Sunteți pe pagina 1din 5

Dimensiunea religioasa a existentei Studiu de caz

Context istoric si cultural Mitropolitul Varlaam Mitropolitul Dosoftei Mitropolitul Antim Ivireanul Influenta textelor religioase asupra literaturii romanesti Concluzii 1. Contextul istoric si cultural ( secolele XVII XVIII! Cretinismul aprut n primul secol al erei noastre aduce un mesaj universal mai presus de divizunile naionale i sociale. Rspndirea cretinismului n Romnia i meninerea lui de-a lungul vremii s-a fcut n strns conexiune cu Imperiul izantin. izanul a rmas! dup retagerea autoritii i armatei romane din "acia la sfritul secolului III! singura for politic din #rient care s-a putut impune n faa migratorilor $rimii cretini au ptruns n "acia! pro%a%il! odat cu armatele i colonitii lui &raian. 'n anul ()( mpratul Constantin cel *are a recunoscut cretinismul ca religie acceptat n cadrul Imperiului Roman! ceea ce a determinat creterea continu a numrului comunitilor cretine i sprijinul statului pentru organizarea isericii. "rept urmare! "o%rogea va cunoate o intens via cretin! iar la &omis va fi nfiinat un episcopat! numrul %azilicilor cretine descoperite n secolele I+-+I n oraele do%rogene depete cifra de ,-. Incepturile literaturii romanesti dateaza din secolul al .+II-lea iar acum lim%a slavona este treptat inlocuita cu lim%a romana! serviciul religios oficiindu-se acum in lim%a romana. In aceasta perioada s-au tradus si tiparit primele carti de factura religioasa! carti de care aveau nevoie toti credinciosii precum Cazaniile. Cultura romn vec/e nu poate fi neleas n afara cadrelor i a mentalitilor vremii. 'n 0rile Romne! ca i n alte pri ale lumii! omul medieval e! n primul rnd! un om religios! a crui via este g/idat de credin i de sperana mntuirii. Cu o percepie mai acut a efemeritii i a insta%ilitii 1 ntr-o lume violent 2! omul medieval triete mai acut o dimensiune spiritual a existenei 1 prin rugciune! post! jurmnt 2. +alorile etice 1 %untate! mil! dreptate etc. 2 se ntemeiaz pe cele religioase. 3unt su%ordonate n mare msur religiosului politica! justiia! arta! viaa cotidian. 'nceputurile culturii scrise a romnilor sunt profund legate de viaa lor spiritual! de credina n "umnezeu i de raportarea la sacru a fiecrui individ! fie om simplu! slujitor al %isericii sau voievod. Religia! alturi de istorie! este cel dinti fundal de manifestare a culturii scrise i a literaturii. Cartea religioas romneasc este mai nti o carte de cult n lim%a slavon! apoi o carte de cult n lim%a romn. &raducerea ei prilejuiete cea dinti exprimare a creativitii prin cuvnt n lim%a romana! c/iar daca timida la inceput.

