en fait lapplication des techniques du kata avec un partenaire, le but est dalors comprendre les techniques prsentes dans le kata. Dans lenseignement traditionnel les bunkai et les katas taient lessentiel de la pratique en karat. Une des particularits du style rside cependant dans lexercice appel kakie. Il sagit ni plus ni moins que dun exercice des pousses de mains semblable au tuishou prsent dans de nombreux arts martiaux chinois. On retrouve en plus de ces enseignements une forme de combat le jiu kumite. Ce dernier a t introduit par Gogen Yamaguchi dans les annes 1930 pour permettre aux pratiquants de sentrainer au combat en limitant les risques.

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La philosophie possdait lorigine une part importante dans le karat shotokan. En effet, au-del de sa volont de crer un art efficace, matre Funakoshi voulait avant tout crer un art apportant un style de vie quilibr bas sur la valeur de lindividu et

Philosophie du shotokan

le karat Shotokan
la recherche de lamlioration tant technique que spirituelle. Pour se faire, il cra le Dojo-kun, un ensemble de 5 rgles que devait connatre tous les pratiquants du karat shotokan. Voici une des traductions possible de ce texte, et bien quil en
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connaisse plusieurs, leur fond est toujours le mme. Chacun doit s'efforcer d'atteindre la
perfection Chacun doit tre loyal et protger la voie de la vrit Chacun doit entretenir un esprit d'effort Chacun doit respecter les autres et l'tiquette Chacun doit se garder d'un courage imptueux

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chose, et c'est l le secret de sa beaut intrinsque. Un coup, de poing ou de pied, assn ou encaiss, peut signifier vie ou mort. Telle est la doctrine au cur du karat-d. Pareil l'eau en bullition, le karat perd son ardeur s'il n'est pas entretenu par une flamme. Ne soyez pas obsd par la victoire; songez plutt ne pas perdre. Ajustez votre position en fonction de l'adversaire. L'issue d'un affrontement dpend de votre manire grer les pleins et les vides (forces et faiblesses). Considrez les mains et les pieds de l'adversaire comme des lames tranchantes. Faites un pas hors de chez vous et ce sont un million d'ennemis qui vous guettent. Le kam, ou posture d'attente, est destin aux dbutants; avec l'exprience, on adopte le shizentai (posture naturelle). Recherchez la perfection en kata, le combat rel est une autre affaire. Les katas sont la moelle de l'entranement du karat-d, il convient de ne pas les dnaturer et de s'y entraner conformment l'enseignement dispens par le matre. Sachez distinguer le dur du mou, la contraction de l'extension du corps et sachez moduler la rapidit d'excution de vos techniques. Vous qui arpentez la Voie, ne laissez jamais votre esprit s'garer, soyez assidu et habile. Que l'on adopte un point de vue spirituel ou technique, le pratiquant ne doit jamais laisser son esprit s'garer et doit tre assidu et habile ."

Si le dojo-kun est la basique tout karatka devrait connatre, ce texte a t prolong et approfondi par une autre : le Niju-kun. Si ce dernier a t attribu au fondateur du style, rien ne prouve que ce ft le cas, cependant rien ne vient rfuter cet argument. Ce texte se compose de 20 rgles venant approfondir les principes philosophiques du Dojo-kun et ajoute un certain nombre de principes plus techniques.
"N'oubliez pas que le karat commence et s'achve par le rei. Il n'y a pas d'attaque dans le karat. Dans le karat, les mains et pieds sont potentiellement aussi mortels que la lame d'un sabre : c'est pourquoi dans la mesure du possible vous devez viter de dcocher un coup mortel. Le karat est au service de l'quit. L'quit est ce qui sert le bien, la vertu Apprends dj te connatre, puis connais les autres. Le mental prime sur la technique. L'esprit doit tre libre. Calamit est fille de non-vigilance. La pratique du karat ne saurait se cantonner au seul dj. L'objectif du karat est de polir et nourrir la fois le corps et l'esprit, s'il commence au dj au cours de la pratique, ce travail ne doit pas s'interrompre en fin d'entranement. Le karat est la qute d'une vie entire. La Voie du karat se retrouve en toute

Particularit technique Avant toute chose, il faut se rappeler que, bien quil existe un grand nombre de styles de karat, le karat reste du karat. De par

La pratique du shotokan

Un autre point quil est important de souligner est qu lorigine matre Funakoshi sopposait lide de comptition alors quaujourdhui, le karat shotokan est lun des karats les plus pratiqus en comptition. ce fait, la plupart, si ce nest toutes les techniques du karat shotokan, se retrouveront dans lun ou lautre des styles. Cependant, cest dans lexcution de ces

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techniques, limportance qui leur est donne Un autre aspect trs important dans le karat et le but recherch dans leur excution que shotokan est la recherche de la perfection et les styles diffrent. plus particulirement de la technique parfaite, le coup unique. Cest de cette Le karat shotokan est souvent considr recherche de perfection et de ce fameux tort comme un karat trs dur et brutal. Ce coup unique que dcoulent une grande point mrite dtre nuanc, on ne peut pas partie du travail en shotokan. Cependant nier que le karat shotokan se base cette recherche du coup unique ne se limite principalement sur les techniques datemi et pas au seul shotokan, mais dans la pratique que ses dernires sont souvent excutes elle y est particulirement prsente. avec une grande puissance. Cependant la manire dont sont pratiques ces dernires Les exercices du shotokan est plus technique quil ny parait. En effet, Comme dans tous les karats, le shotokan se pour donner un maximum de puissance, ces travaille autours de 3 grands exercices : derniers sont excuts avec une alternance -kihon : rptition de techniques et de de contraction et de dcontraction postures seules, ce travail est trs important musculaire ; ainsi pour un simple coup de en shotokan et occupe souvent une part poing, on compte 4 temps, au moment o le consquente dans lentranement. coups de poing est lanc, il y a une -kata : ils sont relativement peu nombreux contraction musculaire pour lui donner une en shotokan, et occupent une place moins impulsion. Cette premire phase est suivie importante que les autres exercices dans la dune dcontraction pour lui permettre de pratique actuelle. Ceci semble tenir au fait prendre de la vitesse, lorsque le poing est que de plus en plus de karatkas souhaitent sur le point de toucher la cible, il y a une sorienter vers la comptition et nont pas nouvelle contraction pour donner de une toujours la patience dtudier ses derniers, certaine force dimpact au coup. Suite cela en particulier pour les plus jeunes. il y a une dcontraction pour une remise en -kumit : travail avec un partenaire ou face garde rapide. Cette mthode permet des un adversaire qui peut tre plus ou moins frappes trs puissantes et trs rapides. libre. Ce travail est lui aussi trs prsent en karat shotokan. Une autre particularit technique du shotokan tient aux positions trs basses. Ces De par son orientation parfois fortement, dernires permettent de travailler la voire entirement oriente, vers la puissance des jambes et une certaine comptition, le karat shotokan est souvent souplesse. Ceci est trs important car en dcri comme manquant de ralisme face karat, toutes les techniques partent des une situation relle. En effet, les jambes et par consquent des jambes comptitions en shotokan se font souvent puissantes permettent des techniques aux points et non au KO, ce qui amne un puissantes. Cependant, si ces positions sont certain nombre de pratiquants sorienter fortement travailles lors de ltude des entirement vers la comptition et ainsi techniques et lors des katas, elles sont un sacrifier lefficacit de leurs techniques au peu plus hautes lors des combats pour profit dune plus grande vitesse permettre une plus grande mobilit lors des dexcution. combats.

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Une cole ancre dans la tradition plus proches des premires formes de karat Lcole shito-ryu est lune des coles les savoir Naha-te, Shuri-te et Tomari-te.
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Les principes du shito ryu

le karat Shito-ryu

Mabuni Kenwa, fondateur du style a principalement tudi auprs de matres de Shuri-te et de Naha-te. Cest dailleurs pour rendre hommage ces deux maitres quil nomma son cole Shito-ryu. Ces maitres se nommaient Anko Itosu et Kanryo Higashionna. Et cest en runissant le premier caractre de leurs deux noms Shi qui se prononce ito et To qui se prononce Higa quil cra le nom de son cole. Le symbole du Shito ryu (qui sont en fait les armoiries de la famille Mabuni) revt lui aussi une importance toute particulire. Le cercle qui reprsente lidogramme wa dsigne la paix et lharmonie. Concernant les barres verticales et horizontales dans ce dernier, il existe deux interprtations. La premire est quelles signifieraient homme et par consquent ceux portant ces armoiries et par consquent les pratiquants de shitoryu seraient ceux qui maintiennent la paix. Ces barres peuvent aussi tre interprtes comme les deux courants Shuri-te et naha-te ayant amen la cration du shito-ryu. Lart apparatrait donc comme lharmonisation de ces deux pratiques. Bien que cette seconde interprtation semble plausible quant son contenu, il semble que le symbole soit antrieur la cration du Shito-ryu ce qui rend cette interprtation contestable.

pratique elles ont la mme signification. Il sagit dans ce cas deffectuer un blocage puissant visant le membre qui attaque dans le but de stopper net le coup. Ce type de dfense est relativement agressif et peut en thorie permettre darrter net un combat. Le second principe est Ryu-sui ou leau qui coule. Ce principe est trs semblable celui sur lequel ce base le judo et lakido savoir dvier la force de ladversaire et lajouter sa propre force. Le but nest pas ici darrter net lattaque de ladversaire en voyant le blocage comme un coup mais au contraire de la dvier et de lamplifier pour obtenir une situation avantageuse voir faire chuter ladversaire. Le troisime principe est Kusshin qui peut se traduire par flexion-extension. Ce principe consiste utiliser le mouvement de flexion ou dextension dans une technique de dfense de manire dsquilibrer ladversaire et pouvoir contre-attaquer ensuite. Le quatrime principe Teni ou ouvrir la porte consiste tout simplement laisser couler lattaque adverse tout en se repositionnant. Ce type desquive sans blocage ncessite davoir un bon sens du timing et des distances, et se base sur le principe le meilleur moyen de ne pas recevoir un coup est de ne pas tre l .

