CTITORII DISPRUTE LA CURBURA CARPAILOR N SECOLELE XV-XVI (2)

EMIL LUPU

Repertoriul ctitoriilor disprute1 ADNCATA - mnstire disprut, biseric disprut, hramul Sf. Arhangheli Mihail i Gavriil (pe raza satului Crlomneti, com. Verneti, jud. Buzu)2. Mnstirea era amplasat pe Valea Nicovului de-a lungul creia au inat, pn n secolul al XIX-lea, 18 schituri i mnstiri. Cu toate c mnstirea Adncata apare menionat documentar pentru prima dat abia la 1 aprilie 1622, avem argumente care ne permit s armm c ea a fost ninat n a doua jumtate a secolului al XVI-lea de Ilarion, episcopul Buzului. Armaia se ntemeiaz pe informaiile cuprinse n actele rezultate n urma numeroaselor procese pentru ocina Verneti, desfurate n anii 1636-1654 ntre mnstire mpreun cu urmaii ctitorului i moneni, informaii care nu au fost valoricate de cercetrile anterioare3. Mnstirea Adncata stpnea o parte din moia Verneti, care i fusese druit de episcopul Ilarion i de fratele su Ivan, aa cum se arat ntr-un hrisov din 16 februarie 1636. La aceast dat, domnitorul Matei Basarab ntrea nepoilor lui Balco din Verneti jumtate din ocina moului lor (cu Dealul cu vii, pe Valea Teancului), iar cealalt, mnstirii Adncata: cci a cumprat-o Larion proepiscopul cu fratele su Ivan Orbul de la Balco i au nchinat-o mnstirii4. Ocina fusese cumprat de la Balco, ul lui Oprina iar cumprarea a fost ntrit de Alexandru Mircea la 29 august 15755 i apoi la 1 septembrie <1575> (dup judecata cu ii Oprinei)6. Ilarion a fost episcop de Buzu dup 3 martie 1558, pn n a doua jumtate a anului 1568 i a murit dup 25 octombrie 1577 sau 15797. Cum druirea ocinii trebuie s survenit destul de aproape de data cumprrii, ntmplat n 1575, nseamn c la acea dat mnstirea exista. n aceste condiii, data ctitoririi coboar n a doua jumtate a secolului al XVI-lea, nainte de 1577 sau 1579, data aproximat a morii episcopului. Cu toate acestea, n prima menionare documentar a mnstirii se arat drept ctitor clugrul Lavrintie, care o nchinase Episcopiei Buzului cu puin vreme nainte de moartea sa. La 1 aprilie 1622, Radu Mihnea ntrete mnstirii Adncata o parte din averea rmas de la
1

Prezentul articol reprezint continuarea articolului publicat n BCMI 1/2006 an. XVII, p. 146-165.

2 Cf. Stoicescu, Bibliograa, vol. I, p. 26. Autorul o consider: m-rea lui Larion, fcut de clugrul Avrentie, nceputul

sec. XVII. Cat. doc. rii Romneti, vol. IV, p. 342, nr. 743; p. 346-347, nr. 752; p. 421-422, nr. 921; vol. V, p. 489-490, nr. 1165. 4 Ibidem, vol. IV, p. 421-422, nr. 921. 5 DRH, B, vol. VII, p. 338-339, nr. 246. 6 Domnul poruncete lui Detco clucer s ia de la ii Oprinei toate crile de motenire i de pr pe ocina Verneti, pentru c au rmas ei de lege. Pe verso documentului este notat: Adncata, pentru moia de la Verneti. Septembrie 1 zi (ibidem, p. 342, nr. 250). 7 Mircea Pcurariu, Listele cronologice ale ierarhilor Bisericii Ortodoxe Romne, n BOR, anul XCIII (1975), nr. 3-4, p. 330 (n continuare, Pcurariu, Listele cronologice).
3

75

clugrul Lavrintie din Verneti (bucate, moii, via de la Bnculeti, dou roate de moar), cealalt parte rmnnd n folosina soiei lui, Neaca, pn la moarte: Iar deaca va muri (Neaca n.n.), s rmie iar mnstirii, c aau lsat Lavrintie clug<>rul, cu suetul lui, pentru c aceast<> mnstire Adncata, ce iaste mai sus scris<>, au fost fcut de Avrentie. Iar cndu au fost la vremea lui de moarte, iar Lavrintie, el au nchinat aceast<> mnstire, cu toate bucatele i cu viile i cu morile i cu toat<> moia lui ct au avut, s e metoh sf<i>ntei piscupii de la Buzu pentru suetul lui, s-i e pomean n vecie8. Nu este exclus ca monahul Lavrintie s e tot din neamul ctitorului, posibil chiar nepotul episcopului, ul lui Ivan Orbul din Buzu, care se numea Larion, menionat n 15909. n 1636, printre clugrii mnstirii se aa un alt nepot al episcopului i al lui Ivan Orbul, numit Partenie, care se judeca cu boierii Meiuteti pentru partea mnstirii Adncata din viile i ocinile din Dealul Vernetilor, de la Valea Teancului10. Dup aceast dat, mnstirea mpreun cu descendenii episcopului Ilarion (Larion) au o serie de procese cu Episcopia Buzului, pentru partea episcopului din moia Verneti. Un act din 12 decembrie 1654 marcheaz soluionarea conictului n favoarea Episcopiei. Din document am c Radu Mihnea a silit Episcopia Buzului s plteasc o datorie de 330 de ughi a rposatului episcop Ilarion (nu se precizeaz ctre cine). Ulterior, episcopul Efrem Trufel a adus cazul n faa instanei de judecat, obinnd ca n schimbul sumei pltite s primeasc ocinile i viile lui Larion de la Verneti. n vremea episcopului Seram, nepoii lui Larion mpreun cu mnstirea Adncata au revendicat motenirea dar neavnd bani s plteasc Episcopiei cei 330 de ughi, datoria unchiului lor, au rmas de judecat11. n concluzie, mnstirea Adncata a fost ninat n a doua jumtate a secolului al XVI-lea (nainte de 1579) probabil de episcopul Buzului, Ilarion. Ilarion (Larion) poate considerat primul ctitor, iar clugrul Lavrentie doar cel care a refcut mnstirea la nceputul secolului al XVII-lea (nainte de 1622). Mnstirea a disprut n condiii necunoscute (ultima menionare documentar ind din 24 iulie 1686)12, iar pn acum nu a fost reperat pe teren. ntr-o cerere de numire a unui inginer hotarnic, care s msoare moia schitului Grjdana, fcut de arendaul Alecu Iarca n 1833, se arat c hotarul dintre moia Grjdana i cea a monenilor Crlomneti este o vale numit Adncata13. Este foarte posibil ca toponimul s indice amplasamentul mnstirii, a crei amintire nu se mai pstra n secolul XIX. AGATON mnstire desinat, biseric rupestr, hramul Sf. Ioan Zlataust (sat Nucu, com. Bozioru, jud. Buzu). Mnstirea Agaton era situat la aproximativ 4,5 km nord de satul Nucu. Pe o raz de 200-300 m n jurul su, se mai aau nc dou monumente AGATONUL VECHI i CRUCEA SPTARULUI, ce au fcut parte dintr-un ansamblu monahal rupestru. Singurul acces actual este
DIR, B, veacul XVII, vol. IV, nr. 113, p. 102-103. La 14 iulie 1590, Mihnea Turcitul ntrete lui Stanciu postelnic ocin la Verneti, partea lui Oprina, cumprat de la Mitrea mare vornic, n urma judecii cu Ivan i cu ul lui Larion, acetia spuneau c au i ei o parte din acea ocin, dar au rmas de lege i de judecat (DIR B, veacul XVI, vol. V, p. 466, nr. 481). 10 Cat. doc. rii Romneti, vol. IV, p. 342, nr. 743. 11 DGANB, Fond. Ep. Bz., ms. 172, f. 168v 169r. V. anexa 1. 12 Mihai Regleanu, Indice cronologic nr. 3. Episcopia Buzului, Bucureti, 1965.p. 106, nr. 1302 (n continuare, Indice cron. nr. 3). 13 I. Ionacu, Un fost metoh al Pantelimonului: schitul Grjdana (Buzu). Cu documente i regeste mai ales din arhiva Eforiei Spitalelor Civile, Buzu, 1936, p. XLIV (n continuare, Ionacu, Schitul Grjdana).
9 8

76

cel pietonal, fosta mnstire andu-se n adncurile unei pduri, pe marginea unui povrni. Tot ce se mai pstreaz din fosta aezare monahal este partea inferioar a unei stnci, n interiorul creia au fost spate cinci ncperi. Trei dintre acestea au avut destinaia de altar, naos i pronaos, pentru o biseric rupestr. Sub naos a fost spat un beci, avnd probabil rol de taini, cu dimensiuni de aproximativ 0,50 x 0,60 m Tot n naos se pstreaz trei nie pe latura de sud a acestuia iar n pardoseal, patru gropi de pari, aparinnd probabil unor stlpi ce susineau un acoperi. Adosat laturii de nord a altarului, se pstreaz o a cincea ncpere, care prezint ferestre pe laturile de est, nord i vest. De asemenea, se pstreaz o fereastr n peretele de est al altarului. n colul proscomidiarului, pe perete, a fost incizat un pomelnic, cu caractere chirilice: Pomenirea Neagoe Voievod, Pomenirea Arhiepiscop Dosietei, Pomenirea Monahia Teodora, Pomenirea Monah Agaton. Adugat ulterior: Pomenirea Manea i Dumitru i Vlada i Ilinca Mihai. Pe peretele de nord al altarului, un alt pomelnic, tot cu alfabet chirilic: Pomenirea Domnului Moise Voievod, Pomenirea Domnului Io Vlad Voievod, Pomenirea Domnului Io Ventil Voievod i Radu () Voievod, Petru Voievod, Domnul Stan I Neagoe. La fel ca toate vestigiile rupestre din zona actualului jude Buzu, grupate mai ales n partea sa submontan, ntre valea Buzului i a Slnicului, fosta mnstire Agaton a beneciat de o atenie deosebit n istoriograa noastr14. La nceput doar repertoriate, vestigiile rupestre de pe raza satelor Nucu i Aluni au devenit obiect de interes pentru cunoaterea cretinismului medieval, n grupul lor ind inclus i fosta mnstire Agaton. Prima atestare documentar sigur a aezrii monahale este la 18 iulie 1587, cnd Mihnea vod (Turcitul) ntrete: mnstirii Motnu, unde este hramul Sntei Troie i mnstirii Agaton, unde este hramul Sfntului Ioan Zlataust (s.n.) i mnstirii ce se cheam Ioan Bogoslav, ca s le e ocin n jurul mnstirilor. ns hotarele s se tie: din vrful lui Martirie pn la piatra Motnului i pn la crucea lui Agathon i la obria Prscovelului, pn la Stlpii Tainiei i la Hnsariul n sus, pe culme, pn la vrful lui Martirie. Pentru c aceast mai sus zis ocin a fost ocin domneasc i a fost pdure ntreag i necurat, ci au curat-o clugrii de la mnstirile care sunt mai sus zise cu securile i cu foc i cu mult trud (). i s-au nfrit fraii din mai sus zisele trei mnstiri de a lor bun voie naintea domniei mele, ca s e frai pe acest mai sus zis loc i ocin i s se hrneasc frete15. Stpnirea devlma a celor trei mnstirii asupra moiei va ntrit de Constantin Brncoveanu la 15 martie 1697, dup ce domnul a vzut (...) i cartea rposatului Mihnii vod de daniia acestor moii la acste snte mnstiri ntrit i cu mare blestem 16. Pornindu-se de la un document din 1651, n care era dat ca hotar pentru moia Nucet vrfu Agatonului, care se hotrte cu schiturile, document care ntrea acte mai vechi, printre care i un hrisov cu veleatul 7032, respectiv anii 1523-1524, s-a considerat c aceast dat ar reprezenta de fapt prima atestare documentar indirect a mnstirii. n 1651, Matei Basarab
BAR, Arhiva Alexandru Odobescu, fond. Arhive personale, III, Acte 1-4; idem, Secia Stampe: Odobescu Vederi de la Buzu; Iorgulescu, Dic. al jud. Bz., p. 2; Constantinescu, N. A., Biserici i mnstiri din judeul Buzu. I, p. 141-142; Stoicescu, Bibliograa, vol. I, p. 27; Chihaia, Cu privire la nvturi, p. 175-192; idem, Un complex necunoscut, p. 3-20; idem, Date noi despre bis. rupestre, p. 507-517; idem, Etapa Neagoe Basarab, p. 83-93; Vestigiile rupestre, passim; Gheorghe, Complexul Aluni, p. 167-186; Constantinescu, H., Schituri rupestre, p. 321-340; Drgu, Tradiiile ctitoriceti, p. 149, 152; Lupu, Observaii, p. 17-33; Buzu - Mic enciclopedie, p. 188-189. 15 DIR, B, veacul XVI, vol. V, p. 262, nr. 275. 16 DGANB, Fond. Ep. Bz., ms. 172, f. 352. V., anexa 3.
14

77

ntrea monenilor din Scieni moia satului Nucet, pe care ei o aveau: de la rposatul Radu voievod care s-a peritu la Rmnicu, cu dreapt slujb i de la Vladislavu vod, pentru slujba care s-au nevoitu la Rpa Satului lui Radu voievodu () de la Nucu pn n curmtura Stlpilor i dreptu n vrfu Agatonulu unde hotrte cu schiturile (s.n.) i din vrfu Agatonului pn n curmtura Preseci () precum am vzut domnia mea i carte rposatului lui Radu voda i de btrnul Vladislavu voda i de la Petru voda, veche i stricat, cndu au fostu curgerea anilor 703217. Din punctul nostru de vedere, acest document nu ne ofer dovada existenei mnstirii la 1523-1524, el armnd clar doar existena unui toponim vrful Agatonului i a unor schituri aate n preajma acestui vrf la 1651, fr ca acestea s e nominalizate. Posibilitatea ca acest hrisov s reluat cu exactitate toate toponimele din documentul din 1523-1524 ni se pare destul de redus, odat ce se arm c hrisovul-martor era vechi i stricat, neind limpede dac nu cumva el era o reconrmare din vremea lui Petru voda (care poate Petru cel Tnr sau Petru Cercel). Ali autori consider c toponimul deriv de la numele monahului care a ntemeiat schitul cu mult nainte de domnia lui Neagoe Basarab: acest clugr Agaton a vieuit cu mult mai devreme dect epoca lui Neagoe Basarab, epoc n care el este consemnat pe pomelnicul gratat18. Aa s-ar explica faptul c la 1523-1524 numele su devenise att de cunoscut nct denumea nu numai schitul ci i locul pe care se ridicase acesta: ne pare puin probabil ca un clugr contemporan cu hrisovul pierdut al lui Radu de la Afumai s dat, nc din timpul vieii, numele su vrfului de munte pe care se aa schitul su19. Avnd o clar organizare a spaiului interior pentru serviciul religios ortodox, existena bisericii de la Agaton i a celorlalte schituri rupestre s-a considerat c ncepe n intervalul iradierii isihaste de la Kilifarevo (1346-1371), dei este posibil ca funcia lor de locauri de cult s e mult mai veche20. Exist ns i lucrri n care nu se remarc funcia de cult a monumentului: n a treia categorie de locuine rupestre (s.n.) se nscriu cele a cror datare nu poate cobort sub secolul al XIII-lea (din lipsa unor elemente sigure de datare). Acestea au fost folosite pn la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea21. Aa cum ne-am mai exprimat cu alt ocazie, elemente pentru o datare a acestui monument mai devreme de secolul al XVI-lea, nu exist deocamdat22. El nu prezint elemente sigure de datare dect ncepnd cu secolul al XVI-lea (documentele scrise i pomelnicele sgratate pe pereii naosului). Perioada sa de funcionare a fost destul de scurt, puin peste dou secole, dispariia mnstirii de la Agaton putnd asociat (tot pe baza documentelor scrise), cu rzboiul ruso-austro-turc din anii 1735-1739, cnd viaa monahal din zona Buzului i Vrancei a fost afectat profund. Pe parcursul secolului al XVII-lea i n prima jumtate a secolului al XVIII-lea, existena mnstirii este conrmat de cteva hrisoave de scutire de dijm acordate de: Gheorghe Duca

17 18

Chihaia, Date noi despre bis. rupestre, p. 513-514; v. i Cat. doc. rii Romneti, vol. VII, p. 168, nr. 451. Chihaia, Date noi despre bis. rupestre, p. 511. 19 Loc. cit. 20 Chihaia, Etapa Neagoe Basarab, p. 87. 21 Vestigiile rupestre, p. 22. 22 Lupu, Observaii, p. 23.

78

(la 12 ianuarie 1679)23, tefan Cantacuzino (la 18 iunie 1714)24, Nicolae Mavrocordat (1 aprilie 1720)25, Grigore al II-lea Ghica (august 1733)26. Plecndu-se de la existena unui grat din anii 1736-1737 (Florea ot Aluni 7245), pe glaful ferestrei altarului, coroborat cu dispariia mnstirii dintre aezmintele care primeau scutiri sau danii domneti, nregistrate n Condica Episcopiei Buzului, s-a considerat c dup anul 1733 mnstirea Agaton a ncetat s funcioneze27. La 4 mai 1786, dup ce rzboiul rusoturc din anii 1768-1774 provocase distrugeri grave schiturilor din zon, episcopul Cosma d o carte de blestem pentru reconstituirea proprietilor celor trei foste mnstiri: Agaton, Sfntul Ioan Bogoslovul i Motnu, la sud Saacu i la sud Buzu () care schituri necutndu-se de la o vreme ncoace din ntmplrile vremurilor i netiind cele ce au fost ale schiturilor mictoare i nemictoare s-au risipit28. Considerm c acest document este o dovad sigur a faptului c mnstirea nu mai funciona n anul 1786, nemaiind de altfel menionat dup aceast dat. ALUNI mnstire desinat, biseric rupestr, hramul Tierea Capului Sf. Ioan Boteztorul (sat Aluni, com. Coli, jud. Buzu). Fostul ansamblu monahal este alctuit dintr-o biseric rupestr, de plan drept, compartimentat n altar (de plan semicircular, orientat ctre est), naos (puin lrgit fa de pronaos), pronaos i un pridvor din lemn, adosat pe latura de sud a stncii n care a fost spat bisericua, surmontat de un turn-clopotni. n acelai masiv stncos au mai fost spate apte locuine rupestre, folosite n decursul timpului de o comunitate monahal. Cu timpul, chiliile rupestre au fost abandonate, mnstirea desinat iar bisericua a fost preluat de parohia local Aluni, care a amenajat n curte i un cimitir. nceputurile mnstirii Aluni, n lipsa unor dovezi sigure de fondare (pisania alctuit n 1903 spune, pe baza tradiiei, c biserica a fost fcut de ciobanii Vlad i Simion n anul 1277)29, au dat natere la opinii extrem de diferite. La sfritul secolului al XIX-lea, Basil Iorgulescu nregistra, fr comentarii, prerea localnicilor c biserica ar avea o vechime de peste 1000 ani30. n perioada interbelic, N. A. Constantinescu cita doar pisania pus deasupra uii de la pridvor, recunoscnd ns c anul fundrii, 1277, nu se ntemeiaz pe nimic31. Dup prerea lui Vasile Drgu, toate construciile rupestre din Munii Buzului cunosc o prim mare perioad de norire n secolele XII-XIII, sub autoritatea monahismului bazilian din sudul Italiei32. Pavel
(...) pentru c m-am milostivit domnia mea de am iertat aceste snte mnstiri i toate schiturile precum au fost iertai i n pace de la toi domnii carii au fost mai dennainte vreme, de la Alixandru Ilia i de la rposatul vod Mihnea i de la i su Alixandru vod i de Alion vod i de rposatul Matei vod i de la alii, de toi domnii pn acum. Cci c iaste un loc sfnt i dumnezeesc de slujb n toat vremea, de pomenire rposailor ctitori i pre domnia mea. i am vzut domnia mea multe cri de la toi domnii, de pace i de rpaos. (DGANB, Fond. Ep. Bz., ms. 171, f. 275). V. anexa 2. 24 Ibidem, ms. 171, f. 275v-276r. V. anexa 5. 25 Ibidem, ms. 171, f. 276r. 26 Ibidem, ms. 171, f. 277v-278r. 27 Vestigiile rupestre, p. 26. 28 DGANB, Fond. Ep. Bz., pach.VI/8. 29 Constantinescu, N. A., Bis. i m-ri din jud. Bz. - II, p. 368. 30 Iorgulescu, Dic. al jud. Bz., p. 7. 31 Constantinescu, N. A., Bis. i m-ri din jud. Bz. - I, p. 188. 32 Drgu, Tradiiile ctitoriceti, p. 150.
23

