Depto.

De Filosofa 3 Medio L-1 Javiera Carrera PROCESOS COGNITIVOS Y AFECTIVOS

PROCESOS COGNITIVOS Y PROCESOS AFECTIVOS

Aprendizajes esperados . Relacionar procesos cognitivos: pensamiento, lenguaje, inteligencia con procesos afectivos a partir de la inteligencia emocional. Distinguir el concepto de emocin y describir sus rasgos constitutivos; reconocer, en su propia experiencia y en la de los dems, las manifestaciones de las emociones. Identificar y describir las caractersticas distintivas de una gama amplia y diversa de emociones. Entre ellas: alegra, miedo, tristeza, rabia, angustia, vergenza, culpa. Contenidos Pensamiento: re-presentacin y procesamiento de informacin; creatividad. Lenguaje: principales propiedades distintivas; interaccin entre pensamiento y lenguaje. Inteligencia: facultad de aprender; tipos de inteligencia Las emociones: su naturaleza; variedad; interaccin entre procesos cognitivos y afectivos. Emociones fundamentales. Regulacin de las emociones. PENSAMIENTO "Si dos individuos estn siempre de acuerdo en todo, puedo asegurar que uno de los dos piensa por ambos." Freud. DEFINICIN Es un proceso psquico por medio del cual se forman representaciones generales y abstractas de los objetos y fenmenos de la realidad a travs de la mediacin del lenguaje. Es la actividad racional que consiste en buscar la solucin a un problema utilizando los conocimientos previamente adquiridos recordando hechos concretos. El pensamiento resuelve los problemas, por caminos indirectos, mediante conclusiones derivadas de los conocimientos que ya se tienen. La percepcin y el pensamiento se encuentran interrelacionados y constituyen distintos momentos y niveles en el proceso de conocimiento de la realidad. CARACTERSTICAS DEL PENSAMIENTO El pensar lgico se caracteriza porque opera mediante conceptos. El pensar siempre responde a una motivacin, que puede estar originada en el ambiente natural, social o cultural, o en el sujeto pensante. El pensar es una resolucin de problemas. La necesidad exige satisfaccin. El proceso del pensar lgico siempre sigue una determinada direccin. Esta direccin va en busca de una conclusin o de la solucin de un problema, no sigue propiamente una lnea recta sino ms bien zigzagueante con avances, paradas, rodeos y hasta retrocesos. El proceso de pensar se presenta como una totalidad coherente y organizada, en lo que respecta a sus diversos aspectos, elementos y etapas.

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ELEMENTOS DEL PENSAMIENTO a) Imgenes: Las imgenes contribuyen a la resolucin de problemas. Se considera imagen al acontecimiento psicolgico que restituye la apariencia figurativa de los objetos o de los acontecimientos del mundo. Esto puede ocurrir incluso cuando el objeto est fuera del campo perceptivo. b) Concepto: Es una representacin mental que contiene caractersticas comunes y esenciales a todo un conjunto de elementos de la realidad. MODALIDADES DEL PENSAMIENTO a) Por su coherencia a.1) Pensamiento lgico: esta forma de pensamiento se manifiesta cuando existe en el razonamiento racional, adecuada entre las premisas y la conclusin, o se expresan ideas o juicios que tienen adems de coherencia gramatical, sentido de realidad. LGICA es la disciplina filosfica que estudia el pensamiento correcto en trminos de distinguir verdad de falsedad. Esta disciplina data desde la antigedad clsica griega, uno de sus ms importantes precursores fue el filosofo griego Aristteles, que entre sus estudios postula los primeros principios de la razn Estos principios se consideran verdades axiomticas, evidentes por s mismas. El principio de identidad Se enuncia expresando que todo objeto (de conocimiento) es igual a s mismo. Sin embargo, desde el punto de vista lgico, su enunciado se relaciona con la estructura de las proposiciones, expresando que el principio de identidad se verifica cuando en una proposicin verdadera el concepto contenido en el predicado es total o parcialmente idntico al concepto contenido en el sujeto: el tringulo tiene tres lados. A=A El principio de (no) contradiccin Tambin tiene una formulacin conforme a la cual un objeto (de conocimiento) no puede ser y al mismo tiempo no-ser. Desde el punto de vista lgico, este principio se enuncia expresando que dos proposiciones contradictorias no pueden ser ambas verdaderas; o que toda contradiccin encierra una falsedad: Si es verdad que el tringulo tiene tres lados, no puede ser verdad que el tringulo no tiene tres lados. En relacin a la lgica aristotlica, puede decirse que el principio de no contradiccin es el fundamental de todos; al punto de que existen quienes lo consideran el nico principio, del cual se extraen los otros. A=A y = A (A es idntico de A y es distinto de no-A) El principio de tercero excluido Este principio est estrechamente vinculado con el de no contradiccin, el de tercero excluido expresa que dos proposiciones contradictorias no pueden ambas ser falsas. Sin embargo, es ms apropiado referir este postulado al que si dos trminos son idnticos a un tercero, entonces son idnticos entre s. Los elementos fundamentales de la lgica clsica son: CONCEPTO: Un concepto es una unidad cognitiva de significado, un contenido mental que a veces se define como una "unidad de conocimiento. Los conceptos son construcciones o imgenes mentales, por medio de las cuales comprendemos las experiencias que emergen de la interaccin con nuestro entorno. Estas construcciones surgen por medio de la integracin en clases o categoras que agrupan nuestros conocimientos y experiencias nuevas con los conocimientos y experiencias almacenados en la memoria.