Les 5 principes du shito ryu Ces cinq principes sont en fait 5 principes de dfense qui sont les points les plus Le dernier principe est Hangekiou contreimportants du style. attaque. Il sagit en fait, au moment o ladversaire attaque, de frapper de manire Le premier principe, Rakka signifie la dvier sa frappe puis le toucher. On parle chute de la fleur. Linterprtation de cette parfois de contre-attaque par anticipation formulation semble connatre des puisque le mouvement de contre-attaque est divergences. Selon certains il ferait allusion ralis en mme temps que celui de la terre qui sans bouger rceptionne ce qui lattaque. Bien que ce type de mouvement lui tombe dessus sans dommage. La soit spcifique au karat shito ryu, on le seconde interprtation est quil faut bloquer retrouve sous dautres formes dans des arts avec une telle puissance, que si la technique martiaux tels le wing tsun o lon va tait ralise sur un arbre, les fleurs en prolonger une technique dfensive en tomberaient. Bien que les deux technique offensive. interprtations divergent, sur le plan

Particularits techniques Le shito-ryu se distingue en grande partie par sa richesse technique. Cette dernire se retrouve particulirement dans les nombreux katas issus des nombreux styles de karat tudis par le fondateur Mabuni Kenwa. Ce dernier avait en effet tudi le Naha-te et le Shuri-te mais possdait aussi des bases de Tomari-te. On y retrouve donc tant les postures basses et puissantes du Naha-te que les techniques plus fluides du Shuri-te. Sinspirant fortement de ces anciennes formes de karat ainsi que de leur origine chinoise, le shito ryu comprend de nombreuses formes de mains, coups de coude, saisies et clef que lon ne retrouve pas dans les formes de karat plus japonises . Tout comme en goju-ryu, un des points essentiel de lart est lquilibre. Les deux arts prsentent dailleurs certaines similitudes telles de nombreuses techniques courte porte ainsi que limportance de lenracinement. Ceci semble venir du fait que les deux arts dcoulent en parti du Naha-te. En revanche laspect gnral du shito-ryu apparait souvent comme un peu moins brutal, et lon y retrouve des coups de pieds hauts que lon ne trouve pas dans le goju-ryu. Un autre point important du shito-ryu est que les techniques et les dplacements partent tous des hanches. Bien que ces dernires soient importantes dans toutes les formes de karat, elles le sont plus encore dans ce style. Ce travail, ajout un travail de dcontraction permet non seulement daugmenter la puissance et la vitesse des coups lors de la ralisation des techniques, mais aussi dobtenir une certaine fluidit.

Le travail en Shito ryu

Shito-ryu. Ces dernires sont tudies tant dans les kihon que dans les katas. Leur tude est importante de par le fait que le shito-ryu se base en partie sur de nombreux changements de postures visant sadapter au mieux ladversaire ainsi qu la distance, au terrain, etc Les kihon sont lexcution de techniques simples dans un premier temps, puis avec un partenaire. Ils visent apprendre des enchanements et permettre dintgrer des principes tels les 5 principes du shito-ryu. Ils permettent aussi au pratiquant de savoir quelles sont les situations ou tel posture est utile. Les katas sont relativement nombreux dans cette cole de karat et revtissent une importance particulire. Ces derniers sont souvent diviss en fonction de leur origine. On trouve donc des katas issus du Naha-te, dautre du Shuri-te et dautres du Torami-te. A ces katas sajoutent un certain nombre de katas dorigine chinoise ainsi que dautres ajouts par Kenwa Mabuni lui-mme. Lexcution de ces derniers peut varier dune cole lautre et certaines coles vont jusqu en ajouter dautres. Lexcution de ces katas permet au pratiquant dapprendre comment senchanent les diffrentes techniques et postures. Une fois quil aura atteint un certain niveau de matrise le pratiquant sera confront lapprentissage du bunka cest--dire lapplication du kata avec un ou deux partenaires.

Les kumite sont des formes de combats plus ou moins libres qui permettent au pratiquant dchanger. Ces dernires peuvent tre trs codifies ou lon annonce son attaque, des formes plus libres tel le jiu kumite ou le but est dapprendre saisir le moment Les exercices dinattention de ladversaire pour lancer sa Comme dans toutes les formes de karat de technique. lpoque, on retrouve principalement 3 types dexercices : khion, kata et kumite. Cependant ajouter cela ltude des postures revt un intrt tout particulier en

L'akido

arts martiaux japonais

Lakido est lun des trois arts de combat mains nues originaires du Japon les plus connus dans le monde. Il repose sur des principes ns sur les champs de bataille du XIme sicle au sein de lun des clans les plus puissants de lpoque, le clan Takeda. Aujourdhui, la France est le second pays aprs le Japon par le nombre de pratiquants dakido, mais ce succs nempche pas que certains critiquent le ralisme de cet art.

Origine et dveloppement de laki-jutsu

Une origine continentale de laki-jutsu ? Il est difficile dtablir quelles furent les origines de laki-jutsu avant le XIme sicle. On peut cependant penser que les premires formes de combat pratiques au Japon soient en grande partie originaires de la Chine dune manire directe dans un premier temps, puis, plus tard, en passant par la Core. ce titre, durant la priode Yamato et jusquaux alentours de 838 - date de la dernire mission impriale envoye par la dynastie Tang -, la Chine fut un modle pour la cour japonaise et influena normment lart et la culture de lpoque. Il est donc permis de croire que, parmi les nombreuses choses importes du modle chinois, les arts martiaux ne firent pas exception. Il semble que lun de ces arts imports soit celui de lin-yo-ho, ce qui pourrait se traduire par la loi dutilisation des complments Yin et Yang . Il est en dailleurs fait mention dans un trait martial rdig aux alentours de lan mille : le Bugei-Shoden. toute lhistoire du Japon mdival, la pratique des arts martiaux tait cantonne un clan. Il semble donc raisonnable de penser que les arts martiaux imports depuis la Chine par la cour du Japon durant la priode Heian (ici, visiblement, la premire partie) soient rests parmi la descendance de cette dernire. Or, on remarque que cet art sest transmis au sein du clan Takeda, luimme issu du clan des princes Minamoto, du nom donn aux descendants de lEmpereur durant la priode Heian. Il semble donc probable que lart de lin-yoho ait influenc le dveloppement de lakijutsu.

histoire

La cration de laki-jutsu Que lon admette ou non lorigine continentale, la cration proprement parler de laki-jutsu est principalement due la volont dun seul homme : Minamoto no Yoshimitsu aussi nomm Shinra Sabur. Ce dernier, comme son nom lindique, tait membre du clan Minamoto et avait particip avec son frre la guerre de Gosannen vers Un point intressant souligner est que cet la fin du XIme sicle. art fait rfrence au taosme, ce qui renvoie un certain nombre de concepts que lon Minamoto no Yoshimitsu aurait, ds son retrouve dans de nombreux arts martiaux et plus jeune ge, t passionn par la stratgie particulirement dans diverses formes daki et la tactique, et aurait fait preuve dun et divers styles de jujutsu, telle la Kito Ryu grand talent pour les arts de combat. En tant (un lien qui nest toutefois que purement que membre du clan Minamoto, il tudia les spculatif). techniques militaires chinoises et lon peut donc penser quil apprit en outre lin-yo-ho. Un autre facteur semble rendre cette En plus de cet apprentissage, lhistoire en hrdit plausible. cette poque et durant fait un lutteur dexception dans lart du
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tego, qui nest autre que lanctre du sumo. Certaines sources affirment que pour amliorer son art du combat mains nues, il serait all sur les lieux dexcution ainsi que sur les champs de bataille et aurait inspect et manipul les corps sans vie pour en comprendre les mcanismes. Bien que cette dmarche puisse paratre trs peu thique, voire sordide, elle nest pas sans rappeler ce que pratiqurent bien des annes plus tard nos savants lpoque des Lumires. Toujours est-il que cette observation lui permit de mettre au point de nombreuses clefs et mthodes de contrle qui donnrent naissance, allies ses connaissances dalors, laki-jutsu que pratiquera durant de trs nombreuses annes son clan et qui sera transmis au clan Takeda. La division de lart Cest le clan Takeda qui donnera lakijutsu ses lettres de noblesse, ce qui sexplique en grande partie par les nombreuses victoires militaires du clan et en particulier celles du XVIme sicle, lorsquil tait dirig par Takeda Shingen. Ce Lenseignement dans le Dato Ryu Pour comprendre certains problmes dont est victime lakido depuis la mort de son fondateur, il convient de regarder comment le Dato Ryu tait enseign lpoque de Sokaku Takeda. Traditionnellement, lenseignement tait dispens en trois phases. Il ne sagit pas tant ici de parler des menkyo que de trois tapes dans lenseignement. Dans un premier temps, llve devait tudier des techniques de jujutsu. Il sagissait de lui apprendre se dfendre sans trop se soucier de dtails techniques et de notions thoriques. Ce premier enseignement regroupait des techniques guerrires primaires et parfois peu subtiles et visait ce que la technique passe, sans forcment accorder dimportance la

dernier aurait dailleurs t un grand pratiquant de cet art et sa mort eut non seulement pour consquence la fin de lge dor de son clan, mais surtout une division de lart en deux branches distinctes. La premire de ces branches est celle qui sera enseigne par un membre du clan (Takeda Nobutomo selon certains) aux clans Kuroda et Matsudaira.

