#Gamonal Mixtape

Texto: ngel Luis Lara

Esto es la mierda que se hace en Burgos, to. La voz rimada de Victor Rutty despega alta y clara desde un pramo hecho de bombo y caja. Segunda noche de disturbios en Gamonal. Segunda noche y todava todo el mundo se pregunta dnde hostias est Gamonal. Como si hubiera nacido hoy. Como si hubiera brotado de la nada, de una grieta que le ha nacido al pesimismo, al esto no lo cambia ni dios, porque no va a pasar y adems es imposible. No era que el parque y la puta plaza donde generacin tras generacin nos fumamos los porros y nos bebemos los litros eran un puto laberinto? Tal vez siga sin haber salida. Y qu? Tal vez no haya que buscar una salida porque no hay un afuera. Pero al menos ahora sabemos que estamos vivos. La metfora de los zombies suena muy bien, pero ya cansa. S, The Walking Dead y todo eso. Me la bajo de Internet, me la meriendo y me deja fro. Tal vez es que no estamos muertos, que nunca estuvimos muertos. O tal vez s y, como los zapatistas, decidimos morirnos para vivir. Un puto cementerio hecho de chandals, tatoos, pitbuls, carros tuneados, malos y buenos rollos. Un puto cementerio lleno de vivos. Habr que reinventar los mapas y que todos se parezcan a los ttulos de crdito de Juego de Tronos: campos de batalla que surgen de la tierra y del hielo. Habr que cambiar los mapas porque todo ha cambiado. Por arriba Game Over, por abajo New Game. Esto no ha hecho ms que empezar. Segunda noche de disturbios y todava todo el mundo se pregunta dnde est Gamonal. Se necesitan nuevos mapas cuando emergen nuevos territorios. No estaba escrito, Burgos no estaba escrito. Se necesitan nuevos mapas cuando emergen nuevas formas de vida: Youtube le gana por goleada al telediario. Una puta pista de baile en la que los pblicos nos hacemos productores, en la que los espectadores nos convertimos en los principales actores. La pea ha tomado al asalto la comunicacin y la seal llega alta y clara desde Gamonal. Como la buena mierda de Milicia 02: Camina o revienta, la vida te obliga a hacer la vista gorda y a creer sus mentiras, cierran hospitales pero no las heridas de este pueblo que sangra, de esta gente dolida. Rap. Burgos City. Segunda noche de disturbios. Parece que no era que estbamos muertos. Cada chaval y cada chavala, cada vecino y cada vecina. Todos son repetidores. Desde sus telfonos mviles lanzan la seal que inunda Youtube. Todos lo estamos viendo. No hay mediaciones, ni representaciones, ni traducciones. En vivo y en directo. El viaje del objeto del enunciado al sujeto de la enunciacin. El Talking Head de la Sexta, la cuarta o la cadena que sea dice que lo estn rompiendo todo, pero no es cierto. Mienten, como siempre mienten. En Youtube vemos que solo rompen los cristales de los bancos que se enriquecen con nuestras deudas. Slo destrozan los anuncios que desde las marquesinas nos reclaman que compremos ms mierda. Slo queman los contenedores de basura para que el humo lleve el mensaje de que la verdadera basura est en otro sitio. Polticos, banqueros, policas. Un puro ejercicio de distincin. La teora de la eleccin racional nos ha mentido siempre: lo importante no es elegir, sino saber distinguir entre las alternativas. Y si no hay alternativas, habr que inventarlas. Demasiado tiempo sin alternativas. Demasiado tiempo sin derecho a la ciudad. Demasiado tiempo sin existir existiendo. Por qu no abrs los ojos para entendernos, para visualizar lo que hay en nuestro adentro? Por qu nos dais el infierno teniendo el cielo? Lo nico que hacis es enloquecernos. Ya lo decan los mcs de La otra escuela en su temazo Otra Oportunidad. Desde el mismo Gamonal. El

