Sunteți pe pagina 1din 5

ntrebri catalog HEAD UP 1. Utopia este o noiune foarte alunecos deoarece ea poate fi neleas n multe feluri.

De-a lungul timpului a avut numeroase interpretri, plecnd de la formele sale cele mai radicale i imaginative (vezi nerealiste), pn la ingineria social a proiectelor totalitare politice sau deziluzia unor proiecte concrete. Putei da o definire proprie a conceptului de Utopie? Etimologic, utopie vine din grec - ou-topos, ceea ce nsemna fr loc, niciunde. n contextul original, cuvntul nu avea vreun sens conotativ. Treptat s-a specializat i a ajuns s desemneze o specie a genului fantastic. n sens peiorativ desemneaz orice idee prea avansat, prea optimist sau lipsit de realism, care pare imposibil de realizat. Nemuritoare ncercare de a crea societatea perfect, utopia este o iluzie, o irealitate, o himer. Definiia exist deci i utopia o putem asimila unui tip de proiect imaginar, fantezist, irealizabil din cauza unor condiii obiective. Mai larg, putem spune c un proiect de arhitectur este o utopie, pentru c un astfel de proiect implic viziune, proiecie, perspectiv sau concepie. Invariabil, gndindu-ne la semnifiaia utopiei gndul zboar spre lumile fantastice ale lui Victor Hugo sau Studio Ghibli, lumi care, n mod miraculos, devin din cnd n cnd crmpeie de realitate...De curnd ne amuzam citind titlul noii cri, nc nepublicate, semnat de Keller Easterling: The action is the form.Victor Hugos TED talk. Oare ce ar mai putea povesti Hugo despre viitor acum, cnd module din utopia sa au devenit realitate? i mai ales, cum i-ar transpune utopiile n 20 de minute de TED? Din snul profesiei, suntem nc fascinai de minunatele utopii dezvoltate de ARCHIGRAM, ARCHIZOOM, CONSTANT NIEUWENHUYS sau SUPERSTUDIO n anii 60-70; utopii moderate, cum le spuneau ei atunci...Utopii bazate pe impresionante gesturi formale, megastructuri fabuloase ce, mai toate, funcionau ca nite reele flexibile. Utopiile de azi sunt mult mai puin radicale. Ne concentrm mult mai mult pe tehnologie, de la robotic la algoritmi de generare a formei, la sisteme electronice de gestionare i control al oraelor, la probleme de sustenabilitate i ecologie. Utopia, ca tentativ de a genera societatea perfect este ntlnit tot mai rar. S fi reuit oare capitalismul s fureasc societatea perfect? Sau ne-am pierdut pur i simplu credina c oraele sau arhitectura ar putea face asta? Arhitectura este unul dintre cele mai puternice mecanisme de imaginat viitorul, deoarece disciplina construciei, expesivitatea materialului i configuraiile infinite ale spaiilor sunt mereu orientate ctre viitor. Arhitectura n sine este o utopie. Venic, prin construciile sale, ncercnd s transforme orice loc ntr-unul mai bun. The action is the form spune Keller Easterling. Noile utopii arhitecturale, las formele la urm, pentru a se concentra pe aciuni i strategii. Noile utopii sunt, n mod ironic, mai pragmatice, mai reale. tim deja c visele pot deveni realitate, i pariem toi banii pe noua arhitectur: informaia. Se poate defini deci utopia? Utopie e esenialmente orice proiect, e starea incipient a oricrui demers: rearanjri de informaii, relaii ntre ceea ce este vzut i ceea ce este spus, ntre ceea ce este fcut i ceea ce se mai poate face.