". Mitropolitul Varlaam

*itropolitul +arlaam *otoc a fost unul din cei mai mari ierar/i ai isericii #rtodoxe Romane. 3-a nascut in judetul +rancea! in anul )45-! dintr-o familie de tarani si a fost %otezat +asile. $rin anii )46--)467 s-a sta%ilit la 3c/itul lui 8osima! unde era vestitul egumen "osoftei. In )9-5! ieromona/ul +arlaam este ales egumen al *anastirii 3ecu! iar in toamna lui )9(7 este ales! mitropolit al *oldovei! pastorind iserica timp de 7) de ani.3-a preocupat intens de traducerea operelor 3fintilor $arinti din lim%ile greaca si slavona. :stfel a tradus din slavona! impreuna cu cativa ucenici! ;3cara< 3fantului Ioan 3cararul! precum si alte scrieri! ce se citeau zilnic la %iserica. ;3cara< este printre primele opere patristice filocalice traduse in lim%a romana.*itropolitul +arlaam a intemeiat la *anastirea 3fintii &rei Ierar/i din Iasi prima tipografie din *oldova unde a tiparit! in lim%a romana! trei dintre cele mai importante carti ale vremii= >xplicarea >vang/eliilor la "uminici! la praznice imparatesti si la sfintii mari de pe tot anul! tiparita in anul )9,( cu numele de ;Carte romaneasca de invatatura<. In popor a fost numita cel mai o%isnuit ;Cazania lui +arlaam<? 3apte &aine ale isericii! tiparita la Iasi in )9,, Raspunsul la Cate/ismul calvinesc! tiparita la Iasi! in )9,@. ;Cartea romaneasca de invatatura< a mitropolitului +arlaam1)9,(2 se remarca printr-o lim%a vie! limpede curgatoare! printr-un ton familiar! direct= ;ACum iu%esti sa-ti /ie tie oamenii asa si tu sa /ii lor. 3a te feresti de a strainului. 3a-ti /ie destul cu al tau. 3a va grjiti carele de voi sa va tineti trupul nespurcat. In ruga! in truda! intru paza sventei %iserici.< C:8:BI: Cazania din )9,( Cea mai nsemnat lucrare a mitropolitului +arlaam! Ci n acelaCi timp una din cele mai de seam din istoria vec/ii culturi romneCti! este intitulat DCartea romneasc de nvEtur la dumenecele preste an Ci la praznice mprteCti Ci la svnEi mari; sau Cazania! aprut la IaCi! n )9,(. :re 4-9 file! ilustrate cu numeroase gravuri! reprezentnd scene %i%lice! c/ipuri de sfinEi la care se adaug iniEiale nflorate! frontispicii! viniete! podoa%e finale. +arlaam are meritul c a strns ntr-o lucrare unitar vec/ile cazanii! care circulau n Erile romneCti n manuscris! traduse din greceCte sau din slavoneCte! le-a revizuit Ci le-a dat ca Ddar; ntregului popor romn. Cazania a adus un aport preEios la formare lim%ii noastre literare! fiind scris ntr-un stil viu Ci plin de culoare! cu fraze %ogate n comparaEii pitoreCti Ci expresii plastice. $rin conEinutul ei! dar Ci prin frumuseEea graiului! Cartea romneasc de nvEtur a lui +arlaam a cunoscut o rspndire mult mai larg dect orice alt carte romneasc vec/e! ajungnd nu numai n mna episcopilor Ci a preoEilor! ci c/iar a credincioCilor de la sate. Cea mai larg rspndire a cunoscut-o n &ransilvania! unde s-au fcut copii dup ea Ci au avut loc procese pentru a intra n posesia ei. Considerat de Bicolae Iorga! drept opera cea mai popular a epocii noastre vec/i! ea conEine primele versuri n lim%a romn! intitulate 3ti/uri n stema domniei *oldovei! prin care este recunoscut meritul domnitorului +asile Fupu n tiprirea crEii. Bicolae *anolescu! n Istoria critic a literaturii romne desprinde urmtoarele trsturi ale operei= frumuseEea lim%ii utilizate vor%eCte pe nEelesul tuturor! presrnd explicaEiile cu ntre%ri retorice Ci cu ndemnuri! arta povestirii - este primul nostru povestitor! nfEiCnd ErneCte c/estiunile teologice. In anul )94( se retrage la metanie! iar la )6 decem%rie )94@ se stinge din viata.