79

Chihaia arm c ansamblul exista anterior anului 1587, ind chiar contemporan cu micarea isihast de la Kilifarevo (1346-1371), dac nu cumva chiar anterior secolului al XIV-lea33. Un alt punct de vedere plaseaz sparea n stnc a vestigiilor din zon, printre care i Aluniul, n secolele III-VI d. Chr., pe baza analogiei cu un alt schit rupestru (Sf. Ioan Bogoslov), ce ar prezenta deasupra uii de intrare n biseric, simbolul paleocretin ichtis34. Prima atestare documentar sigur a mnstirii este din 18 iunie 1625, cnd egumenul de la Aluni este martor la o eliberare din rumnie35. Dup Pavel Chihaia, prima menionare a mnstirii Aluni ar data din anii 1586-158736, informaie extras dintr-un transumpt redactat n timpul egumenului Antonie (atestat documentar la 1 septembrie 1692 i 2 februarie 1703)37. Deoarece, n invocarea drepturilor sale, egumenul Antonie nu pomenete de Mihnea Turcitul ca ctitor, deducem c mnstirea fusese ntemeiat nainte de domnia acestuia38. Din punctul nostru de vedere, nceputurile acestui ansamblu monahal nu pot coborte mai mult de secolul al XVI-lea. Prezena unui grat pe unul dintre pilatrii de piatr dintre naos i altar, cu textul Ma()l() liat 7056 d... (1547-1548, n.n.), ar putea servi ca reper cronologic orientativ pentru ntemeierea mnstirii aproape de mijlocul secolului al XVI-lea. Pe un perete al altarului se pstreaz un fragment dintr-o inscripie n care sunt pomenite numele ctitorilor legendari () Simion, Vlad, Iermo(na)h Danil eg(u)mi(n) (). Ceea ce nu s-a observat pn acum este c cei doi ciobani, ale cror nume au fost pstrate de tradiia local, sunt personaje reale, care ntradevr au spat biserica n stnc, dar nu n secolul al XIII-lea, ci n secolul al XVII-lea. ntr-un act din 20 iunie 1742, prin care Mihai Racovi ntrete metohurile Episcopiei Buzului, se enumer printre altele: i schitul Aluniul ce iaste spat n piiatr de Simion i de Vladul ciobanii i l-au nchinat ei singuri la sfnta Episcopie, n zilele rposatului Seram episcopul (s.n.) (1649-1668)39. tim ns c Aluniul era metoh al Episcopiei Buzu nc din vremea episcopului tefan (1637-1649), aa cum rezult dintr-un document din 7 martie 163940. Cum redactarea hrisovului din 1742 s-a fcut pe baza vechilor acte de nchinare prezentate de Episcopie, credem c n timpul episcopului Seram s-a fcut o rentrire a nchinrii, aa cum s-a procedat i n alte cazuri. Data ninrii acestui ansamblu rmne nc incert, dar informaia c actuala biseric a fost spat n piatr de Simion i Vlad n prima jumtate a secolului al XVII-lea nu poate ignorat. Domeniul mnstirii Aluni s-a constituit ncet i a avut un caracter modest n toat perioada sa de existen. O veche proprietate a Aluniului era moia Mljet, stpnit n devlmie cu monenii din Mljet i Sceni41. La 21 octombrie 1704, n urma alegerii prii mnstirii Aluni, Vlad, ul lui Neagu Tarcea din Mljet primete de la episcopul Damaschin un loc de cas, n
33 34

Chihaia, Etapa Neagoe Basarab, p. 87. Vestigiile rupestre, p. 21. 35 DIR, B, veacul XVII, vol. IV, p. 530, nr. 549. 36 DIR, B, veacul XVI, vol. V, p. 262, nr. 275. 37 DGANB, Fond. Ep. Bz., ms. 173, f. 611v, f. 68r. 38 Chihaia, Etapa Neagoe Basarab, p. 85. 39 DGANB, Fond. Ep. Bz., ms. 171, f. 279r. V. anexa 6. 40 Cat. doc. rii Romneti, vol. IV, p. 614, nr. 1412. 41 Aa cum se arat ntr-un zapis al satului Sceni din 8 iulie 1652, hotarele moiei Mljet a mnstirii Aluni mergeau: din vrful Piniorului pn n vrful despre Sceni, sleamea n sus pn n Martirie iar n locul lu Samar noi n-avem treab (...) (DGANB, Fond. Ep. Bz., ms. 173, f. 65r).

80

silitea satului n schimbul locului pe care s-a ridicat un metoh al mnstirii Aluni. Neagu arat c: (...) fost-au fcut egum(enul) Antonie un metoh cu curte, cu pivni, cu grajdu pe un loc de cas al nostru, ind noi fugii de nevoi din ar42. Credem c acesta ar putea construcia rupestr numit Gaura Ttarilor, aat la aproximativ 800 m. de satul actual Mljet43. Din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, Aluniul ncepe s e categorisit drept schit, spre deosebire de perioada anterioar, cnd era numit mnstire. n prima jumtate a secolului al XIX-lea, n jurul datei de 28 februarie 182744, cenobia Aluniului nceteaz s funcioneze, moiile schitului ind arendate unui monah Dionisie. Din anul 1864 biserica a devenit biseric de mir. Locaul a fost reparat i mrit n anii 1849-1850 de Antonie, egumenul mnstirii Ciolanu iar n 1870 s-a construit tmpla, cu contribuia lui D. N. Persescu i a altor enoriai. n 1903, biserica ind cu desvrire ruinat s-au efectuat lucrri de reparaii, s-a nlocuit tmpla i s-a realizat pictura pe tabl de zinc45. ANINOASA - mnstire disprut, biseric disprut, hramul Adormirea Maicii Domnului (sat Buda-Crciuneti, com. Cislu, jud. Buzu). Fr spturile lui Virgil Drghiceanu din anul 1930, poate c nu am putut stabili amplasamentul iniial al fostei mnstiri Aninoasa46. Aceasta era situat pe valea Buzului, pe raza localitii Buda-Crciuneti, la 2 km nord fa de aceasta, n Poiana Mlitea, ntre izvorul Zidului i izvorul Ppuriului. Mnstirea este o ctitorie a boierilor din Runceni i Cislu, care vor da rii Romneti dou doamne: Rada, soia lui Vlad Vintil (1532-1535) i nepoata acesteia, Neaga, soia lui Mihnea al II-lea Turcitul (1577-1583; 1585-1591). Neaga era ica lui Vlaicu clucer, fratele doamnei Rada. Mnstirea, cu o bisericu de lemn, exista n deceniile patru-cinci ale secolului al XVI-lea. ntre 1588-1589, Mihnea Turcitul i doamna Neaga au nlocuit vechea bisericu de lemn cu una de zid i au nzestrat mnstirea cu moii i igani devenind mari ctitori. n 1930, n urma spturilor efectuate (fr asisten arheologic de specialitate), de un grup de locuitori din zon, angajai de Comisiunea Monumentelor Istorice, a fost dezvelit o biseric de plan triconc, care pstra din elevaii pe o nlime de 1,40 m de la nivelul de clcare interior. S-a observat c, la o dat nedeterminat, pridvorul iniial fusese nlocuit cu un altul mai mare. n interiorul bisericii au fost descoperite 15 morminte de inhumaie, majoritatea acoperite cu pietre funerare cu inscripii47. La sud de biseric a fost degajat un corp de cldiri, alctuit dintr-o cas (cu parter pe pivni) i un corp de chilii, n prelungirea laturii sale de vest. Majoritatea mormintelor descoperite conineau un bogat inventar funerar reprezentat de podoabe i accesorii vestimentare, din pcate amestecate, pierdute sau vndute de ctre autorii descoperirii. Mormintele respective aparineau membrilor familiei doamnei Neaga, soia lui Mihnea al II-lea Turcitul i erau datate n ultimul sfert al secolului al XVI-lea. Avnd n vedere condiiile de investigare, departe de rigoarea necesar unei cercetri arheologice, nu s-au putut stabili etapele de evoluie ale ansamblului monastic sau existena
42 43

DGANB, Fond. Ep. Bz., ms. 173, f. 68v-69r. V. anexa 4. Pentru descriere vezi i Vestigiile rupestre, p. 59-60. 44 DGANB, Fond. Ep. Bz., ms. 174, f. 11r. 45 Aa dup cum consemneaz pisania aezat n 1903, la ncheierea lucrrilor. 46 Drghiceanu, Spturile, p. 159-176. 47 Inscripiile medievale, p. 514-520.

81

unor construcii anterioare celor descoperite. n schimb, a fost destul de limpede c ansamblul arhitectonic putea identicat cu fosta mnstire Aninoasa din fostul jude Saac. Prima meniune documentar a toponimului Aninoasa dateaz din 7 aprilie 1518, cnd Neagoe Basarab acorda: slugilor domniei mele jupanului Danciul cu ii si i jupanului Oprea sptar cu ii si, anume Manda i Chera i ci nc va da Dumnezeu i lui Ivul cu ii si s le e loc din ocina Aninoasa () pentru dreapta i credincioasa slujb ce au slujit domniei mele48. Slujba dreapt i credincioas a acestor boieri ar putea participarea la lupta din 1512 sau la cea de dinainte de 27 mai 1517, dintre pretendenii la tronul rii Romneti i Neagoe Basarab, boierii enumerai situndu-se evident n tabra voievodului. Specicarea din document din ocina Aninoasa - ne determin s armm c moia respectiv era mult mai ampl dect hotarele concedate boierilor menionai, aceste hotare mergnd: din valea Mustei, unde d n Cricov i din valea Mustei pn la piatr i pe valea Runcului, pn la Zubi i din deal () pn la culme i pe Cricov, pn la Piatr49. Hotarele reconstituite de noi cuprindeau zona superioar a bazinetului Buda-Crciuneti, o restituire del neind posibil deoarece o serie de toponime din document nu au putut regsite pe teren. La data ntocmirii documentului, ocina concedat de Neagoe Basarab era acoperit de pdure toat, urmnd ca boierii menionai s curee acel loc cu foc i cu securea. Dac reconstituirea ocinii este corect, nseamn c ea cuprindea o bun parte din moia viitoarei mnstiri Aninoasa, inclusiv locul pe care s-a ridicat aceasta. Prima atestare documentar a mnstirii Aninoasa apare n diata lui Vlaicu clucer din anul 1586, nainte de 27 mai50. Vlaicu, n calitate de ctitor, ntrete mnstirii mai vechea donaie fcut de surorile sale, doamna Rada soia lui Vlad Vintil (1532-1535) i Chera, respectiv o parte din satul igneti (azi Ursoaia, com. Vipereti, jud. Buzu). i druiete, de asemenea, slae de igani robi i satul Poeni51 stabilind ca, n caz de desheren, tot mnstirii s-i revin satele Dichiseti i Spueani52. La puin vreme, datorit icei sale, Neaga, vechea biseric va nlocuit iar hrisovul emis la 20 aprilie 1589 consnete noua situaie. Mihnea Turcitul arat c mnstirea: a fost de motenire a doamnei domniei mele, doamna Neaga, de la moi i strmoi i biserica de lemn a mnstirii a fost fcut de prinii ei iar ei au fcut: sntei mnstiri biseric de piatr53. Dintr-un document din 8 ianuarie 1588 am c, nainte de aceast ampl reconstrucie, soia lui Vlaicu clucer, jupania Anca (ce se clugrise cu numele Elisafta), a adus trupurile a patru din ii si i al soului su Vlaicu: de unde au fost mai nainte ngropai, de i-a adus la sfnta mnstire mai sus spus i i-a ngropat n pridvorul bisericii (...)54. Cu aceast ocazie, monahia Elisafta druiete mnstirii i ce mai rmsese din zestrea ei, pri din satele Rioi i Brebu. ntr-adevr, piatra tombal de pe mormntul cu numrul 355 conrm c Vlaicu clucer a fost iniial
48 49

DRH, B, vol. II, p. 325, nr. 168. Loc. cit. 50 DIR, B, veacul XVI, vol. V, p. 238, nr. 252. 51 Ibidem, p. 239, nr. 253. 52 Ibidem, p. 240, nr. 254. 53 Ibidem, p. 397, nr. 417. 54 Ibidem, p. 343, nr. 360. 55 Pe care scrie: A rposat robul lui Dumnezeu, jupan Vlaicu clucer, cu 4 copii ai si, n zilele binecredinciosului i de Hristos iubitorul Io Mihnea voievod i ale doamnei lui Neaga, ica lui Vlaicu; pentru aceea, jalnic, cu osrdie a fcut aceast biseric, iar mama ei, jupania Anca, le-a nfrumuseat aceast piatr ca s le e venic pomenire. n anul 7096 (apud Inscripiile medievale, p. 518).

82

nmormntat n alt biseric, mpreun cu ali membri ai neamului su. Renhumarea s-a fcut n perioada 1 septembrie 158731 august 1588, dar mormntul colectiv nu a fost descoperit n pridvor, ci n pronaosul bisericii, fapt ce ne determin s credem c, e odat cu nlocuirea bisericii de lemn cu cea de zid, ctitorit de Mihnea al II-lea i Neaga, mare parte din mormintele existente deja n biseric au fost rearanjate, e c mutarea mormntului a fost realizat odat cu refacerea (?) sau construirea pridvorului. Planul bisericii, limpede inuenat de cel al bisericii mnstirii Arge, apropiat ca tipologie de cel al bisericii Radu Vod din Bucureti (nceput de Alexandru Mircea i terminat de ul su, Mihnea al II-lea), care denete o separare fr echivoc a naosului de pronaos, printr-un zid plin, strpuns de o u, dar i posibilitatea inexistenei pridvorului, n etapa iniial, ne determin s apreciem c aceast biseric de zid a avut o clar funcie de loc de ngropciune pentru familia doamnei Neaga. Pe baza datelor prezentate, putem arma c biserica de zid a fost ridicat n perioada 1 septembrie 158731 august 1588, oricum nainte de 20 aprilie 1589, cnd Mihnea al II-lea acord hrisovul de nzestrare al noii ctitorii. n msura n care planul i observaiile lui Virgil Drghiceanu sunt corecte, ctitoria lui Mihnea i Neaga a avut iniial doar un mic pridvor (2,90 x 2,00 m), care a fost nlocuit cu un altul mai spaios nainte de anul 1592-1593 (cnd a fost practicat mormntul 15, al lui Ivan postelnic)56. Dup 1589, irul daniilor familiei lui Vlaicu clucer pentru mnstirea Aninoasa continu. La 8 aprilie 1590, Via, iitoarea lui Mihnea al II-lea (var a doamnei Neaga i mam a viitorului domn Radu Mihnea), o renhumeaz la Aninoasa pe mama sa, Stanca i doneaz mnstirii satul Despicai57. La 12 septembrie 1614, prea cinstita doamna Neaga las prin diat: toate moiile mele i din ce am avut s e la sfnta mnstirea mea, la Aninoasa, care iaste zidit de mine58. Dintre satele donate se menioneaz doar Cislul, pe care l obinuse de la nepotul su, Preda postelnic, dndu-i n schimb satul Spueani. Dup prerea lui Virgil Drghiceanu, dispariia mnstirii Aninoasa, din Poiana Mlitea, s-a produs la puin vreme dup moartea doamnei Neaga, din cauza unor alunecri de teren59. Moartea doamnei trebuie s se produs n intervalul 1615-1623, pentru c la 28 iunie 1624 ea este numit rposata doamna Neaga60. ns mnstirea continu s apar n documente, ba chiar la 17 ianuarie 1655 este menionat ntr-o hotrnicie a moiei Cislu cu denumirea de mnstirea doamnei Neaga61. La 30 iunie 1684, unul dintre ultimii descendeni ai neamului lui Vlaicu clucer, monahul Nicolae (fost Negoi Ttranu) mpreun cu ul su, Matei paharnicul: vznd-o noi pe aceast mnstire stricndu-se i pustiindu-se, neind oameni vrednici de dnsa62 o nchin Episcopiei Buzului. n ceea ce privete sfritul mnstirii, credem c aceasta fost afectat major de cutremurul
56 57

Drghiceanu, Spturile, p. 168. DIR, B, veacul XVI, vol. V, p. 433-434, nr. 451. 58 Se mai las mnstirii: o cuhnie ferecat cu 6 telegari murgi i aternutul mieu tot i rndul mesii cu tipsiile cu totul i tot ce trebuiate i 4 sla de igani i 3 cupe de argint i 2 nstrpi de argint, morile de la Buzu, 50 de oi, doi cai i dou vaci (DIR B, veacul XVII, vol. II, p. 323-324, nr. 286). 59 Pmntul fugitiv, din cauza izvoarelor pe care fu zidit, n apropierea apoarei despre care am vorbit, grbi dislocarea zidurilor i aduse prbuirea turlei i a ntregii biserici, nici la treizeci de ani dup zidirea ei, probabil imediat dup ce Doamna Neaga i a odihna de veci, dup 1623 (Drghiceanu, Spturile, p. 163). 60 DIR, B, veacul XVII, vol. IV, p. 437, nr. 446. 61 DGANB, Fond. Ep. Bz., pach. XXXIV/14. 62 DGANB, Fond. Ep. Bz., ms. 172, f. 17v-18r.

83

din 1738, apoi lsat n prsire. La 20 iunie 1742, la rennoirea actelor de nchinare, ea apare cu denumirea schitul Aninoasa, ce s numete i Cislu63. Dei conserv numele de Aninoasa al vechii mnstiri, acesta are acum o alt locaie, pe moia Episcopiei, la Cislu, ind numit de acum ncolo schitul Cislu. BOGOSLOVUL mnstire disprut, biseric rupestr dezafectat, hramul Sf. Ioan Bogoslovul, supranumit i Petera lui Iosif (sat Nucu, com. Bozioru, jud. Buzu) Biserica fostei mnstiri este o construcie rupestr, situat pe versantul sudic al unei ramicaii aparinnd masivului muntos Crucea Sptarului, la aproximativ trei km N-V de satul Nucu, la baza unei stnci de form piramidal. Este de plan patrulater, avnd o rid cu rol de altar pe peretele nordic iar ua de acces i o fereastr pe peretele de vest. La exterior, deasupra uii i a ferestrei sunt spate dou anuri de conducere a apei pluviale, de forma unor arce frnte, iar deasupra uii de intrare se consider c ar incizat simbolul cretin ichtis64. Pe peretele exterior sunt sgratate numele preotului Alexandru, a lui Gligorei i Moise i sunt spate mai multe nie, n care au fost introdui cpriorii unui acoperi pentru o construcie anex a bisericii. Prima atestare documentar a mnstirii Ioan Bogoslovul dateaz din 18 iulie 1587, cnd Mihnea Turcitul i druiete moia din jur, pe care trebuia s o stpneasc mpreun cu mnstirile Motnu i Agaton65. La fel ca mai toate construciile rupestre sacre din zon i mnstirea Bogoslovul va disprea probabil din cauza urmrilor nefaste ale rzboiului rusoaustro-turc din anii 1735-1739. Ultima menionare documentar a mnstirii este din anul 173366, apoi construcia a fost folosit ca locuin, pn n vremea lui Alexandru Dimitrie Ghica (18341842). n ceea ce privete datarea ansamblului rupestru, s-au emis mai multe opinii. Pe baza prezenei simbolului ichtis, incizat deasupra uii de intrare, s-a armat existena unei biserici paleocretine din secolele II-IV67. Ali cercettori plaseaz ridicarea lcaului n secolul al XIIIlea, interpretnd anurile pentru conducerea apelor pluviale, aate deasupra ferestrei i uii de intrare, ca elemente decorative de factur gotic68. Considerm c singurul element de datare (relativ), care ar putea luat n calcul este orientarea niei altarului ctre nord, element care ar putea cobor perioada de ninare a ansamblului rupestru pn n secolul X dar, n momentul de fa, singura perioad credibil pentru apariia i funcionarea sa rmne secolul al XVI-lea69. BRADU mnstire desinat, biseric, hramul Sf. Dimitrie Izvortorul de Mir (sat Hale, com. Tisu, jud. Buzu) n anul 1974, Direcia Patrimoniului Cultural Naional (DPCN) a decis restaurarea fostului ansamblu monahal, din care se mai pstra la acea vreme biserica fostei mnstiri (transformat n biseric parohial), zidul de incint, turnurile de col i turnul de poart, toate n stare de
63 64

Ibidem, ms. 171, f. 279v. V. anexa 6. Vestigiile rupestre, p. 61. 65 DIR, B, veacul XVI, vol. V, p. 262, nr. 275. 66 DGANB, Fond. Ep. Bz., ms. 171, f. 277 v-278 r. 67 Vestigiiile rupestre, p. 21. 68 Chihaia, Date noi despre bis. rupestre, p. 514. 69 Lupu, Observaii, p. 32-33.