2. Utopia i propune n general s gseasc rspunsuri viitoare la probleme actuale. Momentan, care sunt aspectele stringente ntr-o utopie? Ce probleme considerai ca trebuie s-i gseasc soluii vizionare ct mai curnd? Aspectul cel mai stringent ntr-o utopie este probabilitatea gsirii rspunsurilor corecte i incertitudinea ca vei putea face asta. Procesul de cutare a rspunsurilor corecte este un proiect n sine. Petele din interiorul petelui. De multe ori, acest pete mai mic ajunge s mbolnveasc sau chiar s ucid petele conintor. Pentru mai mult uurtate, am putea oare nlocui utopia cu visarea? Dac eliminm presiunea finalitii, utopia ar fi definiia perfect pentru orice ine de idei, proiecte i nchipuiri. Oare cum am putea ierarhiza aceste utopii, astfel nct s le prioritizm pe cele mai necesare: calitativ sau cantitativ? Ca arhiteci probabil vom rspunde calitativ, ns ce se ntmpl cnd majoritatea sau cantitatea impune regulile jocului? Ideal ar fi s raspundem cantitii prin calitate pentru ca apoi majoritatea s aleag n mod natural calitatea. Procesul de instruire este dificil datorit dificultilor de comunicare cu masa cantitativ. Alegerea abordrii cantitative poate fi uor combtut. Politica i arta, ca forme ale cunoaterii, construiesc ficiunea. Ambele, pe aceste meleaguri, suferinde. 3. Ct de des v permitei s visai arhitectura i ct de complicat devine acest proces de evadare din practicile i realitatea cotidian? Cum spuneam mai sus, orice proiect este o utopie pn la un anumit punct. Imaginaia este o trstur uman prin excelen. Tocmai procesul de evadare din cotidian e pasul cel mai uor de facut. n ce punct ns, himerele i ating scopul? Au meritul lor n procesul arhitectural ns care e rezultatul concret i cum se vor termina, dac nu se suprapun cu realitatea? Ne propunem s vism ntr-un mod pragmatic i ancorat; s identificm nevoi i s le transformm n oportuniti, s construim utopii pe teme n care credem si s le imaginam un rezultat tangibil prin efort susinut i entuziasm. Realitatea cotidian ofer, uneori plcuta lupt cu imprevizibilul, cu dogmele sau cu mentalitatea. Nu vom ti niciodat imediat n ce puncte greim sau nu ne facem nelei, iar visul nostru despre arhitectur i trage seva din societatea n care trim. O variant mai potrivit pentru noi a acestei ntrebri ar fi: V oprii vreodat din a visa arhitectura? Acum muli ani Priscilla Chapman (n articolul Plug-in city) spunea the terrible thing in England is that architects are so over-intellectualised and self-critical that they are afraid of taking a step for fear it wont be right. Utopiile sunt proiecte, n mod ideal, libere de aceste presiuni. Sunt nceputuri, sau manifeste, sau desene animate, sau simpla ilustrare a unor vise. Pot fi cele mai bune doar pe moment i au minunata calitate de a instiga la dialog i aciune. Se bazeaz pe informaie. Efemere i pline de sev, utopiile sunt de nelipsit ntr-un proces creativ sntos. 4. Se remarc azi o preocupare a integrrii naturii n construcie: opoziia clasic dintre urban i natural se dizolv pentru a produce noi hibrizi. Ce roluri capt natura n contextul oraului imaginat de voi? Peisajul este infrastructura de la care pornete orice mediu construit. Cldirile reprezint obiecte abstracte introduse n peisaj. Activitile i aciunile umane sunt cele ce es cele dou lumi una de alta. Natura este perfect, nu are nevoie de obiectele noastre abstracte. n plus, are i capacitatea de a le da uitrii relativ uor. Noi, n schimb,