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La seconde branche est le Dato Ryu, une cole qui sera lorigine de lakido. Cet art aurait, au dbut, t enseign aux membres du clan Azu par Takeda Kunitsugu. Il aurait enseign lart du clan Takeda pour avoir obtenu un fief alors quil tait venu se rfugier suite la mort de Shingen Takeda en 1574. Son art eu un tel succs que le Shogunat Tokugawa demandera au clan Azu de former les gardes personnels du shogun. Lenseignement se perptua au sein du clan jusquen 1868, date laquelle le clan fut dissout aprs avoir t dfait la bataille de Shirakawaguchi, lors de la guerre de Boshin.

De laki-jutsu lakido

manire. Une fois que llve avait franchi cette premire tape et intgr ces techniques primaires, il tait amen tudier lakijujutsu. Cette seconde phase visait tout dabord affiner les techniques du jujutsu en apprenant les excuter avec plus de souplesse et un meilleur positionnement du corps. Elle reposait aussi sur une tude de lanatomie, ce qui permettait de mieux comprendre les techniques du jujutsu, mais elle introduisait galement un certain nombre de principes techniques comme le dsquilibre et les sorties de lignes. La dernire phase de lenseignement, qui ntait rserve quaux lves ayant fait preuve dune grande capacit et dune grande comprhension de lart tait laki no
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jutsu. Cette troisime tape visait affiner davantage encore la technique en apprenant utiliser des principes tels que lanticipation, lexcution en un minimum deffort, le fait de provoquer laction adverse pour mieux en utiliser la force, etc. Cest principalement partir de cette dernire phase que Morihei Ueshiba va fonder lakido.

autoris enseigner durant un certain temps les techniques du Dato Ryu au sein du dojo, avant de repartir en chercher un autre.

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Un autre point important savoir, cest qu lpoque, les techniques du Dato Ryu ntaient pas enseignes de manire aussi inamovible que peuvent ltre celles des arts martiaux daujourdhui. Le matre enseignait ses lves en fonction de leurs capacits et de leur corpulence, de leur condition physique, etc. Il existait en outre un grand nombre de manires diffrentes de raliser une technique pour ladapter la Il semble donc que lenseignement qua taille et la corpulence de ladversaire. reu matre Ueshiba se base principalement sur les techniques adaptes son gabarit, De matre Sokaku Morihei Ueshiba cest--dire une petite taille et une faible Sokaku Takeda est n en 1860 au sein du constitution, ce qui nempcha pas le clan Azu. Trs tt, il manifesta un talent fondateur de lakido davoir un niveau trs certain pour le sumo et sera initi au Dato lev dans le Dato Ryu. On notera Ryu par son pre, ce qui lui permettra dailleurs que dans un premier temps notamment de se distinguer durant les Morihei Ueshiba enseignera le Daito Ryu dernires batailles livres par le clan. Une Aki Jujutsu. Cependant, matre Takeda lui fois la guerre termine, son pre, exaspr interdit denseigner sous cette appellation par son comportement, lui aurait permis car il ne disposait pas du Menkyo Kaiden daller tudier le Jiki-shin-kage Ryu, une (le plus haut diplme de matrise permettant cole de sabre, auprs de matre Sakakibara ltudiant denseigner son tour). Selon Kenichi, auprs duquel il restera durant toute vraisemblance, ce problme serait plusieurs annes. davantage li lpoque quau niveau, puisque, au moment o matre Ueshiba Au dbut du XXme sicle, souhaitant faire tudiait le Dato Ryu, le Menkyo Kaiden connatre son cole et se mesurer dautres, nexistait pas dans cet art, de sorte quil ne il entame un plerinage martial travers pouvait pas lobtenir. tout le Japon. Il y combat de nombreux dojos et en ressort presque toujours vainqueur. Aprs chaque victoire, il est Une diversification de lart. De nos jours, les critiques autour de lakido se font de plus en plus nombreuses. Manque defficacit, simple philosophie en mouvement, certains vont mme jusqu parler dun art fantoche. Bien que ces

Cest principalement de cette faon que matre Takeda dispensa son enseignement, si bien quil neut jamais rellement de dojo qui lui ft propre. Il se contentait denseigner son art lors de sessions durant sa traverse du Japon. Il en rsulte que peu de ses lves eurent rellement accs lensemble des connaissances du Dato Ryu. Ainsi, contrairement ce que lon pourrait imaginer, Morihei Ueshiba, qui est pourtant considr comme llve le plus fervent de matre Takeda, ne suivit pas son enseignement de manire continue et prolonge.

Lvolution de lakido

critiques soient souvent injustifies, il est vrai que lakido tel quil est enseign aujourdhui est relativement loign de celui de son fondateur.
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La raison en revient en premier lieu la

manire dont matre Ueshiba la enseign. En effet, en crant lakido, il sest principalement fond sur laspect le plus volu du Dato Ryu, savoir laki-nojutsu. Or, on constate que ce dernier est le plus complexe intrioriser et nest que ltape finale dune volution de la pratique martiale. Ainsi, on peut, en toute logique, concevoir quil soit trs difficile denseigner cet art de manire isole du fait dabsence de la base du jujutsu. Dans ces conditions, il faut un trs bon niveau pratique pour pouvoir lappliquer en situation de dfense.

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Un art qui se perd ? Suite la mort du fondateur, et dj sur la fin de sa vie, lakido sest scind en de nombreuses branches. On retrouve ainsi de multiples arts qui se basent entirement ou en partie sur lakido, aux rangs desquels se retrouvent le Yoseikan Budo, la Tomiki Ryu, le Ki-no-michi, lIwana Ryu, et bien dautres. Lorganisation qui se veut lhritire de lenseignement du matre est lAikika. Cre par Kisshomaru Ueshiba, un des fils du fondateur, elle est aujourdhui prside par un de ses petits-fils, Moriteru Cette contrainte na cependant pas pos de Ueshiba. problme dans le cadre de lenseignement Ce sont les actes de ce dernier qui nous de matre Ueshiba, car il inculquait les bases intressent ici. En effet son arrive la du Dato Ryu ses lves de manire plus tte de lAikika, il a voulu moderniser le ou moins consciente. En ralit, il ntait style en unifiant et en codifiant les pas rare que ces derniers tudient le Dato techniques. Si cette dmarche permet Ryu des degrs divers, en plus de lakido. dunifier la pratique au sein de lAikika, Or, cela a pos problme aux gnrations elle a aussi coup lart de ses racines en suivantes et notamment lors de empchant une certaine adaptabilit. Il lintroduction en Occident. En effet, les semble que la volont du dirigeant tait ici lves directs de matre Ueshiba se mirent de crer un art indpendant limage du souvent enseigner un akido pur, exempt judo, mme si cela a, dun certain point de des techniques de base du Dato Ryu. vue, empch une volution de lart dont on lagu le reste de base martiale issue du Un autre problme dans lvolution de a Ryu. Il en rsulte une certaine perte lakido est que la pratique du matre nest Dato puisque la pratique laisse de pas reste stable tout au long de son defficacit en moins de place ladaptabilit, enseignement. Elle a volu vers un moins contrairement lart dorigine. affinement technique, tel point que lon pourrait presque considrer lakido comme En raction, plusieurs coles se sont peu une quatrime tape de lenseignement du peu cres autour du souhait de retrouver un Dato Ryu. Or, si les premiers lves du certain ralisme technique et de laisser plus matre ont eu un enseignement se de place ladaptabilit. On trouve par rapprochant plus de lart dorigine, les exemple le Shodokan, cr dans les annes derniers lves ont, pour leur part, reu la 1970, dont loriginalit est davoir mis en version pure de cet art. Il y eut donc une place un systme de comptition. Une autre certaine disparit technique dun matre cole, le real akido de Ljubomir lautre. Il faut ajouter cela que nombre Vraarevi, se veut plus proche de la ralit, dlves ont tudi dautres arts, comme le mais cette affirmation lui attire nombre de karat et le judo, et quand vint leur tour critiques. denseigner, ils ont communiqu non pas lakido de matre Ueshiba mais leur vision personnelle de lart.

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Morihei Ueshiba est le fondateur de l'Akido, si son art a connu une grande renomme qui se poursuit aujourd'hui encore c'est non en raison de son efficacit, mais en raison de la pense philosophique qui l'accompagne. Bien qu'il ait eu la volont de crer un art purement japonais durant la priode militariste du japon d'avant la seconde guerre mondial, Morihei Ueshiba est avant tout un des plus grands humanistes du monde des arts martiaux.

