INTRODUCCION

El Romnico fue el primer estilo internacional de la cultura occidental, expresin artstica de una Europa unida culturalmente por el Cristianismo. Las influencias romanas en l son innegables, de ellas procede el concepto de Romnico, pero tambin hubo otras, paleocristianas, bizantinas, prerromnicas e, incluso, islmicas. Existen diversas opiniones sobre sus principales precedentes y sobre su lugar de origen, el Arte Carolingio en Francia, el Arte Otoniano en Alemania, el lombardo en Italia o el Prerromnico Asturiano en Espaa, pero ninguno de ellos lo invent, su proceso de creacin fue paulatino y ocurri simultneamente en todos ellos. Durante el siglo X una serie de crisis, invasiones y epidemias haban generado un clima de angustia que posibilit el triunfo de la profeca del Apocalipsis, pero pasado el ao mil va a dominar un sentimiento de piedad y de exaltacin de la fe, que se expresar mediante una intensa renovacin del arte religioso, aunque pervivir cierto desasosiego, como se puede apreciar en algunos de los temas ms caractersticos del Arte Romnico, la abundancia de monstruos y visiones infernales y en la insistencia de colocar el Juicio Final a la entrada de los templos. Una serie de circunstancias histricas fueron creando condiciones favorables para la renovacin de la vida artstica en Europa Occidental y Central: una mayor estabilidad poltica, una fase de desarrollo y crecimiento econmico, la reforma de las instituciones religiosas, la consolidacin del sistema feudal,

LA ARQUITECTURA ROMNICA: CARACTERSTICAS GENERALES

La arquitectura romnica presenta una gran variedad regional que viene determinada, entre otras cosas, por las distintas tradiciones artsticas de cada territorio de Europa occidental. Sobre el viejo sustrato de la antigedad romana se van desarrollando algunas experiencias regionales muiy influidas por la nueva mentalidad de los pueblos germnicos. Estas primeras experiencias posteriores a la cada del Imperio Romano las hemos llamado Prerromnico. Pero a partir del s. XI se produce una cierta unificacin estilstica al amparo de las circunstancias que ya han sido explicadas en entradas anteriores. veamos ahora cules son los rasgos que, a pesar de la variedad regional, definen este estilo. Al tratarse de una arquitectura bsicamente religiosa (aunque no slo: castillos y palacios, tambin), el templo sobresale como edificio arquetpico. Siendo la Iglesia cristiana una institucin con vocacin de perdurar, sus construcciones estaran determinadas por dos valores que buscan dar a la arquitectura solidez y duracin: la monumentalidad: responde al inters por imitar a los grandes edificios romanos, cuya grandeza sera un buen vehculo propagandstico para la Iglesia. Los templos tienden, desde su primera sencillez, a la grandiosidad. la perdurabilidad: dado el carcter eterno de la religin cristiana, se rechazan los materiales pobres o livianos; su apuesta por la duracin exige el uso de materiales robustos y duraderos como la piedra, bien cortada en sillares y perfectamente aparejada. Veamos cules son sus principales aportaciones: LA PLANTA DEL TEMPLO Ver planta-esquema y distribucin de los elementos espaciales (lmina de trabajo) Prototipo de planta en cruz latina: La planta basilical, con crucero, cabecera con bsides semicirculares y, en ocasiones, prticos en la entrada. La planta en cruz latina (evolucin de la anterior: engrandecimiento del crucero). En ambos modelos se trata de un cuerpo central, de una o varias naves, longitudinal y una nave transversal, el llamado crucero. Cuando el bside central es muy grande presenta capillas radiales que sobresalen al exterior. En las iglesias de peregrinacin el bside central suele estar rodeado por una nave semicircular llamada deambulatorio o girola, que da la vuelta al altar mayor.

