Sunteți pe pagina 1din 3

Recenzie

Influenele situaionale n transformarea comportamental a individului. Psihologia rului


Philip Zimbardo, Efectul Lucifer. De la experimentul concentraionar Stanford la Abu Ghraib
Editura Nemira, Bucureti, 2009. Traducerea: Roxana Melnicu, Dana Verescu.

Ci dintre noi suntem contieni de faptul c factori situaionali i sistemici ne pot schimba comportamentul fr s ne dm seama de acest lucru? Ci dintre noi suntem contieni c odat intervenit schimbarea comportamental, datorit acestor factori, putem face lucruri rele pe care altfel nu le-am face? Ne natem oare buni i apoi suntem corupi de o societate rea sau ne natem ri i suntem mntuii de o societate bun? Sunt cteva ntrebri provocatoare care nu-i vor gsi rspuns dect atunci cnd vom fi contieni de aceste fore sau pui n faa realitii situaionale i sistemice sau poate dup ce vom fi parcurs coninutul crii. Activitatea profesorului Philip Zimbardo este fabuloas. Ea este datorat att unei experiene profesionale de peste 40 de ani, ct i unor experiene de via care i-au facilitat nelegerea comportamentului uman. Pentru a putea ptrunde complexitatea comportamental individual nu i trebuie numai un studiu intens n biblioteci, ci interaciune, studiu, cercetare cu oamenii. Aa cum povestete spre sfritul crii, a fost un copil sfrijit i bolnvicios care a supravieuit strzilor dure din South Bronx i care a trebuit s nvee comportamentul oamenilor n anumite situaii. Astfel, a avut capacitatea s devin lider de gac, echip sau clas. A nvat s utilizeze tot felul de trucuri pentru a manipula sau pentru a vinde scump ceea
Sfera Politicii 141

ce era gratis. A studiat tacticile folosite de poliie pentru a obine mrturii din partea suspecilor, dar i comportamentele celor care recruteaz adepi pentru diverse secte. A mers mai departe prin observarea tacticilor de control asupra mentalului folosite de sovietici, metodele comunitilor chinezi n Rzboiul din Coreea. A cercetat manipulatori ai minii, locali, de la CIA, din programul MKULTRA (sponsorizat n secret de CIA n anii cincizeci i aizeci1), precum i carisma mortal a lui Jim Jones asupra discipolilor lui religioi. Activitatea profesional i-a adus titlul de profesor emerit n psihologie social. nc din 1968 a nceput s predea la Universitatea Stanford. A predat, de asemenea, la Yale, New York University i Columbia. A primit numeroase premii i onoruri ca profesor, cercettor i scriitor. Recen, a fost premiat cu premiul Fundaiei Vaclav Havel pentru cercetrile pe care le-a fcut n ceea ce privete
1 Vezi John D. Marks, The Search for Manchurian Candidate: The CIA and Mind Control, Times Book, New York, 1979; Alan W. Scheflin, Grosset and Dunlap The Mind Manipulators, New York, 1978; Alex Constantine Virtual Government: CIA Mind Control Operations in America, Feral House, Los Angeles, 1997 pentru o expundere complet a numeroaselor programe sponsorizate de CIA, cum este Operaiunea Mockbird, menit s influeneze presa american i s programeze opinia public.