suntem fundamental conectai la natur. Imaginaia, emoia, bucuria, nu pot exista n absena naturii...rdcinile omului se afl n natur. Mituri arhaice romneti ni-l prezint pe om ca parte din aceasta, plsmuit i hrnit de ea. Aceti hibrizi, fie cldiri, ansambluri sau doar conglomerate de activiti urbane privesc cu melancolie napoi, spre modele ce au funcionat odat, i cu jiind spre viitor, n sperana unei eventuale reconcilieri ntre lumile ce compun universul urban. Este interesant cum, n mod firesc, stabilimentul urban mineral, cu activitile sale minerale, atrage natura cu toate utilitile sale ntre zidurile lui. Fiecare etap a oraelor noastre a avut alt abordare vizavi de natur. Multe dintre acestea se contraziceau. Cu toate acestea, de cele mai multe ori, s-au suprapus. Pentru noi, aceast suprapunere de layere ale oraelor prezint un farmec i un potenial extraordinar. n Romnia, aceast nclcire puin orchestrat de layere ne aduce destul de aproape de un punct zero. Acest fapt lsnd mult loc pentru utopie. Credem c unul dintre cele mai interesante rspunsuri la problema reintroducerii naturii n ora ar fi infrastructura. Iar prin infrastructur nu ne limitm la ci de transport i producie, ci la ntreaga pnz pe care sunt poziionate edificiile noastre. Pe de alt parte, micro-agricultura este una dintre practicile foarte vechi ale locuitorilor oraului. Muli dintre acetia au fost rupi forat de natur i adui n spaiile unde locuiesc i acum. Deoarece micro-agricultura funciona pn atunci, ea poate fi reper sau model. Ar putea oare oraul romnesc s ofere posibilitatea practicrii micro-agriculturii la scar larg? S-ar putea rspunde astfel i unei nevoi de apartenen i identitate ntr-o mas de identiti amestecate pn la gri. Natura ar putea contribui inclusiv la reconstrucia unei identiti de grup, locale. 5. Exist n Romnia o stare de ancorare adnc n contingent care duce la dificultatea de a visa viitorul. De ce i ct de necesar este o utopie azi n Romnia, dup mai bine de 60 de ani de absen? Fiind mereu rupi n buci ct mai mici i mpratiai peste tot, ne-am pierdut abilitatea de a ne controla viitorul. Nu mai suntem capabili s citim imaginea de ansamblu, sau s acionm ca i comuniti independente. Contingentul este un rezultat parial al unui cumul de visri individuale sau de grup. Ne putem imagina o linie cronologic ce aduce n timp real punctul clipei actuale ct mai aproape de noi. Dac am pune laolalt toate visrile omenirii s-ar aduna perfect n ceea ce vedem n jurul nostru n fiecare punct, succesiv. Am eliminat aici obiectele terse, i ne amintim doar rezultatele vizibile. E mult spus c visarea a absentat. Cel mult putem spune c rezultatele sunt puine, iar cele mai vizibile au un caracter negativ. Dar asta sugereaz automat un cumul de utopii imaginate doar...ce au rmas n starea lor pur, imaginativ. Ne-am feri s denumim singular utopie pentru Romania i am prefera s ne imaginm o palet de domenii, limbaje i interese n care se imagineaz. Vism la o ntreag reea de utopii interconectate. Ne dorim utopii ce mobilizeaz constructiv, incit la visare si deschid ochii. Ne-am dori s putem folosi linia timpului ca suport. S se genereze flux i continuitate. 6. ncercm s identificm unele elemente care pot conecta ideea de utopie cu specificul spaiului romnesc. Dup prerea voastr care ar fi aceste elemente care pot defini o utopie romnesc?

Specific romnesc ar putea fi utopia ingineriei umane, dei e incorect s restrngem arealul socialismului la spaiul autohton. Chiar i n prezent, Romnia vuiete de vise ce ar vrea schimbarea mentalitii i a percepiei. i noi, ca muli alii, ne imaginm cu dor o societate mai bun. Concret, trim n realizarea parial a unui vis. Contribuia noastr ar putea fi sdirea de noi vise. Corectitudinea lor e discutabil datorit faptului c aceste vise reprezint de cele mai multe ori mprumuturi culturale de la societi cu alt istorie i profil. Aici poate interveni specificul i identificarea lui. E un proces ndelungat, ca un puzzle ce trebuie completat prin rezolvarea n timp a pieselor. Nu este garantat c vom vedea o imagine n final. Ne rmn deci aceste proiecii punctuale ce nu pot costrui utopia perfect, ci pot fi doar parte dintr-un proces amplu al istoriei. Cum istoria cerne singur, independent de fora noastr, aspectele definitorii ale timpului, ne rmne avntul iniiativei concretizate n informaie. Utopiile ARCHIGRAM, au rmas utopiile ARCHIGRAM-ului, n lipsa sistemului politic ce le-ar fi putut pune n practic. Ar fi devenit utopiile Marii Britanii n cazul existenei unui asemenea sistem. Pentru a putea orchestra acceptarea i mbriarea oricrui fel de utopie, este n primul rnd nevoie de viziune i capacitate de nelegere a imaginii de ansamblu. Deci nu putem vorbi n prezent despre utopii romneti, doar despre utopii ale ctorva romni. 7. Pornind de la preocuprile voastre actuale n domeniul arhitecturii, dac ar fi s scriem o istorie viitoare a posibilului, cum v imaginai Romnia ntr-o viziune utopic? n ce orizonturi de timp, aceste profeii se pot concretiza? Lupta cu recunoterea n timp i amintirea unei utopii ntr-o istorie a viitorului este pe ct de anevoioas, pe att de incitant. Pentru c nu exist certitudinea istoriei ca i mecanism de selecie independent, ne rmne gestionarea prin viziuni a prezentului. Acceptm provocarea i suntem n plin proces de visare. Posibilitile sunt nelimitate pentru momentul n care ne aflm. Imaginea Romniei ar putea totui depinde de ceea ce propunem noi toi acum. ntr-o viziune utopic, ne imaginm Romnia ca un loc al colaborrii, un mediu propice pentru a visa i a genera reele de utopii pragmatice, complete, cu ecou. Ne rmne deci construcia riguroas bazat pe vis, informaie, eficacitate (preferabil n sensul ei complex din lumea reelelor electronice) i utilitate practic sau arhitecturarea unei viziuni cu fundamente corecte.