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JUICIO: El juicio lgico aristotlico se concibe como una relacin de dos trminos, como atribucin de un predicado a un sujeto, concebidos stos como conceptos que se unen en la afirmacin y se separan en la negacin. El juicio as concebido adquiere la forma S es P o S no es P. Aristteles clasifica los juicios segn dos criterios: CANTIDAD: Pueden ser universales, cuando se refieren a una totalidad: Todo o Ningn, y particulares, cuando se refieren a algunos pocos o muchos elementos de un universo. As hay los juicios UNIVERSALES A: Todo S es P E: Ningn S es P (o bien Todo S no es P) CUALIDAD: Aqu se trata de juicios: AFIRMATIVOS que unen sujeto y predicado mediante la cpula verbal (generalmente verbo ser) : S es P NEGATIVOS que separan al sujeto de un determinado predicado: S no es P, o bien Ningn S es P RAZONAMIENTO: En un sentido restringido, se llama razonamiento lgico al proceso mental de realizar una inferencia de una conclusin a partir de un conjunto de premisas. La conclusin puede no ser una consecuencia lgica de las premisas y aun as dar lugar a un razonamiento, ya que un mal razonamiento an es un razonamiento (en sentido amplio, no en el sentido de la lgica). Los razonamientos pueden ser vlidos (correctos) o no vlidos (incorrectos). a.2) Pensamiento no lgico: existen varias formas en las que el pensamiento puede manifestarse de modo racional. Entre ellas tenemos las creencias, supersticiones o el pensamiento mgico-religioso. b) Por su direccin b.1) Pensamiento convergente: se llama as cuando nuestras operaciones de pensamiento marchan en una sola direccin, en pos de una sola respuesta considerada la correcta. Es el campo de deducciones lgicas o de las interferencias obligadas. b.2) Pensamiento divergente: es el pensamiento multidireccional, que se mueve hacia la solucin del problema en muchas direcciones posibles. La actividad intelectual efectuada plantear diversas soluciones valoradas principalmente por su originalidad y su abundancia. Esta forma de pensamiento se relaciona con la creatividad. TIPOS DE PENSAMIENTO 1. Pensamiento Deductivo El pensamiento deductivo parte de categoras generales para hacer afirmaciones sobre casos particulares. Va de lo general a lo particular. Es una forma de razonamiento donde se infiere una conclusin a partir de una o varias premisas. El filsofo griego Aristteles, con el fin de reflejar el pensamiento racional, fue el primero en establecer los principios formales del razonamiento deductivo. PARTICULARES I: Algn S es P O: Algn S no es P