84

colaps. Primele lucrri au fost reprezentate de o cercetare arheologic (desfurat de Gh. I. Cantacuzino n 197470 i apoi de Ion Chicideanu n anii 1975-197771) soldat cu rezultate spectaculoase privind nceputurile aezrii monahale. S-a constatat c cea mai veche etap de locuire era reprezentat de o aezare rural ce se gsea mai la vest de mnstirea Bradu, foarte probabil n partea de teren ce astzi este rupt de apele Nicovului72, din care au fost surprinse pe amplasamentul mnstirii ase locuine de tip bordei, aate la marginea de rsrit a vechiului sat medieval. ncadrarea cronologic a aezrii (sfritul secolului al XIV-lea - mijlocul secolului al XV-lea), s-a fcut pe de o parte, pe baza raportului stratigrac dintre M38 (datat cu o moned din vremea lui Matei Corvin), care tia M41 iar acesta, groapa B673, ce indic mijlocul secolului al XV-lea ca dat pentru ncetarea aezrii, iar pe de alt parte, pe materialul arheologic descoperit n bordeie (cu analogii n aezrile de la Coconi, Struleti-Micneti, Trgovite, Calafat, Zimnicea, Bragadiru), care plasa nceputurile satului n vremea lui Mircea cel Btrn. Sfritul locuirii de secol XIV-XV s-ar datorat mutrii satului Bdeni pe amplasamentul actualului sat Pisculeni, mutare produs de: deposedarea locuitorilor de ctre familia sptarului Vlad74, de pericolul crescnd al raidurilor otomane i, poate nu n ultimul rnd, chiar apele Nicovului75. Identicarea aezrii medievale cu satul Bdeni s-a fcut pe baza a dou documente. Primul, un hrisov din 10 februarie 1494 emis de Vlad Clugrul, ntrea aezmntul lui Gorga, prin care ica sa, Stana, urma s moteneasc jumtate din ocina sa la Bdeni, iar nepoii si (de frate sau sor), Vlad sptar i Frcea, cealalt jumtate76. Al doilea este un hrisov datat cu aproximaie ntre 1523 i 1528, prin care Radu de la Afumai ntrea lui Balaur logoft i soiei sale Anca mai multe ocine n Bdeni77. Aa cum rezult din investigaia de geograe istoric realizat de Ion Chicideanu78,
privind cercetarea arheologic efectuat la mnstirea Bradu, judeul Buzu, n octombrie 1974, comunicare susinut la Sesiunea de comunicri tiinice a DPCN din mai 1975 (apud Chicideanu i Modoran, M-rea Bradu, p. 191). 71 Modoran i Chicideanu, Cercetri la m-rea Bradu, p. 994-1003; Ion Chicideanu, O aezare din sec. XIV-XV la Bradu, jud. Buzu, n Cercetri Arheologice, vol. III, 1979, p. 421- 438 (n continuare, Chicideanu, O aezare); Ion Chicideanu i Constana Modoran, Mnstirea Bradu. Scurt istoric i cercetri arheologice, n Spiritualitate i istorie la ntorsura Carpailor, vol. II, Buzu, 1983, p. 188-205 (n continuare, Chicideanu i Modoran, M-rea Bradu). 72 Chicideanu, O aezare, p. 422. 73 Ibidem, p. 422 i g. 2. 74 Chicideanu i Modoran, M-rea Bradu, p. 194. 75 Chicideanu, O aezare, p. 430. 76 DRH, B, vol. I, p. 399, nr. 245. 77 Ibidem, vol. II, p. 414-416, nr. 216. Potrivit lui Ion Chicideanu: Actul sufer o ncercare de falsicare n favoarea postelnicului Mihnea, care nu este altul dect cumnatul lui Balaur i ul sptarului Vlad. n 23 noiembrie 1535, postelnicul Mihnea, printr-un act de la Radu Paisie, nltura de la motenire pe fraii si Radul i Vladul, sporindu-i astfel partea sa de proprietate din Bdeni.Rmas urmailor lui Mihnea, care o sporesc la rndul lor, moia Bdeni va druit n 1632 mnstirii Bradu de ctre ctitorul ei, vel comisul Radu Mihalcea, strnepotul postelnicului Mihnea () n 1791, logoftul Constantin, ul lui Brc, construiete din brne o biseric pe apa Nicovului, care, refcut din crmid la 1863, exist i astzi n satul Pisculeni () la circa 2 km vest de Bradu. Adugnd c biserica este cunoscut din sec. al XVIII-lea i pn astzi sub numele de biserica din Bdeni, credem c avem tot temeiul s identicm actualul Pisculeni cu Bdenii din documentele sec. XV-XVII (O aezare, p. 431). 78 Ibidem, g. 6.
70 Gh. I. Cantacuzino, Observaii

85

satul medieval Bdeni se aa de fapt peste culmea dealului Istria, aparinnd comunei Breaza. Hotarele moiei acestui sat se ntindeau din Mgura Buzului, culmea Cetuia79 (aat deasupra mnstirii Ciolanu), Predealul Buzului (la hotar cu satele Cislu i Vipereti), i pn la Drumul cel mare (drumul Bogdanului, aat la poalele dealului Istria)80. Din punctul nostru de vedere, satul Bdeni, dup eventuala sa mutare survenit la mijlocul secolului al XV-lea (din cauza unor necesiti de utilizare a terenului agricol), i-a aezat vatra pe panta sudic a Dealului Istria. Biserica din Pisculeni aparine de fapt fostului schit Bdeni, atestat documentar din secolul al XVIII-lea81, deci identicarea Bdenilor cu Pisculenii, nu este corect. Pe de alt parte, armaia c mutarea satul a fost provocat de noii proprietari, identicai cu acel Gorga cu ica i nepoii si, este forat. Din documente ulterioare anului 1494, rezult explicit faptul c descendenii lui Gorga pe linie direct, stpneau doar: partea Zoreasc toat, care se numete a lui Mihnea cu fraii si, pe care au cumprat-o de la Zorea; i partea Buzetilor toat, pentru c au cumprat-o de la Zoreti i de la Pruncea (); i partea lui Pruncea toat, ct se va alege din Bdeani, pentru c a pierdut-o Pruncea cu rea hiclenie fa de domnia mea () o parte din partea Zoreasc, care a fost vndut de Zorea lui Albu cu fraii si, pentru c jupan Blaur logoft (soul Anci, ica Stanei a lui Gorga, n.n.) a ntors tot lui Albu82. Este limpede c ica lui Gorga i copiii si stpneau doar partea Zoreasc din Bdeni, cumprat anterior de la Zorea (poate chiar de Gorga); vnzarea unei pri din vatra satului, adic a unor racle de moie, ar nsemnat de fapt vinderea unor steni ca rumni. Chiar dac aceasta s-ar ntmplat (dei toate documentele cunoscute despre sat nu pomenesc nici o dat despre rumnire, ci doar despre vnzri de ocini), alungarea locuitorilor, adic a forei de munc, ar fost total neproductiv. n succesiune cronologic, pe locul fostei aezri rurale a fost construit o biseric din lemn, de plan dreptunghiular: cu o absid pentagonal la altar () peste o temelie din bolovani de ru, puin ngropat n pmnt () compartimentat, conform cerinelor cultului, n pronaos, naos i altar83. Ca datare: nu ni se pare exclus posibilitatea ca biserica de lemn s e o prim ctitorie a familiei lui Vlad sptarul, ctitorii boiereti din lemn ind cunoscute n evul mediu, chiar n prile Buzului84, aceasta ind ridicat foarte probabil la jumtatea secolului XV () i locuinele de suprafa de la sud de aceasta85, construite din lemn i avnd n interior sobe din cahle () incendiate la aceeai vreme cu biserica() cahlele ptrate, nesmluite i decorate cu motive geometrice, vegetale sau scene de vntoare () smluite cu verde deschis, altele, smluite sau nu ind ajurate86. n ce privete datarea cahlelor descoperite la Bradu, ne-am pronunat cu alt ocazie, c nu pot datate anterior secolului al XVI-lea87, astfel c ele nu pot asigura o conexiune logic ntre modestele locuine datate n a doua jumtate a secolului al XVDRH, B, vol. V, p. 160, nr.145. Ibidem, vol. VII, p. 28, nr. 18. 81 St. Coman, Biserica Bdeni din satul Pisculeni, n ngerul, anul V (1933), nr. 6-7, p. 28-33 (n continuare, Coman, Bis. Bdeni); idem, Biserica din Pisculeni, n ngerul, anul V (1933), nr. 3-4, p. 30-35 (n continuare, Coman, Bis. din Pisculeni). 82 DRH, B, vol. II, p. 414-415, nr. 216. 83 Chicideanu i Modoran, M-rea Bradu, p. 195.
80 79

Loc. cit. Modoran i Chicideanu, Cercetri la m-rea Bradu, p. 997. 86 Chicideanu i Modoran, M-rea Bradu, p. 195 87 Daniela Marcu i Emil Lupu, Cahle din secolele XVI-XVII aate n colecia Muzeului judeean Buzu, n Mousaios, vol. IV, partea I, Buzu, 1994, p. 238-239.
84 85

86

lea, pn la 1521 i prezena unei reedine boiereti din aceast perioad. Atribuirea bisericii de lemn, familiei lui Vlad sptar s-a fcut pe baza unor morminte din interiorul bisericii: la care, spre deosebire de orizontul de nmormntri contemporan din exterior, s-au gsit inele de argint i bronz88. Pe baza inventarului funerar, arheologul a pus n eviden existena unei diferenieri sociale ntre cei ngropai n interiorul i cei ngropai n jurul bisericii. Pornind de la aseriunea mutrii satului (care se contrazice cu armaia descoperirii a dou locuine de suprafa, la sud de biseric), nmormntrile din exteriorul bisericii nu s-ar explica n condiiile n care satul s-ar mutat la 2 km distan. Dup prerea noastr, satul a continuat s funcioneze n vecintate, biserica deservind att reedina boiereasc (dac a existat), ct i obtea rneasc. Biserica de lemn i locuinele de suprafa au disprut ntr-un incendiu puternic, datat stratigrac i numismatic n preajma anului 1520, momentul ind legat de: incursiunea din noiembrie 1521 a trupelor beiului de Nicopole, mpotriva buzoienilor, sprijinitori ai pretendentului Vlad-Dragomir Clugrul89. Biserica de zid actual a fost ridicat la scurt vreme dup incendierea celei anterioare. Descoperirea n S IV, la un nivel corespunztor bisericii, a unei jumti de gros de la Sigismund I al Poloniei (1506-1548), ne ngduie s xm ridicarea lcaului ntre 1522 i 1548, nclinnd ns pentru anii imediat urmtori datei de 1521, ceea ce ar corespunde cu domnia lui Radu de la Afumai (1522-1529 n.n.)90. Aceast biseric a preluat planul bisericii de lemn anterioare (pn i compartimentrile interioare), fapt ce presupune o direct cunoatere a bisericii de lemn, de ctre constructorii bisericii de zid. La exterior, ea a fost decorat cu un bru care a mprit faada n dou registre de ride nguste, cu panouri din crmizi aparente i panouri de mortar tencuit. La interior, prezenta un sistem de boltire n semicilindru, tmpl de zid, pardoseal din lespezi de piatr, nie laterale n altar, pentru proscomidiar i diaconicon, picior i tblie de piatr pentru masa altarului. Considerndu-se c aceast nou biseric a aparinut tot reedinei nobiliare, nu s-a descoperit o etap sincron de construire sau refacere a locuinelor, ci doar o fntn din piatr. Ctitorul acestei etape ar Balaur logoft cu soia sa, Anca ica sptarului Vlad91, ai cror i, Radu, Balaur i Mihnea erau coproprietari cu unchiul lor, Mihnea vistier din Ptrlage, fratele Anci. Urmaii lui Mihnea vistier sunt cei care ridic n jurul bisericii o incint de plan trapezoidal, cu turnuri circulare de col, turn de poart patrulater i o cas cu pivnie i parter, ntreesut cu latura vestic, avnd bune analogii n privina planului, cu incinta primei mnstiri Menedic de la Vintil Vod - Buzu. Edicarea incintei i-a fost atribuit lui Neagoe stolnic, ginerele lui Mihnea, ind plasat n jurul anului 1570, pe baza relaiei dintre o groap cpcuit de nivelul de construire al turnului de poart, n care au fost descoperite dou monede, una emis de
Modoran i Chicideanu, Cercetri la m-rea Bradu, p. 998. Loc. cit. 90 Loc. cit. 91 Chicideanu i Modoran, M-rea Bradu, p. 198. Pentru stabilirea arborelui genealogic, v. Stoicescu, Dic. al marilor dregtori, p. 3. Fiii motenitori: Radu, Balaur i Mihnea, coproprietari cu unchiul lor, Mihnea vistier (DRH, B, vol. IV, p. 147, nr. 115) au fost nlturai pe parcurs de acesta, care din 1586 apare cu apelativul din Bdeni (DIR, B, veacul XVI, vol. V, p. 237, nr. 251). Credem c apariia apelativului abia la aceast dat denot c reedina familiei nu era iniial la Bdeni ci n alt parte, poate la Ptrlagele. Impresia c acetia i-au avut reedina la Bdeni, ca i ideea c a existat o familie a Bdenilor, apoi o alta a Cndetilor, a fost introdus de O. G. Lecca (Familiile boereti romne. Istoric i genealogie, Bucureti, MDCCCXCIX (1899)., p. 126-130), ind preluat mecanic i n lucrri mai noi (v. Valeriu Nicolescu, Gheorghe Petcu, Buzu - Rmnicu Srat. Oameni de ieri. Oameni de azi, Buzu, 1999, p. 2-7).
89 88

87

Maximilian n anul 1566 i o alta de la Soliman I (1520-1566). La 15 ianuarie 1600, este pentru prima dat atestat mnstirea Bradu92, acest prim document exprimnd faptul c ansamblul forticat intrase ntr-o nou etap funcional, devenind mnstire aproape de acest moment. Modul de organizare a traiului monahal n incint este greu de apreciat, avnd n vedere faptul c din jurul anului 1570 i pn n preajma anului 1631 (cnd ncepe o nou etap de construire), n incint nu existau dect biserica i o cas cu beci i parter (considerat probabil reedin boiereasc). Singura explicaie ar aceea c, n aceast perioad, n mnstire exista o comunitate monahal foarte mic (ce nu avea nevoie de trapez, streie, chilii, arhondaric i nici de o clopotni), fapt puin probabil. BUZU BANU mnstire desinat, biseric, hramul Buna Vestire (str. Bistriei, nr. 53). Din fosta mnstire, desinat dup anul 1864, se mai pstreaz doar biserica i o parte din zidul nordic de incint, biserica actual datnd din anul 1722. Mnstirea a fost ridicat n zona central-sudic a oraului medieval Buzu, la o dat ce, n stadiul actual al cunotinelor, nu poate dect aproximat. Mnstirea este menionat documentar pentru prima dat la 28 mai 1592, cnd era deja nchinat mnstirii Dusicon din Rumelia. Acum, domnul tefan Surdul ntrea mnstirii: care este din jos lng oraul domniei mele Buzu, unde este hramul () i metohul sntei marii mnstiri de la Dusico, ca s-i e ocin n Coru93. Prezena clugrilor de la Dusicon la Buzu este atestat ncepnd din 12 iunie 1590, cnd au cumprat clugrii de la sfnta mnstire numit Duca () ocin de la Dumitru, ul lui Gherghe din trgul Buzului94. Ctitorul mnstirii a fost Andronie vistierul, aa cum se arm explicit n mai multe documente din prima jumtate a secolului al XVII-lea, prin care se ntresc proprietile mnstirii. De exemplu, Alexandru Ilia, la 23 ianuarie 1617, ntrete moiile cu care o nzestrase Andronie n anii 159495 i 1596, pentru c aceast sfnt mnstire a fost fcut i zidit din temelia ei de jupan Andronie vistierul96. Stpnirea este reconrmat i de ctre Radu Mihnea la 20 iunie 1622, repetndu-se c mnstirea a fost zidit i nnoit din temelie de jupan Andronie vistier97. Anul exact al edicrii primei biserici nu este cunoscut . Dipticul mnstirii, ntocmit n 1832 dup pomelnice mai vechi, ncepe cu Alexandru al II-lea Mircea (1568-1577) i arat ctitor pe Andronic vistierul n anul 157198. La 3 aprilie 1618, mnstirea este denumit pentru prima oar mnstirea Banului. Formularea apare ntr-un act prin care judeul oraului Buzu adeverete cumprarea unei vii de ctre egumenul Samoil de la mnstirea Banului de la Buzu99. Identicarea acestui ban, a rmas o problem controversat. Dup unele preri, ar vorba de banul Iordache Catargiu,
92

DRH, B, vol. XI, p. 510, nr. 362 (printre martorii la o vnzare: i Stance i fratele su Dragomir de la mnstire de la Brad). 93 DIR, B, veacul XVI, vol. VI, p. 34, nr. 41. 94 Ibidem, veacul XVI, vol. V, p. 455, nr. 470. 95 DRH, B, vol. XI, p. 70-72, nr. 52. 96 Ibidem, veacul XVII, vol. III, p. 91, nr. 75. 97 Ibidem, veacul XVII, vol. IV, p. 158, nr. 169. 98 Vasilescu, Bis. Banu p. 1072. 99 DIR, B, veacul XVII, vol. III, p. 206, nr. 180.