Morihei Ueshiba

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De lenfant chtifau pratiquant chevronn

Lenfance du maitre Morihei Ueshiba est n le 14 dcembre 1877 Tanabe au Japon. Il tait le fils de Yoroku Ueshiba un conseiller municipal, et selon certain il aurait t un pratiquant darts martiaux. Dans son enfance il tait de constitution faible, de petite taille et maladif. Il dispos cependant d'une grande intelligence et d'un sens spirituelle. Il porta trs tt son intrt vers la mditation ainsi que la prire. Cet intrt ne le quittera pas de toute sa vie. Ceci lamnera tudier la religion bouddhiste auprs dun prtre Shingon (cole de bouddhisme fond au VIIIme sicle au Japon). Ces premiers pas dans le monde des arts martiaux ce firent lorsque son pre pour pallier sa faible constitution dcida de lui faire pratiquer le sumo vers l'ge de 10 ans, ainsi que la natation. Il est intressant de noter que le sumo lui donnera des bases en arts martiaux qui lui seront utiles plus tard. En effet le sumo semble partager des origines communes avec le dato-ryu et on y retrouve des principes communs telle limportance donne au dsquilibre ainsi que des techniques communes. Lapprentissage des arts martiaux A ces 23 ans en 1901, Morihei dcide de partir pour Tokyo et y ouvre une papeterie ambulante. C'est cette occasion, souhaitant se renforcer et obtenir un corps plus dure, qu'il commence pratiquer le jujutsu de la Tenshin Shin'yo Ryu. Cette cole bien que ntant pas rellement lorigine de lakido comprend certaines bases communes avec le dato ryu comme lutilisation des points vitaux et des techniques dutilisation. On peut donc penser que cette base martiale bien que ntant pas celle lorigine de la cration de l akido a favoris lapprentissage par le futur maitre des techniques de Dato-ryu. De caractre aventureux, il dcidera par la suite d'intgrer l'arme durant la guerre en Manchourie. Il sy distinguera notamment dans lart du sojutsu ou lart du combat la baonnette. On pense que cette pratique lui inspirera en partie les techniques de combat au bton. Il quittera larme en 1906. En 1910 quand le Japon souhaite repeupler l'le d'Hokkaido Morihei dcide de faire partie des colons. C'est cette occasion qu'il va faire une rencontre qui va changer sa vie. En effet lors de ce priple il va rencontrer Sokaku Takeda. Ce dernier va lui enseign Daito-ryu. Cependant contrairement ce que lon pense souvent lenseignement de maitre Takeda ne fut pas continu. Il enseign en effet lors de cession et Morihei Ueshiba nassista qua un certain nombre dentre elle. Cependant Morihei tait luchi deshi de maitre Takeda cest--dire quil habitait avec ce denier et le suivait dans tous ces dplacement. Il put donc apprendre beaucoup de son maitre mme hors du cadre des cours de ce dernier.

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En effet lors de ce priple il va rencontrer Sokaku Takeda. Ce dernier va lui enseign Daito-ryu. Cependant contrairement ce que lon pense souvent lenseignement de maitre Takeda ne fut pas continu. Il enseign en effet lors de cession et Morihei Ueshiba nassista qua un certain nombre dentre elle. Cependant Morihei tait luchi La naissance de lakido En 1919 apprenant que son pre avait une grave maladie il retourne Tanabe en cdant ces terres son matre. Il va par la suite fonder un Dojo dont la notorit va vite grandir, il y enseignera le dato-ryu puis en 1922il changera le nom de sa discipline en aikijujutsu sur demande de son maitre. En effet il ne disposait pas du menkyo kaiden (titre de maitrise absolue de lart). Il semble cependant que cette absence de diplme tient au fait que cette distinction nexistait pas en dato-ryu durant la priode dtude de maitre Ueshiba.

deshi de maitre Takeda cest--dire quil habitait avec ce denier et le suivait dans tous ces dplacement. Il put donc apprendre beaucoup de son maitre mme hors du cadre des cours de ce dernier.

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Lapoge du maitre

1930. Sa notorit grandie peu peu et de nombreux matre vont le dfier. Jigoro Kano lui-mme envoi ses meilleurs disciples tudier la discipline de matre Ueshiba.

La fin de vie du maitre Suite la dfaite du Japon durant la seconde guerre mondiale, les arts martiaux seront interdis mais la pratique de l'akido fut lgalis par les amricains ds 1948 en vertu de son caractre de recherche de paix et de vrit. C'est ainsi que le 9 fvrier de cette anne l'Aikika est ouvert Tokyo, qui sera dirig par le 3me fils de Ueshiba ce dernier influencera fortement le En 1924, il part avec maitre Deguchi en dveloppement de lakido moderne en le Mongolie pour fonder une socit utopiste. codifiant. On dit que durant ce voyage il atteint l'illumination satori et que par la suite il C'est en 1969 que maitre Ueshiba meurt la pouvait percevoir les coups avant que ces suite d'un cancer foudroyant. On pense que derniers ne soient lancs. Il sera cependant ce dernier est d en grande partie aux arrt six mois plus tard par les autorits retombs radioactives des suites des deux chinoises puis libr grce l'intervention bombes atomiques employ par les forces du gouvernement japonais. amricaines la fin de la seconde guerre mondiale. De retours au Japon il continua enseigner, et renommera sa discipline en Aikibudo en

Un art unique LAkido est certainement lun des arts les plus aisment reconnaissables mme par des personnes disposant de peu de connaissances en arts martiaux. Lune des grandes caractristiques de cet art est quil ne comporte en principe pas datmis

Les particularits de lakido

La pratique
(techniques de coups) bien que dans les faits il arrive que ces derniers soient utiliss en de rares occasions. Ce point rsulte de la volont du fondateur de crer un art efficace mais prservant ladversaire autant que possible ds lors des techniques de frappes ntaient pas ncessaire.

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Les consquences de cette orientation de la pratique est que lart, bien que trs efficace savre trs technique et long intgrer. En effet linstar des frappes, il ny a pas de blocages proprement parler en akido. Le pratiquant doit apprendre non pas sopposer la force de ladversaire mais lutiliser et la rediriger de manire le mettre hors de combat soit par une projection soit par une immobilisation. Ceci ncessite cependant un long apprentissage thorique et un travail des bases tout aussi long qui dcourage les plus impatients. On remarque sur ces points une similitude entre la pratique de matre Ueshiba et les principes du taoisme. Il nest donc pas tonnant que lon retrouve une ressemblance entre la pratique de lakido et du taiji quan style yang haut niveau (bien que lart chinois comprenne des frappes). Dans les deux arts on y retrouve la mme dcontraction ainsi que la mme importance accorde labsorption et la redirection de la force de ladversaire. On retrouve aussi de grandes similitudes entre lakido et le judo tel quil devait tre pratiqu lorigine. Principe de lakido En akido lun des premiers points que le pratiquant doit apprendre est la dcontraction musculaire, en effet toute contraction est malvenue car elle empche une excution fluide des techniques et entraine bien souvent un blocage du partenaire. Cette dcontraction est travaille grce aux nombreuses rptitions de techniques de bases lors des entrainements. Un autre point capital dans la pratique de lakido est le dsquilibre. Sans ce dernier, il est impossible de raliser les techniques dakido sans faire appel la force musculaire, et mme en utilisant cette force,

il nest pas certain que le pratiquant puisse passer sa technique si ladversaire est plus puissant que lui. Le dsquilibre est ralis soit en utilisant la force de ladversaire et en prolongeant son mouvement soit en amenant son centre de gravit hors de ces appuis. Lapplication du dsquilibre ncessitera labsorption et la redirection de la force de ladversaire.

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Concernant les techniques en elles-mmes, ces dernires ne font quutiliser les limites du corps humain ainsi que les lois de la physique. Les immobilisations reposent par exemple sur des effets de levier comme dans le cas dikkyo (une des techniques de base de lakido) o leffet de levier repose sur le coude. Certaines projections peuvent elles aussi utiliser ce principe de levier, alors que dautres prfrent baser leur technique sur les limites de lamplitude des articulations. Cest par exemple le cas de shiho nage et le clbre kote gaeshi. A partir dun certain niveau ces techniques peuvent tre agrmentes dune pression sur certains points nerveux visant en augmenter lefficacit. Un autre point important de lakido est le rle duke (celui qui va subir la technique). Ce dernier doit en effet permettre ltude du mouvement en ne bloquant pas de manire intentionnelle la technique. Il est en effet ais dempcher ou du moins de gner les techniques dakido ds lors que lon sait quelle technique sera utilise. Cela ne signifie pas non plus quil ne doit pas opposer de rsistance, mais cette dernire ne doit tre l que pour amliorer la pratique par exemple en ayant une saisie ferme et dtermine, ou en plaant un atmi symbolique sil y a une occasion (par exemple en labsence dun dsquilibre).