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2. Pensamiento Inductivo El pensamiento inductivo es aquel proceso en el que se razona partiendo de lo particular para llegar a lo general, justo lo contrario que con la deduccin. La base de la induccin es la suposicin de que si algo es cierto en algunas ocasiones, tambin lo ser en situaciones similares aunque no se hayan observado. Una de las formas ms simples de induccin, ocurre cuando con la ayuda de una serie de encuestas, de las que se obtienen las respuestas dadas por una muestra, es decir, por una pequea parte de la poblacin total. 3. Pensamiento Creativo Aquel que se utiliza en la creacin o modificacin de algo, introduciendo novedades, es decir, la produccin de nuevas ideas para desarrollar o modificar algo existente. PENSAMIENTO Y LENGUAJE El pensamiento se expresa por medio del lenguaje, pero no se identifica con ste. Es decir, pensamiento y lenguaje no son la misma cosa. El lenguaje es un conjunto de signos o smbolos mediante los cuales no solamente expresamos nuestros pensamientos, sino tambin nuestros estados afectivos, exigencias, rdenes, deseos, preguntas, etc. Los signos ms importantes del idioma articulado son las palabras. Cada palabra suscita o provoca en nuestra mente un determinado significado. Este significado es el pensamiento que dicha palabra expresa. Por eso se dice que el pensamiento es el significado de la palabra. El pensamiento se exterioriza mediante el lenguaje. Ms sucede que muchas veces tenemos ideas y no podemos expresarlas y a veces hablamos cosas que no corresponden a la idea. De aqu que hay que pensar bien para hablar bien. RELACIN ENTRE EL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJE El pensamiento no slo se refleja en el lenguaje, sino que lo determina. El pensamiento precisa del lenguaje. El lenguaje transmite los conceptos, juicios y raciocinios del pensamiento. El pensamiento se conserva y se fija a travs del lenguaje. El lenguaje ayuda al pensamiento a hacerse cada vez ms concreto. El pensamiento es la expresin del ser racional, del que procura descubrir hasta lo ms mnimo y lo convierte en un conocimiento. INTELIGENCIA La inteligencia no es, de por s, una aristocracia con privilegios y sin deberes, sino apenas un instrumento potencial con ineludibles responsabilidades sociales." DEFINICIN Existen tantas y variadas definiciones que es difcil de seleccionar alguna con un amplio grado de aceptacin. Kohler la define como "la capacidad para adquirir conocimientos nuevos". Stern como "la capacidad de adaptar el pensamiento a necesidades del momento presente". Wenzl la defini como "la capacidad de comprender y establecer significaciones, relaciones y conexiones de sentido". La inteligencia es la capacidad para resolver situaciones nuevas y problemticas con la ayuda del pensamiento y la experiencia. Es la capacidad para la actividad mental que no se puede medir de modo directo. La conciencia de que a veces no podemos resolver los problemas o los resolvemos de manera parcial o relativa.

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Un nuevo concepto de inteligencia se maneja en la actualidad: es la capacidad de adquirir, retener y aplicar experiencia, comprensin, conocimiento, razonamiento y juicio a nuevas situaciones con el objeto de resolver un problema. (Diccionario de Psicologa) INTELIGENCIA EMOCIONAL No somos responsables de las emociones, pero s de lo que hacemos con ellas. (Jorge Bucay) DEFINICIN Se refiere a la capacidad humana de sentir, entender, controlar y modificar estados emocionales en uno mismo y en los dems. Inteligencia emocional es dirigir las emociones y re-equilibrarlas. El precursor es Edgard Torndicke (1920) en su inteligencia social. Defini como la habilidad para comprender y dirigir a los hombres y mujeres y actuar sabiamente en las relaciones humanas. . PRINCIPIOS DE LA INTELIGENCIA EMOCIONAL 1. Recepcin: cualquier cosa que incorporemos por cualquiera de nuestros sentidos. 2. Retencin: corresponde a la memoria, que incluye la retentiva (o capacidad de almacenar informacin) y el recuerdo, la capacidad de acceder a esa informacin almacenada. 3. Anlisis: funcin que incluye el reconocimiento de pautas y el procesamiento de la informacin. 4. Emisin: cualquier forma de comunicacin o acto creativo, incluso del pensamiento. 5. Control: funcin requerida a la totalidad de las funciones mentales y fsicas. Estos cinco principios se refuerzan entre s. Por ejemplo, es ms fcil recibir datos si uno est interesado y motivado, y si el proceso de recepcin es compatible con las funciones cerebrales. INTELIGENCIAS MLTIPLES Howard Gardner (Neuropsiclogo Estadounidense) define la inteligencia como la capacidad de resolver problemas o elaborar productos que sean valiosos en una o ms culturas. Gardner es conocido en el ambiente de la educacin por su teora de las inteligencias mltiples, basada en que cada persona tiene por lo menos ocho inteligencias u ocho habilidades cognoscitivas. En 1993 publica su libro inteligencia mltiple, en donde afirma que hay muchos problemas que resolver pero tambin hay muchas inteligencias, identificando ocho. Publica tambin otros libros como: mentes extraordinarias; arte, mente y cerebro; la mente no escolarizada; Educacin artstica y desarrollo humano; la nueva ciencia de la mente, entre otros. Las ocho inteligencias son: a) Inteligencia Lgica matemtica b) Inteligencia Lingstica c) Inteligencia Corporal-cenestsica d) Inteligencia Musical e) Inteligencia Espacial f) Inteligencia Naturalista g) Inteligencia Interpersonal h) Inteligencia Intrapersonal