88

care a druit mnstirii n anul 1619 jumtate din satul Rueu100. Mult vreme nu s-a remarcat faptul c Andronie vistier (Andronic Cantacuzino) apare n calitate de mare ban n primul divan al lui Mihai Viteazul (ntre noiembrie 1593 i august 1594). Ni se pare mai plauzibil ca denumirea mnstirii s derivat de la dregtoria ctitorului, dect de la cea a unui donator ocazional. Ali autori au exclus existena vreunui ban, considernd, n mod evident eronat, c supranumele de mnstire a Banului deriv de la proprietile cu acest nume (Movila Banului, Odaia Banului), pe care mnstirea le-a avut n decursul timpului101. n realitate, toponimele au derivat de la numele mnstirii, indicnd proprietatea acesteia asupra locurilor. Din pcate, astzi nu se cunoate cum arta mnstirea construit de Andronie banul. nsemnrile cltorilor strini, care au trecut prin oraul Buzu n cursul secolului al XVII-lea, conin numai descrieri sumare, din care nu se pot distinge atributele uneia sau alteia dintre bisericile de atunci (singurele construcii monumentale care atrgeau atenia strinilor). tim doar c mnstirea edicat de Andronie era de zid102 i a nlocuit o biseric mai veche, probabil din lemn, construit de clugrii greci de la Dusicon. BUZU BISERICA LUI POPA MIHAI biseric disprut, hram necunoscut, (aat n vatra oraului medieval Buzu). Singurele informaii privind existena acestei biserici disprute sunt furnizate de un document din 16 februarie 1585, cnd episcopul Buzului, Luca Cipriotul, ntrete dania negustorului Petru cel Btrn care, pe lng alte danii fcute Episcopiei, las prvlia de la pazar bisericii lui popa Mihai, s e de ntrire popii103. Probabil c aceast biseric, disprut poate chiar din secolul al XVII-lea, s-a aat n preajma zonei comerciale a oraului ns, n absena unei cercetri arheologice exhaustive, nu se poate arma cu siguran c aceast biseric a fost suprapus de biserica edicat n secolul al XVII-lea de Badea Obredi104, respectiv biserica Negustori (sau biserica Grecilor). CORNILIE (SCHITUL TRCOV) mnstire disprut, biseric disprut, hramul necunoscut (pe raza satului Trcov, com. Prscov, jud. Buzu). Se pare c aceast mnstire se aa n apropierea sau chiar n hotarul moiei Trcovului. Satul Trcov este menionat pentru prima oar, indirect (ca hotar), la 13 aprilie 1515, cnd Neagoe Basarb ntrete lui Tatul vtaf, Voico i Mtea satele Prscovul i Pntul105. Cu denumirea de mnstirea lui Cornilie apare la 29 noiembrie 1519, cnd Neagoe
100 I. Ionacu, Mnstirea Izvorani, ctitoria episcopului Luca (1583-1604), n ngerul, anul XVIII (1936), nr. 3-4, p. 36, n. 26 (n continuare, Ionacu, M-rea Izvorani). 101 Constantin St. Bilciurescu, Monastirile i bisericile din Romnia. Cu mici notie istorice i gravuri, Bucureti, 1890, p. 72-73 (n continuare, Bilciurescu, Monastirile). 102 La 1636, nsoitorul solului polon Jerzy Krasinski, ajuns n Buzu, nota: Acest orel este destul de mare; are dou mnstiri frumoase de zid, o a treia biseric, de asemenea de zid i o a patra, prsit, dar din ruinile ei se poate vedea c era frumoas ca arhitectur (Cltori strini despre rile Romne, vol. V, Bucureti, 1973, p. 119). Una din cele dou mnstiri este Banu, cealalt Episcopia. 103 DIR, B, veacul XVI, vol. V, p. 180-181, nr. 193. 104 Sondajul arheologic efectuat n anul 1995, n preajma bisericii Negustori nu a surprins prezena unei construcii medievale (Emil Lupu, Teodor Octavian Gheorghiu, Raport de cercetare arheologic - Buzu, n CCAR. Campania 1995, Brila, 1996, p. 20-21). 105 DRH, B, vol. II, p. 271, nr. 135.

89

Basarab ntrete jupanului Tetiu prclab a patra parte din satul Trcov, satul Pcleni, ocini n Grbovi, Trestia, Liureti i Sineti. i iar s le e la Trcov a patra parte i la Mnstirea lui Cornilie a patra parte (s.n.). i iar s le e lor Trestia, din hotarul Prscovului, pn n hotarul Cosobei, pentru c le sunt vechi i drepte ocini, dedine106. Rezult c Tetiu prclab, pe care Neagoe Basarab l numete nc i din casa domniei mele, aadar ruda domnului, era proprietarul mnstirii, deinnd a patra parte din aceasta. Este posibil ca mnstirea lui Cornilie s e acea mnstire care apare n harta stolnicului Cantacuzino din 1700, cu numele de Trcov107. n lipsa informaiilor documentare, nu putem oferi rspunsuri la o serie de ntrebri eseniale: cine a fost ctitorul mnstirii, la ce dat a fost ntemeiat, cine era Cornilie i pe ce temei i se ntrete lui Tetiu prclab stpnirea asupra mnstirii. Sperm ca cercetrile viitoare, descoperirea de noi documente s furnizeze informaiile necesare pentru trasarea istoriei acestui loca, care pn n prezent nu a fost localizat pe teren. DRAGHIETI biseric, hramurile Sf. Nicolae i Adormirea Maicii Domnului (sat Draghieti, com. Topliceni, jud. Buzu, n fostul jud. Rm. Srat). n literatura de specialitate, biserica din Drghieti a fost considerat o ctitorie a secolului al XVIII-lea. Potrivit pisaniei pstrate, ea a fost construit n anul 1747, de Maria vistiernica mpreun cu ul ei, Nicolae. Maria, nscut Blceanu, era vduva fostului mare vistier, Ioan Dedulescu108. Potrivit lui O. G. Lecca, Ioan era ul lui Dedu Dedulescu, ctitorul mnstirii Deduleti109. Ca i tatl su, Ioan, Nicolae va ajunge mare dregtor, ind menionat ca biv vel pitar la 12 martie 1758 i apoi ca mare paharnic n 1774 (ntre 9 mai i 9 iulie)110. n urma cercetrilor arheologice efectuate n anii 2000 i 2001111, nc nenalizate, a fost investigat biserica (la interior i exterior), iar la aproximativ 80 de metri vest de obiectiv a fost descoperit i sondat arheologic o construcie civil, reprezentnd un conac boieresc. Concluziile cercetrii au fost de natur s schimbe radical perspectiva asupra evoluiei ansamblului. Astfel, s-a descoperit c n epoca medieval, pe terasa superioar de pe malul drept al Rmnicului, pe un humus de pdure ce avea o mic nclinaie natural de la vest la est i de la nord la sud, a fost construit o biseric de curte boiereasc, de plan drept. Aceast biseric, pe care o numim n continuare biserica I, n absena unor complexe arheologice nchise nu a putut datat dect relativ, n relaie cu biserica actual. Ea prezint o compartimentare a spaiului interior cu pridvor, pronaos, naos i altar absidat iar elevaia sa se pstreaz pe o nlime de 2040 cm, ind alctuit din casete de crmizi i bolovani de ru. Avnd n vedere c acest loca
Ibidem, p. 367, nr. 190. Constantin C. Giurescu, Harta stolnicului Constantin Cantacuzino. O descriere a Munteniei la 1700, n RIR, vol. XIII, 1943, fasc. I, p. 20 (n continuare Giurescu, Harta stolnicului). 108 Ioan (Ion) Dedulescu (sau Dediulescu) a fost mare comis (oct. 1721-febr. 1723;oct. 1723-ian. 1724), mare stolnic (iul. oct. 1723) i mare vistier (sept. 1724-dec. 1725). Tot cu acest titlu apare n 20 oct. 1726, dat dup care nu mai apare menionat n Sfatul domnesc ( Theodora Rdulescu, Sfatul domnesc i ali mari dregtori ai rii Romneti din secolul al XVIII-lea. Liste cronologice i cursus honorum, n Revista Arhivelor, anul XLIX (1972), vol. XXXIV, nr. 1-4, p. 297, 315, 320-321; n continuare, Rdulescu, Sfatul domnesc). 109 Lecca, Genealogia, pl. 30. 110 Rdulescu, Sfatul domnesc, p. 448, 313. 111 Emil Lupu, Raport de cercetare arheologic - Draghieti, n CCAR. Campania 2001, Bucureti, 2002, p.128129.
107 106

90

a ncetat s existe n urma unui incendiu, urmat de o demolare masiv i c a fost surmontat de o alt biseric, datat larg n secolul al XVII-lea (pe care o numim n continuare biserica II), el nu poate s aparin dect secolului al XVI-lea. Curtea boiereasc pe care o deservea se a la aproximativ 80 m vest de biseric i se conserv acum sub form de ruin, din care se pstreaz beciuri i ziduri cu laturile de aproximativ 20x20 m, realizate n aceeai tehnic, din casete de crmizi cu bolovani de ru. Ca ipotez de lucru, credem c aceast construcie este contemporan cu biserica I, de plan drept, dar a ncetat s funcioneze cu mult mai trziu dect biserica, la nceputul secolului al XIX-lea, probabil din cauza distrugerilor pricinuite de cutremurul din 26 octombrie 1802. IZVORANI (IZVORANU) mnstire disprut, biseric, hramul Sf. Nicolae (sat Izvoranu, com. Tisu, jud. Buzu). Prima menionare documentar a mnstirii dateaz din 25 mai 1604, cnd Radu erban ntrete mnstirii Izvorani i printelui mitropolit Luca toate moiile i satele cumprate de acesta i druite mnstirii112. C Luca din Cipru, episcop de Buzu (1583-1603), apoi mitropolit al rii Romneti (1603-1629), este ctitorul mnstirii am din hrisovul lui Alexandru Ilia, emis la 15 iunie 1617, n care se arat c aceasta iaste zidit i ntemeiat din temelie de cinstitul i preacinstitul printe arhimitropolit113. Informaii despre ctitor i epoca n care a fost ridicat mnstirea apar i ntr-un document din 12 septembrie 1647, prin care Matei Basarab i cere lui Jipa din Verneti s despgubeasc pe nepoatele lui Prlea din Izvorani, pentru moia lor de la Izvorani. Domnul arat c moia fusese mpresurat de episcopul Luca, atunci cnd ele au fost ieit de aici den ear, nc de n zilele lu Mihail voevod, de cnd (cu) rutile, de au fost pribeage n ara Ungureasc, perioad n care au fcut unchiu tu (episcopul Luca, n.n.) mnstire pre ocina lor de la Izvorani114. Mnstirea a fost ridicat n timpul domniei lui Mihai Viteazul (1593-1601), ind gata n anul 1600, cnd Nicolae Ptraco, ul i lociitorul domnului, i druiete dou vaduri de moar pe apa Buzului. n calitate de strnepot al ctitorului, Jipa postelnicul din Verneti (ul lui Lorin, nepotul lui Luca i al jupnesei Voica din Verneti) trebuia, conform obiceiului timpului, s rspund pentru datoriile rudei sale rposate. Dup moartea episcopului, urmaii si nu i-au putut ndeplinit obligaiile ctitoriceti astfel c la nceputul domniei lui Matei Basarab, Izvoraniul ajunsese mnstire domneasc, fr s tim care domn a hotrt aceast schimbare de statut. La 8 martie 1634, Matei Basarab conrm scutirile mnstirii artnd c: dup preastavleneia rposatului printelui vldici Luci, rmasau a aciast sf(nt) mnstire domneasc, ca i alalte mnstiri domneti115. Cu toat aceast armaie, urmrind evoluia ulterioar a mnstirii, am constatat c drepturile ctitoriceti ale rudelor rposatului mitropolit Luca au fost restabilite. MENEDIC mnstire disprut, biseric disprut, hramul Sf. Nicolae (sat Rghinari, com. Vintil Vod, jud. Buzu). Fosta mnstire Menedic, ctitoria lui Vlad Vintil voievod (1532-1535), a fost amplasat
112 113

DIR, B, veacul XVII, vol. I, p. 125-127, nr. 131. Ibidem, vol. III, p. 150. 114 Cat. doc. rii Romneti, vol. VI, p. 359, nr. 954. 115 Ionacu, M-rea Izvorani, anexa 15, p. 71.

91

pe valea Slnicului, pe o culme a dealului Rghinari, deasupra localitii cu acelai nume. n urma spturilor efectuate de Virgil Drghiceanu pe locul vechii mnstiri a fost dezvelit biserica, situat n planul central al unei incinte patrulatere, cu turnuri de col de plan circular. Biserica era de plan triconc, o copie reuit a bisericii mnstirii Dealu. n pronaos au fost descoperite trei morminte, considerate (fr nici un suport arheologic sau epigrac), ale voievodului Vlad Vintil, soiei sale Rada i ului lor, Drghici. n colul de sud-vest al incintei s-au gsit i resturile unor chilii, precum i o anlad de cldiri, cu pivnie boltite n leagn, pe toat latura de nord116. Spturile arheologice au fost reluate dup aproape 50 de ani117, dar rezultatele nu au fost publicate deocamdat. Ridicarea mnstirii de la Menedic este consemnat att n Letopiseul Cantacuzinesc: i dup aceia boiarii au rdicat domn pre Vintil vod den ora da la Slatin. -au fcut Vintil vod sfnta mnstire den Menedic118, ct i n cronica lui Radu Popescu: i au domnit ani 3 pol i au fcut mnstirea ot Menedic119. O versiune a Istoriei rii Romneti, datnd de pe la nceputul secolului al XIX-lea, cuprinde n plus meniunea c Vintil vod a fcut o mnstire foarte mare i frumoas i cu zduri de piatr mprejur, pre apa Slnicului, ntr-un munte ce s chiam Menedic120. Toponimul Menedic este menionat prima oar ntr-un document cu datare aproximat 5 februarie 1522, prin care Radu de la Afumai druiete lui Neagu (Braga) i frailor si, plaiul Peceneaga, pentru c i-am miluit domnia mea pentru slujba pe care au slujit-o domniei mele. Printre hotarele acestuia apare i Menedic: () i de la Menedic n sus, pn la Cheie i pn la Drumul Buzului i Podul Brebului i Clana i Breaznul121. Documente ulterioare demonstreaz c Vlad Vintil este motenitorul acestui Neagu, printre proprietile motenite de el numrnduse i Poiana Menedicului. ntr-un document fr dat (circa 1526-1528 aprilie 4), din vremea lui Radu de la Afumai, lui Vintil portar (viitorul domn) i surorii lui, Sora li se ntresc mai multe proprieti (sate, muni, igani), n urma judecii cu nepoii lor, ii lui Ptru122. Proprietile revendicate de ii lui Ptru aparinuser jupanului Neagu Braga care, cndva n vremea lui Radu cel Mare, hotrse, n urma unui conict, s dezmoteneasc pe ii lui anume Ptru i pe Crstian. Cu acest prilej Vintil i
116

Drghiceanu, M-rea Vintil Vod, p. 167-171.

117 De ctre un colectiv format din Radu Florescu (responsabil) i Alexandru Mciuc (reprezentant pe atunci al Muzeu-

lui judeean Buzu). Letopiseul Cantacuzinesc, p. 47. 119 Istoriile domnilor rii Romneti de Radu Popescu vornicul. Introducere i ediie critic ntocmite de Const. Grecescu, Bucureti, 1963, p. 45 (n continuare, Radu Popescu, Istoriile domnilor rii Romneti). 120 Letopiseul Cantacuzinesc, p. 47 (manuscrisul O, din grupa II, subgrupa O9, p. LI). Aceste completri, fcute la o dat la care mnstirea ctitorit de Vlad Vintil, nu mai exista, ne sugereaz posibilitatea ca manuscrisul s fost copiat n eparhia Buzului, de un cunosctor al locurilor. Tradiia local buzoian a pstrat pentru ctitoria sa numele de Vintil i nu pe cel domnesc de Vlad, de pe la mijlocul secolului al XVII-lea, mnstirea ncepnd s e numit Menedic sau Vintil vod. 121 DRH, B, vol. II, p. 408, nr. 212. 122 Avem certitudinea c Vintil portar este viitorul domn, datorit nsemnrii fcut (peste rndurile 3-5 din text), de Udrite Nsturel, al doilea logoft: S e tiut celor li se cuvine a ti despre aceasta,c toate acesta sate ale mai sus zisului Vintil portar, cnd a ajuns el domn rii, s-au sculat rudele lui i au luat toat partea mnstirii. Deci, n zilele lui Matei Basarab voievod, 24 de boieri au descoperit toat (ocina) pe care primii ctitori au druit-o (DRH, B, vol. III, p. 2-3, nr. 1).
118

92

Sora nfieaz crile (de la Radu cel Mare, de la Mihnea cel Ru i de la Neagoe Basarab), cu care demonstreaz c s-a lepdat jupan Neagu Braga de ii si, de Ptru i de Crstian (...) i de seminia lor ca s nu aib nici un amestec, nici unul dintre dnii s nu aib din acele sate i averi (...). Motivul ndeprtrii lui Ptru i Crstian de la motenire, ntrit cu mare blestem, este urmtorul: cei doi i au ridicat mna asupra printelui lor i l-au batjocorit i l-au smuls de barb. Acest document ni-l arat aadar pe Vintil ca motenitor al boierului Neagu Braga, fr a preciza ns care este gradul de rudenie cu acesta123. Locul ales de Vlad Vintil pentru mnstirea sa a strnit de-a lungul timpului o serie de nedumeriri. Motivul pentru care acest domn, despre care se tia c era den ora de la Slatin sau chiar judeul de la Slatin124, i-a ridicat ctitoria n munii Buzului, pe valea Slnicului a aprut greu de explicat125. Aceast alegere i-a atras atenia i lui Nicolae Iorga, care n 1933, fr a dezvolta subiectul, observa n treact c este curios cum un boier poate judeul unui ora i apoi domn i cum, avndu-i obria n oraul oltenesc Slatina , devine ctitor n partea rsritean a rii. E curios c acela pe care cronica poate numai dup o simpl tradiie l d ca fost jude de Slatina, n cealalt parte a erii i a face un Domn nou dintr-un pribeag sau dintr-un clugr e foarte posibil i obinuit, dar nu i dintr-un burghes jupn, care pn atunci ar funcionat ca ef al prgarilor si ! - , a cutat s-i veniceasc numele n acest unghi nfundat i slbatic din prile rsritene, unde mai trziu era s-i lase urme n monumente ntiu Radu Paisie, ntemeietorul episcopiei de Buzu, i apoi Doamna Neaga a lui Mihnea Turcul i neamul ei. Poate c, n acel timp cnd era recent usurparea lui Mehemed-beiu i coborrea, pentru a sprijini pe Radu Vod de la Afumai, a lui Ioan Zapolya, Voevodul Ardealului, Vintil se va gndit la o ultim aprare i la o retragere peste muni, n acest cuib aa de bine ntrit. Mir iari faptul c numele supt care a rmas, i ocial, ctitoria nu e acela de Vlad, pe care i-l luase ziditorul, ci vechiul nume de particular al acestuia, Vintil126. Cercetrile ulterioare au permis claricarea acestor nedumeriri. Astfel, s-a artat c denumirea de jude trebuie privit n cazul lui Vintil, nu n sensul de dregtor urban ci de jude sau stpn de sat, ca i termenul de cneaz, folosit n situaii analoage127. n ceea ce privete localizarea Slatinei, s-a artat c avem probabil de-a face cu o traducere crturreasc
123

n documentele emise, Vlad se declar ul lui Radu cel Mare (deci nepot al lui Vlad Clugrul), liaie necontestat de nici un autor contemporan, dar care nu este menionat n cronicile interne. n nici unul dintre documentele pstrate, Vlad Vintil nu se refer nominal la mama lui. Rmne deci de lmurit care era, n fapt, relaia de rudenie ntre Vintil i Neagu Braga. Din document reiese, indirect, c i este u, de vreme ce copiii lui Ptru, ul lui Neagu i sunt nepoi. Atunci putem spune c Vintil nu poate ul legitim al lui Radu cel Mare ci doar u natural. Este posibil ca mama lui s e din neamul Brgetilor sau s e chiar soia lui Neagu Brag (ca n cazul lui Neagoe Basarab). Cu toate acestea, documentul nu-l numete explicit pe Vintil portar, u al lui Braga. Cf. Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu (Istoria romnilor, vol. 2, Bucureti, 1976, p. 206), care spun c este ul legitim al lui Radu cel Mare, nscut de singura lui soie, Doamna Ctlina; din aceast cstorie ar mai Petru i Mircea i fetele: Anca, Boba i Crstina iar Vintil ar primul dintre copiii legitimi care ajunge domn, urmat de Petru (Radu Paisie) i Mircea (Ciobanul); nainte de Vintil ns ajung la tron ii naturali ai lui Radu cel Mare: Radu de la Afumai i Radu Bdica. 124 Letopiseul Cantacuzinesc, p. 47; Radu Popescu, Istoriile domnilor rii Romneti, p. 45. 125 Radu Popescu este singurul care scrie c n momentul n care boierii i cer s ia tronul era jude de Slatina. n Letopiseul Cantacuzinesc se spune doar c era din ora de la Slatin. Aceast localizare a strnit o serie de controverse n istoriograe, de altfel cam singura n ceea ce-l privete pe Vlad Vintil. 126 Iorga, M-rea Vintil Vod, p. 179. 127 Donat, Domeniul domnesc, p. 60.