Les exercices de bases apprentissage y est capital car sans lui il y En akido lune des premires choses que aurait de trs nombreux blesss du fait des lon apprend sont les chutes cet nombreuses chutes. Ces dernires sont
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Les particularits de lakido

cependant relativement diffrentes de celles limpulsion, il favorise un travail beaucoup du judo dans le sens ou le pratiquant se plus technique. relve directement la suite de sa chute et Les exercices avancs ne reste pas au sol. Le randori est une pratique rserve aux Le pratiquant sera aussi trs vite confront pratiquants ayant dj acquis un certain un exercice que lon retrouve presque niveau technique. Cet exercice consiste en uniquement dans lakido et le dato-ryu, le lattaque dun des pratiquants par plusieurs shikko. Il sagit pour le pratiquant autres. Son intrt rside dans dapprendre se dplacer genoux, cet lapprentissage des dplacements ainsi que exercice est l pour mener au suwari waza du timing. En effet dans cet exercice les qui dsigne lensemble des techniques attaques sont excutes avec force et martiales qui se pratiquent genoux soit dtermination pour permettre au pratiquant face une personne dans la mme position de profiter de la pousse des attaques pour soit face un adversaire debout. Cette raliser ces techniques. Ce type dexercice pratique peut paraitre inutile mais rappelons permet aussi dapprhender la pratique sous quau Japon la posture genoux est une un angle plus martial et permet aussi posture aussi normale quassis sur une dapprendre grer le stress. chaise pour nous. De plus les techniques utilises genoux en akido sont les mmes Dans plusieurs coles dakido, la pratique que celles pratiqus debout quelques des armes est rserve aux pratiquants ayant dtails prs. De plus le travail genoux atteint le premier dan, cependant dans permet au pratiquant dapprendre utiliser dautres coles tel lIwama ryu les armes ses hanches plus que la force de ses jambes sont tudies trs tt. Les armes de lakido sont le bokken (sabre en bois) et le jo et force donc un travail plus technique. (bton). Ces dernires peuvent tre utilises Vien ensuite le travail des bases de lakido. soit en arme contre arme, soit en arme Il ne sagit au dbut que de lapprentissage contre un dfenseur main nue. Dans la de principes tel le dsquilibre et la seconde tude on retrouve les mmes redirection de la force de ladversaire, puis techniques que celles utilises quand les viennent ensuite les techniques de base. deux pratiquants sont mains nues. Pour les dbutants, lexcution de ces bases ne se font pas pour contrer une frappe mais se font face une saisie dans une position statique. Si ce travail est plus difficile et contraignant que face une saisie en mouvement o ladversaire donnera

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L e s a r t s ma r t i a u x c or e n s

arts martiaux corens

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Le taekwondo ou voie du pied et du poing est un art martial coren reconnu dans le monde entier pour ses coups de pieds dvastateurs. La renomme du taekwondo est en grande partie due sa reconnaissance comme sport olympique. Cependant le terme taekwondo dsigne en fait deux arts martiaux plus ou moins distincts mais ayant une base commune. Ces deux arts sont le taekwondo et le taekwon-do. Le premier est le sport olympique issu de la WTF (World Taekwondo Federation) et le second de lITF (international Taekwon-do Federation) qui lui se veut plus traditionnel.

Le taekwondo

arts martiaux corens

Les royaumes combattants : Les premires traces des arts martiaux corens remonteraient la priode des trois royaumes, une priode qui stend entre le Ier sicle av JC et le VIIme sicle ap JC. Durant cet poque se serait dvelopp des systmes de combat labor notamment dans le royaume de Silla, ou on trouve des traces du Kwonbop du Subak et du Tengsu. Il semble cependant que la chine ai eu une grande influence sur le dveloppement de ces arts martiaux ainsi que sur la culture corenne. Ceci peut sexpliquer du fait quil existait une alliance entre le royaume de Silla et la Chine sous la dynastie Tang. Cependant si il y a eu influence de la chine il semble peu probable que les arts martiaux ai t entirement import de chine. Il semble cependant que malgr cet change le royaume de silla possdait une identit martial propre. A ce titre on constatera que durant la priode des 3 royaumes mergera au sein du royaume de Silla la classe des Hwarangs. Cette classe tait compose de nobles guerriers qui recevaient une ducation trs complte dans le domaine martial, mais aussi dans le domaine scientifique, moral Cette caste guerrire avait dvelopp un certain code de lhonneur qui influena durant trs longtemps les arts martiaux corens. Un autre art martial n cet poque et qui a eu une grande influence dans la naissance du taekwondo est le Taekkyon (ou
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Les racines du taekwondo

histoire
Taekyen). Il sagit dun art ancien reposant sur de trs nombreuses techniques de jambe et comprenant des formes dans ce qui peut lapparent de trs loin un forme ancienne de capoeira. Cependant ces deux arts nont historiquement rien voir. On retrouve une trace du Taekkyon sur une fresque murale du VIme sicle provenant de la tombe de Muyong. Cet art mme si il a vraisemblablement chang depuis son apparition a joui dune exceptionnelle longvit puisquil existe encore de nos jours. Il a dailleurs t nomm au titre de patrimoine culturel intangible important n76 en 1983 par le gouvernement de Core du Sud. Lunification et la dchance : Lunification de la Core ne fut pas la meilleure chose qui est arriv aux arts martiaux corens. En effet vers le dbut du XIIme sicle commena un conflit entre le deux classes dominantes en Core les mouchins (classe guerrire) et les lettrs. Dun ct la classe guerrire favorisait les arts martiaux et leur dveloppement, de lautre les lettrs eux les voyaient plus comme une distraction et comme favorisant leur opposants. Avec la victoire des lettrs les arts martiaux corens perdirent grandement de leur importance et furent beaucoup moins pratiqus. Ils survcurent grce des parchemins et lenseignement de moines ainsi que sous certaines formes de rituelle.

Les racines modernes du taekwondo Le point historique dans la cration du taekwondo qui est surement le plus important est loccupation de la Core par le Japon. Cette dernire dura de 1910 et 1945 et marqua un tournant dans la sphre des arts martiaux corens. En effet durant cette priode tous les arts martiaux non japonais furent strictement interdit et on vi fleurir un grand nombre dcole de judo de karat et de kendo partout sur la pninsule. Le karat russi particulirement bien son implantation et on trouve encore aujourdhui de nombreuses coles de karat ayant souvent des noms coraniss. Durant cette priode certains arts martiaux corens ont survcus, pratiqus en cachette et cette pisode doccupation leur permis par la suite un retour en force. Suite la libration en 1945, la Core subit une priode de recherche didentit nationale, cependant le mode de vie et la pense japonaise restaient fortement implant et notamment dans le monde des arts martiaux. Ainsi dans cet lan de recherche identitaire, rapparurent le taekkyon, le kwonbop et le tangsu. De plus de nombreux noms japonais furent coraniss. On peut prendre pour exemple le karat qui devint le kongsu. Cest dans la poursuite de cet lan didentification que le taekwondo fut cr. La cration du taekwondo Linitiative du taekwondo proviens du Gnral ChoiHong Hi (1918-2004) pratiquant de karat et de Taekkyon qui dcidera de fdr les coles pour crer un style unifi. En 1955 il runit un comit dexperts de diffrentes tendances et met en place ce qui deviendrait par la suite le taekwondo. Cependant lappellation fut sujette un certain conflit. En effet les maitres taient diviss entre les partisans du gnral Choi qui souhaitaient le terme taekwondo et un second groupe qui voulait montrer une affiliation avec le karat et
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Lpoque moderne

arts martiaux corens

opts pour le terme gongsoodo , tangsoodo . Au final la commission prendra la solution du compromis en adoptant le terme taesoodo . Pour contrer cet chec partiel, le gnral Choi voulu, faire admettre le terme taekwondo au niveau national. Pour se faire il cra une association de taekwondo Soul, puis en 1965 il devint prsident de lassociation de taesoodo ce qui lui permit de faire accepter le terme taekwondo, puis en 1966 il cra lITF (International Taekwondo Federation). Il semble qu lorigine le taekwondo ntait que trs peu diffrent du karat shotokan. Dailleurs durant les annes 60 et 70 le taekwondo utilisait le nom de karat volant. Ceci permettrait de remettre en cause lorigine purement corenne de lart. Il y avait en effet trs peu de maitre de Taekkyon cette poque et si le gnral Choi affirme avoir pratiqu cet art il ne fait aucunement mention de son maitre. Il y eut par la suite une coranisation de la pratique avec la cration de nombreux enchainements ayant des noms corens comme gorey . Une autre source de cette nationalisation de lart martial est le dveloppement de la comptition et plus prcisment le dveloppement de protections permettant des frappes pleines puissance au niveau du buste. Suite une dmonstration en Core du nord la Core du sud se sent trahit, il doit rebas lITF au Canada. En raction ceci, la Core du sud cre la WTF en 1973, cette dernire fera admettre le taekwondo sport olympique. Lanne 2000 marquera un autre tournant pour le taekwondo car ce dernier va devenir sport Olympique.

avec la cration de nombreux enchainements ayant des noms corens comme gorey . Une autre source de cette nationalisation de lart martial est le dveloppement de la comptition et plus prcisment le dveloppement de protections permettant des frappes pleines puissance au niveau du buste. Suite une dmonstration en Core du nord la Core du sud se sent trahit, il doit rebas

lITF au Canada. En raction ceci, la Core du sud cre la WTF en 1973, cette dernire fera admettre le taekwondo sport olympique.

arts martiaux corens

Lanne 2000 marquera un autre tournant pour le taekwondo car ce dernier va devenir sport Olympique.

Une pninsule divise : rappel historique Pour bien comprendre la division ITF/WTF un rappel historique est ncessaire. Il semble que lon puisse faire remonter les origines de la division de la Core la confrence de Yalta qui sest tenue du 4 au 11 fvrier 1945. Lors de cette dernire, les amricains et lURSS se seraient partag la reconqute de la Core alors occupe par les forces japonaises. LURSS devait attaquer par le Nord de la pninsule en raison de sa position gographique et larme amricaine attaquerait par le Sud. Cest durant le mois dAout 1945 que lURSS ouvrit les hostilits larme amricaine ne dbarquant que durant le mois de septembre de la mme anne. La conqute de la pninsule fut rapide et les deux superpuissances tentrent de mettre en place une commission mixte pour grer le pays ce qui fut un chec.