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LOS PROCESOS AFECTIVOS La afectividad es aquel conjunto del acontecer emocional que ocurre en la mente del hombre y se expresa a travs del comportamiento emocional, los sentimientos y las pasiones. La afectividad es el conjunto de sentimientos inferiores y superiores, positivos y negativos, fugaces y permanentes que sitan la totalidad de la persona ante el mundo exterior. 1. Caractersticas de la Afectividad o Polaridad.- Consiste en la contraposicin de direcciones que pueden seguir de los positivo a lo negativo. del agrado al desagrado, de lo justo a lo injusto, de la atraccin a la repulsin. o Intimidad.- Expresa subjetividad como una situacin profunda y personal o Profundidad.- Grado de significacin o importancia que le asigna el sujeto al objeto. o Intencionalidad.- Porque se dirige hacia un fin sea positivo o negativo. o Nivel.- Unos son ms bajos y otros elevados o Temporalidad.- Esta sujeto al tiempo; inicio y un final. o Intensidad.- Los afectos experimentan distinto grado o fuerza: risa, sonrisa, carcajada o Amplitud.- Los procesos afectivos comprometen a toda la personalidad del individuo 2. Manifestaciones Afectivas 1) EMOCIONES.- es una reaccin afectiva que surge sbitamente ante un estmulo, duran un corto tiempo y comprende una serie de repercusiones psicocorporales. A. Caractersticas: - Corta duracin y elevada intensidad - Genera modificaciones fisiolgicas significativas - Aparecen por un estmulo en un contexto especfico - Comunes al hombre y al animal B. Clasificacin de las Emociones: - Astnicas o pasivas: Se caracterizan por la inhibicin o disminucin de la actividad del sujeto - Estnicas o activas: Se produce un incremento de la actividad y excitacin por parte del sujeto C. Componentes de las Emociones -Componente subjetivo -Respuesta fisiolgica -Conducta expresiva Segn Ekman, son seis las emociones bsicas del ser humano: ira, temor, tristeza, disgusto, felicidad y sorpresa. Siguiendo a este autor, Daniel Goleman encuentra ocho emociones bsicas que se subdividen en verdaderas familias de emociones y pueden generar diversidad de combinaciones. LAS EMOCIONES SEGN DANIEL GOLEMAN En base en las investigaciones realizadas por los dos investigadores anteriores y comparndole con las Inteligencias Mltiples, Goleman afirm en su ltima conferencia en Madrid, que la inteligencia emocional, este trmino incluye dos tipos:

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1.

La Inteligencia intrapersonal: est compuesta a su vez por una serie de competencias que determinan el modo en que nos relacionamos con nosotros mismos. Esta inteligencia comprende tres componentes cuando se aplica en el trabajo: Conciencia en uno mismo: es la capacidad de reconocer y entender en uno mismo las propias fortalezas, debilidades, estados de nimo, emociones e impulsos, as como el efecto que stos tienen sobre los dems y sobre el trabajo. Esta competencia se manifiesta en personas con habilidades para juzgarse a s mismas de forma realista, que son conscientes de sus propias limitaciones y admiten con sinceridad sus errores, que son sensibles al aprendizaje y que poseen un alto grado de auto-confianza. Autorregulacin o control de s mismo: es la habilidad de controlar nuestras propias emociones e impulsos para adecuarlos a un objetivo, de responsabilizarse de los propios actos, de pensar antes de actuar y de evitar los juicios prematuros. Las personas que poseen esta competencia son sinceras e ntegras, controlan el estrs y la ansiedad ante situaciones comprometidas y son flexibles ante los cambios o las nuevas ideas. Auto-motivacin: es la habilidad de estar en un estado de continua bsqueda y persistencia en la consecucin de los objetivos, haciendo frente a los problemas y encontrando soluciones. Esta competencia se manifiesta en las personas que muestran un gran entusiasmo por su trabajo y por el logro de las metas por encima de la simple recompensa econmica, con un alto grado de iniciativa y compromiso, y con gran capacidad optimista en la consecucin de sus objetivos. La Inteligencia Interpersonal: al igual que la anterior, esta inteligencia tambin est compuesta por otras competencias que determinan el modo en que nos relacionamos con los dems: Empata: es la habilidad para entender las necesidades, sentimientos y problemas de los dems, ponindose en su lugar, y responder correctamente a sus reacciones emocionales. Las personas empticas son aquellas capaces de escuchar a los dems y entender sus problemas y motivaciones, que normalmente tienen mucha popularidad y reconocimiento social, que se anticipan a las necesidades de los dems y que aprovechan las oportunidades que les ofrecen otras personas. Habilidades sociales: es el talento en el manejo de las relaciones con los dems, en saber persuadir e influenciar a los dems. Quienes poseen habilidades sociales son excelentes negociadores, tienen una gran capacidad para liderar grupos y para dirigir cambios, y son capaces de trabajar colaborando en un equipo y creando sinergias grupales 2) SENTIMIENTOS: Procesos afectivos relativamente estables adquiridos en el proceso de la socializacin, experimentados por seres humanos. Son profundos porque amamos, odiamos, admiramos, envidiamos a personas relacionadas con acontecimientos importantes en nuestra vida. Son relativamente estables; su estabilidad es producto de la formacin de un vnculo. Son adquiridos en el proceso de socializacin: amor a nuestra pareja, el odio a nuestros enemigos, el cario hacia algn familiar, el rencor hacia un vecino. Caractersticas de los Sentimientos: o Es subjetivo o Surge en forma lenta y progresiva o Promueve conductas