93

a numelui Srata al unui sat buzoian din stpnirea lui Vintil128. ntr-adevr, este vorba de localitatea medieval Srata (azi Srata Monteoru, jud. Buzu). Din documentele emise n urma numeroaselor procese desfurate n secolul al XVII-lea ntre egumenii mnstirii i urmaii lui Vintil vod (ceata Brgetilor), ce revendicau mare parte din motenirea sa, tim c nucleul domeniului boieresc al lui Vintil Vod se aa pe valea Slnicului majoritatea satelor motenite de Vlad Vintil de la Neagu Braga (i druite apoi mnstirii sale), se aau pe aceast vale129. Mai mult, una din reedinele sale ca boier trebuie s fost, pe lng cea din Srata (Srata Monteoru) n satul Fureti (azi Izvorul Duce, lng Srata Monteoru), de unde emite dou acte la 6 septembrie 1534130, cnd se retrgea din calea pretendentului Radu (viitorul domn Radu Paisie). Nepoii i strnepoii lui Vintil voievod, cei din ramura ilor dezmotenii de Neagu Brag (Ptru i Crstian), vor ncerca permanent s anuleze dania domnului ctre mnstire dar, neavnd acte doveditoare, au pierdut n mod constant procesele n Divan. ntr-un document nedatat (dup 30 iunie 1643), boierii trimii de Matei Basarab s descopere i s hotrasc moiile mnstirii (din Beceni i Cocorti), relateaz c n timpul primei domnii a lui Alexandru Ilia (sept. 1616-mai 1618), cnd a inut judeul (Buzu n.n.) Crstea vornicul, ducndu-se acesta la oaste n ara Leasc cu domnul, l-a lsat ispravnic peste jude pe Brag, care a fcut cri pe moiile mnstirii cum s n-aib mnstirea nimic, c-au fost pustie131. Zidirea mnstirii trebuie s avut loc n timpul scurtei domnii a lui Vlad Vintil, ntre 15321535. Dup unele opinii, la moartea domnului mnstirea neind gata, lucrrile au fost continuate de familia soiei sale, Rada din neamul boierilor din Cislu i Runceni132. Documentar, mnstirea apare menionat pentru prima oar sub denumirea Benedic133 la 9 mai 1573, cnd Alexandru Mircea ntrete lui Crstian postelnic satul Cosainul, n urma unei judeci cu egumenul Simeon (care pretindea c satul a fost druit mnstirii de Vintil voievod). Egumenul Simeon a artat c satul Cosainul a fost al lui Radul al lui Mandea. Radul, ind dator unui turc 70.000 de aspri, acesta a vrut s-i ia satul Cosainul dar Ventil voievod, domnia lui a ntors mai sus ziii aspri acelui turc i a dat satul Cosainul la sfnta mnstire numit Benedic134. n decursul timpului, ansamblul apare sub diferite nume: sfnta mnstire numit Benedic (1573), mnstirea lui Vintil voievod de la Menedic (1643), schitul Menedicul, ce se numete Vintil Vod() (1742). Mnstirea a fost nchinat de ctitor la mnstirea Costamonit, apoi de Matei Basarab, Episcopiei Buzului135. Condiiile nchinrii sunt relatate n hrisovul de ntrire a metocurilor
128 129

Ibidem, p. 60. Pri din satele Fureti, Beceni, Cocorti, Cmpulungeni, Crpeti (lng Vadu-Soreti), parte n moia Clocii, poiana Menedicului, poiana Goicelului, poiana Neculelor, munii Furetilor, Munteoru, Vetera, Picioarele Nucetului, Picioarele Micluului, Mceul Mic, Muntele Muei. 130 DRH B, vol. III, p. 299-300, nr. 182 i p. 301-302, nr. 183. 131 Cat. doc. rii Romneti, vol. V, nr. 1073, p. 455. 132 Tereza Sinigalia, Arhitectura civil de zid din ara Romneasc n secolele XIV-XVIII, Bucureti, 2000, p. 148 (n continuare, Sinigalia, Arhitectura civil). 133 Denumirea de Benedic credem c este o greeal a scriitorul documentului, care a folosit slova M n loc de B i nu dovada c mnstirea a fost ctitorit n secolul XV, de un clugr sihastru numit Benedict, cum arm Ierom. Ioanichie Blan, Vetre de sihstrie romneasc, Bucureti, 1982, p. 115 (n continuare, Blan, Vetre de sihstrie); prere preluat i de Norocel, Ctitorii voievodale, p. 181. 134 DRH, B, vol. VII, p. 175, nr. 133. 135 Mnstirea Menedic este enumerat printre mnstirile nchinate, pe care Matei Basarab, la 27 noiembrie 1640,

94

Episcopiei din 20 iunie 1742, dat de domnul Mihai Racovi: i schitul Menedicul ce s numte Vintil Vod, care iaste fcut din temelie de rposatul Vintil vod iar mai pe urm ajungnd la stricciune i la pustiire l-au nchinat rposatul Matei vod la sfnta Episcopie, cu cartea domnii sale136. n prima jumtate a secolului al XVIII-lea, mnstirea se ruinase i se pustiise. Episcopul Misail (primind de la un credincios, o donaie n bani pentru construirea unei biserici), se hotrte s refac mnstirea Menedic, proiect care nu a putut pus n practic pentru c episcopul este luat prizonier de trupele ruse i moare la Kiev. Episcopul Metodie, urmaul su n scaun, ridic n 1748 o nou mnstire, cu numele Vintil Vod, n alt loc. Mnstirea Menedic a fost lsat n prsire i a disprut. MODRUZETI biseric disprut, hramul necunoscut (sat actual Vadu Soreti, com. Vadu Soreti, jud. Buzu). Biserica a fost descoperit i cercetat arheologic exhaustiv n campaniile din anii 1979 i 1982137. S-a constatat c din biseric se mai pstra doar fundaia, alctuit din bolovani de ru i crmizi fragmentare necate n mortar. Pe latura de rsrit a altarului, n fundaie, s-a realizat o caset din crmizi, n care a fost descoperit o sticl cu gtul nalt, fragmentar i o alt caset, cu acelai coninut, n zona dintre pronaos i naos. Planul bisericii, de tip nav, cu altarul i naosul poligonale iar pronaosul decroat exterior, a fost catalogat ca ind de un tip foarte rar, cu analogii la bisericile din satele Brncoveni138 i Crpiniu-Vlcea139. n jurul bisericii a fost cercetat un cimitir de inhumaie, a crui datare a fost fcut larg, n secolele XV-XVI, pe baza monezilor descoperite n morminte140. Identicarea bisericii cu cea a satului medieval disprut Modruzeti s-a fcut prin corelarea poziiei sale geograce actuale (satul disprut Modruzeti ind nglobat n satul Vadu Soreti), cu dou documente care atest existena n acest sat a unei biserici ctitorit de Stoica (Stoichi) fost mare postelnic141. Biserica este menionat la 15 decembrie 1579, cnd Stoica o nchin Episcopiei Buzului, mpreun cu casele i ocina din Modruzeti. Dup prerea noastr, biserica descoperit nu ar putea s e dect ulterioar cimitirului descoperit deoarece (dac identicarea sa cu biserica ctitorit de Stoica postelnic este corect), exist o neconcordan cronologic ntre datarea arheologic a cimitirului (secolele XV-XVI) i atestarea documentar a bisericii (a doua jumtate a secolului al XVI-lea). Credem c datarea cimitirului ctre secolul al XV-lea a fost forat, prin prezena unor emisiuni monetare otomane
hotrte s e n pace de clugrii strini (Cat. doc. rii Romneti, vol. V, nr. 233, p. 113). 136 DGANB, Fond. Ep. Bz., ms. 171, f. 279v. . V. anexa 6. 137 Drmbocianu, Vadu-Soreti, p. 469-478. 138 A. Pnoiu, Din arhitectura lemnului n Romnia, Bucureti, 1977, p. 172, n. 220 (n continuare, Pnoiu, Din arhitectura lemnului). 139 Ibidem, p. 128, 129, g. 1. 140 Drmbocianu, Vadu-Soreti, p. 473. 141 n primul document, din 15 decembrie 1579, Stoica fost mare postelnic las motenire averile sale jumtate Episcopiei din Buzu i o jumtate fratelui meu Drgan. Iar biserica i casele i ocina din Modruzeti i din Crpeti, orict se va alege, s e la sfnta Episcopie (DIR, B, veacul XVI, vol. IV, p. 437, nr. 437). Dintr-un alt document, datat 8 septembrie 1586, emis de Mihnea Turcitul, prin care se conrm dania lui Stoica rezult c el murise, iar biserica sa din Modruzeti devenise metoh al Episcopiei, care avea obligaia s pomeneasc pe Stoica postelnic i s pun pop la biserica lui din Modruzeti (ibidem, vol. V, p. 264, nr. 278).

95

de la Baiazid II (1481-1512) i Selim I (1512-1520), care de fapt au avut o circulaie lung, pn dup jumtatea secolului al XVI-lea. Pe de alt parte, o mare parte din morminte au fost tiate de fundaia bisericii, ceea ce denot c biserica a fost construit peste cimitirul din prima jumtate a secolului al XVI-lea, dar a crui biseric nu a fost descoperit. Analiza planimetric a cimitirului142 ne-a dus la constatarea c exist dou orizonturi de nmormntri: unul cu orientare sud-sud-vest est-nord-est i altul cu orientare vest est. Multe dintre mormintele orientate sudsud-vest/est-nord-est sunt tiate de fundaiile bisericii, dar foarte puine dintre cele orientate vestest. Fr s negm identicarea bisericii descoperite la Vadu Soreti cu biserica atestat documentar a satului disprut Modruzeti, credem c rmne o mare necunoscut identicarea bisericii care a deservit primul orizont de nmormntri (probabil din prima jumtate a secolului al XVI-lea) i stabilirea datei i motivului pentru care a ncetat funcionarea bisericii descoperite. MOTNU mnstire disprut, biseric disprut, hramul Sf. Troi (sat Nucu, com. Bozioru, jud. Buzu). Mnstirea se aa lng fostul ctun Gornet (nglobat n satul Nucu), cam la 300 m deprtare de acesta, pe tpanul numit pn azi, Motnu (locului i se spune acum La chilii)143. Prima atestare documentar a mnstirii este din 18 iulie 1587, cnd Mihnea Turcitul ntrete mnstirilor Motnu, Agaton i Ioan Bogoslov ocinile din jurul mnstirilor, din pdurea domneasc, curat de clugri cu securile cu foc i mult trud n vremea lui Ptracu voievod (1554-1557). La 1588, apare ca al doilea ctitor Dan Danilovici, al doilea vistier, care doneaz mnstirii o ocin la Moeti. Mnstirea a fost distrus mpreun cu celelalte schituri din zon n timpul invaziei ttare din 1596, ind refcut apoi pe o moie a sa, Moeti (vechea denumire a ctunului Cozianii de Sus), ind cunoscut, dup aceast dat, sub denumirea de schitul sau mnstirea Cozieni. PINU144 - mnstire disprut, biseric disprut, hramul Naterea Nsctoarei de Dumnezeu, (sat Pinu, com. Breti, jud. Buzu). Mnstirea a fost situat pe una dintre pantele line ale dealului Bretilor, lng un diapir de sare, la aproximativ 2 km de satul actual Pinu145. Prima menionare documentar a mnstirii dateaz din 29 august 1582, cnd n hrisovul acordat lui Badea comis de Mihnea al II-lea Turcitul, se arm c moul lui Badea: au dat cu a lui gur sntei mnstiri ce se chiam Pinu i au nchinat nc din zilele rposatului Radului vod o ocin n Pcleni146. n lipsa altor informaii, este riscant s identicm pe acest Radu vod. El poate oricare dintre domnii omonimi care au domnit ntre sfritul secolului al XV-lea i prima jumtate a secolului al XVI-lea (Radu cel Mare, Radu de la Afumai, Radu Paisie). Identicarea cu Radu Paisie (1534-1545), propus de unii autori, rmne doar o simpl ipotez. Ceea ce tim cu siguran este c mnstirea exista anterior anului 1582. Motenitorii mnstirii, Negoi i Mihai postelnici din Srata, arm n 1630 c mnstirea
142 143

Drmbocianu, Vadu-Soreti, p. 472, g. 5. Ilie Mndricel, Fosta mnstire Motnu, n Almanah Bisericesc. 2000-2001, nr. 19-20. Editat de Episcopia Buzului, Buzu, 2001, p. 180 (n continuare, Mndricel, M-rea Motnu). 144 Stoicescu, Bibliograa, vol. II, p. 482. 145 Localizarea acesteia am realizat-o n cursul unei periegheze din vara anului 1990. 146 DIR, B, veacul XVI, vol. V, p. 75, nr. 78.

96

ar fost ctitorit de strmoul lor Stanciu vistier, care a i nzestrat-o cu mai multe ocini i cu satul Breti147. Potrivit unui profesor localnic din perioada interbelic, care citeaz nite documente ale familiei Sreanu, disprute astzi, Stanciu vistier din Srata a avut un singur copil o ic cstorit cu Dumitru postelnic din Cepturoaia. Ei ar nceptorii neamului Srenilor, care apar n documente cu acest nume de la sfritul secolului al XVII-lea148. Cercetnd documentele publicate pn n prezent, n secolul al XVI-lea nu apare ca proprietar la Srata nici un Stanciu vistier. RADU POSTELNIC (MNSTIREA LUI) mnstire disprut, biseric disprut, hramul necunoscut (pe raza com. Prscov, jud. Buzu). n ordine cronologic, este prima mnstire atestat documentar pe teritoriul judeului Buzu. Se pare c aceast mnstire se aa n hotar cu moia i satul Prscov. Singura sa menionare documentar este din 13 aprilie 1515, cnd Neagoe Basarb ntrete lui Tatul vtaf, Voico i Mtea satele Prscovul i Pntul: ca s le e Prscovul tot, de la Gura Vii Purcarului pn la mnstirea lui Radul postelnicul. i iari s le e Pntul pn unde se mpreun cu hotarul Trcovului149. Din pcate, n acest stadiu al cercetrii, Radu postelnicul nu poate identicat. Formularea din hrisovul de ntrire indic pe Radu postelnic ca proprietar i ctitor al mnstirii. RMNICU SRAT GRECILOR mnstire desinat, biseric disprut, hramul Sf. Gheorghe (municipiu Rmnicu Srat, Str. Primverii, nr. 4). nainte de ansamblul ridicat n timpul domniei lui Constantin Brncoveanu n anii 1691-1697, existent i astzi, n acest perimetru a funcionat mnstirea grecilor, atestat documentar la 13 decembrie 1593, avnd o biseric de lemn cu hramul Sf. Gheorghe150. Aa cum se arat i n pisania din 1697, biserica brncoveneasc a fost ridicat (...) den temelie n locul acesta, unde mai nainte o mic biseric de lemn era i nchinat acelui Sf. Munte Sinai. n lipsa informaiilor documentare, nu tim cine a fost ctitorul acestei mnstiri, n ce an i cine a nchinat-o mnstirii de la Muntele Sinai. n urma cercetrilor arheologice desfurate n spaiul fostei mnstiri151 a fost descoperit o necropol de inhumaie, datat n a doua jumtate a secolului al XVI-lea, care a fost imediat suprapus de o incint de plan patrulater, cu un masiv turn de poart pe latura de nord. Necropola de inhumaie, datat strns, cu ajutorul monezilor descoperite ca inventar funerar, ntre anii 1555 i 1580, a gravitat n jurul bisericii din lemn, din care au fost surprinse (n cursul campaniei anului
Aa cum rezult din hrisovul emis de Radu Leon la 10 <noiembrie-decembrie> 1630, prin care se ntrete monenilor Breti satul Breti, n urma judecii cu Negoi i Mihai postelnici din Srata. Acetia artau c satul fusese nchinat mnstirii Pinu de: de strmoul lor, Stanciu vistier, ctitorul mnstirii Pinu (DRH, B, vol. XXIII, p. 290, nr. 174). 148 I. Neamu, O mnstire disprut: Pinul - Mare, n ngerul, anul V (1933), nr. 2, p. 14-15; nr. 3-4, p. 14 (n continuare, Neamu, M-rea Pinul-Mare). Armaiile autorului se ntemeiaz pe studierea documentelor familiei Sreanu i pe declaraiilor verbale ale lui Constantin Sreanu. 149 DRH, B, vol. II, p. 271, nr. 135. 150 Mircea, Cat. doc. de la Arhivele Statului, doc. 1514. 151 Responsabil tiinic Emil Lupu. Rapoartele arheologice se a n arhiva DMI iar rezumat n Raport Rm. Srat, n CCAR, Campania 1994, Bucureti, 1995, p. 194-195. V. i idem, Date arheologice privind Mnstirea Adormirea Maicii Domnului din Rmnicu Srat, judeul Buzu (secolele XVI-XIX), n Mousaios, vol. IV, partea I, 1994, p. 269-309.
147

97

1998) urmele soclului din bolovani de ru i dou grinzi din lemn n zona central a naosului actualei biserici. Aceast biseric, intrat i n tradiia local, a fost preluat de o incint de zid ridicat la o dat nc neprecizat, datat larg, doar pe baza monezilor descoperite emisiuni ale regelui Poloniei, Sigismund al III-lea (1585-1632). Descoperirea, n cursul campaniei anului 1999, unui zid realizat n tehnica panourilor din crmizi i bolovani de ru, pe care clca latura de nord a incintei actuale, a determinat presupunerea c, anterior incintei de zid actuale, a mai existat o construcie (incint?), suprapus de anlada nordic de chilii, ce se poate data la sfritul secolului al XVI-lea. Incinta de zid ar putut face parte din programul de aprare a graniei de est a rii Romneti, din vremea lui Mihai Viteazul, care a ninat i o bnie a Buzului, cu rol preponderent militar. Nu tim din ce motive aceast mnstire a atras atenia lui Mihai Cantacuzino i a lui Constantin Brncoveanu. nc din 1669-1670, Mihai Cantacuzino druia mnstirii trei pogoane i jumtate de vie n Dealul Jidenilor. n cursul anului 1682, Vasile sin Mnil ddea la mna printelui igumen Paisie de la mnstirea ot Rmnic o ocin la Brti152, preotul Dediu i clugrul Pahomie druiau la biserica grecilor din trgul Rmnic, ce are hramul Sf. Gheorghe toat moia lor din Brti153, iar tnrul sptar Constantin Brncoveanu i dona patru pogoane de vie la Jideni154. n anul 1684, Mihai Cantacuzino druia i el vii la Brti i o moie la Spoiori155. Prin aceste danii, cei doi boieri obineau calitatea de ctitori mici. La 20 iunie 1689, Mihalcea, ul lui Radul cpitan din Cocorti i cumnatul su, Chiri iuzba nchin mnstirii din Rmnicu Srat schitul din Fundul Cocortilor, ridicat de prinii lor. nchinarea este ntrit la 13 iunie 1690 de Constantin Brncoveanu156. ntre anii 1691-1697, Mihai Cantacuzino i Constantin Brncoveanu procedeaz la o refacere capital a mnstirii. Biserica de lemn este nlocuit de actuala biseric, cu hramul Adormirea Maicii Domnului. Peste latura vestic a incintei anterioare se ridic o cas domneasc cu pivnie i un parter nlat. La colurile incintei i pe mijlocul laturilor se zidesc turnuri de aprare. n faa anladei sudice de chilii se construiete un pridvor, iar pridvorul din faa corpului nordic de chilii este demolat; este modicat compartimentarea chiliilor i este ridicat un nou pridvor. RMNICU SRAT PIATRA biseric disprut, hramul Sf. Cuvioas Paraschiva (municipiu Rmnicu Srat. Puin cunoscut i practic nevaloricat de literatura istoric157, biserica Sf. Paraschiva din Rmnicu Srat, supranumit Piatra din cauza materialului de construcie folosit la edicare, a fost singura ctitorie a lui tefan cel Mare din ara Romneasc i probabil prima biseric oreneasc pe care acesta a ridicat-o. C aceast biseric a fost ctitorit de tefan cel Mare o
DGANB, Fond. M-rea Rm. Srat, Pach. II/33. Ibidem, Pach. XIX/15. 154 Ibidem, Pach. II/37 155 Ibidem, Pach. II/41. 156 T. G. Bulat, O ctitorie brncoveneasc nchinat sfntului munte Sinai (Rmnicu-Srat, 1700), n GB, anul XXII (1963), nr. 11-12, p. 1047. 157 Despre aceast biseric s-au scris pn acum doar puine studii: Iorga, La un vechi vad de vrmie ntre romni, Vlenii de Munte, 1900, Al. Lapedatu, O biseric a lui tefan cel Mare n ara Romneasc, n BCMI, anul III (1910) p. 107-109, H. Constantinescu, O ctitorie a lui tefan cel Mare n ara Romneasc, n GB, anul XXIV (1965), nr. 7-8, p. 684-690 i Norocel, Ctitorii voievodale, p. 90-102.
153 152