La scission

taekwondo et taekwon-do
gauche, ce qui amena la cration de la Rpublique Populaire Dmocratique de Core ayant pour capital Pyongyang. Le conflit entre les deux Cores senvenima peu peu notamment avec la mise en place de la conscription dans le Nord de la Core en 1947.Tout ceci dboucha peu peu lun des conflits les plus importants quait connu la Guerre Froide savoir la Guerre de Core qui dura de 1950 1953. Cest cette guerre qui dessina les contours de La Core telle quelle existe aujourdhui. Bien que cette guerre soit termine, le conflit entre les deux Core perdure encore aujourdhui et a donn lieu un certain nombre dengagements militaires tel la Guerre du Crabe en 2010.

Ce nest qu la lumire de ce rappel historique et gopolitique que lon peut Avec le commencement de la guerre froide, comprendre la division entre taekwondo la situation corenne devint de plus en plus WTF et taekwon-do ITF. tendue. Il y eu une tentative dlection en avril 1948 sous la surveillance de lONU mais qui se solda par un boycott massif de la part des organisations anti-amricaines en Raison de la division ITF/WTF partie regroupes dans le Nord. Le rsultat La division entre les deux courants de de ses lections fut larrive au pouvoir dun taekwondo est issue, malgr lui, des actes leader anticommuniste et la proclamation de son fondateur savoir Choi Hong Hi. quelques mois plus tard de la Rpublique de Dans le milieu des annes 1960 le Core dont la capitale sera Soul. Ceci taekwondo commenait se faire connaitre entraina la mise en place dune autre de par le monde et son fondateur, alors lection par les parties non surveilles par ancien gnral de la Core du sud qui faisait lONU qui donna la majorit au parti de de nombreuses dmonstrations dans le
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dernier va alors fonder le taekwon-do ITF Toronto et change dorientation car il souhaite alors introduire son art dans les pays de lEst (alors sous linfluence du bloc sovitique). En raction le gouvernement de Core du sud pour garder main basse sur lart martial national va fonder la WTF et Cependant en 1966 il fera une tentera durant de nombreuses annes de dmonstration de son art en Core du Nord faire connaitre son art en tant que discipline ce qui lui vaudra des problmes quelques olympique ce qui sera le cas en 2000. annes plus tard. En 1973, alors quil rentre dune tourne lors de laquelle il introduisit Il est noter qua la mort du gnral Choi le taekwondo dans des pays plutt affilis en 2002, face la difficult de nommer un au blocs de lOuest savoir en Bolivie, successeur le taekwondo ITF va se diviser Rpublique dominicaine, Hati et le en 3 branches dont lune sera prside par Guatemala, le gouvernement de la Core du son fils. sud le dsapprouve publiquement ce qui contraint le maitre lexil pour ne pas subir les pressions du gouvernement en place. Ce monde entier. Ce dernier introduira le taekwondo dans de nombreux pays tels LAllemagne de lOuest, la Malaisie, Singapour, la France, le Canada on remarquera quil introduira son art dans des pays qui taient alors affilis au bloc Ouest. Diversit dans la pratique Il ne faudrait pas croire que la distinction entre les deux disciplines ne soit que purement politique. On remarque trs rapidement que si les deux arts possdent quelques bases communes au vu de leur histoire, leurs pratiques restent relativement diffrentes. Le taekwondo WTF a une orientation principalement axe sur laspect sportif et comptitif. Et sa reconnaissance en tant que sport olympique na fait que renforcer cet aspect. Ceci a entrain une certaine perte technique notamment au niveau des techniques de poing qui ont tendance tre relativement ngliges au vu des rgles de la comptition. Ceci est aggrav de par le fait quen Core, lapprentissage du taekwondo passe par un certain nombre dtapes que lon ne retrouve pas dans les autres pays. Dans son pays dorigine laspect martial du taekwondo nest rserv quaux adultes et aux personnes ayant une certaine maturit dans leur pratique, pour les plus jeunes le taekwondo est principalement tudi dans sa forme comptitive. On se retrouve donc avec de plus en plus dentraineurs dans cette discipline et de moins en moins de maitres.

arts martiaux corens

Les deux courants

A linverse le taekwon-do ITF se focalise plus sur laspect art martial et se veut plus traditionnel. Son tude comprend entre autre des exercices de casse ainsi que de nombreuses techniques de poing bien que celles de pied gardent une part particulirement importante. On retrouve de plus un point trs particulier en ITF concernant les coups de poing. Ces derniers sont effectus avec un dplacement en vague ou sinusodale. Dans un premier temps le pratiquant va baisser son centre de gravit ce qui lui donnera llan pour le remonter au-dessus de sa hauteur initiale, puis sur la fin de sa technique il va nouveau labaisser ce qui lui permettra de faire peser le poids de tout son corps lors de la phase finale de lexcution du coup. Concernant les formes elles ne sont pas les mmes dans les deux disciplines. Dans le taekwondo WTF les formes sont les poomse ces derniers sont au nombre de 17. Lors de son excution, le pratiquant doit avoir une respiration presque inaudible et respecter la lettre le diagramme que forme le poomse au sol. Il doit de plus lors de lexcution de coups de pied amener sa jambe une
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hauteur prcise. Enfin les formes doivent tre excutes avec un regard dtermin. Les 17 formes sont rparties entre 8 formes pour les niveaux infrieurs la ceinture noire et 9 autres accessibles partir de ce niveau. En taekwon-do, les formes sont les 24 Tul cres par maitre Choi. Chacune delle porte le nom dun personnage ou dun vnement important dans lhistoire de la Core et est excut avec une respiration forte. Diversit dans la comptition Dans les comptitions de WTF le principal type de comptition est le combat. Dans ce dernier les coups sont ports pleine puissance. Le combat se solde donc soit par KO, soit au nombre de points la fin du temps rglementaire. Cependant pour viter que les combattants ne se blessent de nombreuses protections sont obligatoires. Ces dernires sont le protge-dents, le casque, le plastron, les protge-avant-bras, les protge-tibias, la coquille gnitale ainsi que des gants et protge-pieds dans certains cas. Le systme de points, permet de mieux comprendre les problmes de perte technique dans le taekwondo de la WTF. Tout dabord les balayages sont interdis et seuls les coups au-dessus de la ceinture sont autoriss. Les coups de pieds valent 1 point pour le plastron et 3 points pour la tte et lon rajoute un point si ces derniers sont retourns. Les coups de poing, eux, pour

tre comptabiliss doivent tre excuts avec les parties avant de lindex et du mdius du poing troitement serr et ne peuvent tre excuts que sur le plastron pour une valeur de seulement 1 point.

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Dans le taekwon-do ITF les combats sont des combats de light-contact, o les coups doivent tre maitriss. Les protections sont beaucoup moins nombreuses car elles se limitent des gants, des protge- pieds, une coquille et un protge-dents. Lventail de coups est plus important car les participants ont droit lensemble des coups ports avec les pieds et les mains ce qui permet de ne pas se limiter aux seuls coups de poing mais comprend aussi les frappes du tranchant de la main, celle avec le dos de la main ainsi que les coups de talons etc sont interdits les piques de doigts ainsi que les coups de coude et de genoux du fait du faible nombre de protection. Concernant lITF un autre type de comptition est importante, les comptitions de casse. Lors de ces dernires les pratiquants sont amens effectuer cinq casses sur cinq techniques prdtermines et celui ayant russi le plus de casse et dclar vainqueur. Ce type de comptition parfois plus d'importance que les comptitions de combats.

Contrairement ce que lon peut penser, le taekkyon na que peu influenc le taekwondo. Cet art martial prenant la forme dun danse et se basant sur de nombreux coups de pieds est autant un jeu folklorique quune pratique martial et connait depuis plusieurs annes un succs grandissant tant dans son pays dorigine que dans le reste du monde.

Le taekkyon

Un art dans Le taekkyon est trs proche de la Capoeira brsilienne et du moringue issu de Madagascar en ce sens quil est dans. Cet aspect vient du fait que durant longtemps, il

Une danse martiale

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sera considr par le peuple coren autant comme un art martial que comme un jeu folklorique. Il en dcoule que le Taekkyon nest pas martial, du moins dans sa forme commune, dans le sens o le but nest pas

de blesser ladversaire mais de le repousser en le forant sappuyer sur le sol avec une partie autre que les pieds. On notera dailleurs que lopposition de deux pratiquants est nomme un jeu comme en capoeira et non un duel ou un combat. Ce manque dagressivit apparent, son caractre folklorique, son objectif ludique lui ont permis dtre inscrit en 2011 au patrimoine culturel immatriel de lhumanit par lUNESCO ce qui en fait le premier art martial bnficier de cette distinction.