2.

3) PASIONES: Son procesos afectivos muy profundos de gran intensidad y que son capaces de dominar las actividades personales del individuo. Se diferencia de las emociones en que son estados de mayor duracin

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Clasificacin Superiores.- Encaminadas al desarrollo personal y moral del individuo; son valoradas por el grupo social. Ej. Pasin de la msica por parte de Beethoven, pasin de Einstein hacia la ciencia. Inferiores.- Impiden u obstaculizan el desarrollo personal y social. Ej. Pasin desmedida por el poder, la fama la riqueza, afanes explotadores, de aprovechamiento y utilizacin de otros en beneficio propio Existen dos tipos de pasiones: de auto conservacin y de autorrealizacin. 1. PASIONES DE AUTO CONSERVACIN: Son las energas que nos ayudan a lograr la proteccin de nuestra vida fsica y nuestra conservacin como especie humana. Algunos ejemplos de estas pasiones son: * Deseo de descanso: Tendencia a recuperar nuestras fuerzas. Sin equilibrio, el deseo de descanso se puede convertir en pereza. * Deseo sexual: Impulso hacia las personas del sexo complementario para la conservacin de la especie. Sin equilibrio, el deseo sexual se puede convertir en erotismo. * Hambre: Tendencia a la propia conservacin por la alimentacin. Sin equilibrio, el hambre nos puede llevar a la gula. * Sed: Tendencia a la propia conservacin por la bebida. Sin equilibrio, el deseo de beber nos puede llevar a la embriaguez. 2. PASIONES DE AUTORREALIZACIN: Son las energas que nos ayudan a conseguir la proteccin de nuestra vida psquica, es decir, el sano fortalecimiento interno de nuestra propia personalidad. Algunos ejemplos de estas pasiones son: * El deseo de amar y ser amado. Sin equilibrio, puede convertirse en envidia o celos. * La valenta. Sin equilibrio, se puede transformar en temeridad. * El sentimiento de rechazo hacia algo o alguien. Sin equilibrio, puede mudar a odio. * El orgullo. Sin equilibrio, se puede convertir en soberbia. * El deseo de justicia. Sin equilibrio, nos puede llevar a la ira.

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ACTIVIDADES: En grupo de 3 a 4 personas lean el documento y comenten, conteste a las siguientes preguntas en un informe grupal: 1. Explique y desarrolle el sentido de las siguientes frases: (3ptos.) "Si dos individuos estn siempre de acuerdo en todo, puedo asegurar que uno de los dos piensa por ambos." La inteligencia no es, de por s, una aristocracia con privilegios y sin deberes, sino apenas un instrumento potencial con ineludibles responsabilidades sociales." No somos responsables de las emociones, pero s de lo que hacemos con ellas. 2. Cul es la diferencia fundamental entre imagen y concepto? Ejemplifique (1 pto.) 3. Seale las caractersticas del pensamiento: (2ptos.) a. Por su coherencia b. Por su direccin 4. Del pensamiento lgico: cules son los primeros principios de la razn? Explique y de un ejemplo para cada uno de ellos (3ptos.) 5. Explique cmo se dividen los juicios por cantidad y por cualidad? Seale un ejemplo para cada uno de ellos (2ptos.) 6. Cmo se relacionan pensamiento y lenguaje? Explique (1pto.) 7. Desarrolle el vnculo que se establece entre los procesos cognitivos y afectivos por intermedio de la inteligencia (1pto.) 8. Desarrolle los principios de la inteligencia emocional (2ptos.) 9. Dentro de las caractersticas de la afectividad se sealan: profundidad, intencionalidad y temporalidad entre otros, explique y de un ejemplo de cada una de estas caractersticas (3 ptos.) 10. Diferencie emociones de sentimientos (1pto.) 11. Qu son las pasiones? Entre la auto conservacin y la autorrealizacin cules te parecen ms importantes para la vida de las personas? (2ptos.)