rap de Burgos es como el del mundo entero: infrapoltica del sntoma, expresin del malestar, creatividad de la rabia. Pura pedagoga del oprimido. Pero no han querido escucharlo. Y sin embargo todo estaba ah, todo est ya ah, todo estalla ah. Un puto futuro anterior para los socilogos, los periodistas y los tertulianos que ahora se preguntan colgados de su ridcula exclamacin de dnde ha salido esto. Segunda noche de disturbios. Parece que la cosa va en serio. Bienvenidos a la fiesta. Chavales y chavalas cruzan coches, queman contenedores, rompen bancos. S, pero tambin sienten, padecen, desean, suean, sufren, aman y odian. Por eso esta noche cruzan coches, queman contenedores, rompen bancos. Por el da hacen otras cosas. En otras noches hacen otras cosas. Muchas cosas. Pero desde hace dos noches cruzan coches, queman contenedores, rompen bancos. Y en mi cabeza la sensacin de que estas imgenes las he visto en otro lado. Tic-tac, tic-tac. Los mismos chandals, las mismas capuchas, los mismos bombos y los mismos platos. Tic-tac, tic-tac. Las misma rabia, las mismas risas, la misma desesperada alegra. Como si rimaran a coro el preludio con reverb del ensimo tema de Basur Stayla y Maldito Vito: Esta cancin va dedicada a los de siempre, a mi gente. Rap. Burgos City. Alto y claro desde un pramo hecho de bombo y caja. Segunda noche de disturbios. Lo llevan claro los que piensen que estos chavales improvisan. Llevaban ya demasiado tiempo mascndolo. No lo veamos, pero ya estaba pasando. T, escchame que no me he ido, resurjo cual fantasma, manejo de la chusma, as puedo dar ms, liberar mi alma y ser libre, no ver todo lgubre, saber que hay luz al final del tnel. Como si todos los mp3 del barrio y todos los Iphones sintonizaran las rimas de los Forjados. Rap. Burgos City. Segunda noche de disturbios y todava todo el mundo se pregunta dnde hostias est Gamonal. Cmo es posible que esto est pasando. La mugre de las infrapolticas Cuando ramos chavales los puentes que unan a los fachas y a los progres de pelas se hacan ms evidentes en verano, cuando ambos mandaban a sus hijos a estudiar ingls a Inglaterra. Tambin hacan el COU en pueblos perdidos de Estados Unidos y volvan con chupas de beisbol y haban visto ya E.T. cuando aqu no sabamos ni lo que era y flipbamos con un Jumbo de jamn y queso en el Burger King del barrio. Los colegas a los que les daba por el heavy aprendan ingls con los AC/DC, los Scorpions y los Metallica. Eran la hostia, capaces de cantar en guachi-guachi todos los temas de esas bandas sin entender una mierda de lo que decan. A otros nos daba por entregarnos a las clases de ingls de KRS-One, Public Enemy o Run-D.M.C. y, ms tarde, a las lecciones de Wu-Tang Clan, Tupac o Dead Prez. No entendamos una mierda y seguamos suspendiendo o sacando sufis en ingls, como seguamos yndonos al pueblo todos los veranos. Sin embargo, s sabamos que ah se coca algo. Como si supiramos que entre esas rimas incomprensibles y esos ritmos machacones y repetitivos se escondiera algn secreto, alguna clave, alguna pista. Cuando en 2011 los barrios ms jodidos de las ciudades inglesas ardieron prendidos por las ascuas desesperadas de los chavales ms jvenes, muchos de los que hemos permanecido enganchados al idioma del hip hop ya sabamos qu quera decir la palabra grime. En ingls significa mugre, suciedad grasienta. Los chavales de barrios como Brixton, East Ham, Woolwich, Croydon o Enfield tambin lo saban en 2011, cuando