relatent le fait que dj durant la dynastie Joseon (1392-1910) des jeux de taekkyon avaient lieu au sein de larme pour savoir si les soldats pouvaient rester dans larme. Il semble cependant que la pratique de lpoque soit trs diffrente de la pratique actuelle. On sait cependant que la pratique se popularisait en un jeu et ce dernier donnait lieu de nombreux concours lors de ftes populaires dont certains stalaient sur 3 jours. Dans la pratique sportive, le butcomme dit prcdemment- nest pas de faire du mal ladversaire mais le de faire chuter. Pour cela on ne frappe pas avec les parties Bien que donner la qualification dart dures du corps mais avec les parties molles, martial cet art puisse en drouter certain, il et les frappes sont ralises de manire semblerait que ce dernier soit lorigine de repousser ladversaire et non choquer. techniques utilises dans de trs nombreux arts martiaux corens aujourdhui. On y Il existe une autre orientation du Taekkyon retrouve en effet un trs large ventail de qui elle est plus martiale. Cette dernire qui coup de pieds ainsi que des pousses de nest accessible qu partir dun certain mains et pour les personnes ayant atteint un niveau (environ 2me dan) comprend les certain niveau des frappes sur des points techniques du yetbeop (ou vieille mthode). vitaux. Ces dernires sont un ensemble de techniques qui transforment la danse en un Entre martialit et jeu folklorique art de combat part entire. On y retrouve Il ne faut cependant pas limiter la pratique entre autres des frappes avec les parties du taekkyon au seul jeu folklorique. On dures du corps, des frappes aux points distingue en fait deux orientations de cet art. vitaux La premire et la plus accessible est celle du jeu sportif. Cette pratique semble trs ancienne. En effet certains documents

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Les spcificits du Taekkyon

Particularits techniques La mthode de dplacement en Taekkyo est trs particulire. Elle se nomme Pumpalki et repose sur un dplacement en triangle permis grce la flexion des genoux et un mouvement trs particulier du bassin. Cest ce type de dplacement qui donne lapparence danse lart. Lors de ce dplacement le poids se trouve sur la jambe arrire de manire inviter lautre joueur sattaquer la jambe avant et lui permettre de manuvrer. Ceci permet de plus un meilleur quilibre en cas de tentative de fauchage de la jambe avant. Bien que les techniques utilisant le haut du corps soient prsentes, elles restent largement minoritaires et ne servent qu repousser ladversaire. Elles ne trouvent leur relle efficacit qu partir de ltude du yetbeop. En revanche les techniques utilisant les membres infrieurs sont trs nombreuses. Durant les jeux les pratiquants ne se limitent pas aux coups de pieds repoussants. Il est possible de faucher, balayer. Les coups de pied la tte sont autoriss mais ils ne doivent pas blesser ni entrainer le K-O. Ils en servent qu
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repousser ladversaire. Un point intressant est que bien que les blocages existent en taekkyon, ces derniers ne sont que rarement utiliss. En effet il est conseill aux pratiquants dentrer dans lattaque de ladversaire pour le faire tomber plutt que de bloquer ses techniques.

Les ponttae sont des formes de dmonstration que les joueurs ralisent avant certaines comptitions. Il peut sagir de forme prexistante, mais aussi de cration. Le but de ces formes est double : se prparer au jeu qui va suivre et impressionner les spectateurs et ladversaire en montrant son savoir-faire.

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Le travail A ces trois types dexercices se rajoute Le travail en Taekkyon repose lapprentissage du yetbeop accessible aux principalement sur 3 types dexercices. pratiquants les plus avancs. Cet enseignement comprend de nombreuses Les changes ou Mattaegori sont des techniques de self-dfense juges trop enchainements codifis permettant aux dangereuses pour les jeux, telles que des pratiquants dapprendre les techniques de coups de genoux, des coups de poing, des base. Le pratiquant y apprend non piques aux yeux, des frappes aux points seulement ses techniques, mais aussi saisir sensibles etc le bon moment pour les excuter. Il permet aussi dapprendre grer les distances et bien excuter le pumpalki de manire tre en harmonie avec son partenaire. Les formes ou Holsaegimqui sont des enchanements codifis raliss seuls semblables aux katas du karat. Leur objectif est de permettre au pratiquant dintgrer les diffrentes techniques et leur enchanement ainsi que lui permettre de sassouplir et se renforcer de manire obtenir puissance et fluidit tout en ayant une matrise parfaite du geste.

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L'hapkido
histoire
Les sources japonaises Le Daito ryu semble tre la source principale de lhapkido. Cet art japonais aussi lorigine de lAkido prendrait son origine au XIIme sicle, que Yoshimitsu Minamoto, de la famille Minamoto, aurait cr les bases du Daito ryu. Selon la lgende il aurait cr cet art en observant les cadavres sur un champ de bataille. De cette observation, il aurait cr un art bas sur le contrle articulaire qui sera transmis au sein de son clan. Cet art sera transmis au clan Takeda (ce dernier tant issu dune branche du clan Minamoto), ce qui lui donnera ses lettres de noblesses. Le Daito ryu tait enseign au sein de la Takeda ryu, une cole qui comprenait ltude dun certain nombre darts dont lakijutsu, le kenjutsu, le iaijutsu, le shuriken jutsu, le ju kempo, le jo jutsu et le bo jutsu. Le clan Takeda connatra son apoge aux alentours du XVme sicle en enchanant les victoires militaires ce qui lui permis dapporter une certaine renomm sur son art. La renomme du clan au cours de cette priode est fortement lie la personnalit de Shingen Takeda, qui connut un trs grand nombre de victoires militaires. Sa rivalit la plus connue fut celle quil a entretenue avec Uesugi Kenshin, Daimyo d'Echigo. Ces deux hommes saffrontrent pas moins de cinq fois et en vinrent se respecter mutuellement. Ce serait Shingen qui au cours de son rgne aurait cr la devise :

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Lhapkido est un art reconnu dans le monde entier pour son efficacit. Il est encore aujourdhui enseign dans un certain nombre dcoles de garde du corps ainsi que dans certaines polices et forces dinterventions. Il semble que lHapkido soit issu de lassemblage de techniques issues autant du Japon que de la Core.

Une dualit de sources

Rapide comme le vent, Tranquille comme la fort, Ardent comme le feu, Aussi immuable que la montagne. La mort de Shingen intervint en 1573 lors du sige du chteau dOda Nobunaga. Sa mort annona le dbut de la chute du clan qui sacheva en 1582. La chute du clan Takeda porta un grand coup lart du Daito ryu. Malgr le dclin du clan Takeda, lenseignement du Daito ryu a survcu et sest divis en deux branches : le Takeda ryu enseign par Nobutomo Takeda et le Daito ryu enseign par Kunitsugu Takeda. Il semble que cest de cette seconde branche que soit issu Sokaku Takeda qui enseignera au fondateur de lhapkido. Les sources corennes La seconde source de lhapkido sont les arts martiaux corens. Les arts martiaux corens prendraient leur origine durant la priode des Trois Royaumes qui part du premier sicle avant JC au VIIme sicle. On site en gnrale le royaume de Silla, alors fortement influenc par la Chine et qui aurait cr des systmes de combats tel le kwonbop et le subak (sorte de lutte). Durant cette priode, la Chine eut une grande influence, notamment sur le royaume de Silla, et suite la victoire de ce dernier, sur lensemble de la Core. Il sensuivit alors une priode de paix durant

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laquelle, le roi dut lutter pour se dtacher de linfluence chinoise. Et malgr une russite, le pouvoir central saffaiblit peu peu jusqu lre Goryeo de 935 1392, qui fut marqu par une nouvelle guerre civile au dbut celle-ci, la dernire jusquau XXme sicle. Cependant, cette priode semble marquer lorigine de Taekkyon un des arts martiaux majeurs de la Core. Suite lunification du dbut de lre, la cours impriale fut le terrain dun conflit opposant les lettrs et la classe guerrire. Tour tour, ces deux classes furent au pouvoir jusqu la victoire des lettrs au XIVme sicle. Ceci eut des consquences effroyables pour les arts martiaux corens. En effet les lettrs jugaient ces derniers comme favorisant la classe guerrire et firent leur possible pour les marginaliser. Malgr tout, les arts martiaux Corens survcurent auprs de quelques matres et moines ainsi que dans quelques rares crits. Jusqu linvasion de la Core par le Japon Les premiers pas de lhapkido La cration de lhapkido au XXme sicle est due linitiative de Choe Yong Sul, n en 1904 en Core. Orphelin lge 8 ans, il sera emmen au Japon par un marchand japonais puis quelques annes plus tard, il sera confi un temple. Assez turbulent, le temple le confiera Sokaku Takeda quil servira durant plus de 30 ans. Ce dernier, hritier de la Daito ryu, lui enseignera les arts martiaux. De par ce fait, il eut loccasion de croiser dautres disciples de Matre Takeda dont Morihei Ueshiba, fondateur de lakido. Il est par consquent logique que les styles de ses deux personnes aient des similitudes. Suite au dcs de son matre en 1943 et la libration du Japon en 1945, matre Choe retourna en Core. Durant son voyage de retour, il perdit lensemble de ses diplmes acquis auprs de son matre ainsi que son argent. Pour survivre il devint leveur de

en 1910. Cette invasion eut pour consquence linterdiction par loccupant japonais de la pratique des arts martiaux corens au profit de la pratique des arts martiaux japonais. Cette interdiction porta un nouveau coup la pratique des arts martiaux corens qui furent interdits jusquen 1945 date de la libration de la Core. La libration de la Core de lenvahisseur japonais eut pour effet une nouvelle recherche de lidentit corenne sur tous les plans et notamment sur le plan des arts martiaux. Ainsi cette priode marque le retour de la pratique du Taekkyon ainsi que la coranisation des termes japonais dans les arts martiaux japonais.

