Sunteți pe pagina 1din 5

Traditii in Romania Sfatnul Andrei Romnii i srbtoresc patronul spiritual, pe Sfntul Andrei, la 30 noiembrie.

ntmplarea a fcut ca ziua na ional, ! "ecembrie, momentul unirii pro#inciilor romneti s se celebreze a doua zi. $at cum, cele dou componente, spiritualul i istoria, se altur pentru a fi comemorate n momentul n care postul %rciunului este n toi, natura i indi#idul pre&tindu'se deopotri# pentru naterea (ntuitorului. $arna este sobr, plin de pri#a iuni i prime)dioas dar srbtorile acestui anotimp, cele mai spectaculoase din tradi ia romnilor, prefi&ureaz parc clipele n care totul #a re#eni la #ia . *oaptea din a)unul Sf. Andrei este destinat unor obiceiuri, poate antecretine, care s asi&ure protec ie oamenilor, animalelor i &ospodriilor. +ranii romni le'au pus sub oblduirea acestui sfnt, tocmai pentru c ele trebuie &arantate de autoritatea i puterea sa. A)unul Sf. Andrei este considerat unul dintre acele momente n care bariera dintre #zut i ne#zut se ridic. %lipa cea mai prielnic pentru a ob ine informa ii cu caracter de prospectare pentru anul care #ine. "e asemenea, ,Andreiu- cap de iarn, cum i spun buco#inenii, permite interferen a planurilor malefice cu cele benefice, lucrurile importante din e.isten a oamenilor putnd fi ntoarse de la matca lor fireasc. Se crede ca n aceast noapte ,umbl stri&oii, s fure ,mana #acilor,, ,min ile oamenilor, i ,rodul li#ezilor,. mpotri#a acestor prime)dii, ranul romn folosete ca principal element apotropaic /de aprare0, usturoiul. n e&al msur, casa, &ra)dul, cote ele, uile i ferestrele acestora sunt unse cu usturoi pisat, menit s alun&e ptrunderea du1urilor rele la oameni i animale. n &eneral, acest usturoi cu rol de aprare, pro#ine din cel menit cu un an nainte, n acelai moment al anului. 2ea mai important ac iune ce se

desfoar n aceast noapte este ,pzitul usturoiului,. mpreun, fete i flci, #e&1eaz i petrec, tocmai pentru a nzestra usturoiul cu calit ile necesare. 3or a ma&ic cu care el #a fi in#estit n a)unul de Sf. Andrei i #a a)uta pe to i s depeasc momentele de cumpn de peste an4 #a ser#i drept remediu terapeutic, #a aduce pe itori ' purtat la bru, #a pzi slaurile de du1urile rele. "ei n#luite de muzic i dans, fetele #or #e&1ea cu strnicie usturoiul, ce nu trebuie furat pe ascuns de flci. 5zit astfel, usturoiul #a putea mai apoi s asi&ure protec ia fiin ei umane, reuind uneori s'i sc1imbe c1iar soarta. Tot n aceast noapte, pentru a testa rodnicia li#ezilor i cmpurilor, se aduc cren&u e de #iin n cas, care #or nflori pn la %rciun, sau se seamn boabe de &ru n di#erse recipiente. Sfntul *icolae "ecembrie #ine apoi cu srbtoarea, att de ateptat de copii, a Sfntului *icolae. % i dintre noi nu au ateptat cu nfri&urare diminea a de 6 decembrie pentru a se uita dac (ou- a lsat ce#a n &1etele pre&tite de cu sear7 Acest obicei al darurilor aduse de (o *icolae, s'a mpmntenit mai mult la ora. 8ste posibil s fie un mprumut din rile catolice, unde (o %rciun este cel care pune daruri n &1ete sau ciorapi anume pre&ti i. (o %rciun aa cum este el cunoscut azi, cu renii i #emntul rou i barb alb a fost in#entat la nceputul secolului 99 de o companie de publicitate american care fcea reclam pentru celebra %oca cola. Ade#ratul (o %rciun, cel din tradi ia :isericii este ns Sfntul *icolae. %opiilor din Romnia li se poate ntmpla ca (o *icolae s aduc i cte o #r&u /pentru cei obraznici0. Rolul de ocrotitor al familiei cu