139

condiia uman. Cele 300 de publicaii profesionale i cele 50 de cri scot n eviden interesele de cercetare n domeniul psihologiei sociale, cu interese specifice n timiditate, perspectiva timpului, nebunie, culte, psihologie politic, tortur, terorism i ru. A fost preedinte al Asociaiei Psihologilor Americani i n prezent este director al Centrului Stanford pentru Politici Interdisciplinare, Educaie i Cercetare asupra Terorismului. Demersul crii, descriptiv, explicativ i analitic nu este nici simplu de parcurs, nici simplu de acceptat: nelegerea procesului transformrii care are loc atunci cnd oamenii obinuii fac lucuri rele. Pe lng cercetarea empiric principal, exprimentul concentraionar Stanford, cartea este bogat n exemple i studii celebre. Sunt examinate, de asemenea, genocidul din Rwanda, suicidul n mas i crimele adepilor Templului Poporului din junglele Guyanei, masacrul My Lai din Vietnam, ororile lagrelor de concentrare nazist, abuzurile recent descoperite asupra prizonierilor din nchisoarea Abu Ghraib, dar i cercetri celebre precum studiul de conformitate Asch, ocanta cercetare a lui Milgram despre obediena oarb fa de autoritate, Hannah Arendt cu banalitatea rului i Eichmann n Ierusalim: Un raport asupra banalitii rului i altele. Toate acestea trateaz conceptele de putere, conformitate i obedien fa de autoritate. Opinia tradiional este de a cuta rspunsurile n interiorul fiinei. Psihiatria modern este orientat spre dispoziie. La fel i dreptul, medicina i religia. Abordarea profesorului Zimbardo nu este dispoziional, nu este ndreptat spre interior, ci situaional. El se ntreab n ce msur aciunile individului pot fi determinate de factori din afara actorului, de variabile situaionale i de procese ambientale unice pentru o anumit situaie. Studiul principal, experimentul concentraionar Stanford, pe care profesorul Zimbardo l-a iniiat n august 1971, este una dintre cele mai influente cercetri empirice din psihologia social. Rezultatele obinute au transformat cercetarea ntr-un reper pentru ceea ce nseamn in-

fluenele forelor situaionale asupra comportamentului uman. Cecetarea a fost folosit ca reper n coninutul rapoartelor armatei americane (Raportul Schlesinger1) cu privire la regimul concentraionar i la abuzurile de la nchisoarea Abu Ghraib. Experimentul a dus la crearea filmulului Furie oarb: Experimentul Stanford, n care este prezentat mesajul despre abuzul de putere. Planificarea, efectuarea i analiza experimentului s-a desfurat n nchisoarea simulat n subsolul departamentului de psihologie al Universitii Stanford. Au fost selectai studeni normali, inteligeni i sntoi, testai din punct de vedere psihologic. Normalitatea a reprezentat regula, neexistnd nicio excepie. Acetia au trebuit s joace roluri de gardieni i de deinui n nchisoarea simulat realist unde trebuiau s reziste dou sptmni. Iniial, scopul cercetrii era acela de a nelege dinamica operativ n psihologia deinutului. Ceea ce a urmat a depit ateptrile. Tinerii implicai n experiment au dezvoltat simptome patologice care reflectau stresul extrem, frustrarea i disperarea pe care le resimeau n calitate de deinui. n schimb, studenii-gardieni i-au luat rolul n serios i au abuzat de noua lor identitate fa de deinui. Abuzul de putere a devenit real, iar deinuii au nceput s triasc un cosmar inimaginabil. n mai puin de o sptmn experimentul a trebuit s fie oprit. Tinerii obinui fuseser absorbii de sistem, iar forele situaionale au intervenit n schimbarea comportamenat a acestora. Experimentul a pus n lumin o serie de procese psihologice care au puterea s-i fac pe oamenii buni s fac ru: dezindividualizarea, dezumanizarea, obediena fa de autoritate i rul reprezentat de inaciune. Dezindividualizarea intervine atunci cnd sunt introduse uniforme, costume, mti, toate deghizrile care ascund aspectul obinuit al cuiva i care promoveaz anonimatul i reduc res1 Raportul a fost ordonat de Donald Rumsfeld i condus de fostul secretar al Aprrii, James Schlesinger. Sfera Politicii 141