 Las torres son otro elemento destacado del templo romnico. El campanario se incorpora al cuerpo de la iglesia. Pero, adems, tiene un claro significado simblico del vnculo entre los hombres y dios, as como testimonio enhiesto del poder de la iglesia, visible desde cualquier punto del entorno. Suele situarse preferentemente flanqueando la fachada, pero tambin en el centro del crucero, en los extremos del crucero, etc. Sus formas son variadas: octogonales, circulares, etc. A los pies de la nave central suele situarse una nave transversal a manera de vestbulo, llamada nartex, y si, adems, sobresale de la fachada, atrio. Prototipo de planta centralizada: Planta circular u octogonal, que sigue los modelos paleocristianos o bizantinos (San Vital, Rvena, por ejemplo). EL ALZADO DEL TEMPLO Ver alzado de la lmina de trabajo. La nave central suele ser ms alta que las laterales. De este modo se consiguen dos cosas: la construccin de vanos que posibilitan la iluminacin del templo y que las naves laterales acten como refuerzo o entibo de la nave central. Cuando la nave central tiene dos pisos, al segundo se le llama tribuna y al conjunto de aperturas de la tribuna sobre la nave central, se le llama triforio. En el crucero se levanta, con frecuencia, un cuerpo poligonal llamado cimborrio, que sobresale sobre el conjunto del edificio, coronndose, a veces, por una linterna. Las construcciones romnicas suelen tener una cimentacin profunda y robusta, dado que la pesadez del edificio (cubiertas abovedadas de piedra) lo exige. Esto posibilita la construccin de criptas subterrneas. Los muros, que son los verdaderos elementos de sustentacin del edificio, son gruesos, construidos a doble pared rellena de ripio. Los muros se refuerzan exteriormente por medio de contrafuertes. La necesidad de dotar de robustez al muro impide la apertura de grandes vanos en el mismo; por esta razn, en la arquitectura romnica predomina el macizo sobre el vano. La existencia de un gran muro desnudo, obliga a los arquitectos a introducir numerosos elementos decorativos que lo animen exteriormente. As, encontramos: pilastras, arquillos ciegos, canecillos, modillones de rollo, ajedrezado o taqueado jaqus, etc. Las tribunas del piso superior, al estar cubiertas con bvedas de can, actan como arcos que trasladan el peso de la bveda que cubre la nave central hacia el exterior.

LOS SISTEMAS DE CUBIERTAS El sistema de cubiertas caracterstico evoluciona desde las primeras techumbres de madera hacia las bvedas de piedra. El tipo ms empleado es la bveda de can reforzada por arcos fajones, utilizada especialmente en la nave central. La bveda se va construyendo por tramos, de tal forma que el defecto o la ruina de uno de ellos no afecte al conjunto de la iglesia. En las naves laterales y en la girola, se emplea ms frecuentemente la bveda de arista. La evolucin constructiva del romnico supone, al final, la aparicin de la bveda de can apuntado, reforzada por arcos fajones igualmente apuntados. Los bsides se cubren con bvedas de de esfera. El cubrimiento de las iglesias de planta centralizada o de los cimborrios de muchas iglesias basilicales, se realiza con frecuencia en Espaa con cpulas de arcos entrecruzados de clara tradicin musulmana. Tambin se emplean las cpulas, bien sobre trompas (arcos que se sitan en los ngulos) o bien sobre pechinas (tringulos esfricos),

EL SISTEMA DE SOPORTES INTERNOS Las pesadas techumbres de piedra se soportan por medio de: gruesos muros, reforzados en su exterior por contrafuertes, gruesos pilares y columnas. El tpico pilar romnico tiene el ncleo de seccin cuadrada o rectangular, en cuyos frentes se adosan semicolumnas que recogen el peso de los arcos fajones que sostienen la bveda y de los arcos formeros. Los primeros volteados en sentido transversal al eje de la nave, y los segundos en sentido longitudinal. Exteriormente los pilares se corresponden con los contrafuertes. Hubo, no obstante, algunas variaciones. En ocasiones se combin el pilar y la columna en otras se utilizaron grandes columnas, sobre todo cuando la cubierta era menos pesada. La evolucin natural del pilar romnico tendi a la complejidad a medida que se le iban adosando columnas o pilastras. Aparecern pilares cruciformes, poligonales, etc. Los capiteles se utilizan como soporte para narrar mediante relieves escultricos pasajes evanglicos.