decidieron traducir su ira y su frustracin en disturbios a raz del asesinato de un chico a manos de la polica en la ciudad de Tottenham. Para saber qu era la mugre les bastaba con mirarse en un espejo. Sujetos a un abandono de dcadas, haban sido tratados por el poder como mugre desde la noche de los tiempos impuesta por el Tatcherismo. Un poder sistemtico y desterritorializado, hecho de profesores, trabajadores sociales, maderos, concejales, periodistas, empleadores y desempleadores. Eran y son mugre porque sobraban y sobran. Una molestia. Como la suciedad que se mete entre las uas. Por eso cuando en el verano de 2011 se levantaron y quemaron todo lo que pudieron, en sus cascos y en sus bafles sonaban Jammer, Stormin, Ghetts o Durrty Goodz. Miembros notables de la banda del grime, una onda musical que comenz a inundar los barrios ms jodidos de Inglaterra a comienzos de los 2000. Hecho de una mezcla de dancehall, hip hop y drum and bass a 140 beats por minuto, el grime expresa a partes iguales el laberinto de los jodidos y sus vas de escape, sus miserias y sus desesperanzadas esperanzas. Como la propia racionalidad neoliberal, es competitividad y performance, una especie de pasarela de hormign por la que los chicos riman una empresarialidad de s que subraya su narcisismo y sujeta sus das a los pilares de una supervivencia que muchas veces depende de ser el ms fuerte. Pero, al mismo tiempo, el grime ha funcionado tambin como herramienta para expresar el lamento desesperado por la dura realidad de un da a da marcado por la precariedad y el abandono. Tambin para enfatizar el sentimiento de comunidad y el paso acompaado del otro que est al lado viviendo la copia de lo que uno vive. El grime ha hecho barrio y en el grime estaban ya tatuados a fuego los sntomas y las causas de los disturbios del verano de 2011 en Inglaterra. El estribillo de Rescue me, el tema de Skepta que haba pegado brutalmente a nivel comercial un ao antes como santo y sea de una corriente del grime, lo deca alto y claro aunque lo vistiera con la metfora sistemtica del amor y del desamor romntico: Que alguien me rescate. Una llamada desesperada que nadie pareci escuchar, porque al grime solo lo escuchaba el grime, la mugre. Por eso cuando esa misma mugre levant su desesperacin y le prendi fuego a los agujeros de las ciudades inglesas nadie pareci entender de dnde sala tanta ira. Los socilogos, los polticos, los periodistas y los poderosos buscaban en las estadsticas, hurgaban entre las ruinas de la poltica instituida y se perdan intilmente en las viejas claves de codificacin de lo poltico y del conflicto. Agua. La izquierda, tan alejada de la vida real de la gente, tampoco comprenda lo que ocurra y, movida por su espanto, ejerca una criminalizacin de la mugre simtrica a la de ministros y magistrados. Agua. Pero el barco estaba ya hundido en los beats del grime desde haca tiempo. Si lo hubieran escuchado lo habran entendido. Lo impredecible siempre sale de los lugares a los que no miramos, de los ritmos que no escuchamos. Las canciones de los jodidos suelen anunciar la tormenta que viene. Son siempre canciones de amor y de guerra. Algunos de los que de chavales nos chupbamos todos los veranos en el pueblo, a miles de kilmetros de distancia del ingls en Inglaterra, tuvimos que esperar al ao 2000 para que la editorial mexicana Era publicara la versin en espaol de Los dominados y el arte de la resistencia, del antroplogo y politlogo estadounidense James C. Scott. Ese libro nos sacudi y nos sac de la inopia de las cosas evidentes y de los caminos trillados, regalndonos una mirada que buceaba, precisamente, en aquello que no se ve y en todo lo que aparentemente no est sucediendo. A travs de la mirada de Scott, lejos de los discursos oficiales y de las formas aparentes de la hegemona, entendimos que las