arts martiaux corens

La cration de lhapkido

porcs mais se fit bien vite remarquer par le patron de la brasserie qui lui fournissait le grain pour ses porcs. Ce dernier lui demanda de lui enseigner son art alors nomm Yawara puis Yusul (les termes japonais tant mal vus lpoque. Puis en 1951, il nomma son art Hapki Yukwonsul. Aprs la guerre de Core en 1953, il ouvrit son premier dojang (quivalant de dojo). Cependant, durant toute cette priode, lenseignement de Choe Yong Sul se limitait au daito ryu et ne comportait pas de techniques dorigine Corenne. Le dveloppement de la discipline Cest Ji Han Jae que lon doit un grand nombre dapport la discipline. Le premier et non le moindre est le changement du nom de la discipline en Hapkido. Ce dernier, n en 1936, tudia durant environ 7ans auprs de matre Choe, puis selon ses dires, il rentra en 1956 dans son village, pour une dure de 1 an, dans le but dtudier les

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porcs mais se fit bien vite remarquer par le patron de la brasserie qui lui fournissait le grain pour ses porcs. Ce dernier lui demanda de lui enseigner son art alors nomm Yawara puis Yusul (les termes japonais tant mal vus lpoque. Puis en 1951, il nomma son art Hapki Yukwonsul. Aprs la guerre de Core en 1953, il ouvrit son premier dojang (quivalant de dojo). Cependant, durant toute cette priode, lenseignement de Choe Yong Sul se limitait au daito ryu et ne comportait pas de techniques dorigine Corenne.

rentra en 1956 dans son village, pour une dure de 1 an, dans le but dtudier les taekkyon et la mditation. Un an plus tard, il ouvrit son premier dojang o il diffusa un enseignement bas sur ce que lui avait appris ses deux matres lhapkido tait ne. Cet apport amne certains considrer Ji Han Jae comme fondateur de lhapkido.

arts martiaux corens

En 1965 fut cre lAssociation Corenne de Hapkido, qui deviendra quelques annes plus tard la Fdration Corenne dhapkido. Durant les annes 70 et 80, Ji enseigna son art dans de nombreux pays et de Le dveloppement de la discipline nombreuses organisations de scurit telles Cest Ji Han Jae que lon doit un grand le FBI et certaines units de police nombre dapport la discipline. Le premier amricaine. et non le moindre est le changement du nom de la discipline en Hapkido. Ce dernier, n en 1936, tudia durant environ 7ans auprs de matre Choe, puis selon ses dires, il

La pratique
Aspect technique Techniquement parlant lhapkido est un art martial trs complet. Si la part belle est fait aux clefs, on y retrouve de nombreuses projections et frappes ; de plus toutes les parties du corps sont utilis et, si la part belle est faite au combat debout, il existe aussi des techniques pour le combat au sol. Cependant ce qui a mis en lumire cet art ce sont ces enchainement de clefs particulirement et efficace et permettant des projections particulirement spectaculaires. De mme lhapkido cest imprgn de lautre grand art martial coren le taekwondo en incluant dans son programme de nombreux coups de pied, mais la diffrence dune certaine branche du taekwondo orient vers le sport, lhapkido recherche lefficacit avant toute chose. Cette recherche defficacit dans la frappe
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Les spcificits de lhapkido

passe par la recherche de frappes prcises sur certains points du corps appel points vitaux . Ces points ne sont en fait que des zones sensibles du corps, des nerfs apparents, des organes moins protgs permettant de maximiser lefficacit dun coup. Le pratiquant dhapkido ne va cependant pas se limiter ltude du poing et sera amener ltude des armes. Le dbut de cette pratique varie dune cole une autre, ainsi le pratiquant pourra tudier les armes ds le dbut de son apprentissage ou attendra un niveau plus lev. Larsenal en hapkido est particulirement riche car on y retrouve tant des armes classique comme le bton court, le sabre, le couteau que des armes plus inhabituelle comme lventail, la rgle, la canne. Une particularit de lhapkido est lutilisation de la ceinture pour raliser les clefs et immobiliser ladversaire.

Principes dhapkido Lhapkido repose sur 3 grand principes savoir : -yu (leau) : cest une recherche de la dcontraction, on ne soppose pas directement la force -Won (le cercle) : cest la recherche de mouvements circulaire et une non opposition ladversaire -Hwa (lharmonie) : cest la recherche de lunit tant avec ladversaire, agir en mme temps que lui, que lunit entre la technique, le corps et lesprit. On retrouve ainsi un concept se retrouvant dans nombre darts martiaux comme le

judo, lakido, le taichi chuan qui est de ne pas chercher sopposer ladversaire mais bien dutiliser sa force contre lui.

arts martiaux corens

Cependant ces 3 principes sajoute un quatrime Kang qui est lide de venir briser le cercle dans le but dobtenir une plus grande efficacit, ceci traduit notamment lutilisation des frappes visant briser le rythme de ladversaire pour mieux lamener sur des clefs ou projections.

La pratique de lhapkido se base sur deux plusieurs adversaires imaginaires. Ceci pratiques principalement la self dfense, les permet au pratiquant dintgrer les chutes et les hyungs. enchainement et techniques de son cole. Cependant les hyungs ne sont pas pratiqus La pratique de la self dfense constitue le dans toutes les coles dhapkido. corps principal de cet art martial et est prsent dans toutes les coles. Durant cette En hapkido on trouve 3 grands styles le pratique le pratiquant travail seul, en duo ou style dur trs efficace mais ayant un avec plusieurs partenaires les techniques de apprentissage particulirement difficile, lcole. Durant cette pratique ltudiant cest ce type de styles qui est notamment devra non seulement apprendre les enseign dans plusieurs agence de service techniques et savoir les appliquer mais aussi de scurit travers le monde. Le style comprendre leur fonctionnement pour souple qui lui est plus inspir des arts pouvoir les adapter en fonction des martiaux chinois est adapt tous, on y diffrents gabarits. Ceci lui permet davoir retrouve des nombreux exercices une certaines connaissances des respiratoires et les techniques y sont moins mcanismes biomcaniques qui lui pousses. On y trouve enfin un style permettent dexcuter correctement une intermdiaire sinspirant plus de lakijutsu prise. de la famille Takeda bien quil reprenne certain coups de Taekwondo. La faible Les chutes tout comme en akido sont trs implantation de cet art en France ne permet importantes en ce quelle permette au cependant pas au pratiquant davoir un large pratiquant dexercer son art en limitant au choix parmi ces coles. maximum tout risque de blessure. De mme savoir chuter peut tre trs utile tant en cas dagression quen milieu glissant. Les hyungs sont lquivalent des katas des arts martiaux japonais et taolu du kung fu. Il sagit dun pratique martial sexcutant seul et reprsentant un combat contre un ou
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Le travail en l'hapkido

Introduction

Table des matires

Que sont les arts martiaux..p 3 Brve histoire des arts martiaux... p 10

Les arts martiaux chinois

Le kung fu..... p 15 Lhistoire de Shaolin.... p 18

Le wing tsun... p 23
Histoire p 23 Yip Man.. p 25 La pratique. p 26

Le taiji quan...... p 29
Histoire p 29 Yang luchan.... p 30 La pratique. p 32

Le mizong quan p 35
Histoire p 35 Huo Yuanjia.... p 37 La pratique. p 39

Le baji quan.. p 41
Histoire p 41 Wu HuiQing.. p 43 La pratique p 45

Les arts martiaux Japonais

Ju-jutsu et judo.. p 48
Histoire Jigoro Kano.... Le judo. Le sumo. p 48 p 51 p 53 p 55

Le kenjutsu : deux coles traditionnelles. p 58

La Hyh Niten Ichi Ryu p 58 La Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu p 62 La Muso Shinden Ryu p 65

Le karat.... p 68
Histoire Gogen Ymaguchi Le karat Goju ryu. Le karat shotokan. Le karat Shito-ryu. 1 00 p 68 p 71 p 74 p 75 p 77

Lakido p 80
Histoire p 80 Morihei Ueshiba p 84 La pratique. p 85

Les arts martiaux corens

Le taekwondo. p 89
Histoire p 89 Taekwondo et taekwon-do p 91 Le taekkyon p 93

Lhapkido... p 96
Histoire p 96 La pratique p 98

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Bibliographie
La bibliographie qui va suivre n'est l qu' titre indicative et ne comprend pas toutes les sources utilises lors de la cration du prsent ouvrage.

Ouvrages gnraux :

Roland Habersetzer, Combat main nue Histoire et tradition en Extrme-Orient, 1998 Gabrielle et Roland Habersetzer, Encyclopdie des arts martiaux dExtrme-Orient (4me dition) 2004 Jean-Christophe Damaisin dArs et Laurent Pass, Guide pratique des arts martiaux, 2008 Jennifer Lawler, Nicolas Dupuy et Eric Le Cam, Les arts martiaux pour les nuls, 2010 Howard Reid et Michael Croucher, les arts martiaux toutes les disciplines, 1987 Michel Random Les arts martiaux ou lesprit des budo, 2007

Ouvrages spcialiss :

Roland Habersetzer, Kung-fu trois mille ans dhistoire des arts martiaux chinois, 2001 Roland Habersetzer, Kobudo les armes dOkinawa, 2011 Risuke Otake, KatoriShinto Ryu Ken-jutsu, 2008 YipChun et Leung Ting, 116 wing tsun dummy techniques as demonstrated by grandmaster Yip Man, 1981 Erle Montaigue et Wally Simpson, Encyclopdie du Dim-Mak (3me dition), 2009 Roger Itier, Le grand livre du kung fu wushu, 2007

Autres ouvrages :
Kim Min-Ho,

lorigine et le dveloppement des arts martiaux Pour une anthropologie des techniques du corps, 1999

Miyamoto Musashi, Trait des cinq roues, (traduction Albin Michel) 1983

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