8. n ce fel proiectele voastre performeaz acest exerciu de imaginaie i care sunt elementele sale utopice? (practic o descriere a proiectului prezentat n catalog). Arhitectura sau construcia unei viziuni are la baz un set de analize a contextului i a istoriei sale. Este problematic nchiderea cercului prin analiza trecutului, pentru un rezultat viitor, avnd ntotdeauna prezentul n centru. De cele mai multe ori trecutul functioneaz ca o vast baz de date extrem de folositoare, ca referin. n ce msur ns, un proiect viitor rmne utopic atunci cnd are la baz analiza unei utopii? n ce msur credibilitatea informaiei supravieuiete fiind vorba despre o utopie? Ct de corect ar fi regndirea unor noi sisteme de valori i funciuni cnd baza este rezultatul unei inginerii utopice? Este oare posibil s ai ca punct de plecare o alt utopie? Cartierul gri, aceast utopie a ingineriei sociale romneti poate primi dou interpretri. Viziune transformat n mod direct n proiect social bazat pe for; aceasta este de mult ncheiat i pare a fi n plin proces de tergere a urmelor odat cu timpul. Cea de-a doua este i cea mai periculoas: utopie ce are la baz schimbarea

comportamentului, a mentalitii, percepiei i a idealurilor. Resetarea omului pentru a putea fi controlat - nc n funciune. Proiectul propus a luat natere n urma colaborrii cu locuitorii unui asemenea cartier din Timioara i reprezint o strategie pilot ce rspunde prin intermediul unor soluii bine integrate n context unor nevoi bazice: reabilitarea unei structuri urbane n colaps, resuscitarea spiritului de comunitate, eficientizarea sistemului energetic, precum i o strategie economic ce confer valoare financiar celor de mai sus. Acesta se ntinde pe o perioad de 30 de ani, ncepnd cu un dialog i mici competiii de design si arhitectur. Fazele proiectului sunt corelate astfel nct s se completeze una pe cealalt i strategia s poat funciona nc de la nceput. Centrul ateniei este mutat de la apartamentele individuale ctre curile comune. Fiecare curte, alturi de cldirile ce o mprejmuiesc, vor primi caracteristici estetice, atmosfer, funciuni i metode de dezvoltare proprii. In jurul acestora se vor forma mici comuniti, iar cartierul va deveni o reea - la rndul ei integrat n reeaua mai mare a oraului. Toate procedurile de reabilitare sunt gndite n aa fel nct s produc mai mult spaiu interior, cheltuieli mai mici, venituri, locuri de munc, educaie, noi locuine sociale, diversitate, calitate spaial i sentiment de apartenen. Implicarea locuitorilor n realizarea proiectului, n ntreinerea i viaa cartierului este ideea central a soluiei: procesul de identificare a problemei, gsirea de soluii, asimilarea consecinelor pe termen lung, educarea constant a locuitorilor astfel nct acetia s neleag deplin soluiile oferite i modul n care acestea funcioneaz sunt pai foarte importani pentru aceast strategie. Reabilitarea unui asemenea cartier prin mrirea capacitii lui de locuire, angajare, educaie i recreere ar putea deveni o oportunitate sustenabil pentru un ora de a-i mbunti att nivelul de trai ct i calitatea n general fr a ocupa noi teritorii.