resistencias residen y emanan de los espacios aparentemente invisibles que se constituyen a partir de cdigos, prcticas y lenguajes alejados de lo poltico formal y de su arena pblica. Cuando el gran seor pasa, el campesino sabio hace una gran reverencia y silenciosamente se tira un pedo, deca Scott citando un proverbio etope. All donde hay poder hay resistencia y sin embargo, o ms bien por esto mismo, sta no est jams en posicin de exterioridad con respecto al poder, haba propuesto mucho antes Michel Foucault. Esa posicin de interioridad con respecto al poder implica, precisamente, que la resistencia constituya una experiencia que se recrea en los intersticios de las propias relaciones de poder, colndose entre sus lenguajes y sus prcticas, jugando con sus materiales y sus infraestructuras. La revolucin se hace con lo que uno tiene a mano, deca Jess Ibez. Y lo que uno tiene a mano suelen ser elementos de la vida cotidiana que no operan ni son entendibles directamente como polticos. Scott le llama a eso la infrapoltica, comportamientos discretos y repertorios de prcticas que no se muestran en los campos formales de la racionalidad poltica, sino que se mueven discretamente en los espacios de lo cotidiano. El grime y el rap incluidos. La rabia de la mugre de los barrios ms jodidos de Inglaterra haba sido anunciada antes de 2011 por el grime, como la desesperacin y el hasto de los chavales de Gamonal han sido expresados por el rap local en los ltimos aos. Todos aquellos que se preguntan sorprendidos cmo es posible que esos chavales apticos de chandal se estn levantando, solo tienen que escuchar la tralla lcida de The Louk Warriors, Victor Rutty, La forja o los chicos de La otra escuela para entenderlo. La mugre a la que nadie escucha. Rap. Una infrapoltica de los jodidos en Burgos y en el mundo entero. Para una mixtape de #Gamonal La otra escuela http://www.youtube.com/watch?v=hsHXOisHG9w http://diariodevurgos.com/dvwps/la-otra-escuela.php Victor Rutty http://www.youtube.com/watch?v=-69oGt3dIj8 http://www.youtube.com/watch?v=FrqNrkpAqNc http://www.youtube.com/watch?v=uimXoMYKcLk Cherokee con Subcero Hass http://www.youtube.com/watch?v=Fm72103M_hU The Louk Warriors http://www.youtube.com/watch?v=SzyEBZjyfps&t=26 http://www.youtube.com/watch?v=56b2U02IKDA&t=22 http://www.youtube.com/watch?v=uxbdOVp3JCM&t=42 http://www.youtube.com/watch?v=3g4FgAN_uBE http://www.youtube.com/watch?v=3B7UPxjW-9s http://www.youtube.com/watch?v=fqcttO_fAFw http://www.youtube.com/watch?v=XaIHXUqXAEg

Basur Stayla + Maldito Vito http://www.youtube.com/watch?v=u9iyDm9BF-k http://www.youtube.com/watch?v=_m7bAdEAeuo La Forja http://www.youtube.com/watch?v=hqXIZz_USGQ Para una mixtape de la mugre Durrty Goodz http://www.bing.com/videos/search?q=durrty+goodz&FORM=HDRSC3#view=detail& mid=70C8D08BCB6FD4BCB85B70C8D08BCB6FD4BCB85B Ghetts http://www.bing.com/videos/search?q=ghetts&FORM=HDRSC3#view=detail&mid=C0 A5D8CC83CE9E9BF1E1C0A5D8CC83CE9E9BF1E1 Wiley http://www.bing.com/videos/search?q=wiley&FORM=HDRSC3#view=detail&mid=C77 3EC8C2B76557D0911C773EC8C2B76557D0911 Stormin http://www.bing.com/videos/search?q=stormin&FORM=HDRSC3#view=detail&mid=C E584A6BD1314FA7D42ECE584A6BD1314FA7D42E Jammer http://www.bing.com/videos/search?q=jammer+grime&go=&qs=n&form=QBVR&pq=ja mmer+grime&sc=0-11&sp=1&sk=#view=detail&mid=52812E2AD725D2A0BEC952812E2AD725D2A0BEC9 Skepta http://www.bing.com/videos/search?q=skepta+rescue+me&FORM=HDRSC3#view=deta il&mid=E387BA640DF49717D441E387BA640DF49717D441