#. Mitropolitul Dosoftei "imitrie aril! cunoscut mai ales pe numele mona/al "osoftei! 1n. 79 octom%rie )97,! 3uceava - d. )( decem%rie )96(! la GHIJieK! n$olonia! azi LovJva! Mcraina2 a fost un crturar romn! mitropolit al *oldovei! poet Ci traductor. 'n 7--4 iserica #rtodox Romn l-a proclamat sfnt. : nvEat la IaCi pro%a%il la Colegiul ntemeiat n )9,- la mnstirea ; 3f. &rei lerar/iN! apoi la Ccoala OrEiei ortodoxe din Fvov! unde a fcut 3tudii umaniste Ci de lim%i. CunoCtea lim%a elen!latina! slavona Ci polona. "atorit relaEiilor sale cu patriar/ul *oscovei Ci cu Bicolae *ilescu! aflat acolo! a adus din Rusia un teasc de tipografie cu litere! cu care a tiprit la *itropolia din IaCi! n romneCte! principalele crEi liturgice! unele traduse de el nsuCi. >l a fost unul dintre ierar/ii care au promovat introducerea lim%ii romne n %iseric.Clugrit la $ro%ota 1c. )9,52! su% numele "osoftei! a fost ales episcop la PuCi 1)945 - )99-2 CiRoman 1)99- - )9@)2! apoi mitropolit al *oldovei 1)9@)-)9@, Ci )9@4 - )9592. 'n toamna anului )959! datorit evenimentelor politice din acea vreme! a fost dus n $olonia de oCtile regelui Lan 3o%iesJi! unde a rmas pn la sfrCitul vieEii. : fost unul dintre cei mai mari crturari din istoria romn! fiind primul poet naEional! primul versificator al $saltirii n tot Rsritul ortodox! primul traductor din literatura dramatic universal Ci din cea istoric n romneCte! primul traducator al crEilor de sluj% n romneCte n *oldova! primul crturar romn care a copiat documente Ci inscripEii! unul dintre primii cunosctori Ci traductori din literatura patristic Ci post patristic Ci care a contri%uit la formarea lim%ii literare romneCti. $3:F&IR>: IB +>R3MRI. "osoftei are ca model pe Ian Qoc/anoKsJi! care tradusese $saltirea n lim%a polon. &raducerea $saltirii i-a cerut mult munc! fiindc o prelucreaz cu ritmul! rima! metrica poeziei populare i d o culoare de specific naional temelor %i%lice. >l folosete expresii ca= Ddesclecarea moiei<! Durice<! Dcaftane<! D%ucine din corn de %our<. Oace efortul de a adapta lim%a romn la pro%lemele lim%ajului poetic i dovedete capacitatea lim%ii romne pentru o activitate literar. >l face pai importani pentru introducerea lim%ii romne n oficierea cultului cretin ortodox. Imaginile folosite creeaz o stare afectiv pentru receptarea mesajului religios= D:m mncat pine cu zgurRSi lacrimi n %ttur R"e faa mniei &ale<! Dn ce c/ip dorete cer%ul de fntn R Cndu-I strnge setea de-) arde-n plmn R3ufletul meu! "oamne! aa &e dorete<. Mnii psalmi! n urma versificaiei populare! au ptruns n colinde! n cntecele de stea! n dramele populare ca +icleemul. $entru talentul su literar! el este considerat primul poet cult din literatura noastr. +ieile 3finilor cuprinde traduceri din grecete i sr%ete ale unor legende /agiografice. n prima parte cuprinde legende referitoare la "omnul Iisus! la *aica "omnului! la apostoli. "e exemplu ne povestete felul n care "omnul Iisus i imprim c/ipul pe o nfram i i-o trimite lui :vgar. :cesta se vindec! nc/inndu-se la icoana "omnului. In partea a doua se cuprind legende ale martirilor i asceilor! avnd ca idee central ajutorul dat de "omnul Iisus. :stfel! sfntul &ars este pus ntr-un sac cu vipere i aruncat n mare. >ste scos de ngeri i merge pe valuri. 3unt cuprinse legendele sfinilor :lexie! >ustaiu! a celor apte coconi din >fes! a sfintei &ecla.

$. Mitropolitul Antim Ivireanu :ntim Ivireanul 1n georgian= ? n. circa )94-! Iviria T d. )@)9! asasinat n Rumelia2 a fost un autor! tipograf! gravor! teolog! episcop Ci mitropolit romn de origine georgian. *itropolit de ucureCti! autor al unor cele%re "ida/ii! ce reprezint o colecEie de predici folosite la *arile 3r%tori de peste an! :ntim Ivireanul a fost o personalitate cultural remarca%il a literaturii romne vec/i. : fost cel care a nfiinEat prima %i%liotec pu%lic n ucureCtiul de astzi! n secolul .+III. Fuat de tnr n ro%ie de turci Ci dus la Constantinopol! este ulterior eli%erat! trind n preajma $atriar/iei ecumenice! unde a nvEat sculptura n lemn! caligrafia! pictura! %roderia! precum Ci lim%ile greac! ara% Ci turc? pro%a%il! tot acum a fost clugrit su% numele :ntim Ci /irotonit ieromona/. 3osirea n Uara Romneasc $rin )956 - )96- este adus de Constantin rncoveanu n Uara Romneasc. :ici a nvEat lim%ile romn Ci slavon! precum Ci meCteCugul tiparului. 'n )96)i s-a ncredinEat conducerea tipografiei domneCti din ucureCti! n care a imprimat , crEi= &ipografia domneasc! ucureCti InvEturile lui +asile *acedoneanul ctre fiul su Feon 1)96)! lim%a greac2! 3luj%a 3f. $arasc/iva Ci a 3f. Vrigore "ecapolitul 1)967! lim%a romn2!>vang/eliarul grecoWromn 1)96(2 Ci $saltirea 1)96,! lim%a romn2. "I":PIIF> N"ida/iileN sunt i astzi o oper actual prin faptul c autorul lor s-a strduit! n limita puterilor sale! s sprijine! s ajute pe pstorii n nevoile lor! n aspiraiile lor. >l nu s-a mulumit s rosteasc de la nlimea amvonului cuvinte de mngiere ctre cei asuprii! cile-a artat c el nsui cunoate starea fiecruia i este prta la ea= N'nc poate s zic fietecine din voi n gndul su= dar noi avem nevoi grele asupra noastr i nu putem s facem aceste ce zici. Ci eu nc zic c iaste aa i crez= numai c la greul acela sunt i eu prta i ntr-acel jug ce tragei voi! trag i euAN 1Fa "uminica +ameului! cuvnt de nvtur2. 3fntul :ntim Ivireanul i-a nscris cu cinste numele n cartea de aur a istoriei noastre naionale i %isericeti. rodeur! sculptor! gravor i xilograf! constructor i desenator! pictor i portretist! miniaturist i caligraf! cunosctor a multe lim%i strine i ilustru predicator! NsmeritulN :ntim rmne prin tot ceea ce a lsat posteritii un spirit plurivalent! o adevrat vistierie de daruri. $rin opera sa cea mai cunoscut! N"ida/iileN! lucrare omiletic de referin n istoria predicii din ara noastr! :ntim poate fi numit ctitor al lim%ii literare romneti.