LAS FACHADAS O PORTADAS Las fachadas, tanto a los pies de las naves como en los extremos de los brazos del crucero, suelen estar enmarcadas por las torres, y concentran los principales programas ornamentales del edificio. En general, las portadas, sobre todo las de acceso a las naves, reflejan en su estructura y disposicin la propia organizacin del espacio interior del templo (el nmero de naves, la mayor altura de la nave central, sus divisiones en altura, etc.). Suelen tener formas abocinadas (rehundimiento progresivo del arco que las conforma), al igual que los vanos del edificio. Ello es debido al grosor de los muros. Cada uno de los tramos rehundidos del arco recibe el nombre de arquivolta (arcos concntricos con molduras que van reduciendo el ancho de la abertura del vano). La decoracin (de la que hablaremos al analizar la plstica romnica) suele ser antropomrfica y geomtrica. Sobre la puerta suele haber un tmpano con decoracin escultrica. La puerta puede estar dividida por un pilar central, llamado parteluz. En los aleros suele haber decoracin animal o vegetal. Se suelen decorar con arcadas ciegas que simulan elementos de sustentacin.

LOS CLAUSTROS Son muy caractersticos los claustros: patios adosados al templo en torno a los cuales se construye una galeria cubierta y sostenida por arcos de medio punto que descasan en columnas generalmente pareadas.

. CARACTERSTICAS GENERALES

A) La planta - A lo largo del Romnico se generalizan las plantas de cruz latina, formadas por una o ms naves longitudinales ms otra transversal, el transepto, el crucero se sita en la interseccin de ambas, y como remate, formando la cabecera, los bsides o capillas semicirculares.

Cuando las naves son ms de una y las laterales se prolongan envolviendo el presbiterio, zona del altar mayor y del coro para los clrigos, dan lugar a la girola o deambulatorio. En estos casos, en las iglesias ms monumentales, sobre las naves laterales puede haber una galera abierta mediante arcadas a la nave central, que recibe el nombre de tribuna. En torno a la girola puede haber pequeas capillas radiales y, en ocasiones, tambin en los brazos del transepto, conocidas por el nombre de absidiolas. A los pies se suelen levantar las torres de campanas flanqueando la fachada principal, aunque tambin pueden aparecer en la cabecera, en los brazos, en el crucero o, incluso, aisladas.Asimismo, a los pies puede haber una pequea nave transversal, denominada nrtex si est dentro del templo o atrio si sobresale de la fachada. Adems de las de cruz latina en el Romnico podemos encontrar tambin otros tipos de plantas: de cruz griega, centralizadas, basilicales, etc.

B) Las iglesias de peregrinacin Situadas en el Romnico Pleno, son las construcciones ms completas y monumentales, situadas en las principales rutas de peregrinacin a Santiago de Compostela, destacando San Martn de Tours, Santa Fe de Conques, San Saturnino de Toulouse y la propia Catedral de Santiago de Compostela.

Estas iglesias se conciben como lugares para acoger a grandes multitudes de peregrinos que pasan en la iglesia todo el da, incluso pasean o descansan en ellas, por lo que deban ser muy amplias. Adems buscan producir una emocin esttica de carcter religioso, desde la planta

de cruz latina hasta los muros, pilares o cpulas conllevan un simbolismo. El templo era el lugar de encuentro del hombre con Dios, para lo que es necesario un clima apropiado, que en el Romnico era el silencio y la penumbra.

C) Las iglesias basilicales Estas iglesias tienen tres naves con transepto, pero en este caso no est desarrollado como en las de planta de cruz latina, y la cabecera se remata con tres bsides semicirculares.Tambin se encuadran en el Romnico Pleno sus ejemplos ms caractersticos: la Catedral de Jaca, la Catedral de Zamora o San Martn de Frmista.

D) Las iglesias rurales De plantas muy variadas, construidas con peores materiales y ms pequeas, son numerossimas. Dependan de los seores laicos o eclesisticos y no de grandes monasterios o de las catedrales de ciudades importantes.

E) Los monasterios Se encuentran casi siempre en lugares apartados. Encontramos innumerables ejemplos, en Espaa destacan los de San Pedro de Roda, San Pablo del Campo, Santa Mara de Ripoll, San Juan de la Pea, San Juan de Duero o, como gran centro de cultura, el Monasterio de Santo Domingo de Silos.