98

arat explicit pisania din anul 1703158, dar data i contextul n care a putut realizat o astfel de construcie, pe teritoriul altui stat medieval, nu pot dect aproximate. Pornindu-se de la obiceiul evlaviosului domn de a ridica o biseric n semn de mulumire pentru o btlie victorioas, se consider c singurele evenimente militare care ar putut determina acest gest ar btlia de la Cursul Apei din 1473, cu Radu cel Frumos sau cea de la Rmnicu Srat din 1481, cu Basarab cel Tnr (epelu). Dup unii autori, biserica a fost ridicat n amintirea btliei de la Cursul Apei, dar nu n jurul anului 1473, ci mult mai trziu, mult chiar n urm dup domnia rival a lui Vlad Clugrul (1496), n timpul stpnirii de bun vecintate a lui Radu cel Mare159. Dup prerea noastr, ridicarea bisericii a fost urmarea btliei din 8 iulie 1481, prin care se urmrea impunerea ca domn a pretendentului Mircea (considerat u nelegitim al lui Vlad epe), desfurat n ora sau n apropierea acestuia160. Construirea bisericii s-a fcut, foarte probabil, n timpul efemerei domnii a lui Mircea sau poate dup ce a fost ocupat cetatea Crciuna de pe Siret, aceast cucerire ind dovada c, chiar i pentru o scurt perioad, teritoriul muntenesc din jurul cetii, n care putea s se ae i Rmnicul, a intrat n componena rii Moldovei. n vremea lui Ptraco cel Bun (1554-1557), biserica devenise domneasc, ind refcut n secolul urmtor de Matei Basarab. Potrivit unui act de danie din 23 decembrie 1753, emis de Constantin Mihai Cehan Racovi, biserica a fost zidit din temelie de Matei Basarab, care a acordat preoilor slujitori scutire de toate djdiile pentru ca ei: s aib a purta grija sntei besrici cu untdelemnu, cu fclii i s-i dreag cele ce s vor strica mprejur161. n anul 1703, lcaul a fost reparat prin contribuia comun a orenilor i a cpitanului Dumitraco Bagdat din Rmnicu Srat. Pe la mijlocul secolului al XVIII-lea, biserica ajunsese a s dzvli i a s drpna astfel nct domnul Constantin Cehan Racovi, la cererea episcopului Antim, i druiete 60 de taleri anual, din care Episcopia urma s asigure ntreinerea i reparaiile necesare. Totodat se nnoiesc scutirile preoilor: i pentru paza sntelor slujbe, indc nu are enorie ca alte beserici, de unde s s poat chivernisi preoii i-am iertat s e nedajnici precum au fost i mai nainte (...)162. La 28 aprilie 1775, Alexandru Ipsilanti arat c biserica: iaste fcut din temelie de
158 Aceast sfnt i dumnezeiasc bisearic a cruia iaste hramul sfnta prapa domni Parascheva, fost-au fcut de

tefan Vod cel Bun den Moldova. i trecnd muli ani s-au stricat i n zilele lui Io Constantin Basarab Brncoveanu voevod s-au ndemnat vecintatea i-au fcut slon, cci n-au fost, ind ispravnic Dumitraco cpitan Bagdad vel ag i el cu cheltuiala sa s-au ndemnat de o au nvelit i i-au fcut stlpii uilor i o au pardosit pentru a tuturor venic pomenire. Septembrie, leat 7212 (apud H. Constantinescu, op. cit., p. 685). La N. Jantea (Ctitoriile brncoveneti din oraul Rm.Srat, n ngerul, anul IX (1937), nr. 10-11, p. 614-615), pisania este puin diferit: ...i trecnd ani muli s-au stricat i n zilele lui Io Constandin B(asarab) B(rncoveanu) voevod s-au ndemnat vecintatea i-au ajutat cine cu ce s-au ndurat i au refcut den ferestri n sus i s-au i fcut slon, cci n-au fost, ind ispravnic Dumitraco cap(itan) Bag(dat) v(el) ag i el cu a sa cheltuial s-au ndemnat de o au nvelit i i-au fcut i stlpii uilor i o au i pardosit pentru a tuturor venic pomenire. Sept(embrie), leat 7212. 159 Ibidem, p. 686. 160 Rzboiul de la Rmnic, cnd s-au btut tefan vod cu plui vod, v leatul 6989 [1481] iulie 8. Fu rzboiu n ara Munteneasc, de s-au btut plui vod cu tefan vod la Rmnicu i au biruitu tefan vod cu mila lui Dumnezeu i cu ruga Preacistii i a tuturor snilor i cu ajutorul sfntului i marelui mucenic al lui Hristos, Procopie, fur biruii muntenii i mulime de ni fr numr au perit i toate steagurile lor au luatu i muli boieri au picat. (Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei. Ediie ngrijit de P. P. Panaitescu. Repere istorico-literare alctuite de Mircea Scarlat, Bucureti, 1987, p. 49). 161 DGANB, Fond. Ep. Bz., ms. 173, f. 384r-v. V. anexa 7. 162 DGANB, Fond. Ep. Bz., ms. 173, f. 384r-v. V. anexa 8.

99

domnia sa rp(osatul) tefan vod cel Vechiu, unchiul rp(osatului) Bogdan vod, care dup vremi stricndu-se s-au fost nnoit de domnia sa rp(osatul) Costandin ehan voievod. n urma jalbei preoilor: (...) cum c din pricina acestii ntmpltoare rzmirie au rmas besrica la mare stricciune, nct nici sntele taine nu-i poate a-i lucra, domnul le d dreptul de a inea patru liude, oameni strini: ca s e att pentru meremetul ce va s se fac la besric, la chilii i la curte ct i pentru alte posliunii cear trebui sntei besrici163. Singurele surse relative la arhitectura acestei biserici, demolat n anul 1898, dateaz de la sfritul secolului al XIX-lea: o fotograe realizat chiar nainte de demolare i un tablou de epoc, ce o nfieaz cu o turl pe pridvorul adugat de Constantin Brncoveanu n 1703. Potrivit acestora, biserica (ridicat de Matei Basarab) avusese un plan drept i un altar semicircular, planul ind modicat ulterior prin construirea a dou abside laterale, adugate probabil la refacerea din 1703 (din timpul lui Constantin Brncoveanul) sau din 1754-1756 (din timpul lui Constantin Cehan Racovi). Din pcate, n anul 1898, Grigore Tocilescu i arhitectul N. Gabrielescu au hotrt c aceast biseric trebuie drmat, n poda vehementelor proteste din presa vremii. Pe acelai loc s-a construit n anul 1907 actuala biseric. RUNCU schit disprut, biseric, hramul Naterea Sf. Ioan (fost pe raza localitii BudaCrciuneti, com. Cislu, jud. Buzu). O mnstire cu via efemer, nereperat nc pe teren, care fcea parte din irul ctitoriilor cetei de neam boiereti din care fcea parte i Vlaicu clucer, tatl doamnei Neaga este pentru prima dat menionat n diata lui Vlaicu, ntocmit nainte de 27 mai 1586. Vlaicu las cele mai multe dintre proprietile sale mnstirii Aninoasa, iar la alt mnstire, ce s numete Runcu, unde iaste hramul Naterea lui Ioan, am dat doao sla de igani164, gest pe care nu l-ar fcut dac interesele familiei nu ar fost legate de aceast mnstire. La 27 mai 1586, Mihnea vod (Turcitul) ntrete sntei mnstiri Runcu, dou slae de aigani, anume Gugot cu ii si i Stoica cu ii si, pentru c a druit boierul domniei mele Vlaicu clucer sfnta mnstire cu aceste mai sus zise slae de aigani, ca s-i e lui venic pomenire165. La fel ca i tatl su, atunci cnd i face diata, la 12 septembrie 1614166, doamna Neaga, las i ea la mnstirea clugrielor doi cai i dou vaci. Donaia aceasta minor nsoete o donaie mai mare fcut mnstirii Aninoasa, despre care tim c era mnstire de clugri. Credem c mnstirea clugrielor nu poate alta dect mnstirea Runcu. Dup aceast dat, mnstirea nu mai este pomenit niciodat, ns ea nu a putut dispare fr a lsa urme materiale i toponimice ale prezenei sale. n lipsa unor spturi exhaustive i ca urmare a rezultatelor negative ale perieghezelor pe care le-am efectuat n zon, pentru a identica locaia acesteia am recurs la elementele toponimice i la tradiia local. n zon, toponimul Runcu l regsim n bazinetul Buda-Crciuneti, desemnnd o culme de deal mpdurit, cu o creast ce este denumit Colii Runcului. La poalele dealului respectiv se a ctunul Schitu Crciuneti, aat acum n componena satului Buda-Crciuneti. n apropierea zonei pomenite, se mai a o pdure Runceni (sau Rumceani, n documentele de secol XVI) i
163 164

Ibidem, f. 384v-385r. DIR, B, veacul XVI, vol. V, p. 238, nr. 252. 165 Ibidem, p. 239, nr. 253. 166 DIR, B, veacul XVII, vol. II, p. 324, nr. 287.

100

o moie Runceni, pe care se a silitea unui sat disprut n secolul al XVIII-lea, foste proprieti ale familiei lui Vlaicu clucer i ale doamnei Neaga. Potrivit tradiiei locale, actualul ctun Schitu Crciuneti s-ar format n jurul schitului cu acelai nume, care la sfritul secolului al XIX-lea era n ruin167. Pe locul su, n perioada interbelic, s-a ridicat o capel cu perei din paiant, n jurul acesteia funcionnd i un cimitir. Existena unui schit Crciuneti nu este conrmat de nici un document de epoc, aa c opinm c aceast denumire desemneaz de fapt mnstirea Runcu. Aadar aceasta era situat n vatra ctunului Schitu Crciuneti. SFNTUL GHEORGHE schit disprut, biseric, hramurile Sf. Gheorghe i Buna Vestire (sat Nucu, com. Bozioru, jud. Buzu). Majoritatea autorilor cred c Mihai Viteazul este cel care, n timpul zbuciumatei sale domnii, a ctitorit n preajma mnstirilor rupestre de la Nucu-Aluni un schit cu o bisericu din lemn. Aceast atribuire a propus-o pentru prima dat Alexandru Odobescu, care, cu ocazia cercetrilor efectuate la ansamblurile rupestre, a transcris pomelnicul zugrvit la proscomidiarul bisericii schitului (refcut n 1844), atribuire preluat apoi i de Basil Iorgulescu168. n pomelnic, pe primul loc era trecut numele Mihnea cu leatul 7104 (1595-1596), dar cum data nu corespundea cu domnia lui Mihnea al II-lea (Turcitul), s-a considerat c numele domnului a fost copiat greit, scriindu-se Mihnea n loc de Mihai. Cu toate c pisania din 1844 pomenea un hrisov de la leat 7095 (1586-1587), prin care Mihnea Vod nzestrase pentru prima oar schitul cu moie, toi autorii ulteriori au continuat s arme c Sfntul Gheorghe este o ctitorie a lui Mihai Viteazul169. Hrisovul menionat n pisanie, astzi disprut, ar putea pus n legtur cu cel din 18 iulie 1587, prin care Mihnea Turcitul druia celor trei mnstiri Motnu, Agaton i Ioan Bogoslav ocina din jurul mnstirilor, care a fost ocin domneasc, pdure pe care au curat-o clugrii cu securile i cu foc i cu mult trud. Totodat cele trei mnstiri se nfreau pe acea ocin din care urmau s se hrneasc frete170. Din punctul nostru de vedere, faptul c Mihnea Turcitul a fost pomenit primul n pomelnic
Marele dicionar geograc al Romnei, vol. II, p. 750-751. Acest dumnezeiesc loca s-a ridicat din nou din temelie n locul unde a fost alt biseric tot de lemn, mic i foarte veche, cu hramul Sfntului i marelui mucenic Gheorghe i unde s-a gsit i un pomelnic zugrvit i scris pe o icoan de lemn, care se pstreaz i pn acum, cu leat 7104 (1595-1596) al rposatului ntru fericire Mihnea Vod, cel ce dinti a hrzit aceast moie a schitului cu semn de jur mprejur, precum se cuprinde n hrisovul Mriei Sale cu leat 7095 (1587). Mai adugndu-se la aceasta i hramul Bunei Vestiri a Prea Sntei de Dumnezeu Nsctoare i blagoslovenia Prea Sniei Sale Constantie Episcop Buzu, a pentru viaa monahiceasc de obte nceput de rposatul stare Macarie ieromonah i ridicat prin rposatul Macarie cu Grigore ieromonahul. Iar la anul 1825, cu bun chibzuire i blagoslovenia Prea Sniei Sale D.D. Chesarie episcop Buzu, s-au aezat maici clugrie, mutnd pe prinii monahi de aci la schiturile Fundtura i Gvanele, mai lindu-se biserica, fcndu-i-se i balcon i zugrvinduse cu toat a Prea Sniei Sale cheltuial, 1844, octombrie 13 (apud Iorgulescu, Dic. al jud. Bz., p. 451-452). 169 Filitti, Bis. i ctitori, p. 12-19; Bulat, Titularii Ep. Bz. din sec. XVI-XVII, p. 769-772; Chihaia, Etapa Neagoe Basarab, p. 238-251; Cocora, Episcopia Buzului, p. 78; Drgu, Tradiiile ctitoriceti, p. 160; Stoica, Stoicescu, Aezminte monahale, p. 272; Norocel, Ctitorii voievodale, p. 195-212; Ilie Mndricel, Sf. Gheorghe-fosta ctitorie a lui Mihai Viteazul, n Mousaios, vol. VI, Buzu, 2001, p. 127-145. Anterior, unul dintre autorii citai, considera c schitul ar aparine celei de-a doua jumti a secolului al XVI-lea (Stoicescu, Bibliograa, vol. II, p. 577), lund ca dat sigur de ctitorire anul 1587 ! (ibidem, p. 613, n. 52). 170 DIR, B, veacul XVI, p. 316, nr. 330.
168 167

101

nu este o greeal, pentru c el este cel care nzestreaz toate schiturile din zon cu o mare moie domneasc, pe care a funcionat i schitul Sfntul Gheorghe. n cuprinsul pisaniei din 1844, care reproducea informaii mai vechi, se face specicarea c acest domn este cel ce dinti a hrzit aceast moie a schitului cu semn de jur mprejur, exprimare din care am putea nelege c dania domneasc din 1587 s-a fcut n preajma momentul construirii ansamblului monahal. De aceea, suntem de prere c, n conformitate cu aceast pisanie, ctitor al bisericii nu este Mihai Viteazul (al crui interes pentru aceast zon s-a concretizat prin druirea mai multor sate Episcopiei Buzului, n 1597 i 1598), ci Mihnea al II-lea Turcitul, care avea importante legturi cu zona, prin intermediul familiei soiei sale, Doamna Neaga i iitoarei sale, Via. Bisericua de lemn din etapa de secol XVI s-a ruinat probabil n cursul secolului al XVIIIIlea. n vremea episcopului Costantie Filitti (29 octombrie 1793-27 iulie 1819), ieromonahii Macarie i Grigorie au construit o nou biseric, adugndu-se vechiului hram i hramul Buna Vestire. TISU mnstire disprut, biseric disprut, hramul Adormirea Maicii Domnului (sat-com. Tisu, jud. Buzu). Mnstirea a fost descoperit de Virgil Drghiceanu n anul 1931 sub o movil de pmnt, cu ocazia amplelor spturi efectuate n zon171. Concentrat numai asupra dezvelirii bisericii (cu privire la metodele de sptur practicate, nu credem c mai este necesar s facem comentarii), acesta nu a surprins prezena unor construcii anexe. Biserica, realizat dup prerea lui Virgil Drghiceanu numai din piatr de munte (pn la nivelul pstrat atunci probabil, pentru c pe amplasamentul ei, n perieghezele efectuate, am descoperit foarte multe crmizi de epoc, provenind probabil din sistemele de boltire), era de plan drept, cu altar absidat interior i decagonal la exterior, cu zid de compartimentare ntre naos i pronaos, iar pronaosul nchis. n colul de sud-vest al pronaosului a fost descoperit un mormnt n groap simpl, avnd ca inventar un cercel (n form de lact), un inel sigilar i vreo 20 de nasturi de argint. Numele inscripionat pe inel dovedea c mormntul aparinea unui brbat. Prezena cercelului a dus la datarea mormntului n a doua jumtate a secolului al XVI-lea, considerndu-se c boierul purta, dup moda timpului, un cercel, la fel ca i Petru Cercel172. Studiind cu atenie fotograa inelului (neavnd acces la piesa original), am constatat c numele personajului trebuie citit corect Stoica, nu Stoian, aa cum a fost publicat de Virgil Drghiceanu173. Deoarece spturile efectuate nu au urmrit i nici nu au rezolvat datarea i cronologia ansamblului, am apelat la documentele de epoc. Mnstirea Tisu este menionat documentar pentru prima dat la 5 septembrie 1568, cnd i se ntresc mai multe sate i pri de sate din zon, druite de Ivnu vornic i soia sa Stanca174. Mnstirea era o ctitorie mai veche a familiei Stanci, probabil de la sfritul secolului al XV-lea sau de la nceputul secolului al XVI-lea, aa cum rezult dintr-un document din 25 aprilie 1593. La aceast dat, Stanca i soul ei Ivnu vornic erau decedai i, neavnd copii, ntreaga lor avere fusese motenit de nepoata de sor a Stanci, Neaga, soia lui Mitrea din Hotrani, mare vornic. nnoind daniile fcute de mtua sa Stanca mai multor ctitorii ale familiei, Neaga Mitroaia arat c mnstirea de la Tisu era fcut
171 172

Drghiceanu, Spturile, p. 169-170 i 175. Ibidem, p. 170. 173 Ibidem, p. 175, g. 36. 174 DRH, B, vol. VI, p. 126-128, nr. 102.