%. Influenta textelor religioase asupra literaturii romane


Cultura Romn a fost puternic influenEat de creCtinism de la nceputurile sale! c/iar 3fntul :postol :ndrei! Cel dinti c/emat fiind propovduitor al 3fintei 3cripturi n aceste locuri. Cu toate acestea! primele scrieri religioase apar din iserica #rtodox! aduse n Ear de ctre slavi. "e aceea! cele mai devreme efectuate traduceri ale crEilor n lim%a romn au fost textele religioase ale isericii 3lavone ale secolului )4. $saltirea 3c/eian! $saltirea +oroneEean! $saltirea PurmuzaJi Ci Codicele +oroneEean sunt texte rotacizante! a cror traducere a fost alctuit n partea sud-vestic a Erii! iar copiile au fost efectuate n *oldova. $rima carte imprimat n Romnia a fost o carte religioas n slavon! n )4-5! Fiturg/ierul lui *acarie! iar prima carte imprimat n lim%a romn a fost Cate/ismul de la 3i%iu din )4,,! care ns s-a pierdut. $rima tipritur care s-a pstrat este >vang/eliarul

slavo-romn a lui Oilip *oldoveanul 13i%iu! )44)-)44(2. $rima tipritur romn cu litere latine este culegerea de Cntece religioase calvine din )49- a episcopului romn $avel &ordasi. :lte traduceri greceCti Ci slavone au fost tiprite n secolul al .+I-lea. "osoftei! un moldovean pu%licat n $olonia n )9@(! a scris cele mai vec/i poezii romneCti cunoscute.$rimele eforturi de a pu%lica i%lia n lim%a romn au nceput n a doua jumtate a secolului al .+I-lea! cu tiprirea n )457 n #rCtie a $aliei de la #rCtie - o traducere a primelor crEi ale+ec/iului &estament - de "iaconul Xer%an 1fiu al "iaconului Coresi2 Ci *arien "iacul. $alia a fost tradus de >piscopul *i/ail &ordasi et al.! iar traducerea a fost verificat pentru corectitudine! folosinduse traducerile i%liei existente n lim%a mag/iar. &otuCi! ntreaga i%lie a fost pu%licat n lim%a romn a%ia la sfrCitul secolului al .+II-lea! cnd clugrii de la mnstirea 3nagov! de lng ucureCti! au tradus Ci tiprit o %i%lie n romn n)955 1 i%lia de la ucureCti2. :ceast ediEie are la %az traducerea +ec/iului &estament facut de Bicolae *ilescu ntre anii )99)W)995. &. Concluzii 'extele religioase! sau scripturile! sunt acele scrieri din tradiEii considerate sacre! fiind centrul de pornire a unei religii. *ajoritatea religiilor sau a miCcrilor spiritulale Ci consider scripturile inspirate de supranatural! trimise de divinitate. &extele religioase au reprezentat surse de inspiratie pentru cronicari dar si pentru scriitoarii care folosesc un lim%aj ar/aic. 3per exemplu= *iron Costin a scris un poem intitulat ;+iiata lumii ; in care valorifica motive %i%lice intalnite in +ec/iul &estament 1 ;>ccleziast<2 ;Vanitas vanitatum al omnia venitas; fortuna labilis ubi sunt ? &extele religioase au contri%uit la unificarea lim%ii romane literare. Vraiul muntenesc a reprezentat fundamentul lim%ii literare! deoarece in &arile Romane au fost pu%licate cele mai multe texte religioase.