140

ponsabilitatea personal. Dezindividualizarea faciliteaz violena i lipsa de responsabilitate. Unul dintre exemplele aduse n discuie este acela din mpratul Mutelor de William Golding (ctigtor al premiului Nobel pentru literatur), n care biei cumsecade, copii de cor din Anglia, se transform n mici fiare ucigae pur i simplu pictndu-i feele. Pentru a completa nelegerea fenomenului, profesorul Zimbardo pluseaz cu alte experimente: teoria ferestrelor sparte a infraciunii (dezordinea public este un stimul situaional al crimei, alturi de prezena infractorilor); experimentul Halloween al lui Fraser i altele. Orice element sau orice situaie care i face pe oameni s se simt anonimi, ca i cum nimeni nu ar ti sau nu ar vrea s tie cine sunt, le reduce sentimentul de responsabilitate personal, crend astfel potenialul pentru aciuni rele. Procesul psihologic de dezumanizare dinamiteaz legtura dintre oameni: lipsirea de valoare i de umanitate i credina c ceilali nu au aceleai sentimente, gnduri, valori i scopuri n via. Relaiile dezumanizante sunt analitice i goale de coninut emoional i empatic. Perceperea greit a unora dintre ceilali ca subumani, oameni ri, inumani, infraumani, dispensabili sau animale este facilitat de etichete, stereotipuri, sloganuri i imagini propagandistice. Rul reprezentat de inaciune nu ine de concepia obinuit despre ru. Rul este provocat atunci cnd este nevoie de ajutor i nu intervine nimeni, atunci cnd corul tcut privete, dar nu vede, cnd aude, dar nu ascult. Este cutat rspunsul la ntrebarea: de ce oamenii nu ajut? Abuzurile de la Abu Ghraib, nchisoarea unde Saddam Hussein i elimina oponenii prin execuii publice de dou ori pe sptmn, nu au rmas fr repercursiuni. Ele au ocat prin cruzimea cu care soldaii americani i pedepseau deinuii, prin abuzurile sexuale i fizice, prin fotografiile trofeu care artau puterea lor n faa prizonierilor tratai ca nite cini. O realitate terifiant pentru ntreaga opinie public internaional i o problem destul de serioas penSfera Politicii 141

tru imaginea pe termen lung a armatei americane, pentru administraia Bush i pentru politica extern a SUA. Ceea ce la prima vedere pare simplu de neles, n realitate lucrurile stau altfel. Iar analiza pe care profesorul Zimbardo o propune este altfel, o analiz a factorilor dispoziionali, situaionali i sistemici. ncearc s demonstreze c teoria celor cteva mere stricate pe care armata american a invocat-o nu este justificat. Paralela care este prezentat n carte, ntre abuzurile din nchisoarea irakian i experimentul Stanford este corect, cu toate c, la prima vedere, pare forat. Dup aproximativ 30 de ani de la desfurarea experimentului, Profesorul Philip Zimbardo a fost unul dintre experii care au depus mrturie la audierile Curii Mariale n procesul unuia din rezervitii din armata american acuzat de comportament criminal n nchisoarea Abu Ghraib, Ivan Chip Frederick. Analiza a scos la iveal, ca i n experimentul Stanford, c factori dispoziionali, situaionali i sistemici au jucat un rol crucial n ntreinerea abuzurilor i torturii la care Frederick i ceilali membri ai personalului militar sau civil i-au supus pe deinui. Analiza este ndreptat ctre acest gardian: individ normal, cu frica lui Dumnezeu, juctor de baschet, soldat disciplinat, patriotic. ns, n condiiile inumane din nchisoare, 12 ore de lucru, de la ora 4 dup-amiaza la 4 dimineaa, 40 de zile fr odihn, repaus ntr-o celul mic pe o saltea murdar, comportamentul i s-a schimbat. A devenit ru, violent, cu un comportament inuman. Profesorul atenioneaz c explicaia forelor situaionale nu neag responsabilitatea i vinovia acestor poliiti militari sau a oricruia care poate comite fapte reprobabile, explicaiile i nelegerea nu le scuz faptele greite. ns, pedepsirea nu este suficient. Sistemele stricate creeaz situaii stricate, iar ele faciliteaz, mere stricate care determin comportamente stricate chiar i la oameni buni.

Cosmin Dima
141