102

de bunicii lor175. Neaga Mitroaia era sora lui Vlaicu clucer, tatl doamnei Neaga, soia lui Mihnea al IIlea Turcitul176. Prinii lor, aa cum rezult din corelarea informaiilor cuprinse n mai multe documente, erau Oprea sptar177 sau Oprea vornic178 i Neaga. n stadiul actual al cercetrii, nu tim dac mnstirea Tisu a fost ctitoria neamului boieresc din care se trgea Oprea (bunicul patern al Neagi Mitroaia) sau a boierilor din Runceni i Cislu, din care se trgea Neaga (bunica matern a Neagi Mitroaia). Fiind motenitori ai primilor ctitori i principali donatori, Stana i Ivnu vornic au calitatea de ctitori mari ai mnstirii. Aceast calitate este transmis de Stana, nepoatei sale Neaga Mitroaia, deoarece: neavnd copii, a venit singur naintea rposatului printe al domniei mele Alexandru voevod (1568-1574, 1574-1577, n.n.), de a dat i a aezat de bunvoia ei pe cinstitul dregtor al domniei mele Mitrea mare vornic i pe jupania lui, Neaga, nepoat de sor a jupaniei Stanca179. Aa se explic nchinarea la Episcopia Buzului, fcut de Mitrea din Hotrani i Neaga, a mnstirii de motenire zidit i fcut de bunicii jupaniei Neaga vorniceasa180 nchinarea este amintit ntr-un document din 13 mai 1643, prin care Matei Basarab poruncete megiailor s caute moiile pe care Ivni vornic i jupneasa lui le-au druit mnstirii Tisu181. Documentul reprezint i ultima menionare a mnstirii. Probabil, la fel ca alte metohuri ale Episcopiei, Tisul va dispare n cursul secolului al XVIII-lea. La sfritul secolului al XIX-lea, Basil Iorgulescu nregistra tradiia local c pe acel loc ar ruinele unui palat al doamnei Neaga182. URSOAIA (IGNETI) biseric, hramul Sf. mprai (sat Ursoaia, fost igneti, com. Vipereti, jud. Buzu). Satul este aezat la conuena rului Buzu cu prul Ursoaia, pe partea stng a acestuia, ind ntins pe mai multe terase, situate la altitudinile de 200-250 m., la poalele Dealului Ciutul. Prima atestare documentar a localitii este din 29 mai 1545, cnd Mircea Ciobanul judec pricina dintre Vlaicu vistierul i cu ii si i jupan Bratul i cu fratele su Vlaicu i cu ii lor i Mihnea prclab, mpreun cu fraii si, Radu i Vlad pentru o ocin n igneti183. Este pomenit o judecat mai veche, cnd Frcea, tatl lui Mihnea el a lepdat 500 de aspri n sil i fr drepateau jurat naintea lui Vintil voievod (Vlad Vintil, 1532-1535, n.n.). Pe baza documentului, putem arma c satul igneti (Ursoaia) exista cel puin de la nceputul secolului al XVI-lea. Judecata de acum este ctigat de Vlaicu vistier (fratele doamnei Rada, soia lui Vlad Vintil) i ceata sa boiereasc, din care face parte i Vlaicu clucer (tatl viitoarei doamne Neaga a lui Mihnea Turcitul). irul judecilor pentru jumtatea de ocin din igneti dintre Frcea, tatl lui Mihnea prclab (cu siguran din familia Ptrlgeanu-Cndescu) i Radu i Vlad, ncepute n faa lui
175 176

DIR, B, veacul XVI, vol. VI, p. 69, nr. 80. Emil Lupu, Din nou despre neamul Doamnei Neaga, soia lui Mihnea Turcitul, ms. 177 Menionat astfel la 7 aprilie 1518 (DRH B, vol. II, p. 325, nr. 168). 178 Menionat astfel la 12 septembrie 1523 (Ibidem, p. 420, nr. 219). 179 DIR, B, veacul XVI, vol. V, p. 228-229, nr. 241. 180 Ibidem, vol. VI, p. 69, nr. 80. 181 Cat. doc. rii Romneti, vol. V, nr. 1018, p. 433 i nr. 1141, p. 480. 182 Iorgulescu, Dic. al jud. Bz., p. 157. 183 DRH, B, vol. IV, p. 217, nr. 178.

103

Vlad Vintil, continuate apoi n vremea lui Radu Paisie184 i a lui Ptracu cel Bun, se ncheie n jurul anilor 1575-1576. Din documentul din 28 iulie 1555, emis de Ptracu cel Bun, am c de fapt satul igneti fusese cumprat de la un Stoica Auun. De asemenea, c: Frcea, tatl lui Mihnea, a lepdat 500 de aspri tatlui lui Vlaicu cu sila i fr dreptate. i a jurat Vlaicu naintea lui Vintil voievod cu 12 boieri, aa cum este mai sus spus. Iar domnia mea, ntru aceasta, am dat lui Mihnea prclab 24 de boieri peste legea lui Vlaicu. Iar Mihnea a prt c Vlaicu n-a jurat naintea lui Vlad voievod, ci i-a luat cu sila pentru c i-a fost cumnat185. Chemrile succesive la judecat au fost fcute de ctre Frcea, de ii acestuia, apoi de ceata lui Milea, Finta i Crstian, la 9 ianuarie 1569 (probabil c acetia revendicau un alt trup de sat dect cel aat n disputa cu familia Ptrlgeanu-Cndescu)186 i mai trziu de ctre ginerii lui Mihnea prclab, Neagoe vtaf, cstorit cu Caplea i Bolog Ian, cstorit cu Stana187. Cu ocazia judecii din 9 ianuarie 1569, este menionat proba cu martori, efectuat de trimisul domnului, Dragomir postelnic din Fureti, care a adunat oameni buni i btrni i din sus i din jos, 150 de megiai i 12 popi, de le-a cercetat rndul, dup dreptate i dup lege. i i-au jurat lui Dragomir postelnic mai sus-ziii oameni i popi stnd n biseric i nc i pe sfntul Tetravanghel (s.n.)188. Aadar, la 9 ianuarie 1569, avem i prima menionare documentar a bisericii din igneti. Ceata boiereasc a lui Vlaicu clucer din Cislu stpnea toate moiile i satele pe sistemul cotelor-pri, ce puteau vndute sau lsate motenire. Vlaicu clucer este pomenit ca proprietar al prii din igneti ncepnd cu data de 29 mai 1545 i pn la 27 mai 1586, (cnd, prin diat, o las mnstirii Aninoasa). n acest timp, la stpnirea celorlalte cote-pri se perind: Vlaicu vistier (considerat, eronat, tatl lui Vlaicu clucer), vrul acestuia, Bratu, ii lui Bratu (Radu i Bratu), apoi nepoii si (Vlad i Andrei), Fril mare postelnic, Chera, sora lui Vlaicu clucer (care primete ca zestre partea mamei sale, Neaga din Cislu i a surorii sale, doamna Rada, druind-o tot mnstirii Aninoasa)189. O alt cot-parte era deinut de Stana (sau Stanca), soia lui Radu paharnicul, care nfrete pe partea sa pe nepotul ei, Staico. mpreun cu acesta, va dona mnstirii Aninoasa prile lor din satele Cislu i igneti, la 9 ianuarie 1588190. n felul acesta, mnstirea Aninoasa, ctitoria neamului lui Vlaicu clucer, ajunge s dein la sfritul secolului al XVI-lea practic ntregul sat igneti, aat anterior n stpnirea cetei de neam a lui Vlaicu clucer i Vlaicu vistier. Atestarea documentar a unei biserici la igneti, ntr-un sat total aservit, ne duce cu gndul c acea biseric era, foarte probabil, tot o ctitorie a neamului celor doi Vlaicu. Nu tim cnd a fost ctitorit aceast biseric, ce hram avea i cnd a ncetat s funcioneze. VALEA LUI PURCAL (VALEA PURCARULUI) - mnstire disprut, biseric disprut, hram necunoscut (sat Lunca Frumoas, com. Prscov, jud. Buzu). Prima atestare documentar a mnstirii este din 6 septembrie 1534, cnd Vlad Vintil
184 185

Ibidem, p. 313, nr. 263. Ibidem, vol. V, p. 55, nr. 53. 186 Ibidem, vol. VI, p. 166, nr. 131. 187 Ibidem, vol. VII, p. 255, nr. 192 i p. 230, nr. 308-309. 188 Ibidem, vol. VI, p. 166, nr. 131. 189 DIR, B, veacul XVI, vol. V, p. 238, nr. 252. 190 Ibidem, p. 344-345, nr. 362.

104

ntrete jupanului igulea prclab i ilor lui, mai multe ocini (n Prscov, Mucel, la Lacure, n dealul Ssenilor), mpreun cu aceast mnstire. i iar s-i e lui igulea cu ii si i icele sale mnstirea din Valea lui Purcal (s.n.). Iar ali oameni din ceata lui s nu se amestece, ci s e a lui igulea cu ii si, anume: Vladul i Daleca i Barbul i Crstian i Moul i igulea i Neagul i Manea191. Precizarea ca ali oameni din ceata lui s nu se amestece ne face s credem c mnstirea era ctitoria lui igulea prclab sau era motenit de acesta de la prinii lui. Probabil c aceast mnstire, despre care n prezent se tie foarte puin, este cea care apare mai devreme sub denumirea Mnstirea lui Radu postelnicul, situat pe Valea Purcarului. Ea era dat ca punct de reper n stabilirea unor hotare la Prscov, la 13 aprilie 1515, cnd Neagoe Basarab ntrea lui Tatul vtaf, Voico i Mtea satul Prscovul i Pntul: ca s le e Prscovul tot, de la Gura Vii Purcarului pn la mnstirea lui Radul postelnicul. i iari s le e Pntul pn unde se mpreun cu hotarul Trcovului iar lui Dragomir, Banul, Manea i intea cu ii lor: s le e de la Mnstirea lui Radu postelnic n sus pn la hotarul lui Todosie i pe vale n sus192. Mnstirea exista n a doua jumtate a secolului al XVI-lea, pentru c n vremea lui Alexandru Mircea (1568-1574, 1574-1577), jupneasa Stoica din Duani a vndut jumtate din ocina sa de la Clejenei sntei mnstiri de la Purcariul, cealalt jumtate druind-o mnstirii pentru suetele lor i i-a pus n sfntul pomelnic. Vnzarea i dania sunt amintite ntr-un act ulterior, din 15 august 1606. Acolo se arat c toate crile de cumprare ale mnstirii au fost luate de ttari i de lei, cnd a venit Simion voievod (Movil) n ar, ceea ce nseamn c mnstirea a fost prdat n anul 1600193. Dup 1606, mnstirea nu mai apare n documente. Anexe documentare: 1. 1654 decembrie 12 n urma judecii dintre Episcopia Buzului cu nepoii fostului episcop Ilarion (Larion) mpreun cu egumenul mnstirii Adncata s-a hotrt ca Episcopia s stpneasc o parte din moia lui Larion din Verneti, pentru o datorie a acestuia pltit de Episcopie iar restul s revin urmailor lui Larion i mnstirii Adncata. Adec eu, Stoica cu feciorii miei i Vasilie cu feciorii miei, nepoii lui Larion i eu, Ioanichie egumenul de la mnstirea Adncata unde iaste hram(ul) Snte Arhanghel Mihail mpreun cu ctitorii, anume popa Simion i Tanasie i Stoican ot Crlomneti scriem i mrturisim cu acesta al nostru zapis s e de mare credin la mna printelui chir Seram episcop ot Buzvschii, cum s s tie c dup moartea lui Larion prdat-au Radul vod Episcupia pentru unchiu nostru Larion, de i-au luat ughi 330. Dup aceea, Efrem episcop Trufil jluit-au la Radul vod pentru aceast prad mare i nimic vin. ntr-aceea Radul vod vznd c s-au prdat Episcupia fr nici o vin, dat-au viile i toate moiile cte au avut Larion la Verneti s le ie sfnta Episcupie. i le-au inut toi episcopii cu bun pace pn acum n zilele mrii sale domnul nostru Io Costandin rban voievod. Iar cnd au fostu acum, iar eu Stoica i Vasilie mpreun cu Ioanichie egumenul i cu ctitorii sculatu-ne-am cu pr pentru aceste moii asupra Episcopii. i am mersu de fa cu
191 192

DRH, B, vol. III, p. 302, nr. 183. Ibidem, vol. II, p. 271, nr. 135. 193 Prin care Radu erban ntrete lui Barbu, Radul logoft i Dumitru din Duani ocin n Duani (DIR, B, veacul XVII, vol. I, p. 224, nr. 213).

105

printele Seram episcop naintea lui Costandin vod i au scos 3 mrturii bune, anume Neot egumenul ot Menedicu i popa Mihai cel btrn i Ghelasie dichiul i au mrturisit cu ale lor suete cum s-au prdat Episcupia cu ughi 330 pentru Larion i nu i s-au mai nturnat nimic. i au luat mare afurisanie de-naintea printelui Ignatie mitropolit i am rmas datornici sntei Episcopii cum s-i pltim acei ughi 330, ce s-au fostu prdat pentru unchiul nostru Larion. i am pus zi de la Sfntu Petru pn la Sfntu Arhanghel Mihail cum s pltim aceti bani ce scrie mai sus, ughi 330. Deci cndu au fostu la zi nici cum n-am putut s pltim banii ci am czut la pace de am dat s ie sfnta Episcopie 9 pogoane de vie lucrat ale lui Larion din Verneti i cu locul casii din deal i 30 de stnj(eni) de ocin n sat n Verneti, din partea lui Larion, de n cap pn n cap, pentru aceti bani ce s-au prdat Episcupia ughi 330, s e moie stttoare n vecie. Iar ct moie va mai rmnea dintr-aceti treizeci de stnjni de ocin i dintre aceste 9 pogoane de vie i acel loc de cas s le ie nepoii lui Larion i mnstirea Adncata. i cndu s-au fcut aceast tocmeal fcut-au i legtur, cine va mai scorni pr s e gloab i s-i fac i btaie i s e i blestemele arhiereilor pre capul aceluia. i cnd s-au fcut acest zapis fost-au muli boiari mrturie, anume: ot Cndeti, Gheorghe spat(ar) i Moise spat(ar); i ot Verneti, popa Jipa i Jipa post(elnic) i Dragomir al diiaconului i Jipa Sorescul i Lefter ceau; i ot Zoreti, Zota, Manea, Giurgea; i ot Mrcineani, Lup iuz. i Dumitraco Botan capitan i Vasilache iuz. i Miercan iuz. i Alexe i Vlcul; ot Bdeni, Barbul cap(i)t(an) i ali muli carii vot pune mai jos peceile i numele. i pentru credina am pus peceile i numele. I na pisah az, Balea log(o)f(t). Pis. m(e)sea dec(em)v(rie) 7163. Stoica, Vasile, Eu, Dragomir diiacob, Jipa post(elnic), Ioanichie, popa Jipa, Iano, Eu, Lefter ceau, Zota, popa Simion, Vasilache iuz., Eu, Giurgea, Eu, Balea log(o)f(t), Eu, Jipa al Sorescului, Tnasie. Ms. 172, f. 168v-169r. 2. 1679 ianuarie 12 Gheorghe Duca voievod ntrete scutirile mnstirilor din judeul Buzu acordate de domnii anteriori. Hrisov(ul) mriei sale Io Duca Vod mnstirilor ot sud Buzianilor de la Sf. Pin i alte schituri de aprare. M(i)l(o)stiiu b(o)jiiu Io Duca v(oie)v(o)d I g(o)sp(o)d zeml(e) Vlahscoi davat g(o)s(po)d(st) v(a)mi sie poveleanie g(o)s(po)d(st)v(a)mi acestor snte i d(u)mnezeeti mnstiri din judeul Buzianilor de la Sfntul Pin i Schipturile i Gvanul i Coziianii i Vornici i Fundtura i B(o)goslov i S(v)ete Gheorghie i Agaton i Pror ca s le e bucatele n pace i iertate de dijm de stupi i de gortini de oi i de oae ban i de vin()rici i de srrie i de seam, de nimic s nu-i nvluiasc pre aceste schituri i pre ali sraci i de D(u)mnezeu rug()tori clugri ci vor lcuitori acolo la aceste snte schituri, pentru c m-am milostivit domnia mea de am iertat aceste snte mnstiri i toate schiturile precum au fost iertai i n pace de la toi domnii carii au fost mai dennainte vreme, de la Alixandru Ilia i de la rposatul vod Mihnea i de la i su Alixandru vod i de Alion vod i de rposatul Matei vod i de la alii, de toi domnii pn acum. Cci c iaste un loc sfnt i dumnezeesc de slujb n toat vremea, de pomenire rposailor ctitori i pre domnia mea. i am vzut domnia mea multe cri de la toi domnii, de pace i de rpaos. ntr-aceia i domnia mea nc le-am ntrit mila i le-am nnoit i cu a doaoa carte a domniei mle, pre tocmeala ce scrie mai sus. Iar cnd fu acum venir prinii clugri de la
106

aceste snte mnstiri care scriu mai sus, cu jalb jluind cum c le fac val, c le-au pus cte un nume (?) de mnstire ca s dea seam i ei nu in nici un om pe la mnstirile lor, fr numai ct sunt clugraii i nc le-au luat i trsuri. Pentru carele domnia mea poruncesc voao carii-i luat trsuri de la aceste mnstiri s le dai nnapoi i voao tuturor slugilor domniei mele oricare, cu ce slujb vei umbla ntracea parte dac vrme ce vei vedea ceast carte a domniei mele iar voi toi s v() ferii de bucatele acestor mnstiri, nimic s nu v ispitii a-i nvlui peste cartea domniei mele, c cine ar face ntr-alt chip acela om certare va avea de ctre domnia mea. C aa iaste porunca domniei mle. I is sam reci g(o)s(po)d(st)v(a)mi. Pis ghen. d(e)n(i) 12. 7187. Ms. 171, f. 275. 3. 1697 martie 15 Constantin Brncoveanul voievod ntrete mnstirilor Motnu, Agathon i Sf. Ioan Bogoslov moia dimprejurul mnstirilor, druit de Mihnea Turcitul. Sf. mnstire Mutnu i mnstirea Agathon i mnstirea Ioan B(o)goslov M(i)l(o)stiiu b(o)jiiu Io Costandin Bsrab v(oie)v(o)d i g(o)sp(o)d vsoe zemle Ungrovlahiiscoe davat g(o)s(po)d(st)v(a)mi sie poveleanie g(o)s(po)d(st)v(a)mi sntei i dumnezeetii mnstiri ce s cheam Mutnu, unde iaste hramul S(ve)ta Troi i mnstirea Agathon, unde iaste hramul S(ve)tii Ioan Zlatoust i mnstirea ce s cheam S(ve)tii Ioan B(o) goslov ca s e acestor snte mnstiri moia dinprejurul mnstirii, ns hotarele nc s s tie: de(a)supra Mtcii pn n Piiatra Mtnului i pn n Crucea Agathonului i n obriia Prscovielului pn n Stlpii ascuni i n Hnsariul i pre Calea Hnsariului n sus pre sleamne pn dsupra Mtcii. Pentru c aceast ocin fost-au mai denainte vrme moie domneasc i au fost pdure mereae i necurit iar cnd au fost n zilele rposatului Mihnii vod, feciorul marelui i prea bunului Alexandru vod iar clugrii de la acste mnstiri, ce mai sus sunt zise, cu topoarele i cu prlej i cu mult osteneal au curit aceast moie. Deci, rposatul Mihnea vod au dat i au miluit acste mnstiri ce s-au zis mai sus cu aceast ocin pre smnele i hotarle ce scriu mai sus, pentru pomeana i s-au nfrit fraii clugrai de la acstea ce mai sus sunt zise trei mnstiri de a lor bun voie i dennaintea Mihnii vod ca s e toi frai pre acste moii, s s hrneasc clugrii de la acste mnstiri frte, precum am vzut domniea mea i cartea rposatului Mihnii vod de daniia acestor moii la acste snte mnstiri ntrit i cu mare blestem. Drept aceia i domnia mea nc am dat aceast carte a domnii mle sntelor i d(u) mnezeetilor mnstiri ce s cheam Mtnu, unde iaste hramul S(ve)ta Troi i mnstirea Agathon, unde iaste hramul S(ve)tii Ioan Zlatoust i mnstirea ce s cheam S(ve)tii Ioan B(o) goslov ca s aib a inea i a stpni clugrii de la aceste trei mnstiri acste moii ce sunt mprejurul mnstirii pre semne i pre hotar cum scrie mai sus, cu bun pace, precum au dat i au miluit Mihnea vod, s e sntelor mnstiri de ntrire i prinilor clugri de hran iar rposailor ctitori vcinic pomenire. Aijderea i glasul nostru cel de rug celor ce dup noi vor de D(u)mnezeu alei stpnitori, cu deadinsul ntindem ca etecarele din voi n vrmea stpniri sale nc s nnoii i s ntrii aceast mil ce iaste dat la aceste snte mnstiri, s nu e sntele mnstiri lipsite de mila aceasta. Ca i D(o)mnul D(u)mnezeu ce iaste n Troi slvit pre acela s-l cinsteasc i s-l miluiasc ntru a sa stpnire cu bun pace i n cela veac ce va s e la rpaosul vcinic suetul lui s e.
107