care a fost in#estit de reli&ia ortodo. Sfntul *icolae i d dreptul s inter#in n acest fel n educa ia copiilor. 5o#estea lui (o %rciun ncepe cu un btrn numit Sfntul *icolae. %rciunul %ntarea cntecelor de stea este o parte foarte important din festi#it iile %rciunului romnesc. n prima zi de %rciun, mul i colindtori umbl pe strzile acoperite cu zpad ale oraelor i satelor, innd n mn o stea fcut din carton i 1rtie, cu scene biblice pictate pe ea. Tradi ia din Romnia cere ca cei mici s mear& din cas n cas, cntnd cntece de stea i recitnd poezii sau le&ende, pe toat perioada %rciunului. ;iderul car cu el o stea din lemn, acoperit cu staniol i decorat cu clopo ei i pan&lici colorate. < ima&ine a Sfintei 3amilii este lipit n centru stelei i ntrea&a crea ie este ataat de o coad de mtur sau de un b puternic. %olindatul cretin 5entru cea mai ateptat srbtoare din decembrie, %rciunul, romnii au apelat n e&al masur la tradi ie, tiind s accepte i obiceiuri mai recente. $ntmpinat cu bucurie, *aterea (ntuitorului aduce cu ea i o sum de practici foarte #ec1i prin care se celebra Solsti iul de $arn, momentul n care natura d speran e c #a renate. <biceiul colindatului a n&lobat n el nu numai cntec i &est ritual, ci i numeroase mesa)e i simboluri ale unei str#ec1i spiritualita i romneti. 8l s'a pstrat asociindu'se cteodat cu celebrarea marelui e#eniment cretin care este *aterea "omnului $isus =ristos. 8.ist de asemenea cntece de stea /sau colinde cretine0, care au ca subiect *aterea "omnului. $n a)unul %rciunului, pe nserat, n toate satele din ar, ncepe colindatul. %opiii cu steaua #estesc *aterea "omnului i sunt primi i cu bucurie de &azdele care i rspltesc cu mere, nuci i colaci.

mpodobirea bradului *aterea lui $isus =ristos ce coincide cu %rciunul. 5omul de %rciun, aa cum l cunoatem noi astzi, decorat cu &loburi n care se reflect lumina scnteietoare a lumnrilor sau a instala iei electrice, nu a fost dintotdeauna npodobit astfel. 5atele mpreun cu aspectele reli&ioase, n Romnia, srbtoarea 5atilor simbolizeaz renaterea i nnoirea #ie ii de zi cu zi. %ur area casei, nnoirea 1ainelor i o baie ritual nainte de mersul la biseric sunt toate mrci ale noului nceput. Toat lumea, bo&at sau srac, se mbrac n 1ainele sale cele mai bune /mult lume poarte costumele na ionale0 i mer&e la slu)ba de la miezul nop ii. ;umnri sunt aprinse pentru fiecare persoan n timpul acesteia, iar oamenii pleac cu lumnrile nc aprinse, pentru a aduce lumina n casele i apartamentele lor. Se spune i c lumnrile aprinse opresc ful&erul i tunetul de la rnirea oamenilor pe drumul spre cas. <dat a)uni acas, romnii continu srbtoarea tradi ional, cu o mas care include specialit i ca pasc, cozonac, drob /mruntaie de miel tocate, amestecate cu #erde uri i condimentate0, friptur de miel, brnzeturi sau pandipan . (iestria ncondeierii oulor de 5ati este o tradi ie din cele mai #ec1i timpuri ale romnilor. %redin a c oule reprezint sursa #ie ii, a dus la le&area oulor de anumite ritualuri de n#iere a naturii i n cele din urm la le&area 5atelui de acestea. Romnii pictau oule n mod tradi ional cu rou i le decorau ornamental. n timp, alte culori au nceput s fie folosite, transformnd #opsirea oulor ntr'o form de art i un talent pentru e.per i. Astzi, ou ade#rate sau din lemn sunt pictate cu desene

comple.e, sau decorate cu di#erse podoabe i puse la #nzare pe durata ntre&ului an. Anul *ou Srbtorirea Anului *ou a fost permis i n timpul re&imului comunist, pentru c aceasta nu a#ea o conota ie reli&ioas. Se crede c nici o persoan nu ar trebui s petreac aceast noapte de una sin&ur, att timp ct este noaptea n care noul an, reprezentat de copil, se nate, iar #ec1iul an, reprezentat de btrnul obosit, e nlocuit. 5e 3! decembrie, stenii mer& cu plu&ul din cas n cas pentru a ura lumea de Anul *ou, dorindu'le un ,prosper nou an, /;a mul i ani>0. 5e ! ianuarie, copiii arunc semin e de &ru peste pra&ul #ecinilor, urndu'le prosperitate i ,semnare bun,.