i am ntrit aceast carte cu tot Sfatul i credincioii boiarii Divanului domnii mle: pan Cornea Briloiul vel ban Cralevschii i pan Stroe Leurdeanul vel vornic i pan Diicul Rudeanul vel log(o)f(t) i pan Mihai Cantacuzino vel spt(ar) i rban vel vistier i Costandin Ciorogrleanul vel cliuce(r) i Dimitrache Caramalul vel post(elnic) i Vergo vel ph(arnic) i Radul Izvoranul vel stolnic i Radul Golescul vel comis i Iorga vel sluger i Costandin Corbeanul vel pit(ar). i ispravnic Toma Cantacuzino vtori log(o)f(t). i s-au scris cartea aceasta n oraul scaunului domnii mle, n Bucureti ntr-al noaolea an al domnii mle de Isar log(o)feelul. Martie d(e)n(i) 15 a ot Adama dajdo nea tecenie leatom 7205 i ot Rojdestvo Hristovo leat 1797. Ms. 172, f. 352. 4. 1704 (7213) octombrie 21 Vlad, ul lui Neagul Tarcea mpreun cu sora sa, Stanca primesc de la episcopul Damaschin un loc de cas n silitea satului Mljet, pentru locul lor din Mljet pe care s-a construit un metoh al mnstirii Aluni, cnd ei erau fugii din ar. Adec eu, Vlad, feciorul Neagului Tarcea ot Mljet mpreun cu soru-mea Stanca, soiia Neacului, cumnatu-mieu, feciorul Mrzii ot Mljet mpreun i cu alalii frai ai miei, carii suntem pe ocin de aice din Mljet, care ne tragem din partea Lerii din Mljet fcut-am zapisul nostru ca s e de bun credin la cinstit mna snii sale printelui episcopului Buz(ului) chir Damaschin, precum s s() tie c hotrnd snia sa moia mnstirii Aluniul de ctr noi, de ctr monni i alegnd boiarii hotarnici toat moia mnstirii fost-au fcut egum(enul) Antonie un metoh cu curte, cu pivni, cu grajdu pe un loc de cas al nostru, ind noi fugii de nevoi din ar. Deci strngndu-ne toi la hotrre s-au ales locul nostru, deci noi n-am putut face ntralt chip ca s s() strice metohul ci ne-am voitu de bun voia noastr cu snia sa, printele episcopul i ne-am tocmit ind i alali megiai mrturie i ne-au dat snia sa loc pentru loc, depotriva locului nostru iar aicea n silitea satului Mljtul i ni l-au mpietrit i noi nc l-am mpietrit, care iaste metohul cel de lng coast. i l-am msurat din coast, de la nucul cel mare la vale pn iar n coast, peste drumul cel vechi, cu nucul i cu merii i iaste n lungu stnj(eni) 33 i n lat, pn n locul besricii, stnj(eni) 21 p(o)l, ca s e sntei mnstiri stttoare n vci, de nime necltit. Pentru c i noi am luat iar loc pentru loc i mrturii, megiaii care s vor iscli mai jos. i noi, pentru credina, ne-am pus dgetile i numele mai jos, ca s s(e) creaz. i am scris eu, Andrei logof(t) ot Ptrlage. Oc(tombrie) 24 d(e)n(i) l(ea)t 7213. Eu, Vlad feciorul Neagului Tarcii Eu, Stanca, sora lui Vlad Eu, Neacul Eu, Gavril diiacon mart(or) Stnil diiacon ot Pltinni Eu, Vlad diiacon ot Pltinni Ms. 173, f. 68v-69r. 5. 1714 iunie 18 tefan Cantacuzino voievod ntrete scutirile schiturilor din judeul Buzu, acordate de domnii anteriori. Carte domneasc aijderea de aprare
108

M(i)l(o)stiiu b(o)jiiu Io tefan Cantacuzino v(oie)v(o)d i g(o)sp(o)d zeml(i) Vlahscoi davat g(o)s(po)d(st)v(a)mi sie poveleanie g(o)s(po)d(st)v(a)mi acestor snte i d(u)mnezeeti schituri ot sud Buz(u) ce s numesc: schitul B(o)goslovul, hramul S(ve)te Ioan B(o)goslov i schitul Agathonul, hramul S(ve)te Ioan Zlatoust i schitului Coziiani, hramul Sfnta Troi i schitului Prore, hramul Vvedenia B(ogori)dii i S(ve)tii Gheorghie i schitului Pinul cel Mare, hramul Rojdestvo B(ogori)dii i schitului Fundtura, hramul Preobrajeniia i schitului Vornicei, hramul Vvdenia B(ogori)dii i schitului Gvanile, hramul S(ve)tii Niculae Ciudotvore i schitul Pinul cel Mic, hramul S(ve)te Nicolae i schitului Mucel, hramul S(ve)te Dimitrie i schitul Cireul, hramul S(ve)tii Nicolae i schitul Prideal, hramul marelui Arhanghel Mihail i schitul Arseniile, hramul S(ve)ti Simeon ca s e n pace i iertate bucatele acestor snte schituri i ale clug() railor ce vor lcuitori la aceste schituri de dijmrit, de stupi i de rmtori i de oierit i de vinrici. ns s-i scuteasc etecarele schit cte stupi 30 i rmtori 30 i de vinrici, vin v(e) d(re) 50 i de oierit, oi 30 i aceste bucate s e ale lor drpte iar s nu ia bucatele altora s le scuteasc c apoi, advrindu-se, s tie c le voi strica domnia mea mila aceasta. i s aib bun pace de mertice, de conace, de cai de olac i de altele de toate pentru c m-am milostivit domnia mea de am iertat bucatele acestor snte schituri precum au fost iertate i miluite de ali domni ce au fost mai denainte vrme, de Alixandru vod i Ilia i de Radul vod i de iu-su Alixandru vod i de Alion vod i de rposatul Matei vod i de Antonie vod i de rposatul unchiul domniei mle rban vod i de Costandin vod Brncoveanul, ca s e sntelor schituri de ajutoriu i clugrailor de hran. Cci c sunt la un loc de munte i cu nevoie i slujsc n toat vremea i pomenesc rposaii ctitori i pre domnia mea i pre toi pravoslavnicii cretini, precum am vzut domnia mea i crile de la toi domnii de pace i de odihn i de iertciunea acestor bucate. Drept aceeia i domnia mea nc m-am milostivit de le-am ntrit i le-am nnoit mila cu aceast carte a domniei mele pre cum scrie mai sus. Aijderea poruncesc domnia mea i voao dijmarilor i vinricrilor i oierilor i dumneavoastr dreg()torilor i altor slugi domneti ce vei pe acolo deac vei vedea aceast carte a domniei mele iar voi toi s cutai foarte bun pace s le dai bucatelor acestor snte schituri, pe ct scrie mai sus nimic de nimic s nu le bntuiasc. C cine s va ispiti ca s le fac vreun val peste cartea domniei mle au din dijmari, au din vinricri, au din oiari, au dintr-alte slugi domneti, unii ca aceia s tie c rea scrb i mare pedeaps vor petrce de ctr domnia mea. I naco daneas i is saam reci g(o) s(po)d(st)v(a)mi. Iun. d(e)n(i) 18, l(ea)t 7222. Ms. 171, f. 275v-276. 6. 1742 iunie 20 Mihai Racovi voievod ntrete Episcopiei Buzului stpnirea asupra schiturilor nchinate, ale cror acte de nchinare s-au pierdut. Carte domneasc pentru nchinciunea Sf. schituri precum arat nluntru tot pre anume M(i)l(o)stiiu b(o)jiiu Io Mihai Racovi v(oie)v(o)d i g(o)sp(o)d data-am domnia mea aceast porunc a domnii mle sntei i dumnezeetii Episcopii a Buzului unde s cinstete i s prznuiate hramul Adormirei prea Sntei Stpnei noastre de Dumnezeu Nsctoare i Pururea Fecioar Mariia i cinstitului i de Dumnezeu iubitoriului snii sale printelui episcopul Buzului chir Methodie ca s aib a inea i a stpni sfnta Episcopie toate schiturile i metoaele care sunt date i nchinate de rposaii ctitori pentru pomenirea lor la sfnta Episcopie. ns schiturile anume schitul Bordetii, care iaste fcut din temelie de piiatr de rposatul
109

Mnil biv vel clucer i l-au nchinat rban polcovn(ic) i tefan cpit(an) i 194feciorii lui la sfnta Episcopie precum arat cartea lor de nchinciune. i schitul Cetuia ce s numte i Berca, care iaste fcut din temelie de rposatul Mihalcea Cndescul biv vel stol(nic), care l-au nchinat la sfnta Episcopie dumnealui rban Cndescul biv vel pah(arnic), precum arat cartea dumnealui de nchinciune. i schitul Gvanele, care iaste fcut de rposatul Papa vel vist(ier) i de Mihai clucer, care mai pe urm l-au nchinat la sfnta Episcopie dumnealui Grigorie Greceanul vel vist(ier) mpreun cu nepotul dumnealui rban Greceanu treti vist(ier), trgndu-s dumnealor dintru acel boiar ctitor. i schitul Tihuletii ce s numete i Coziianii, care l-au nchinat la sfnta Episcopie Lefter Vernescul mpreun cu Mihalcea vt., precum arat cartea lor de nchinciune. i schitul Aninoasa ce s numete i Cislu, care iaste nchinat de Matei ph(arnic) Ttranul, precum arat cartea lui de nchinciune i cartea domnii sale rposatului rban Cantacuzino v(oie)v(o)d. i schitul Menedicul ce s numte Vintil Vod, care iaste fcut din temelie de rposatul Vintil vod iar mai pe urm ajungnd la stricciune i la pustiire l-au nchinat rposatul Matei vod la sfnta Episcopie, cu cartea domnii sale. i schitul Aluniul ce iaste spat n piiatr de Simion i de Vladul ciobanii i l-au nchinat ei singuri la sfnta Episcopie, n zilele rposatului Seram episcopul. i schitul Pinul, care iaste fcut de piiatr de domnia sa rposatul Matei vod i l-au nchinat cu hrisovul domnii sale la sfnta Episcopie. Pentru c aceste numite schituri toate au fost tot supt ascultarea sntei Episcopii dupre cum s a i pn acum i dupre cum au fost date i nchinate de acei rposai ctitori ce le-au fcut, cu crile lor de nchinciune. Iar dupe acia, cnd au fost acum n vremea rzmiriii, petrecndu-s unile din hrisoavele de nchinciune i de alte cri trebuincioase de la sfnta Episcopie i socotind sniia sa de D(u)mnezeu iubitoriul episcop chir Methodie cum ca nu vreodat dup vremi, neavnd sfnta Episcopie scrisori, s ias de supt ascultarea Episcopii au cerut la domnia mea aceast carte de ntrire peste aceste schituri. Deci domnia mea am dat acest domnesc hrisov al domnii mle la sfnta Episcopie a Buzului ca s aib sfnta Episcopie toat purtarea de grij a acestor schituri, ocrmuindu-le i ndreptndu-le la toate cle ce sunt spre buna lor chiverniseal, aznd pe la dnsele nstavnici oameni cuvioi, ct va din destul spre folosul schiturilor i spre pomenirea acelor ce le-au zidit i le-au nfrumuseat cu cele ce au trebuit. ns schiturile acestea, cu toate moiile de cmpu i de pdure ce vor avea, s e p seama sntei Episcopii i a iubitoriului de Dumnezeu episcop, care dup vrmi va namstnici scaunului Episcopii Buzului. i am ntrit hrisovul acesta cu toi cinstiii i credincioii boiarii cei mari ai Divanului domniei mele: pan Iordache Creulescul vel vor. i pan Costandin Dudescu vel logof. i pan Antonie Caliarhu vel ban i pan Costandin Ipsilant vel spat. i pan Grigorie Greceanul vel vist. i pan Barbu Vcrescul vel cliuce(r) i pan Iordache Muruz vel post. i pan tefan Dud(escul) vel pah. i pan Radul Cre(ulescul) vel stol. i pan Iordache vel comis i pan Vasilache vel slugr i pan Drghici Grecean vel pitar. i ispravnic Dumitraco Racovi vtori logoft.
194

Loc liber n text.

110

i s-au scris hrisovul acesta n anul dinti din a doua domnie a domnii mle aici n oraul scaunului domnii mle, n Bucureti de Costandin logofeelul za Divan sin Savei vornicul la luna lui iunie d(e)n(i) 20 l(ea)t 7250. Ms. 171, f. 279-280. 7. 1753 decembrie 23 Costantin Mihai Cehan Racovi voievod ntrete preoilor de la biserica domneasc din Rmnicu Srat scutirile de dajdie, primite de la Matei Basarab i druiete bisericii 60 de taleri anual pentru ntreinere i reparaii. M(i)l(o)stiiu b(o)jiiu Io Costandin Mihai Cehan Racovi v(oie)v(o)d i g(o)sp(o)d davat g(o)s(po)d(st)v(a)mi sie povelenie g(o)s(po)d(st)v(a)mi sntei i dumn(e)zetii besrici din oraul domnii mle Rmnecul sud Slam Rm., care iaste besric domneasc zidit din temelie de domniia sa rposatul Matei vod Basarab, ca s e sntei acetiia besrici mil de la domnia mea pe an cte t(a)l(eri) aizeci pentru c domniia sa, rposatul Matei vod dup ce au zidit sfnta aceast besric au aezat i preoi, oameni cu putre, ca s e de paza sntelor slujbe, iertndu-i s e nedajnici i s-i scuteasc i bucatele de dijmrit, de vinrici i de oierit, ca cu ajutoriul acesta de scuteal s aib i preoii a purta grija sntei besrici cu untudelemnu, cu fclii i s-i dreag cele ce s vor strica mprejur. i tot aa s-au i urmat pn la o vreme iar de la o vrme ncoace preoii ce au sttut la aceast besric au cutat numai folosul lor iar de sfnta besric n-au avut nici o purtare de grij ca s dreag cevai ctui de ct, ci au nceput sfnta besric a s dzvli i a s drpna. Iar dup ce din mila lui Dumnezeu a i venit domnia mea cu domnia rii Rumneti n printescul domniei mele scaun, ne-au ntiinat de aceasta sniia sa, iubitoriul de D(u)mnezeu, Anthim episcopul Buz(ului) n-am putut domnia mea s lsm o sfnt besric ca aceasta a s drpna i a s prdui de tot, ci m-am milostivit domnia mea i am dat-o supt purtarea de grij a sniei sale printelui episcopul Buz(ului) i pentru paza sntelor slujbe, ind c nu are enorie ca alte besrici, de unde s s poat chivernisi preoii, i-am iertat s e nedajnici, precum au fost i mai nainte ca s poat na preste an a pzi besrica cu sntele slujbe. Iar pentru mila ce au avut preoii de scuteal, care era pentru de a s purta grija sntei besrici cu untdelemnu i cu fcliile ce s-ar arde n besric i pentru alte dresuri, am fcut domnia mea s ia sfnta besric aceti bani t(a)l(eri) :60: pe an de la Vist(erie), prin mna sniei sale mai sus numitul episcop, ind eparhia sniei sale, ns de doao ori ntr-un an: la Sfete Gheorghie t(a)l(eri) :30: i la Sfete Dimitrie t(a)l(eri) :30:, care bani s aib a-i lua snia sa printele episcop totdeauna la aceast vremi, din dajdea preoilor din eparhia sniei sale, ce iaste de dau pe an i s aib a i s inea n seam la Visterie. i snia sa printele episcop cu aceti bani s aib a purta grija sntei besrici cu untdelemnu, cu fclii i cu altele ce va trebui i ori nvli sau alt verice s-ar strica la sfnta besric tot sniia sa dintr-aceti bani s dreag i nicdecum s nu e sfnta besric de sntele slujbe lipsit. ntr-alt chip s nu e, c aa iaste porunca domniiei mle. I is saam reci g(o)s(po)d(st)v(a)mi. Dich(emvrie) 23 d(e)n(i) 1753. Ms. 173, f. 384r-v. 8. 1775 aprilie 28 Alexandru Ipsilant voievod d bisericii domneti din Rmnicu Srat patru liude, oameni strini, scutii de djdii ca s lucreze la repararea bisericii.
111

M(i)l(o)stiiu b(o)jiiu Io Alexandru Ioan Ipsilant v(oie)v(o)d i g(o)sp(o)d davat g(o)s(po)d(st) v(a)mi sntei i dumn(e)zetii besrici dometi din trgul Rmnicului ot sud Slam Rm(nic), ce iaste fcut din temelie de domnia sa rp(osatul) tefan vod cel Vechiu, unchiul rp(osatului) Bogdan vod, care dup vremi stricndu-se s-au fost nnoit de domnia sa, rp(o)s(a)t(ul) Costandin ehan v(oie)v(o)d. Deci acum cu jalb artnd domnii mele preoii ce s a la aceast mai sus numit sfnt beseric, cum c din pricina acetii ntmpltoare rzmirie au rmas bserica la mare stricciune, nct nici sntele taine nu-i poate a-i lucra. Drept aceia m-am milostivit domnia mea i i-am dat spre a inea liude patru oameni streini ca s e pentru dresul i meremetul sntii bserici, ns oameni streini, fr de pricin i fr de glceav. i dup ce va gsi s-i duc la isprav(ni)cii judeului ca s-i cerceteze de sunt streini cu adevrat i dovedindu-se de streini s le dea adeverine la mna lor, cu care adeverine viind aici li s vor da i peceti roii, pe numele i pe chipul lor. Care oameni s e n pace i iertai de toate dajdiile Vistirii, indc i-am dat domnia mea ca s e att pentru meremetul ce va s s fac la beseric, la chilii i la curte, ct i pentru alte poslunii ce ar trebui sntei beserici. Pentru care poruncim domnia mea dum(nealor) ispravnici ai jud(e)(u)lui acestor liude patru ntru nimic suprare s nu le facei. ntr-alt chip s nu e, c aa iaste porunca domnii mle. I is saam reci g(o)s(po)d(st)v(a)mi. Ap(rilie) 28 1775. Ms. 173, f. 384v-385r. Abstract Despeared foundations from the Carpathian curvature, in XV-XVI century (2) Curvature Carpathians Zone became more and more important, by taking its place in history and in medieval architecture landscape of ara Romneasc. In the XI-XIV centuries, this area, which included the medieval counties Buzu, Slam Rmnic, and a part of Scuieni, was an important invasions corridor. In absence of a state authority, for this period, ecclesiastical life, developed, only at small human groups level, without a permanent assistance and cult edices. After medieval state founding of ara Romneasc, demographic explosion and cultural leap, made this territory a province, which counterbalance, at confessional level, the founding of Rmnic Diocese with Buzu Diocese , and at politically - military level, Craioveti boyars party, with the Buzus boyars party. Missing parts of written documents, from the XIV-XV centuries, referring to settlements and foundations, are mostly compensate, by the archaeological research, represented by the interwar unsystematic excavations, recently completed by archaeological excavations occasioned by the restorations of former monasteries ensembles and churches, as well as a complete series of arts and architecture articles and studies about other ensembles and monuments within area. For the XIV XVI centuries, in Curvature Carpathians Zone, are certied, until now, 31 churches and monasteries, mostly built-up on the society upper class initiative. This article brings a contribution for knowing the situation of lost churches and monasteries, about which, new documentary and archaeological information come in to sight.

112